30/07/2018 APRENDER, ﴾DES﴿APRENDER, ﴾RE﴿APRENDER: Questões antropológicas

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APRENDER, (DES)APRENDER, (RE)APRENDER
Esse blog tem por objetivo discutir assuntos relacionados com os campos da filosofia e educação.

sábado, 7 de julho de 2012 Seguidores
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Questões antropológicas
A antropologia provavelmente deve ser a ciência que mais influencia os trabalhos e o modo de
pensar de muitos pesquisadores. Contudo, existem muitas dúvidas e perguntas. Eu listei algumas
que são mais frequentes e tentei responder da forma mais simples.

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1) O que é antropologia?
Abril (19)
Antropologia é o estudo de todas as sociedades humanas (a nossa inclusive), ou seja, das culturas Março (5)
humanas como um todo em suas diversidades históricas e geográficas. É uma ciência descritiva
quando estuda os desenvolvimentos comuns do homem e as características dos diversos grupos; é Fevereiro (3)
comparativa e sistemática quando trata de explicar e reduzir a processos e leis a dinâmica de tais
Dezembro (10)
desenvolvimentos e diferenças, e de classificar os grupos segundo a dinâmica natural de sua
diversificação histórica; é ciência aplicada quando estuda as possibilidades de controle das Novembro (18)
mudanças dos grupos humanos e sua organização. Ou seja, a Antropologia é uma abordagem
integrativa que objetive levar em consideração as múltiplas dimensões do ser humano em Outubro (5)
sociedade, isto é como ser biológico, social e cultural. Em suma, é uma forma de conhecimento Fevereiro (4)
sobre a diversidade cultural, isto é, a busca de respostas para entendermos o que somos a partir do
espelho fornecido pelo “Outro”; uma maneira de se situar na fronteira de vários mundos sociais e Agosto (2)
culturais, abrindo janelas entre eles, através das quais podemos alargar nossas possibilidades de
Setembro (2)
sentir, agir e refletir sobre o que, afinal de contas, nos torna seres singulares, humanos. 
Junho (3)
2) É possível dividir a antropologia em partes com características especificas?
Maio (5)
Sim. Antropologia Física ou Biológica, (que considera os aspectos genéticos e biológicos do
Abril (9)
homem), Antropologia Social (que considera a organização social e política, o parentesco e as
instituições sociais), Antropologia Cultural (que considera os sistemas simbólicos, a religião e o Março (3)
comportamento) e Arqueologia (que se dedica ao estudo das manifestações materiais e às
condições de existência dos grupos humanos desaparecidos)

3) O que é cultura? E quais as suas características principais?

Cultura é a totalidade de padrões aprendidos e desenvolvidos pelo ser humano. É um complexo que
inclui conhecimentos, crenças, arte, moral, leis, costumes ou qualquer outra capacidade ou hábitos
adquiridos pelo homem como membro de uma sociedade. O homem representa as coisas por
palavras ou imagens. Todo povo tem a sua identidade cultural, ou seja: seus costumes e tradições
transmitidas de geração para geração. Existe a cultura simbólica (símbolos, artes, mitos) e a cultura
material (obras de arte, escritos, ferramentas). A principal característica da cultura é o chamado
mecanismo adaptativo: o homem modifica os seus hábitos via a cultura, de forma muito mais rápida
que as mudanças evolutivas da biologia. Por conta da sua inteligência, o homem não precisou sofrer
alterações físicas, como os outros animais. A cultura é também um mecanismo cumulativo. As
modificações trazidas por uma geração passam à geração seguinte

4) Explique o impacto do conceito de cultura sobre o conceito de homem. 

O impacto da conceito de cultura sobre o conceito de homem reside no aspecto em que se
analizamos o termo "cultura" como sendo o conjunto de valores simbólicos relacionados com o
padrão comportamental e fonte de informação, a cultura fornece a ponte de ligação entre o que o
homem são capazes de se tornar e o que eles se tornam realmente, um a um. Afinal, tornar­se
humano é tornar­se individualizado e esse processo só acontece mediante padrões culturais
(específicos) que nos orientam a fim de darmos direção, ordem e objetivo a nossas vidas. O homem
não pode ser conceituado por suas aptidões inatas e nem por aquelas que adquire em sociedade,
mas pelo elo entre as duas. E assim como a cultura foi decisiva em moldar­nos como uma espécie
única ela também nos modela como indivíduos separadamente e esse é o ponto que possuímos em
comum... "nem um ser subcultural imutável, nem um consenso de cruzamento cultural
estabelecido". 

5) Defina espaço social.

Espaço social é uma espécie de universo constituído pela população humana; sem haver seres
humanos, ou existindo apenas um, não há espaço social. Sendo assim, o espaço social é
totalmente contrário do espaço geográfico, cuja existência de seres humanos é indiferente.

6) O que é etnocentrismo?

É um comportamento universal. É comum a crença de que a própria sociedade é o centro da
humanidade. A reação oposta ao etnocentrismo é a apatia. Em lugar da superestima dos valores de
sua própria sociedade, num momento de crise os indivíduos abandonam a crença naquela cultura e
perdem a motivação que os mantém unidos. Por exemplo, os africanos, quando foram trazidos
como escravos para uma terra estranha, com costumes e línguas diferentes, perdiam a motivação
de continuar vivos e muitos praticavam suicídio.
. 
7) O que é relativismo cultural?

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A ideia de relativismo cultural está baseada no conceito de que todos os sistemas culturais são
essencialmente iguais em relação ao seu valor, e as diferenças entre as diversas sociedades
surgiram como resultado de suas próprias condições históricas, sociais e / geográficas. 

8) Por que não é correto utilizar o conceito biológico de raça nos estudos sobre o ser
humano?

O conceito de “Raça” implica necessariamente elementos biológicos como base para diferenças
culturais inatas. Mas as classificações “raciais” são elas mesmas critérios culturais de diferenciação
de grupos, ou seja, critérios para traçar diferenças étnicas, da mesma forma que roupas, nomes,
rituais, comidas, etc. Uma raça é sempre definida em relação à outra (não há espécies monoraciais).
Toda raça comporta variações genéticas internas, não existindo, pois raças puras, são
saudavelmente impuras. O conceito de raça é fundamentado pela genética e se expressa através de
características biológicas como a cor dos olhos, da pele, o tipo de cabelo. 
Se nenhuma “raça humana” é por definição pura, pois entre todas elas houve (e há) cruzamentos.
Um cientista calculou que menos de 1% do total de genes entra em jogo na diferenciação racial da
humanidade. Portanto, existe muito mais igualdade que desigualdades genéticas na espécie
humana. O DNA é o elo vital que liga os seres humanos. Negros, brancos, índios e asiáticos
partilham 99,99% dos genes. Apenas 0,01% dos 3,2 bilhões de pares de bases, as letras químicas
que carregam a informação genética, separa Maria (loira de olhos azuis) de João (de olhos puxados
e cabelo bem preto). Em suma, as teorias da diferenciação raciais não possuem base científica. A
cultura e o meio em que se vive influenciam muito mais na determinação dos grupos étnicos do que
as letrinhas químicas que integram o código genético. Os homens não são "negros", "amarelos" ou
“brancos", mas simplesmente mais ou menos escuros, segundo a quantidade de melanina presente
e da sua disposição na epiderme. A variação no interior das populações é de tal ordem que são
necessários apenas quatro indivíduos para passar de maneira contínua, dos humanos mais claros
para os mais escuros.

9) O que significa aculturação?

É o processo pelo qual duas ou mais culturas diferentes, entrando em contacto contínuo, originam
mudanças importantes em uma delas ou em ambas.

10) Explique o que significa adaptação. 

De forma geral, o seu significado está relacionado ao ajustamento biológico do ser humano em
relação ao ambiente físico em que vive. Pode ser também aplicado à vida em sociedade, que
ocasiona o surgimento de certo denominador comum entre os componentes de uma sociedade
particular, certo grau de adesão e conformidade às normas estabelecidas, que são variáveis de
acordo com a margem de liberdade e de autonomia que o meio social permite ao indivíduo.

11) Ao longo desse semestre, muito se falou em contato com a diferença como um dos
elementos importantes da ciência antropológica. O que significa a ideia de contato para a
pesquisa antropológica?

Contato pode ser definido como a fase inicial da interestimulação, sendo as modificações
resultantes denominadas inteiração . É um aspecto primário e fundamental do processo social
porque do contato dependerão todos os outros processos ou relações sociais. Divide­se em:
contatos diretos (aqueles que ocorrem por meio da percepção física, portanto, realizados face a
face); contatos indiretos (realizados através de intermediários ­ com os quais se terá um contato
direto ­ ou meios técnicos de comunicação); contatos voluntários (derivados da vontade própria dos
participantes, de maneira espontânea, sem coação); contatos involuntários (derivam da imposição
de uma das partes sobre a outra); contatos primários (pessoais, íntimos e espontâneos, em que os
indivíduos tendem a compartilhar das suas experiências particulares; envolvem elemento emocional,
permitindo certa fusão de individualidades que dão a origem ao "nós"); contatos secundários (são
contatos formais, impessoais, calculados e racionais, geralmente superficiais, envolvendo apenas
uma faceta da personalidade); contatos do "nosso grupo" (fundamentados no fenômeno do
etnocentrismo (veja ETNOCENTRISMO) com a sobrevalorização da cultura e dos costumes. Há
uma tendência para a identificação com os elementos do grupo, mantendo relações baseadas em
simpatia, sentimento de lealdade, amizade e até mesmo de altruísmo); contatos do "grupo alheio"
(contato com pessoas estranhas, cuja cultura e costumes são menosprezados. Considerados
estranhos, forasteiros, adversários ou inimigos, os sentimentos que eles despertam são de
indiferença ou inimizade); contatos categóricos (resultam da classificação que fazemos de uma
pessoa desconhecida, baseada na sua aparência física, cor da pele, feições, profissão, etc., de
acordo com as características atribuídas a ela pelo "nosso grupo"); contatos simpatéticos (baseados
em qualidades manifestadas pelos indivíduos e não em características de categorias) 

12) O que é assimilação?

É o processo social em virtude do qual indivíduos e grupos diferentes aceitam e adquirem padrões
comportamentais, tradição, sentimentos e atitudes de outra parte. É um ajustamento interno e
indício da integração sócio­cultural, ocorrendo principalmente nas populações que reúnem grupos
diferentes. Em vez de apenas diminuir, pode terminar com o conflito (conflito pode ser definido como
uma luta consciente e pessoal, entre indivíduos ou grupos, em que cada um dos contendores almeja
uma condição, que exclui a desejada pelo adversário).

13) O que é Etnia?

O conceito de “Etnia” (como o de raça) também implica diferenças culturais, porém sem uma causa
biológica. É um fenômeno da modernidade, expressão do multiculturalismo, distante, portanto, do
conceito de raça tal como foi utilizado no século XIX para definir diferenças biológicas não mais
relevantes no contexto atual. Por outro lado, “Etnia” é um conceito antropológico, que denota grupos
humanos que marcam sua identidade por diferenças culturais. A própria percepção de pretensas
diferenças físicas ou biológicas entre seres humanos é parte da cultura e pode servir ou não para
diferenciar etnicamente dois grupos. Supostas diferenças “raciais” podem representar um critério, um
caso particular de diferenciação étnica. 

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14) O que é difusão cultural?

É o processo de transferência dos traços culturais de uma região para outra ou de uma parte da
cultura para outra.

15) O que é povo?

Povo se refere a um agrupamento humano com cultura semelhante (língua, religião, tradições) e
antepassados comuns; supõe certa homogeneidade e desenvolvimento de laços espirituais entre si.

16) O que é transculturação?

É o processo de difusão e infiltração de complexos ou traços culturais de uma para outra sociedade
ou grupo cultural; troca de elementos culturais.

17) O que é sincretismo?

É o processo de fusão de elementos ou traços culturais, sem conflito, dando como resultado um
traço ou elementos novos 

18) Explique o que é socialização.

É o processo pelo qual ao longo da vida a pessoa humana aprende e interioriza os elementos sócio­
culturais do seu meio, integrando­os na estrutura da sua personalidade sob a influência de
experiências de agentes sociais significativos, adaptando­se assim ao ambiente social em que deve
viver.

19) O que significa utilizar o termo diversidade cultural nos dias de hoje?

Falar sobre a diversidade cultural não significa simplesmente falar a respeito do mero
reconhecimento do outro. Pelo contrário, significa pensar a relação entre o eu e o outro. Ao
considerarmos o outro, o diferente, não deixamos de focar a atenção sobre o nosso grupo, a nossa
história, o nosso povo. Ou seja, falamos o tempo inteiro em semelhanças e diferenças. Isso nos
leva a pensar que ao considerarmos alguém ou alguma coisa diferente, estamos sempre partindo de
uma comparação. E não é qualquer comparação. Geralmente, comparamos esse outro com algum
tipo de padrão ou de norma vigente no nosso grupo cultural ou que esteja próximo da nossa visão de
mundo. Desse modo, a discussão a respeito da diversidade cultural não pode ficar restrita à análise
de um determinado comportamento ou de uma resposta individual. Ela precisa incluir e abranger
uma discussão política. Por que ela diz respeito às relações estabelecidas entre os grupos humanos
e por isso mesmo não está fora das relações de poder. Ela diz respeito aos padrões e aos valores
que regulam essas relações. 
Refletir sobre a diversidade cultural significa reconhecer as diferenças, respeitá­las, aceitá­las e
colocá­las na pauta das nossas reivindicações, no cerne do processo educativo. E o
reconhecimento das diferenças não é algo fácil e romântico. Nem sempre o diferente nos encanta.
Muitas vezes ele nos assusta, nos desafia, nos faz olhar para a nossa própria história, nos leva a
passar em revista as nossas ações, opções políticas e individuais e os nossos valores. Reconhecer
as diferenças implica em romper com preconceitos, em superar as velhas opiniões formadas sem
reflexão, sem o menor contato com a realidade do outro. 

20) Explique o que é preconceito.

È uma atitude social que surge em condições de conflito com a finalidade de auxiliar a manutenção
do status ameaçado 

21) Qual a importância da antropologia para o curso de serviço social?

A antropologia faz com que que o assistente social olhe para o outro, enxergando o referencial do
outro como ele é e não como pensávamos que ele seria, respeitando suas diferenças, ou seja, o que
a outra pessoa é e não como queremos que ele seje, ou mesmo tenha o mesmo pensamento que
julgamos ser normal. Além disto, a antropologia faz com que o assistente social veja que o mundo
esta sempre mudando, o profissional tem que ter um olhar critico e uma atitude renovadora, que
transforme em compromisso, a busca por uma melhor e mais justa relação entre as pessoas, ou
seja, o saber antropológico nos permite ver, compreender, analisar as diferenças sociais e culturais
que existe entre pessoas, sem fazer julgamentos precipitados, buscando sempre a paz e o respeito
entre povos.
A antropologia mostra ao assistente social como lidar como as diferenças sociais como enxergar os
problemas dos outros identificar quais acontecimentos seria necessário para que essa pessoa
aceitasse ajuda que tipo de ajuda ele realmente precisa.

Postado por Ronaldo Campos às 14:32   

4 comentários:

taynara 24 de agosto de 2013 18:08

Seus  textos  sao  otimos.  Ainda  bem  que  existem  pessoas  como  voce  que  que  sentem
prazer em dividir o conhecimento que tem com os meros mortais como eu!!rrs espero poder
chegar a esse nivel de raciocinio ao longo do meu curso. obrigada.

Responder

Historia Geral 22 de maio de 2017 15:54

excelente,  e  dentro  da  antropologia  como  disse  Taynara,  tem  pessoas  como  você  que

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pensa e sabe da necessidade do "outro"
Muito obrigado.
Parabéns

Responder

Anônimo 24 de maio de 2017 18:04

Obrigada!!!!!!!

Responder

Domingos Ismael Mengra 29 de setembro de 2017 02:15

Ajudou, obrigado.

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