SANTA CRUZ-BOLIVIA

Septiembre 2010
Juventud y Mujeres en la Santa Cruz del
Siglo XXI

Claudia Vaca (ciudadana en ejercicio)

CONTEXTOS Y CONCEPTOS
 Capitalizar luchas históricas.
 Capitalizar necesidades humanas y convertirlas
en discursos.
 Capitalizar realidades e improvisar soluciones
inmediatistas y mediáticas.
 Convertir discursos sectoriales en discursos
nacionales o regionales y así alcanzar el poder.
 Población mareada y que cree que el cambio
está en seguir a un “líder” y olvida ejercer su
ciudadanía plenamente para transformar su
realidad desde las acciones diarias.
 La identidad cultural se hereda, la identidad cultural se
construye, la identidad cultural es una y es pura, la
identidad cultural según el francés Ernst Renan es la
VOLUNTAD DE TOMAR DECISIONES EN CONJUNTO,
DESDE UN SENTIMIENTO COMÚN, FORJADO POR LOS
ESFUERZOS DEL PASADO Y LOS QUE SE ESTÁN
DISPUESTOS A ASUMIR EN EL PRESENTE Y FUTURO…ES
UN ACTO DIARIO EN UN CONTEXTO DETERMINADO CON
PERSONAS DECIDIDAS Y CON VOLUNTAD.

 El francés Ernst Renan explica, por ejemplo, que los

pueblos que constituyen Europa, son el resultado de una
fusión de millones de años entre hombres, de los más
variados orígenes y se siguen construyendo a sí mismos
valorando los esfuerzos del pasado y asumiendo lo que
les toca con compromiso para cumplir su rol histórico.
 La identidad social y personal son
definiciones de los otros acerca del sujeto de
quien se habla (el cruceño-la cruceña), y la
identidad del yo es la respuesta de ese sujeto
en tanto interpretación de esas definiciones
que tienen de sí mismo según él-ella mismo-a
y según la sociedad en la que vive:
 Claudia es…El colla es, el cruceño es…Santa
Cruz es…Bolivia Es…Sudamérica es…
 …se construirán identidades coherentes con
el pensamiento social dominante o en
abierta contradicción con el mismo. Es el
continuo que se observa entre las
ideologías, las representaciones sociales
sobre temas o problemas de interés social,
las actitudes hacia otros o hacia fenómenos
relevantes de la vida social.
 Hoy tenemos la libertad de decir nosotros
mismos QUIÉNES SOMOS y QUIÉNES
QUEREMOS SER, tanto en el plano individual
como social; la propia construcción de la
IDENTIDAD CRUCEÑA es la posibilidad, en
otro plano, de la decontrucción de sistemas
de pensamiento y realidades que interfieren
en nuestra trascendencia y desarrollo como
seres humanos diversos que habitan un
espacio geográfico y tienen mucho por
aportar.
MITOS Y REALIDADES

AFIRMACIONES, COMPLACENCIAS Y
CONTRADICCIONES
1. El cruceño es machista…
2. Los jóvenes son fiesteros y choleros
3. Ser joven es farrear todos los fines de semana
4. La cruceña es puta, es modelo de ropas, muestra
cuero, sumisa, coqueta, aguililla,…
5. El cruceño es autoritario…
6. El camba es flojo…
7. Al cruceño no le gusta la política
8. El cruceño es botarata
9. La cruceña no sabe usar el “coco”
i. Los conservadores y la hipocresía
ii. …colla de mierda!
iii. Los narcotraficantes y la prostitución
iv. El hombre-la mujer con un matrimonio y…
¿ cuántos hijos desconocidos?
v. Las amantes y las esposas, el MACHO
vi. Del piropo a los insultos y al acoso permanente
en las calles.
vii. Las pegas en nuestras instituciones públicas.
viii. …de feria en feria: Fexpomujer, Fexpolibro,
Fexpoagro, Fexpocruz, fexpo…plata consumo,
plata plata plata .
 …ese hombre o esa mujer que protegen su
familia, en realidad protegen su estatus
social y su apellido, no así el amor que
debieran profesarse ambos. .. aquí el
respeto no tiene cabida, y lo que hay es
simplemente una mutua relación formal de
hipocresía llamada matrimonio.
 Una ciudad que cuida sus costumbres
 Una ciudad pujante, en desarrollo,
moderna…
 Una ciudad que genera empleo a otras
personas del país…
 RETO: romper con esta forma de caretismo
e hipocresía generalizada
 Las consecuencias históricas de esta forma de caretismo e
hipocresía generalizada nos impiden crecer como sociedad en
su conjunto y se resumen en la ley 1674 que minimiza la
violencia hacia la mujer y sobre todo: la violencia
intrafamiliar. De modo que seguimos fomentando una
violencia estructural en nuestra sociedad, donde la agresión
verbal, física y psicológica entre mujeres y hombres, madres
y padres se pretende asumir como una supuesta
“normalidad”; en este último caso quienes sufren
injustamente las consecuencias son los hijos; teniendo
dificultad para expresarse en su entorno, concentrarse en el
colegio, integrándose en grupos que pueden llevarlos por el
camino de la drogadicción, escapándose de sus casas, etc.
La violencia intrafamiliar, se convierte en un problema estructural que
traspasan lo familiar y se convierte en delincuencia, trayendo problemas a
toda la sociedad.
…Si observamos con mayor profundidad nuestra cotidianeidad estamos
aceptando vivir en una sociedad que detenta formas de violencia
estructural de género, así mismo nos quieren hacer ver todo esto como
“normal” y encima nos quieren hacer creer que debemos sentirnos
halagadas de que los hombres en nuestra tierra nos griten groserías en las
calles como supuestos piropos, o que se nos mire morbosamente a
manera de supuesto coqueteo.

Estas son realidades de una cultura machista en la que estamos aceptando

vivir y en la que en defensa de la equidad de género debemos hacer algo
al respecto para dejar a las nuevas generaciones de mujeres, un entorno
más seguro, diverso y libre.
 Por otro lado tenemos que reflexionar sobre la famosa emancipación de la
mujer, que ha llegado a confundirse con la conducta machista y promiscua
del hombre, justificando así la infidelidad que desde años existe también
por parte de mujeres madres de familia…pero ahora con la emancipación
se justifica todo…lo cual da lugar a que muchas mujeres casadas y con
hijos, empiecen a ser infieles a sus esposos, faltando el respeto más que al
esposo a sus hijos, considerándose la octava maravilla porque se han
“emancipado” y al final el amante las termina maltratando tanto como el
marido, lo cual en ultima instancia no es sino una confusión terrible que
destruye familias.

 Es momento de reflexionar y tomar acciones concretas que disminuyan a

largo plazo estos índices de violencia hacia la mujer, la familia y la
sociedad entera. Impulsar diálogos inter-género e inter-poblacionales.

 Esta es la manera más enriquecedora de sacar a la luz muchas realidades,

con trabajo, reflexión y acciones concretas que respondan a situaciones
reales de la población.
 RETOS ANTE ESTA REALIDAD Y ANTE LOS MITOS QUE
NOSOTROS MISMOS HEMOS ACEPTADO COMO NORMALES

 El punto eje del desarrollo cruceño y la construcción de nuestra

identidad es la AMPLITUD DE VISIÓN conjugada con los valores
de franqueza, emprendimiento; entender que género es un
tema que incumbe tanto a mujeres como a hombres, a los roles
que cada uno tiene en la sociedad, según las costumbres y
valores establecidos en nuestra cultura y sociedad. Amplitud de
visión para escuchar, valorar y dialogar con todas y todos: las
de maquillaje y las activistas, las intelectuales y las artesanas,
las/los heterosexuales y las/los homosexuales, las profesionales
y las trabajadoras, ir de un polo a otro para desmitificar y
equilibrar roles; porque mitificar, no es saludable para nuestro
desarrollo como sociedad, los pre-juicios ensordecen y crean
fantasmas y problemas donde no los hay.
  Santa Cruz es una sociedad cuyas instituciones públicas
debieran fomentar y proteger la producción intelectual,
artística y artesanal, pero está más interesada en financiar
gigantografías de productos importados, programas de
televisión sobre chismes de existencias presumidas que
además se pasean por páginas a full color de la mal llamada
sección “sociales” de todos nuestros periódicos.

 Santa Cruz es una sociedad que se jacta de tener tradiciones y

querer conservar morales, usos y costumbres, que se jacta de
ser el motor del desarrollo; pero en vez de invertir en libros de
autores locales, nacionales y sudamericanos –pòr lo menos-,
pide auspicio a las editoriales, ¿acaso piden auspicio a las
empresas de cemento para pavimentos de avenidas y calles?
creyendo que el desarrollo está en lo económico y no invierten
en el espíritu (obras de arte, libros,) de su pueblo.
 Santa Cruz es una sociedad que ignora, olvida y censura a
sus intelectuales, artistas; quienes se atreven a decir desde
distintas miradas y con distintos matices las verdades y
describir las características que construyen la identidad de
un pueblo. Una sociedad que hace todo esto, difícilmente
sostendrá su desarrollo económico y su mal llamada
modernidad, peor aún, difícilmente trascenderá; porque no
está invirtiendo en la memoria de su pueblo, porque sus
empresarios con las RSE en vez de financiar y auspiciar
desfiles de moda, conciertos de artistas internacionales,
debiera fomentar programas de fomento a la lectura,
apertura de casas de cultura en los pueblos del
departamento, con calidad de seres humanos expertos en
gestión y animación sociocultural.
 No valorar a quienes condensan la memoria de un
pueblo, tiene la grave consecuencia de que nos
escribirán e investigarán los extranjeros, cuyos países
financian programas de investigación sobre áreas
humanas, sociales y políticas…

 Gran parte de la identidad de un pueblo está reflejada

en las obras de sus artistas e intelectuales, y si un
pueblo no valora esto, es como si no valorara su toma
de conciencia, como si dejara diluirse en el tiempo las
conciencias de determinados momentos históricos, y
así su autoconocimiento se hace mas lento y difícil.
 Es por ello la dificultad de describir al cruceño
desde las profundidades del cruceño mismo,
porque la gestión documental y cultural de lo que
se ha hecho en estos doscientos años, no ha sido
valorada, sistematizada, se ha priorizado una
construcción de identidad sobre las luchas políticas
y mezquindades económicas de los grupos de
poder.
 ALGUNOS NOMBRES CUYAS OBRAS DEFINEN
NUESTRA IDENTIDAD CRUCEÑA

 Etelvina Peña
 Paula López
 Yubinka Arredondo
 Carmén Villazón
 Etelvina Peña
 Tito Kuramoto
 Lorgio Vaca
 Herminio Pedraza
 Marcelo Callaú
 Paula Peña
 ALGUNOS NOMBRES CUYAS OBRAS DEFINEN
NUESTRA IDENTIDAD CRUCEÑA

 Nadia Callaú
 Isabel Jordán
 Beba Da Silva
 Ruth Alvarado
 Oscar Sossa
 Adolfo Torrico
 Emma Villazón
 Giovana Rivero
 Paola Senseve
 Gabriela Ichazo
 Visibilizar y fomentar la producción intelectual, artística, agrícola y
artesanal de las mujeres y jovenes de la ciudad y de los pueblos;

 Este objetivo responde a la necesidad de valorar también otras

facetas de la mujer cruceña que actualmente gozan de poca
difusión de su arte o de su talento artesanal; a las mujeres de la
moda y el maquillaje la apoyan las empresas privadas, porque
hacen su trabajo de publicidad, pero a las artistas y productoras de
los pueblos y de la misma ciudad…son las instituciones publicas
quienes deben visibilizar, conjuntamente con los medios de
comunicación, más allá de ser de uno u otro partido político,
estamos en la plena responsabilidad de apoyar y fomentar esta
producción, difundirla, porque desde lo que estas mujeres y jóvenes
hacen con su mente y sus manos se está construyendo la identidad
e historia de nuestra tierra.
1. El corazón de América del Sur (en la callejas)
2. Mestizos.
3. Ciudadanos para ejercer nuestros derechos y pocas
veces nuestros deberes.
4. Citadinos y campesinos.
5. Humanos y débiles, optimistas y tolerantes.
6. Trabajadores antes que ricos.
7. Presentes en el facebook y demás redes sociales.
8. Vivientes de la Villa, guaracachi, la pampa de la
isla, villa Viana, el Plan, Yapacaní, Porongo.
9. Heterosexuales y homosexuales.
10. Católicos, a-religiosos, evangelistas, bahá´ís…
 Determinar y definir lo cruceño, el cruceño, es arma de doble
filo, porque puede que algunos individuos que se dicen cruceños
se sientan identificados con estas definiciones, pero puede que
otros se sientan excluidos.

 Definir, nombrar, determinar, lo mejor es NO aceptar

generalizaciones, y que cada individuo entienda el cruceñismo
no como un cliché de flojo, de puta, etc. Sino como un elemento
que implica habitar, actuar y proponer día a día acciones para
su propio desarrollo y el de su colectividad.
 La realidad es como es, cada individuo desde sus pre-
saberes y experiencias propias interpreta a su modo su
cruceñidad, definirnos es peligroso para nuestra misma
esencia transformadora, y nuestro mismo espíritu
revolucionario e inconforme.

 No existen identidades totales, todas tienen fisuras y

sobre éstas reconstruyen sus imaginarios y los vuelven
realidades nuevas, en constante transformación.

 La identidad cruceña es el espacio y el tiempo donde

todo es posible desde las acciones de sus ciudadanos
diversos y emprendedores.
HACIA EL 2025

 ¿Es que acaso no les conviene a los supuestos

líderes, tener un pueblo que piensa, que investiga,
que lee? …porque implica esto que ellos mejoren su
calidad como gobernantes y dejen de luchar por
intereses sectoriales, construyan un verdadero
modelo de desarrollo basado en la investigación, la
amplitud de visión desde las artes y por último en lo
material, lo intangible bien entendido puede hacer
más sostenible el desarrollo material de una
sociedad.
 El cruceño tiene que liberarse de sus
prejuicios antes que nada, somos libres de
AFUERA, pero seguimos siendo esclavos del
nosotros mismos, de nuestros vicios
interiores y de nuestras acciones diarias.
 La identidad cruceña será un simple asilo para la libertad obtenida hace
200 años, si no actuamos desde esferas trascendentales que no son
solamente las da el desarrollo económico, sino las de la Educación y la
Cultura, invertir y valorar la producción intelectual.

 Ese desarrollo económico del que tanto se jacta nuestra tierra, debe ser
invertido en Educación, Cultura, etc. promoverla para así mismo
promover el pensamiento sobre quiénes somos, hacia donde vamos,
nos dará posibilidades de que la identidad cruceña no sea un asilo para
la libertad sino la libertad misma, de sus propias vanidades (son vanas),
vicios y ambiciones mediáticas e inmediatistas.

 Es hora de invertir en educación y cultura, más que en ferias

exposiciones a favor de quienes venden más en estos eventos, es hora
de que los mismos medios difundan más páginas de actividades
culturales y menos de sociales y vanidades mostrándose, presumiendo
sus existencias y paseando sus mascaras.
 SOMOS UN ESPACIO Y UN TIEMPO QUE DEBE ACTUAR CON MAYOR CONCIENCIA.

 SOMOS UN PASADO HISTORICO QUE NOS HA DEJADO VALIOSOS LEGADOS.

 SOMOS UN PRESENTE QUE DEBE SEGUIR AVANZANDO SOBRE ÉSTOS LEGADOS, SALIR DE LA SUPERFICIE
Y VANALIDAD DEL SISTEMAY ENTRAR EN LAS PROFUNDIDADES DE NOSOTROS MISMOS.
 SOMOS QUIENES DEBEMOS DEJAR DE
PREGUNTARNOS ¿QUÉ ES SER CRUCEÑO? En
momentos coyunturales política y
económicamente, en un BICENTENARIO y hacernos
esta pregunta todos los días, desde lo que
hacemos, saber por qué lo hacemos, por qué
estamos donde estamos y hacia donde nos llevarán
nuestras acciones diarias.

 SOMOS CRUCEÑOS…un espacio para reconocernos

sin ignorarnos, abrirnos sin disolvernos