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Claustre empeltat
Un expert manté que el claustre romànic del jardí del Mas del Vent de
Palamós podria ser autèntic i Cultura ha de recórrer a la fiscalia per poder
inspeccionar-lo
06/06/12 02:00 - PALAMÓS - DANI CHICANO
Una imatge del claustre romànic al Mas del Vent de Palamós, l'any 1959, presa durant el procés de
reconstrucció del monument, després que fos traslladat des de Madrid. Foto: R. SERRAT/ FONS
SERRAT/ SERVEI D'ARXIU MUNICIPAL DE PALAMÓS (SAMP).
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Notícies de ...
• Palamós
Gerardo Boto, professor d'Art Medieval de la Universitat de Girona, manté que el claustre
romànic instal·lat al jardí del Mas del Vent, també conegut com a Mas Crispí o Mas
Brugarol de la Fosca, a Palamós, és autèntic, tal com va informar ahir José Ángel
Montañés (El País), i que provindria de Madrid, on l'avi de l'actual propietari de la finca, el
suís Kurt Eglehorn, el va adquirir. Boto, especialitzat en l'anàlisi de la plàstica monumental
romànica i en la iconografia i l'organització de l'espai eclesiàstic medieval, va fer aquesta
afirmació en les jornades Art fugitiu, organitzades pel grup EMAC de la Universitat de
Barcelona, d'investigació sobre romànic i gòtic. El fet que provingui de Madrid sembla
ratificat per un comentari a la notícia que ahir publicava El País, en el seu lloc web, en què
un usuari no identificat va assegurar que abans estava a Madrid, que al mig hi havia una
pila on s'hi banyava i, a més, hi afegia una imatge parcial del claustre, provinent del seu
arxiu familiar, que aparentment és idèntic al de Palamós, la qual cosa atorga versemblança
a les seves afirmacions. Aquest usuari, però, amaga expressament a quin lloc exacte era,
qui eren els anteriors propietaris del monument i assegura que sap per quin motiu ara el
monument és a Palamós.
Descoberta casual
Vilatans de Palamós asseguren que, en l'àmbit local, era coneguda l'existència del
monument, però curiosament, en una fitxa de l'arxiu del Col·legi d'Arquitectes de
Catalunya, dedicada al mas, no hi surt esmentat, ni tampoc hi fa cap referència l'historiador
local Pere Trijueque en el llibre Els masos de Vila-romà(2a part), en la ressenya que va fer
sobre l'immoble.
Boto, que avui informarà en roda de premsa a la UdG de la recerca que està duent a
terme, explica que va conèixer l'existència del monument en veure un reportatge sobre la
casa, una masia de la qual n'apareix la primera referència en el segle XIV, en l'edició
francesa dels mesos de juliol i agost del 2010, de la revista de decoració AD, a través de
les fotos de Vincent Leroux, el fotògraf que va prendre les imatges del claustre, que
envolta la piscina de la finca (22 ha), actualment en règim de lloguer al portal immobiliari
d'Eglehorn (www.roughluxe.com).
Boto manté la seva autenticitat, de manera que es podria tractar d'un element patrimonial
descatalogat i desprotegit. L'investigador universitari assegura que va intentar accedir a la
finca per estudiar el monument, però mai va aconseguir el permís pertinent. Tot i això, les
imatges de Leroux, i unes que va localitzar a l'Arxiu Municipal de Palamós, de l'any 1959,
del procés de reconstrucció del claustre quan va ser traslladat a la finca palamosina, li han
servit per analitzar el monument. comparable, segons Boto, als claustres dels monestirs de
Silos i Las Huelgas (Burgos), i el de Santa Maria de Ripoll. L'Associació d'Amics del
Romànic va emprendre l'any passat una campanya per tal que es procedeixi a la
catalogació i protecció del claustre, però la propietat no ha respost a cap de les seves
demandes per estudiar-lo.
Propietat d'un milionari
Per la seva banda, Kurt Eglehorn és també el propietari de deu finques més de luxe a
Europa, Amèrica i Sud-àfrica, que té en règim de lloguer al seu portal web, i de la bodega
Wine Cellar, també a Palamós. Aquest celler ha estat dissenyat per l'equip del despatx
garrotxí RCR Arquitectes, Aranda, Pigem i Vilalta, els mateixos que van idear la reforma
del Mas del Vent.
Kurt Egelhorn, a més, també és propietari de la finca de Bell-lloc, i va mantenir durant anys
un contenciós amb el poble de Palamós, que volia recuperar l'ús públic de l'ermita de
Santa Maria de Bell-lloc, situada dins els límits de la finca.
adromanico
joc
Joc, por favor. Te ruego te pongas en contacto con Juan Antonio Olañeta, presidente de
Amigos del Románico en el mail info_wwwclaustro@yahoo.es o bien con el autor de este
artículo en joseam@elpais.es Nos interesa mucho conocer la historia de este claustro
ResponderMás opciones Hace 21 horas
xiquein
joc
Joc, me interesa ponerme en contacto contigo. xiquein@gmail.com. Me haces el favor?
Gracias
ResponderMás opciones Hace 22 horas
J. Á. Montañés
joc
Podrías ponerte en contacto conmigo. Soy el autor del artículo joseam@elpais.es
ResponderMás opciones 05/06/2012, a las 16:28
postfranquismo
joc
¡Que fuerte, Joc! para que después haya gente que se tome esto a risa.
ResponderMás opciones 05/06/2012, a las 15:32
menorca
joc
joc, cuenta la historia hombre!!!
ResponderMás opciones 05/06/2012, a las 15:20
Albert Srbia
joc
por lo que se ve se trata sin duda del mismo claustro. es uno de los mejores aportes que
he visto. ¡gracias!
ResponderMás opciones 05/06/2012, a las 15:06
Vista de la torre i el mas.
Autor: Pere Català i Roca
Data : Setembre/1962
http://cultura.gencat.cat/invarquit/Fitxa.asp?municipi=0&comarca=10&proteccio=0&estil=0&epoc
a=0&Submit=Cerca&NRegistre=462&idregistre=7179
joc escribió:
Yo conozco parte de la historia de este claustro románico y del porque está en Girona. Antes
estuvo en Madrid y perteneció .......... Por entonces nos bañábamos en un pilón que había en
el centro del claustro, jugábamos entre los capiteles. Os muestro una de las fotos del álbum
familiar donde se puede ver el claustró.
http://www.icc.cat/vissir3/index.html?mp_y=n%3A4636800&mp_x=n%3A508600&&mp_zoo
m=n%3A5&mp_visibility_Topogr%26agrave%3Bfic=b%3A1&mp_visibility_Ortofoto=b%3A0
Cultura
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“Les festes eren multitudinàries i tothom el
veia”
07/06/12 02:00 -
Publicat a
El gran escritor Josep Pla pasó una velada en Mas del Vent, la finca de Palamós que
conserva el claustro de estilo románico, posiblemente del siglo XII, ahora redescubierto.
Pla recogió la jornada, una tarde noche entre 1961 y 1962, en uno de sus libros más
famosos, el Cuaderno gris, donde describió, con la precisión que acostumbraba, lo que
veía. Pero no apuntó ni una sola palabra del enorme claustro que sin duda tuvo que ver, al
menos durante unas horas. El silencio ha marcado la presencia de más de seis décadas
de este claustro en tierras de Girona, junto al Mediterráneo.
Así ha sido desde su viaje, a finales de la década de los años 50, desde el interior de
España. Y así ha sido hasta anoche, cuando tras el revuelo causado por la publicación de
la historia, Explotaciones Agrícolas dio al fin explicaciones. Mediante un comunicado, la
empresa que gestiona la finca aclaró que el conjunto fue adquirido por Hans Engelhorn,
antepasado de Kurt, actual propietario, en virtud de un contrato de compraventa celebrado
el 23 de julio de 1958.
Esas fechas coinciden con las apuntadas por el especialista Gerardo Boto, quien, alertado
por una fotografía publicada en la revista AD,empezó a estudiar el caso. Según la nota, el
claustro, “la autenticidad del cual siempre ha puesto en duda la propiedad, se encontraba
desmontado en un almacén de Madrid cuando se compró”. La nota asegura que “la
propiedad nunca ha ocultado la información sobre el origen, que se encuentra depositada
a disposición pública en el Archivo Municipal de Palamós y ofrece al Departamento de
Cultura de la Generalitat la posibilidad de iniciar un nuevo estudio que permita analizar e
investigar la procedencia y el valor histórico del claustro”.
Tres días después de la primera publicación de EL PAÍS sobre el tema, y dos desde que la
Generalitat de Cataluña puso en conocimiento de la fiscalía de Girona el caso y envió al
juzgado territorial una solicitud para acceder a Mas del Vent, los técnicos de patrimonio de
la Generalitat podrán, por primera vez, comprobar de primera mano las características de
esta aparente joya románica. “Los técnicos evaluarán el estado del claustro para hacer un
informe y catalogarlo”, asegura la Generalitat.
Mañana será el turno de los medios de comunicación, que podrán tomar notas y captar
imágenes. Tanto acceso total es nuevo. Si no, pregunten a Albert Piqué, técnico de una
consultoría que controlaba los cultivos ecológicos, entre 2004 y 2008, plantados junto al
claustro. “Iba una vez por semana para ver cómo iban los cultivos. Tenía instrucciones de
los responsables de Explotaciones Agrícolas y Forestales Brugarol S. A. de no tomar
imágenes del claustro. No debían de querer problemas, aunque podía ser un simple tema
de discreción”, asegura Piqué. Esa misma advertencia la recibieron albañiles y
proveedores que trabajaron durante la reforma de la vivienda, que comenzó durante esos
años.
El espectacular claustro de estilo románico destapado por el profesor Gerardo Boto en Mas del Vent es,
por el momento, eso: un claustro de estilo románico. Solo el dictamen definitivo de los técnicos de la
Dirección General de Patrimonio de la Generalitat, que accederán al conjunto hoy mismo tras haberlo
exigido por vía judicial, podrá cambiar esa nomenclatura por la de claustro románico... lo que,
evidentemente, no es igual. En cualquier caso, el hallazgo expuesto por Boto en las jornadas celebradas
en barcelona bajo el título Arte fugitivo lleva tres días protagonizando informativos de radio y televisión,
teletipos de agencia y páginas de prensa española e internacional. También lleva tres días —desde que
este diario dio cuenta de la noticia— suscitando el interés de instituciones públicas y partidos políticos. En
el primer capítulo cabe subrayar el interés del Ministerio de Educación y Cultura por la cuestión. Hoy
mismo, el secretario de Estado de Cultura, José María Lassalle, se entrevistará con el profesor Boto en
Madrid para conocer más detalles del claustro de Palamós. En torno al caso, el propio ministro José
Ignacio Wert ya ha declarado: “El Ministerio investigará y determinará la autenticidad o no autenticidad y
tomará las decisiones que en orden al cumplimiento del marco legal vigente en materia de patrimonio
correspondan”.
Además del Ministerio y de la Generalitat, también la Junta de Castilla y León se ha interesado por el
claustro. No se olvide que algunos expertos han situado en las provincias de Burgos o Segovia la posible
procedencia de la obra. El Partido Castellano (PCAS) incluso ha reclamado a la Junta de Castilla y León
que actúe de oficio ante la Generalitat de Cataluña para que técnicos de la Consejería de Cultura visiten
el claustro.
CyL /El claustro junto a la piscina de la finca privada de Mas del Vent, en la localidad
gerundense de Palamós.
Imagen del montaje del claustro en la finca privada, en 1959. ACN / FONS SERRA
El Claustro de La Ciudad Lineal - Colegio Madre de Dios
En estos días los medios de comunicación están tratando la noticia de un claustro que se
supone medieval y está en una finca particular de Palamós (Girona), y del que no se
sabía nada, cosa totalmente fuera de la norma al tratarse de un edificio del románico y
en bastante buen estado.
Foto actual del claustro en la finca Mas del Vent , Palamós (Girona). Vicent Leroux
¿Pero qué tiene que ver esto con Historias Matritenses? Según se acaba de desvelar,
este claustro estuvo montado en una finca de la Ciudad Lineal, y como la vida no deja
de ser una caja de sorpresas, vamos a contar la historia.
Hace 3 años, cuando vi por primera vez esta foto aérea fechada en 1944, me llamó
mucho la atención el edificio que vemos con más detalle en la segunda foto. A bote
pronto pensé en un convento de clausura.
Esta fotografía debió de tomarse antes de 1931 pues no hay atisbo del claustro. En primer término la calle
Bueso Pineda, con la casa que luego fue el colegio Madre de Dios.
Pregunté a mis hermanos, a nuestro vecino y amigo Pedro Gómez, a Marisa Pino, a los
chicos del Auxilio Social: Paco y Ernesto Fernández, a los amigos de mi generación, y
nada; el único que me dijo que había un convento allí fue mi hermano, pero en la parte
de Bueso Pineda, no en Ángel Muñoz. Lo más extraño es como nadie había visto una
construcción de esas dimensiones en un barrio como era la Ciudad Lineal, donde casi
todas las fincas se veían desde la calle, y las que no se veían, pues se hacían por ver.
Foto tomada aproximadamente hacía 1931 en dirección sur. En primer término la calle Ángel Muñoz. En
la finca ya se ve el rectángulo del claustro, posiblemente preparando su cimentación.
La incógnita ha sido desvelada por Juan Manuel Ortiz, un señor de 86 años que al ver
las fotos del claustro ha contado su historia a los medios de comunicación (diario El
País y TVE, que sepamos).
Foto de la familia Ortiz en la finca de la Ciudad Lineal. Fuente: El País.
Resulta que el claustro fue comprado por Ignacio Martínez Martínez, un reputado
anticuario, en 1931. Este lo llevó a una finca de la calle Ángel Muñoz para montarlo.
Entonces contrató al padre de don Juan Manuel que lo fue ensamblando poco a poco y
con todo el cuidado del mundo, yéndose a vivir con su familia en una casa en la misma
finca. La intención del anticuario era vender el claustro al extranjero, pero la Guerra
Civil truncó su negocio, y no fue hasta 1958 cuando consiguió venderlo y se trasladó a
su ubicación actual.
Curiosamente en los planos parcelarios si reflejaban el claustro, seguro que los técnicos que levantaron
los planos no sabían de que se trataba.
Don Juan Manuel y su hijo recuerdan que el claustro se decoró, o camufló, con
berenjenas blancas y rojas, que había gallinas y patos, una buena huerta,.... como en
cualquier hogar de la Ciudad Lineal en aquellos tiempos. También se reforzaron y
elevaron los muros de la finca, lo que explica que ningún vecino lo recuerde.
Todavía es perceptible el contorno del claustro en esta foto cenital, incluso en la de 1975 se sigue
apreciando.
Ahora vamos a concretar y exponer la investigación que hasta ahora teníamos, previa a
la noticia del claustro.
Doña Águeda fue una persona muy piadosa y, entre otras cosas, costeó la construcción
de la iglesia de Nuestra Señora Concepción del Rosario, en la calle de Conde de
Peñalver, obra del arquitecto don Carlos de Luque, hoy reemplazada por otra
inexpresiva de hormigón.
La iglesia original de 1918 y la que se construyó en su lugar.
Los lotes comprados por el anticuario fueron los que daban a la calle Ángel Muñoz.
Conociendo a la marquesa, en algún momento debió de ceder el resto de la parcela con
fachada a la calle de Bueso Pineda a la congregación de religiosas de las Esclavas de la
Eucaristía, Capuchinas Clarisas.
Como decíamos anteriormente; la Guerra Civil dio al traste con el negocio del
anticuario y la reconstrucción del claustro se retrasó hasta 1943, según nos recuerda la
familia Ortiz.
Cuando el claustro fue desmontado y vendido a finales de los años cincuenta, la familia
Ortiz quiso comprar la finca pero parece que su pasado republicano influyó para que la
Congregación se hiciera con la propiedad.
Nuestra amiga Blanca Galindo Acto nos recuerda como era su colegio:
"Cuando yo iba al colegio Madre de Dios, en la década de los setenta, se entraba por la
calle Ángel Muñoz o por Bueso Pineda. Por Bueso Pineda según entrabas tenías de
fondo la capilla y el edificio principal. A izquierda estaba el edificio de mi primer
colegio en infantil.
Después más mayores entrábamos por Ángel Muñoz. Era una puerta, sin más, y había
una casa (que yo pondría la mano en el fuego que se llamaba Villa Conchita). Esa casa
estaba cerrada, abandonada, olvidada. Era nuestro patio del recreo.
Entrando por Ángel Muñoz estaba de frente la puerta de esta casa. La casa tenía la
puerta en medio y dos ventanas a los laterales. De color verde y quiero recordar, reitero,
un letrero que decía Villa Conchita. Quizá en su época fuera una casa del servicio. Era
muy obsoleta, casi abandonada, lo recuerdo así por que me dejé los dientes en el suelo
un día que llegaba tarde. Después a la derecha y por un solar había una puerta que nos
dirigía al edificio principal y a la derecha el colegio.
Los jardines que daba a la capilla (foto principal de la casa, donde la Comunión),
entrando por Bueso Pineda eran espectaculares. Un Laberinto en toda regla, donde
jugaba a las cocinitas con mis amigas. Un jardín que no pega para nada con un colegio o
finca de monjas, parecía de una casa muy, pero que muy, señorial. Entrando por Bueso
Pineda, de frente a la derecha de la capilla había una casa y a la izquierda la recepción
de las monjas, etc. A derecha detrás de la casa había un huerto con jardín, con animales
de granja y mucho, mucho terreno. El sitio idóneo para tener un claustro.
En una fiesta del colegio a la que fui con mis padres recuerdo que tenían ciervos, pavos
reales y muchos más animales. El sitio era inmenso, totalmente adecuado por el espacio
para haber albergado ese claustro.
Donde se impartían las clases era la casa de la izquierda. Yo entraba por la puerta
debajo del balcón. La puerta izquierda trasera era la entrada desde Ángel Muñoz. La
entrada era así: Un pasillo muy largo, y a la derecha la capilla donde hice la comunión.
La escalinata y demás."
Con el paso de los años el colegio Madre de Dios levantó nuevos edificios en toda la
parcela, derribando los anteriores.
Para finalizar otra incógnita, en la actual puerta de forja de Bueso Pineda podemos leer:
"Villa Saint Germain - 1909", ¿de donde proviene esta puerta?
Antonio Ramos, que vivía en la calle Agastia muy cerca de la finca de los Ortiz,
recuerda que no era muy difícil el acceso a la finca, la puerta estaba siempre abierta para
los vecinos y entraba a buscar a sus amigos para salir a jugar. Nunca pudieron imaginar
que se trataba de un claustro, pensaban solo que eran piedras viejas.
-.-.-
Nuestro más sincero agradecimiento a Blanca Galindo Acto, por los testimonios
aportados y su inestimable ayuda.
Notas:
1- Es el caso del Monasterio español de Miami o Xanadú, el castillo del magnate
americano W.R. Hearst. Para saber mas.
Fuentes:
Hemeroteca BNE
Departamente de Urbanismo - Ayuntamiento de Madrid
Hemeroteca ABC
Urbanity - De Madrid al cielo
El País
PROLOGO
No nos debe costar ningún esfuerzo el levantar la voz para pedir justicia. Algo tan
simple como se aplique el sentido común. Eso es lo primero. Logrando el objetivo de
retorno, en un viaje exportador que jamás debió realizarse, ha llegado el momento de
revisar todo proceso. Uno no compra si no encuentra a alguien que quiera vender. El
problema tiene, por lo tanto, una misma dirección y dos sentidos. Pero, aun contando
todo ello, la meta es la misma: que retorne el patrimonio. Nuestro Patrimonio.
Pos data: En este blog expongo mi hipótesis de la procedencia del claustro románico de
Palamos
Palamos y los Hans Engelhorn ¨dejaron que pasara el tiempo para que la verdad sobre el
claustro de Palamos huyese¨
Porque en el contrato no fue firmado por Ignacio Martínez porque murió en 1956 - ni
por su hijo, que no fue heredero del mismo y solo fue a informar sobre la venta a Julián
Ortiz, guardián y restaurador del claustro, porque el anticuario y joyero Eutiquiano
García Calles, firmo el contrato de venta en lugar del hijo de Ignacio Martínez, se lo voy
ha contestar, porque no le pertenecía el claustro de Palamos a Ignacio Martínez.
Eutiquiano Era una persona muy bien situada y amigo y proveedor de Manuel Arburúa,
ministro de Comercio dicho ministro era muy amigo de la familia Engelhorn por lo
trapicheos que se traían de la exportación de las empresas alemanas farmacéuticas de las
que Hans era uno de los dueños (que en otro momento explicare lo de los trapicheos de
aquella época con la industria farmacéutica ) también Eutiquiano era muy amigo de
Carmen Polo, esposa del Generalísimo, y de la alta sociedad franquista con todos estos
elementos favorecieron la venta del claustro de Palamos , que no pertenecía a Ignacio
Martínez y pregunto a ¿Quién pertenecía?
Kurt Alexander Engelhorn heredó de su tío el Mas del Vent , la finca Palamós donde
reposa el claustro del siglo XII "descubierto" recientemente. Sus progenitores forman
parte de una auténtica estirpe de empresarios del sector farmacéutico, descendientes
directos del fundador de la química Basf y poseedores de diversas sociedades con sede
en paraísos fiscales .Se calcula que la fortuna de los Engelhorn es superior a los 5.000
millones de euros.
Desde entonces, el padre del propietario del claustro figura como gestor del fondo Frog
Capital. Y su hijo Kurt Alexander ha estado vinculado a Boehringer y los negocios
familiares, además de estar en el sector inmobiliario.
La Generalitat ha tardo un año para hacer una investigación sobre el claustro hoy
llamado de Palamos, ni se le espera que durante este año mueva un dedo.
La lujosa finca particular de Mas del Vent en Palamós (Girona) esconde junto a la
piscina un excepcional claustro románico
Los Engelhonrn tratan de ocultar el claustro de Palamos como su fortuna que hoy día
están en paraísos fiscales.
La familia Engelhorn dice tener una carta de falta de autenticidad (de verdad ya
explicare en otro post este asunto) emitido en 1967 por un experto del Museo
Metropolitano de Arte, que hizo la determinación después de ver algunas fotos. El
informe no ha sido visto, y parece extraño que en los años que permitirían fotografías de
la casa de piedra del siglo 18 y los terrenos que han de alquilarse, incluso publicado en
catálogos, sólo se deniega el acceso a la piscina increíblemente hermosa, que siempre es
un punto de venta importante de cualquier transacción de bienes raíces y alquiler de la
finca de Mas del Vent. Incluso el restaurador que contrataron para evaluar el estado del
claustro en 2000 tuvo que luchar con ellos por medio de un día antes de que le dejaran
tomar las fotos que necesitaba para hacer su trabajo.
Palamos y los Hans Engelhorn ¨dejaron que pasara el tiempo para que la verdad sobre
el claustro de Palamos huyese¨
Este claustro, preparado para ser digerido por el mercado americano, iba necesariamente
a ser desguazado y dividido en una diáspora de piedra esculpida que hubieran decorado
mansiones de toda Europa. Debemos su posesión a la búsqueda de belleza de Hans
Engelhorn, a su deseo de autenticidad. Avalado además por su educada mirada, Hans
Engelhorn compró un claustro románico . Le importó su belleza, la belleza que emana
de lo verdadero nunca Hans hubiese comprado un claustro falso debido ha que era un
gran entendido en arte y negociante.
En todo caso, una vez llegado al Empordà, el claustro no fue precisamente un secreto
guardado bajo siete llaves. Un cartel lo identificaba como una antigüedad del siglo XII,
en la finca se celebraban fiestas y agapes a la que acudian lo mas alto de la sociedad de
aquella epoca ¿pero nadie se dio cuenta de este claustro? llegó a aparecer fotografiado
en felicitaciones navideñas, una vez al año una romería cruzaba la finca y todo esto ante
la administración de aquella epoca y por cierto de esta tambien.
El gran escritor Josep Pla pasó una velada en Mas del Vent, la finca de Palamós que
conserva el claustro de estilo románico, posiblemente del siglo XII, ahora redescubierto.
Pla recogió la jornada, una tarde noche entre 1961 y 1962, en uno de sus libros más
famosos, el Cuaderno gris, donde describió, con la precisión que acostumbraba, lo que
veía. Pero no apuntó ni una sola palabra del enorme claustro que sin duda tuvo que ver,
al menos durante unas horas "La red de espionaje en la que Josep Pla participó fue
dirigida por Josep Bertran i Musitu y financiada por Francisco Cambó.Aquesta
participación del escritor en la red de espionaje franquista y su entrada en Barcelona en
enero de 1939 ha sido considerada por una parte de la intelectualidad catalana y
ampurdanesa como un hecho anecdótico y circunstancial.Algunes voces creen injusto
que no obtuviera el Premio de Honor de las Letras, este hecho les puede dar la pista
porque se ocultaba el claustro de la finca de Mas del Vent me imagino que sabran la
vida y andanzas de la familia Hans Engelhorn. El silencio ha marcado la presencia de
más de seis décadas de este claustro en tierras de Girona, junto al Mediterráneo.
Josep Pla y la familia Nadal comieron en la finca Mas del Vent de palamos junto al
claustro romanico.
El periodista Rafael Nadal gana el Pla con un retrato de familia
Rafael Nadal, con el premio Pla entre sus manos dicha familia muy adepta al regimen
durante el franquismo pero se reforzó ayer con la biografía del ganador del Josep Pla,
Rafael Nadal (Girona, 1954). El periodista, predestinado quizá por cuestiones de
apellido a que algún día, como la de ayer, fuera su noche, es miembro de una de las
familias más influyentes de su ciudad que, entre otros
La de los Nadal es una familia numerosa, de 12 hermanos, hijos de padres del Opus Dei.
Cómo vivió esa infancia y primera juventud, las tradiciones religiosas, las fiestas, los
veranos en la idílica cala de la Fosca de Palamós seguramente la familia acudía a las
fiestas de la finca del Mas del Vent en Palamos donde se encuentra el claustro románico
como su antecesor Josep Pla callan, por cierto amigos de consejero de Cultura, Ferran
Mascarell el cual conocia perfectamente el claustro de Palamos antes de que la noticia
saltara el año pasado en el periódico el PAIS, por cierto Jordi Pujol, que se solazó por
aquí después de salir de la prisión de Zaragoza, en tiempos de Franco no olvidemos que
estudio en un colegio alemán y es probable que hicieran una visita a la familia
Engelhorn.
Esta apertura acabó en los años 60, recuerda esta persona próxima al empresario y
coleccionista. Tras la muerte de Hans Engelhorn -solterón y sin hijos que se casó muy
tardíamente con Caroline Engelhorn-, su viuda se casó a su vez con el secretario
personal de este. Ambos dejaron Palamós y se trasladaron a Suiza.
En Palamós era frecuente verlo montar a caballo, su particular forma de hacer ejercicio
al aire libre. Pero Hans tuvo poco tiempo para disfrutar de su finca. Desde hacía años su
estado de salud era delicado, necesitaba oxígeno y falleció en 1960. Al cabo de poco
más de un año, su esposa Caroline, de origen alemán también, hija de un empleado de la
casa y mucho más joven que él, se volvió a casar, esta vez con el secretario personal de
Hans, Fritz Wimmer. Ellos heredaron la propiedad.
Vecinos de Palamós han reconocido estos días tener conocimiento desde hace años de la
existencia del claustro e incluso de haberlo visto. «De pequeño había entrado en la casa
con los albañiles. Recuerdo haber visto unos arcos que trajeron de fuera», rememora
Josep, un vecino que ronda los setenta años. Un profesor gerundense de Historia
Contemporánea, que prefiere guardar el anonimato, reconoce haber visto el claustro
hace unos años: «Estuve allí. Lo miré con detalle. No soy experto en historia medieval,
pero mi impresión fue que era auténtico ».
Nota curiosa :Ferran Adrià y Joan Roca estuvieron mas tiempo contemplando el
claustro de Palamos que Gerardo Boto y Marius Vendrel ya que las fiestas dadas por los
propietarios de Mas del Vent se servían continuamente catering de dichos afamados
cocineros
Actualmente en la ficha tecnica consta como una recreación historicista del siglo XX
El pintor García Villela, que fue quien aconsejó a su amigo alemán Hans Ángelhorn
que comprase la finca del Mas del Vent, la adquirió en 1955, fue también quien le
informó de que un anticuario de Madrid, bien relacionado por cierto con la mujer de
Franco, anunciaba en el periódico ALCAZAR con el articulo ¨ROMA HA BROTADO
EN CIUDAD LINEAL¨ que tenía a la venta partes de un monasterio románico, las
puertas del solar donde estaba el claustro de Palamos las abrió la hermana de Ignacio
Martínez para que hiciesen el reportaje posiblemente la persona que sale en la fotografía
puede ser ella.
No tengo clara aún la relación entre Eutiquiano García —anticuario cuyo nombre
aparece en el contrato de compraventa del claustro en julio de 1958— y el hijo de
Ignacio Martínez. ¿Es que el hijo Federico Martinez no heredo el claustro porque
Ignacio Martínez no era el dueño? Alguna vez saldrá a luz el dichoso contrato de
compra y venta tal vez aclararía muchas cosas que ignoramos hoy día.
Me pregunto también si el reportaje en el periódico ALCAZAR en 1956, unos meses
antes de morir Ignacio Martínez fue una operación de marketing para vender el claustro
de Palamos y usaron de su influencia el hermano Jerónimo Martínez adeptos al
Régimen de Franco y gran amigo de Doña Carmen Polo mujer de Franco, en dicho
reportaje no escatimaron medios el periódico ya que hicieron una fotografía aérea del
claustro de Palamos situado en ciudad Lineal y la incluyeron en el reportaje.
Foto del claustro de Palamos en Ciudad Lineal hecha por el Periodico ALCAZAR en
1956
Los Ortiz siguieron conviviendo con esta enorme estructura en su casa hasta que en
1957 ¿Quién pagaba a los Ortiz el mantenimiento y vigilancia del claustro? recibieron la
visita de Federico, hijo de Ignacio Martínez que se supone que era el heredero legitimo
del claustro montado en Ciudad Lineal ya que su padre Ignacio Martínez murió en
1956 regreso a Ciudad Lineal y asegurando que ya tenía un comprador a los Ortiz.
Lo que sí podemos saber hoy es que las dos alas del claustro que hay montadas en el
interior de la finca no son las que había inicialmente. Concretamente, a finales de los
años 60 se construyeron tres pero, por problemas de construcción, una de ellas terminó
cayendo y no fue reconstruida otra vez. (Ver foto con detalle y observen como existía
una tercera ala montada como en Ciudad Lineal Madrid de donde procedía el claustro).
En Ciudad Lineal (Madrid) se estaba empezando ha construir el cuarto ala del claustro
románico de Palamos ver la foto de como se encuentran los andamios ya montados así
como las bases del cuarto ala colocadas en su posición ¿Qué paso? Donde esta el resto
del claustro, esto es un misterio como el resto de la historia que le acompaña.
Observen los andamios y bases del cuarto ala montado en Ciudad Lineal (Madrid)
Hay una manera de que nos olvidemos del claustro de Palamos ¨que nos entierren en
informes y toneladas de papeles y nos pasemos mucho tiempo hablando del tema hasta
que nos aburramos¨ nos olvidemos que detrás de todo esto hay un lobby farmacéutico
muy importante¨.
Los pequeños detalles pasados por alto son los más importantes.
Me parece que Marius Vendrell le ha despistado los fustes ha que se refieren estuvieron
montados en 1960 pero se cayeron producido un derrumbamiento no por un terremoto
como el que pudo ocurrir en Salamanca. Pero la verdad es que un hubo tal
derrumbamiento se cayeron por accidente, por la mala construcción, por fatiga del
material , desconocimiento, porque aprovecharon algunos de los fustes originales o
valla vd. a saber y que tal vez le llevaron a deducir a Marius Vendrell que fue un
terremoto el que dio con los fustes en el suelo
"¿Cómo es posible que sufra un deterioro mayor en 80 años que en los supuestos 800
que tendría de ser medieval?". Los ejecutores de la nueva construcción obviaron la
aplicación de la pátina de protección que se aplicaba en la Edad Media para evitar el
castigo de la humedad y el paso del tiempo. Ya hemos explicado anteriormente porque
el desgate de la piedra sobre todo los capiteles de suelo una ve que ala que se cayo no
fue reconstruida otra vez, el estado de conservación del claustro románico es muy
deficiente, ya que su ubicación en un área costera parece estar afectando, por efecto de
la humedad y la sal, a la piedra. Además, su colocación contigua a una piscina
presumiblemente genera ataques de cloro y otros reactivos químicos y sobre todo los
capiteles que se encuentran en el suelo.
Foto aérea de claustro de Palamos como se encontraba en Ciudad Lineal antes de ser
trasladado a Palamos.
Foto de claustro de Palamos montado en Mas del Vent en los años 50 fíjense en la foto
como estaba contruido una tercera ala.
Foto del claustro de Palamos con los capiteles por los suelos de ala que se cayó.
Pero hay otro tipo de burbujas que también afectan a las casas. Son aquellas que
demuestran que la palabra inmueble, que significa que no se puede mover, a menudo se
ponen ha andar para sorpresa de propios y extraños, por lo tanto, el claustro de Palamos
se debe tratar como un bien mueble, como si fuese un cuadro o escultura.
Eso es lo que ha sucedido con el ya famoso claustro de Palamós, un claustro románico
que se encuentra en la finca Mas del Vent y que pertenece al señor Engelhorn. El
claustro de Palamós no creció ni se desarrolló en Palamós, sino que fue llevado a
Madrid en 1931 y en el 1958 los transportistas Mateu & Mateu fueron cargando las
piedras para entronizarlas en su lugar actual. Por lo visto el claustro podría provenir de
algún cenobio de Burgos o Salamanca , con lo que ya la tenemos armada.
Y regresamos al claustro de Palamós. Ahora solo falta saber si un claustro de piedra es
patrimonio del artista o por el contrario es de la autoridad. O dicho de otra manera:
pagar por una obra de arte equivale a alquilarla o simplemente se trata de protegerla.
Referente a protección del claustro de Palamos ha sido deplorable se derrumbo un ala
del mismo en la finca De Mas del Vent y dejaron los capiteles en suelo deteriorándose
por el efecto del cloro y las demás partes del claustro distribuidas por el jardín.
La alarma ha corrió por el mundo del románico: ¿seguirá dejando destruirse el claustro
románico de palamos su propietario o, por el contrario, lo preservaría de sí mismo y
acabaría siendo patrimonio de la humanidad después de haberlo pagado para nadie? La
polémica está servida. Bajo los capiteles de Palamós gravitan fuerzas nacionales,
económicas, simbólicas y poderosas. Ya nos imaginamos al señor Engelhorn sentado
bajo una sombrilla de su casa y cobrando tickets.
Ya tenemos dos actores nuevos en esta trama del Claustro de Palamos el Ministerio de
la Vivienda y la catedral de Burgo de Osma
Pedro Muguruza Otaño (1893 -1952), fue un arquitecto preferido por Franco
Pedro Muguruza fue un relevante arquitecto español de la mitad del siglo XX. Afín al
bando vencedor en la Guerra Civil Española ocupó importantes cargos en el gobierno
del régimen dictatorial de Francisco Franco del que llegó a ser considerado como su
arquitecto de cabecera.[1] Fue Director General de Arquitectura desde donde organizó la
reconstrucción, junto con la Dirección General de Regiones Devastadas, la
reconstrucción de los destrozos bélicos, entre sus obras de este período destacan los
trabajos de reconstrucción de la Ciudad Universitaria de Madrid y el Valle de los
Caídos.
En 1938[4] entra a formar parte de la Real Academia de San Fernando (algunas fuentes
señalan 1939[2]). Ya había sido nombrado miembro de la misma en 1934 por lo tanto era
conocedor de lo que se estaba fraguando sobre el montaje de un claustro de estilo
Silense en Madrid concretamente en Ciudad Lineal
Por lo tanto el ultimo dueño del claustro de Palamos fue el Ministerio de la Vivienda
que posiblemente vendió este, al anticuario y joyero Eutiquiano García Calles, de Béjar
(Salamanca), establecido entonces en la plaza Santa Ana de la capital de España,
Por lo que posiblemente dicho claustro pasase a manos de las monjas clarisas ya que
estaba en su terreno ya que Ignacio Martínez y Julián Ortiz estaban represaliados por el
régimen de Franco.
La historia del restaurador Julián, que falleció en 1998 a los 96 años, acabó mal: cuando
quiso comprar el solar en el que había vivido tantos años con su familia, “las monjas del
Sagrado Corazón que estaban instaladas al lado, removieron su pasado republicano y se
lo impidieron”, recuerda su hijo que su padre decía “Siempre había pensado que lo
había comprado un tal Otto Cherenverguer, o algo así, para unas monjas catalanas, pero
ahora me he enterado por EL PAÍS que el propietario es otro”, asegura Juan Manuel
padre. Desde la altura de sus 86 años, concluye con un deseo: “No me gustaría morirme
sin volverlo a ver. Es el claustro de mi casa”.
Eutiquiano era una persona muy bien situada y amigo y proveedor de Manuel Arburúa,
ministro de Comercio; de Carmen Polo, esposa del Generalísimo, y de la alta sociedad
franquista. el contrato se hizo en 1958 fecha en que dejaba de existir la Dirección
General de Regiones Desvastadas posiblemente exista algún documento de compra y
venta de esa fecha en el Archivo General de La Administración AGA en Alcalá de
Henares.
Sobre la coherencia del Sr. Merino en una entrevista que le hicieron en Telemadrid
“El claustro estaba nuevecito, no tenía pátina y muestra las marcas de un cepillo de
cerdas de acero para envejecer la piedra y, además, carece de restos de labra, no tiene la
huella del hacha ni del trinchante”.
¡Sorprendente! Todo esto lo ha visto con unas fotografías de los años 30 que como
mucho detalle muestran visiones generales de los capiteles.
Foto capitel claustro Palamos año 1930
Se pregunta: “¿Cómo es posible que sufra un deterioro mayor en ochenta años que en
los supuestos ochocientos que tendría de ser medieval?”. Lamentablemente son tantos
los casos en los que el deterioro de los últimos años supera con creces al de los
ochocientos años anteriores y en este caso el claustro románico de Palamos esta situado
a unos 500 m. del mar y continuamente regado con agua c y posiblemente con gran
cantidad cloro este deterioro se ve más agudizado en los capiteles situados en el suelo.
“es una mezcla de temas de distintos bestiarios impropia de artistas medievales porque
eran muy serios y profesionales. Hay un lenguaje, unos modelos, un bestiario que
funcionaron en los siglos XI y XII bajo una serie de leyes que no se cambiaban”
Para finalizar, lo de las medidas perfectas como argumento de peso para demostrar su
falsedad, que ha sido asumido por quien dirige el equipo de especialistas de la
Generalitat, que no por los que lo forman, es absolutamente delirante. ¿Por qué no
puede tener esas medidas? acaso no se conocían en la época? Hay le mando un plano de
un claustro de medidas perfectas que coincide exactamente con las del claustro de
Palamos y que el siglo XII existía un claustro románico no era otro que San Pedro de
Arlanza. Qué coja un metro el Sr. Merino y mida el claustro de Palamos y después se
valla al monasterio de San Pedro de Arlanza vera como son exactamente iguales en
medidas
Del primer punto ya hemos hablado. El segundo lleva a una conclusión cuanto menos
curiosa: todo lo que quedó fueraloques de los catálogos que se realizaron antes de 1931,
fecha desde la que se conoce el claustro, es falso. Pues sí, pasó desapercibido, y sólo a
raíz de saber que había estado en la Ciudad Lineal empezaron a salir como setas
fotografías del claustro, algunas de las cuales, como las del fondo Moreno, estaban
incluso accesibles por Internet en la fototeca del Ministerio. El problema radica en que
no tenemos la clave de búsqueda, es decir, el sitio del que procede. Y el problema es
que hay gente que a un leve indicio circunstancial le da categoría de prueba definitiva.
Han comprobado de que cantera procedía la piedra de los capiteles repito de los
capiteles porque posible mente la mayoría de piedras procedieron de la cantera
Villamayor (Salamanca) cómo dice el Sr. Merino. pero la de lo capiteles y algunos
fustes de las canteras de Hontoria (Burgos) por cierto Sr. Merino ¿ha hecho los análisis
petrologicos de los capiteles? no los veo en ninguno de sus escritos y comentarios.
Falsificar una obra de esta categoría costaría millones de pesetas en su momento, no hay
canteros capaces de hacer este trabajo en 1930 . Ahora mismo se habla del origen
porque el anticuario ha muerto, pero eso no tiene importancia. Lo relevante es que
sigue en España y que está en buenas condiciones, bueno no en tan buenas condiciones
una de las alas se derrumbo en 1960 y todavía sigue al borde de la piscina a ras de suelo
deteriorándose por efecto de humedades de los aspersores, cloro, elementos otros
elementos y siguen haciendo fiestas que esto también ayuda a su deterioro.
Por lo que yo cuento según las fotos los capiteles que existen y estuvieron
montados tiene una influencia ¨Silense¨ muy alta aproximadamente el 75% de
influencia, los que faltan de los cuarenta y cuatro no podemos incluidos en el repertorio
iconográfico silense aunque mi opinión es que tendría la mayoría de los que faltan dicha
influencia. Lo que es curioso es que todavía no sepamos nada del contrato de compra y
venta.
Dice Merino Cáceres Una coincidencia más. En los años treinta, el zamorano Ignacio
Martínez contrató al fotógrafo Vicente Moreno para realizar un pormenorizado trabajo
del claustro, detalle a detalle, capitel a capitel. En la colección de fotografías de la
familia Moreno -compuesta por trabajos realizados por Vicente y su padre Mariano- hay
otros dos reportajes con las mismas características: uno sobre el monasterio de Santo
Domingo de Silos (Burgos) y el otro, sobre San Juan de la Peña, en Huesca. El Sr.
Merino Cáceres ¨juega al despiste¨ este si que tiene fotocopia del contrato de compra y
venta del claustro de Palamos.
El Archivo Moreno Fue creado entre 1893 y 1954 por el fotógrafo Mariano Moreno
García (Miraflores de
la Sierra, 1865-Madrid, 1925) y su hijo Vicente Moreno Díaz (Madrid, 1894-1954). La
obra de ambos fotógrafos se caracteriza por una gran calidad técnica que, unida a su
sensibilidad estética, dota a las imágenes de un singular valor artístico y documental.
Sres. El lobby esta presionando no se olviden que detrás del claustro hay un proyecto de
mucho dinero.
¿yo no se como el Sr. puede analizar una piedra por una fotografía? se puede analizar
que tiene un peso especifico de 1.86 gr/cm3, absorción 13,55% resistencia a la
compresión 2,55-27,45MPa resistencia al desgaste por rozamiento 9,23 mm. Resistencia
al impacto 88,33cm resistencia las heladas 1.82 están son las características de la
cantera de Villamayor clasificada como arenisca feldespática-arcosa, compuesta de
cuarzos, feldespato y matriz arcillosa. La oxidación superficial proporciona el tono
pardo dorado ¨todo esto se ve en una foto¨yo solo lo sabría haciendo un análisis
PETROLOGICO sobre todo de los CAPITELES, seguramente parte de los sillares son
de Villamayor he de apuntar que el Sr. que monto el claustro de Palamos en Madrid era
restaurador y conocia las canteras posible mente los bloques se los cortaban y el los
ajustaba a la obra, también conocía que la piedra Piedra Franca que es como se la
conocía, era la roca ornamental utilizada en la mayor parte del patrimonio historico de
Salamanca sabia que era fácil de corte, labra y talla.
Dice Marius Vendrel Marius Vendrell (Socio fundador, asesor científico. Doctor en
Geología por la Universidad de Barcelona, trabaja en el estudio de los materiales del
patrimonio desde 1984 Profesor de Cristalografía y Mineralogía en la Universidad de
Barcelona.)
Pero aún hay más evidencias que cuestionan la "modernidad" del claustro. Se sabe por
testimonios orales y documentales que las piezas llegaron con los camiones de Mateo
Mateo con una numeración hecha con pintura roja. Pero las piezas desmontadas
muestran claramente una numeración incisa, la epigrafía de la que ya ha comenzado a
ser motivo de análisis (ver la imagen de una dovela-más arriba-con un 27 grabado). No
digáis que no es extraño que un conjunto desmontado para llevarlo de Madrid a
Palamós se numere dos veces. A ver si resulta que en Madrid llegó procedente de otro
lugar lo estaba desmontado o montado de nuevo ... a saber.
Opina Jaime Nuño, director del Centro de Estudios del Románico de la Fundación Santa
María la Real, se centró en las propias contradicciones del informe y solicitó algún tipo
de estudio complementario, como el estudio paleográfico de los números arábigos que
aparecen en las dovelas y que pueden aportar datos sobre si hubo un montaje del
claustro anterior a Ciudad Lineal y en qué época; en palabras de Jaime Nuño “Sería
bueno analizar cómo están trazados los números, con qué instrumentos. Si se han hecho
con la piedra blanda, y teniendo en cuenta que ese tipo de numeración es postmedieval,
sería un aval para que esas dovelas fueran falsas; si están hechos sobre la piedra dura no
corresponderían al momento de la construcción, pero tampoco es argumento
determinante para defender la originalidad”.
Màrius Vendrell recordó que los datos aportados en su estudio petrológico no han sido
tenidos en cuenta; pues en ellos demuestra que los materiales estudiados han sido
extraídos de la cantera hace varios siglos.
El monasterio de San Pedro de Arlanza bien conocido por los medievalistas, presenta
una fábrica moderna que normalmente ha pasado desapercibida para los historiadores
del arte.
Los guarismos son posteriores al siglo XII y anteriores al siglo XX, dudo que el siglo
XX grabasen piedras con guarismos arábigos y si me inclino que los numerasen con
pintura roja, que es como salieron numerados del ultimo desmontaje en Ciudad Lineal
Madrid
La piedra que forma las piezas del claustro romanico(capiteles, bases, fustes, impostas,
arcos, etc.) es un gres silíceo formado mayoritariamente por grandes de cuarzo y
feldespatos, unidos por un cemento silíceo y una matriz formada por esmectita y
paligorskita, dos arcillas algo peculiares que se caracterizan por una morfología
microscópica en forma filamentosa y en plaquetas. Estas características corresponden
con mucha precisión en las rocas de la formación Areniscas de Cabrerizos, que se
explota, sobre todo, en la localidad salmantina de Villamayor del Río. Hay otras
areniscas similares en Castilla-León, pero ninguno tiene estas arcillas con esta
morfología, lo que lleva a pensar que se trata de una piedra explotada cerca de
Salamanca.
Hay que decir respecto al análisis de la piedra Marius Vendrell se basa en el aspecto ¿se
ha hecho un análisis real con una muestra de varias zonas no solo de los sillares?
Apunta con precisión que esta formado mayoritariamente con piedras de Villamayor en
lo cual puedo estar de acuerdo ya que en la reconstrucción del claustro de Palamos
cuando llego Ciudad Lineal en Madrid faltaba la mayoría de los sillares de los cuales se
encuentran la muchos de ellos a la entrada de Burgos en el cauce del río Arlanza.
Fueron vendidos por el marques de Barbadillo dueños de las actuales bodegas del
mismo nombre ya que compraron el Monasterio de Arlanza en tiempos de
desarmotización de Mendizábal y vendieron dicho monasterio poco a poco.
Palacios de la Sierra………………………..31 km
Quintanar de la Sierra……………………...39 km
Regumiel de la Sierra………………………45 km
Valdeporres (Coteron)……………………..59 km
Valdeporres (Matalena)……………………59 km.
Villaespasa…………………………………4 km.
El pueblo fue señorío de abadengo del monasterio benedictino de San Pedro de Arlanza.
Doña Ectavita, descendiente del conde Fernán González, donó a finales del siglo X su
herencia, que se extendía desde el pico Mencilla hasta el monasterio, al abad de
Arlanza, librándole del vasallaje al castillo de Lara y el abad de dicho monasterio, en
virtud del poder jurisdiccional que tenía atribuido, podía organizar su coto a través del
privilegio de inmunidad, podía conceder fueros vecinales a los lugares y villas de su
dominio.
La carta o fuero vecinal de dos lugares de la tierra de Lara se concreta en las villas de
Villaespasa -Villa Sparsa- pequeña aldea y Rucepos -Rio de Cepos- o San Marcos,
despoblado en el término de San Millán de Lara, lindando con el camino que conduce
de San Millán a Rupelo, en el pago conocido también como San Marcos. A través de
este fuero vecinal, se modificaban las antiguas prestaciones debidas por los vasallos de
Villaespasa y Rucepos al abad de San Pedro de Arlanza y se establecían otras nuevas.
Los vasallos quedaban exentos del tributo de mañería, de prestación de lechos, de las
antiguas sernas. Sin embargo, deberían abonar la anubda anual como realizaban los
vasallos de Lara y al igual que estos, la caloña de homicidio, al igual que el montazgo
conforme a los antiguos usos y debían realizar las labores que se les encomendaren, sin
que nadie "de mayor a menor" excusara de estas labores. Las sernas serían de seis días
al año y obligaban a todos los vasallos sin excepción y además deberían transportar al
menos una vez al año, el pan y el vino del monasterio y prestar otro transporte anual de
sal, desde las salinas de Añana por partes iguales entre la abadía y los vecinos.
El monarca Alfonso VIII confirmó en el siglo XII al abad de San Pedro de Arlanza la
prerrogativa de que siempre que saliera del monasterio le acompañaran los fijosdalgo de
Villaespasa y que el abad compartiera con dichos caballeros la mesa y lo necesario para
sus caballos, menos la lanza. En 1183 el rey Alfonso VIII acudió a la Jurisdicción de
Lara para repoblar Cuenca tras su conquista y para ello nombró a Juan Ibáñez, obispo y
dos villaespesinos, Velasco y Lope como canónigos del nuevo cabildo conquense.
El pueblo de Villaespasa forma ayuntamiento con Rupelo y está situado en un llano, con
caserío de piedra. A tenor de los datos que nos aporta el Catastro de Ensenada, en 1750
contaba la villa de 171 habitantes y 84 hidalgos.
Con esta trascripción queremos demostrar que había un vinculo muy directo de la
cantera de Villaespasa con el Monasterio de Arlanza con una metodología a estudiar y
tomando 10 muestras diferentes del Claustro de Palamos y estableciendo una
clasificación de cada parte del claustro y no por tamaños nos podríamos llevar alguna
sorpresa que otra no todo el claustro de Palamos esta formado con piedra de Villamayor
(Salamanca)
Los canteros de de Villaespasa eran algo mas que picapedreros eran habilidosos con el
tratamiento de la piedras y era normal que a veces llevasen los trabajos de construcción
y problamente trabajase en Arlanza en el siglo XII
Voy hay hacer una reflexión sobre la posibilidad de que algún arquitecto de la época
trabajase para posible falsificación de la obra del claustro de Palamos ya que un simple
albañil no podría llevar a cabo la construcción de este claustro en Madrid
Dibujo claustro romanico San Pedro de Arlanza que uso para la reconstrucción del
claustro romanico de Palamos.
Le voy ha dar una primicia a Sr. Merino el claustro romanico de Palamos fué doble:
superior e inferior este ultimo tiene mayor antiguedad, el superior estaba totalmente
contruido en madera de los sabinares de Arlanza con un rico artesonado en sus techos,
la parte superior de claustro comunicaba directamente con la Camara del Tesoro, los
lados del claustro tenia tenian 24 m. y 24 m. es un cuadrilatero regular coincidiendo
exactamente con el claustro que se levanto en el siglo XVII en la parte inferior los
pilares y columnas se levantaban sobre una pequeña banqueta el fuste de claustro de San
pedro de Arlanza era 1.15 m. de altura y es siempre monolitico , el diametro de los arcos
es de 1.15 m. esta formado por arcadas de medio punto que descasaban en columnas
pareadas, solo en el centro de cada galeria se veian grupo de cuatro columnas que no
interumpia contra fuerte alguno.
Existe una pintura del siglo XV de un afamado pintor de la epoca que reflejo todas estas
caracteristicas del claustro de Palamos posiblemente el desmontado en el siglo XVII
porque se hallaba ruinoso y en mal estado sabemos que en el mismo siglo se penso
derribar el claustro gemelo de Silos y en su lugar poner otro según los gustos de la
epoca; afortunadamente el clausto de Silos se salvo ¨por ser reliquia del santo¨.
Foto estado de ruinas en que se encontraba el monasterio de San Pedro de Arlanza 1894
Si estamos hablando de Historia del Arte, hay que visitar las obras. por cierto el Sr.
Merino no ha visitado hasta la fecha dicho claustro de Palamos pues que la Generalitad
le invite
Una de las cuestiones que más decantan la opinión de los expertos que han elaborado
este estudio es la “perfección” que presentan los capiteles de Palamós. Eduard Riu,
coordinador de los trabajos, dice que la parte original del conjunto es poco relevante,
apenas una parte es del siglo XII o XIII.
Sus capiteles son “una copia literal de Silos, pero Palamós completa sus errores en la
escultura, y al inventar erra”. Se aprecia cómo figuras similares presentan en el
monasterio castellano los avatares del tiempo y en el de Palamós una perfección formal
excesiva.
Voy ha contestar a esta cuestión que plantea Eduard Riu y sus expertos podríamos
imaginar que el claustro románico de Palamos fuese el desmontado en el siglo XVII y
guardado en algún lugar cercano al monasterio, el claustro románico de San Pedro de
Arlanza, esta ha una distancia 10 Km.del monasterio de Silos yendo por una calzada
romana que existe actualmente y que parte de Silos y pasa por Arlanza, dicho claustro
solo estuvo de pie aproximadamente 500 años esa era la antigüedad que tenia el claustro
hasta que se monto en Madrid 1930. por lo tanto el claustro de palamos tenia una
antiguedad expueta a los cambios climaticos en el año 1930 -500 años.
No nos olvidemos que los dos claustros el de Silos no me voy a entretener en este tema
porque ya esta espuesto anteriormente los monasterios de San Pedro de Arlanza y de
Silos eran fundaciones de Fernán González es este ultimo lo eligió para su
enterramiento por lo tanto los monjes canteros de Silos trabajaron en aquella época en el
monasterio de Arlanza no es de extrañar que hiciesen capiteles similares.
Por lo que yo cuento según las fotos los capiteles que existen y estuvieron montados
fueron aproximadamente 33 capiteles lo que quiere decir que tiene una influencia
¨Silense¨ muy alta aproximadamente el 75% de influencia, los que faltan de los cuarenta
y cuatro no podemos incluidos en el repertorio iconográfico silense aunque mi opinión
es que tendría la mayoría de los que faltan dicha influencia.
Vamos a la segunda cuestión dice esta excesiva perfección es extensible al claustro: “Es
excesivamente regular, es un cuadrado perfecto, de dimensiones perfectas, no tiene
ninguna deformación en sus arcos”, explicó ayer Riu (31 julio 2012). De ser auténtico,
“sería uno de los claustros románicos más espectaculares de la península ibérica”, hay le
mando un plano en que el claustro el cuadrado es perfecto, que se moleste un poco coja
un metro y se valla la monasterio en ruinas de San Pedro de Arlanza y mida el claustro
actual ¨sorpresa¨ es cuadrado y mide exactamente como el claustro de Palamos 24m.
ancho 24 m. fondo y es cuadrado.
SECCION B-B transversal iglesia y claustro San Pedro de Arlanza siglo XII-XVII
Aún así, la Generalitat ha iniciado trámites para incluir el claustro dentro del inventario
del patrimonio catalán para protegerlo y poder continuar la investigación. El estudio ha
corrido a cargo del arqueólogo e historiador Eduard Riu-Barrera y ha contado con nueve
asesores. «El claustro es extremadamente regular, algo inusual en la Edad Media, en la
que las construcciones se adaptaban a estructuras preexistentes. Además, algunas
esculturas son copias de piezas de Santo Domingo de Silos, lo que demuestra un falta de
correspondencia estilística», señaló Riu.
Plano primera planta dibujo en que baso Arthur Bynei para la reconstrucción del
claustro de Palamos
Sin embargo, los mismos técnicos reconocen que «hay un cierto número de piezas
artísticas y elementos propiamente románicos», sin aclarar cuántos. El director del
grupo de expertos ha reconocido que «hay algunas piezas románicas del siglo XII o
XIII, pero no son excesivamente relevantes porque no son elementos escultóricos, sino
constructivos». Los expertos, entre los que no hay ningún especialista en románico
castellano, curiosamente, aconsejan al Ayuntamiento de Palamós que declare Bien de
Interés Local este conjunto arquitectónico, para asegurar su conservación y estudio.
Quiero creer que el análisis de los técnicos de la Generalitat ha sido profesional, aunque
no entiendo muchos de los inconvenientes que plantean a la originalidad, como que solo
se usa un tipo de piedra, la regularidad (esta pudo crearse en la reconstrucción) o el
afirmar que no se poseen datos.
Foto tecnicos de la Geralitad haciendo la declaración “Señores, esto es lo que hay, y
esto es lo que tenemos que consensuar y firmar de forma unánime”.
tratará de establecer qué proporción de las galerías es medieval dentro del conjunto
reconstruido en los años treinta por el anticuario zamorano Ignacio Martínez, y para ello
será fundamental conocer con exactitud el origen de la piedra..
Han visto alguien los analisis del claustro de Palamos con una toma de muestras de
varios partes tanto de los sillares fustes capiteles cimazos etc. De distintas porque hay
dos tipos de analisis el subjetivo y el objetivo el informe de la Generalitad habla mucho
subjetivamente pero y el ¿objetivo? la importancia de la presencia de líquenes, cuyo
largo proceso de crecimiento habla de forma inequívoca de la antigüedad de la piedra
donde se asientan, o de pátinas naturales es minimizada aludiendo, sin ningún tipo de
justificación.
Foto año 2012 detalle claustro romanico Palamos
Foto capitel de entrelazado vegetal ¿Por qué se iba a complicar la vida el tallista
¨falsificado¨trabajando una parte dificil de tallar en todos los capiteles y de muy poca
visibilidad?
Es cumbre del entrelazo vegetal en Silos. El tallo es el elemento dinámico que genera la
propia belleza del capitel, con variaciones en su curso y desarrollo. Existe una gran
perfección en los aligeramientos del tallo, que dificulta su talla, pero aumenta el valor
decorativo. Ha sido interpretado en relación con algunas letras mayúsculas de la
miniatura.
Foto capitel de Silos del entrelazado vegetal
El claustro estaba formado por 44 capiteles de las casi la mitad esta conservado y la otra
parte perdida o desmontado en el suelo este claustro de dimensiones insólitas en el
panorama románico Hispano los arcos de más de tres metros y medio desde la clave
hasta la base.
En Silos la obra del claustro duro tiempo, En 1158, entre los gastos normales del
monasterio, se cuentan los del claustro, lo que hace suponer que estaba en obras
problamente finalizaron en el siglo XIII
Dominicus calificado de ¨operarius¨ (tomado del Cartulario de San Pedro de Arlanza)
Pocos años después, en 1175 en un acuerdo habido entre Silos y el cercano monasterio
de San Pedro de Arlanza firma entre los monjes silenses un maestro Dominicus,
calificado de ¨operarius¨. Es un maestro que conocía Silos y que interpreta el estilo en
un sitio cercano como era San Pedro de Arlanza que dista de Silos por una antigua
calzada romana diez Km., probablemente años más tarde, no olvidemos que el claustro
de San Pedro de Arlanza se acometió unos años después que Silos . Pero es también un
gran maestro, el maestro del claustro románico de Palamos trabajo en la última etapa de
Silos, Silos y Arlanza se ha construido en paralelo. La similitud pone en relevancia que
el autor del claustro que se encuentra en Palamós estaba contacto con el propio autor del
claustro de Silos, Dominicus el ¨operarius¨ que realizó los capiteles del claustro
románico de Palamos conocía las formas y los registros de Silos”.
En Silos por regla general como en otros monasterios, no pedían ayuda de arquitectos ni
de escultores para levantar templos o labrar capiteles y pórticos, sino que eran los
propios monjes los que especializaban en aquellos menesteres y ejercían su oficio a la
perfección, dirigiendo a los legos canteros y labrando figuras y metopas, capiteles y
pilastras con sus propias manos por loquee Dominicus se formo en silos
Por los restos conservados en el claustro de Palamos, obra que parece de las tres últimas
décadas del siglo XII , por las formas que presentan los capiteles, el tipo de trabajo, la
temática y la concepción general de relieve, tipo de labra y composición, estamos ante
el taller de las formas y trabajo del último taller del claustro inferior de Silos.
Incluso se podría decir que quien realiza el trabajo del claustro conservado en Palamós
trabajó en la última etapa de obras del susodicho claustro inferior de Silos. Dominicus
es un maestro retardatario, pues sus modelos en muchos aspectos son más bien los
trabajos y temas de la primera etapa del claustro silense, ante todo los trabajos del
maestro de la galería Este.
Fresco expoliado con una de las pinturas más antiguas (hacie 1210) que se conservan
del escudo y pendón de Castilla, originario de San Pedro de Arlanza, puede verse hoy
en el Museo Nacional de Arte de... Cataluña.
El escudo de Castilla esta representado en una de las esquinas del Torreón de San Pedro
de Arlanza
Mirando con más detalle el claustro de Palamos parte superior de uno de los capiteles
tiene un castillo” el castillo es falso, pero no inventado” Uno de los elementos que más
ha llamado la atención era un relieve de un castillo de (1155-1214) representado en una
de las arcadas. Se ha comprobado que no es antiguo, sino una reintegración moderna.
Las explicaciones posibles son solo dos: Que la persona que decidió colocarlo en el
siglo XX fuera un experto erudito que dominaba la xilografía y conocía que este
castillo, y ningún otro, era el símbolo del monarca contemporáneo o fundador del
monasterio de San pedro de Arlanza cuna de castilla que este caso fue Fernán González
y que se puso en memoria del fundador , pese a que eran poquísimas las
representaciones que se conocían en 1930; o, más probable, que el tallador no se lo
inventó, sino que copió un original muy deteriorado, que se decidió reponer por otro
nuevo cuando se remontó en Madrid.
“Aunque no tengo todos los elementos de juicio, me parece que es falso, pero no
inventado" dice Boto
Castillo claustro Palamos
Castillo claustro Palamos con escudo de San Pedro de Arlanza posiblemente el original
Podriamos imaginar que el castillo original pertenecía al representado en muchos
lugares en el monasterio de San Pedro de Arlanza
Foto de San Pedro de Arlanza en la actualidad la zona señalada en rojo es donde esta
situado el escudo de Castilla.
Vista más cercana del escudo situado en el Torreón de San Pedro de Arlanza
Mirando uno de los capiteles con más detalle vemos una escena de caza en que un
cazador esta en un espeso bosque de enebros tras un jabalí no les recuerda…..a Fernán
González fundador del Monasterio de Arlanza.
Una leyenda sobre el origen del monasterio de San Pedro de Arlanza, cuenta que
estando de cacería el conde Fernán González por unos valles angostados del condado de
su padre, un enorme jabalí le salió al paso. Intentando darle caza, el conde perdió todo
cuidado, yendo a caer a una cueva donde vivía un santo ermitaño. Este le profetizó un
futuro muy brillante, tanto a él como a su familia, viendo como ellos llevarían a Castilla
hasta su independencia y hacia un próspero futuro.
Una vez se cumplieron la mayoría de los presagios del monje, el conde Fernán
González decidió levantar la ermita de San Pelayo, pues así se llamaba el monje, sobre
el lugar que ocupaba la cueva, después magnificó a San Pedro levantando un monasterio
en la vieja ermita
«Mi drama es que no sé encontrar el origen de la obra» dice Gerardo Boto Varela
profesor de arte medieval en la Universidad de Gerona.
Yo le voy ha dar una pista de donde ha sacado la iconografia del segundo capitel, varios
grifos.
Se trata de unas pinturas poco comunes por su marco y temática profanos; el único
conjunto similar en España parece ser el de la sala capitular de Villanueva de Sigena
(Huesca). En ambos casos el contexto parece haber sido similar: una sala utilizada por
los dignatarios que visitaban el monasterio, favorecido por la nobleza y los reyes;
aunque en el caso de Arlanza la falta de datos no permite asegurarlo.
Se consigna que el ¨Frater Ximeno¨autor de la torre del tesoro del monasterio de San
Pedro de Arlanza, encargo al pintor Gudesteo que ¨adorne las paredes del convento con
escenas de cetrería en los ámbitos y pasillos, hemos de apuntar que la cetrería era una
afición de Fernán González no es de extrañar que el claustro de Palamos haya
representado en uno de los capiteles escenas de caza como la que representa un jabalí
con un hombre entre enebros representación de la historia de Fernán González causa de
la fundación de San pedro de Arlanza posiblemente los artesonados del claustro superior
el que daba entrada a la estancia de la cámara del Tesoro ó sala palatina estuviera
profusamente pintada con escenas de caza y cetrería y con representaciones de azores,
aves, jabalís, ciervos, se pintaron también escenas de la sagrada biblia en la sala
capitular y de la pasión del señor en la iglesia.
Diseño virtual de la camara de Tesoro (para ver ampliada hacer clic en la imagen)
Las pinturas estaban distribuidas por los tres muros originales conservados en la
dependencia. En cada uno de ellos se encuentra un vano central a los lados del cual se
distribuyen las escenas principales. Estas están distribuidas en cuatro bandas. La inferior
es lisa de color granate; sobre ella se encuentra un friso con escenas y figuras diversas,
blancas sobre fondo rojo o azul. Por encima de ella están los paneles principales, de
grandes dimensiones; estos muestran, enfrentados a cada lado del vano, un animal cada
uno sobre un fondo de decoración vegetal o arquitectónica; son las piezas más vistosas
y de mejor calidad. En las enjutas de los arcos se disponen pequeñas figuras,
básicamente aves y castillos. Coronándolo todo y uniendo todas las escenas corría un
friso con motivos geométricos y vegetales del que apenas quedan restos.
Muro norte de la sala de pinturas pogan atencion en la pintura del castillo (para ver
ampliada hacer clic en la imagen)
Muro norte: se inicia con un fragmento de escena con decoración vegetal, cuya
continuación sería destruida por la reforma de la sala en época barroca que abrió tres
arcos en el muro oeste. Sigue una puerta rematada con las armas de Castilla, un bonito
castillo en oro sobre campo de gules. A continuación, los paneles principales. A la
izquierda, una suerte de ave de largo cuello y patas, y bajo ella un friso de aves. El de la
derecha no se conserva, aunque en dibujos se recoge un fragmento de ala que podría
indicar otra ave similar, mirando en la misma dirección. Entre ambos paneles se hallaba
una ventana en arco de medio punto de aspecto tardío apoyado sobre capiteles de
decoración difícil de reconocer. Se conserva la pintura de una de las enjutas de esta
ventana, con un bicho fantástico.
Muro este de la sala de pinturas (para ver ampliada hacer clic en la imagen)
Muro sur de la sala de pinturas (en el lado izquierdo esta representado un imponente
grifo que fue representado en capitel ha que se refiere Gerardo Boto) para ver ampliado
hacer clic en la imagen.
Muro sur: es el que mejor se había conservado. Estaba centrado en torno a una ventana
geminada con un castillo pintado entre ambos arcos. Los dos paneles principales se
conservan: el izquierdo con un imponente grifo y el derecho con un no menos
espectacular dragón. Detrás de ambos, elementos vegetales. El friso inferior es el más
variado de todo el conjunto; muestra diversas figuras animales, humanas o fantásticas
interactuando en lo que casi parecen representaciones de fábulas, idea reforzada por la
antropomorfización de los animales.
Museo Nacional dArt de Catalunya lugar donde esta situado el GRIFO de San Pedro de
Arlanza
Maqueta de San Pedro de Arlanza la zona señalada en rojo es la Torre del Tesoro
Estado actual del exterior de la Torre del Tesoro
Tenemos el autor que desmonto por primera vez el claustro románico del siglo XII hoy
llamado de Palamos no fue otro que Pedro Díaz de Palacios 1629-1659
Sección transversal del monasterio de San Pedro de Arlanza con el detalle del claustro
construido por Pedro Díaz de Palacios
Estado actual del claustro de San Pedro de Arlanza
En una jornada celebrada en la sede del CSIC de Barcelona y organizada por Màrius
Vendrell y Pilar Giráldez, geólogo y restauradora de la Universidad de Barcelona que
participaron en la comisión y que se destacaron por su postura crítica con la decisión de
la Dirección General de Patrimonio de la Generalitat, dejó más que evidencia de que
sobre el claustro de Palamós todavía no se ha dicho la última palabra. Pese a que
estaban convocados todos los miembros de la comisión, incluso Eduard Riu-Barrera, el
arqueólogo e historiador que dirigió las sesiones, la mayoría excusaron participar
alegando “confidencialidad”, según explicó Vendrell. Solo acudió Pere Rovira,
restaurador del Centre de Restauració de Béns Mobles de la Generalitat.
Por fin hay alguien sensato de la comision que impuso la Generalitad en toda esta trama
del claustro romanico de Palamos
Giraldez expuso de forma pormenorizada las conclusiones de sus trabajos a partir de los
análisis de la piedra realizados durante su visita al edificio este verano. “Las muestras
que tomamos durante las dos escasas horas que se nos permitió visitar el edificio, no
dejan dudas de la autenticidad y la antigüedad de siglos de las piedras. Lo mismo que la
localización de pátinas antiguas, los restos de erosión centenaria y la huella de
manipulación en la piedra, presente ya en las fotografías de los años treinta que se
conocen del claustro, demuestran que la construcción no es una falsificación moderna
tal y como se ha asegurado”, defendió Giraldez. Pese a todo, aseguró que los análisis
son insuficientes y pidió poder continuarlos en futuras visitas.
El monasterio de San Pedro de Arlanza bien conocido por los medievalistas, presenta
una fábrica moderna que normalmente ha pasado desapercibida para los historiadores
del arte.
El monasterio benedictino de San Pedro de Arlanza fue fundado por el conde Fernán
González constituyéndose como uno de los centros fundamentales de Reconquista
Castellana y fundación de España. En algunos momentos supero de importancia al
Monasterio de Silos también fundación de Fernán González lo cual no es de extrañar
que el claustro románico de aquella época hoy llamado claustro románico de Palamos
fuese superior o igual al de Silos de hecho fue elegido dicho monasterio como panteón
familiar.
Del primitivo claustro hoy esta en Palamos pero solo queda en San Pedro de Arlanza
parte de la iglesia románica la torre de esta y la sala capitular o Sala Palatina el maestro
de cantería Pedro Díaz de Palacios como habitual del monasterio de San Pedro de
Arlanza fue enterrado en la nave central de la iglesia.
las piedras o las pinturas pueden ser una persona, pero la información histórica que
contienen es de todos. (Gerardo Boto)
Para Boto, las imágenes han sido fundamentales a la hora de poder investigar este
imponente edificio formado por dos galerías de 23,8 metros por 23,9 que el claustro era
mayor de lo que pensaba y es “mayor que el de Silos
Las explicaciones posibles son solo dos: Que la persona que decidió colocarlo en el
siglo XX fuera un experto erudito que dominaba la xilografía y conocía que este
castillo, y ningún otro, era el símbolo del monarca contemporáneo o fundador del
monasterio de San pedro de Arlanza cuna de castilla que este caso fue Fernán González
y que se puso en memoria del fundador , pese a que eran poquísimas las
representaciones que se conocían en 1930; o, más probable, que el tallador no se lo
inventó, sino que copió un original muy deteriorado, que se decidió reponer por otro
nuevo cuando se remontó en Madrid.
“Aunque no tengo todos los elementos de juicio, me parece que es falso, pero no
inventado",
Deteniéndonos en el capitel que esta situado debajo del castillo anteriormente descrito
vemos una serie de aves picoteando uno animales con imágenes aparentemente
fantásticas son buitres comiéndose a su presa ( representación posiblemente
musulmanes) hay que hacer una segunda lectura, nos explica que su significado
histórico que se refiere a su fundador y este pasaje esta descrito en el poema de Fernán
González dichos capiteles no guardan un orden cronológico ya que al se construyeron
las cimbras, se colocaron las dovelas, las claves y los capiteles del claustro de Palamos
no conservando su orden primitivo.
El libro podía haber sido escrito por un monje del monasterio de San Pedro de Arlanza,
debido a que toda su historia gira sobre ese monasterio, lo protege y sus restos están allí
pero no se sabe a ciencia cierta, este libro es anónimo como el Libro de Alexander y
otros libros de esta época.
Este poema se apoya en un texto épico anterior llamado el Cantar de Fernán González
Por lo que hemos de deducir que el claustro esta dedicado al fundador y toma como
base el Cantar de Fernán González hemos de tener en cuenta que la iglesia de Santo
Domingo de Silos en Burgos se construyo en el año 1088 donde también ocho años
antes, había comenzado la Iglesia de San Pedro de Arlanza por lo que deducimos que
los claustros fueron acometidos por los mismos maestros.
El simbolismo románico no iba destinado a los profanos, sino a los iniciados, que eran
sus artífices y su beneficiarios. Lo que vieran los demás, eran meras formas piadosas o
enrevesadas- no tenían porque explicarlo ni justificarlo ante nadie, porque formaba parte
de su secreto celosamente guardado por aquella selectisima casta de monjes que ya no
buscaban la transcendencia, porque estaban convencidos de estar inmersos en ella.
Es así como los monasterios, por regla general, no pedían ayuda de arquitectos ni de
escultores para levantar templos o labrar capiteles y pórticos, sino que eran los propios
monjes los que se especializaban en aquellos menesteres y ejercitaban su oficio a la
perfección, dirigiendo a los legos canteros y labrado figuras y metopas, capiteles y
pilastras con sus propias manos.
Referente a los claustros de ambos monasterios duraron tiempo en 1158, entre los
gastos del monasterio de Silos, se cuentan los del claustro, lo que hace suponer que
estaban en obras, el monasterio de San Pedro de Arlanza estaba proyectado unos años
antes en 1175, en un acuerdo habido entre Silos y el cercano monasterio de San Pedro
de Arlanza firma entre los monjes silenses un maestro cantero llamado Dominicus,
calificado öperarius¨ lo que nos indica que monjes canteros que trabajaban en Silos eran
trasladados a San pedro de Arlanza por lo que la diferencia de estilos son muy pequeñas
pero el maestro excepcional y único ajeno ha esta ley, es el primero que trabaja,
posiblemente a fines del siglo XI seguramente trabajando primero en los capiteles de
San Pedro de Arlanza dedicados a su fundador Fernán Gonzáles basándose en el poema
del mismo. También en estas obras trabajaban esclavos musulmanes de los muchos que
hubo en ambos monasterios pero nunca trabajaban los temas figurativos.
Para demostrar que en los capiteles del claustro de San Pedro de Arlanza trabajaron
monjes canteros de Silos o la inversa fijemosno en uno de los capiteles de claustro de
Silos situado en la galería sur en parte lastimado por ser la mas fría y expuesta a los
vientos del N, se puede señalar más de un detalle notable. Uno de los más hermosos
capiteles presenta unos ciervos enredados en tallos. El ciervo es animal positivo. Un
salmo lo compara al alma. En el Diurnal de Fernando I, un manuscrito de mediados del
siglo XI conservado en Santiago, el salmo se inicia con una pequeña miniatura, un
ciervo saltando. Está libre. Sin embargo, en el capitel de Silos intenta soltarse de las
ramas que lo oprimen que representan el pecado. Es la imagen del alma atrapada en las
redes del mal veamos las fotos (A) capitel monasterio de Silos, (B) capitel de Palamos
foto hecha en Madrid en 1930.
Observemos que el cimaro del capitel de Silos es de muy fina factura superando al del
claustro posiblemente de San Pedro de Arlanza el capitel de Palamos el tema es exacto
al de Silos pero con una variante los ciervos están en distinta posición pero la factura es
la misma mano del que hizo el capitel de Silos lo que quier decir que los monjes
canteros trabajaron en Silos trabajaron también en San pedro de Arlanza y no copiaron
exactamente al de Silos o a la inversa porque no sabemos que capitel fue hecho antes en
lo referente al cimaro superior del capitel de Silos problamente fue hecho por cantero
mozárabe que eran extraordinarios canteros y el otro cimaro de San Pedro de Arlanza
fue hecho por el mismo monje cantero menos hábil en hacer esta filigranas.
Esta historia del claustro romanico de Palamos esta llena de interrogantes, como el lugar
donde el anticuario Ignacio Martínez Martínez compró los restos en 1931, el conocía la
existencia de dicho claustro posiblemente habría hecho otros negocios con restos de
retablos del Monasterio de Arlanza en Hortiguela (posiblemente del Monasterio de San
Pedro de Alanza desmontado y arrumbado en su lugar pusieron uno a gusto de la época
)Burgos mucho de esta historia de venta de lo conociesen el abad de Covarruvias o el
guarda del guía Monasterio de Arlanza, en una de mis visitas hace muchos años el
guarda o guía de aquella época me comento que del monasterio salían todos los días
carretas de bueyes cargados de retablos y piedras del monasterio hacia Hortiguela y
después cargados hacia Madrid y otros destinos. Las piedras de los sillares están en el
cauce del Arlanzón a su paso por Burgos
En este contexto aparece el claustro en Madrid. “Es posible que en origen estuviera
derruido y se montara para poder dibujarlo y fotografiarlo y así venderlo mejor
toma un nuevo giro al buscar sentido a la operación que supuso montar el claustro en
Madrid, en la que intervinieron 30 operarios durante varios años. “Lo querían montar
rápido para venderlo a los americanos”, recuerda Juan Manuel Ortiz, de 86 años, que
decía su padre Julián.
Las fotos que presentamos a continuación esta tomadas de un articulo muy brillante
sobre la procedencia del claustro romanico de palamos que nos acerca a su lugar de
origen San Pedro de Arlanza para ver articulo de la procedencia de esta fotos hacer clic
aqui...FOTOS.
En lo refente a la nota sobre el claustro de principios del siglo XVII de San Pedro de
Arlanza llamado ¨Claustro de los Intelectuales¨ sigue en su lugar es cierto, pero he de
apuntarle que anteriormente existio en su lugar uno romanico de siglo XII
sorprendentemente de las mismas medidas que el actual del siglo XVII (23,8 metros por
23,9 siendo mayor que el claustro del monasterio de Silos) y que posible mente fué
desmontado cosa que no nos debe sorprender porla facilidad que se monta y desmonta y
a las pruebas me remito por el trasiego de este claustro de Palamos siendo guardado en
algún lugar cercano al monasterio de San Pedro de Arlanza
Esta foto tomada en Madrid indica el excelente estado del claustro de Palamos
(seguramente el personaje de la foto esta implicado en la venta de dicho claustro)
Mi pregunta es pero como es posible que no aparezca una foto antes del año 1931 ¿
quien es tubo implicado en este expolio ? para ocultar la documentacion anterior, la
finca se alquilaba para fiestas, pero nadie se daba cuenta de la joya del románico que
tenían delante.
En Gerona, dicen que en 1959, en un paraje con pinos, se construyeron las cimbas y se
colocaron las dovelas, las claves y los capiteles, al lado de una piscina. Desde entonces
esta muestra del mundo medieval ha servido como inversión y como signo de distinción
a una familia que ahora exhibe sus titulos de propiedad, su inocencia y su falsa
ignorancia, el estado de conservación del claustro románico era muy deficiente, ya que
su ubicación en un área costera parece estar afectando, por efecto de la humedad y la
sal, a la piedra. Además, su colocación contigua a una piscina presumiblemente genera
ataques de cloro y otros reactivos químicos.
voy hacer una sugerencia porque no buscan a Sartunina Goméz del pueblo
de Hortigüela porque parece ser que ella ha visto este claustro posible mente
desmontado o pregunten por el antiguo guia de San Pedro de Arlanza que es posible que
nos de alguna pista sobre este tema.
Las piezas fueron adquiridas por el anticuario zamorano Ignacio Martínez en los años
30; y para acompañar el inventario de la obra se valió del fotógrafo Vicente Moreno. el
claustro esta formado por 32 capiteles de los 44 que formaban el claustro orginal de San
Pedro de Arlanza.
Video de la historia del claustro de Palamos desde 1930 a 2012 El claustro de Palamos
fue fotografiado en año 1930 en Madrid y existen 32 fotografias de los 44 capiteles que
tenia el original de San Pedro de Arlanza iniciado el año 1175 posiblemente esculpidos
por el maestro ¨Dominicus¨que anteriormente estubo trabajando en el claustro de Silos.
El claustro de Palamós sería de lo mejor que hay en España.
Parte del claustro en el jardin de la finca de Palamos me guardo los comentarios hacia
los dueños de la finca...............el claustro de la cuna de Castilla por los suelos.
Alguno de los capiteles que rodeaban la piscina uno no fueron montados el estado de
conservación es lamentable
El mismo capitel fotografiado en Madrid el año 1930
Bueno tenemos trabajo por delante a las cuestiones que se plantea por los expertos
Expertos en arte de todo el país hacían quinielas sobre su origen. Por el estilo, la
mayoría lo situaba en el entorno de Burgos, Segovia y Palencia. La factura de los
capiteles, que recordaba la escuela de Silos, era la clave. Pero sobre el origen, ni una
certeza.
Fue así como Merino de Cáceres y María José Martínez retomaron la investigación y
ahora concluyen que es "una reproducción". El arquitecto de la Politécnica de Madrid
no ha visto el claustro al natural. "Llego a unas conclusiones después de unos
razonamientos, aunque puedo estar equivocado". Creo que deberia ver el claustro al
natural sobre todo los capiteles.
¿Cuáles son esas claves? Las medidas de la galería, el deterioro de la labra con respecto
a las fotografías de los años treinta, el confuso programa iconográfico y el
procedimiento del anticuario Martínez llevan a los investigadores a consolidar su
postura. Los capiteles no estan ordenados no se sabe su orden iconografico, porque no
se tienen datos del original estaba dedicado a la iconografia a Fernan Gonzalez por eso
tienen representadas figuras humanas y gran número de elementos vegetales y
animales, sobre todo aves, buitres ,leones, azores y jabalíes, y monstruos, como grifos,
arpías y dragones... pero no escenas religiosas. el monasterio de San Pedro de Arlanza
fué fundado por Fernan Gonzalez a gloria de el.
"¿Cómo es posible que sufra un deterioro mayor en 80 años que en los supuestos 800
que tendría de ser medieval?". Los ejecutores de la nueva construcción obviaron la
aplicación de la pátina de protección que se aplicaba en la Edad Media para evitar el
castigo de la humedad y el paso del tiempo. Ya hemos explicado anteriormente porque
el desgate de la piedra sobre todo los capiteles de suelo el estado de conservación del
claustro románico era muy deficiente, ya que su ubicación en un área costera parece
estar afectando, por efecto de la humedad y la sal, a la piedra. Además, su colocación
contigua a una piscina presumiblemente genera ataques de cloro y otros reactivos
químicos. El doctor en Arquitectura sitúa el origen de la piedra en la cantera salmantina
de Villamayor, abierta todavía en los 30 y con muy buenos canteros yo recomindo hacer
análisis petrológicos para conocer el origen de la piedra, y también de las pátinas y de
los pólenes para saber cuánto tiempo ha dado vueltas por ahí pero apunto que en parte
tiene razón la reconstrucción pudo hacerse con piedra de la cantera de Villamayor pero
la piedra de los capiteles procedian de la cantera de Hontoria ya que dicha piedra se
utilizó en el monasterio de San Pedro de Arlanza y dista de dicho monasterio unos 30-
24 km.
. Así. Martínez encargó el claustro a un arquitecto Diseñado por un arquitecto experto
he de recordar que Arthur Byne era arquitecto de Philadelfia y gran experto en arte
medieval que mandó fabricarlo en Salamanca piedra a piedra pero no los capiteles son
originales Desde allí, fue trasladado a Madrid en lo referente a los canteros es cierto que
hiceron la mayor parte del claustro que es pura decoración podriamos hacer el claustro
hoy dia en un año con diez operarios canteros pero los capiteles no
encontrarimos canteros que los hiciesen ni en doscientos años y con el estilo de Silos El
profesor Boto explica entusiasmado: “Tanto en el aspecto estilístico como en el
temático, la mayor parte de los capiteles de Palamós están enraizados con el repertorio
del claustro de Silos, tanto con el llamado Primer Taller, realizadas hacia 1100, como
del llamado Segundo Taller, realizados hacia 1165. No hay duda: el operario que realizó
estos capiteles conocía las formas y los registros de Silos”.esta en lo cierto el profesor
Boto en lo referente a los capiteles he de hacer una precisión fue el segundo taller quien
realizo la y para myor precisión fue el maestro Dominicus, calificado de ¨operarius en
1175.
Hagan apuestas vds. creen que los canteros de Salamanca o de cualquier lugar de
España son capaces de hacer esta escultura aun copiandola como la representada en la
foto
Los capiteles son originales y el resto decorado un tanto sospechoso este dictamen de
los expertos¨
Esto va en serio "Ni es cartón piedra ni es de los años cincuenta". Técnicos de la
dirección general de Patrimoni Cultural de la Generalitat inspeccionaron ayer el claustro
al parecer románico instalado desde 1959 en una finca de Palamós, pero su opinión
tardará unos días en conocerse. Lo único que trascendió de la visita de hora y cuarto que
hicieron dos arqueólogos y un arquitecto es que la pieza ni es reciente ni es una
imitación. Nada más. El dictamen se conocerá "en unos días" y dentro del mes en curso,
según Cultura.
Entre las 12.45 y las 14 horas, los tres expertos fotografiaron el monumento y
analizaron los distintos elementos que lo componen y perfilaron croquis. También
pidieron diversa documentación a los representantes de la propiedad presentes en el
acto, que la enviarán al departamento en los próximos días. Con toda la información en
la mano, Cultura determinará si la pieza debe ser catalogada como bien de interés
cultural; la inclusión en esta condición obligaría a abrir el monumento a la visita pública
determinados días y horas al mes.
El propietario de la finca prevé abrir hoy sus puertas a la prensa, tras haberse puesto en
manos de un gabinete de relaciones públicas de Barcelona. Fuentes de la propiedad
detallaron ayer que en el comunicado que emitieron anoche se pone en duda la
autenticidad del claustro porque en él podrían convivir piezas auténticas con piezas
falsas es cierto esta afirmación los capiteles son autenticos y lo demas decorado. El
claustro es de grandes dimensiones, con alrededor de 21 metros por lado. Estas fuentes
subrayaron que el informe de una conservadora del Metropolitan de Nueva York -
ciudad que tiene monumentos románicos trasladados- aventuró en los años sesenta que
el conjunto de la Costa Brava estaba compuesto por piezas recreadas en época moderna
creo que este dictamen se hizo para evitar lo que hoy esta ocurriendo, pedir
explicaciones sobre la procedencia del claustro
Podríamos imaginar que los reconstructores del claustro de Palamos en Ciudad Lineal
eran canteros de la sierra de Madrid nada más lógico ¿para que traer canteros de
Salamanca? Cuando en Madrid teníamos los mejores de España y que seguramente
Julián Ortiz Fernández el anticuario conocía perfectamente a estos canteros por algún
otro trabajo que le hubiesen realizado
Monumento al cantero de la sierra de Madrid ¿pero si hicieron los capiteles? habria que
levantarles otro monumento
En este sitio se hace memoria de los canteros de Moralzarzal y ¡buen número que hay
de ellos!. Se da noticia de los que abrieron talleres en Madrid, algunos cerca de donde se
montó el claustro y por aquella época. En Madrid había mano de obra cualificada para
elaborar tan hermosas filigranas
La medida de todas las piezas debería ser múltiplo o submúltiplo de 281 mm., lo que
mide un pie castellano, si no, no encajarían
Julián Ortiz Fernández, el anticuario que durante años y hasta 1958 veló por el buen
estado de la obra cuando esta estaba montada no en Palamós, sino en un solar del
madrileño distrito de Ciudad Lineal.
Juan Manuel Ortiz, de 86 años, no daba crédito a la imagen que había publicado EL
PAIS en su primera página, cuando la contempló en casa de su hijo en El Escorial: era
el claustro con el que había convivido durante décadas, como quien comparte su
existencia con un elemento cualquiera del mobiliario. No había vuelto a saber nada del
conjunto desde que en 1958 había salido, desmenuzado, en camiones rumbo a Girona.
La familia Ortiz se puso en contacto con este diario, a través de una red social, con la
intención de contar su historia, y la del claustro.
Según relatan padre e hijo al unísono y con precisión de fechas, las piedras del conjunto
llegaron a Madrid en 1931 ¨no se refiere a sillares ni capiteles¨se refiere a piedras
¨estalleadas¨desde un lugar indeterminado. Las compró Ignacio Martínez , un anticuario
“de gran prestigio y reconocimiento en el Madrid de entonces”.Las piedras de los
sillares ( Juan Manuel Ortiz se refiere solo ha los sillares ¿ los capiteles donde se
hicieron) las piedras como antes hemos dicho venían posiblemente de Villamayor
ëstelleada¨se instalaron en un solar que le cedió una conocida suya, “una marquesa”,
situado entre los números 7 al 11 de la calle Ángel Muñoz, en el actual distrito de
Ciudad Lineal. “Quería montarlo para venderlo a un americano rico”, aseguran.
Andamiaje para la reconstrucción del claustro ¨solo unos expertos canteros podrian
hacer esta obra¨
También sabían cambiar la coloración de la obra hecha, de manera que la piedra, cuyo
color real era blanquecino, se le daba una capa protectora de cal mezclada con diversos
pigmentos de tal modo que cubría y permitía resaltar los detalles de la talla, dándose esa
mezcla periódica con lo que se conseguía recuperar la viveza de los colores y a la vez
mantenida perfectamente protegida la piedra de las inclemencias del tiempo.
Foto del claustro de Palamos 1930 montado en Ciudad Lineal (Madrid) las zonas rojas
son las que pueden hacer los canteros para su restauración ¿pero todavia no hemos
encontrado al cantero que hiciese los capiteles? no era otro que el Maestro Dominicus
calificado de ¨operarius¨ que trabajo como monje cantero en Silos y paso al monasterio
de San Pedro de Arlanza en 1175 para empezar la obra de dicho claustro.
Los canteros a veces empleaban trucos para dar otra apariencia a lo hecho y era teñir las
piedras nuevas a base de una mezcla hecha de cemento blanco y una masa caldosa
recogida de una vaquería, la cual tenia por supuesto orín de vaca, consiguiendo un
efecto homogéneo y es que cuando se restaura con piedra nueva, no se puede tener la
misma apariencia de la que había ya que esta no se encuentra envejecida por el paso del
tiempo sufriendo el efecto del sol dándole una ilusión visual, aspectos emocionales que
no tienen y donde hay un problema creamos una falsedad, para averiguar la verdad hay
que hacer un esfuerzo en investigación ¿ los técnicos de Generalitad han hecho ese
esfuerzo?
Un claustro románico del siglo XXI es lo transcrito en la información que llega de los
expertos de la Generalitad, este claustro aparecido en el siglo XXI con una apariencia
moderna, habrá de ser para nosotros licito, sin embargo recalcar, la peligrosa especie de
las falsificaciones arquitectónicas, no solo tan difíciles, si no tan imposibles de realizar
un ¨background¨estilistico sintieran y expresasen con aciertos artistas o canteros de este
siglo bajo un afán lucrativo o de imitación a Silos.
Cuando llegamos a encontrarnos ante un problema arquitectónico como nos plantea este
claustro de Palamos que no comprendemos a primera vista, siendo el expediente más
fácil el de negar a los monumentos su autenticidad, quedaría estos despojados a nuestro
arbitrio de significación y de importancia, permaneciendo mudos, o como no existentes
para los investigadores y el esclarecimiento de la historia, ó, por lo menos, resultaría
sospechoso, haciendo todo estudio imposible.
Aun cuando el presente claustro de Palamos fuera único en su especie, aun cuando no
nos brindara el claustro comparación alguno de la misma época pero en este caso si
pudiendo ser el hermano menor de Silos, todavía haría indispensable muy largo, muy
meditado estudio comparativo para la duda de lo desconocido y no explorado tuviera
virtualidad suficiente a producir la sospecha de una falsificación.
Era de estilo neo mudéjar fue un movimiento artístico de finales del XIX y principios
del XX en el que viendo en el arte mudéjar como algo identificador y genuino español,
diversos arquitectos empezaron a diseñar edificios en ese viejo estilos, usando de nuevo
las formas abstractas de de ladrillo y los arcos de herradura. Hay mucho y bueno en
nuestras calles, solo hay que verlo. Todo nació realmente por la admiración creciente
por esa Maravilla del Mundo que es “La Alhambra de Granada” y esa corriente
nacionalista que imperaba en los estados
Vicente García Cabrera se codeaba con lo mas alto de la intelectualidad de Madrid era
socio numerario 5772 vivía entonces en Marques de Leganes 17 Madrid pero ¨sorpresa¨
quien estaba como Socio Honorario en primer lugar Acher M. Huntington (1870-1955)
fundador de la Society of America a la que pertenecía Arthur Byne
Podríamos imaginar que la reconstrucción del claustro de Palamos estaba financiado por
Acher M. Hustington. Durante cinco años, hasta 1936, se sucedieron los trabajos de
montaje. “Había prisa porque el anticuario quería venderlo a algún rico estadounidense,
por eso contrató a 30 operarios. De hecho, tenía precio: cinco millones de pesetas que
bajaron a tres y medio después en 1939”.
No se sabe hasta qué punto la Generalitat ha consultado las fuentes escritas o los datos
arqueológicos. Para Riu, las únicas referencias confirman la falsedad. Por ejemplo, el
hecho de que el estadounidense James Rorimer, primer director de los Cloisters del
Metropolitan, y el historiador del románico Manuel Gómez Moreno lo conociera y no lo
publicaran. Posiblemente porque estaban implicados en un expolio.
La única relación comprobada entre ellos y el claustro es la carta enviada por la viuda
de Hans Engelhorn, comprador del claustro en 1958, a Carmen, hija de Gómez Moreno.
En ella se aseguraba que esta última le había mostrado fotografías de la construcción a
su padre. Ni en el Metropolitan de Nueva York ni en la fundación Gómez Moreno de
Granada existe informe alguno sobre el claustro. Tampoco en el Archivo Nacional de
Cataluña ¿Por qué se dirigió directamente la viuda de Hans Engelhorn a la hija de
Gómez Moreno y no ha otro historiador? Posiblemente ella sabia que le podía dar más
información porque sabía que el padre afamado historiador podía estar implicado en el
claustro románico que se monto en Ciudad Lineal y todos callan por ser un expolio
consentido.
Vicente García Moreno en 1934 dejó su cátedra aunque continuó sus actividades como
director del Instituto Valencia de Don Juan entre 1925 y 1950, en el Patronato de la
Alhambra (fue su secretario desde 1913) o en las academias de la Historia y Bellas
Artes. Durante la Guerra Civil fue miembro de la Junta de Incautación del Tesoro
Artístico.
Pero Gómez Moreno Durante la Guerra Civil fue miembro de la Junta de Incautación
del Tesoro Artístico tenia que tener conocimiento del claustro románico montado en
Ciudad Lineal.
Posiblemente en los archivos del Museo de la fundación Valencia de Don Juan guarden
la información sobre este tema, pero que nunca saldrá ha la luz por ser un expolio que
fue abortado con la llegada de la Republica y la Guerra Civil en 1936
El claustro fue adquirido al anticuario Eutiquiano García Calles, uno de los más
acreditados y mejor relacionados de Madrid, tenia su tienda de antigüedades junto a la
Cervecería Alemana en la plaza de Santa Ana de Madrid dicha tienda era visitada por
Dña. Carmen Polo mujer del General Franco y Ignacio Martínez era muy amigo de
Eutiquiano ya que los dos se dedicaban a las mismas antigüedades por las que se le
conocían la telas eran especialistas en este tema en Madrid ¿Cómo paso de ser el
propietario Ignacio Martínez del claustro montado en Ciudad Lineal (hombre de paja de
algún rico estadounidense) al anticuario don Eutiquiano? Lo heredo, lo compro o es que
no pertenecía a nadie y era del estado por no aparecer el propietario para el cual se
estaba haciendo este expolio y no se quería ver implicado.
Foto Cervecería Alemana en la plaza Santa Ana de Madrid
El legendario anticuario don Eutiquiano García Calles que en 1963 regala un manto o
mantilla hecha de encaje de punto inglés, del siglo XVIII, que al parecer perteneció a
Eugenia de Montijo. Que regalo a la virgen del Castañar de Bejar.
Amigo personal y proveedor del ministro de comercio Manuel Arburúa así como de
otros destacados coleccionistas de la época. Hans Engelhorn contaba con el seguro
respaldo de su amigo Baldomero Falguera, quien fuera primer presidente del Gremio de
anticuarios de Catalunya. Todos estos personajes buscaron los documentos que avalasen
que el claustro de Palamos fuese falso porque de otra manera no se podría vender ya que
era un expolio.
Querían pasar por falso el claustro románico de Palamos para poder exportar a un
museo de Nueva York
A lo largo de su vida, el anticuario Ignacio Martínez Martínez recurrió en reiteradas
ocasiones al fotógrafo Vicente Moreno Díaz (Madrid, 1894-1954).
Este fotógrafo trabajó para el Estado en distintas ocasiones, y combinó esos encargos
con los trabajos para coleccionistas y anticuarios. Ignacio Martínez tuvo predilección
por su trabajo: todas las imágenes de la colección Martínez que conserva la fototeca del
Instituto de Patrimonio Histórico son clichés de Moreno. Dado que hay placas de
Moreno en el archivo Hearts (Berkeley), cabe afirmar que Moreno también trabajó para
Arthur Byne, el agente de Hearts en España durante los años 20 y 30 del siglo XX.
Consta documentalmente de Ignacio Martínez actuó como hombre de paja Byne en más
de una ocasión en esta ocasión también podía actuar como hombre paja de otra persona
ya que Martínez por si solo no podía acometer esta obra del claustro de Palamos. Esa
relación comercial se extendió a diversos negocios. Con toda probabilidad, uno de esos
negocios fue el montaje del claustro de estilo románico en el solar de la calle Antón
Muñoz, nº 7,9 y 11 de la Ciudad Lineal de Madrid, a partir del año 1931.
Cuando las labores de talla y montaje ya estaban concluidas en, al menos, tres de las
galerías, Moreno accedió al solar. Fotografió el conjunto y treinta y tres capiteles,
probablemente todos los que en ese momento estaban montados. El anticuario Martínez
se hizo fotografiar al lado de su obra. Se muestra satisfecho del resultado, de cómo ha
quedado la labor al concluirla, como otros anticuarios y restauradores. Su presencia,
además, proporciona una escala para percatarse de que todo el claustro tiene unas
dimensiones ciclópeas: los zócalos, los arcos, los capiteles, los sillares.
En 1920 el Instituto Hispánico de Nueva York, publico un libro que la suntuosidad con
que había sido editado y al cuantioso número de láminas y dibujos unía el método claro
y preciso de Byne. Se titula Techos de madera adornados en España una colección de
fotografías y dibujos medidos con texto descriptivo sus autores son Arthur Byne y
Mildred Stampley dichos autores recorrieron España con tesón de exploradores, no ha
merced del itinerario de la guía de ferrocarriles si no adentrándose por la regiones
olvidadas de os pueblos y las villas de Burgos y Soria como Peñaranda de Duero, Silos,
Covarrubias, San pedro de Arlanza, Burgo de Osma etc.
Según un inventario se ha llegado ha establecer que Hearst llego a tener noventa y ocho
artesanados españoles y otros muchos obras de arte de bienes muebles e inmuebles de
los cuales muchos documentos de Byne, que viajaba con alguna frecuencia a Nueva
York a fin de atender a sus múltiples negocios lícitos e ilícitos,y que posiblemente
tengan información del claustro románico de Palamos la biblioteca de C.W. Post Center
en Greenvale N.Y.
No se sabe hasta qué punto la Generalitat ha consultado las fuentes escritas o los datos
arqueológicos. Para Riu, las únicas referencias confirman la falsedad. Por ejemplo, el
hecho de que el estadounidense James Rorimer, primer director de los Cloisters del
Metropolitan, y el historiador del románico Manuel Gómez Moreno lo conociera y no lo
publicaran. La única relación comprobada entre ellos y el claustro es la carta enviada
por la viuda de Hans Engelhorn, comprador del claustro en 1958, a Carmen, hija de
Gómez Moreno. En ella se aseguraba que esta última le había mostrado fotografías de la
construcción a su padre. Ni en el Metropolitan de Nueva York ni en la fundación
Gómez Moreno de Granada existe informe alguno sobre el claustro debemos de apuntar
que la consulta tanto de la hija de Gómez moreno Carmen y el Museo Metropolitano de
Arte (MMA) de Nueva York eran la misma persona ya que ella en esas fechas
desempeñó su trabajo como conservadora en los Departamentos de “Arte Medieval y
Los Claustros” por lo tanto la consulta era parcial debido a los favores del padre hacia
ese museo como las pinturas románicas de San Pedro de Arlanza (quizás pora aquella
época estuvieran preparando otro expolio más significativo) podíamos imaginar que el
claustro de Palamos estaba financiado por dicho museo para su colección de claustros y
no se pudo llevar a cabo el traslado por los tiempos convulsos que dio origen al guerra
civil Española de 1936
Foto de la pintura de San Pedro de Arlanza en el Museo Metropolitan de Nueva York
Foto de la portada de la románica de Nuestra Señora de la Llana ¨en esta ocasión los
pillaron con el carrito de los helados¨
Prueba de ello las Ruinas de la Iglesia de Nuestra Señora de la Llana, fechada entre los
siglos XI-XIII. La parroquia fue cerrada a finales del siglo XVIII, y el edificio
abandonado. De ella procede la portada románica que se encuentra en el Paseo de la Isla
de Burgos desde 1931, y que fue recuperada en el año 1928 tras una denuncia cuando se
encontraba ya embarcada con rumbo a Nueva York, marcadas sus piedras como
máquinas de coser... Menos suerte corrió un bajorrelieve, especie de tímpano que
representa la Adoración de los Reyes Magos, y que se encuentra en el Museo de los
Claustros de Nueva York
Desde los obispados se hacen muchas veces el despojo artístico, no se consideraba pedir
permiso a las academias porque no consideraban que eran necesarios, en ocasiones se
recurrían a tasadores que le informasen sobre el particular para saber los precios
Los anticuarios de Madrid pudieron estar implicados en la venta del claustro de Palamos
una vez que Randolph Hearst en 1934 dijo a Byne que no podia seguir financiando la
operación por problemas financieros.
Durante la época de los años 1920 España se convirtió en una gran almoneda y el centro
de Madrid destacó como núcleo receptor de obras de arte de esta manera los galeristas
radicados en el entorno de la calle del Prado como en el caso de los Byne y Mildred
Stapley , cuya residencia particular en aquellos tiempos estaba en la calle Prado 5 venia
a ser una casa-almacén-tienda de antigüedades, pero en la sombra, eso si; vivían a
doscientos metros escasos de la tienda-almacén de Raimundo Ruiz en la carrera de San
Jeronimo con el que tenia una amistad no solo personal si no también de negocios en
algunos casos no muy lícitos.
En 1931 Ignacio Martínez actúa como hombre de paja en ciertos negocios de los
marchantes de antigüedades entre ellos Raimundo Ruiz muchas veces la venta al estado,
si no se llevaba acabo por las dificultades halladas por su propietario a la hora de sacar
el conjunto del país. Como solía ser habitual dada la negativa de la comisión de
valoraciones a facilitar los permisos de exportación, tal vez Ignacio Martínez en 1934
por recomendación de Byne o Raimundo Ruiz participaron en dicha misión (por
recomendación de Randolph Hearst) participo en la posible venta al estado del claustro
románico de Palamos porque son las únicas personas que podían llevar acabo tal venta
en aquella época, una curiosidad Raimundo Ruiz tenia una tienda de antigüedades-
almacén a cien metros de la empresa transportes Mateu&Mateu antes de la que tenia en
la carrera de San Jerónimo esquina a Santa Catalina tal empresa Mateu&Mateu es la que
hizo el transporte del claustro de Palamos de Ciudad Lineal (Madrid) a Palamos ¿son
causalidades? Yo no creo en la casualidad tal vez teníamos que apuntar ha que en la
venta del claustro de Palamos estaban metidos Raimundo Ruiz y Eutiquiano García
calles por cierto era el le suministra a Byne muchos de los tapices que salieron de
España para Randolph Hearst.
Raimundo Ruiz se valía de hombres como Ignacio Martinez para recorrer los pueblos de
la provincia de Burgos y pueblos limítrofes acompañado por un secretario de la oficina
de la diócesis de Burgos o Soria con objeto de adquirir obras de arte tanto de bienes
mueble como inmuebles en caso de la venta claustros las diócesis ponían que el objeto
de la venta eras ¨piedras¨ si especificar época ni procedencia y ninguna otra pista de
lugar origen.
Si bien la razón del traslado de obras, así como su destino, eran entonces inciertos, se
sospecha que el propósito no era otro que la venta y exportación de las mismas. Del
anticuario no se ofrecían referencias pero una de dichas operaciones, la venta de unas
piedras procedentes de Cerezo de Rió Tirón, nos depara un nombre Raimundo Ruiz y
que en el año 1931, las autoridades detuvieron en Victoria un cargamento de objetos
tales como maquinas de coser Singer a punto de ser exportados entre los cuales se
encontraban la portada románica de Cerezo de Rió Tirón (Burgos) dicha venta se hizo
por el canononigo de Burgos Don Pedro Riaño Campo defendiéndola como persona que
había intervenido muy directamente en el asunto.
Dichas piedras iban dirigidas a The Cloisters de Metropolitan Museum of Art el
expediente administrativo que siguió la detección de la mercancía permitió descubrir al
protagonista de la operación Raimundo Ruiz.
Así que una hipótesis provisional es que siendo propietario de un claustro del siglo XII,
o al menos de una parte muy importante de piezas significativas, y no queriendo que
estas fueran intervenidas de ninguna manera por el Estado para no cometer el mismo de
la Iglesia de Nuestra Señora de la Llana quizás decidiera camuflarlas como si fueran
nuevas, esperando tiempos mejores. Y que mejor para camuflar piedras que juntarlas
con otras piedras. De esta manera y con la colaboración de personajes metidos en las
altas esferas darían el visto bueno aduciendo que es una falsificación historicista
avalado posiblemente por un arquitecto especializado en estos temas.
Un año mas tarde Byne murió se dice que en un accidente ¨o por los problemas que
venían después pues se quedaba en la ruina¨ con los anticuarios que les debía dinero
sobre todo a los que tenían las tiendas en la calle del Prado de Madrid
Plano dibujado por Arthur Byne de las piedras numeradas del Monasterio de Ovila para
su exportación ha Estados Unidos
La muerte de la Viuda de Byne; Mildred Stampley en 1941 que fue enterrada junto a su
esposo en cementerio Ingles de Madrid, al carecer de hijos sus propiedades pasaron a
manos de gobierno Americano, siendo el palacete de Don Ramón de la Cruz 5 en 1942
se había trasladado la sede de la embajada a dicho palacete (Byne House) que empieza a
ser conocida como la Embajada Americana donde se hacían labores de espionaje en
aquella época, en la actualidad residencia del secretario de la Embajada de Estados
Unidos.
Su presencia fue dada a conocer a nivel nacional por el diario El País a principios del mes de
junio de 2012, aunque su “descubridor”, el Dr. Gerardo Boto Varela , profesor de Historia del
Arte Medieval de la Universitat de Girona, había denunciado su existencia hacía más de un año
en un artículo publicado en el año 2011 en la revista Románico , realizado tras observarlo en
una fotografía de Vicent Lerroux incluida en un reportaje realizado por la revista de decoración
francesa AD (nº 94 de julio y agosto de 2010) en el que se mostraba la vivienda de Curt
Englehorn en Mas del Vent.
Figura 1: Fotografía de Vincent Lerroux publicada en el artículo G. Boto (2011): “De Silos al
Mediterráneo. El último claustro inédito de España”, Románico , nº 11, pp. 34-35.
Sin embargo, no creo que éste sea, ni mucho menos, el final del asunto, sobre todo teniendo
en cuenta que todavía seguimos sin conocer el principio de la historia, apareciendo además
demasiados cabos sueltos, contradicciones y pruebas poco consistentes en el informe emitido
por la Generalitat.
Al parecer, Ignacio Martínez mantenía buenas relaciones con la gente adinerada de la capital,
participando activamente en la vida de alta sociedad madrileña. Se trata sin duda de una
persona con suerte, ya que en 1931 le tocaron 18.000 pesetas en la lotería, una suma
importante para la época, aunque no puede considerarse una fortuna.
Sería precisamente en ese mismo año de 1931 cuando se tiene la primera noticia sobre el
claustro de Palamós, pues es entonces cuando se inicia su instalación en la finca de la Ciudad
Lineal propiedad de la marquesa de la Lapilla. Para esas tareas se contrató a 30 operarios, ya
que se quería montar lo más rápido posible "para venderlo a un americano rico", siendo su
precio entonces de cinco millones de pesetas. Sin embargo, las obras se prolongaron durante
muchos años, paralizándose durante la Guerra Civil y no concluyendo antes de 1943, no
llegándose a reconstruir nunca la cuarta arquería.
Para dirigir la reconstrucción del claustro se contrató al restaurador Julián Ortiz, quien se
trasladó a vivir a la finca de la Ciudad Lineal con toda su familia, conviviendo con el
monumento hasta su traslado a Mas del Vent.
Figura 5: El restaurador Julián Ortiz y su familia comiendo al aire libre junto al claustro, en la
finca de la Ciudad Lineal (tomada de El País ).
Las circunstancias bajo las que Ignacio Martínez adquirió el conjunto monumental continúan
siendo un misterio, no conociéndose ningún documento en el que aparezca recogida su
compra. Esta ausencia documental ha sido esgrimida como prueba por los partidarios de su
falsedad, aunque dada su naturaleza y entidad tampoco es de extrañar que la transacción se
realizara de forma cuando menos discreta. De hecho, en las fotos existentes del claustro
realizadas durante el periodo en el que permaneció en la Ciudad Lineal puede observarse el
recrecido realizado del muro perimetral de la finca, llevado a cabo para ocultar su visión desde
el exterior.
Figura 6: Posible fotografía de Ignacio Martínez posando junto al claustro en la que puede
observarse el recrecido del muro perimetral de la finca (tomada de laopinioncoruña.es ).
Por otra parte, la actividad de compra y venta de obras de arte por parte del anticuario
zamorano está más que atestiguada , sobre todo tras entablar relación comercial con el
fotógrafo y marchante estadounidense Arthur Byne , principal proveedor de obras de arte
españolas del millonario norteamericano William Randolph Hearst .
Figura 7: Documentos relativos a la venta de obras de arte propiedad de Ignacio Martínez.
Arriba, noticia recogida en 1932 en La Gaceta de Madrid, y abajo, recibo emitido por el Museo
del Prado (imágenes tomadas de historias-matritenses.blogspot.com ).
Ese último magnate podría haber sido el destinatario del claustro de Palamós, puesto que
Byne ya le había proporcionado, entre otras cosas, el Monasterio de Sacramenia (Segovia),
la reja de la catedral de Valladolid y el Monasterio de Santa María de Óvila (Trillo,
Guadalajara), además de cientos de piezas entre las que destacan 65 artesonados de los 140
que llegó a adquirir el millonario. Sin embargo, la operación se vio frustrada, entre otros
motivos, por la crisis de 1929, que impidió a Hearst por motivos económicos inaugurar un
museo en Berkeley en el que pretendía exponer nueve claustros adquiridos en España,
Inglaterra y Francia.
Igualmente la venta pudo dificultarse por el aumento de las medidas de protección del
Patrimonio adoptadas por distintos organismos españoles, circunstancias que, por ejemplo,
impidieron a Ignacio Martínez y Arthur Byne vender en el extranjero el Conventual de la Orden
de Santiago de Calera de León (Badajoz) y el Monasterio de Santa María de Bujedo
(Burgos).
Pero ya fuera por una causa u otra, la operación de venta del claustro de Palamós se frustró
definitivamente por la muerte de Byne en un accidente de tráfico en julio de 1935.
Posteriormente, el estallido de la Guerra Civil y de la II Guerra Mundial, así como la salida de la
capital de Ignacio Martínez, propiciaron que el monumento permaneciera en la finca de
la Ciudad Lineal sin novedad durante más de veinte años.
Tras las Guerra Civil el precio del claustro ya había bajado a tres millones y medio de pesetas,
aunque seguía sin encontrarse comprador, continuando en esa situación hasta 1957, cuando el
hijo de Ignacio Martínez, Federico, comunica a la familia Ortiz que ha llegado a un acuerdo
para su venta por un millón de pesetas.
No está claro cómo se conocieron Federico Martínez y Eutiquiano García, pero sí se sabe la
forma en que ambos entraron en contacto con el comprador, Hans Engelhorn, ya que fue el
pintor Francesc García Vilella , un protegido de este último, quien aconsejó a su mecenas que
lo comprara tras enterarse por la prensa de su venta. Probablemente la noticia por la que se
informó el pintor amigo del magnate fue el reportaje realizado por el periodista Germán López
Arias, con imágenes del fotógrafo Cortina, que fue publicado en el diario El Alcázar en 1956
bajo el titulo "Roma ha brotado en la Ciudad Lineal".
Figura 8: Reportaje de Germán López Arias "Roma ha brotado en la Ciudad Lineal", con
imágenes del fotógrafo Cortina, publicado en El Alcázar en 1956 (imagen tomada de Sol y
Moscas ).
Pero volviendo al claustro, tras su venta, en 1958 comenzó su traslado en camiones, piedra a
piedra, con destino a la finca de Mas del Vent. Allí comenzaron inmediatamente las obras de
montaje, que finalizarían en 1959, existiendo documentación gráfica sobre el proceso en el
Archivo Municipal de Palamós.
Figura 9: Imagen procedente del Archivo Municipal de Palamós del montaje del claustro / R.
Serrat. Fondo Fotografía Serrat. SAMP (tomada del El País )
Durante sus primeros años en Mas del Vent el claustro era sobradamente conocido entre los
vecinos de Palamós, ya que se realizaban abundantes fiestas en la finca, llegando a aparecer
fotografiado en felicitaciones navideñas. Además, la propiedad era atravesada una vez al año
por una romería.
Sin embargo, esa situación cambió a finales de los años 60, limitándose entonces el acceso a la
hacienda, lo que motivó que el claustro fuera relegado al olvido hasta la actualidad.
EL FUTURO IMPERFECTO
En este capítulo intentaré realizar un análisis crítico de las razones esgrimidas en el informe
elaborado por la Generalitat de Catalunya y por algunos investigadores que han llevado a
considerar al llamado claustro de Palamós como una falsificación del siglo XX.
El dictamen dado a conocer de forma oficial el 31 de julio se basa en el informe elaborado
por una comisión de técnicos que inspeccionó el día 2 de de ese mismo mes el monumento.
Sus miembros son los siguientes:
Asesores:
- Olga Bas i Lay
Arquitecta de los Servicios Territoriales del Departamento a Cultura de Girona
- Jordi Camps i Sòria
Jefe de Conservación del área del Románico del Museo Nacional de Arte de Cataluña
- Pilar Giráldez
Restauradora de la Universidad de Barcelona
- Ana Laborde Marqueze
Conservadora-restauradora del Instituto del Patrimonio Cultural de España
- Susana Manzano i Vilar
Arqueóloga de los Servicios Territoriales del Departamento de Cultura de Girona
- Àlex Masalles i Rivera
Restaurador del área de restauración del Museo Nacional de Arte de Cataluña
- Alfonso Muñoz
Arquitecto y Director del Instituto del Patrimonio Cultural de España
- Pere Rovira i Pons
Restaurador del Centro de Restauración de Bienes Muebles
- Màrius Vendrell i Saz
Geólogo de la Universidad de Barcelona
Este grupo de técnicos, del que llama poderosamente la atención la total ausencia de expertos
en escultura románica castellana (pese a que todo apunta a que ése es el origen del claustro),
mantuvo una reunión el día 19 de julio en la que se pretendían consensuar las conclusiones de
sus miembros sobre el valor histórico-artístico del monumento. Durante la misma, que se
prolongó durante más de seis horas, cada uno de los especialistas expuso el resultado de sus
análisis, siendo recogidos parte de los mismos en un artículo publicado al día siguiente en El
País .
Estas son, sin duda, unas declaraciones cuando menos extrañas para un investigador
supuestamente concienzudo, aunque en absoluto es especialista en arte románico castellano,
sonando demasiado a una idea preconcebida no basada en las evidencias.
Continuó diciendo que “España no es un desierto cultural para que una estructura de tamaña
entidad no dejara rastro de ningún tipo”, y que “no se desmonta de modo oculto un bien
patrimonial sin que se entere nadie", destacando que era extraño que el claustro “no estuviera
documentado en ninguna publicación” y que no era normal que al desmontar un bien para
trasladarlo se hiciera en su totalidad, como al parecer había ocurrido con el de Palamós.
Igualmente olvida los casos de los monasterios de Santa María de Óvila y de Sacramenia, que
fueron desmontados totalmente y trasladados piedra a piedra a los Estados Unidos (el de
Sacramenia en 11.000 cajas que albergaban 36.000 piedras), o el de otros que han
desaparecido sin dejar rastro.
La reunión terminó con la sugerencia realizada prácticamente de forma unánime por los
técnicos de otorgar al claustro la máxima protección posible, la de Bien de Interés Cultural
Nacional, a la espera de la realización de ulteriores investigaciones que permitieran avanzar en
su conocimiento. Sin embargo, Riu-Barrera no dejó claro que ésta fuera la intención de la
Generalitat, asegurando además que veía difícil que se pudieran llevar a cabo otras visitas para
elaborar nuevos estudios.
Y así ha sucedido, ya que según el mencionado artículo del 20 de julio publicado en El País, la
conclusión oficial reflejada en el dictamen elaborado por la Generalitat, dado a conocer el día
31 de julio, no ha tenido en cuenta las opiniones expuestas por los técnicos, habiendo optado
por considerar al claustro como una falsificación, no planteando la realización de nuevas
investigaciones y recomendando únicamente su catalogación como Bien de Interés Local, con
lo que la decisión de protegerlo recae ahora en el Ayuntamiento de Palamós.
Pero la Generalitat no está sola en su postura, pues han salido otros partidarios de la falsedad
del claustro de Palamós. Uno de los más firmes es José Miguel Merino de Cáceres , profesor
titular de Historia de la Arquitectura en la Universidad Politécnica de Madrid, cuyas
declaraciones han aparecido de forma frecuente en la prensa durante estos últimos meses
(¿tendrá algo que ver su entrada en la escena con el hecho de que vaya a publicar su próximo
libro sobre los expolios sufridos por el arte español, tan amplia y gratuitamente publicitado
gracias a la polémica generada, en septiembre de este mismo año?).
Sobre este investigador debe comentarse, en primer lugar, que no ha visitado nunca el
claustro, hablando sólo de lo que ha visto a través de fotografías. Además, ha pasado de ser un
firme defensor de su autenticidad a convertirse en un acérrimo partidario de su falsedad. De
esta forma, en un reportaje del programa Madrid Oculto, emitido por Telemadrid en el Diario
de la Noche el 21 de junio y realizado por Luis Azanza y José A. Prieto (puede verse aquí ; está
hacia el centro de la página, bajo el epígrafe "Añadido el 22 de junio de 2012", y las
declaraciones están comprendidas entre 47'' y 1'07''), aparece diciendo que "es un claustro
muy temprano, de principios del XII (...) y de la provincia de Burgos. Esto es castellano".
Pero esa declaración resulta poco afortunada para un gran especialista del románico, ya que,
tal como señala Juan Antonio Olañeta, presidente de la Asociación Amigos del Románico
(quien además sí ha visto el claustro en la visita realizada el día 8 de junio ), atribuir una
datación de principios del siglo XII al claustro denota un profundo desconocimiento de la
escultura castellana, ya que de ser original, tanto la decoración de columnillas en la estructura
de la galería, como la tipología de los sansones o el capitel central aislado en la galería oeste
permiten fecharlo sin problemas a partir de la segunda mitad del siglo XII.
Sin embargo, debe tenerse en cuenta que aunque 18.000 pesetas constituía una suma
respetable para la época, no representaba una fortuna que permitiera al anticuario zamorano
financiar una empresa de ese calibre, ya que implicaría contratar durante muchos años a un
gran número de trabajadores, algunos de ellos muy especializados y cualificados, como serían
un arquitecto especialista en restauración y numerosos canteros y escultores, además del
restaurador que sabemos que sí trabajó en el claustro, Julián Ortiz. Otra cosa diferente es que
Ignacio Martínez hubiera actuado como testaferro de Arthur Byne, cosa que ya había hecho en
otras ocasiones (como en Bujedo o la Calera de León). De todas formas, no hay ninguna
prueba, ningún documento de esa ingente labor.
Por otra parte, resulta significativo el precio de cinco millones de pesetas fijado en un primer
momento para el claustro, excesivamente alto para la época, en plena crisis económica (Hearst
pagó sólo 40.000 dólares -unas 280.000 pesetas- por el claustro, el refectorio y la sala capitular
del monasterio de Sacramenia, y 55.000 dólares -390.000 pesetas- por el refectorio, la sala
capitular, el dormitorio de novicios y parte del claustro del monasterio de Óvila), precio que se
rebajó hasta tres millones y medio tras la II Guerra Mundial (aunque la venta definitiva parece
que se hizo por un millón), algo que podría indicar que Ignacio Martínez conocía su gran valor.
Además, ese elevado precio motivaría que el posible comprador debería haber estado seguro
de su autenticidad antes de pagar semejantes sumas (como de hecho lo estaba Hans
Engelhorn).
Uno de los argumentos empleados por Merino de Cáceres para probar la falsedad del claustro
es el ya mencionado acusado desgaste sufrido entre 1931 y la actualidad. Ignorando la
opinión de Márius Vendrell, uno de los asesores de la comisión encargada de elaborar el
dictamen para la Generalitat, quien ya abordó ese tema en el que es especialista y autoridad,
Merino de Cáceres considera que se debe a que olvidaron poner la patina de protección que se
aplicaba en la Edad Media para evitar el castigo de la humedad y del paso del tiempo.
Sin duda debe referirse a los enfoscados de mortero de cal con los que se sellaban los poros de
la piedra (otra cosa resultaría desconocida y cuando menos desconcertante). Pero que su
ausencia sea una prueba de su falsedad implicaría que la mayoría de los monumentos
románicos catalogados como tales también sean falsos, ya que siguiéndose las ideas sobre
restauración predominantes durante gran parte del siglo XX se eliminaron la mayoría de los
morteros de los monumentos de ese período (lo que también ha provocado su rápido
deterioro).
Prosigue Merino de Cáceres diciendo que tras observar las fotos del monumento en la Ciudad
Lineal pudo apreciar que “el claustro estaba nuevecito, no tenía pátina y muestra las marcas
de un cepillo de cerdas de acero para envejecer la piedra y, además, carece de restos de labra,
no tiene la huella del hacha ni del trinchante”, preguntándose tras ver su estado actual "¿cómo
es posible que sufra un deterioro mayor en ochenta años que en los supuestos ochocientos que
tendría de ser medieval?".
Este comentario refleja un gran desconocimiento, ya que, por desgracia, son numerosos los
casos de monumentos que han sufrido una mayor degradación en los últimos cincuenta años
que a lo largo de toda su anterior existencia, como serían el claustro de la Catedral de Tudela
, la portada de la iglesia del monasterio de Santa María de Ripoll o la portada de Santa María
la Real de Sangüesa , ejemplos de los debería tener noticias dada la entidad de los mismos.
Además, ignora que los análisis de las piedras han revelado la existencia de líquenes que
indican una exposición desde su salida de la cantera de varios siglos, apreciándose también la
presencia de pátinas naturales y de huellas de exposición al fuego . Esta última característica,
según otros investigadores, sólo pudo producirse por su afección por altas temperaturas
durante varios días, no existiendo constancia de un incendio de este tipo desde 1931, por lo
que debió producirse como consecuencia de la quema de las maderas que cubrían las
estructuras claustrales, algo frecuentemente constatado en los monumentos eclesiásticos
objeto de desamortizaciones como la de Mendizábal, lo que indicaría que el monumento pudo
estar en pie en el siglo XIX.
Figura 10: Arriba, vistas de algunos de los capiteles del claustro tal como se conservaban en la
Ciudad Lineal; abajo, fotografías de su estado actual en la finca de Mas del Vent (imágenes
tomadas de Románico Digital ).
Otra de las pruebas de la falsedad del claustro es la perfección de sus medidas. “En los
claustros, se regulariza la planta y la organización de los monasterios aunque finalmente se
desvirtúan las medidas por circunstancias como la orografía”, explica Merino de Cáceres, para
quien esta obra es “sorprendentemente perfecta, fabricada por un buen arquitecto y con un
extraordinario resultado”. Por su parte, Riu-Barrera dice que “el claustro es extremadamente
regular, algo inusual en la Edad Media, en la que las construcciones se adaptaban a estructuras
preexistentes”.
Pero esta afirmación no es cierta, ya que se conocen muchos claustros medievales cuyas
medidas resultan regulares. Este sería el caso de los monasterios de Santa María la Real
(Aguilar de Campoo, Palencia), de Santa María de Moreruela (Granja de Moreruela, Zamora),
de San Pedro de Arlanza (Hortigüela, Burgos) o de Santa María de Matallana (Villalba de
los Alcores, Valladolid).
Figura 11: Plantas de los monasterios de Santa María la Real (arriba; realizado por José Miguel
López Sánchez , "Peridis"), de Santa María de Moreruela (en el centro; tomado de
romanicodigital ) y de San Pedro de Arlanza (abajo; tomado de
maestrodecovarrubias.blogspot ), y ortofoto del Monasterio de Santa María de Matallana
(tomada del SigPac ).
Esa perfección en la proporción del claustro de Palamós es atribuida por Merino de Cáceres a
la participación de un arquitecto contemporáneo en su montaje, llegando a proponer como
autor a Ricardo García Guereta, quien participó en la restauración de la Catedral de
Salamanca , en la reconstrucción de la torre de la iglesia de Santa Maríia la Antigua de
Valladolid o en la finalización del Palacio Episcopal de Astorga de Gaudí. Pero la única
posible prueba existente es circunstancial, consistiendo en que este arquitecto construyó en
1902 en la Ciudad Lineal la casa en la que residía, vivienda localizada relativamente cerca del
emplazamiento del claustro. Pero dejando al margen el mal gusto que supone el implicar en
una falsificación a un gran profesional, que además ya no puede defenderse, con más
argumentos podía haber apuntado al socio de Ignacio Martínez, Arthur Byne, que era
arquitecto y tenía experiencia en desmontar y montar edificaciones antiguas para su mejor
cliente, Randolph Hearst.
Por otra parte, los dos laterales del claustro conservados en la actualidad miden 23,80 y 23,90
m, lo que supone diez centímetros de diferencia, un margen de error prácticamente
inexistente para la Edad Media pero que resulta muy significativo para un arquitecto del siglo
XX que, tal como dice Riu-Barrera, ha trazado los arcos con tiralíneas. Muy bueno no debería
ser, y mucho menos su obra puede ser considerada como perfecta.
De todas formas, la participación de un arquitecto restaurador en el montaje del claustro
tampoco sería indicador de su falsedad (el propio Merino de Cáceres ha colaborado en la
reconstrucción del Monasterio de Santa María de Óvila , en el que se han empleado
materiales originales junto a otros contemporáneos, y no creo que considere el resultado
final como una falsificación).
Pero la lentitud del montaje en el primer caso pudo deberse a que se intentara realizar la
reconstrucción de la forma más precisa y completa posible en la Ciudad Lineal, pudiendo estar
el claustro incompleto o con piezas muy deterioradas cuando fue adquirido por Ignacio
Martínez, por lo que para su reconstrucción se tuvo que encargar la fabricación de algunos
elementos a medida que avanzaban los trabajos de montaje (con piedras a lo mejor
procedentes de las canteras Villamayor). Pero la parte fundamental del monumento, la que
dictaba las pautas de su reconstrucción, entre las que se encuentran los capiteles, debían ser
auténtica.
Además, en las piedras se aprecian indicios de al menos dos desmontes, ya que aparecen dos
numeraciones, una en números romanos y otra en guarismos arábigos, apreciándose también
marcas de apalancamiento en las piedras del zócalo, características que podrían indicar un
desmonte desde su emplazamiento original antes de su traslado a Madrid.
Y también debe señalarse que durante la mayor parte del proceso de reconstrucción participó
exclusivamente la familia del restaurador Julio Ortiz, circunstancia que sin duda prolongó el
tiempo empleado en la misma, la cual, por otra parte, nunca llegó a finalizarse por completo,
levantándose sólo tres de las arquerías, mientras que en Mas del Vent únicamente se han
montado dos de ellas.
Figura 12: Arriba, fotografía aérea de la Ciudad Lineal, tomada hacia 1930, en la que puede
observarse la superficie preparada para la instalación del claustro (resaltada con el recuadro
azul); abajo, vista de 1944 con el claustro ya montado (imágenes tomadas de historias-
matritenses.blogspot.com ).
Por otra parte, debe señalarse que contrariamente a lo que parece observarse en las fotos del
Archivo Municipal de Palamós, según las cuales parece que se llevó a cabo un montaje
modélico, éste fue precipitado y poco cuidadoso, ya que comparando las imágenes de su
estado actual con las que tomó el fotógrafo Mariano Moreno García en la Ciudad Lineal
(Archivo Moreno ), pueden apreciarse en Mas del Vent daños no existentes antes así como
errores en la colocación de los capiteles.
Figura 13: Arriba, fotografías de una de las esquinas del claustro tal como estaba montado en
la Ciudad Lineal; abajo, vistas de la misma esquina en Mas del Vent en las que se puede
observar cómo el capitel de la izquierda no coincide y su deteriorado estado de
conservación actual (imágenes tomadas de Sol y Moscas ).
Otra de las pruebas a las que recurren tanto Merino de Cáceres como la Generalitat es la
ausencia de documentos, una argumentación ad hominem que viene a decir que todo lo
que no estaba recogido en los catálogos anteriores a 1931 debe ser falso. Pero ese argumento
puede ser empleado también en sentido contrario, ya que de tratarse efectivamente de una
falsificación, tanto la calidad de los trabajos como la magnitud de los mismos debió implicar el
trabajo de todo un taller de expertos y cualificados canteros y escultores, circunstancia que
debería motivar que se conocieran pruebas de ello o incluso testigos que lo corroboraran. Y
como hasta la fecha no se conoce ningún documento que demuestre su falsedad ni planos o
dibujos de su diseño contemporáneo, entonces el claustro debería ser considerado
como auténtico.
Además, aparte de que son muchos los claustros que han desaparecido sin dejar rastro y
que son sobradamente conocidas las deficiencias de los catálogos monumentales de la época,
los numerosos documentos escritos y gráficos que han aparecido en los últimos meses ya
estaban ahí antes de saltar la noticia a la prensa. Y todavía es posible que aparezcan más
pruebas, sólo es cuestión de querer buscarlas. No conocerlas no significa que no existan,
resultando determinante al respecto el hecho de que todavía no se sepa muy bien la
procedencia del claustro y, por tanto, por dónde buscar.
Por otra parte, los partidarios de la falsedad encuentran probatorio el hecho de que tanto
James Rorimer , primer director de The Cloisters del Metropolitan Museum of Art de Nueva
York, como Manuel Gómez Moreno , un reconocido historiador del románico, conocieran el
claustro y no lo publicaran. Sin embargo, la única relación comprobada entre estos personajes
y el monumento es una carta que la viuda de Hans Engelhorn envió a Carmen, hija de Gómez
Moreno, en la que se mencionaba que ésta había mostrado fotografías del claustro a su padre.
Y además, si los propietarios sabían que era falso, tal como declaran en la actualidad, ¿por qué
había un cartel junto al monumento que decía "Claustro románico de Segovia del siglo XII"? No
acierto a adivinarlo, ya que no me entra en la cabeza que la familia Engelhorn, una de las más
ricas del mundo, tuviera necesidad de alardear falsamente sobre nada. Además, ni siquiera se
puede esgrimir que fuera una estrategia comercial para alquilar la mansión, ya que el claustro
no aparecía fotografiado ni mencionado en las descripciones recogidas en los anuncios que
publicitaban la propiedad.
Otro de los aspectos más controvertidos del claustro de Palamós y que se ha esgrimido como
indicador de que se trata de una réplica historicista es el referente a la iconografía de los
capiteles. De esta forma, Inés Ruiz Montejo , profesora titular de Arte Medieval en la
Universidad Complutense de Madrid, preguntada al respecto por Merino de Cáceres responde
que “es una mezcla de temas de distintos bestiarios impropia de artistas medievales porque
eran muy serios y profesionales. Hay un lenguaje, unos modelos, un bestiario que funcionaron
en los siglos XI y XII bajo una serie de leyes que no se cambiaban".
Decir lo de la profesionalidad de los artistas medievales es una obviedad, ya que era su oficio
y su forma de ganarse la vida. Pero lo de las leyes inmutables del bestiario no es cierto, ya que
la iconografía dependía tanto de la mano ejecutora como del promotor de la obra, siendo
numerosos los casos en los que se observa una mezcolanza de modelos que pueden causar
extrañeza (como, por ejemplo, en San Juan de Duero , en Soria). Y si lo extraño es prueba
tajante de falsedad, entonces también es falso el claustro del monasterio de Santo Domingo
de Silos .
Por su parte, Riu-Barrera dice que mientras que en Silos trabajaron dos talleres con 70 años de
diferencia, circunstancia que conllevó diferencias estilísticas, en Palamós se aprecia una misma
mano que mantiene las diferencias de estilo. Y va más allá, asegurando que se trata de una
copia “simplificada y grosera” y que “no se observan las trazas de talla escultórica de tipo
medieval”, y sí, en cambio, una “factura moderna”. Pero a la vez comenta que sus capiteles
mejoran los de Silos, que "Palamós corrige a Silos, y al inventar yerra". Pero el técnico de la
Generalitat no explica de dónde se han tomado entonces los modelos de los capiteles que no
siguen la iconografía de Silos.
Pero para Gerardo Boto, al contrario de lo que se constata en Santo Domingo de Silos, donde
se equiparan la calidad del dibujo y de la labra, en Palamós se aprecia "un buen cantero pero
un dibujante más discreto, ya que hay figuras desproporcionadas, con una elegancia más
desigual”. Esa calidad de la talla se mantiene en rincones que incluso no están pensados para
ser vistos, como es la parte inferior de los puntos de unión entre las cestas de los capiteles y en
el interior de los capiteles cuádruples situados en el centro de las galerías, unas partes muy
difíciles de trabajar y muy poco visibles en las que casi seguramente no se habría entretenido
un falsificador, lo que podría indicar su factura en la Edad Media, siendo éste un aspecto que
no ha sido tratado ni analizado en el dictamen de la Generalitat. Al respecto Boto dice que "es
extraordinario y lo he visto sólo en San Andrés de Arroyo. Representa un alarde del trabajo del
que no hay necesidad, sobre todo si pensamos en que sean capiteles modernos, que se hacen
para venderlos a un rico americano, acaso con destino a la costa Oeste”.
Además, según ese mismo autor, los capiteles en los que se representa a Sansón
desquijarando al león y en el que aparecen los grifos picando racimos de uva denotan que
"solo un escultor antiguo, que manejaba los libros de modelos de la época, pudo hacerlos", ya
que en 1931 no se conocían fotografías de las iglesias en los que se encuentran esos modelos.
Este también sería el caso del famoso castillo, una copia moderna que debió realizarse a partir
de un original muy deteriorado, ya que resulta prácticamente imposible que un falsificador lo
hubiera realizado en los años 30 del siglo XX con los conocimientos existentes entonces sobre
el románico, ya que en esa época no se conocían ejemplos que tuvieran esa iconografía en el
espacio en el que se encuentra.
Figura 15: Arriba, castillo del claustro de Palamós (foto tomada de Galería de Románico
Digital ), y abajo, escudo de armas de los González (imagen tomada de Sol y Moscas ).
Por último, está el asunto de la procedencia de la piedra empleada, sobre la que Merino de
Cáceres, sin conocer los resultados de los estudios petrológicos y basándose en su observación
de las fotografías, determina que son areniscas procedentes de las canteras de Villamayor
(Salamanca), circunstancia indicadora de la falsedad del conjunto, ya que no se conoce ningún
monasterio que pudiera albergar un claustro como el de Palamós en ese entorno (una
constante siempre cumplida durante la Edad Media es que el origen del material empleado en
las grandes construcciones nunca se localizaba a más de 30 km del lugar de destino, dadas las
dificultades de transporte).
Ante tal afirmación sólo puedo comentar que Santa Lucía le conserve la vista, porque creo no
equivocarme al suponer que hasta los mayores expertos antes de hacer una afirmación tan
rotunda preferirían ver el claustro en persona, e incluso tras verlo probablemente esperarían a
los resultados de los análisis petrológicos.
Pero admite que el conjunto, y en especial los capiteles, “han sufrido una gran alteración de la
superficie” que les ha hecho perder información, y que “hay unos líquenes que solo se
producen con una larga exposición, al igual que la degradación de los ábacos por el agua”,
circunstancias que le llevan a reconocer que "hay indicios de que puede contener un cierto
número de piezas y elementos propiamente románicos", que existen “piezas antiguas y
elementos románicos por determinar” y que “hay algunas piezas del siglo XII y XIII, pero no son
excesivamente relevantes porque no son elementos escultóricos, sino constructivos”.
Sin embargo, en ningún momento se especifica cuáles son los elementos románicos,
intentando en todo momento descalificarlos y minimizarlos, al igual que las pátinas naturales
observadas en algunas piezas, de las que determina, sin ningún motivo justificado, que son
puntuales y difícilmente extrapolables al resto del conjunto, limitándose a decir sobre los
líquenes que necesitarían un estudio más profundo (que no se pretende abordar). Pero
entonces, si no se ha podido establecer qué elementos son antiguos y cuáles creaciones
contemporáneas, ¿cómo se puede calificar como falso a todo el conjunto?
Además, afirmar que al estar el monumento realizado con un solo tipo de piedra descarta su
antigüedad implica entrar en contradicción con el reconocimiento, recogido en el propio
dictamen, de la existencia de materiales antiguos románicos, ya que de ser así, ¿cómo se
puede explicar que haya elementos antiguos y modernos fabricados con los mismos
materiales?
Como bien dijo el conseller de Cultura de la Generalitat, Ferran Mascarell, "no hemos hecho
una tesis doctoral sobre el claustro" (y tampoco había la más mínima intención de realizar un
estudio serio, añadiría yo), diciendo además que “no hay obligación de abrirlo al público”.
Los motivos por los que se está actuando de esta forma se nos escapan, aunque tal vez el
hecho de que aparezca involucrada en el asunto una de las mayores fortunas del planeta
podría ser una de las razones -o mejor dicho sinrazones- que han llevado a esta absurda
declaración por parte de la Generalitat, ya que con su dictamen se evitarán molestias a sus
poderosos dueños en su idílico retiro, exonerándolos además de cualquier responsabilidad por
no haberlo declarado como bien patrimonial y por no haberle aplicado ningún tipo de
protección legal (y por los daños que ha sufrido desde que está en su poder).
EL PASADO HIPOTÉTICO
Y para finalizar, lo haré por el principio, realizando una breve exposición de los probables
lugares de procedencia que se han planteado para el claustro de Palamós, empezando por
comentar algo conocido a estas alturas por todos: que ninguno de los diversos orígenes
propuestos hasta el momento cuenta con una base sólida o concluyente para establecerse
como el verdadero, basándose su atribución en criterios poco determinantes o estando
todavía en fase de investigación.
De esta forma, una de las primeras teorías situaba el origen del claustro en la provincia de
Segovia, procedencia que aparecía señalada en el cartel colocado junto al claustro en la finca
de Mas del Vent. Concretamente, Gerardo Boto menciona la posibilidad de que su origen se
encuentre en el monasterio de Santa María de la Sierra , en Collado Hermoso, aunque se
desconocen las características del cenobio. Con esta excepción, no se tiene constancia de más
ejemplos de monasterios desaparecidos en la provincia segoviana, siendo dudoso que
provengan de la misma, tal como señalan los expertos José Manuel Rodríguez Montañés,
coordinador de la Enciclopedia del Románico en Castilla y León, y Antonio Ruiz, exdirector de la
Real Academia de Historia y Arte de San Quirce, llegando a decir el segundo de esos
investigadores que podría ser burgalés o soriano, ya que es “muy de la Ribera (del Duero)” (El
Adelantado de Segovia ).
Otra hipótesis planteada ha sido la provincia de León, siendo ésta la procedencia que se
atribuía en el artículo del diario El Alcázar de 1956. Algunos investigadores han concretado
más, como Alejandro Valderas, responsable del Archivo General de la Universidad de León,
quien propone al monasterio de San Benito el Real de Sahagún , del que se sabe que tuvo
hasta cuatro claustros de los que no se conserva ninguna imagen o boceto, ya que fueron
desmontados antes de 1910.
Este historiador menciona a Rodrigo Torbado, un hacendado y arquitecto leonés que adquirió
durante la desamortización numerosos bienes religiosos, entre ellos San Benito y San Pedro de
las Dueñas y que “tenía la manía de montar y desmontar inmuebles”, guardando muchas de las
piezas en su finca de Galleguillos de Campo, circunstancia que comenta el propio Gómez
Moreno, extrañado por los numerosas elementos de claustros románicos que allí tenía.
Continúa diciendo que del monasterio perdido se conservan esculturas muy semejantes a las
de Silos, lo que “no es nada raro si se tiene en cuenta que el taller de Silos se puede
documentar en Tierra de Campos”, comarca a la que pertenece Sahagún.
Por último, Valderas asegura que se conoce que San Benito sufrió al menos un incendio, lo que
coincidiría con las huellas de exposición al fuego observadas en las piedras del claustro de
Palamós (Diario de León ).
Sin embargo, este posible origen no es reconocido por otros autores, como Ángela Franco,
conservadora jefe de Arte Medieval del Museo Arqueológico Nacional, para quien los motivos
decorativos de los capiteles de Palamós son diferentes del procedente de este cenobio
conservado en el MAN (Diario de León ). Por ello la investigadora propone a la abadía de
Benevívere , en Carrión de los Condes (Palencia), también en Tierra de Campos.
Esa procedencia también es del gusto de Gerardo Boto, ya que éste es uno de los cinco
monasterios que propone como posibles orígenes del claustro de Palamós (junto al ya
mencionado monasterio segoviano de Santa María de la Sierra en Collado Hermoso): San
Pedro en Gumiel de Izán , San Cristóbal de Ibeas en San Millán de Juarros y el convento de
San Antón en Castrojeriz , estos tres últimos en la provincia de Burgos. Pero la ausencia casi
total de elementos estructurales hace que sólo sea posible comprobar su pertenencia a alguno
de ellos mediante excavaciones arqueológicas o por la aparición de documentación en la
actualidad desconocida.
Por último, citaremos otro posible origen, también dentro de la provincia de Burgos. Se trata
del monasterio de San Pedro de Arlanza , en Hortigüela, cuyo claustro románico, de la
segunda mitad del siglo XII fue desmontado para ser sustituido por uno nuevo en el siglo XVII,
perdiéndose entonces su rastro para siempre.
Los motivos para proponer su origen son diversos, como sería su cercanía a Silos o las
similares dimensiones que tenían, tanto el nuevo claustro como el antiguo desaparecido, con
el de Palamós, considerándose también la iconografía de los capiteles, carentes de los
típicos motivos religiosos y con una temática que parece relacionarlos con la figura de Fernán
González (Sol y Moscas , maestrodecovarrubias.blogspot ).
CONCLUSIÓN
En el estado actual de conocimientos lo que parece del todo imposible es que estemos ante
una falsificación completa, tal como se refleja en algunas partes del dictamen emitido por la
Generalitat, en el que por otra parte se defiende la autenticidad de ciertas partes del mismo.
Igualmente parece muy improbable que la totalidad del conjunto sea auténtica, ya que ciertos
elementos parece que son claramente reproducciones de época contemporánea.
Desconocemos cuáles son las piezas auténticas y su entidad, aunque puede suponerse que
gran parte de los capiteles deben serlo, dada la iconografía que reflejan. Además, resulta
bastante ilógico pensar que se ha procedido a falsificar todo un claustro a partir de unas pocas
piezas constructivas en absoluto significativas.
Sin embargo, tampoco puede afirmarse con rotundidad que las piezas originales tengan un
mismo origen, pudiendo constituir el conjunto un pastiche realizado a partir de un diseño
inventado. Esta posibilidad podría estar avalada por las dimensiones de los arcos que
componen las galerías, demasiado amplias para lo habitual, lo que también haría dudar de las
proporciones del claustro, aunque por otra parte la probable autenticidad del zócalo, señalada
por las posibles huellas dejadas por un antiguo desmonte, podría avalar sus actuales
dimensiones.
Así que como doctores tiene el románico, se debe confiar en que, si les dejan trabajar, tarde o
temprano deducirán la verdad sobre este conjunto monumental, concretando qué partes son
falsas y cuáles son auténticas, determinando además la procedencia de estas últimas.
Pero a pesar de ello puede que nunca sepamos su origen, con lo que la historia del claustro de
Palamós tampoco tendrá final.
El coleccionista Hans Engelhorn, un
buscador de belleza
La novelesca investigación sobre el claustro de Palamós ha logrado
retener al lector ocasional en las páginas de cultura. El último capítulo
es el sorprendente comunicado de la comisión de Cultura de la
Generalitat que sentencia su falsedad sin probarla
12:38
En Barcelona, Hans conectó con ambientes artísticos más allá de las galerías de arte
convencionales: la Sala Caralt, el círculo de la revista Cobalto impulsada por Santos
Torroella y el pintor Mathias Goeritz. Todos ellos tenían en común cierto atractivo
resultante de una transgresión moderada. Fue precisamente el artista alemán quien le
presentó a Paco García Vilella, un joven pintor del entorno de Dau al Set con el que
estableció una relación de mecenazgo. La faceta de mecenas, que Hans Engelhorn sumó
a la de coleccionista, tampoco era nueva: como director ejecutivo de Boheringer, había
establecido una aportación para la conservación del archivo Nietzche en Weimar, así
como la significativa donación de un millón de marcos alemanes al Museo de Arte de la
Universidad de Heidelberg.
Hans tuvo con Paco García Vilella una valiosa relación personal y profesional. Actuó
como un auténtico mecenas, adquirió prácticamente toda su obra, promovió sus
exposiciones por toda Europa e influyó de manera definitiva en la recepción de la obra
de este artista. Basada en una complicidad vital, esta relación dio frutos más allá del arte
y posibilitó la adquisición de la Finca Mas del Vent. Hans buscaba un lugar próximo al
balneario de Caldes de Malavella, --donde acudía para aliviar una deficiencia
respiratoria- cuando fue advertido por el pintor: el doctor Soler-Roig había puesto la
masía a la venta para afrontar la construcción de su nueva clínica en Barcelona. Era un
lugar perfecto para aislarse de una sociedad practicante de una doble moral, intolerante
con ciertas personalidades sensibles, y en la que no podían defenderse las ideas políticas
del comunista García Vilella.
El claustro fue adquirido al anticuario Eutiquiano García Calles, uno de los más
acreditados y mejor relacionados de Madrid, amigo personal y proveedor del ministro
de comercio Manuel Arburúa así como de otros destacados coleccionistas de la época.
Hans Engelhorn contaba con el seguro respaldo de su amigo Baldomero Falguera, quien
fuera primer presidente del Gremio de anticuarios de Catalunya. Avalado además por su
educada mirada, Hans Engelhorn compró un claustro románico sin cuestionarse grados
de autenticidad. Le importó su belleza, la belleza que emana de lo verdadero.
Este claustro, preparado para ser digerido por el mercado americano, iba necesariamente
a ser desguazado y dividido en una diáspora de piedra esculpida que hubieran decorado
mansiones de toda Europa. Debemos su conservación a la búsqueda de belleza de Hans
Engelhorn, a su deseo de autenticidad.
Palamós, C. T.
Curt Glover Engelhorn ocupa el puesto 144-º de la lista «Forbes» de las personas más
ricas del mundo. Se le estima una fortuna de unos 6.600 millones de dólares (5.280
millones de euros). Su hermano Hans compró la finca «Mas del Vent» en Palamós en
1953 y falleció en 1960, dos años después de adquirir el claustro románico en Madrid.
Su mujer, Carolina, que posteriormente volvió a casarse, heredó esta finca y en 1963
adquirió otra, la masía «Bell.lloch», en la misma zona. El actual propietario de «Mas del
Vent», a través de una sociedad radicada en Panamá, es Kurt Alexander Engelhorn,
sobrino de su primer comprador e hijo de Curt Glover Engelhorn.
En el año 2000, una revista suiza cifraba su fortuna en unos 300 millones de euros,
aunque reconocía que podía ser muy superior debido a la opacidad de las Islas
Bermudas.
Oviedo
De Salamanca al Mediterraneo.
La construcción del
claustro comienza en 1164, , sus maestros
tienen proyectado realizar el más grandioso
de su época, en el momento que el románico
está dejando paso al gótico.
Justo en la mitad de
cada galería se rompe la secuencia doble con
cuatro columnas y cuatro capiteles. Para
poder sustentar tan magna fábrica se habilita
un zócalo de 1,35 metros de ancho y para el
adorno de los arcos se recurre a un
ajedrezado en relieve en la media
circunferencia que va de imposta a imposta,
elemento decorativo que realza aún más la
belleza del claustro. Los grandes cimacios
sobre los que descansan los arcos están
enriquecidos con motivos vegetales y
ajedrezados, combinados con los capiteles,
despliegan una asombrosa belleza plástica.
Se emplean más de 20 años hasta su
finalización definitiva en 1185.
Gracias a la calidad
y belleza de la construcción, es laureada como
una de las más hermosas de Europa. En
ella trabajan hasta siete grandes maestros
entre los que destaca el salmantino Pedro
Pérez también llamado Petrus Petrez que
participa en la famosísima Torre del Gallo: que
se eleva majestuosa, aligerada por treinta y
dos ventanas, sostenido con dieciséis
columnas de las que parten 16 nervios que se
juntan en la parte central del cimborrio. La
torre debe su nombre a la veleta con forma de
gallo que corona la escamosa cúpula.
En 1513 se coloca
la primera piedra de la Nueva Catedral. En un
principio se contempla la posibilidad de
destruir la vieja para aprovechar materiales,
finalmente se decide que permanezca abierta
mientras se erige el nuevo edificio. Se
proyecta levantar en paralelo a la antigua. El
muro izquierdo de la vieja catedral sirve de
apoyo al muro derecho de la nueva. El viejo
campanario se transforma en una torre
campanario de una altura de 93 metros.
Potentes tsunamis
golpean las costas atlánticas de Portugal,
Marruecos y España provocando miles de
muertos. Las violentas sacudidas del seismo
afectan a multitud de edificaciones religiosas y
civiles en amplias zonas de la peninsula, y
sufren tan graves daños que muchas,
posteriormente, deben ser demolidas, como la
torre de la catedral de Valladolid.
De la vieja catedral
románica de Santa María, las cubiertas y el
claustro están seriamente dañados, se
intentan reparar sus pilares en 1770, pero
continuaron los problemas de estabilidad y
humedad. En 1783 se acuerda desmontarlo
con el mayor orden y cuidado, las piezas
claves como las dovelas son numeradas
cuidadosamente, con la intención de volver a
montarlo posteriormente reparando los fustes
y arcos dañados.
El nuevo claustro es
realizado por Jerónimo García de Quiñones y
Román Calvo que levantan una nueva cubierta
y se amplía con una planta superior.
Ignacio Martínez,
que conoce la gran demanda que existe en
Norteamérica del arte medieval europeo,
habla con su vecino el arquitecto Guereta para
que le informe cuando sepa de alguna pieza
notable que pueda adquirir.
En el conjunto, sólo
se conservan las basas y los capiteles de la
galería arruinada, quedando a la altura del
suelo sobre el zócalo, expuestos de manera
cruel a la erosión y a la humedad causada por
el riego del césped donde reposa el
monumento. Los cimacios y dovelas de los
arcos quedan desperdigados por la finca.
Al estar ubicado en
un área costera y junto a una piscina se
produce sobre la piedra un mayor deterioro,
sufriendo por la acción de la sal, el cloro y
otros productos químicos que se aplican al
agua.
Es todo un lujo
disfrutar y admirar de manera privada de uno
de los claustros románicos más espectaculares
de la península ibérica. Solo admirado por
gente del entorno y amigos de Hans
Engelhorn y su esposa Caroline. Pasando
desapercibido para las administraciones.
Caroline se
convierte entonces en la propietaria del
claustro que tras jubilarse e irse a vivir a
Suiza, la finca pasa a un sobrino de Hans,
Kurt Alexander Engelhorn.
Gerardo Boto
esta intrigado por su procedencia y porqué un
claustro románico del siglo XII tan singular
por su tamaño, no estaba documentado y, de
ser auténtico, como pudo haber estado oculto
durante 900 años.
31 Julio 2012. El Claustro es falso.