5 °TO HONESTIDAD -

CREATIVIDAD
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 6 TO LABORIOSIDAD
ESTUDIO SOCIALES

LA ÉPOCA DE CASTILLA
 7MO AMISTAD
HISTORIA DEL PERÚ
CULTURA MOCHICA
Esta cultura fue presentada a la comunidad científica por Max Uhle
en 1901.
UBICADO: Este fenómeno cultural llegó a influir por el norte hasta
Piura y por el sur hasta el valle de Huarmey. Aunque su centro o foco
originario se ubicó entre los valles de Moche y Chicama
ORGANIZACIÓN POLÍTICA
La cultura Mochica representó un conjunto de estados teocráticos con
claro predomino guerrero y una marcada diferenciación social entre
sus diferentes grupos sociales.
SOCIEDAD
Tiene a la casta guerrera -plasmada con rasgos mitológicos en los
ceramios- encabezada por el Cie Quich, jefe militar máximo de uno o
varios valles.
ECONOMÍA
Estuvo sustentada en la agricultura, el intercambio a mediana y larga
distancia y complementando estas actividades practicaron la caza, la
pesca, la recolecta.
La actividad agrícola fue también mejorada con el empleo de
poderosos fertilizantes como el guano.
ARQUITECTURA
En la costa norte presenta enormes construcciones
realizadas con adobe y adquiriendo formas piramidales
truncas con plataformas escalonadas y rampas de acceso.
En los monumentos arquitectónicos aparecen murales que reflejan el
pensamiento mágico religioso Moche.
Entre los lugares más conocidos de Moche, se encuentran:
A. LA HUACA SAN JOSÉ DE MORO: Importante sitio
arqueológico de Lambayeque.
B. LA HUACA CAO VIEJO: Del Complejo El Brujo, en el valle de
Chicama, La Libertad, en el que aparecen pinturas de
guerreros o personajes mitológicos.
C. . LA HUACA DE LA LUNA: En el valle de Moche, muestra
murales importantes de una imagen principal de apariencia
monstruosa, cabellos aserpentados y rematados en crestas de
ola, dientes de felino, ojos desorbitados y fosas nasales
dilatadas que lo vinculan al dios máximo: Aia Paec.
Religión :
Hay dioses relacionados con el mar, con la tierra, con la agricultura,
etc., dentro de los cuales resalta quien podría representar una
especie de dios supremo, llamado por los arqueólogos Aia Paec y de
quien nos referimos al describir la Huaca de la Luna.
LA CERÁMICA
De los Mochica presenta un grado de coincidencia con la vida
cotidiana que hace suponer que muchos de estos cántaros
escultóricos son realistas.
Es característico en el plano escultórico: la cerámica retrato
(muestran estados de animo), la cerámica patológica (representa
enfermedades) y de manera singular la cerámica sexual (llamada
también erótica ) que muestra la intimidad Moche.Es una cerámica
policroma en base a dos colores rojo y crema.
LA METALURGIA
Los Moche fueron esplendidos orfebres ya que emplearon metales
como el oro, la plata, el cobre y sus distintas aleaciones como la
tumbaga (mezcla de oro y cobre).
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ESTUDIO SOCIALES ESTUDIO SOCIALES

ACTIVIDAD 1

I. Responde:

1. ¿Quién descubrió la cultura Paracas?

_____________________________________________________

2. ¿Qué eran las trepanaciones craneanas?

________________________________________________________
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3. ¿Por qué realizaban las trepanaciones craneanas los paracas?

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_______________________________________________________

ACTIVIDAD DE EXTENSION
II. Busca en tu diccionario las siguientes palabras y escribe en tu
cuaderno:

a) Arqueólogo:
b) Península:
 5TO CREATIVIDAD –HONESTIDAD
ESTUDIO SOCIALES

C u lt u r a P a r a c a s

S e d e s a r r o lló e n F u e d e s c u b ie r t o p o r

P e r ío d o s d e s u h is t o r ia

P a ra c a s C a v e rn a s P a ra c a s _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

C e m e n t e r io e n f o r m a d e C e m e n t e r io e n f o r m a d e

P r in c ip a le s a p o r t e s

T r e p a n a c io n e s Fa rd o s
T e x t ile r ía M e d ic in a C e r á m ic a
c ra n e a n a s f u n e r a r io s
 5TO CREATIVIDAD – HONESTIDAD
ESTUDIO SOCIALES

CULTURA PARACAS

UBICACIÓN
En la península de Paracas, departamento de Ica. Es muy probable que los paracas no hayan vivido en el mismo lugar
donde enterraron a sus muertos, sino en los valles aledaños a Pisco, Ica, Chincha y desde allí peregrinaron para los
entierros.

ORGANIZACIÓN
Probablemente estuvo dividida en castas sacerdotales que justificaron su poder con apoyo de la casta militar. Como
toda sociedad, estuvo jerarquizada.
La clase dominada estuvo integrada por campesinos, pescadores marisqueros y comerciantes (los mismos que
probablemente permitieron irradiar la tradición Chavín hacia Ica).

PERIODIFICACIÓN DE LA CULTURA
Julio César Tello, utilizando el patrón de las tumbas de esta sociedad, la dividió en dos fases:

a) PARACAS CAVERNAS: Se caracteriza por las tumbas en forma uterina o de botella, algunas alcanzan hasta unos
ocho metros de profundidad. El centro de influencia es conocido como TAJAHUANA.
El sitio más importante es el de Cerro Colorado. Aquí se han hallado cámaras funerarias con individuos en posición
fetal, complejos ajuares y elementos alusivos al culto de los muertos. Los cuerpos presentan cráneos deformados,
trepanaciones y operaciones quirúrgicas complejas; por ello se dice que aquí están los más EXPERTOS CIRUJANOS
DE AMÉRICA PRECOLOMBINA.
Por los hallazgos se calcula que estos hombres vivieron entre los 700 a.n.e. y los 500 a.n.e. y los elementos
iconográficos encontrados en Karwa plantean una clara influencia del fenómeno Chavín en esta fase.
Observa detenidamente el gráfico de la tumba mostrada y describe sus formas.

b) PARACAS NECRÓPOLIS: Los cementerios de Necrópolis fueron conocidos gracias a los descubrimientos en Wari
Kayán y Cabeza Larga, donde entre basura y poca profundidad se colocaron a los fardos funerarios paracas. Los
cadáveres pertenecen a diferentes estatus (por las diferencias en el ajuar funerario). Aún así, muchas de ellas tienen
los mantos más finos y jamás antes vistos en América. El arqueólogo Toribio Mejía Xespe calificó a los paracas como
los mejores exponentes de la TEXTILERÍA PREHISPÁNICA. Tuvo como centro de control administrativo a TOPARA.

MANIFESTACIONES CULTURALES
a) LA MEDICINA: En la mayoría de los casos, los individuos presentan trepanaciones y deformaciones craneanas. Las
trepanaciones probablemente obedecieron a principios mágico - religiosos; en cambio las deformaciones sirvieron para
diferenciar a una etnia de otra o como símbolo de status (de haber sido practicada solo por una reducida minoría).

b) LA TEXTILERÍA: Este arte no tiene rival en el mundo entero. Los textiles paracas dominaron todos los métodos
conocidos, salvo la impresión a rodillo y las técnicas actuales, nuestros textiles nunca fueron superados con métodos
manuales. Estos mantos paracas son grandes lienzos cuidadosamente bordados y con motivos cargados de
simbolismos y figuras míticas de extraordinario gusto. Para tejerlos emplearon lana, algodón, cabello humano, pelo de
murciélago. Para los tintes emplearon sustancias minerales o vegetales que hoy son imposibles de reproducir. Las
telas que se encuentran hoy en los museos tienen los colores tan vivos como si recién los hubieran teñido ayer.

c) LA CERÁMICA: La cerámica paracas es de forma globular, acalabazada o zapalliforme; presenta una base plana y
dos picos. La cerámica caverna presenta una decoración incisa (influencia de Chavín), utilizan la técnica de pintura
post cocción («pintura fugitiva») y emplean varios colores (polícroma). El estilo clásico es el hallado en Ocucaje.
La cerámica necrópolis es de color blanco cremoso (monócroma), presenta una independencia de la influencia Chavín
e innovaciones que transformándose, y junto a otras tradiciones sureñas, darían vida al estilo cultural llamado Nasca.
La forma de pintado es mediante la técnica de pre-cocción.

d) ARQUITECTURA: Por muchos años, Paracas fue conocida por sus hermosos textiles y estudiada a partir de sus
cámaras funerarias; sin embargo, desde los años 90 se ha clarificado mucho respecto a los niveles sociales y
distinciones de grupo gracias a los estudios de los complejos arqueológicos de Huaca Santa Rosa, Complejo Soto y la
Huaca Alvarado, las mismas que aún guardan los mejores secretos de Paracas para los próximos años.

ACTIVIDAD 2
Lee la lectura y completa el mapa conceptual de la cultura Paracas.
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HISTORIA DEL PERÚ

C u lt u r a M o c h ic a

S e d e s a r r o lló e n

M A N IF E S TA C IO N E S C U LT U R A L E S

C a r a c t e r ís t ic a s

C E R Á M IC A A R Q U IT E C T U R A

M E TA L U R G IA R E L IG IÓ N