TEMA 11: RECONOCIMIENTO DE ARGUMENTOS

OBJETIVO  Reconocer las razones que sostienen

una postura.
 Elaborar argumentos

 Lean el siguiente texto y realice las

ACTIVIDADES DE actividades propuestas al final
APRENDIZAJE

Dios no quiera, Xavier A Flores

El Universo, Marzo 29/08

Se debate si el término Dios debe o no debe incluirse en el preámbulo del a Constitución, yo

argumento que no debe. Mi postura la divido, primero en una crítica a las razones de quienes
sostienes que si debe incluirse este término y segundo en la postulación de las razones jurídicas
para excluirlas.
Las razones de quienes sostienen que si debe incluirse el término Dios, pueden reducirse sin
pérdida a las siguientes: 1) el argumento mayoritario (la mayoría de los ecuatorianos creen en
Dios) 2) el argumento de si llevamos a Dios en el corazón, por qué no llevarlo en las leyes”, 3)
el argumento de “si no ponemos a Dios en la Constitución, se legalizarán cosas aberrantes”
(Como se supone que son el aborto o el matrimonio homosexual)
Sobre el primer argumento: lo sostienen quienes suponen que la democracia es una
“democracia de mayorías” (en este caso específico, de la mayoría de creyentes). Sostener esta
concepción “estadística” de la democracia es útil para desconocer las posturas de las minorías
en este caso de la minoría de no creyentes o de creyentes sobre los que existen entendidos
prejuicios (por ejemplo, la comunidad Gltbi). Cabe rechazar esta peligrosa y excluyente
concepción “estadística” de la democracia y suscribir una democracia constitucional (son
palabras de Bonald Dvzorkin) que, tanto en lo legislativo como en lo judicial, proteja los
derechos de las mayorías como los derechos de las minorías y que, de manera fundamental, se
oriente hacia la protección de estas últimas.
Sobre el segundo argumento, la distinción es evidente llevar a Dios “en el corazón” tiene un
significado (profundo o no, pero siempre irreductiblemente personal) para el individuo
creyente, que los otros y el Estado tiene la obligación de respetar (en virtud del derecho de la
libertad de conciencia y religión) llevarlo “en las leyes” o en el preámbulo de la Constitución
tiene consecuencias jurídicas que examinaré más adelante y que no son admisibles en una
auténtica democracia.
Sobre el tercer argumento, pues se trata de la clásica falacia de “pendiente resbaladiza”. La
ejecución de esta falacia, en el caso concreto, ni prueba que una cosa se derive
necesariamente de la otra, ni prueba tampoco que el aborto, o la unión homosexual sean
aberrantes. En realidad, toda persona sensata tendría que admitir que cada uno de estos temas,
en buena lógica, amerita discutírselos por cuenta separada, en virtud de su especificidad y de
sus propios argumentos.
Mis razones jurídicas para la exclusión del término Dios se reducen, en esencia a que los
preámbulos de las constituciones (Dios no aparece en los preámbulos de las constituciones de
1843, 1861, 1978, 1987, 1906, 1929, 1945) tienen un trascendental valor interpretativo del
contenido de la Constitución y en un Estado laico (cuya laicidad en ningún momento se discute)
incorporar una referencia a Dios es introducir un sesgo religioso en la interpretación del texto
constitucional. Ese sesgo religioso, es por supuesto inadmisible, Dios sea lo que sea que
signifique para las personas que creen en El, cumple un rol importante en la vida de esos
creyentes (que merece por supuesto, respeto y protección); pero no cumple ninguno en una
interpretación constitucional que defienda los valores de un auténtico Estado de Derecho, que
respete y proteja los derechos de todos (incluidos los no creyentes y las personas sobre quienes
las creencias religiosas tienen extendidos prejuicios) y los valores de una laica y auténtica
democracia. De ahí que concuerdo con la sensata y risueña opinión de Bonil, en su columna de
este lunes, en la que un rollizo Dios se pregunta ¿El nombre de Dios en la Constitución?
Suscribo plenamente su respuesta: Dios no quiera.

1. ¿Cuáles son las razones para apoyar la inclusión del término Dios en el preámbulo de
la Constitución? (1.5 puntos)

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2. ¿Cuál es la refutación presentada por el autor del argumento a cada una de las razones?
(1.5 puntos)
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3. ¿Cuál es la postura del autor con respecto a la inclusión del término Dios en el
preámbulo de la Constitución? Esquematice el argumento. (1.5 puntos)
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2
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4. ¿Cuál es su postura frente al tema planteado en la lectura? (1.5 puntos)

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¿Cuál es el beneficio de identificar las posturas? (1 punto)

ACTIVIDADES DE
Poder obtener una conclusión clara respecto al tema, además de
REFLEXIÓN
analizar las posibles variables y tener una mejor respuesta.

GLOSARIO
Definan lo que es una postura en el tema de la argumentación. (1
punto)

Formular una argumentación evaluando diversos puntos de vista o pensamientos, obteniendo una
respuesta mas acertada en la tesis o tema a concluir.

Escriba un argumento en el cual la tesis o conclusión sea una postura. Luego Esquematícelo (2
puntos)

Dentro de la constitución incluir el termino Dios puede ocasionar un sesgo religioso

en las leyes constitucionales, las cuales mencionan su imparcialidad ante cualquier

doctrina o religión de carácter personal para cualquier individuo, por lo tanto la

constitución ante los ciudadanos puede mantenerse intacta y sin cambios de dicha

índole, siendo así equitativa para los miembros del país que lo componen.

P1: La religión en la constitución ocasiona imparcialidad

P2: La palabra Dios ocasiona un sesgo religioso en las leyes del país

Conclusión: Las leyes se ven afectadas por la religión