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(Mateo 25:14-30) Porque el reino de los cielos será semejante a un hombre que
al emprender un viaje largo, llamó a sus siervos y les entregó sus bienes. A uno
dio cinco talentos, a otro dos, y a otro, uno. A cada uno dio conforme a su
capacidad y se fue lejos. Inmediatamente, el que había recibido cinco talentos
se fue, negoció con ellos y ganó otros cinco talentos. De la misma manera, el
que había recibido dos ganó también otros dos. Pero el que había recibido uno
fue y cavó en la tierra, y escondió el dinero de su señor. Después de mucho
tiempo, vino el señor de aquellos siervos y arregló cuentas con ellos. Cuando se
presentó el que había recibido cinco talentos, trajo otros cinco talentos y dijo:
"Señor, me entregaste cinco talentos; he aquí he ganado otros cinco talentos."
Su señor le dijo: "Bien, siervo bueno y fiel. Sobre poco has sido fiel, sobre mucho
te pondré. Entra en el gozo de tu señor." Y cuando se presentó el que había
recibido dos talentos, dijo: "Señor, me entregaste dos talentos; he aquí he
ganado otros dos talentos." Su señor le dijo: "Bien, siervo bueno y fiel. Sobre
poco has sido fiel, sobre mucho te pondré. Entra en el gozo de tu señor." Pero
cuando se presentó el que había recibido un talento, dijo: "Señor, yo te conozco
que eres un hombre duro, que cosechas donde no sembraste y recoges donde
no esparciste. Y como tuve miedo, fui y escondí tu talento en la tierra. Aquí tienes
lo que es tuyo." Su señor respondió y le dijo: "¡Siervo malo y perezoso! ¿Sabías
que cosecho donde no sembré y recojo donde no esparcí? Por lo tanto, debías
haber entregado mi dinero a los banqueros, y al venir yo, habría recibido lo que
es mío con los intereses. Por tanto, quitadle el talento y dadlo al que tiene diez
talentos. Porque a todo el que tiene le será dado, y tendrá en abundancia; pero
al que no tiene, aun lo que tiene le será quitado. Al siervo inútil echadlo en las
tinieblas de afuera." Allí habrá llanto y crujir de dientes.
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significados. Su esencia se relaciona con la forma en que debemos utilizar el
regalo de la gracia de Dios. Con respecto al mundo material, es una historia
sobre el capital, la inversión, la empresarialidad y el uso apropiado de los
escasos recursos económicos. Es una réplica directa a aquellos que ven una
contradicción entre el éxito empresarial y la conducción de una vida cristiana.
Un hombre rico que emprendía un largo viaje reunió a sus tres sirvientes. Les
informó que cuidarían de su propiedad durante su ausencia. El amo
detenidamente juzgó las habilidades naturales de cada sirviente. Le dio cinco
talentos a un criado, dos a otro y uno al tercero, a cada quien según su habilidad.
Luego el señor partió en su viaje.
La pregunta que nace o nos hacemos es que quiso expresar, enseñar o juzgar
Jesús en esta famosa parábolas de los talentos. Y como nos confronta
individualmente o en forma comunitaria a todos nosotros en este tiempo donde
los antivalores son el modelo a seguir. Para entender de una manera más
profunda y de una manera amplia esta parábola tendremos que sumergirnos en
el texto sagrado de una marera responsable y haciendo las preguntas
pertinentes para poder tener una respuesta acorde a nuestras necesidades y
demandas de hoy.
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CAPÍTULO I
LOS TALENTOS
Primero, mientras que Jesús está ausente, el siervo tiene que hacer algo: tiene
que trabajar con fidelidad y diligencia.
Segundo, mientras Jesús está ausente, el siervo tiene que saber esto: su trabajo
será grandemente recompensado y severamente juzgado.
Cristo lo que estaba enseñando era que sus siervos tienen que ser fieles y
diligentes en todo lo que se le confía, sea un don, una habilidad, responsabilidad
o bendición, etc.
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por año; Filipo, 100; Arquelao, 400 o 600, y Salomé, 60; es decir, la totalidad del
territorio aportaba aproximadamente 760 a 960 talentos en impuestos por año
1. Fidelidad y talentos
2. A cada uno de los siervos el Señor le dio una porción diferente de sus bienes
dejándolos al cuidado de ellos. La enseñanza es que cada uno de ellos recibió
un talento (Efesios 4:7) Por ello de cada siervo esperaba que trabajara y sirviera.
(1). No hay dos siervos que tengan la misma habilidad, medio, oportunidad,
genes, herencia, entrenamiento, mente corazón, disciplina, iniciativa. Cada uno
es diferente: “A uno dio cinco talentos, y a otro dos, y a otro uno, a cada uno
conforme a sus capacidad; y luego se fue lejos” (Mat. 25:15) Porque, ¿quién te
distingue? ¿o qué tiene que no hayas recibido? Y si lo recibiste, ¿por qué te
glorías como si no lo hubieras recibido? (1 Cor. 4:7)
(2). Dios otorga sus bienes (dones) como él quiere, conociendo perfectamente a
cada siervo. “Pero todas las cosas las hace uno y el mismo Espíritu, repartiendo
a cada uno en particular como él quiere” (1 Cor. 12:11)
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(3). Cada siervo recibe todos los done que necesita y puede usar. “(Romanos
12:4-8) Porque de la manera que en un cuerpo tenemos muchos miembros,
empero todos los miembros no tienen la misma operación; Así muchos somos
un cuerpo en Cristo, mas todos miembros los unos de los otros. De manera que,
teniendo diferentes dones según la gracia que nos es dada, si el de profecía,
úsese conforme a la medida de la fe; o si ministerio, en servir; o el que enseña,
en doctrina; El que exhorta, en exhortar; el que reparte, hágalo en simplicidad; el
que preside, con solicitud; el que hace misericordia, con alegría. (SRV) “(1
Corintios 12:4-7) Empero hay repartimiento de dones; mas el mismo Espíritu es.
Y hay repartimiento de ministerios; mas el mismo Señor es. Y hay repartimiento
de operaciones; mas el mismo Dios es el que obra todas las cosas en todos.
Empero a cada uno le es dada manifestación del Espíritu para provecho. (SRV)
(4). Cada siervo tiene la misma oportunidad de ser fiel en el uso de lo que Dios
le ha dado. Seremos juzgados por nuestra fidelidad, no por el número de dones
o el tamaño de la obra asignada. “(Mateo 16:27) Porque el Hijo del hombre
vendrá en la gloria de su Padre con sus ángeles, y entonces pagará a cada uno
conforme a sus obras.
De esta interpretación nace una cultura, en la que toda acción se valora por los
resultados. Es uno de los casos en que hemos utilizado el evangelio en contra
del evangelio.
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Es verdad que el capitalismo es el sistema económico que más riqueza ha
creado, pero también ha creado las desigualdades; y el abismo entre ricos y
pobres no hace más que aumentar, excluyendo del acceso a los bienes
necesarios a una masa cada vez mayor de seres humanos, que, mientras no
conste lo contrario, tienen el mismo derecho a vivir. El domingo que viene dirán:
“Porque tuve hambre y no me disteis de comer...”
En todos los órdenes tenemos que poner los talentos a fructificar, pero no todos
los órdenes tienen la misma importancia. Como seres humanos tenemos algo
esencial y mucho que es accidental. Lo importante es la esencia que constituye
al hombre como tal. Ese es el verdadero talento. Todo lo que puede tener o no
tener (lo accidental) no puede ser la principal preocupación.
Los talentos de que habla el evangelio, tienen como fin el hacer al hombre más
humano. Y ser más humano significa amar más. Y amar quiere decir don y
servicio a los demás. Sólo en esta dirección puede desplegar el hombre su
plenitud.
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2. ¿Cuál es la diferencia entre un talento y un don espiritual?
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posible que las listas bíblicas no los abarquen todos, y que haya dones
espirituales adicionales tras los mencionados en la Biblia.
Mientras que con frecuencia uno puede desarrollar sus talentos y más tarde
dirigir su profesión o pasatiempos alrededor de ellos, los dones espirituales
fueron dados por el Espíritu Santo para edificar a la iglesia de Cristo. En ello,
todos los cristianos deben formar una parte activa en la expansión del Evangelio
de Cristo. Todos son llamados y equipados para involucrarse en la “obra del
ministerio” (Efesios 4:12). Todos son dotados para que puedan contribuir a la
causa de Cristo, en gratitud por todo lo que Él ha hecho por ellos. Al hacerlo,
ellos también encuentran su realización en la vida, a través de su labor por Cristo.
Es el trabajo de los líderes de la iglesia, el ayudar a edificar a los santos, para
que puedan más tarde estar equipados para el ministerio al que Dios les haya
llamado. El resultado esperado de los dones espirituales, es que la iglesia como
un todo pueda crecer, siendo fortalecida por la provisión combinada de todos y
cada uno de los miembros del cuerpo de Cristo.
Resumiendo las diferencias entre los dones espirituales y los talentos: (1) Un
talento es el resultado de genética y/o de entrenamiento, mientras que un don
espiritual es el resultado del poder del Espíritu Santo. (2) Un talento puede ser
poseído por cualquiera, cristiano o no cristiano, mientras que los dones
espirituales solo son poseídos por cristianos. (3) Si bien, tanto los talentos como
los dones espirituales deben ser usados para la gloria de Dios y para ministrar a
otros, los dones espirituales están enfocados en estas tareas, mientras que los
talentos pueden ser usados enteramente para propósitos no espirituales.
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significados. Su esencia se relaciona con la forma en que debemos utilizar el
regalo de la gracia de Dios. Con respecto al mundo material, es una historia
sobre el capital, la inversión, la empresarialidad y el uso apropiado de los
escasos recursos económicos. Es una réplica directa a aquellos que ven una
contradicción entre el éxito empresarial y la conducción de una vida cristiana.
Un hombre rico que emprendía un largo viaje reunió a sus tres sirvientes. Les
informó que cuidarían de su propiedad durante su ausencia. El amo
detenidamente juzgó las habilidades naturales de cada sirviente. Le dio cinco
talentos a un criado, dos a otro y uno al tercero, a cada quien según su habilidad.
Luego el señor partió en su viaje.
CAPÍTULO II
Entonces el que había recibido un talento se acercó. "Señor, sé que eres duro,
que cosechas donde no has sembrado y recoges donde no has esparcido. Tuve
miedo, fui y escondí tu talento en la tierra.
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El amo ordenó que le quitasen el talento al sirviente holgazán y se lo dieran al
que tenía diez talentos. "Porque al que no tiene," dijo el señor, "aun lo que tiene
se le quitará. ¡Y a ese criado inútil echadlo a las tinieblas de afuera, allí será el
llanto y el crujir de dientes!"
Una de las lecciones más simples de esta parábola es que no es inmoral derivar
ganancias de nuestros recursos, astucia y trabajo. La alternativa a la ganancia
es la pérdida, y seguramente la pérdida de riqueza, especialmente cuando se
debe a una falta de iniciativa, no constituye una buena mayordomía.
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enterraba tan pronto como lo tuviese en su posesión, era libre de toda culpa si
algo le sucediese. Lo opuesto ocurría del dinero que se amarraba en un trapo.
En este caso, la persona era responsable por cubrir toda pérdida incurrida debido
a este inadecuado trato del depósito.
5. Un acto de resistencia
“Desde esta perspectiva, el acto del tercer esclavo en el 25:18 de Mateo. Cuando
(Fue y escondió el dinero de su jefe en un hoyo que hizo en la tierra), no
representa una falta moral ni falta de capacidad, sino una forma de resistencia.
Se negó a colaborar con el sistema explotador, aunque supiera con quien tuviera
que tratar después… Devuelve al señor su cosita. No se deja obligar a participar
de una forma de vida económicamente responsable por la producción de más
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riqueza para unos cuantos, y de esta forma el hambre, el desabrigo, la debilidad
con sus enfermedades, hasta la encarcelación, para los demás….”
“El tercer esclavo tuvo miedo, no por las inseguridades del mercado, sino por el
conocido carácter injusto del señor capitalista, y sucede que tenía razón. El señor
reacciona tal como el esclavo había temido. Acepta la descripción de su carácter
como duro y aprovechador por el tercer esclavo, y de este modo admite que su
riqueza depende de la explotación del trabajo de otros”
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6. La búsqueda de seguridad
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merecido un trato tan severo, porque habría trabajado a favor de su amo.
Empresarialidad y avaricia
Pero esto no va con lo que cuenta Jesús en la Parábola de los Talentos. El amo
confía su dinero a cada uno de sus sirvientes según sus habilidades respectivas.
Uno recibe cinco, mientras que otro recibe sólo uno. El que recibe menos no es
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objeto de la compasión del amo por su falta de recursos en comparación con lo
que recibieron sus colegas.
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amo por su timidez. Su excusa por no invertir el dinero es que estimó que el amo
era duro y exigente, a pesar de que recibió generosos recursos de él. El
académico de la Biblia, John Meir, comenta: "Por temor al fracaso, el rehúsa aún
tratar de tener éxito."
Los cristianos de izquierda comúnmente citan las palabras de Jesús: "Qué difícil
es entrar al Reino de Dios. Es más fácil para un camello pasar por el ojo de una
aguja, que para un hombre rico entrar al Reino de Dios." Esta frase desconcertó
a los discípulos, ya que se preguntaban quiénes serían salvos de ser así. Jesús
calma sus temores: "Para el hombre es imposible, pero no para Dios." Esto no
quiere decir que nuestro éxito material nos impedirá ir al cielo, pero sí implica la
necesidad de ordenar nuestras vidas adecuadamente frente a nuestras
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preocupaciones materiales. Nuestra preocupación por Dios debe ser análoga al
cuidado que tuvieron los sirvientes de los intereses del amo cuando iban en pos
de la utilidad. Aún es cierto que, a pesar de todas nuestras acciones y bienes
mundanos, dependemos completamente de Dios para alcanzar la salvación.
Todas las personas de fe necesitan trabajar para cerrar el abismo que existe
entre la religión y el entendimiento económico. La parábola de Jesús es un buen
lugar para comenzar a incorporar la moralidad de la empresa y del libre mercado
a la ética cristiana.
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CONCLUSIÓN
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recabando en ellos para encontrar otros mensajes, menos alienantes y
opresores.
La parábola nos tiene que llevar a un serio examen de todos los aspectos de
nuestra vida. Ningún ámbito se puede escapar a la crítica que la parábola hace
de la pasividad. Las posibilidades (talentos) que tenemos en el orden del ser son
inmensas. Hay que dedicar tiempo a descubrirlas, y sobre todo no hay que tener
miedo al riesgo de ponerlos a funcionar, es decir, a disposición de los demás. No
se trata de negociar con los talentos para el provecho propio. Se trata de
ponerlos al servicio de toda la comunidad.
En el orden del ser, todos somos exactamente iguales. Cuando percibimos esas
diferencias es que estamos haciendo referencia a lo accidental. En el orden del
ser todos tenemos miles de talentos. Esos no dependen de las circunstancias ni
externas ni internas. Las bienaventuranzas lo dejan claro. La verdadera
salvación está al alcance de todos.
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Todo el pasado del hombre (y de la vida) no es más que el punto de partida, la
rampa de lanzamiento hacia mayor plenitud. Claro que la tentación está en
querer asegurar lo que ya tengo, enterrar el talento. Tal actitud no demuestra
más que falta de fe (confianza) en uno mismo y en la vida, y por lo tanto, en Dios.
Es la tentación de todos los tiempos.
Lo malo es que nos lo seguimos creyendo. El relato del camello que se negaba
a moverse porque se creía atado a la estaca, aunque no lo estaba, es el mejor
ejemplo de nuestra postura ante la religión. O el león que vivía con las ovejas
como un borrego más sin enterarse de lo que era.
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BIBLIOGRAFÍA
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