MITOS Y LEYENDAS

JUAN MARTIN PÉREZ MÉNDEZ

INSTITUCION EDUCATIVA LOS ANDES

LENGUA CASTELLANA
22 DE MARZO DEL 2018
FLORENCIA-CAQUETÁ
 MITOS Y LEYENDAS

JUAN MARTIN PÉREZ MÉNDEZ

PRESENTADO AL ESPECIALISTA:
EDGAR ALMARIO

INSTITUCION EDUCATIVA LOS ANDES

LENGUA CASTELLANA
22 DE MARZO DEL 2018
FLORENCIA-CAQUETÁ
 INDICE

Introducción …………………………………………………………………....
Que es un mito …………………………………………………………………
Qué es Leyenda ………………………………………………………………..

Características de los mitos ………………………………………………......

Características de la leyenda …………………………………………………

Como se origina la creación de los Mitos …………………………………...

Diferencias entre mito y leyenda ……………………………………………..

Como se creó el mundo según los mayas …………………………………..

Como se creó el hombre según los aztecas …………………………………

Similitudes con la biblia según la creación del mundo y el hombre ……….

 INTRODUCCION

El ser humano desde tiempo inmemorial, ha sentido y tenido la necesidad de

comunicarse con sus semejantes, a fin de compartir e intercambiar ideas, que lo
lleven a un desarrollo y convivencia mejor.

Esta necesidad fue la que llevo a crear un lenguaje oral y escrito que a través de los
años ha dado origen a diferentes lenguas e idiomas en todo el mundo. Es así como
el ser humano ha considerado importante trasmitir y conservar de generación en
generación algunos hechos relevantes o situaciones imaginarias que forman parte
de la cultura y costumbres de la comunidad, nación, país o civilización a la que
pertenecen ya sea de manera escrita u oral y que en sus formas más comunes han
dado origen al mito y la leyenda.
 MITOS Y LEYENDAS

Que es un mito:

Un mito es una narración maravillosa protagonizada por dioses, héroes o

personajes fantásticos, ubicada fuera del tiempo histórico, que explica o da sentido
a determinados hechos o fenómenos. La palabra, como tal, proviene del griego
μῦθος (mythos).
Los mitos, en este sentido, forman parte del sistema de creencias de un pueblo o
cultura. Considerados en conjunto, los mitos conforman una mitología. La mitología,
como tal, es la que sustenta la cosmovisión de una cultura, es decir, el conjunto de
relatos y creencias con los cuales un pueblo se ha explicado tradicionalmente a sí
mismo el origen y razón de ser de todo lo que lo rodea.
En este sentido, los mitos ofrecen explicaciones sobre el origen del mundo
(cosmogonía), de los dioses (teogonía), del hombre en la Tierra (antropogénicos),
de la fundación de las culturas y las naciones (fundacionales), de los seres, las
cosas, las técnicas y las instituciones (etiológicos), así como sobre el origen del bien
y el mal (morales) y relatos asociados con la idea del fin del mundo (escatológicos).
Los mitos responden preguntas existenciales (¿quiénes somos?, ¿de dónde
venimos?, ¿hacia dónde vamos?, ¿por qué estamos aquí?) y ofrecen explicaciones
tradicionalmente aceptadas por el pueblo, que se han venido trasmitiendo de
generación en generación a lo largo de los siglos de manera oral o escrita.
Como mito, por su parte, también se puede designar aquella historia ficticia de
elaboración literaria en la cual se condensa alguna realidad humana y que tiene
determinada significación universal, como el mito de Sísifo, que proviene de la
mitología griega y que Albert Camus recreó en un libro.
Por otro lado, un mito también puede referirse a una persona o cosa en torno a la
cual se ha creado un aura de admiración y estima como, por ejemplo, el mito de
Roberto Bolaño.
Asimismo, un mito puede ser una persona o cosa a la cual se le han atribuido
determinadas cualidades, características o excelencias que carecen de fundamento
o que son deliberadamente falsas. Por ejemplo, el mito de la pobreza de la Iglesia
católica.

Qué es Leyenda:

Una leyenda es un relato o serie de sucesos imaginarios o maravillosos enmarcados

en un contexto histórico.
Leyenda también se refiere a una composición literaria en la cual se narran sucesos
imaginarios de un lugar.
Se utiliza esta palabra también para referirse a un ídolo o persona que ha
conseguido grandes proezas y es considerado un referente. Por ejemplo: "Michael
Jordan es una leyenda del baloncesto".

En el sentido de 'texto' una leyenda también es la información que acompaña a un

mapa, dibujo o gráfico a modo de explicación o aclaración. También se aplica a las
inscripciones en lápidas, escudos, grabados y monedas.

La palabra leyenda procede del latín legenda, derivado de legĕre que significa leer.

Características de los mitos:

Universalidad. Los mitos existen en todas las culturas en diversos países y épocas;
a través de las generaciones se crean y transmiten los mitos buscando dar una
explicación a todos aquellos fenómenos que el ser humano observa, pero no logra
entender. Cada cultura tiene sus propios mitos que son el resultado de la búsqueda
de una explicación a todo lo que no conocen, desarrollándose con el tiempo, al írsele
agregando a través de las generaciones nuevos mitos o nuevas facetas al mito. Al
ser parte fundamental de algunas religiones, suelen extenderse por distintos
pueblos igual que las religiones, como es el caso de los mitos griegos, que fueron
asimilados por pueblos como el romano, aunque tomando características propias.

Surgen de la mente humana. Se originan en la mente del ser humano; son el

producto de la imaginación e inventiva de las personas, que al no poder explicarse
los fenómenos y hechos que le suceden o que observan en la cotidianidad de la
vida, inventan una explicación de los mismos a través de historias fantásticas.

Tradición. Son trasmitidos tradicionalmente de forma oral, siendo parte integrante

de las tradiciones de los pueblos, en ellos tienen su origen varias de las costumbres
que son propias de un determinado pueblo.

Bases reales. Buena parte de los mitos están basados en hechos reales que han
sido deformados por la tradición; agregándoseles distintas cosas como la
realización de otros hechos u otras facultades a los personajes a través del tiempo,
así como cambiándose o modificándose los lugares haciéndolos más impactantes
a la mente de los oyentes, tales como las descripciones de los distintos paraísos
idílicos en que vivían los dioses en mitos como el griego o el nórdico, en donde los
dioses y héroes comían y bebían, en compañía de ninfas, valkirias o mujeres
hermosas.
Simbolismo. Es común el uso del simbolismo dentro de los mitos con el cual se
representan distintas cosas, tales como el uso de analogías, y distintos tipos de
simbolismos con los que se personifican cosas como las tormentas, el mar, las
montañas, los árboles, el viento, el fuego o el agua, poniéndoles nombres o
dándoles caracteres similares al de las personas.

Finalidad. Además de tener la finalidad de explicar aquello que no se conoce, de

una forma de fácil comprensión para los pueblos que los crean, son instrumentos
para la religión y las normas o reglas morales; pues es a través de ellos que se
establecen normas de conducta a seguir, así como tratar de demostrar qué es el
bien y qué el mal, mediante los relatos.

Fantasía. Son relatos que si bien pueden estar basados en hechos reales, tienen
siempre una gran proporción de imaginación, ya sea en deformaciones de los
hechos y lugares o en los personajes, a los que suelen ponérseles características
fantásticas, tales como poderes sobrenaturales, ya sean fuerza sobre humana,
velocidad, o el dominio de los elementos o la magia. Así como describir a los lugares
reales en los que se basan, lugares utópicos, como es el mito de la tierra prometida
que derrama leche y miel, siendo en la realidad simplemente un lugar en el cual
abundan comparativamente al desierto los productos agrícolas, pastoriles y
marinos. O como en el caso de las islas de las hespérides que bien pudiera ser
algún lugar real al que se le fue exagerando la abundancia que poseía.

Personajes sobresalientes. Los protagonistas y demás personajes de los mitos

suelen ser dioses, demonios, y demás seres sobrenaturales (buenos o malos) como
brujas y hechiceros, así como héroes que si bien pueden ser humanos, tienen
capacidades sobresalientes, tales como fuerza sobrehumana, gran velocidad,
magia, o una inteligencia y sagacidad que los lleva a salir airosos de algunos
trances. Es el caso de Odiseo (Ulises para los romanos), quien por su gran
inteligencia logra idear la forma de vencer a los troyanos, o del héroe Heracles
(Hércules para los romanos), quien tenía una fuerza superior a la de los demás
hombres rivalizando con la de los dioses y titanes.

Los mitos son relatos tradicionales llenos de hechos fantásticos y personajes

fabulosos, con los que los pueblos antiguos trataban de dar explicación a hechos y
fenómenos que no podían comprender; utilizando para ello a personajes como
dioses, semidioses, héroes y otros seres con facultades o poderes sobrenaturales
o excepcionales. Los relatos míticos están estrechamente relacionados con las
religiones, y a diferencia de los cuentos no tienen el fin de entretener, sino que
buscan dar una explicación a fenómenos que el hombre primitivo, no podía
entender, tales como el rayo y el trueno, los terremotos, o la creación del universo.

Características de la leyenda:
Las características de una leyenda se centran en las personas y sus logros así que
para detectar este tipo de historia simplemente debes fijarte en dichos elementos,
de todas formas, la historia de leyenda también tiene otros tipos de características
básicas, las cuales son:
1. El héroe
Los personajes pueden ser ficticios o reales, pero suelen tener características
admirables exageradas que los ensalzan y los elevan a la categoría de verdaderos
héroes.
2. Acciones grandiosas
Las leyendas se centran en los personajes y la grandiosidad de sus acciones. Esta
característica es la que permite diferenciar con facilidad la leyenda del cuento y de
otro tipo de relatos.
Las acciones de los personajes suelen ser tan únicas que son irrepetibles por
cualquier otra persona en cualquier otro lugar o momento.
3. Espacio concreto
El espacio-tiempo donde se desarrolla la historia es suficientemente conocido,
específico y ubicable. Es un momento y lugar familiares para los miembros de la
comunidad; esto es lo que hace a la historia creíble, verosímil y, por lo tanto, popular.
4. Realidad de las historias
Las historias que narran las leyendas fueron reales o parcialmente reales en
tiempos remotos y, con el paso del tiempo, se fueron cargando de detalles ficticios,
o exagerando la realidad al extremo.
5. Fantasía
La narración incluye hechos sobrenaturales, mágicos o fantásticos, que son los que
permiten la duda a los más escépticos y los que a la vez les dan el tinte de heroicidad
a los personajes.
6. Los personajes son humanos
Las leyendas tienen como protagonistas a seres humanos que fueron relevantes en
un momento histórico debido a sus acciones, pensamientos o hazañas.
Esta característica la diferencia de los mitos, que son narraciones simbólicas y
atemporales protagonizadas por dioses, semidioses o personajes irreales.

7. El boca a boca
La transmisión es oral, es decir, se comunica de boca en boca y de generación en
generación. En algunos casos las leyendas han pasado a ser tan importantes que,
luego de una larga tradición oral, han sido escritas para garantizar su vigencia y
permanencia en el tiempo.
De esta forma, las leyendas van adquiriendo un tono más histórico, pero sus
características estructurales no varían.
8. Forman parte de la tradición
Ya sea de forma oral o escrita, las leyendas pasan a ser parte de la cultura local,
regional o nacional, según el grado de importancia que adquieran, y se
entremezclan con la realidad, las costumbres y la idiosincrasia del lugar.
9. Explican la Historia
Las leyendas buscan explicar hechos históricos, momentos importantes o algún
elemento cultural para causar un impacto en la sociedad y generar en ella actitudes,
comportamientos o creencias específicas.
10. Clasificación en función de la temática y el origen
Se dividen de acuerdo a la temática o al origen. Por la temática puede encontrarse:
la leyenda negra, que narra historias negativas o desfavorables; la leyenda infantil,
la leyenda de terror o escatológica y la leyenda religiosa que incluye a santos,
ánimas, castigos a pecadores, magia negra y pactos con el diablo.
Dentro de la clasificación según el origen se ubican las leyendas rurales, locales y
la famosa leyenda urbana, nombre que se le da a las historias del folclore
contemporáneo que suelen ser falsas, pero tan difundidas y conocidas que
desdibujan la delgada línea entre lo real y lo irracional. El término “urbana” viene
dado más por lo “actual” que por lo relacionado a una ciudad.

Como se origina la creación de los Mitos:

El conocimiento de la vida, como decían los dramaturgos griegos, es doloroso. No
hay hombre que escape al dolor: cada cual carga en su memoria el sufrimiento.
Como un péndulo, la vida se mece entre el placer y el dolor, aunque en ocasiones
tarde más en uno de los extremos; de ahí el deseo de encontrar la felicidad o la
placidez.
Son tres los elementos que dan origen al mito: en primer lugar, la distancia entre
goce y sufrimiento, entre lo mucho deseado y lo poco o nada logrado; en segundo
lugar, la certeza de que la muerte es inevitable; y en tercer lugar, los procesos
intuitivos: el sufrimiento da noticia de la muerte, y en el goce surge la intuición de la
eternidad. De ahí el nacimiento del mito como manera de asumir colectivamente un
lugar o un tiempo que trasciende los límites aparentes.
Para llegar al mito, la vida debe cumplir un trayecto que parte de la experiencia
inmediata:
 Experiencia inmediata. Para comprender el origen del mito como hecho
cultural hay que ir al ejercicio de la vida. En un primer nivel de la experiencia
están los momentos vitales, los objetos y hechos escuetos, dolorosos o
placenteros.
 Valores. Los hechos de la experiencia inmediata se van decantando en la
memoria. El gozo y el sufrimiento se convierten en impulso de la conducta,
cuando las personas buscan consciente y voluntariamente repetir el primero
y esquivar el segundo. Para ello es necesario que lo que se persigue y lo que
se evita se conviertan en valores; es decir, pautas de la conducta humana,
aceptables o repudiables.
 Fines radicales. Los momentos de dolor son una manera de recordar lo
inevitable de la muerte; pero la muerte como tal, y no sólo la certeza de su
existencia, está en un nivel que rebasa el de los valores: es un destino
definitivo, un fin radical. La acción social es, en el fondo, búsqueda de fines
radicales y de otros, como la tranquilidad y la seguridad. La muerte es un fin
radical relacionado con el sufrimiento. Si en el sufrimiento se intuye la muerte,
en el gozo se intuye la eternidad.
 La muerte y la eternidad son fines radicales desconocidos: nadie que los
haya experimentado se ha comunicado con quienes siguen viviendo.
Rechazar profundamente uno, tan radicalmente como lo dicta el miedo, y
optar por el otro, es la chispa que enciende el mito: este nace en la certeza
de la muerte -y su rechazo- y en la intuición de la eternidad cuando se vive
el gozo -y la inclinación por ella.

Diferencias entre mito y leyenda:

En la actualidad es común escuchar hablar de mito y de leyenda como sinónimos.
Si bien ambas tienen algunas semejanzas (como, por ejemplo, que mezclan la
realidad con la fantasía, que explican un hecho o fenómeno y que se transmiten
oralmente), existen algunas características que las diferencian.
Estas diferencias pueden resumirse en lo siguiente:

La leyenda tiene una base histórica, mientras que el mito se basa en creencias fuera
del tiempo histórico.
La leyenda está relacionada con la comunidad que le da origen. El mito es la
cosmovisión de una cultura.
Los personajes de las leyendas son arquetípicos: representan a un tipo de persona
humana y no a seres sobrenaturales como dioses, semidioses o héroes.
Al explicar hechos históricos, la leyenda se diferencia del mito, ya que este último
explica principios y temas más profundos y globales (como el bien y el mal, premios
y castigos, el origen del mundo, de la naturaleza y de las cosas, etc.).
La leyenda se desarrolla en un lugar y tiempo definido y conocido, mientras que el
mito hace referencia a un tiempo remoto y sagrado, impreciso e indefinido del cual
se conoce poco o nada.

Como se creó el mundo según los mayas:

Según se relata en el Popol Vuh, el libro que recoge la mitología de los indios
quichés (de origen maya), el mundo estuvo en un principio cubierto por las aguas y
fueron los creadores Tepeu y Gucumatz quienes dieron origen a la tierra, a las
plantas y a los animales. Pero no quedaron contentos con su obra ya que los
animales no podían alabarles por no poseer lenguaje, así que decidieron que debían
crear a una criatura que les profesase devoción y así empezaron la tarea de crear
al hombre.
Los dioses creadores hicieron de barro a la primera pareja humana, pero eran
débiles y apenas podían mantenerse en pie, además de que se deshacían con la
lluvia y tampoco podían hablar. La segunda pareja fue hecha de madera, de árbol
para él y de carrizo para ella, y todo fue bien en un principio. Los hombres se
reprodujeron y se extendieron por el mundo, tenían su lenguaje y hablaban entre
ellos, pero nunca elevaron su voz hacia los dioses que les habían creado.
Estos hombres de madera no poseían memoria sobre su pasado y vagaban por el
mundo sin saber de sus orígenes divinos, y así vivieron hombres y dioses durante
algún tiempo, hasta que una oscura y densa lluvia cayó sobre la Tierra anegando
todo. Los segundos hombres desaparecieron y dejaron como única descendencia
a los simios.
Tepeu y Gucumatz lo intentaron por tercera vez, esta vez usando la madera y
añadiendo maíz amarillo y maíz rojo. Con la madera hicieron sus partes rígidas, con
el maíz blanco moldearon la carne y el maíz rojo fue su sangre. Los primeros cuatro
hombres (llamados Balam-Quitzé, Balam Agab; Mahu-cutah; e Iqi -Balam ) fueron
interrogados por los curiosos dioses y demostraron poseer inteligencia y memoria,
siendo aleccionados por los propios dioses sobre sus orígenes, capacidades y
obligaciones futuras.
La perfección de su obra terminó por intimidar a Tepeu y a Gucumatz, quienes
temieron que su creación quisiera alzarse contra ellos y ocupar su lugar. Para
evitarlo rociaron sobre los hombres una niebla que les extirpó parte de su visión y
parte de su sabiduría, así zanjaron el problema y empezaron con la tarea de crear
a la mujer usando los mismos materiales. Así los hombres y mujeres poblaron el
mundo, pero sin la posibilidad de llegar al conocimiento absoluto, sin forma de llegar
a suplantar a sus creadores.

Como se creó el hombre según los aztecas:

La creación comenzó así: El dios Quetzalcóatl (Serpiente Emplumada), creó al
hombre cuatro veces. En cada prueba fue superando sus creaciones anteriores,
pero ninguna lo satisfacía completamente. Finalmente, tomó los miembros de los
imperfectos hombres, los mezcló con tierra y con sangre de los dioses y consiguió
crear al hombre que había ambicionado desde el principio.
Cómo fue la creación de la humanidad según los mexicas: Mitología mexicaEl dios
Quetzalcóatl necesitaba comida para poder sustentar a su nuevo pueblo y se dedicó
a buscar el alimento para ayudarlos a vivir. Durante su búsqueda Quetzalcóatl, vio
a una hormiga roja que cargaba granos de maíz muy buenos, pero cuando le
preguntó al diminuto animalito por la procedencia de su carga, éste se negó a decirle
a Quetzalcóatl dónde podría encontrar el preciado alimento. No obstante, después
de mucho insistir, la hormiga cedió e invitó al dios a seguirla. Para ello; Quetzalcóatl
se convirtió en una gran hormiga negra.
Comenzaron el viaje hasta la Colina del Alimento, también llamada la Montaña de
la Comida, que se abrió ante ellos para que entrasen. Una vez en su interior,
Quetzalcóatl recogió una buena cantidad de maíz y la llevó a Tamoanchán. Ahí, los
dioses masticaron el maíz, haciéndolo apto para el consumo humano. Los hombres
fueron alimentados y alcanzaron el grado más alto de desarrollo de entre todos los
animales que habitaban la Tierra.
Quetzalcóatl pensó regresar nuevamente a la Montaña de la Comida para recoger
más maíz para el sostén de los humanos. Sin embargo, cuando llegó, la montaña
no quiso abrirse ante él, de modo que fue en busca de los otros dioses para pedirles
sus consejos y ayuda, y ellos resolvieron que el dios del Sol podría romper y abrir
la montaña.
El dios del Sol pudo despedazar la montaña con su poder, pero debido al esfuerzo
realizado cayó exhausto al suelo. Muy rápido Quetzalcóatl decidió tornar una semilla
de cada color con el fin de sembrar el maíz para su pueblo y nunca más tener que
regresar a la Montaña de la Comida. Pero todo esto no le resulto como él esperaba,
debido a que Quetzalcóatl recogía maíz y el dios del Sol permanecía tendido en el
suelo, la montaña quedó indefensa. Fue entonces cuando los cuatro enanos de la
lluvia, Rojo, Azul, Blanco y Amarillo, se extendieron hacia los cuatro puntos
cardinales y robaron la comida que quedaba en la montaña. Desde aquel entonces
depende de la lluvia el que crezcan los frutos de la tierra.
Quetzalcóatl regresó a Tamoanchán (cuyo lugar que actualmente se conoce como
Huasteca) llevando consigo las semillas, las sembró de inmediato y Tamoanchán
se convirtió en un sitio conocido por sus fértiles campos, por su abundante fauna y
por su increíble belleza y majestuosidad.

Similitudes con la biblia según la creación del mundo y el hombre:

 En ambos, al comienzo de la creación (Génesis, en el caso de la biblia) los
animales fueron creados antes que el hombre.

 La materia prima con la cual fue formada la carne del hombre tiene un valor
simbólico (el en caso del Popol Vuh, el maíz, en caso de la biblia, el polvo)

 El hombre creado fue imperfecto y los dioses mayas, y el Dios hebreo los
destruyen por medio de un diluvio.

 La existencia de un reino subterráneo (como metáfora) en el caso del Popol

Vuh, es Xibabalba y en la biblia el Infierno.

 En la cuarta parte el Popol Vuh habla de cómo los pueblos se fueron

ramificando, creándose y expandiéndose tiene cierta semejanza con la
historia de la torre de Babel, donde las personas por castigo divino
desarrollaron idiomas diferentes y se esparcieron por la tierra creando
ciudades.
  En ambos el designio de los dioses hacia los hombres es "crezcan y
multiplíquense"

 En ambos existe un comienzo, un momento en el que no hubo nada sobre la

tierra, solamente dios.

BIBLIOGRAFÍA

https://www.lifeder.com/caracteristicas-de-leyendas/
http://www.laprensanwa.com/2012/11/22/el-popol-vuh-maya-y-la-biblia-cristiana/
https://www.significados.com/leyenda/