UNIVERSIDAD AUTONOMA DE CHIAPAS

FACULTAD DE HUMANIDADES, CAMPUS VI

MAESTRÍA EN EDUCACIÓN

PSICOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN

APUNTES DE CLASE:

LA PSICOLOGÍA Y SU EVOLUCIÓN HISTÓRICA

SEGUNDO TRIMESTRE-2018

ELABORÓ

DRA. VIRGINIA RAMOS CASTRO

 ÍNDICE

Introducción.......................................................................................1

La Psicología y su Evolución Histórica..............................................3

Orígenes de la psicología..................................................................3

El alma...........................................................................................4

La medicina en Grecia: Una aproximación biológica........................6

Avances en Filosofía.........................................................................9

Ciencia del Alma..............................................................................11

Ciencia de la Mente o de la Conciencia..........................................11

Ciencia de la Conducta...................................................................12

Ciencia de la Mente y de la Conducta.............................................13

Bibliografía......................................................................................14

ii
iii
Introducción

Una de las tareas fundamentales de la Pedagogía es la de proporcionar a los

individuos que se insertan en el campo de la educación, los elementos
necesarios para la comprensión de los procesos educativos, en sus distintos
ámbitos de intervención. En este sentido, la Psicología constituye una de las
disciplinas en quien se apoya, específicamente la psicología educativa, porque
aporta los conocimientos sobre las teorías del aprendizaje y de la enseñanza,
así como de los sujetos involucrados.

Por lo que, es importante que los estudiantes conozcan la evolución de la

psicología, sus orígenes desde la filosofía así como las etapas por las que ha
transcurrido para consolidarse como una disciplina independiente, que apoya a
otras ciencias, permitiendo a los futuros maestros en educación, entender
cómo se dan los procesos de aprendizaje y de la instrucción a partir del sujetos
y de sus procesos mentales; puesto que, su principal objetivo es la mejora de la
educación, misma que es concebida como una disciplina puente entre la
psicología y la educación, integrada, por elementos de la psicología y la
pedagogía. Permitiendo desde la psicología de la educación analizar las
dinámicas de cambio que experimentan los individuos que participan en los
procesos educativos; de ahí que, sus contenidos incluyan todos los factores y
variables que inciden en dichos procesos, con la intención de explicar los
cambios relativos al comportamiento que se dan en los procesos educativos.

A partir de esto, se elaboró este APUNTE mismo que servirá para abordar los
temas de la primera unidad, planteados en el programa de estudios. Para esta
asignatura: Psicología de la educación, correspondiente al segundo trimestre.

En el apunte se abordan elementos sobre los orígenes de la psicología, el

concepto de psicología, los vínculos de la psicología con la medicina desde una
aproximación biológica, avances en filosofía, las cuatro etapas en las que ha
pasado la psicología durante su evolución: Ciencia del Alma, Ciencia de la
Mente o de la conciencia, Ciencia de la Conducta, Ciencia de la Mente y la

1
Conducta, incluyendo las referencias consultadas para la construcción del
presente apunte.

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 La Psicología y su Evolución Histórica
VIRGINIA RAMOS CASTRO

Orígenes de la psicología
En la etapa mitológica, antes de la aparición de los filósofos, la explicación del
mundo se realizaba a través del mito, mediante asociaciones imaginativas.

Sin embargo, los primeros filósofos griegos se preguntaron por el principio de

donde venían todas las cosas que encontramos en la naturaleza: Todo se
explica por un principio. Para Tales de Mileto (siglo VII a. C.) el principio de
todas las cosas es el agua. Los filósofos pitagóricos (siglo VI a. C.) dicen que lo
importante es la relación entre las partes constituyentes de una cosa, luego el
principio de todas las cosas es el número. Para Heráclito (siglo V a. C.) todo
es cambio. A partir de ahora la pregunta va a ser: ¿Cómo puede decirse que
algo es, si está siempre cambiando? Antes de preguntar por aquello de lo que
están hechas todas las cosas tenemos que preguntar por lo que es cosa. ¿Qué
es lo que existe siempre y, por tanto, podemos decir que es algo?

De ahí que la psicología fue durante dos milenios inseparable de la filosofía, se

empieza a utilizar el termino alrededor de 1520, con Marko Marulic (o Marulus),
o del término también se ha atribuido a J. T. Freigius, que lo habría empleado
en 1575, entre otros. Sin embargo, la gran figura que divulgó el uso del término
para referirse al estudio de la mente humana fue el alemán Christian von Wolff
(1679-1754) mismo que organizó los conocimientos en psicología en dos
volúmenes, uno en psicología empírica y el otro en psicología racional. Pero lo
interesante es que el término psicología es una construcción intelectual del
humanismo y que está pensado para referirse al estudio de la dimensión
mental, no somática, de la vida humana. (Carpintero, 1998).

Sin embargo, es Kant quien en su clasificación de las disciplinas filosóficas,

pide para esta un lugar aparte de la metafísica. Ya que etimológicamente
psicología hace mención al estudio del alma de la realidad del hombre.

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El alma

Psique, alma se ha considerado como el objeto de estudio de la psicología

desde el siglo IV a. C. con Platón y

Aristóteles.

Platón Aristóteles

La noción de alma surge de las experiencias inherentes a una primera y oscura

toma de conciencia por el hombre, de su propia realidad en el mundo, donde
las presentaciones de las cosas eran confusas en el espíritu, estrechamente
sometidas al juego de los sentimientos y de la imaginación, sin la preocupación
de lo que mas tarde ha llegado a ser la objetividad.

Se sabe que desde el principio de la humanidad se ha caracterizado por una

actitud animista. Al parecer las sociedades humanas han atribuido sus éxitos y
sus fracasos o poderes misteriosos, omnipotentes. Tal concepción, lleva
consigo el deseo de conciliarse o de apaciguar estas fuerzas, mediante
practicas religiosas, o mágicas.

La psicología propia de esta mentalidad presenta formas variadas y dista de

ser tan simple como podría creerse a primera vista por ejemplo, no es fácil
saber en que medida el alma o el concepto de alma ha jugado diversos papeles
y diversos tipos de alma, diversas culturas han distinguido diversas clases de
alma: ALMA VIDA, que abandona el cuerpo, durante el sueño vaga y encuentra
a otras almas, que busca después de la muerte otro cuerpo y puede engendrar

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enfermedades; ALMA SOMBRA, que sigue al cuerpo en estado de vigilia,
ALMA REFLEJO DEL CUERPO, que aparece en las aguas o en los objetos
brillantes y ALMA ANUAL donde el hombre tiene con común la misma alma que
el animal y algunas propiedades físicas y morales. Sin olvidarnos de los griegos
y romanos primitivos

Que los primeros se presentan bajo las formas diversas de la sombra, de la

imagen, del simulacro de los espectadores de los difuntos, y los segundo el
Genios, la sombra (que aparece alrededor de los túmulos), del espíritu (subir al
cielo). La idea de alma es semejante al cuerpo pero más pálida y tenue, se
añade a la del alma como un hábito exhalado en el instante de la muerte.

La aparición de Sócrates es definitiva para la concepción del hombre como

realizado de valores, esto es como su verdadera naturaleza, separa en su
búsqueda al hombre del cosmos. Debemos encontrar en el hombre los valores
encarnados que le confiere y le da sentido a la vida.

Sócrates

Desde Sócrates, la concepción del hombre que busca la dicha como realizador
de valores, la concepción socrática del alma es inseparable de una filosofía de
la sabiduría, valores tales como: sabiduría, justicia, valor, moral, además dicha
sabiduría se puede enseñar, ya que el alma se ve obligada a expresar verdad
de lo que conoce y sabe.

Platón, concibe la vida psíquica como independientes del cuerpo, el alma

reencuentra en el cuerpo, como un piloto en su navío, al que debe conducir y
gobernar. Para Platón (siglo IV a. C.) lo que existe siempre, lo que
verdaderamente es, son las ideas. El mundo verdaderamente real es el mundo
de las Ideas, las cosas que vemos en este mundo son sólo sombras de esas

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Ideas. Platón va a dar lugar al Racionalismo: hemos nacido con el
conocimiento que tenemos (innatismo).

Platón

Para Aristóteles la concepción es más animista, el alma es causa y principio del

cuerpo vivo, para él la psicología estudia a los seres que tienen alma, su
influencia es decisiva en los escolásticos. Aristóteles (siglo IV a. C.) afirmará
que para que exista cambio, algo tiene que subyacer. Distingue entre lo que
puede ser (ser en potencia o materia) y lo que es realmente ya (ser en acto o
forma). La facultad del intelecto o razón actúa sobre la experiencia sensorial
para extraer universales de los conceptos. Aristóteles va a dar lugar al
Asociacionismo: no hay nada en la mente que no haya pasado antes por
nuestros sentidos.

La medicina en Grecia: Una aproximación biológica

Varias veces durante su historia, la Psicología ha estado aliada con la

medicina, la Filosofía y la Neurología. Los procesos biológicos y la conducta
eran analizados como si tuvieran ciertas bases biológicas. De hecho, mucha de
la Psicología de esos periodos en la actualidad se podría considerar
perteneciente al campo de la medicina. De esa manera descubriremos que los
médicos griegos tenían teorías respecto a la ubicación de la mente y también
de cómo la filosofía puede afectar el temperamento.

Antes del año 500 a.C. la medicina griega estaba en manos de sacerdotes que
residían en templos y que se pensaba conocían los secretos de esculapio, el
dios griego de la medicina (Hothersall, 1997). Un medico griego llamado
Alcmeón comenzó a hacer disecciones de cuerpos de animales para estudiar
sus esqueletos, sus músculos y sus cerebros. Ya se habían hecho las primeras

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descripciones del cuerpo, pero las de Alcmeón fueron probablemente las
primeras que se basaron en observaciones objetivas.

El sucesor de Alcmeón, Hipócrates, fue la figura griega más importante de la

medicina durante este periodo. Hipócrates recibió su educación temprana en
Cos, uno de los grandes centros de la medicina religiosa. Al igual que Alcmeón
rechazaba el misterio y la superstición de los sacerdotes, y fundo una escuela
de medicina para enseñar a otros a aproximarse de manera objetiva a la
medicina. Creía que ante todo el medico debe evitar causar daño. Hipócrates al
igual que Alcmeón, adopto una aproximación holística a la medicina. Según
Hipócrates, el cuerpo debe funcionar en un estado armónico, por tanto,
comúnmente prescribía descanso, ejercicio, música, mejoramiento de la dieta y
esparcimiento para restablecer la armonía natural del cuerpo. Hipócrates
además era un observador agudo, capaz de perfilar algunas conclusiones
marcadamente precisas provenientes de sus propias observaciones. Concluyó,
en forma correcta, que el lado derecho del cuerpo esta controlado por el lado
izquierdo del cerebro. Este razonamiento, resulto de sus observaciones de que
el daño producido en un lado de la cabeza con frecuencia causaba parálisis del
lado contrario del cuerpo. Mas evidencias de las habilidades de observación de
Hipócrates se pueden encontrar en las notas sobre los casos y sobre los
procedimientos clínicos que detallo en un trabajo titulado: “EL ARTE DE
CURAR”.

Hipócrates rechazó las primeras propuestas sobre la epilepsia, y llamo a

quienes las sostenían “escamoteadores, corruptos, parlanchines, charlatanes”.
Para él, la epilepsia era un daño causado por la falla de armonía cerebral y
consideraba que el examen del cerebro de un epiléptico revelaría la causa de
la enfermedad en quien estuviera afectado por ella.

Galeno describió un método para el “reconocimiento y curación de todas las

enfermedades del alma” en su tratado Sobre las Pasiones y los Errores del
Alma (Caparros, 1984). Galeno creía que las enfermedades del alma surgían
de pasiones como el enojo, el miedo, el pesar, la envidia y la lujuria violenta.

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Esas pasiones, de acuerdo con Galeno, están gobernadas por un poder
irracional que esta dentro de nosotros y que se rehúsa a obedecer a la razón.
La teoría matemática también se podría usar para predecir eventos futuros.
Tales de Mileto jugo un papel importante en este desarrollo; en 585 a.C., por
medio de la teoría matemática, predijo un eclipse solar. Uno de los pupilos de
tales fuer Pitágoras (584-495 a.C.), el matemático griego creador del teorema
de Pitágoras. No es sorprendente que Pitágoras entendiera el poder de la
predicción y buscara entenderla al mundo Psicológico. El podía describir
elegantemente una reacción matemática entre el mundo físico y la experiencia
Psicológica de la armonía. La tradición académica que rodeaba a Pitágoras y a
los primeros griegos también engendro la ciencia occidental e influyo a la
filosofía occidental y, mucho después, a la Psicología que tanto lucho para
definirse a si misma como ciencia. Los Psicólogos todavía intentan medir
procesos Psicológicos complejos como la motivación, la creatividad y la
inteligencia.

Los griegos se preocupaban por las teorías del cosmos o cosmología. Esta
área de investigación dio como resultado el materialismo, o la postura de que el
Universo se puede entender en términos de las unidades básicas del mundo
material.

Demócrito planteo que pequeñísimas partículas atómicas en movimiento

incesante son las bases de toda la materia. El veía el mundo como una masa
de átomos que se mueven por si mismos sin la necesidad de fuerzas externas.
La mente humana no fue excluida de ese mundo físico, también se le considero
como una colección de átomos capaces influenciar y se ser influenciados por
eventos del mundo externo. En consecuencia, los contenidos de la mente,
como los muestra esta combinación de átomos, fueron considerados por
Demócrito como el resultado de la experiencia.

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Avances en Filosofía

Los tres principales filósofos que surgieron de la tradición humanista fueron

Sócrates, Platón y Aristóteles. Estos grandes pensadores establecieron la
Epistemología, rama de la Filosofía que investiga el origen, naturaleza,
métodos y límites del conocimiento humano. Por otra parte, también se
interesaban en varios aspectos Psicológicos, incluyendo el aprendizaje, la
memoria y el conocimiento consciente.

La formulación de teorías, estudios y experimentos realizados en las últimas

décadas ha hecho posible la evolución de la psicología, todos estos elementos
han permitido que la psicología se independice de la filosofía y la fisiología con
las que reencontraba estrechamente vinculadas.

Una vez conformada como ciencia se vinculó con otras disciplinas para poder
dar respuestas científicas a sus interrogantes, en este proceso de
conformación como ciencia independiente surgieron diversas teorías que
trataban de explicar la conducta del ser humano.

La Psicología nace y se desarrolla en el seno de la filosofía desde la antigua

Grecia hasta su constitución en disciplina autónoma. El pensamiento griego
comienza, en una primera etapa, con el planteamiento de problemas cósmicos,
para centrarse posteriormente en el hombre, de esa manera surge el problema
mente-cuerpo, en torno al cual giran las concepciones psicológicas. De igual
manera recibe influencia de la biología, planteando temas como la teoría de los
temperamentos que se basaban en los humores corporales (Hipócrates 460-
370 a d.j.c), la sangre, la flema, linfa o pituitaria, la bilis amarilla, la bilis negra o
atrabilis cada una de las cuales está relacionada con un órgano particular, el
corazón, el cerebro, el hígado y el bazo. Esta teoría es denominada de los
humores y del temperamento y se divide en Sanguíneo, Flemático, Colérico y
melancólico, la fuerza de uno de los humores o predominio era la reacción del
organismo al medio ambiente.

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Durante siglos esta teoría se aplicó solamente a la medicina, hasta el siglo dos
antes de Cristo, pero es Galeno medico griego, que relaciono los humores de la
personalidad y decía que estos causaban que las personas tuvieran diversos
temperamentos, es decir características de personalidad. Un exceso de sangre
correspondía al sanguíneo a una persona de corazón cálido; la predominancia
de bilis negra se relacionaba con el melancólico, o persona triste, cuando
dominaba la bilis amarilla, se decía que era colérico y si tenía exceso de flema
se le denominaba flemático o apático.

Con lo que respecta al término, psicología etimológicamente viene de dos

palabras griegas psique (alma) y logía (ciencias, estudio, conocimiento), por lo
tanto psicología significaba “ciencia del alma”, (Fred, 1988). Sin embargo, tuvo
un largo proceso para llegar a la definición moderna y hoy la conocemos como
ciencia de la conducta y los procesos mentales, La Psicología es una ciencia
que estudia la conducta de los seres vivos en parte natural y en parte social.
Versando en fenómenos de comportamiento y estructuras mentales la
psicología se ha iniciado en el tronco filosófico en el que se hallaba inserta. La
delimitación de su objeto y la adopción propios para su investigación, la cual se
distinguen en cuatro etapas para su evolución:

1). Ciencia del alma.

2). Ciencia de la mente.

3). Ciencia de la conducta.

4). Ciencia de la mente y de la conducta.

La psicología ha ido teniendo cada vez más la aplicación de métodos objetivos

hacia la cuantificación y hacia el experimento. Se clasifica en ciencias: ciencia
natural, ciencia con carácter cultural, ciencia teóricos, ciencia descriptiva,
aspectos prácticos y técnicos. (Carpintero, 1998).

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Ciencia del Alma
En función a su origen, hablar de psicología del alma es recordar a Sócrates
(siglo V a .C), exploró el alma humana “Conócete a ti mismo” es una frase que
nos revela el poder llevar una vida virtuosa, Platón contribuyó a este proceso,
formuló la distancia entre espíritu y materia. (Brett, 1994)
Por su parte Aristóteles consideró el alma como principio que explica la
actividad vital de los seres vivos.

En el siglo XVII, Descartes afirmó que en cada persona existe un alma

razonable, una sustancia pensante que tiene el poder de dirigir y modificar el
curso mecánico de los fenómenos.

Pero cuando se le trató de dar una respuesta científica a la psicología

comienza un movimiento tendiente a encontrar al por qué de la naturaleza del
hombre; el interés era descubrir la forma para llegar a un conocimiento y una
comprensión objetiva del hombre. Sin embargo, la transición del saber a
ciencia se logra hasta mediados del siglo XIX. Caparrós, 1984).

Ciencia de la Mente o de la Conciencia

La psicología de la mente nace a partir de la psicología del alma, en el curso de

una evolución gradual. Este progreso ha consistido, primero, en acentuar la
reflexividad o conciencia del alma medieval. Segundo, en la consideración
filosófica de esa conciencia como una sustancia distinta de la sustancia que
llamamos cuerpo. Tercero en el análisis descriptivo, reflexivo, de su actividad
consciente y por último al análisis de la mente se ha añadido al fin la
introducción de una metodología experimental, propia de la fisiología,
constituyéndose en la psicología científica moderna. (Carpintero, 1998)

El estudio de los procesos mentales adquirió nuevo rumbo con Wund conocido
como el fundador de la psicología en Alemania, aplicó a su estudio el método
científico de la fisiología experimental, en su laboratorio de Leipzig en 1879,

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estudiaba la mente humana de manera objetiva, mediante experimentos
controlados de laboratorio, realizó experimento con el mismo y ubicó a la
psicología entre las ciencias físicas y las ciencias sociales, utilizó método
experimental de investigaciones similares a los de las ciencias físicas para
documentar cuestiones psicológicas. (Hothersall, 1997).

En 1879 Wundt (considerado como el padre de la moderna psicología

científica) inicia algunos experimentos independientes que marcaron el
establecimiento formal de la psicología como ciencia independiente y
experimental.

Inscrito en un enfoque estructuralista, se centró en el análisis del pensamiento,

la percepción, los sentimientos, para ello, utilizaba el método introspectivo,
entendido como la auto observación o ver hacia adentro de manera literal.

Ciencia de la Conducta

La Ciencia de la conducta y del comportamiento, John B. Watson, definió el

comportamiento como “lo que un organismo hace o dice” la conducta se
muestra como fenómeno pública, análogo a los estudiados las otras ciencias.

El carácter privado y subjetivo de la introspectiva, condujo a comienzos del

siglo XX a dejar de lado esa idea, redefiniéndola como una ciencia de la
conducta observable, susceptible de cuantificar y de verificación empírica,
dando prioridad a todo aquello que pueda exteriorizarse, exhibirse. Es en este
periodo cuando dan inicio a las diversas escuelas de la psicología con sus
diversos fundamentos y teorías que se diferencian tanto por su objeto de
estudio dentro de la psicología como por el método empleado.
(1.estructuralismo, 2. gestalt, 3. funcionalismo, 4. conexionismo, 5.
psicoanálisis, 6. reflexología, 7. conductismo, 8. psicología soviética, 9.
humanismo, 10. cognitivismo).

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Ciencia de la Mente y de la Conducta
A partir de detectar que dentro del conductismo habían problemas centrales de
solución aceptable, conceptos como los de respuesta y estimulación, han
presentado graves dificultades a los teóricos de la psicología, puesto que
consideran que la estimulación no es un simple problema físico ni es un
proceso elemental, ya que se considera que en gran medida son de situaciones
sociales, históricas y culturales cualificadas, desencadenándose en una
actividad responsiva en el sujeto humano (Yela, 1974). Se considera que la
respuesta no es una mera actividad fisiológica sino que posee una
significación, un propósito, que sólo aparece cuando el nivel del análisis
asciende desde lo orgánico o molecular, a unidades de acción complejas.
(Heidlbeder, 1984).

La recuperación de todos estos aspectos se ha producido de la mano de los

estudios sobre procesamiento de la información que se han desarrollado en la
segunda mitad del siglo XX. El cerebro que rige la conducta, ha sido visto como
un computador (De vega, 1982; Johnson-Laird, 1986). De ahí que la psicología
de nuestros tiempos está interesada en las conductas complejas que presentan
los objetos con mente (Rivière, 1991).

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Bibliografía

Brett. G.s (1994). Historia de la psicología, fondo de cultura económica, México.

Caparrós, Antonio (1984) historia de la psicología, editorial trilla, Barcelona.

Carpintero, H. (1998). “Evolución histórica de la Psicología” en Historia de las

ideas psicológicas. Madrid: Pirámide (p. 32-40).

Fred, séller, (1988), la definición de la psicología, editorial trillas, Barcelona.

Heidlbeder, e (1984). Psicología del siglo XX, editorial piados.

Hothersall, David (1997). Historia de la psicología, MC. Graw Hill, México.

Santamaría, Carlos (2001). Historia de la psicología, Ariel- psicología España.

Rivière, Angel. (1991). Objetos con mente. Madrid: Alianza Editorial.

Hothersall, David, (1997) Historia de la Psicología. Editorial Mc Graw Hill,

México, 3ra. ed.

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