1
INTRODUÇÃO À FILOSOFIA d) Período Helenístico: se ocupa, sobretudo com as questões
CONCEITO:
Palavra grega composta de philo e sophia. Philo quer dizer
“aquele que tem um sentimento amigável”, pois deriva da
palavra philía, que significa “amizade e amor fraterno”. Sophia
quer dizer “sabedoria” e dela vem a palavra sophós, “sábio”.
Filosofia significa, portanto, “amizade pela sabedoria”, “amor
e respeito pelo saber”, e filósofo, “o que tem amizade pelo
saber”.
O NASCIMENTO DA FILOSOFIA:
Os historiadores da filosofia dizem que ela possui data e local
de nascimento: fim do século VII a.C. e início do século VI a.C.,
nas colônias gregas da Ásia Menor, na cidade de Mileto. E o
primeiro filósofo foi Tales de Mileto.
Além de possuir data e local de nascimento e de possuir seu
primeiro autor, a filosofia possui um conteúdo preciso ao
nascer: é uma cosmologia.
 Cosmologia: explicações racionais sobre a origem,
formação e principais características do cosmo (kósmos);
 Cosmogonia: é a narrativa sobre o nascimento e a
organização do mundo a partir de forças geradoras
divinas;
 Mito: é uma narrativa sobre a origem de alguma coisa
(origem dos astros, da Terra, dos homens, etc.);
 Senso comum: conjunto de concepções aceitas como
verdadeiras em determinado meio social;
 Consciência filosófica: é uma consciência crítica por
excelência, pois, trata de não deixar nada fora de seu
exame, nem mesmo a própria consciência.
PERÍODOS DA FILOSOFIA GREGA:
a) Período Pré-Socrático: se ocupa fundamentalmente com a
origem do mundo e as causas das transformações na
natureza;
b) Período Socrático: investiga as questões humanas, isto é, a
ética, a política e as técnicas, e busca compreender qual é o
lugar do homem no mundo;
c) Período Sistemático: nesse período desenvolveram-se a
teoria do conhecimento, a psicologia e a lógica;
da ética, do conhecimento humano e das relações entre o
homem e a natureza, também foi marcado pela passagem do
público para o privado.
Atividade Proposta
1) (U. E. Londrina-PR) Ainda sobre o mesmo tema, é correto
afirmar que a filosofia:
A. surgiu como um discurso teórico, sem embasamento na
realidade sensível, e em oposição aos mitos gregos.
B. retomou os temas da mitologia grega, mas de forma
racional, formulando hipóteses lógico- argumentativas.
C. reafirmou a aspiração ateísta dos gregos, vetando qualquer
prova da existência de alguma força divina.
D. desprezou os conhecimentos produzidos por outros povos,
graças à supremacia cultural dos gregos.
E. se estabeleceu como um discurso acrítico e teve suas teses
endossadas pela força da tradição.
2) (IFSP 2011) Comparando-se mito e filosofia, é correto
afirmar o seguinte:
A. ( )A autoridade do mito depende da confiança inspirada
pelo narrador, ao passo que a autoridade da filosofia repousa
na razão humana, sendo independente da pessoa do filósofo.
B. ( )Tanto o mito quanto a filosofia se ocupam da explicação
de realidades passadas a partir da interação entre forças
naturais personalizadas, criando um discurso que se aproxima
do da história e se opõe ao da ciência.
C. ( )Enquanto a função do mito é fornecer uma explicação
parcial da realidade, limitando-se ao universo da cultura
grega, a filosofia tem um caráter universal, buscando
respostas para as inquietações de todos os homens.
D. ( )Mito e filosofia dedicam-se à busca pelas verdades
absolutas e são, em essência, faces distintas do mesmo
processo de conhecimento que culminou com o
desenvolvimento do pensamento científico.
E. ( )A filosofia é a negação do mito, pois não aceita
contradições ou fabulações, admitindo apenas explicações
que possam ser comprovadas pela observação direta ou pela
experiência.
3) (U. E. Londrina-PR) "Zeus ocupa o trono do Universo. Agora
o mundo está ordenado. Os deuses disputaram entre si,
alguns triunfaram. Tudo o que havia de ruim no céu etéreo foi
expulso, ou para a prisão do Tártaro ou para a Terra, entre os
mortais. E os homens, o que acontece com eles? Quem são
eles?"
Jean-Pierre Vernant.O Universo, os deuses, os homens.
O texto apresentado é parte de uma narrativa mítica.
Considerando que o mito pode ser uma forma de
conhecimento, assinale a alternativa correta.
A. A verdade do mito obedece a critérios empíricos e
científicos de comprovação.
B. O conhecimento mítico segue um rigoroso procedimento
lógico-analítico para estabelecer suas verdades.
C. As explicações míticas constroem-se de maneira
argumentativa e autocrítica.
D. O mito busca explicações definitivas acerca do homem e do
mundo, e sua verdade independe de provas.
2
E. A verdade do mito obedece a regras universais do E. Para o filósofo, a vida humana é eterna.
pensamento racional, tais como a lei de não contradição.

4) (U. E. Londrina-PR) "Há, porém, algo de fundamentalmente

novo na maneira como os gregos puseram a serviço do seu
problema último, da origem e essência das coisas, as
observações empíricas que receberam do Oriente e
enriqueceram com as suas próprias, bem como no modo de
submeter ao pensamento teórico e casual o reino dos mitos,
fundado na observação das realidades aparentes do mundo
sensível: os mitos sobre o nascimento do mundo."
W. Jaeger,Paideia.

Com base no texto e nos conhecimentos sobre a relação entre

mito e filosofia na Grécia, é correto afirmar:
A. Em que pese ser considerada como criação dos gregos, a
filosofia se origina no Oriente sob o influxo da religião e
apenas posteriormente chega à Grécia.
B. A filosofia representa uma ruptura radical em relação aos
mitos, representando uma nova forma de pensamento
plenamente racional desde as suas origens.
C. Apesar de ser pensamento racional, a filosofia se desvincula
dos mitos de forma gradual.
D. Filosofia e mito sempre mantiveram uma relação de
interdependência, uma vez que o pensamento filosófico
necessita do mito para se expressar.
E. O mito já era filosofia, uma vez que buscava respostas para
problemas que até hoje são objeto da pesquisa filosófica.

5) (Unesp 2010) “Em algum remoto rincão do sistema solar

cintilante em que se derrama um sem-número de sistemas
solares, havia uma vez um astro em que animais inteligentes
inventaram o conhecimento.
Foi o minuto mais soberbo e mais mentiroso da história
universal: mas também foi somente um minuto. Passados
poucos fôlegos da natureza congelou-se o astro, e os animais
inteligentes tiveram de morrer. - Assim poderia alguém
inventar uma fábula e nem por isso teria ilustrado
suficientemente quão lamentável, quão fantasmagórico e
fugaz, quão sem finalidade e gratuito fica o intelecto humano
dentro da natureza. Houve eternidades em que ele não
estava; quando de novo ele tiver passado, nada terá
acontecido. Ao contrário, ele é humano, e somente seu
possuidor e genitor o toma tão pateticamente, como se os
gonzos do mundo girassem nele. Mas se pudéssemos
entender-nos com a mosca, perceberíamos então que
também ela boia no ar [...] e sente em si o centro voante
deste mundo”.
(NIETZSCHE.O Livro das Citações, 2008.)
Sobre o texto, é correto afirmar que:
A. Seu teor acerca do lugar da humanidade na história do
universo é antropocêntrico.
B. O autor revela uma visão de mundo cristã.
C. O autor apresenta uma visão cética acerca da importância
da humanidade na história do universo. GABARITOS
D. Ao comparar a vida humana com a vida de uma mosca, Atividade Proposta
Nietzsche corrobora os fundamentos de diversas teologias, 01 02 03 04 05
não se limitando ao ponto de vista cristão. B A D C C