第二課 我的夢想

(夢想：【1】渴想。【2】妄想、空想。)

一、課文內容：

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二、課文大意：

作者的「草根臺灣臉譜」在北京奧運展出時，有什麼樣的迴響？_____________________________

作者小時候的家境如何？她是怎樣得到電腦的？_____________________________________________

作者學電腦的經過與結果如何？____________________________________________________________

三、課文主旨：

_________（人名）默默付出，希望_______________________________________________________。

四、作者【沈芯菱】簡介：

沈芯菱（1989 年 11 月－），臺灣雲林縣人，祖輩為佃農，父母親是學徒出身，學歷僅小學和補校

程度，曾開設小型成衣代工廠，因為被上游廠商倒債，導致負債破產、流離失所，轉而擺地攤餬口。當

時才兩歲的沈芯菱跟隨叫賣擺攤，並未接受學前教育，直到國小於雲林租住鐵皮屋、半工半讀，全家擠

身五坪大空間。十二歲在校接觸電腦，母親四處借貸、變賣玉飾購入中古電腦，之後幫家中成立服裝網

站，多年努力後終於脫離貧窮，進而投身公益。同時錄取台大（商學所、新聞所、社會所）、清大（服

科所、社會所、人類所）、交大（經管所、科管所）、政大（新聞所）等九間研究所，現在就讀於台灣

大學碩士。

沈芯菱投入公益十三年，獨力支出 500 多萬元，未接受捐款和贊助。《商業週刊》喻為「台灣版的

諾貝爾和平獎」，時代雜誌稱其「天堂掉落凡間的天使」。兩度獲總統教育獎、全國傑出青年獎章、台

灣十大傑出青年等多項肯定，獲選為「台灣百年代表人物」，被《世界年鑑》、《台灣名人錄》及中華

民國教育部頒布之高中、國中、國小，共十本教科書列為青年典範，成為必修教材。

Q1 對於沈芯菱的人生經驗，你／妳有什麼感想或啟發？

A：

2
 Q2 沈芯菱曾經同時獲得九間研究所的錄取資格，你／妳認為可能的原因是什麼？

A：

Q3 沈芯菱被《商業週刊》喻為「台灣版的諾貝爾和平獎」，時代雜誌則稱她為「天堂掉落凡間的天

使」。請你／妳用一句話、一個頭銜或一個標題來介紹沈芯菱，並說明原因和想法。

A：

五、 生字．語詞．句型：

回答下列諺語的意思：

Q1 天無絕人之路：

Q2 麻雀雖小，五臟俱全：

Q3 人有旦夕禍福：

Q4 身在福中不知福：

Q5 天下沒有白吃的午餐：

六、課文相關資料：

自幼成長於雲林，沈芯菱祖代皆為佃農，眼見果賤傷農、

11 歲起 台灣農產網銷平台 一籌莫展之際，架設農果產銷網，獲得熱烈迴響，助數十

2001-2015 年 www.ananedu.com/farmer/ 位果農網銷 100 多萬斤。同時製作鄉土教材，開創農業 e

化先例。

12 歲起 安安免費教學網站 匯編數十萬筆國中小多元教材，豐富國英數理化、人文史

2002-2015 www.ananedu.com 地與三萬份試卷等數位媒體影音，成為兩岸三地知名教學

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 年 平台，助學 560 萬學子、教材點閱率破 1 億 3 千萬次。

走讀台澎金馬蘭綠，二十萬公里、千百個村莊部落，沈芯

13 歲起 【希望台灣首部曲】 菱紀錄 30 多萬張社會基層歷史人文，成立數位典藏資料

2003-2015 草根台灣臉譜 庫，有 2300 萬人次閱覽，受邀於奧運、美國、印度、日

年 www.i2taiwan.com 本、港澳等地特展，事蹟編入教科書，為草根尊嚴及榮耀，

奉持不懈。

雲林縣是台灣最貧窮的縣市之一，早期免費教學尚未興
陽光世代─
14 歲 起，高額課輔成為許多人沉重的負擔，沈芯菱創辦暑期園
英語免費教學園地
2004 年 地，教導 75 名弱勢學子，編匯成全紀錄書籍，推廣至全
www.ananedu.com/sw/
國，開啟免費教學之風氣。

全民吃柳丁 ─ 有感一粒柳丁不值一元，沈芯菱投書架站，發起「全民吃

15 歲 一元柳丁發聲 柳丁」運動，傾力為農民請命，促成政府創設九五機制，

2005 年 促成創設九五機制 價格回穩三倍，此機制進而協助崩盤滯銷的高麗菜、香

www.ananedu.com/orange/ 蕉、柿子等農產，保障農民權益。

首辦兩屆創作展，沈芯菱資助 112 名青少年創作基金、文

Formosa
16 歲 化中心展覽館，建立許多弱勢學子的信心。建請政府制定
青少年創作展
2006 年 「青少年創作月」，架設國際創作平台，促進台灣創意接
www.ananedu.com/idea/
軌。

17 歲起 原鄉之愛 ─ 偏鄉山區學習資源相對不足，真人發音電子辭典是改變的

2007-2015 愛心電子辭典活動 開始，沈芯菱拋磚引玉，贈送 1,600 多台電子辭典至偏鄉

年 www.ananedu.com/etc/ 山區，縮短資訊落差。

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 18 歲起 美麗新視界─ 近視王國的台灣，許多弱勢學子無力配鏡而導致學習落

2008-2015 弱勢免費配眼鏡 差，沈芯菱免費提供單親、外籍、隔代家庭的孩子驗光、

年 www.ananedu.com/eye/ 矯正與配鏡，建請政府機關補助弱勢配鏡，引起各界響應。

19 歲起 沈芯菱成立網站平台，免費提供新移民所需之閩南語影音
台灣媳婦學習網
2009-2015 教學、線上模擬考駕照、生活須知、法律諮詢等多種資源，
www.ananedu.com/love/
年 幫助數十萬新移民與新台灣之子。

發起 E 世界領袖、攜手計畫及教育宣言，沈芯菱盼整合
20 歲起 柬埔寨失學兒童宣言
各國人道救援，從教育、醫療、基礎建設著手，幫助柬埔
2010-2015 年 www.ananedu.com/world/
寨失學兒童順利接受教育而脫貧。

【希望台灣二部曲】 尋訪百位生於民國 10、20 年代耆老，沈芯菱為他們的故

21 歲起
台灣有阮─ 事和心願寫回憶錄，製作微笑台灣地圖，計畫出版成冊、
2011-2015 年
百位人瑞耆老 製作電子書、教材教案，傳承台灣生命力。

【希望台灣三部曲】 領先政治藩籬，沈芯菱拜訪近五千位鄉親父老，紀實三十
22 歲起
願景台灣新世紀 萬字田調、無數珍藏影像，以新世代視野，懇切聆聽土地
2012-2015 年
─田調 7,835 村庄 與人民的聲音，為下一輪的希望台灣而努力。

十二年來、沈芯菱上百回探訪蘭嶼達悟族飛魚祭、台東布

23 歲發表 農族打耳祭、宜蘭泰雅族豐年祭、屏東排灣族豐年祭、花
Naluwan 祖靈大地─
2003-2015 蓮阿美族海祭、西拉雅族太祖夜祭、苗栗泰雅族豐年祭、
台灣原住民采風錄
年 阿里山鄒族戰祭等十四族部落，記錄數萬張影像與口述歷

史，並製作數位教材，傳承原住民文化。

24 歲發表 HOPE 1132 偏鄉校園 1132，在統計數字上，是台灣偏鄉校園的數量，在真實生

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2010-2015 年 生命教育演講列車 活中，則是在山巔海角，每個渴望學習的臉龐。教科書人

ananedu.com/hope1132/ 物沈芯菱走出課本，五年多來到遍台澎金馬蘭綠等偏鄉校

園，透過知識啟蒙工程，讓一句話、一個觀念，帶來學子

一生的改變。

十年、二十年後的台灣，需要什麼樣的人才？品格素養是
25 歲起
安安 6E 品格教育工程 必備的條件。匯編上千部動畫影片、生命故事、益智遊戲、
2015 年
體驗教學與生活教育等數位教材，培植新生代的希望。

Q1 沈芯菱從 11 歲就開始致力於各項慈善志業，有哪些人因此而得到了她的幫助？

A：

Q2 請就沈芯菱所投入的各項慈善志業之中任選一項，並詳細說明這項活動的內容與事蹟。

A：

Q3 在沈芯菱所投入的慈善志業之中，請舉出一項是你／妳也願意參與其中的，並說明原因，以及將

以哪些具體行動貢獻一己之力。

A：

Q4 在沈芯菱所投入的慈善志業之外，你／妳認為還有哪些公益活動值得付出心力呢？為什麼？

A：

6
七、課文內容相關問題：

Q1 從「草根臺灣臉譜」的照片中，為什麼可以看見臺灣至真、至善、至美的生命力？

A：

Q2 「草根臺灣臉譜」是以哪些人物作為拍攝的對象？你／妳認為攝影師為什麼要以他們作為畫面的

主角呢？

A：

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 Q3 作者的父母認為「再窮也不能窮教育」，所以他們如何將這樣的想法付諸行動？你／妳是否認同

他們的想法與行動？為什麼？

A：

Q4 即使家境貧苦，作者仍然勤奮讀書，課文中的哪些文字敘述說明了這樣的情形？你／妳對於作者

的行為有什麼想法？

A：

Q5 根據課文內容的敘述，作者透過哪些具體的行動來幫助艱苦人？

A：

Q6 根據課文內容的敘述，你／妳認為作者具有哪些正向的人格特質？為什麼？

A：

Q7 「願要大、志要堅、心要細、氣要柔」是作者的座右銘，對照她的言行舉止，你／妳認為她是否

有做到呢？為什麼？

A：

Q8 作者的夢想是什麼？你／妳認為她的夢想能夠成真嗎？為什麼？

A：

八、課文內容補充資料：（以下問題請先閱讀馬丁·路德·金恩所寫的《我有一個夢想》再回答）

Q1 你／妳認為馬丁·路德·金恩的夢想是什麼？時至今日，他的夢想是否已經實現了？為什麼？

A：

Q2 讀完馬丁·路德·金恩在 1963 年所發表的這篇演講稿，你／妳有什麼想法？

A：

Q3 馬丁·路德·金恩與沈芯菱都有自己的夢想，你／妳認為何者的夢想比較偉大？為什麼？

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 A：

我有一個夢想（I have a dream）

馬丁·路德·金恩

（1929－1968，美國牧師、非洲裔美國人民權運動領袖、1964 年諾貝爾和平獎得主）

一百年前，一位偉大的美國人簽署了解放黑奴宣言，今天我們就是在他的雕像前集會。這一莊嚴宣

言猶如燈塔的光芒，給千百萬在那摧殘生命的不義之火中受煎熬的黑奴帶來了希望。它之到來猶如歡樂

的黎明，結束了束縛黑人的漫漫長夜。

然而一百年後的今天，我們必須正視黑人還沒有得到自由這一悲慘的事實。一百年後的今天，在種

族隔離的鐐銬和種族歧視的枷鎖下，黑人的生活備受壓榨。一百年後的今天，黑人仍生活在物質充裕的

海洋中一個窮困的孤島上。一百年後的今天，黑人仍然萎縮在美國社會的角落裡，並且意識到自己是故

土家園中的流亡者。今天我們在這裡集會，就是要把這種駭人聽聞的情況公諸於眾。

就某種意義而言，今天我們是為了要求兌現諾言而匯集到我們國家的首都來的。我們共和國的締造

者草擬憲法和獨立宣言的氣壯山河的詞句時，曾向每一個美國人許下了諾言。他們承諾給予所有的人以

生存、自由和追求幸福的不可剝奪的權利。

就有色公民而論，美國顯然沒有實踐她的諾言。美國沒有履行這項神聖的義務，只是給黑人開了一

張空頭支票，支票上蓋著「資金不足」的戳子後便退了回來。但是我們不相信正義的銀行已經破產。我

們不相信，在這個國家巨大的機會之庫裡已沒有足夠的儲備。因此今天我們要求將支票兌現－－這張支

票將給予我們寶貴的自由和正義的保障。

我們來到這個聖地也是為了提醒美國，現在是非常急迫的時刻。現在決非侈談冷靜下來或服用漸進

主義的鎮靜劑的時候。現在是實現民主的諾言的時候。現在是從種族隔離的荒涼陰暗的深谷攀登種族平

等的光明大道的時候。現在是向上帝所有的兒女開放機會之門的時候。現在是把我們的國家從種族不平

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等的流沙中拯救出來，置於兄弟情誼的磐石上的時候。

如果美國忽視時間的迫切性和低估黑人的決心，那麼，這對美國來說，將是致命傷。自由和平等的

爽朗秋天如不到來，黑人義憤填膺的酷暑就不會過去。一九六三年並不意味著鬥爭的結束，而是開始。

有人希望，黑人只要消消氣就會滿足；如果國家安之若素，毫無反應，這些人必會大失所望的。黑人得

不到公民的權利，美國就不可能有安寧或平靜。正義的光明的一天不到來，叛亂的旋風就將繼續動搖這

個國家的基礎。

但是對於等候在正義之宮門口的心急如焚的人們，有些話我是必須說的。在爭取合法地位的過程

中，我們不要採取錯誤的做法。我們不要為了滿足對自由的渴望而抱著敵對和仇恨之杯痛飲。我們鬥爭

時必須求遠舉止得體，紀律嚴明。我們不能容許我們的具有嶄新內容的抗議蛻變為暴力行動。我們要不

斷地昇華到以精神力量對付物質力量的崇高境界中去。

現在黑人社會充滿著了不起的新的戰鬥精神，但是我們卻不能因此而不信任所有的白人。因為我們

的許多白人兄弟已經認識到，他們的命運與我們的命運是緊密相連的，他們今天參加遊行集會就是明

證。他們的自由與我們的自由是息息相關的。我們不能單獨行動。

當我們行動時，我們必須保證向前進。我們不能倒退。現在有人問熱心民權運動的人，「你們什麼

時候才能滿足?」

只要黑人仍然遭受警察難以形容的野蠻迫害，我們就絕不會滿足。

只要我們在外奔波而疲乏的身軀不能在公路旁的汽車旅館和城裡的旅館找到住宿之所，我們就絕不

會滿足。

只要黑人的基本活動範圍只是從少數民族聚居的小貧民區轉移到大貧民區，我們就絕不會滿足。

只要密西西比仍然有一個黑人不能參加選舉，只要紐約有一個黑人認為他投票無濟於事，我們就絕

不會滿足。

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 不!我們現在並不滿足，我們將來也不滿足，除非正義和公正猶如江海之波濤，洶湧澎湃，滾滾而

來。

我並非沒有注意到，參加今天集會的人中，有些受盡苦難和折磨；有些剛剛走出窄小的牢房；有些

由於尋求自由，曾在居住地慘遭瘋狂迫害的打擊，並在警察暴行的旋風中搖搖欲墜。你們是人為痛苦的

長期受難者。堅持下去吧，要堅決相信，忍受不應得的痛苦是一種贖罪。

讓我們回到密西西比去，回到阿拉巴馬去，回到南卡羅來納去，回到喬治亞去，回到路易斯安那去，

回到我們北方城市中的貧民區和少數民族居住區去，要心中有數，這種狀況是能夠也必將改變的。我們

不要陷入絕望而不克自拔。

朋友們，今天我對你們說，在此時此刻，我們雖然遭受種種困難和挫折，我仍然有一個夢想。這個

夢想是深深紮根於美國的夢想中的。

我夢想有一天，這個國家會站立起來，真正實現其信條的真諦：
「我們認為這些真理是不言而喻的：

人人生而平等。」

我夢想有一天，在喬治亞的紅山上，昔日奴隸的兒子將能夠和昔日奴隸主的兒子坐在一起，共敘兄

弟情誼。

我夢想有一天，甚至連密西西比州這個正義匿跡，壓迫成風，如同沙漠般的地方，也將變成自由和

正義的綠洲。

我夢想有一天，我的四個孩子將在一個不是以他們的膚色，而是以他們的品格優劣來評價他們的國

度裡生活。

我今天有一個夢想。

我夢想有一天，阿拉巴馬州能夠有所轉變，儘管該州州長現在仍然滿口異議，反對聯邦法令，但有

朝一日，那裡的黑人男孩和女孩將能與白人男孩和女孩情同骨肉，攜手並進。

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 我今天有一個夢想。

我夢想有一天，幽谷上昇，高山下降，坎坷曲折之路成坦途，聖光披露，滿照人間。

這就是我們的希望。我懷著這種信念回到南方。有了這個信念，我們將能從絕望之嶙劈出一塊希望

之石。有了這個信念，我們將能把這個國家刺耳爭吵的聲，改變成為一支洋溢手足之情的優美交響曲。

有了這個信念，我們將能一起工作，一起祈禱，一起鬥爭，一起坐牢，一起維護自由；因為我們知

道，終有一天，我們是會自由的。

在自由到來的那一天，上帝的所有兒女們將以新的含義高唱這支歌：
「我的祖國，美麗的自由之鄉，

我為您歌唱。您是父輩逝去的地方，您是最初移民的驕傲，讓自由之聲響徹每個山崗。」

如果美國要成為一個偉大的國家，這個夢想必須實現。讓自由之聲從新罕布什爾州的巍峨峰巔響起

來!讓自由之聲從紐約州的崇山峻嶺響起來？讓自由之聲從賓夕法尼亞州阿勒格尼山的頂峰響起來!

讓自由之聲從科羅拉多州冰雪覆蓋的洛基山響起來!讓自由之聲從加利福尼亞州蜿蜒的群峰響起

來？不僅如此，還要讓自由之聲從喬治亞州的石嶙響起來？讓自由之聲從田納西州的瞭望山響起來!

讓自由之聲從密西西比的每一座丘陵響起來？讓自由之聲從每一片山坡響起來。

當我們讓自由之聲響起來，讓自由之聲從每一個大小村莊、每一個州和每一個城市響起來時，我們

將能夠加速這一天的到來，那時，上帝的所有兒女，黑人和白人，猶太教徒和非猶太教徒，耶穌教徒和

天主教徒，都將手攜手，合唱一首古老的黑人靈歌：
「終於自由啦!終於自由啦!感謝全能的上帝，我們終

於自由啦!」

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