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UNIVERSIDAD REGIONAL AUTÓNOMA DE LOS

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HISTORIA DEL DERECHO HINDÚ

INTRODUCCIÓN
El Derecho de India está basado en gran parte en el Common Law inglés, a
causa del largo período de la influencia colonial británica. Muchas de las leyes
indias contemporáneas muestran una gran
influencia europea y estadounidense. Varios actos y ordenanzas primero
introducidas por los británicos están aún vigentes.
Durante el diseño de la Constitución de la India, leyes de Irlanda, de los Estados
Unidos, Reino Unido, y Francia fueron sintetizadas para conseguir un conjunto
de leyes indias, las que están actualmente en vigor. Las leyes de la India se
adhieren también a las pautas de Naciones Unidas sobre el Derecho de
los derechos humanos y Derecho ambiental. Ciertos tratados
internacionales sobre comercio, tales como los de propiedad intelectual, son
aplicados también en la India.

El Derecho Indio, a pesar de sus antecedentes de cerca de 3.500 años, como


indican David y Spinosi, “…tal cual se presenta hoy en día, es difícil de ser
catalogado. Por el contrario, está en plena evolución” (David & Spinosi- Jauffret,
2010:383). Como parte inherente a su amplio acervo cultural, el Derecho Indio
se presenta diferente, ancestral y difuso a la primera mirada que intenta resumirlo
bajo una óptica de cultura jurídica occidental. Como parte de un todo, responde
en primer lugar a las fuentes religiosas védicas que desde antes de nuestra era
le dieron su primera sistematización. De igual modo que refleja claramente las
influencias normativas que a través de su historia le dejaron sus diversas
invasiones, como la del imperio mogol en el siglo XVI; al propio tiempo que su
cuerpo legal se ve desbordado en los siglos XIX y XX por la “certidumbre” de un
Derecho Inglés que le fue impuesto en diferentes grados durante cerca de 350
años; influencias todas que al final derivan en la concepción de un Derecho
Anglo-Indio.
Todo ello está lejos de ser tan sólo la referencia histórica del Derecho de la India.
A diferencia de otras naciones, los antecedentes jurídicos del país asiático
siguen siendo una parte importante tanto de su Derecho Positivo como de su
Derecho Vigente; pero más aún, fundamentos sociales y religiosos que
antecedieron a su derecho original, siguen formando parte de una cultura que
explica a un país con más de 1200 millones de habitantes, donde los derechos
personales (civiles) del 80% de la población, continúan respetando su derecho
religioso hinduista; el 14% el derecho religioso musulmán, y el resto se
complementa bajo el mismo criterio con los miembros de las religiones sijhs,
budistas, jainistas, cristianos, etc.. De ahí la importancia de tener una visión
integral del estamento jurídico de la India-BRIC del siglo XXI.
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HISTORIA DEL DERECHO HINDÚ

EVOLUCIÓN DEL DERECHO HINDÚ


Formalmente establecido en 1722 por el gobernador Warren Hastings declaró
en todos los casos referentes a sucesiones, matrimonios y otros usos
religiosos, las leyes del Korán serán las aplicables.

DERECHO HINDÚ CLÁSICO


FUENTES:
SRUTI
SMRITI
ACARA
ATMATUSTI

APLICACIÓN:
Deriva de la comunidad, no de los estados. Es por esto que grupos particulares
de la sociedad comenzaron a influenciar la creación y administración del
derecho.

DERECHO ANGLO – HINDÚ

Se caracteriza por tres aspectos:


La recolección y traducción de los textos Dhrsastra más importantes por los
británicos, para poder expandir el ámbito de aplicación de dichos textos.
El uso de personas hindúes en las cortes británicas para ayudar a los jueces en
la interpretación del derecho hindú.
La proliferación de la práctica del derecho hindú que conllevo a la desaparición
del punto anteriormente mencionado.
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DERECHO ANGLO – HINDÚ
FUENTES:
1. Sturi y Smariti
2. El deber del Brahman
3. Código de Manu
4. Narada Smiriti
5. Mitakshara
6. Digestos
7. Costumbres
DERECHO HINDÚ MODERNO
El sistema legal a lo largo de la India extensión del derecho hindú.
Se independizo de los británicos en 1947 y aprobó su constitución nacional en
1950 y impulsó y desarrolló una estructura judicial moderna estilo occidental y
Se creó una República Federal y a cada estado se le dio su propia legislatura
sin embargo no se estableció el federalismo judicial.

ÁMBITO DE APLICACIÓN

Art 44 Constitución Hindu:


• Estado Laico cuyo objetivo es lograr la uniformidad legal.
• Intenta acercarse al Secularismo.
• Ley Personal y de Familia es aplicada a todos por igual.

LAS LEYES DE MANÚ


El código de Manu fue escrito en el año 200 a.c dictados por el rey suayambú,
quien a su vez lo había recibido de Brahma, resume un conjunto de normas para
llevar una vida justa y alcanzar la felicidad.
Las leyes de Manú, son uno de los 18 smritis del dharmashastra contiene 301
versos repartidos en 18 capítulos, que presentan reglas y códigos, que presentan
reglas y códigos de conducta que debían ser aplicados por los individuos y las
sociedades, algunas de esas leyes codifican el sistema de cuatro casta.

ALGUNAS NORMAS DEL CÓDIGO DE MANU


Si el ladrón hurta de noche, el rey debe cortarle ambas mano y empataro con
una estaca puntiaguda.
La primera vez que se descubre un ladrón se le deben amputar dos dedos, la
segunda vez, una mano y un pie. Al tercer robo,
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HISTORIA DEL DERECHO CHINO


En el imperio chino se destacaba la existencia de una burocracia del mérito. También
era de destacar la existencia de grandes códigos. Se da una marcada división de
funciones entre el FA, que comprende al derecho público administrativo y al derecho
penal y el LI, como fuente consuetudinaria que precedía en las relaciones civiles y
patrimoniales.
El tribunal imperial se ocupaba del derecho administrativo y penal (FA). En tanto la
materia civil era propia de la actividad social en los clanes. Se buscaban las soluciones
pacíficas y transaccionales de los conflictos. Hay una búsqueda permanente de la
armonía, soluciones del jefe de clan, jefe de familia, etcétera.
Otra característica curiosa era que no había abogados, ya que se los consideraba como
farsantes y falseadores de la realidad. El poder en China, no admitía a los antagonistas
al modo de pleitos. Se estudiaba el Derecho, pero como parte de la instrucción general
en los estudios sobre la administración.
El Tratado de Nankim de 1842, una vez finalizada la "guerra del opio", cambia
notablemente las cosas y las potencias triunfadoras arrasaron y vaciaron culturalmente
a los países por entonces semi-colonizados. China comenzará a importar de occidente
la tradición jurídica romano-germánica. En ese proceso tuvo mucha importancia la
adopción, por parte de Japón en 1896, del Código Civil Alemán.
Los chinos admiran al Japón por su liderazgo y desarrollo dentro del mundo oriental, del
mismo modo en que visualizan a Hong Kong como la otrora presencia inglesa y a Taiwán
como la presencia estadounidense.
La reconstrucción del derecho chino comienza en 1927 con el general nacionalista Chan
Kai Shek. Así, por ejemplo, el código penal se inspiró en el Código Rocco de Italia. Otra
característica es que no hay división entre la materia civil y comercial. Comienzan a
verse abogados y jueces con vestimentas occidentales. Se introducen nuevas palabras
propias del vocabulario jurídico occidental, como por ejemplo, "negocio jurídico".
En 1949 llega Mao Tse Tung al poder y se conforma la República Popular China,
produciéndose muy profundas transformaciones políticas, culturales y -también-
jurídicas. A partir de allí, la evolución del Derecho Chino puede dividirse en cuatro
períodos.
La primera etapa abarca el período comprendido entre 1949 y 1960, puede denominarse
la etapa de la "China Soviética" y durante ella, el derecho chino se fundamenta en la
constitución de 1954 que sigue los lineamientos de las constituciones comunistas,
especialmente de la constitución de la ex URSS. De modo que diferencia entre el Partido
y el Estado y promueve el llamado "centralismo democrático". Concentra en manos del
Pueblo la propiedad pública de todos los medios de producción y promueve la
centralización territorial.
La segunda etapa abarca el período comprendido entre 1960 y 1978, correspondiendo
a la llamada revolución cultural maoísta que, entre otros aspectos comprende el
abandono del derecho. En ese período, Mao Tse Tung abandona el modelo soviético y
suspende la vigencia de las instituciones formales, entre ellas los tribunales, los
parlamentos y las universidades. Como particularidad, los jueces y abogados son
desterrados desde sus cargos y enviados a trabajar en los campos, porque para los
maoístas era necesario despojarlos de su "soberbia". En el año 1975 comienza a regir
la constitución maoísta reformada.
La tercera etapa transcurre entre 1979 y 1989, es la referida a la reforma económica o
"Deng", por obligada referencia a Deng Xao Pin. Cabe recordar que 1989 es el año en
que se producen los sucesos en la Plaza de Tianamen, que generan un despertar en el
reclamo de los derechos políticos por parte de grupos de jóvenes chinos. Comienzan a
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desarrollarse las profesiones legales, así como distintas cooperativas de
abogados. También reaparece la actividad de los profesores de derecho. Es un período
inverso de transformación cultural, conocido como el período del "mercado gris" (ni
blanco ni negro)

Es una década de "reconstitución del derecho" en la que tiene cabida un incipiente


desarrollo jurídico, reconociéndose muy particularmente los derechos de los extranjeros
y se articula la sustitución de las anteriores reglas de planificación económica, propias
del período maoísta. En 1982 se dictará una nueva constitución, la que a su vez, será
cuatro veces modificada. A partir de allí se dictarán leyes civiles y comerciales y un
pequeño código referido a los "principios del derecho civil". Aparecerá por primera vez
el concepto de "derecho subjetivo" y en 1979 se sanciona una Ley penal. Persisten las
lagunas en el sistema jurídico y aún se detectan numerosos casos de corrupción.
El cuarto período que tiene lugar entre 1991 y 2000 es el que se caracteriza por
la consolidación y por la estabilización de las instituciones; verificándose un importante
proceso de aceleración debido al efecto causado por la sanción de distintas leyes;
ampliándose el marco del derecho y de las libertades.
Se robustecen los criterios jurídicos en materia económica, registrándose una mejora
general en el sistema jurídico chino; que es abarcativa, tanto de la doctrina, como de la
jurisprudencia, los operadores del sistema y hasta de la conciencia jurídica en general.
Los rasgos generales de la reforma se caracterizan por tender a proteger al sujeto fuerte,
frente al débil, buscando hacer primar la eficacia en los negocios. En el año 1994 se
sancionó una legislación sobre el trabajo, que mira hacia la producción y la eficiencia
económica, resultando muy dura desde el punto de vista de los trabajadores, en los
términos acostumbrados de derechos sociales.
Una institución particular, en la que se denota la influencia de la "nomenklatura" del
Partido Comunista Chino, es el denominado "Standing Committee" del Congreso
Popular, que tiene 175 miembros y que detenta las más importantes competencias
permanentes, comenzado por el control de constitucionalidad, función que cumple al
legislar. El segundo importante poder que ejerce es elegir al chairman (presidente) y
vicechairman (vicepresiente) de China; así como al Chieff of Justice de la Suprema
Corte y al General Attorney de la Procuraduría General.
De manera que el Standing Committe ejerce un importante poder de revisión social y
económico; pero su principal función es la de interpretar y promover reformas a la
Constitución. También revisa el cumplimiento del plan económico y social y elige a los
miembros titulares de los distintos organismos. Aprueba los tratados y convenciones
con otros países. Declara la guerra y arregla la paz. Tiene la facultad de declarar
emergencias dentro del territorio del país. De acuerdo con la constitución, los integrantes
del standing comittee son electos.
Existen dos sistemas electorales, uno directo y otro indirecto, conforme los cargos a
cubrir, cuando se trata de candidatos y representantes rurales o de territorios. El número
de candidatos al Congreso del Pueblo es variable de acuerdo a que se trate de
elecciones directas o indirectas.
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El standing comittee tiene poder de revisión sobre las decisiones de la Suprema
Corte y de , los distintos organismos administrativos y también interviene en los distintos
acuerdos que se realizan con los campesinos (farmers). Actualmente, el standing
comittee se encuentra trabajando en la reorganización de los distintos órganos
administrativos. Su incumbencia es muy importante para el nivel de vida de la población
y los campesinos; toda vez que su influencia es decisiva en la planificación económica
de una economía centralizada.
La composición mayoritaria de ese importante y gravitante órgano es del Partido
Comunista Chino, aún cuando existen otros ocho (8) partidos, conforme lo registran
versiones oficiales. Los diputados no se dividen por bancadas políticas sino
representaciones territoriales, de modo que dicen representar distintas regiones y
partidos. En cuanto al control del PCCH por parte de los otros partidos, existe un
"consulting committee" establecido en la reforma de 1982 a la constitución vigente, como
cooperación y consulta del PCCH con otros partidos. En 2003 volvió a plantearse el
tema en un nuevo debate constitucional.
Las relaciones del PCCH con los órganos representativos son muy estrechas. Ello se
nota especialmente en las reformas de la constitución en las que interviene el comité
y el Congreso del Pueblo. En 2002 y 2004 las iniciativas partieron del Comité Central
del Partido, después de discusiones internas ocurridas en su seno, implicando un claro
triunfo del PCCH sobre el Congreso Nacional que se resistía; conforme nos fuera
relatado por integrantes del propio comité.
Finalmente, el standing committee puede pedir información a través de pedidos de los
diputados, acerca del funcionamiento de la Suprema Corte como de los otros
funcionarios; puede también remover a los jueces, fiscales y funcionarios, La remoción
es una decisión de control político que puede basarse en la causal de "conducta
impropia".
Conforme lo relatáramos "ut supra", los cambios operados en los últimos 25 años en
materia de reformas económicas y jurídicas para garantizar la "seguridad jurídica"
entendida como un orden estable o de certeza en las inversiones, han revalorizado la
otrora consideración que merecieran los jueces y los abogados cuando fueran enviados
por Mao a trabajar en los campos por considerarlos muy soberbios.
La organización nacional "All China Lawyers" agrupa en la actualidad alrededor de
120.000 abogados en todo el país, la mayoría de ellos concentran sus actividades en la
costa este del país. La organización no incluye a los abogados que trabajan en el Estado
o dentro de la Administración, que son la mayoría de los egresados de las Escuelas de
Derecho Chino. Solamente se registran como tales los abogados independientes. La
"All China Lawyers" agrupa comisiones internas por especialidades, así como por
funciones profesionales (ética interna, etc.). La remuneración por su tarea es fija. La
organización desarrolla una importante tarea gremial y corporativa.

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