Definiciones

Medios
Según Barbero medios hace referencia a los medios de comunicación como una institución
capaz de incluir en la cultura, sobre todo los medios de comunicación masivos, los cuales
son capaces de actuar como agente político e ideológico. Estos medios en general están
controlados por las clases dominantes y junto con la tecnología, los medios se convierten
en herramientas para homogeneizar y emancipar bajo la utilización popular.

Para Raymond William el termino medios igual hace referencia a los medios de
comunicación y en esencia son medios de producción cultural, esta relación se da a lo largo
de la historia de los medios de comunicación. Además William habla de los medios de
comunicación masivos como una organización bien acabada del capitalismo.

Los medios de comunicación aparecen en la obra de Williams como una de las

instituciones sociales modernas fundamentales y claves dentro de las formas y las
relaciones de producción, no sólo en sus bases económicas y tecnológicas, sino en
la producción y en la distribución de sistemas simbólicos que se trasmiten mediante
ideas, imágenes, informaciones y actitudes. (Cárdenas 2009: 81)

Mediación

Martín Barbero concibe a las mediaciones como herramienta para salir del dualismo
epistemológico, "son articulaciones entre prácticas de comunicación y movimientos
sociales". Es la zona donde se articulan los procesos de producción de sentidos de las
clases dominantes con los de producción de sentidos de las clases dominadas. De modo
que sería imposible imaginar discursos sociales producidos por fuera de los procesos de
dominación. El campo de las mediaciones se halla constituido por los dispositivos a través
de los cuales la hegemonía transforma desde dentro el sentido del mundo y de la vida
cotidiana.

En el caso de William, mediación es algo intrínseco a un proceso y relativo a determinadas

propiedades que manifiestan los elementos relacionados. En este sentido, la «mediación»
se halla en el propio objeto considerado.

Para Chantal Mouffe la mediación es la trasformación y construcción el discurso y de un

mundo de significaciones, en una “formación hegemónica” que es un orden total que articula
diferencias propias del referente empírico.
Articulación

Para Barbero y William la articulación es un proceso que lleva a la necesidad de relacionar

los elementos observando que cada uno de ellos al conectarse deja de ser lo que era. En
este sentido, por la articulación es posible visualizar procesos en su complejidad que
resultan más que la sumatoria, unión o conexión entre elementos previos a la relación.
Articulación es un concepto relacional, que implica una relación sin la cual los elementos,
en forma pura, posiblemente no existirían.

El término articulación, entonces, no alude a un acoplamiento ni a una unión, sino que alude
a la interinfluencia y la intermodificación entre determinados elementos. Sostienen Mouffe
que la articulación establece una relación tal entre elementos, que la identidad de estos
resulta modificada c omo resultado de ella; y que el discurso es la totalidad estructurada
resultante de la práctica articulatoria. Además sostiene que los momentos son posiciones
diferenciales, en tanto aparecen articuladas en el interior de un discurso; y, por el contrario,
los elementos son todas las diferencias que no se articulan discursivamente.

Mouffe sostienen que la práctica política no reconoce, en primer término, intereses de clase
a los que luego representa, sino que ella constituye los intereses que representa, de modo
que los intereses, las experiencias e incluso los problemas sociales son, en definitiva,
construidos o producidos por el discurso político, y en segunda instancia ese mismo
discurso asume su representación. Lo que hace, en definitiva, el discurso político, es
hegemonizar determinadas demandas e intereses que han sido producidos. Los sujetos,
entonces, se constituyen discursivamente y, con referencia a esos discursos, lo hacen en
la medida en que se reconocen en los intereses producidos. El discurso político
construye/produce los problemas a la vez que constituye sujetos de esos problemas.
Referencias bibliográficas

CÁRDENAS, Tanius Karam

2009 “Nuevas relaciones entre cultura y comunicación en la obra de Raymond

Williams”. En: Estudios sobre las Culturas Contemporáneas Época II. Vol.
XV. Núm. 29, junio 2009, pp. 69-90. Colima

CONTRERAS, Esteban

2012 “Aproximación al concepto de mediación de Jesús Martín Barbero”.

Rescatado el 19 de agosto del 2017: http://esteban-
contreras.blogspot.com/2012/03/aproximacion-al-concepto-de-
mediacion.html

HUERGO, Jorge

2005 "Hacia una genealogía de Comunicación/Educación. Rastreo de

algunos anclajes político-culturales". Buenos Aires: Editorial de la
Facultad de Periodismo y Comunicación Social, Universidad Nacional de La
Plata. Rescatado el 19 de agosto del 2017:
http://jorgehuergo.blogspot.com/2005/12/1-coordenadas-terico-
conceptuales.html?m=1