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Ficha de cátedra n° 4 – Sociología - Prof.

Sánchez Fernando
Manifiesto del Partido Comunista (1848)
El Manifiesto del Partido Comunista (Manifest der Kommunistischen), muchas veces llamado simplemente el Manifiesto comunista, es uno de
los tratados políticos más influyentes de la historia, fue una proclama encargada por la Liga de los Comunistas a Karl Marx y Friedrich
Engels entre 1847 y 1848, y publicada por primera vez en Londres el 21 de febrero de 1848. Esta obra expone con una claridad y un vigor
destacables la nueva concepción del mundo, el materialismo consecuente extendido a la vida social, la dialéctica, la ciencia más vasta y más
profunda de la evolución, la teoría de la lucha de clases y el rol revolucionario asignado en la historia mundial al proletariado, creador de una
sociedad nueva, una sociedad comunista

Capítulo I: Burgueses y proletarios Sin embargo, nuestra época, la época de la burguesía, se


caracteriza por haber simplificado estos antagonismos de
Toda la historia de la sociedad humana, hasta la
clase. Hoy, toda la sociedad tiende a separarse, cada vez
actualidad, es una historia de luchas de clases. Libres y
más abiertamente, en dos grandes campos enemigos, en
esclavos, patricios y plebeyos, barones y siervos de la
dos grandes clases antagónicas: la burguesía y el
gleba, maestros y oficiales; en una palabra, opresores y
proletariado.
oprimidos, frente a frente siempre, empeñados en una
De los siervos de la gleba de la Edad Media surgieron los
lucha ininterrumpida, velada unas veces, y otras franca y
“villanos” de las primeras ciudades; y estos villanos fueron
abierta, en una lucha que conduce en cada etapa a la
el germen de donde brotaron los primeros elementos de la
transformación revolucionaria de todo el régimen social o al
burguesía.
exterminio de ambas clases beligerantes.
El descubrimiento de América, la circunnavegación de
En los tiempos históricos nos encontramos a la sociedad
África abrieron nuevos horizontes e imprimieron nuevo
dividida casi por doquier en una serie de estamentos,
impulso a la burguesía. El mercado de China y de las
dentro de cada uno de los cuales reina, a su vez, una
Indias orientales, la colonización de América, el intercambio
nueva jerarquía social de grados y posiciones. En la Roma
con las colonias, el incremento de los medios de cambio y
antigua son los patricios, los équites, los plebeyos, los
de las mercaderías en general, dieron al comercio, a la
esclavos; en la Edad Media, los señores feudales, los
navegación, a la industria, un empuje jamás conocido,
vasallos, los maestros y los oficiales de los gremios, los
atizando con ello el elemento revolucionario que se
siervos de la gleba, y dentro de cada una de esas clases
escondía en el seno de la sociedad feudal en
todavía nos encontramos con nuevos matices y
descomposición.
gradaciones.
El régimen feudal o gremial de producción que seguía
La moderna sociedad burguesa que se alza sobre las
imperando no bastaba ya para cubrir las necesidades que
ruinas de la sociedad feudal no ha abolido los
abrían los nuevos mercados. Vino a ocupar su puesto la
antagonismos de clase. Lo que ha hecho ha sido crear
manufactura. Los maestros de los gremios se vieron
nuevas clases, nuevas condiciones de opresión, nuevas
desplazados por la clase media industrial, y la división del
modalidades de lucha, que han venido a sustituir a las
trabajo entre las diversas corporaciones fue suplantada por
antiguas.
la división del trabajo dentro de cada taller.
Pero los mercados seguían dilatándose, las necesidades Junto con el desarrollo económico alcanzado por la
seguían creciendo. Ya no bastaba tampoco la manufactura. burguesía está la conquista del “poder político”, es decir, el
El invento del vapor y la maquinaria vinieron a revolucionar control del estado; que traducido en la práctica “no es más
el régimen industrial de producción. La manufactura cedió que una junta que administra los negocios comunes de
el puesto a la gran industria moderna, y la clase media toda la clase burguesa”. He aquí la nueva función que
industrial hubo de dejar paso a los magnates de la adquiere el “gobierno del estado moderno” según Marx y
industria, jefes de grandes ejércitos industriales, a los Engels.
burgueses modernos. Justamente en ello radica “el papel revolucionario” asumido
La gran industria creó el mercado mundial, ya preparado por la burguesía, papel que lo llevo a “destruir las
por el descubrimiento de América. El mercado mundial relaciones feudales” de dependencia para dar paso al trato
imprimió un gigantesco impulso al comercio, a la frió entre los hombres movidos por el interés, haciendo de
navegación, a las comunicaciones por tierra. A su vez, la “dignidad personal un simple valor de cambio”.
estos, progresos redundaron considerablemente en En palabras de Marx y Engels, la burguesía: “en lugar de la
provecho de la industria, y en la misma proporción en que explotación velada por ilusiones religiosas y políticas,
se dilataban la industria, el comercio, la navegación, los establecido una explotación abierta, descarada, directa y
ferrocarriles, se desarrollaba la burguesía, crecían sus brutal”. Sin embargo, dichos cambios no serían posibles
capitales, iba desplazando y esfumando a todas las clases sino promueven la constante “revolución de los
heredadas de la Edad Media. instrumentos de producción y, por consiguiente las
Vemos, pues, que la moderna burguesía es, como lo fueron relaciones de producción, y con ellos todas las relaciones
en su tiempo las otras clases, producto de un largo proceso sociales”.
histórico, fruto de una serie de transformaciones radicales De ésta manera, la burguesía adquiere entre otros
operadas en el régimen de cambio y de producción. caracteres, el cosmopolitismo; busca expandirse para dar
En el siglo XIX Marx y Engels distinguen dos clases salida a sus productos y fomentar el consumo. Así, la
antagónicas, a saber, el proletariado y la burguesía, clases burguesía se forma un mundo “a su imagen y semejanza”.
con existencia notoriamente marcadas dentro de la Este desarrollo de la burguesía en el ámbito económico,
estructura social. Son los descubrimientos geográficos, los político y social resulta tan fuerte que ella misma va
intercambios comerciales, el progreso científico, entre otros perdiendo control sobre sus fuerzas ,quedando solo como
acontecimientos lo que permitió abrir nuevas expectativas medio de contención, la necesidad de buscar más
tanto en la navegación, el comercio como en la industria. mercados, de explotar más a las masas productivas; y ello
Este gran movimiento preparó el surgimiento de la solo es posible generando crisis extensas y muy violentas,
burguesía: “este desarrollo influyó, a su vez, en el auge de casi imposibles de prevenirlas.
la industria, y a medida que se iban extendiendo la Empero, así como la burguesía levanto sus puños contra el
industria, el comercio, la navegación y los ferrocarriles, feudalismo, ahora esos “puños” se vuelven contra ella, y
desarrollase la burguesía, multiplicando sus capitales y esos puños-según Marx y Engels- son los puños del
relegando a segundo término a todas las clases legadas “hombre moderno”, es decir, del proletariado.
por la edad media”. Estos hombres modernos despojados de los medios de
producción se ven obligados a vender su fuerza de trabajo
que es lo único que poseen para poder vivir (aunque en el punto de tener que mantenerle, en lugar de ser mantenido
capitalismo de los últimas etapas será mejor decir: por él. La sociedad ya no puede vivir bajo su dominio”.
sobrevivir) .No obstante, la maquinización de la producción
lo ha relegado a ser un “apéndice de la maquina”, Capítulo II: Proletarios y comunistas
quitándole con ello toda capacidad creadora y obteniendo
Frente al movimiento de los proletarios, Marx y Engels,
un salario no mayor del que le permita seguir subsistiendo.
explican la posición de los comunistas. Plantean que ellos
El proletariado, debe sin embargo reaccionar frente a esta
comparten los mismos intereses y objetivos que los
situación, pero en las primeras etapas de su “despertar”
movimientos proletarios. Solo que por su condición
aun no “combate contra sus propios enemigos, sino contra
formativa, ellos poseen una visión clara y conjunta de las
los enemigos de sus enemigos”, siendo así la condición del
condiciones, marchas y resultados del movimiento
proletario inconsciente de su situación y de su
proletario. Pero coinciden en sus objetivos inmediatos
desorganización.
como la constitución del proletariado de clase,
Pero las constantes contradicciones del sistema burgués
derrocamiento de la burguesía, etc. Teóricamente, los
no solo aumentan en número a la clase de los proletarios,
comunistas expresan “las condiciones reales de una lucha
sino que al empeorar su situación, terminan por tomar
de clases existente, de un movimiento histórico que se está
conciencia de su situación con las propias “armas” que les
desarrollando ante nuestros ojos” y que en la práctica
brindan la burguesía y comienzan a organizarse, a formar
buscan demostrarlo. Para Marx y Engels, los comunistas
asociaciones, listos para responder al ataque del burgués
buscan abolir la propiedad privada, pero la propiedad
capitalista.
burguesa.
En estas luchas del proletariado, no es la victoria inmediata
Esto en vista de que el trabajo asalariado practicado por la
lo que más importa, sino la expansión de una consigna de
burguesía genera capital. En tal sentido, el antagonismo
unidad entre los obreros, la concientización de la clase
generado por ella, no conlleva a la idea herrada de querer
trabajadora, el reconocimiento de pertenencia a una clase
abolir los medios de subsistencia del proletariado, sino
que en busca de sus intereses debe confrontarse con la
abolir aquello que hacen que el capital se acreciente a
burguesía. Ello a de devenir en una lucha no por pequeñas
costa de la miseria del proletariado.
reivindicaciones sino en una lucha política abierta donde se
En lo que sigue de esta segunda parte, Marx y Engels
busque su reconocimiento como clase y todo lo que ello
continúan desmitificando todas las interpretaciones
implica.
incoherentes lanzadas contra el comunismo como la
De esta manera, todo lo creado e impuesto por la
supuesta abolición por parte de los comunistas de los
burguesía como “las leyes, la moral, la religión, son para el
vínculos familiares, sobre la comunidad de las mujeres,
proletario meros prejuicios burgueses, detrás de los cuales
acerca de la patria, etc.
se ocultan otros tantos intereses de la burguesía”.
Dichas ideas no buscan más que confundir al proletario,
Marx y Engels ven por lo tanto la existencia de la
ideas de los burgueses que buscan defender a toda costa
burguesía, incompatible con la sociedad porque ya “no es
sus intereses. Marx y Engels dicen al respecto “las ideas
capaz de dominar, porque no es capaz de asegurar a su
dominantes en cualquier época no han sido nunca más que
esclavo la existencia, ni siquiera dentro del marco de la
las ideas de la clase dominante”.
esclavitud, porque se ve obligado a dejarle de caer hasta el
Así los comunistas son aquellos que han de corregir las sistema burgués basado en la explotación. Solo buscan
confusiones teóricas de los burgueses en aras del salidas “pacificas”, o “reformas sociales”, pero manteniendo
entendimiento claro de la situación real por parte del intacto la estructura económica basada en la acumulación
proletariado que ya junto con los comunistas comparten del capital y el trabajo asalariado, es decir, en la
ideas revolucionarias. Que buscan el cambio del estado de explotación.
cosas presente “cuando se habla de ideas que
revolucionan toda una sociedad, se expresa solamente el Capítulo IV: Actitud de los comunistas respecto de los
hecho de que en el seno de la vieja sociedad se han diferentes partidos de oposición
formado los elementos de una nueva, y la disolución de las
Marx y Engels terminan el manifiesto, reafirmando el apoyo
viejas ideas marcha a la par con la disolución de las
incondicional de los comunistas a todo movimiento
antiguas condiciones de vida”. Concluye Marx y Engels con
revolucionario que se levante contra el régimen social y
la necesidad de que el proletariado tome el poder político
político existente; buscando la unidad y el acuerdo entre los
por la violencia y comience a desmoronar toda le estructura
partidos democráticos y revolucionarios del mundo.
de dominación hecha por los burgueses basado en la
Los comunistas, sostienen Marx y Engels, ya no pueden
propiedad privada. Ello con la finalidad de crear las
vivir en la clandestinidad ni mucho menos ocultar sus ideas
condiciones necesarias para el cambio radical de todo el
por el contrario “deben proclamar abiertamente que sus
modo de producción y por ende de las condiciones de vida.
objetivos solo pueden ser alcanzados derrocando por la
violencia todo el orden social existente”.
Capítulo III: Literatura socialista y comunista
Este capítulo, y el manifiesto, termina con la siguiente
Esta parte del manifiesto está orientada a criticar a los arenga:
“socialismos”, de corte feudal, pequeño burgués, etc. Por Los comunistas no tienen por qué guardar encubiertas sus
socialismo reaccionario Marx y Engels entendían a aquellas ideas e intenciones. Abiertamente declaran que sus
variantes de socialismo que, pretendiendo representar objetivos sólo pueden alcanzarse derrocando por la
intereses obreros, representaban intereses de clases pre- violencia todo el orden social existente. Tiemblen, si
capitalistas. quieren, las clases gobernantes, ante la perspectiva de una
En el socialismo feudal, se trataba de los sectores de la revolución comunista. Los proletarios, con ella, no tienen
aristocracia desplazada del poder por la burguesía, con los nada que perder, como no sea sus cadenas. Tienen, en
que confluían sectores del clero. cambio, un mundo entero que ganar.
Marx y Engels muestran como estos en la práctica poseen ¡Proletarios de todos los países, uníos!.
una doble moral. Solo se identifican de palabra con el
proletariado, pero cuando ven sus intereses afectados,
salen a relucir sus verdaderas intenciones.
A toda esa “ideología” producida por intelectuales o
aficionados, Marx y Engels los denomina “literatura”, ya que
en la praxis social, terminan negando el carácter
revolucionario del proletariado y la posterior supresión del

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