A continuación las citas del Talmud y otras fuentes,

seguidas por las palabras de Yahshua en color rojo, citas

de los tannaim (sucesores del judaísmo farisaico), así
como varias frases de los Bene Tzdok (esenios):

“Pero el que es de espíritu humilde tendrá honra”

(Mishlei 29:23)

“Felices sean los pobres, porque de

ellos es el Reino de los Cielos” (Maty 5:3).

“El sana a los quebrantados de corazón, y venda sus

heridas”
(Tehilim 147:3).

“Felices sean los que lloran, porque ellos

recibirán consolación” (Maty 5:4).

“Pero los mansos heredaran la tierra, y se recrearan

con abundancia de paz” (Tehilim 37:11).

“Felices sean los mansos, porque ellos recibieron

la tierra por heredad”(Mt. 5:5).

“Rabán Gamliel dice: Quienquiera que hace

misericordia con las criaturas se le concede
misericordia del cielo”(Talmud, Shabbat 151b)

“Felices sean los misericordiosos, porque ellos

alcanzaran misericordia” (Mt 5:7).

“Quien subirá al monte del Eterno? Y quien estará en

su lugar santo? El limpio de manos y puro de
corazón…”(Tehilim24:3-4)

“Bendito aquel que dice la verdad, con corazón puro,

y no calumnia con su lengua”
(4Q Ashreyoth, frag 2; T.Q, 410-411,Qumran)

“Felices sean los de limpio corazón, porque ellos

veran a Dios” (Mt 5:8).

“…busca la paz y síguela” (Tehilim 34:14).

“Felices sean los pacificadores, porque ellos serán

llamados hijos de Di”s” (Mt.5:9).

“Rabí Abbahu dice: El hombre tiene siempre que

procurar estar entre los perseguidos y no entre los
perseguidores”(Talmud, Baba Kama 93a).
“Felices sean los que padecen persecución por causa
de la justicia, porque de ellos es el reino de los
cielos. Felices sois cuando por mi causa os
vituperen y os persigan, y digan toda clase de mal
contra vosotros, mintiendo” (Mt. 5:10-11)

“Las transgresiones del hombre contra Di”s, el Día del

Perdón las perdona. Pero los pecados contra el
prójimo, el Día del Perdón no los perdona en tanto
consienta su prójimo. Esto lo explicaba Rabí Eleazar
ben Azariyah: de todos los pecados (inferidos) contra
el Eterno seréis purificados (Vaicra 16:30) , esto es, los
pecados contra Di”s los expía el Día del Perdón; los
pecados contra el prójimo no los perdona el Día del
Perdón hasta que no consienta su prójimo”

(Mishnah Masejet Yoma 8:9)

“Y cuanto a lo que dice: No te vengues ni guardes

rencor a los hijos de tu pueblo [Vaiqra, Qumran
19:18], todo hombre de entre los que entraron en la
alianza (Brith) que introduzca contra su prójimo una
palabra que no es con reprensión ante testigos, y que
introduzca cuando este airado o lo cuente a
sus zeqenim-ancianos- para que lo desprecien, éste
es: “El que se venga y guarda rencor”.¿Acaso no esta
escrito que sólo: “El se venga de sus adversarios y Él
guarda a sus enemigos (Nahum 1,2?) Si guardó silencio
sobre él de un día para otro, o le acusó de una ofensa
capital cuando estaba airado contra él, su culpa está
sobre él pues no cumplió la Mitsvah-precepto- de Di”s
que dice: Tú deberás reprender a tu prójimo para no
incurrir en pecado por su causa [Vaiqra 19:17](Sheter
Damashek 9: 2:8.)

“Por tanto si presentas tu qorbban (sacrificio) sobre el

Mizbbeaj (altar) y allí recuerdas, que tuvieras algo contra
tu prójimo. Abandona allí tu qorbban delante del altar y
reconcíliate primero con tú prójimo y después vuelve a
presentar tu sacrificio (qorbban). Rápido arréglate con tu
adversario entre tanto estés con él, en el camino, no sea
que te entregue a el Mabbaqer (super-administrador) y él
a el Shofet (juez) y el juez te entregue a el Shoter
(guardián) y él te mandara a el Beith Qele (Batí Isirra)
prisión”.

(Mathay 5:23-25)

“Quien mira a una mujer con intención impura, es

como
si el ya tuvo relaciones con ella” (Talmud, Kallah,
Cap. 1).
“Pero yo os digo que cualquiera que mira a una mujer
para codiciarla, ya adultero con ella en su corazón”
(Mt. 5:28).

“La escuela de Shamai dice: No divorcie un hombre a

su mujer, a no ser que la encuentre culpable de algo
indecoroso” (Talmud, Masejet Guitin 90a).

“La escuela de Shamay afirma: Nadie se divorciará de

su mujer a no ser sólo si se encuentra en ella
indecencia, ya que esta escrito:
Porque encontró en ella algo ingnomioso (Devarym
24:1) (Mishnah Masejet Guithin 9:10)

“Pero yo os digo que el que repudia a su mujer, a no

ser por causa de fornicacion, hace que ella adultere”
(Maty. 5:32).

“No tomará otra mujer además de ella, porque sólo

ella estará con él todos los días de su vida. Si muriese,
tomará para sí otra de la casa de su padre, de su
familia” (Megilath HaMiqdash 57, 17-19; T.Q,233)

”Son capturados dos veces en la fornicación: por tomar

dos mujeres en sus vidas, a pesar de que el principio
de la creación es: “Varón y varona los creó” (Sheter
Damashek 4:20-21; T.Q, 83)
“Dice Rabí Yehudah: Tu `si’ sea verdadero, y tu `no’
sea verdadero” (Talmud, Masejet Baba Metzia 49a).

“Pero sea vuestro hablar: Si, si; no, no…”(Mt. 5:37).

“que ofrezca su mejilla al que hiere…”

(Eija’ 3:30).

“a cualquiera que te hiera en la mejilla derecha,

vuélvele también la otra” (Mati 5:39).

“…el justo tiene misericordia y da” (Tehilim 37:21).

“Todo el día es misericordioso y da prestado” (Tehilim
37:26).

“Al que pida, dale; y al que quiera tomar de ti

prestado, no se lo rehúses” (Mt. 5:42).

“Todas las cosas viene igual a todos. Lo mismo les

ocurre a los justos y a los impíos…” (Kohelet 9:2).

“…para que seáis hijos de vuestro Padre que esta en

los cielos, que hace salir el sol sobre malos y
buenos, y que hace llover sobre justos e injustos”
(Mt. 5:45).

“Abba Shaul dice: [sobre el versículo:] “lo

engrandeceré”, significa que te parezcas a El: Así
como El es Misericordioso y Compasivo, se tu también
misericordioso y compasivo” (Talmud, Masejet Shabbat
133b).

“Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que

esta en los cielos es perfecto” (Mt. 5:48).

“Rabí Eleazar dice: Quien da caridad en secreto es

mayor que Moshe Rabeinu” (Talmud, Baba Batra 9b).

“Mas cuando tu des limosna, no sepa tu izquierda lo

que hace tu derecha, para que tu limosna sea en
secreto” (Mt. 6:3-4).

“Rabí Huna dice en nombre de Rabí Meir: La persona

debe dirigirse a Di”s con pocas palabras” (Talmud,
Berajot 61a).

“Y orando, no uséis vanas repeticiones, como los

paganos, que piensan que por su palabrería serán
escuchados”
(Mt. 6:7).
“El pecado de quien El perdono? De quien perdona las
transgresiones [a el cometidas]” (Talmud, Masejet Rosh
HaShanah 17a).

“Porqué si perdonáis a los hombres sus ofensas, os

perdonara también a vosotros vuestro Padre Celestial;
mas si no perdonéis a los hombres sus ofensas, tampoco
vuestro Padre os perdonara vuestras ofensas” (Mt.6:14-
15).

“Luego de que el Rey Mumbaz repartió su riqueza y la

de su familia a los pobres, el dijo: Mis ancestros
juntaron riquezas aquí abajo, pero yo junto arriba…
Mis ancestros juntaron riquezas en un lugar en que la
mano del hombre puede llegar y robar, pero yo junto
en un lugar donde la mano del hombre no puede
llegar”.

(Talmud, Masejet Baba Batra 11a).

“No os hagáis tesoros en la tierra, en donde la

polilla y el hollín corrompen y donde ladrones minan y
hurtan; sino haceos tesoros en el cielo, donde ni la
polilla ni el hollín corrompen, y donde ladrones no
minan ni hurtan” (Mt. 6:19-20).
“…No me des pobreza ni riquezas… para que yo no me
llene, y niegue, y diga: Quien es el Eterno?” (Mishlei
30:8-9).

“Ninguno puede servir a dos señores; porque aborrecerá

al uno y amara al otro; o estimara al uno y
menospreciara al otro. No podéis servir a Di”s y mamon
(dinero)” (Mt. 6:24).

“El da a la bestia su mantenimiento, y a los hijos de

los cuervos que claman” (Tehilim 147:9).

“Mirad a las aves del cielo, que no siembran, ni

siegan, ni recogen en graneros; y vuestro Padre
celestial las alimenta…” (Mt. 6:26).

“Deléitate asimismo en el Eterno, y El te concederá

las peticiones de tu corazón” (Tehilim 37:4).

“Mas buscad primeramente el reino de D-s y su justicia

y todas estas cosas os serán añadidas” (Mt. 6:33).

“Rabí Eliezer dice: Todo aquel que tiene pan en su

canasta y dice: Que comeré mañana? No es sino una
persona de fe pequeña” (Talmud, Masejet Sota 48b).
“Así que, no os afanéis por el día de mañana, porque
el día de mañana traerá su afán…” (Mt. 6:34).

“Mosheh le dijo a Di”s: Señor del Universo, es

suficiente con el sufrimiento de este tiempo!”
(Talmud, Berajot 9b).

“…basta a cada día su propio mal” (Mt. 6:34).

“Estudiaron los rabinos: “Quien juzga a su compañero

favorablemente, también el es juzgado
favorablemente”
(Talmud, Masejet Shabbat 127b).

“Rabí Meir dice: En la medida en que la persona juzga

a otros, así lo juzgan a el” (Talmud, Masejet Sota 8b).

“No juzguéis, para que no seáis juzgados. Porque con

el juicio con que juzgáis, seréis juzgados, y con la
medida con que medís, os será medido” (Mt. 7:1-2).

“Rabí Tarfon dice: Si uno dice a otro: Quita la

astilla de entre tus ojos; el le puede responder:
Quita la viga de entre tus ojos!”
(Talmud, Masejet Arakin 16b).
“Y porque miráis la paja que esta en el ojo de tu
hermano, y no echas de ver la viga que esta en tu
propio ojo? O como dirás a tu hermano: Déjame sacar la
paja de tu ojo, y he aquí la viga en el ojo tuyo?
Hipócrita! Saca primero la viga de tu ojo, y entonces
veras bien para sacar la paja del ojo de tu hermano”
(Mt. 7:3-5).

“No hables a oídos del necio, porque menospreciara la

prudencia de tus razones” (Mishlei 23:9).

“No deis lo santo a los perros; ni echéis vuestras

perlas delante de los cerdos, no sea que las pisoteen,
y se vuelvan y os desprecien” (Mt. 7:6).

“ Y me buscareis y me hallareis, porque me buscareis

de todo corazón” (Yrmiahu 29:13).

“Pedid y se os dará; buscad y hallareis; llamad, y se

os abrirá” (Mt. 7:7).

“Hilel Ha’Zaken dice: Lo que te es odioso para ti, no se

lo hagas a tu compañero, esto es toda la Toráh, el
resto es su comentario. Ve y estúdiala!” (Talmud,
Masejet Shabbat 31a).
“Así que, todas las cosas que queráis que los hombres
hagan con vosotros, así también haced vosotros con
ellos; porque esto es la ley y los profetas” (Mt.
7:12).

“Apartaos de mi, todos los hacedores de iniquidad ”

(Tehilim 6:8).

“Y entonces les declarare: Nunca os conocí; apartaos

de mi, hacedores de iniquidad” (Mt. 7:23).

“El RaMBa”M dice: Si uno ve a su compañero que ha

cometió un pecado o no marcha por buen camino,
tiene la orden de hacerlo retornar al bien y de hacerle
saber que está haciendo culpable por sus malas
obras”.

(Mishneh Torah Hiljoth Deoth 6:7)

“Que uno reprenda a su hermano en verdad, en

humildad y en amor misericordioso para con el
hombre. Vacat. Que nadie hable a su hermano con ira
o murmurando, o con dura cerviz, o con espíritu
maligno, y que no lo odie en la obstinación de su
corazón, sino que lo reprenda en el día para no
incurrir en pecado de culpa. Y además que nadie lleve
un asunto contra su hermano delante de los Rabim
(Numerosos) si no es con reprensión ante testigos”

(Sherekh haYahad 5:24-6,1; T.Q, 55-56.)

“Y sí peca contra ti tu hermano ve y arguméntale entre ti

y él solo, y si te escuchase has ganado a tu hermano, Y sí
no te escuchase, agarra a el testigo a uno o dos, para
que en la boca de dos (testigos) o de tres testigos,
sostengan toda palabra. Y sí no te escuchase, cuéntalo a
la comunidad y sí no escuchare también la comunidad,
tómalo como un pagano y como un cobrador de
impuestos” (Maty 18:15-17)

Esto demuestra que las enseñanzas de Yahshua iban en

linea con la tradicion oral del pueblo de Israel.