AQIDAH
*****
Haqiqatul Insan (Hakikat Manusia)
Sebagai manusia kita harus mengenal diri kita sendiri;
siapa diri kita, darimana kita berasal, apa yang sedang kita
kerjakan di muka bumi ini, dan seterusnya. Dengan begitu
kita dapat memposisikan diri di tengah-tengah kosmos
yang maha luas ini.
Berikut ini penjelasan ringkas tentang hakikat manusia,
semoga kita semakin sadar diri:
Pertama, manusia adalah makhluqun -makhluk ciptaan /
hasil kreasi Allah Ta’ala -.
Ia diciptakan oleh-Nya ‘alal fitrah (berada di atas fitrah ).
Sebagaimana disebutkan dalam firman-Nya,
‫ﻚ ﻗﻟﻠِﺪﺪﻳِّﻗﻦ ﺄﺣﻗﻨﻴِﻔﻔﺎً ﻓﻗ ﻢ‬
‫ﺱ ﺄﻋﻠِﺄﻢﻴِﺄﻬﺎً ﺄﻟ‬ ‫ﺍﻗ ﺍﻟﺍﻗﺘﻲِ ﻓﺄﻄﺄﺄﺮ ﺍﻟﺍﻨﺎً ﺄ‬ ‫ﻄﺄﺮﺓﺄ ﺍ‬
‫ﻚ ﺍﻟﺪﺪﻳِّﻦﻦ ﺍﻢﻟﻘﺄﻴِﺪﻦﻢ ﺄﻭﻟﺄﻗﻜﺍﻦ ﺃﺄﻢﻛﺜﺄﺄﺮ ﺍﻟﺍﻨﺎً ﻗ‬ ‫ﻖ ﺍ‬ ‫ﺗﺄﻢﺒﻗﺪﻳِّﺄﻞ ﻟﻗﺄﺨﻢﻠِ ﻗ‬
‫ﺱ ﺄﻟ ﻳِّﺄﻢﻌﻠِﺄﻦﻤﻮُﺄﻥ‬ ‫ﺍﻗ ﺄﺫﻟﻗ ﺄ‬
“Maka hadapkanlah wajahmu dengan lurus kepada agama
Allah; (tetaplah atas) fitrah Allah yang telah menciptakan
manusia menurut fitrah itu. Tidak ada perubahan pada
fitrah Allah. (Itulah) agama yang lurus; tetapi kebanyakan
manusia tidak mengetahui.” (QS. Ar-Rum, 30: 30)
Manusia diciptakan ‘alal fithrah maksudnya adalah
diciptakan oleh Allah Ta’ala berada dalam kecenderungan
kepada kebenaran dan patuh kepada- Nya.
Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
‫ﺍﺄ ﺄﺧﻠِﺄ ﺄ‬
‫ﻖ ﺁﺄﺩﺄﻡ ﺄﻭﺑﺄﻗﻨﻴِﻗﻪ‬ ‫ ﺃﺄﺍﻥ ﺍ‬، ‫ﺏ‬ ‫ﺄﺃﻟ ﺃﻦﺄﺣﺪﺪﺛﻦﻦﻜﻢﻢ ﺑﻗﺄﻤﺎً ﺄﺣﺍﺪﺛﺄﻗﻨﻲِ ﺍ‬
‫ﺍﻦ ﻗﻓﻲِ ﺍﻢﻟﻗﻜﺄﺘﺎً ﻗ‬
‫ ﻓﺄﺄﺠﺄﻌﻦﻠِﻮُﺍ‬، ‫ﻄﺎًﻫﻦﻦﻢ ﺍﻢﻟﺄﻤﺎًﺄﻝ ﺄﺣﻼَﻟ ﻟ ﺄﺣﺄﺮﺍﺄﻡ ﻗﻓﻴِﻗﻪ‬‫ ﺄﻭﺃﺄﻢﻋ ﺄ‬، ‫ﻦﺣﻨﺄﺄﻔﺎًﺄﺀ ﻦﻣﻢﺴﻠِﻗﻗﻤﻴِﺄﻦ‬
ً‫ﺍﻦ ﺄﺣﻼَﻟ ﺄﻭﺄﺣﺄﺮﺍﻔﻣﺎ‬ ‫ﻗﻣﺍﻤﺎً ﺃﺄﻢﻋ ﺄ‬
‫ﻄﺎًﻫﻦﻦﻢ ﺍ‬
“Apakah kamu suka aku menceritakan kepadamu apa
yang telah diceritakan Allah kepadaku dalam Kitab-Nya?
Sesungguhnya Allah telah menciptakan Adam dan anak
cucunya cenderung kepada kebenaran dan patuh kepada
Allah. Allah memberi mereka harta yang halal tidak yang
haram. Lalu mereka menjadikan harta yang diberikan
kepada mereka itu menjadi halal dan haram.” (H.R. Iyad
bin Himar)
Dalam hadits lain beliau shalallahu ‘alaihi wa sallam
bersabda,
‫ﻦﻛﻞُﻞ ﺄﻣﻢﻮُﻦﻟﻮُﺩﺩ ﻦﻳِّﻮُﻟﺄﻦﺪ ﺄﻋﺄﻠِﻰَ ﺍﻢﻟﻔﻗ ﻢ‬
‫ﺼﺄﺮﺍﻧﻗﻗﻪ ﺃﺄﻢﻭ‬
‫ﻄﺄﺮﻗﺓ ﻓﺄﺄ ﺄﺑﺄﺄﻮُﺍﻩﻦ ﻳِّﻦﻬﺄﺪﻮُﺄﺩﺍﻧﻗﻗﻪ ﺃﺄﻢﻭ ﻳِّﻦﻨﺄ ﺪ‬
‫ﻳِّﻦﺄﻤﺪﺠﺄﺴﺎًﻧﻗﻗﻪ‬
“Setiap bayi dilahirkan dalam keadaan fitrah;
orangtuanyalah yang menjadikan ia yahudi, nasrani, atau
majusi.” (HR. Bukhari)
Sebagian ulama mengatakan bahwa arti fitrah adalah
“Islam”. Hal ini dikatakan oleh Abu Hurairah, Ibnu Syihab,
dan lain-lain. Pendapat tersebut dianut oleh kebanyakan
ahli tafsir. [1]
Manusia juga diciptakan oleh Allah Ta’ala dalam keadaan
dhaif (lemah). Kelemahannya terutama dalam
menghadapi godaan hawa nafsunya. Kadangkala mereka
mengalami lemah ‘azam (tekad), lemah iman dan lemah
kesabaran.
Selain itu, manusia pun pada dasarnya memiliki
kelemahan fisik, sehingga Allah Ta’ala menetapkan
kebijakan-Nya dengan memudahkan berbagai perintah
dan larangan, dan ketika terjadi kesulitan dibolehkan oleh-
Nya manusia melakukan sesuatu yang hukum asalnya
adalah terlarang. Misalnya dihalalkannya memakan
bangkai bagi orang yang kelaparan.
‫ﻖ ﺍ ﻢ ﻗﻟﻢﻧﺄﺴﺎًﻦﻥ ﺄ‬
ً‫ﺿﻗﻌﻴِﻔﻔﺎ‬ ‫ﺍﻦ ﺃﺄﻢﻥ ﻳِّﻦﺄﺨﻔﺪ ﺄ‬
‫ﻒ ﺄﻋﻢﻨﻦﻜﻢﻢ ﺄﻭﻦﺧﻠِﻗ ﺄ‬ ‫ﻳِّﻦﻗﺮﻳِّﻦﺪ ﺍ‬
‫ﻓﺄﺄ ﺄﻗﻗﻢﻢ ﺄﻭﻢﺟﻬﺄ ﺄ‬
“Allah hendak memberikan keringanan kepadamu (dalam
syariat), dan manusia dijadikan bersifat lemah.” (QS. An-
Nisa, 4: 28)
*****
Manusia juga diciptakan oleh Allah Ta’ala dalam keadaan
jahil (bodoh).
Allah Ta’ala mengungkapkan kondisi manusia ini sbb:
‫ﺽ ﺄﻭﺍﻢﻟﻗﺠﺄﺒﺎًﻗﻝ ﻓﺄﺄ ﺄﺑﺄﻢﻴِﺄﻦ ﺃﺄﻢﻥ‬
‫ﺕ ﺄﻭﺍﻢﻟﺄﻢﺭ ﻗ‬
‫ﺿﺄﻨﺎً ﺍﻢﻟﺄﺄﻣﺎًﻧﺄﺔﺄ ﺄﻋﺄﻠِﻰَ ﺍﻟﺍﺴﺄﻤﺎًﺄﻭﺍ ﻗ‬
‫ﺇﻗﺍﻧﺎً ﺄﻋﺄﺮ ﻢ‬
‫ﻳِّﺄﻢﺤﻗﻤﻢﻠِﻨﺄﺄﻬﺎً ﺄﻭﺃﺄﻢﺷﻔﺄﻢﻘﺄﻦ ﻗﻣﻢﻨﺄﻬﺎً ﺄﻭﺄﺣﺄﻤﻠِﺄﺄﻬﺎً ﺍ ﻢ ﻗﻟﻢﻧﺄﺴﺎًﻦﻥ ﺇﻗﻧﺍﻪﻦ ﺄﻛﺎًﺄﻥ ﻇﺄﻦﻠِﻮُﻔﻣﺎً ﺄﺟﻦﻬﻮُﻔﻟ‬
“Sesungguhnya Kami telah mengemukakan amanat
kepada langit, bumi dan gunung-gunung, maka semuanya
enggan untuk memikul amanat itu dan mereka khawatir
akan mengkhianatinya, dan dipikullah amanat itu oleh
manusia. Sesungguhnya manusia itu amat zalim dan amat
bodoh.” (QS. Al-Ahzaab, 33: 72)
Ayat ini menyebutkan bahwa Allah Ta’ala telah
mengemukakan amanat -yaitu tugas-tugas ibadah- pada
langit, bumi dan gunung- gunung. Seumpamanya Allah
menciptakan pada masing- masing makhluk itu
pemahaman dan dapat berbicara, maka semuanya pasti
enggan untuk memikul amanat itu dan mereka khawatir,
yakni merasa takut akan mengkhianatinya, lalu dipikullah
amanat itu oleh Nabi Adam sesudah terlebih dahulu
ditawarkan kepadanya. Sungguh manusia itu amat zalim
terhadap dirinya sendiri -disebabkan apa yang telah
dipikulnya itu- dan amat bodoh, yakni tidak mengerti
tentang apa yang dipikulnya itu. [2]
Manusia menyanggupi amanat yang ditawarkan
kepadanya - apabila dikerjakan akan mendapat pahala,
dan apabila ditinggalkan akan disiksa- karena itulah ia
disebut jahula, karena tidak mengetahui kemampuan
dirinya sendiri.
Manusia juga diciptakan oleh Allah Ta’ala dalam keadaan
faqir (butuh/berkehendak) kepada pemberian-Nya .
‫ﺍﻦ ﻫﻦﺄﻮُ ﺍﻢﻟﺄﻐﻨﻗﻞُﻲِ ﺍﻢﻟﺄﺤﻗﻤﻴِﻦﺪ‬ ‫ﺱ ﺃﺄﻢﻧﺘﻦﻦﻢ ﺍﻢﻟﻔﻦﻘﺄﺄﺮﺍﻦﺀ ﺇﻗﺄﻟﻰَ ﺍ‬
‫ﺍﻗ ﺄﻭ ﺍ‬
“Hai manusia, kamulah yang berkehendak kepada Allah;
dan Allah Dia- lah Yang Maha Kaya (tidak memerlukan
sesuatu) lagi Maha Terpuji.” (QS. Fathir, 35: 15)
Manusia diciptakan oleh Allah Ta’ala dalam keadaan tidak
memiliki apa pun, kecuali apa- apa yang dianugerahkan
Allah Ta’ala kepadanya. Semua yang dinikmati manusia
sepanjang hidupnya adalah berasal dari- Nya. Maka
manusia selalu dalam keadaan berkehendak dan
berkepentingan kepada- Nya.
*****
Kedua, manusia adalah makhluk yang mukarramun
(dimuliakan).
Allah Ta’ala memuliakan anak- anak Adam karena nafkhur
ruhi -telah ditiupkan ruh ciptaan Allah Ta’ala kepadanya-.
Dia berfirman,
‫ﺛﻦﺍﻢ ﺄﺳﺍﻮُﺍﻩﻦ ﺄﻭﻧﺄﻔﺄﺄﺦ ﻗﻓﻴِﻗﻪ ﻗﻣﻢﻦ ﻦﺭﻭﻗﺣﻗﻪ ﺄﻭﺄﺟﺄﻌﺄﻞ ﻟﺄﻦﻜﻦﻢ ﺍﻟﺍﺴﻢﻤﺄﻊ ﺄﻭﺍﻢﻟﺄﻢﺑ ﺄ‬
‫ﺼﺎًﺄﺭ‬
‫ﺄﻭﺍﻢﻟﺄﻢﻓﺌﻗﺄﺪﺓﺄ ﻗﺄﻗﻠِﻴِﻔﻼَ ﺄﻣﺎً ﺗﺄﻢﺸﻦﻜﻦﺮﻭﺄﻥ‬
“Kemudian Dia menyempurnakan dan meniupkan ke
dalamnya ruh (ciptaan)-Nya dan Dia menjadikan bagi
kamu pendengaran, penglihatan dan hati; (tetapi) kamu
sedikit sekali bersyukur.” (QS. As- Sajdah, 32: 9)
Di dalam hadits Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa
sallam disebutkan,
‫ﻄﻗﻦ ﺃﻦﺪﻣﻗﻪ ﺃﺄﻢﺭﺑﺄﻗﻌﻴِﺄﻦ ﻳِّﺄﻢﻮُﻔﻣﺎً ﻧﻦ ﻢ‬
‫ ﺛﻦﺍﻢ ﻳِّﺄﻦﻜﻮُﻦﻥ‬،‫ﻄﻔﺄﻔﺔ‬
‫ ﺛﻦﺍﻢ ﻳِّﻦﻢﺮﻗﺳﻦﻞ ﺍ‬،‫ﻚ‬
‫ﺍﻦ ﺇﻗﻟﺄﻢﻴِﻗﻪ‬ ‫ﻀﺄﻐﺔﻔ ﻗﻣﻢﺜﺄﻞ ﺄﺫﻟﻗ ﺄ‬
‫ ﺛﻦﺍﻢ ﻳِّﺄﻦﻜﻮُﻦﻥ ﻦﻣ ﻢ‬،‫ﻚ‬‫ﺄﻋﻠِﺄﻘﺄﺔﻔ ﻗﻣﻢﺜﺄﻞ ﺄﺫﻟﻗ ﺄ‬
‫ﺐ ﻗﺭﻢﺯﻗﻗﻗﻪ‬ ‫ ﻓﺄﻴِﺄﻢﻨﻔﻦﻦﺦ ﻗﻓﻴِﻗﻪ ﺍﻟﻞُﺮﻭﺄﺡ ﺄﻭﻳِّﻦﻢﺆﺄﻣﻦﺮ ﺑﻗﺄ ﺄﻢﺭﺑﺄﻗﻊ ﺄﻛﻠِﻗﺄﻤﺎً ﺩ‬،‫ﻚ‬
‫ٍ ﺑﻗﺄﻜﻢﺘ ﻗ‬:‫ﺕ‬
‫ﺄﻭﺄﻋﺄﻤﻠِﻗﻗﻪ ﺄﻭﺃﺄﺄﺟﻠِﻗﻗﻪ ﺄﻭﺄﺷﻘﻗﻲﻲِ ﺃﺄﻢﻭ ﺄﺳﻗﻌﻴِﺪﺪ‬
“Sesungguhnya salah seorang dari kalian disempurnakan
penciptaannya di perut ibunya selama empat puluh hari
dalam bentuk air mani, kemudian menjadi alaqah
(segumpal darah) selama itu pula, kemudian menjadi
sepotong daging selama itu pula, kemudian Allah
mengirim malaikat kepadanya lalu malaikat tersebut
meniupkan ruh ke dalamnya dan diperintah dengan
empat hal; menulis rezki, amal perbuatan, ajalnya, dan ia
orang celaka atau orang bahagia…” (HR. Bukhari dan
Muslim)
Manusia pun dimuliakan karena telah diberi imtiyazat -
berbagai keistimewaan- oleh Allah Ta’ala.
Allah Ta’ala berfirman,
‫ﺄﻭﻟﺄﻘﺄﻢﺪ ﺄﻛﺍﺮﻢﻣﺄﻨﺎً ﺑﺄﻗﻨﻲِ ﺁﺄﺩﺄﻡ ﺄﻭﺄﺣﺄﻤﻢﻠِﺄﻨﺎًﻫﻦﻢﻢ ﻗﻓﻲِ ﺍﻢﻟﺒﺄﺪﺮ ﺄﻭﺍﻢﻟﺒﺄﻢﺤﻗﺮ ﺄﻭﺄﺭﺄﺯﻢﻗﺄﻨﺎًﻫﻦﻢﻢ ﻗﻣﺄﻦ‬
‫ﻀﻢﻠِﺄﻨﺎًﻫﻦﻢﻢ ﺄﻋﺄﻠِﻰَ ﺄﻛﻗﺜﻴِﺩﺮ ﻗﻣﺍﻤﻢﻦ ﺄﺧﻠِﺄﻢﻘﺄﻨﺎً ﺗﺄﻢﻔ ﻗ‬
َ‫ﻀﻴِﻔﻼ‬
‫ﺕ ﺄﻭﻓﺄ ﺍ‬
‫ﺄﻳِّﺎً ﺃﺄﻞُﻳِّﺄﻬﺎً ﺍﻟﺍﻨﺎً ﻦ‬ “Dan sesungguhnya telah Kami muliakan anak-anak Adam,
Kami angkut mereka di daratan dan di lautan, Kami beri
mereka rezki dari yang baik-baik dan Kami lebihkan
mereka dengan kelebihan yang sempurna atas
kebanyakan makhluk yang telah Kami ciptakan.” (QS. Al-
Israa, 17: 70)
Allah Ta’ala telah memuliakan Adam dan anak cucunya
dengan raut muka yang indah, potongan yang serasi dan
diberi akal, agar dapat menerima petunjuk, untuk
berbudaya dan berpikir guna mencari keperluan hidupnya,
mengelola kekayaan alam serta menciptakan alat
pengangkut di darat, di lautan maupun di udara. Dan Allah
Ta’ala telah memberikan rezeki yang baik-baik kepada
mereka itu, yang terdiri dari makanan yang di dapat dari
tumbuh-tumbuhan dan hewan. Allah Ta’ala telah
melebihkan mereka itu dengan kelebihan yang sempurna,
dari kebanyakan makhluk yang lain yang diciptakan-Nya.
Manusia pun dimuliakan oleh Allah Ta’ala karena
musakharun lahu -telah ditundukkan alam ini kepadanya-.
Allah Ta’ala berfirman,
‫ﻚ ﻗﻓﻴِﻗﻪ ﺑﻗﺄ ﺄﻢﻣﻗﺮﻗﻩ ﺄﻭﻟﻗﺘﺄﻢﺒﺘﺄﻦﻐﻮُﺍ ﻗﻣﻢﻦ‬
‫ﻱِ ﺍﻢﻟﻔﻦﻢﻠِ ﻦ‬
‫ﺍﻦ ﺍﻟﺍﻗﺬﻱِ ﺄﺳﺍﺨﺄﺮ ﻟﺄﻦﻜﻦﻢ ﺍﻢﻟﺒﺄﻢﺤﺄﺮ ﻟﻗﺘﺄﻢﺠﻗﺮ ﺄ‬
‫ﺍ‬
‫ﻀﻠِﻗﻗﻪ ﺄﻭﻟﺄﺄﻌﻠِﺍﻦﻜﻢﻢ ﺗﺄﻢﺸﻦﻜﻦﺮﻭﺄﻥ‬
‫ﻓﺄ ﻢ‬
“Allah-lah yang menundukkan lautan untukmu supaya
kapal- kapal dapat berlayar padanya dengan seizin-Nya
dan supaya kamu dapat mencari karunia- Nya dan mudah-
mudahan kamu bersyukur.” (QS. Al- Jatsiyah, 45: 12)
‫ﺇﻗﺍﻥ ﺃﺄﺄﺣﺄﺪﻦﻛﻢﻢ ﻳِّﻦﻢﺠﺄﻤﻦﻊ ﺄﺧﻢﻠِﻘﻦﻪﻦ ﻗﻓﻲِ ﺑﺄ ﻢ‬ Di ayat yang lain diterangkan bahwa Allah Ta’ala
menjadikan bumi dan semua isinya untuk manusia.
‫ﺍﻢﻟﺄﻤﻠِﺄ ﺄ‬ ‫ﻖ ﻟﺄﻦﻜﻢﻢ ﺄﻣﺎً ﻗﻓﻲِ ﺍﻢﻟﺄﻢﺭ ﻗ‬
‫ﺽ ﺄﺟﻗﻤﻴِﻔﻌﺎً ﺛﻦﺍﻢ ﺍﻢﺳﺘﺄﺄﻮُﻯَ ﺇﻗﺄﻟﻰَ ﺍﻟﺍﺴﺄﻤﺎًﻗﺀ‬ ‫ﻫﻦﺄﻮُ ﺍﻟﺍﻗﺬﻱِ ﺄﺧﻠِﺄ ﺄ‬
‫ﺕ ﺄﻭﻫﻦﺄﻮُ ﺑﻗﻦﻜﺪﻞ ﺄﺷﻢﻲِﺀﺩ ﺄﻋﻗﻠِﻴِﺪﻢ‬
‫ﻓﺄﺄﺴﺍﻮُﺍﻫﻦﺍﻦ ﺄﺳﻢﺒﺄﻊ ﺄﺳﺄﻤﺎًﺄﻭﺍ ﺩ‬
“Dialah Allah, yang menjadikan segala yang ada di bumi
untuk kamu, dan Dia berkehendak menuju langit, lalu
dijadikan- Nya tujuh langit. Dan Dia Maha Mengetahui
segala sesuatu.” (QS. Al Baqarah, 2: 29)
Allah Ta’ala telah menciptakan bumi dan memudahkannya
untuk manusia, sehingga manusia dapat mengambil
manfaat yang tidak terhingga untuk kepentingan hidup
dan kehidupannya. Dia menciptakan bumi itu bulat,
terapung-apung di angkasa luas, tetapi manusia tinggal di
atasnya seperti berada di tempat yang datar terhampar,
tenang dan tidak bergoyang.
Dengan perputaran bumi terjadilah malam dan siang,
sehingga manusia dapat berusaha pada siang hari dan
beristirahat pada malam harinva. Padanya memancarkan
sumber-sumber mata air, yang mengalir air untuk
diminum manusia dan binatang ternak peliharaannya.
Dengan air itu pula manusia mengairi kebun- kebun dan
‫ﺍﻟﻄﺍﻴِﺪﺄﺒﺎً ﻗ‬
sawah sawah mereka, demikian pula kolam- kolam tempat
mereka memelihara ikan. Dengan air itu pula mereka Oleh karena itu, para rasul yang diutus kepada manusia
mandi membersihkan badan mereka yang telah kotor, hanyalah bertugas untuk menyampaikan bahwa
sehingga mereka merasa segar dan nyaman. kebenaran yang diserukannya adalah benar-benar dari
Diciptakan-Nya pula bukit- bukit, lembah-lembah, gunung- Tuhan semesta alam,
gunung yang menghijau yang menyejukkan hati orang
yang memandangnya. Dari celah- celah bukit itu ‫ﻖ ﻗﻣﻢﻦ ﺄﺭﺑﺪﻦﻜﻢﻢ ﻓﺄﺄﻤﻢﻦ ﺄﺷﺎًﺀﺄ ﻓﺄﻢﻠِﻴِﻦﻢﺆﻗﻣﻢﻦ ﺄﻭﺄﻣﻢﻦ ﺄﺷﺎًﺄﺀ ﻓﺄﻢﻠِﻴِﺄﻢﻜﻔﻦﻢﺮ‬
ُ‫ﺄﻭﻗﻦﻗﻞ ﺍﻢﻟﺄﺤ ﻞ‬
mengalirlah sungai-sungai dan di antara bukit-bukit dan
lembah- lembah itu manusia membuat jalan-jalan yang “Dan katakanlah: “Kebenaran itu datangnya dari
menghubungkan suatu negeri dengan negeri yang lain. [3] Tuhanmu; maka barangsiapa yang ingin (beriman)
Allah Ta’ala berfirman, hendaklah ia beriman, dan barangsiapa yang ingin (kafir)
biarlah ia kafir”. (QS. Al-Kahfi, 18 : 29)
‫ﻫﻦﺄﻮُ ﺍﻟﺍﻗﺬﻱِ ﺄﺟﺄﻌﺄﻞ ﻟﺄﻦﻜﻦﻢ ﺍﻢﻟﺄﻢﺭ ﺄ‬
‫ﺽ ﺄﺫﻦﻟﻮُﻔﻟ ﺄﻓﺎًﻢﻣﻦﺸﻮُﺍ ﻗﻓﻲِ ﺄﻣﺄﻨﺎًﻗﻛﺒﻗﺄﻬﺎً ﺄﻭﻦﻛﻦﻠِﻮُﺍ ﻗﻣﻢﻦ‬ Adalah kewajiban manusia untuk mengikuti kebenaran
dan mengamalkannya. Manfaat dan kebenaran itu,
‫ﻗﺭﻢﺯﻗﻗﻗﻪ ﺄﻭﺇﻗﻟﺄﻢﻴِﻗﻪ ﺍﻟﻞُﻨﻦﺸﻮُﻦﺭ‬ tentulah kembali kepada mereka yang mengamalkannya.
“Dialah Yang menjadikan bumi itu mudah bagi kamu, Demikian pula sebaliknya akibat yang buruk dan
maka berjalanlah di segala penjurunya dan makanlah pengingkaran terhadap kebenaran itu kembali pula
sebahagian dari rezki-Nya. Dan hanya kepada-Nya-lah kepada mereka yang ingkar.
kamu (kembali setelah) dibangkitkan.” (QS. Al-Mulk, 67:
15) ً‫ﺇﻗﻢﻥ ﺃﺄﻢﺣﺄﺴﻢﻨﺘﻦﻢﻢ ﺃﺄﻢﺣﺄﺴﻢﻨﺘﻦﻢﻢ ﻗﻟﺄﻢﻧﻔﻦﻗﺴﻦﻜﻢﻢ ﺄﻭﺇﻗﻢﻥ ﺃﺄﺄﺳﺄﻢﺗﻦﻢﻢ ﻓﺄﻠِﺄﺄﻬﺎ‬
“Jika kamu berbuat baik (berarti) kamu berbuat baik bagi
*****
dirimu sendiri dan jika kamu berbuat jahat maka
Ketiga, manusia adalah makhluk yang mukallafun –
(kejahatan) itu bagi dirimu sendiri.” (QS. Al Isra’, 17: 7)
dibebani tanggung jawab-. Di pembahasan madah ta’riful
insan telah diulas bahwa manusia diberi amanah ibadah
*****
dan khilafah oleh Allah Ta’ala. Silahkan merujuk kembali ke
Kelima, manusia adalah makhluk yang majziyun –
pembahasan tersebut.
mendapatkan balasan amal-.
Mereka yang beriman dan berbuat kebajikan akan
*****
mendapatkan balasan dari Allah Ta’ala berupa al-jannah
Keempat, manusia adalah makhluk yang mukhayyarun -
(surga), sebagaimana firman- Nya,
diberi pilihan oleh Allah Ta’ala apakah memilih al-iman
atau al-kufru – .
ً‫ﺕ ﺍﻢﻟﺄﻤﺄﻢﺄﻭﻯَ ﻧﻦﻦﺰﻔﻟ ﺑﻗﺄﻤﺎ‬
‫ﺕ ﻓﺄﻠِﺄﻬﻦﻢﻢ ﺄﺟﺍﻨﺎً ﻦ‬ ‫ﺃﺄﺍﻣﺎً ﺍﻟﺍﻗﺬﻳِّﺄﻦ ﺁﺄﻣﻦﻨﻮُﺍ ﺄﻭﺄﻋﻗﻤﻦﻠِﻮُﺍ ﺍﻟ ﺍ‬
‫ﺼﺎًﻟﻗﺄﺤﺎً ﻗ‬
‫ﺄﻭﻫﺄﺄﺪﻢﻳِّﺄﻨﺎًﻩﻦ ﺍﻟﻨﺍﻢﺠﺄﺪﻢﻳِّﻗﻦ‬ ‫ﺄﻛﺎًﻦﻧﻮُﺍ ﻳِّﺄﻢﻌﺄﻤﻦﻠِﻮُﺄﻥ‬
“Dan Kami telah menunjukkan kepadanya dua jalan.” (QS. “Adapun orang-orang yang beriman dan mengerjakan
Al- Balad, 90: 10) amal saleh, maka bagi mereka jannah tempat kediaman,
Allah Ta’ala telah menunjukkan kepada manusia jalan sebagai pahala terhadap apa yang mereka kerjakan.” (QS.
kebaikan dan jalan kejahatan. Dan telah diberikan-Nya As-Sajdah, 32: 19)
pula kepada mereka akal untuk membedakan mana yang Sedangkan mereka yang ingkar akan mendapatkan
baik dan mana yang buruk, sehingga ia dapat memilih balasan dari Allah Ta’ala berupa an-nar (neraka).
yang baik untuk dikerjakannya, dan yang buruk untuk
ditinggalkan.
ً‫ﺄﻭﺃﺄﺍﻣﺎً ﺍﻟﺍﻗﺬﻳِّﺄﻦ ﻓﺄﺄﺴﻦﻘﻮُﺍ ﻓﺄﺄﻤﺄﻢﺄﻭﺍﻫﻦﻦﻢ ﺍﻟﺍﻨﺎًﻦﺭ ﻦﻛﻠِﺍﺄﻤﺎً ﺃﺄﺄﺭﺍﻦﺩﻭﺍ ﺃﺄﻢﻥ ﻳِّﺄﻢﺨﻦﺮﻦﺟﻮُﺍ ﻗﻣﻢﻨﺄﻬﺎ‬
‫ﺇﻗﺍﻧﺎً ﻫﺄﺄﺪﻢﻳِّﺄﻨﺎًﻩﻦ ﺍﻟﺍﺴﻗﺒﻴِﺄﻞ ﺇﻗﺍﻣﺎً ﺄﺷﺎًﻗﻛﻔﺮﺍ ﺄﻭﺇﻗﺍﻣﺎً ﺄﻛﻦﻔﻮُﻔﺭﺍ‬ ‫ﺃﻦﻗﻋﻴِﻦﺪﻭﺍ ﻗﻓﻴِﺄﻬﺎً ﺄﻭﻗﻗﻴِﺄﻞ ﻟﺄﻬﻦﻢﻢ ﻦﺫﻭﻦﻗﻮُﺍ ﺄﻋﺄﺬﺍ ﺄ‬
‫ﺏ ﺍﻟﺍﻨﺎًﻗﺭ ﺍﻟﺍﻗﺬﻱِ ﻦﻛﻢﻨﺘﻦﻢﻢ ﺑﻗﻗﻪ ﺗﻦﺄﻜﺪﺬﻦﺑﻮُﺄﻥ‬
“Sesungguhnya Kami telah menunjukinya jalan yang lurus; “Dan adapun orang-orang yang fasik (kafir) maka tempat
ada yang bersyukur dan ada pula yang kafir.” (QS. Al-Insan, mereka adalah jahannam. Setiap kali mereka hendak
76: 3) keluar daripadanya, mereka dikembalikan ke dalamnya
dan dikatakan kepada mereka: “Rasakanlah siksa neraka
‫ﻫﻦﺄﻮُ ﺍﻟﺍﻗﺬﻱِ ﺄﺧﻠِﺄﻘﺄﻦﻜﻢﻢ ﻓﺄﻗﻤﻢﻨﻦﻜﻢﻢ ﺄﻛﺎًﻓﻗﺪﺮ ﺄﻭﻗﻣﻢﻨﻦﻜﻢﻢ ﻦﻣﻢﺆﻗﻣﺪﻦ ﺄﻭ ﺍ‬
‫ﺍﻦ ﺑﻗﺄﻤﺎً ﺗﺄﻢﻌﺄﻤﻦﻠِﻮُﺄﻥ‬ yang dahulu kamu mendustakannya.” (QS. As- Sajdah, 32:
20)
‫ﺼﻴِﺪﺮ‬
‫ﺑﺄ ﻗ‬ Wallahu a’lam .
[1] Lihat: Al-Qur’anul Karim wa Tafsiruhu, Jilid, Hal. 497
“Dia-lah yang menciptakan kamu maka di antara kamu
[2] Uraian dengan makna seperti ini dirujuk dari Tafsir
ada yang kafir dan di antaramu ada yang mu’min. Dan
Jalalain. Lihat Tafsir Jalalain, Hal. 427, Penerbit: Darut
Allah Maha Melihat apa yang kamu kerjakan.” (QS. At-
Taqwa
Taghabun, 64: 2)
[3] Al-Qur’anul Karim wa Tafsiruhu, Jilid X, Hal. 240