SOREN KIERKEGAARD E SÃO TOMÁS DE AQUINO

(Resumo do pensamento Teológico)

Por

LUIS FERNANDO DA SILVA

Trabalho apresentado em
cumprimento às exigências da
disciplina História da Teologia do
curso de convalidação de créditos da
FATUN.

Prof° Thiago da Silva Pacheco

RIO DE JANEIRO

2016
1 SOREN KIERKEGAARD (1813-1855): O PAI DO EXISTENCIALISMO CRISTÃO

Pensador e teólogo protestante dinamarquês, teve muito sucesso na Alemanha,

após o fim da Primeira Guerra Mundial, estendendo tal sucesso à toda Europa ocidental,
simultaneamente com o Existencialismo, do qual é considerado um dos mentores e pais
espirituais. É considerado o pai do Existencialismo dito Cristão porque para ele somente
a religião, mais precisamente o cristianismo, e não a filosofia especulativa, ou um
sistema qualquer racional, pode resolver o problema do indivíduo, problema de sua
existência concreta, não importando a este a verdade objetiva, racional, mas a verdade
subjetiva, da fé, princípio de vida. A teoria ou o sistema para nada vale diante dos
problemas existenciais, concretos, pois não impulsiona ao homem a aperfeiçoar-se na
sua existência, mas somente a ser um erudito, um colecionador de conceitos
improdutivos. O cristianismo, por sua vez, faz o indivíduo prevalecer, ter precedência,
pois o que existe é o indivíduo, o homem, e não a abstração denominada humanidade. A
realidade autêntica é então o ser humano singular que deve chegar à plenitude da
existência mediante o conhecimento de Deus.
Era um homem singular é livre e aberto às mais variadas possibilidades, e dessa
abertura lhe sobrevém a angústia existencial pela possibilidade que tem de escolher e
nas escolhas, de pecar. Devido a isso surge o desespero de se reconhecer pecador e ao
mesmo tempo de não aceitar tal condição.
Este pensador, após a Revelação Divina não é mais possível existir filosofia que
prescinda da fé, ou seja, a razão deve submeter-se à fé; o homem deve conhecer-se mais
que ao próprio mundo, o que leva-o a desprezar as ciências experimentais, a dizer não
às teorias e escolher a ação, a práxis, pois o existir humano seria só o eu com sua
liberdade e decisões intransferíveis, servindo-lhe muito pouco as leis e conceitos.”1

1
Kierkegaard: o pai do existencialismo cristão. Disponível: <<
http://opiniocia.blogspot.com.br/2012/01/kierkegaard-o-pai-do-existencialismo.html>>. Acesso em 23 de
Maio de 2016.
2 SÃO TOMÁS DE AQUINO

Para aqueles que tem fé, nenhuma explicação é necessária. Para

aqueles sem fé, nenhuma explicação é possível - São Tomás de
Aquino.

“São Tomás de Aquino foi um importante teólogo, filósofo e padre dominicano

do século XIII. Foi declarado santo pelo papa João XXII em 18 de julho de 1323. É
considerado um dos principais representantes da escolástica (linha filosófica medieval
de base cristã). Foi o fundador da escola tomista de filosofia e teologia. Tomás de
Aquino buscou utilizar a filosofia grecolatina clássica (principalmente de Aristóteles)
para compreender a revelação religiosa do cristianismo. São Tomás de Aquino nasceu
na cidade de Roccasecca (Itália) em 1225. São Tomás de Aquino morreu na cidade de
Fossanova (Itália) em 7 de março de 1274.

2.1 Biografia resumida:

a. Nasceu em 1224 ou 1225 no castelo da cidade de Roccasecca.

b. Em 1230 começou seus estudos na abadia de Rocasecca.

c. Entre 1245 e 1248 estudou na cidade de Paris e foi orientado por Alberto
Magno (entra em contato com a filosofia aristotélica).

d. Entre 1248 e 1259 estudou na Faculdade de Teologia, fundada por

Alberto Magno na cidade alemã de Colônia.

e. Entre 1252 e 1259 foi mestre na Universidade de Paris.

f. Em 1259 escreveu a Suma contra os gentios.

g. Em 1273 escreveu a Suma Teológica.- Faleceu em 1274.”2

2
São Tomás de Aquino. Disponível: <<http://www.suapesquisa.com/quemfoi/sao_tomas_aquino.htm>>.
Acesso em 23 de Maio de 2016.
2.2 Tomás de Aquino resume a verdade crista:

“A posição tomista do problema de Deus parte de sua orientação aristotélica, ao

investigar que o conhecimento divino principie pelos sentidos, por meio de uma
construção racional e argumentativa até chegar a comprovação da existência de Deus;
portanto, a partir de uma argumentação a posteriori de conhecimento divino. Desta
forma Santo Tomás de Aquino repudia toda a concepção a priori como o fez Santo
Agostinho e Santo Anselmo, conforme descreve Etienne Gilson na obra História da
Filosofia Cristã. Para Aquino é possível se demonstrar a natureza divina, pois a
proposição “Deus existe” não é evidente; logo, ela precisa ser demonstrada.
Uma objeção feita a este argumento tomista é que Deus é matéria de fé, e fé não
pode ser demonstrada, ao que Aquino responde que pelo efeito é possível conhecer a
causa; logo, embora a existência de Deus não seja evidente, ela é demonstrável pelos
efeitos que dela conhecemos. Aquino, então, desenvolveu cinco argumentos para provar
a existência de Deus, são as cinco vias expostas na sua Suma contra os Gentios e na
Suma Teológica. “As provas de Aquino quanto a existência de Deus são conhecidas
como cinco vias.” (BROWN, 2007, p. 20).

Aquino apresentou cinco maneiras de demonstrar racionalmente a

existência de Deus e todas encontram-se, de algum a forma, na
filosofia de Aristóteles. As cinco maneiras apelam às experiências que
a mente humana sofre em relação ao mundo natural e mostram que, se
Deus não existisse, as experiências não teriam sentido ou seriam
impossíveis.3

2.3 As 5 Vias De Se Conhecer Deus Segundo São Tomás de Aquino:

1 - A primeira via é o argumento do primeiro motor, onde sua premissa

parte de que pelos sentidos é possível observar que algo é movido neste
mundo, e que tudo o que se move é movido por outro, e como é impossível
uma série infinita de motores; logo, deve haver um primeiro motor, um
motor imóvel, que o chama de Deus.

3
OLSON, Roger. História da teologia cristã: 2.000 anos de tradição e reformas. p. 346.
 2 - A segunda via é a causa eficiente, onde Aquino parte de que nada do que
existe é causa de si mesmo, pois todas as coisas existentes são efeitos de
uma causa anterior, e isto remete a uma causa primeira que não tenha sido
causada por ninguém, que é Deus.
3 - A terceira via é da contingência, onde o filósofo parte da premissa de
que os seres são contingentes, pois podem existir e deixar de existir, porém
é impossível que todos os seres sejam contingentes, pois do contrário
alguma vez nada teria existido, e como do nada vem, deve haver um ser
necessário que explique e fundamente a existência dos demais seres, e este
ser é Deus.
4 - A quarta via são os graus de perfeição, onde é possível verificar que há
um grau de perfeição nas criaturas, como no caso das árvores que são mais
perfeitas que as pedras, os animais que são mais perfeitos que as àrvores, o
homem que é mais perfeito que os animais; logo, deve haver um ser
sumamente perfeito que é Deus.
5 - A quinta via tomista é a do finalismo, onde se verifica que há uma ordem
no universo, e que todas as coisas tendem para um fim, logo, existe algo
inteligente pelo qual todas as coisas naturais são ordenadas a um fim, e a
isso se chama Deus. Importa observarmos que as cinco vias tomistas partem
de uma realidade concreta, verificável e sensível, bem como do princípio da
causalidade, onde se torna possível a construção empírica e racional da
argumentação.”4

Quanto à aceitação ou não das cinco vias, depende de quem lê, pois se ele é um
crente em Deus acreditará com facilidades; porém, sendo um ateu, sua tendência natural
é negar tal existência, pois no pensamento de um descrente Deus não existe, mas antes
desta concepção ele desejou que Deus não existisse, e sob este ponto torna-se difícil a
aceitação argumentativa de Aquino sugerida aqui.

4
São Tomás de Aquino. Disponível: << http://desafioscristao.blogspot.com.br/2011/04/as-5-vias-de-se-
conhecer-deus-segundo.html>>. Acesso em 23 de Maio de 2016.
REFERÊNCIA BIBLIOGRAFICA

1. BROWN, Colin. Filosofia e fé cristã: um esboço histórico desde a Idade Média

até o presente. Tradução de Gordon Chown. 2.ed. São Paulo: Vida Nova, 2007.280 p.

2. OLSON, Roger. História da teologia cristã: 2.000 anos de tradição e reformas.

Tradução: Gordon Chown. 4 a impressão. São Paulo: 2001. 367 p.

3. http://www.suapesquisa.com/quemfoi/sao_tomas_aquino.htm.

4. http://opiniocia.blogspot.com.br/2012/01/kierkegaard-o-pai-do-
existencialismo.html.

5. http://desafioscristao.blogspot.com.br/2011/04/as-5-vias-de-se-conhecer-deus-
segundo.html.