FIESTA PATRONAL DE SAN SEBASTIAN

DEPARTAMENTO: JUNIN
PROVINCIA: CONCEPCION
DISTRITO: MATAHUASI
COMUNIDAD: MATAHUASI
GENERO: RELIGIOSA FESTIVA / COMUNITARIA

BREVE RESEÑA HISTÓRICA DE LA DANZA FIESTA PATRONAL DE SAN

SEBASTIAN DE JUNIN

Presentación

El presente trabajo monográfico acerca de la investigación social, cultural y

folclórica, representa y plasma La Fiesta Patronal del pueblo Matahuasino en honor
a su Patrón y Mártir San Sebastián. Es necesario manifestar que con mucho agrado
hemos podido adentrarnos en la investigación científica de un hecho folclórico que
rescata y transmite el mensaje de nuestros pobladores.

Como en toda investigación se ha tenido serias dificultades, especialmente en lo

referente a la bibliografía, pero que fue tratado recurriendo a la literatura oral
andina y empleando otras metodologías de recolección de datos.

El trabajo monográfico trata aspectos generales, relacionados a la información de la

base teórica, como ubicación, fecha de ejecución, etimología, origen y fases de la
danza, tratamos específicamente acerca de los personajes que intervienen, de igual
manera detallamos el uso del vestuario de cada uno de los participantes.

fIESTA PATRONAL DE SAN SEBASTIAN DE JUNIN

Introducción

Matahuasi fue parte del imperio luego de que los incas sometieron a los huancas.
Cuando los españoles llegaron, formaron el pueblo el 15 de agosto de 1572,
denominándolo la Asunción de Matahuasi, lugar que se convirtió en la zona con
mayor concentración de españoles.

Durante el virreinato, en las épocas del virrey Toledo, se realizó la repartición de

terrenos para el cultivo de cereales y tubérculos, y la construcción de viviendas en
los parajes de Wasi o Coto-Coto por los indígenas.

En 1588, el párroco intentó vender los terrenos de cofradía, en defensa del

patrimonio de la fe del pueblo (los parajes de Huamanhuaca, Maravilca, Antacocha,
Lilpanya y Corpacancha).

Algunos ciudadanos promueven la formación de la comunidad, logrando su

reconocimiento el 21 de setiembre de 1942.

Matahuasi fue anexo de Apata. En 1893 se proyectó la creación del distrito. Los
Apatinos lo impidieron usando sus influencias políticas, quedando relegado hasta el
25 de octubre de 1896, durante el gobierno de don Nicolás de Piérola,
desmembrándose de la provincia de Jauja y anexándose a la nueva provincia de
Concepción con los anexos de Yanamuclo, Maravilca y Chimpamarca.
Etimología

Matahuasi es cuna de sucesos históricos que trazaron el pasado, presente y futuro

del país. Antaño, un grupo de indígenas vivió a orillas del río Achamayo, llamando a
ese lugar, Hatunhuasi, que significa casas en partes altas; con el paso del tiempo,
se derivó a Matahuasi (casas unidas).

Historia

Matahuasi, que fue anexo del Distrito de Apata, y en el cual el Congreso de la

República en 1893 proyectó la Ley de creación del Distrito de Matahuasi con los
anexos de Yanamuclo, Tambo de Maravilca, Chimpamarca y los caseríos de
Chicche, Ñuñunguayo, limitando por el norte con los pueblos de Huamali, y
Pucucho, por el noreste con Masma y Uchubamba, por el este con el anexo de
Huanchar, jurisdicción del distrito de Santa Rosa de Ocopa, por el sur con
Concepción y por el oeste con el río Mantaro. Los apatinos usando sus influencias
políticas impidieron la creación del distrito de Matahuasi, quedando postergado
hasta el 25 de octubre de 1896 en el Gobierno de Don Nicolás de Piérola, fue
refrendado por el presidente del Senado Don Guillermo Billingurt y Wenceslao
Valera presidente de la cámara de diputados. El nuevo distrito se instaló el 01 de
marzo de 1897 con una junta notables presidido por don Mauricio Mellano, quien
venía ejerciendo el cargo de Agente Municipal de Matahuasi; al crearse la provincia
de Concepción en 1951 por Ley N° 11648, Matahuasi fue desmembrado de la
histórica Provincia de Jauja anexándose a la nueva provincia de Concepción con
tres anexos Yanamuclo, Maravilca y Chimpamarca.

Matahuasi, es joya ecológica y columna vertebral del Valle del Mantaro con
atractivos paisajísticos, como el paraje Tinco donde se unen los ríos Achamayo y
Seco con el majestuoso río Mantaro; el histórico camino de los incas de Yanamuclo
a Matahuasi, el maravilloso paisaje de Hondobado de Yanamuclo, el paisaje
romántico de Jichal, Hualianta, Ursupuquio y otros.

Llegada del Mártir San Sebastián al pueblo.

San Sebastián fue unos de los primeros Mártires cristianos que llegaron al pueblo
Matahuasino, cuentan que existieron dos imágenes idénticas traídas desde España
por los años 1700, una de estas imágenes se quedó en el pueblo Matahuasino, y la
otra fue trasladada hacia otra parte del país.

La tradición cuenta que el pueblo Matahuasino sufrió durante años una sequía, los
pobladores con oraciones y ofrendas empezaron a adorar a San Sebastián quien
escuchó sus ruegos y a partir de ese día el pueblo no sufrió más la escases de
agua.

Los pobladores antiguamente rendían homenaje al Patrón en una Capilla hecha de

paja y troncos ubicados en la calle que lleva su nombre pero en la actualidad le
rinden homenaje en la nueva Capilla (calle Amazonas).

Evolución histórica de la danza.

Antecedentes

Los conquistadores españoles, junto con su idioma y su religión, trajeron a la

América sus usos y costumbres, y entre ellas, claro está, las fiestas patronales. Así
pues, éstas comenzaron a celebrarse en el Perú a los pocos años de haberse
instalado los conquistadores.
Los conquistadores españoles con Francisco Pizarro a la cabeza del grupo, fundó la
ciudad de Jauja, la que fue desde entonces, primera capital importante en el
virreinato.

Por otra parte, los naturales y los mestizos acogieron con creciente entusiasmo esta
magnífica fiesta de vistosidad sin igual, y la afición fue creciendo rápidamente.

Ubicación

Ubicación Política:

El Distrito de Matahuasi se encuentra ubicado en la parte central de la margen

izquierda del Valle del Mantaro. Comprensión de la Provincia de Concepción,
Departamento de Junín.
 Distrito: Matahuasi
 Provincia: Concepción
 Departamento: Junín
Ubicación Geográfica:
 Región: Quechua
 Altitud: 3 260 a 3 320 m.s.n.m.
 A 10 Km. De Concepción
 A 25 Km. De Huancayo
 A 20 Km. De Jauja
Contexto de la danza: La Fiesta

Fecha de la Festividad

La Fiesta Patronal de San Sebastián se celebra cada 20 de enero teniendo como

concurrencia los pueblos aledaños como Maravilca, Yanamuclo y todos los pueblos
del valle del Mantaro.

Son los Mayordomos quienes ocupándose de organizar la Fiesta convocan a las

personas voluntarias, también se encargan de reunir al pueblo.

Proceso

El 11 de enero los mayordomos, autoridades, encargados parroquiales y pueblo en

general, inician las novenas y los arreglos del altar al Mártir San Sebastián.

El 19 de enero inicio de la víspera con repique de campanas se inicia la víspera en

la capilla San Sebastián del distrito de Matahuasi, con la tradicional presentación de
los montoneros que vienen con la recolección de choclos primerizos y flores
augurando la buena cosecha en campaña de los agricultores Matahuasinos para
recibir las bendiciones del santo padre san Sebastián. Y a la vez dando inicio de la
gran víspera con quema de toritos y fuegos artificiales al compás de las bandas de
músicos que entonan sus toriles y huaynos característicos de la zona.

El día central es el 20 de enero donde se realiza la misa celebrada por la

mayordomía de San Sebastián. Seguida de la procesión con el trasladando del
patrón hacia la iglesia matriz de Matahuasi, acompañado por los mayordomos,
padrinos y pueblo en general. Para luego dar el saludo y pasacalle ante las
autoridades con el inicio de pandillas que veneran al patrón.

El 21 de enero seda el cumplimiento a todas las autoridades y publico colaborador,

levándose a cabo las famosas y tan concurridas “Corridas de Toros”. Que empieza
con la recolección y paseo de moñas por las calles principales, hacia la plaza de
toros del distrito para dar inicio a la tarde taurina donde bravísimos toros y
cuadrillas de toreros engalanan al pueblo.

El 22 y 23 de enero se inicia con actividades para el inicio de la tradicional llevada

de monte y cortamonte y así elegir al nuevo Mayordomo que se encargara de los
preparativos para el año siguiente.

Características

Clasificación y Mensaje

Por la festividad en que se presenta como una danza para hacer ciertos ritos y
ofrendas, se clasifica en una danza de tipo RELIGIOSA FESTIVA y COMUNITARIA
donde participan por lo general todo el pueblo dando gracias al patrón San
Sebastián.

Estructura Coreográfica

Fases de Representación de la Danza

En la representación artística, se recoge parte de la secuencia de las actividades

llevados a cabo como son:

 Entrada de los montoneros hacia la capilla san Sebastián a cargo del

capitán.
 Celebración de la víspera.
 Traslado del patrón de la capilla San Sebastián hacia la iglesia Matriz de
Matahuasi.
 Pandillada y celebración al santo patrón.
 Paseo de moñas y corrida de toros.
 Llevada y parada de monte para terminar con el cortamonte.

Personajes que intervienen en la danza:

 El Mayordomo y mayordoma: Son las persona encargadas de organizar y

reunir a la
 comunidad.
 El prioste: Es el encargado de organizar los aspectos religiosos en
coordinación con los mayordomos.
 La Huambla: son las personas mujeres que apoyan al pueblo en los
preparativos y las celebraciones la patrón.
 Los Montoneros: Son los varones que se encargan de recolectar por las
calles, las flores y los choclos que el pueblo ofrece al Patrón.

Vestimenta que emplean en la danza.

Vestimenta de la mujer:

 Monillo blanco bordado con diferentes motivos y aplicaciones de acuerdo al

lugar.
 Fustán almidonado con blondas.
 Lliclla.
 Vestimenta característica de Matahuasi.
 Falda de colores para el cortamonte.
 Sombrero blanco tipo tiesto.

Vestimenta de los varones:

 Sombrero de paño
 Poncho tejido a mano con lana de oveja.
 Pañuelo
 Camisa blanca.
 Chaleco Matahuasino.
 Pantalón oscuro.
 Saco oscuro.
 Manta.