Professional Documents
Culture Documents
elfogadása, iPodok megjelenése stb., hanem egyben jelöli azt a fajta módozati változást is,
hatékonyságuk fokát tekintve is páratlanok, hiszen míg 150 éve a hírek egyik városból a
másikba napokon keresztül tartó utat jártak be, addig napjainkban egy gombnyomás
Elég csak a chat szobák csevegésére, az e-mailek küldésére vagy a Yahoo!-n feltöltött hírek
az így keletkezett információ dömping felénk dübörög, a mai média is felveszi a versenyt,
szerezhettek meg.
A kezdetek.
melyet a 20. században fejlesztették ki. Ezzel a technológiai újdonságokkal lehetővé vált az
A 20. század első harmadában, pedig megindítottak egy új vállalkozást, mely hivatott volt az
A rádió frekvenciák felosztásának vitája folyamán megjelentek az első televíziók is, melyek
esetében.
Ezek a televíziók magukat önmeghatározási elképzelések alapján határozták meg. Ilyen, pl. az
A digitalizáció napjainkban.
A néző vagy éppen hallgató, pedig a sok száz, sok ezer csatorna között, pedig kedvére
Természetesen ennek pozitív hatása, hogy a néző saját belátása szerint dönthet, még inkább
A média és a kultúra alanya egy és ugyanaz, ez pedig nem más, mint a közönség. A médiát
Régebben ők egyfajta passzív megfigyelői voltak mindannak, ami a médiában folyt –értve ez
Ilyen módon megközelítve tehát a média fogyasztóit manapság már (fel)használóknak vagy
munkahelyen vagy egyetemen nem elképzelhető az e nélkül való munka. Ennek a fajta
digitalizált technológiai forradalomnak John Vernon Pavlik „Media in the digital age” c.
elemzése nem olyan érdekes, mint maga a fogyasztónak gyártóvá válása és ezen folyamatnak
elemzése, mégis merőben fontos, hiszen alapvetően ezek a technológiai újdonságok teszik
virtuális „valóságát”.
elengedhetetlenek és környezetünk meg is követeli őket, hiszen mindig jól informáltnak kell
lennünk.
A digitális rádiók világa azonban nem annyira népszerű, mint a videók, filmek vagy újságok
hiszen míg pl. az USA-ban a digitális rádióhallgatók száma meghaladja az 50 milliót, addig
Bár kevesen gondolnak a videójátékokra úgy, mint a digitális média egyik éllovasára mégis
USA-ban végzett felmérésből kiderül, hogy a felhasználók átlag életkora 33 év, 25%-uk kora
nevű játék az elmúlt évek egyik legnagyobb „sikere” volt. 2006-ban 1,9 millió felhasználója
valóságot. Nem mellékes, hogy a játék tele volt hirdetési felületekkel és reklám spotokkal,
melyek a szponzor cégeket hirdették, hiszen a reklám cégek szempontjából nem lehetett
figyelmen kívül hagyni azt a tényt, hogy egyetlen pillanatban a játékba 12.000 játékor vett
részt.
már mindenütt jelen van, teljes mértékben interaktív, mobil és hordozható, wireless és
spontán, sok-sok csatornán eljuthat a közönségéhez. Ezen jelzők közül persze az analóg
médiára is igaz egypár, pl. a rádió és az újságok, könyvek mind hordozhatóak, a televízió,
pedig sok értékes csatornával rendelkezik, de mégis a legtöbb ezek közül a jellemzők közül
Ahhoz, hogy az előbbiekben említett digitális média újdonságok hatását a kultúrára kivetítve
A kultúra, tehát a Princeton Egyetem szótára szerint nem más, mint „attitűdök és viselkedési
kiteljesedése csupán a jövő egyik kérdése volt. Ö a Technopoly – The Surrender of Culture to
Technology c. könyvében a következőt mondta „a technológia tehát alkalmazni fog egy finom
A kijelentés egyre inkább beigazolódni látszik, sőt folyamatos kiegészítésre szorul. Nem
behatásoknak.
Ahogy az emberek - akikre a média hatást gyakorol - változnak, új generációk nőnek fel úgy
változnak a teóriák arról, hogy a kultúra és a média milyen viszonyban állnak egymással. Az
egyiknap még provokatív álláspontnak vallott, másnap már szolid, álomvilágba kalauzolónak
tűnhet.
A média és a kultúra viszonyának felvázolására több álláspont és elmélet született. Ezek közül
közönség elé és a közönség ezáltal minden oldalról ugyanazzal a hírhalmazzal van körülvéve.
A másik fontos elmélet Joshua Meyrowitz: No Sense of Place c. (1985) könyvének egyfajta
összegzése. A könyvben Meyrowitz egy új megközelítési módot alkalmaz arra, hogy hogyan
társadalmi dialógus nyomán kell megközelíteni, melyben szerepet kap a férfiak és nők,
hogy a gyermekkor és a felnőttkor közti különbség lassan elmosódni látszik, mivel régen a
az újságból leszűrtek. Azonban manapság nem kell már segítség és engedély ahhoz, hogy a
A teóriákban egy biztosan közös: a digitális, egész világot átfogó, globális médiát teszi
megváltoztak.
A globalizáció hatása pedig, a kultúrára nem más, mint ahogy azt Burton könyvében is
stílusok létrejöttét, az új televíziós műfajok létrejöttét. Ezzel együtt nem csupán a média és a
kultúra viszonya erősödik meg, hanem egyszerre a társadalom különböző szintjei közti
A legjobb példa minderre, melyet Burke is kiemel Media and Society c. könyvében, a Peugeot
205, 2002-es reklámja. Ebben egy indiai fiú, a roncs autójából a nyugati kultúra
faluban. Ezzel együtt persze Meyrowitz teóriájának megfelelően értelmezhetjük, hogy a fiú és
pl. a nagyapja közti látásmódbeli különbség hatalmas, a nagyapa számára talán fel sem
kulturális javakra csak negatív hatást gyakorolhat, ez a TV reklám abszolút pozitív üzenetet
hordoz.
furcsa dolgokat produkálni, mint pl. az Internet, ahol az emberek a Second Life-ban új
identitásokat, nemet és kort cserélhetnek, mégis nem kezelhetjük abszolút negatív dologként.
addig, amig a média intézménye létezik. Ezek a változások, pedig olyannyira ismeretlenek,
hogy sem nem fizikális – technológiai – szempontból, sem nem szellemi – kulturális –
A folyamatok túl komplexek és bonyolultak ahhoz, hogy teljes mértékben megértsük őket,
Felhasznált irodalom:
Burton, Graeme: Media and Society: critical perspectives, Open University Press, 2005
Pavlik, John Vernon: Media in the digital age, Columbia University Press, 2008
Postman, Neil: Technopoly - The Surrender of Culture to Technology, Vintage Books, 1993
Princeton University:
http://wordnetweb.princeton.edu/perl/webwn?s=culture