PSICOLOGÍA CLÍNICA

Un abordaje existencial-fenomenológico –hermenéutico

El libro hace un repaso por todo lo que hemos ido aprendiendo durante la formación
de la carrera, en logoterapia se centra en la persona y en su sentido de vida, pero se
auxilia también del análisis existencial y el existencialismo. A través de la intervención
psicoterapéutica se busca que el existencialismo de un énfasis más filosófico, ya que la
persona está condicionado mas no determinada lo que significa que continua siendo
libre. El bienestar humano en el ámbito terapéutico menciona la comprensión de la
existencia como uno de sus objetivos principales.

En cuanto la mirada fenomenológica de la consulta clínica, la fenomenología se define

como un método, vía o camino que ayuda a comprender en como se vive, percibe,
siente y describe su propia experiencia. La logoterapia comparte la convicción de la
inalienable libertad del espíritu humano y la confianza en que el fundamental
arrojamiento del ser-en-el-mundo puede ser siempre trascendido por una
proyectualidad autentica.

El análisis existencial hace de la relación el instrumento electivo de su estrategia de

curación, también a la luz de la interpretación etiológica que explica todo disturbio
psicológico a la luz de una originaria y original “herida relacional”.

El libro nos explica que la tarea hermenéutica consiste en hacer una reflexión no
sistemática sobre el significado ontológico de la “compresión humana”. La
hermenéutica nos enfrenta al problema del entender, el desafío será cómo entender
con el consultante, cómo comprender con el consultante y cómo sanar con el
consultante su motivo de consulta.

Entre lo más relevante que me deja este libro es el tema de las tres miradas o carro
metodológicos, los cuales son: el primer carro las miradas o sesgos del terapeuta y el
consultante sobre todo en sus características de intuición, creatividad, la llamada
poiesis de los griegos. El segundo carro es la propuesta de formulación de caso clínico
para la supervisión de Pacciolla, adaptada a la consulta. Y el tercer carro es el modelo
fenomenológico-existencial que propone Bellantoni.

Längle propone que hay cuatro motivaciones fundamentales que, en la medida en que
se afronten o no, propiciarán o no una vida con sentido. La primera tiende a un estado
de protección, seguridad, soporte, con el propósito de hallar la experimentación de un
“espacio vital disponible”.
La segunda consiste en que nos sintamos respetados y al alcance de cierta intimidad,
cercanía y calor emotivo, de un “tiempo” relacional adecuado que propicia las
relaciones.
La tercera implica experimentar consideración social y justicia hacia nosotros,
igualmente comprende la autopercepción de autonomía y estima de sí. Busca la
intimidad consigo mismo y el autodistanciamiento.
La cuarta comprende el “descubrimiento” de un significado en el trabajo, en las
propias relaciones, en la propia existencia, en cualquier situación y evento. Se dirige
hacia la experimentación de un sentimiento de plenitud y sentido, de realización
personal, de alegría. Implica una actitud de autotrascendencia.

Längle también propone 6 fases para un diagnostico

1. Se hace referencia al diagnóstico teniendo en cuenta la ontología dimensional
de Frankl.
2. El diagnóstico hace referencia a la existencialidad como interacción dialógica
entre individuo y situación.
3. Diagnóstico de la psicopatología y psicopatogénesis.
4. Diagnóstico de los recursos personales, ¿qué puede hacer el consultante?
5. Análisis de las necesidades del consultante
6. Self-assesment del terapeuta
Otro tema que me parece muy importante de mencionar es el de las funciones del
analista existencial, ya que el terapeuta desde esta perspectiva debe ser:
a. Facilitador
b. Una persona que escucha
c. Un observador
d. Un comentarista
e. Un orientador

Sin duda para comprender mejor este libro, es requisito haber o tener conocimientos
sobre logoterapia, existencialismo y humanismo, ya que toca muchos temas que es
necesario haber comprendido desde alguna de las propuestas anteriores. El abordaje
psicoterapéutico desde la práctica existencial-logoterapeutica es muy enriquecedor
tanto para el consultante como para el mismo terapeuta, ya que no sigue
estrictamente lo establecido por otras corrientes más clínicas o bien podría decir
dogmáticas.
Se propone un abordaje más humano, más centrado en la persona y no tanto en su
psicopatología (en caso existiese) porque rescata al ser humano que se ve perdido
entre diagnósticos, pruebas y etiquetas, facilita su comprensión y exige una actitud
abierta y sin discriminación por parte del terapeuta.
INSITUTO DE CIENCIAS DE LA FAMILIA –ICIF-
UNIVERSIDAD GALILEO
MAESTRIA EN LOGOTERAPIA
LIC. ABEL GARCIA MENDEZ
SENTIDO ULTIMO DE LA EXISTENCIA
SEGUNDO AÑO.

“PSICOLOGIA CLINICA
UN ABORDAJE EXISTENCIAL-
FENOMENOLOGICO-HERMENÉUTICO”

GABRIEL ANTONIO ESCOBAR GATICA

17010049

GUATEMALA, 07 DE ABRIL DE 2018.