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El otro curaca incrédulo a lo que siempre pasa de 20.000 almas.
veía, argüyó: Desde la capital del departamen-
Si es Virgen aparecida el río to se viaja a Melga en vehículos,
no se la llevará, esperemos hasta a caballo y a pie, y es tradición
mañana. que desde alejadas provincias lle-
gan peregrinos en idénticos medios
Aguardaron cobijados en una
de locomoción.
cueva. Esa noche cayó una tem-
pestad muy fuerte y al día siguien- La fiesta como dijimos, está di-
te llegó el río en forma extraordi- vidida en tres períodos: la víspe-
naria, y la piedra continuó en el ra, en que se queman fuegos arti-
mismo sitio. Llamaron a las gen- ficiales y cohetes, y cuando los con-
tes de las inmediaciones y con gran currentes empiezan a embriagarse.
algazara llevaron la piedra a la El día de la fiesta cuyo primer nú-
casa de hacienda, pregonando por mero es la misa, y el segundo y
toda la comarca el supuesto mila- principal de toda la festividad, la
gro de la virgen. Los pobladores, procesión.
ingenuos y creyentes, la venera- La procesión.— Consiste en ha-
ron y hubieron muchos que fana- cer pasear alrededor de la plazo-
tizados por su fe, sintieron que la leta y sobre andas adornadas con
sagrada imagen les tocaba su puer- flores naturales y tules, a la ima-
ta llevándoles un milagro a ellos gen de la Virgen de los Angeles.
o a alguno de sus familiares. Se da comienzo a las once de la
mañana y termina a la una o dos de
m la tarde, porque hay la costumbre
que los asistentes que han prome-
A los diez años de esta "apari- tido, hagan dar una vuelta "por su
ción" construyeron la primera ca- cuenta", lo que quiere decir que
pilla en la plazoleta de la casa de ellos pagan con dinero efectivo por
hacienda, en el lado Oeste; y en una vuelta de la procesión.
el año 1920, se construyó la se- El tercer período o la kacharpa-
gunda que se encuentra al Este, en ya es, cuando los concurrentes, bai-
donde se la venera actualmente. lan, cantan y terminan embriagán-
La fecha de su festividad se de- dose hasta perder el sentido y co-
be a que algunos de los presentes, pular como bestias en los campos
cuando se encontró la piedra, cre- sin discriminar con quien lo ha-
yó reconocer en el grabado la ad- cen.
vocación de la Virgen de los Ange- Los comerciantes levantan car-
les que en aquellos días se recor- pas alrededor de la plazoleta, y
daba. mientras dura la fiesta expenden
chicha y viandas criollas. Respec-
IV to a las comidas, ellas no son pe-
culiares a la fecha como en otras
La fiesta dura por espacio de fiestas.
tres días: la víspera, el día de la V
fiesta y el siguiente o la kachar-
paya, llegando gentes de todos los Esta fiesta religiosa se carac-
rincones de la provincia y del de- teriza por tener comparsas de dis-
partamento, cuyo número casi frazados llamados "capitanes", que
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son personas que han hecho pro- brazo, simulando cordones dora-
mesa de "vestirse de capitanes" en dos.
el año anterior. La ingenuidad del indígena ridi-
"La promesa" se la hace arran- culiza sin quererlo los uniformes de
cando o pidiendo al capitán del año algunos ejércitos.
una flor del altar cotidiano o de
las andas de la imagen durante la
procesión. El que ha obtenido la VI
flor, el año siguiente tiene que ves-
tir de "capitán de la virgen". El capitán llega a la fiesta a
Los capitanes tienen que ser ado- pie cuando no montado en caballo
lecentes, que "no hayan conocido o briosa muía, haciendo fintas con
el mundo" como ellos dicen, aun- la espada que porta. Le siguen to-
que hay gentes que llevadas por dos sus amigos y familiares, orgu-
sus creencias supersticiosas, — llosos y felices de haber tenido en
que haciendo capitanes a cuales- ese año un capitán en su familia,
quier miembro de su familia les irá bebiendo y bailando a son de mú-
bien en sus actividades del año—, sica de banda que han contratado
los nombran y visten de capitanes anticipadamente y que les acom-
a párvulos de meses de edad o a pañará los tres días que dura la
ancianos que por su edad desvir- fiesta.
túan el concepto tradicional de los La Virgen sobre andas decora-
nombramientos. Tan severa era an- das, espera en el atrio de la capilla
tes esta costumbre que —refieren la llegada de los capitanes, quienes
los informantes— primero se desde su entrada a la plazuela le
comprobaba si el muchacho era cas- hacen genuflexiones y reverencias,
to para nombrarlo "capitán de la guiados por un maestro de cere-
Virgen". Pobrecito de aquel que monias, generalmente es el perso-
defraudaba a su familia y era re- naje prominente de la reunión.
chazado de canitán por el "impedi- Después a galope tendido dan vuel-
mento" anotado. tas alrededor de la plazuela, echan-
do a los concurrentes rosquetes de
Atuendo.— La vestimenta es- masa, maní o fruta, o lo que han
trafalaria de los capitanes está llevado para este objeto. Los más
confeccionada de uniformes milita- ricos echan monedas.
res pasados de moda. Muy vistosos
Los rosquetes de masa los llevan
y adornados con enormes botones
colocados en los antebrazos a ma-
dorados y relucientes charreteras.
nera de brazaletes.
Mientras más llamativo sea el uni-
forme es mayor motivo de orgullo Concluye la fiesta con la kachar-
para el que lo lleva. paya que se efectúa el día 19, em-
borrachándose y bailando hasta lo
A manera de condecoraciones se
increíble.
cubren el pecho con billetes de
corte alto, haciendo ostentación de
su situación económica. Se cuelgan VII
espejuelos redondos y cuanto ador-
no que lance destellos con la luz. El Obispo Aspe prohibió esta
Cintas de colores, prendidas al fiesta, debido a que era pretexto
hombro y colgadas por debajo del para que el elemento popular se
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desenfrenara, pero el mandato lares que están muy adentradas en
episcopal corrió la misma suerte de el espíritu del pueblo.
todas las prohibiciones religiosas, Cochabamba, 30 de noviembre
cuando se refieren a fiestas popu- de 1956.
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m ingenua de carácter, con el rebo-
so o la manta cubriendo media ca-
Las mujeres que tienen muchos beza, hace quemar en una chúa
hijos y no desean más familia, lle- pequeña (platillo de arcilla), sobre
van a "la Santa Vera Cruz" mu- carboncillos encendidos, el "guano"
ñequitas de trapo, envueltas con de las vacas, de las ovejas, o del
hilos de colores, idénticamente co- animal que posee pocos ejempla-
mo lo hacen en la vida cotidiana, y res; hincada la rodilla en tierra y
depositan en una especie de hoyo elevando en ofrenda el rústico sa-
que se encuentra en la parte pos- humerio le canta, mientras a sus
terior del altar mayor, pidiendo el espaldas, el marido o los amigos
instante que arrojan la muñeca, el de éste, la acompañan con música
milagro de no tener más niños. Las de guitarras, charangos o de con-
mujeres estériles recogen esas certina.
muñequitas pidiendo lo contrario.
Superstición pagana entreverada V
con el concepto religioso católico.
Allí se depositan también peque- Las coplas que podrían llamarse
ños velloncitos de lana, manojos de clásicas de la fiesta, son las si-
pelos de muías, muy bien sujetos guientes:
con cintas de colores, e igualmen- Para pedir la multiplicación de
te de caballos, de cerdo, plumas de sus animales:
gallina, es decir una representación
tangible de lo que desean se mul- Santa Vera Cruz Tatala
tiplique. Para el campesino es el waway waway nillawanqni
Señor de la multiplicación. chay wawayqui chayamoni
Cuando les ha concedido el mi- imatataj dotawanqui.
lagro, la gente agradecida retribu-
ye con misas, obsequio de ceras o Corral juntta Luisata
de adornos para el altar, según la corral inntta waanillata
situación económica del creyente y waqnillataj tusurisaj
también tomando en cuenta la ca- Luisapaj muyurisaj
lidad del milagro.
TRADUCCION
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Para pedir más fuerzas y entu- lidades más convenientes para la
siasmo en el trabajo. Cuando el mentalidad campesina:
hombre de campo no tiene buenas
cosechas y él mismo está conven- Santa Vera Cruz Tatito
cido que más se debe a su poca di- uj warmita yuyaycuay
ligencia en el laboreo de la tierra, manca chican umayojta
que a otra circunstancia, casi co- wirkji chican siquiyojta.
lérico le canta la siguiente copla:
TRADUCCION
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mando una avenida, levantan los to" y les ayudará a concebir o pre-
comerciantes carpas, donde expen- servar la concepción, según el de-
den bebidas alcohólicas, entre las seo de las parejas.
que ocupa lugar preferido la chi-
cha; y comidas de variado sabor vn
y muy picantes.
Los asistentes a la fiesta, gene- La fiesta de "La Santa Vera
ralmente pasean por parejas en la Cruz" fue prohibida varias veces
avenida que delimitan las carpas, por autoridades clericales y civi-
cantando coplas, tocando instru- les, pero el espíritu tradicional del
mentos y bebiendo copiosamente, pueblo ha defendido esta costum-
hasta que llega la noche en la que bre, dando más realce, y asistien-«
cobijados por la obscuridad dan do en mayor número los años que
rienda suelta a sus instintos, ha- ordenaban su prohibición.
ciéndose el amor detrás de los mu-
ros de la capilla, o contra ellos, en Cochabamba, 15 de septiembre
la creencia que el lugar "es san- de 1956.