Informe de Los Aspectos Legales y Jurídicos de Una Inminente Declaración Unilateral de Independencia de Ikùmé - Mbongó (País Ndowé) y El Derecho Internacional/ 2016.

ETOMBA A NDOWÉ- PUEBLO NDOWÉ
Informe de los Aspectos Legales y Jurídicos de una inminente Declaración

Unilateral de Independencia de Ikùmé- Mbôngó (País Ndowé) y el Derecho
Internacional/ 2016.
El Departamento jurídico de Etomba a Ndowé- Partido del Pueblo Ndowé-2016

ETÔMBÂ Â NDÔWÉ-PUEBLO NDOWÉ
DEPARTAMENTO JURÍDICO
Informe de los Aspectos Legales y Jurídicos de una Inminente Declaración

Unilateral de Independencia de Ikùmé- Mbongó (País Ndowé) y el Derecho
Internacional/ 2016.
Las sistemáticas actitudes de los regímenes que han gobernado la República de Guinea
Ecuatorial, pisoteando desde 1969 al pueblo ndowé así como sus posteriores
reivindicaciones, podrían culminar en una Declaración Unilateral de Independencia de
Ikùmé- Mbongó (País Ndowé), sustentadas en las sistemáticas violaciones de los
Derechos del pueblo ndowé. Sin embargo, el “derecho a decidir”, es una operación
política de gran escala que requiere un análisis jurídico sobre algunas cuestiones
considerables de relevancia, que van desde la legalidad o no de una hipotética
Declaración Unilateral, considerando el ámbito de la Constitución de la República de
Guinea Ecuatorial, las Naciones Unidas, al ser la ONU la principal organización
internacional de carácter universal, en que se trataría el marco jurídico de Derecho
Internacional, que surgiría como resultado de una Declaración Unilateral de
Independencia de Ikùmé- Mbongó (País Ndowé).
En vista de que las violaciones de derechos del pueblo ndowé se suceden desde 1969,
este informe analizará la iniciativa de la Declaración Unilateral de Independencia de
Ikùmé- Mbongó (País Ndowé), profundizando sobre las sistemáticas violaciones de: (I)
la Constitución de la República de Guinea Ecuatorial de 1968; la Constitución de la
República de Guinea Ecuatorial de 1995 y la Constitución de la República de Guinea
Ecuatorial del 2012, (II) seguido, tratará los temas de mayor relevancia del Derecho
Internacional, ya que la iniciativa de una Declaración Unilateral de Independencia de
Ikùmé- Mbongó (País Ndowé) basada en el “violaciones sistemáticas de derechos del
pueblo ndowé ” y, el derecho a la libre determinación; es un desafío político de gran
envergadura que requiere el análisis jurídico de algunas cuestiones de relevancia, debido
a que la ONU es la principal organización internacional de carácter universal, y es en el
entorno donde se desarrollaría el marco jurídico de Derecho Internacional que tendría
una eventual declaración unilateral de independencia de Ikùmé- Mbongó (País Ndowé ).
A tales efectos, analizaremos los antecedentes (1); la cuestión de las sistemáticas

violaciones de los derechos del pueblo ndowé (2); La negativa del Gobierno a permitir
que pueblo ndowé ejerza de la libre determinación (3); la dominación del pueblo ndowé
(4); el principio de libre determinación de los pueblos (5); aplicabilidad del principio de
la libre determinación de los pueblos (6); la existencia de un derecho de secesión
sustentada en las sistemáticas violaciones de los derechos del pueblo ndowé (7); el
principio de integridad territorial (8); la inexistencia del derecho de secesión en la
Constitución de la República de Guinea Ecuatorial, y la no disponibilidad de
mecanismos jurídicos para garantizar el adecuado cumplimiento de la Constitución (9);
sustento de una hipotética declaración unilateral de independencia de Ikùmé- Mbôngó
El Departamento jurídico de Etomba a Ndowé- Partido del Pueblo Ndowé-2016 Page 2

(País Ndowé) y el derecho internacional (10); la concurrencia añadida de elementos

como el reconocimiento de la condición de tal Estado por la comunidad internacional
(11); los elementos concurrentes para el reconocimiento de la condición de tal Estado
por la comunidad internacional ante una declaración unilateral de independencia en
concordancia con el derecho internacional (12); la cuestión de la sucesión de Estados
(13); los elementos requeridos a Ikùmé- Mbôngó (País Ndowé) para el reconocimiento
de la condición de tal Estado por la comunidad internacional ante una Declaración
Unilateral de Independencia en concordancia con el derecho internacional (14). Se
finalizará con unas breves conclusiones (15).
1.- Los Antecedentes:
a.- Los pigmeos y las tribus ndowé fueron los primeros habitantes de la zona que es
hoy la parte continental de Guinea Ecuatorial. El pueblo ndowé se asienta en el
territorio actual que bautizó Ikùmé- Mbongó (País Ndowé) cuya ubicación se extiende a
lo largo de la costa continental de Río Muni, desde Rio Campo (Etémbbó), por el Norte
hasta Río Muni (Mùnne), por el Sur; con una profundidad desde la costa de 100 km.
hacia el interior de Rio Muni, hacia el Siglo (XI).
b.- Los ndowé, habitantes autóctonos de Ikùmé- Mbongó (País Ndowé) establecen los
primeros contactos con distintas civilizaciones europeas y EEUU, y fueron: (1) Año
1470 - 1770 con Portugal; (2) 1600 –1700 con Holanda; (3) 1850 –1900 con Inglaterra;
(4) 1868 – 1918 con Alemania; (5)1842 –1900 con Francia; (6)1778-1968 con España.
Por motivos de lucha constantes con los Fang del interior, el territorio Ikùmé- Mbongó
(País Ndowé ), queda delimitado hacia 1885 tras el establecimiento de la frontera
Ngônde Idumâ del País Ndôwé con el país Panghwe entre los fang y los ndowé,
delimitando las fronteras entre el País Ndowé y el país Fang durante el encuentro de
los patriarcas de los dos pueblos en la ciudad ndowé de Ngônde Idumâ; hoy usurpada
por los fang y renombrada “Niefang” que quiere decir límite fang en la lengua de los
fang.
c.- Debido a los ataques que sufrían los ndowé de piratas europeos en sus factorías
donde comerciaban con caucho y colmillos de elefantes, e intereses de otras potencias
colonizadoras en la zona, los ndowé firmaron tratados únicamente de protección con
las autoridades españolas, a través de D. Juan José de Lerena como representante de la
Reina de España Isabel II y de parte del pueblo ndowé el Rey Bonkoro II.
Posteriormente, la Conferencia de Berlín de 1885 concedió a España en concepto de
colonización Rio Muni compuesto por dos territorios: el ndowé Ikùmé- Mbongó (País
Ndowé) y el País Fang del interior, separados por fronteras terrestres bien definidas en
los pactos Ndowé -fang de “Ngonde-Idumâ” de 1885. España traicionando los Pactos de
protección firmados con los ndowé, anexionó a la fuerza Ikùmé- Mbongó (País Ndowé)
a formar parte de la soberanía española.
d.- Como nación bajo dominación colonial española, el territorio ndowé Ikùmé-
Mbongó (País Ndowé) formó parte de los territorios españoles territorios españoles del

Golfo de Guinea desde 1885, y la presencia de los Fang en territorio ndowé sólo data a
partir del año 1910, porque tras la conferencia de Berlín 1885, España no tomó posesión
efectiva de los territorios hasta 1910. Por lo tanto, solo hacia la segunda mitad del siglo
XIX, se puede hablar concretamente de la presencia Fang en el territorio Ndowé, porque
nosotros las personas de las etnias Ndowé, “los que los españoles habían llamado
“playeros” facilitamos el contacto español con los fang del interior menos
acostumbrados a la cultura europea y por ello de más difícil acceso.”
e.- Con la aparición de las Resoluciones 1415 y la 1514 (XV) de la Asamblea General de
las Naciones Unidas del año 1960 que urgen poner fin a todas las formas de colonización,
para no sentar precedente ante los vascos y catalanes que también reivindicaban
independencia para sus Estados ante España, la metrópoli colonizadora impuso y obligó
una independencia conjunta para los 4 territorios diferentes que configuraban los
territorios españoles territorios españoles del Golfo de Guinea. Conscientes de la
diversidad de la población que iba a tener la nueva nación tras la independencia, los
políticos de aquél entonces territorios Españoles del Golfo de Guinea, reconocieron a
todos los pueblos con sus respectivos territorios de la colonia en el sentido de la Carta de
las Naciones Unidas y, con objeto de garantizar una convivencia pacífica y de respeto,
firman dichos pueblos: bubi, ndowé, anobonés, fang y bissió, de los territorios españoles
del Golfo de Guinea en vía de independencia, pactos y acuerdos en términos de
Autonomía para los territorios, que garantizaban las identidades; la convivencia fraternal
sin discriminación, sin separación, sin agresión y formularon un escrupuloso respeto a la
Declaración Universal de los Derechos Humanos como salvaguardia de dicha Unión. Así
que aparece la República de Guinea Ecuatorial como Estado compuesto por 4 territorios
dispares, y 5 pueblos distintos.
Por lo tanto, la República de Guinea Ecuatorial nace como Estado en 1968,
inicialmente como producto de una ingeniería colonial, formada por varios territorios
dependientes, y con el territorio ndowé Ikùmé- Mbongó (País Ndowé) como parte
integrante entre otros. Con unas garantías de convivencia y respeto recogidas en una
Constitución Democrática la de 1968, que reconocía a cada territorio y a sus pueblos. El
nuevo Estado se sometía incondicionalmente a la Declaración Universal de los
Derechos Humanos y garantizaba el cumplimiento íntegro del Artículo 73 de la Carta
de las Naciones Unidas, asegurando la participación de todos en la gobernabilidad del
país. Imponía unos pactos de independencia que exigían para conservar la unidad
nacional, prohibir por ley la discriminación, la separación, y un escrupuloso respeto a la
Declaración Universal de los Derechos Humanos.
2.- La cuestión de las sistemáticas violaciones de los derechos del pueblo ndowé
a.- Como nación bajo dominación colonial, el territorio ndowé Ikùmé- Mbongó (País
Ndowé) formó parte de los Territorios Españoles del Golfo de Guinea y la presencia de
los fang en territorio ndowé sólo data a partir del año 1910. La Resolución1514 (XV)
de la Asamblea General de las Naciones Unidas del 14 de diciembre de 1960, exige el
solemne fin e incondicional de todas las formas de manifestaciones del colonialismo y
para la Independencia en 1968, España impuso una independencia conjunta de todos
sus territorios como una nación contra la voluntad de los pobladores de los mismos. Las

personas de las etnias ndowé, como pueblo en el sentido de la Carta de las Naciones
Unidas, firmamos pactos y acuerdos con todas las otras naciones y pueblos que
configuraban los territorios españoles del Golfo de Guinea, sustentados sobre la teoría
de mayorías étnicas: "UNA ETNIA UN VOTO" y unos pactos “SIN
SEPARACIÓN, SIN DISCRIMINACIÓN, SIN AGRESIÓN, como condición para
conservar la Unidad y la Independencia Nacional”, porque se trataban de territorios
dispares geográficamente y, las distintas poblaciones también eran culturalmente y
étnicamente distintas. Para garantizar dicha unión, (1) una Constitución en términos
democráticos cuyo Artículo 1º, párrafo 4 preveía: “La República de Guinea Ecuatorial
garantiza la independencia, la integridad y la seguridad de su territorio y salvaguarda
la autonomía de sus Provincias”, de acuerdo con lo establecido en esta Constitución.”,
garantizaba nuestras libertades e identidades así como las autonomías de las provincias
y, (2) un escrupuloso respeto a la Declaración Universal de los Derechos Humanos
como garantía de dicha Unión. Con todo ello, se garantizaba la participación de todos
los pueblos en la gobernabilidad del país de acuerdo a la Declaración 2 de la
Resolución1514 (XV) de la Asamblea General de las Naciones Unidas del 14 de
Diciembre de 1960, que establece: “Todos los pueblos tienen el derecho de libre
determinación; en virtud de este derecho, determinan libremente su condición política
y persiguen libremente su desarrollo económico, social y cultural”. Sin embargo,
cinco meses tras la Independencia Marzo 1969, el presidente fang del primer gobierno
de la República de Guinea Ecuatorial D. Francisco Macías Nguema Biyogo, quien
alababa públicamente la figura de Adolf Hitler y militó en un nacionalismo
radical, el día 3 Marzo 1969 utilizó un supuesto golpe de Estado dirigido por otro fang
D. Atanasio Ndongo Miyone, sin establecer una Ley previa ni acusación fue detenido el
ciudadano de la etnia Ndowé D. Saturnino Îbongô Iyângâ, quien era Embajador de
Guinea Ecuatorial en la ONU, en violación Art. 23.-1) de la Constitución de la
República de Guinea Ecuatorial de 1968 que preveía: “Serán materia de Ley los
derechos individuales y colectivos de los ciudadanos” y, contraviniendo el Artículo
9 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos que establece: “Nadie podrá
ser arbitrariamente detenido, preso ni desterrado”. Sin juicio ni sentencia es retenido
en la Cárcel Modelo de Bata donde después es apaleado hasta la muerte en el patio de
la prisión, con lo que se violó el Artículo 3 de la Declaración Universal de los Derechos
Humanos, que garantiza que nadie sea privado de su vida arbitrariamente, y el gobierno
prosiguió sin establecer una de Ley previa ni acusación en violación del Art. 23.-1) de
la Constitución de la República de Guinea Ecuatorial de 1968 que preveía: “Serán
materia de Ley los derechos individuales y colectivos de los ciudadanos”, con las
detenciones de todos los políticos ndowé y asesinándolos en violación del Artículo 9 de
la Declaración Universal de los Derechos Humanos, que establece: “Nadie podrá ser
arbitrariamente detenido, preso ni desterrado”. Una vez aniquiladas todas las
estructuras políticas del pueblo ndowé por asesinato prácticamente de todos los
políticos, sin establecer una Ley previa y en violación Art. 23.-1) de la Constitución de
la República de Guinea Ecuatorial de 1968 que preveía: “Serán materia de Ley los
derechos individuales y colectivos de los ciudadanos”, se procedió a la apropiación y
robo de las estructuras económicas, sociales y profesionales de los ndowé en la capital
del territorio ndowé Ciudad Vilangwa- Bata, y se extendió rápidamente por todo el
territorio ndowé violando también el Artículo 12) de la Declaración Universal de los
Derechos Humanos que prevé: “Nadie será objeto de injerencias arbitrarias en su vida

privada, su familia, su domicilio o su correspondencia, ni de ataques a su honra y su

reputación. Toda persona tiene derecho a la protección de la ley contra tales
injerencias o ataques.”
Definitivamente, a mediados de siglo XX mientras que en el territorio ndowé Ikùmé-
Mbongó habíamos convivido con culturas occidentales durante muchos siglos y con la
colonización española por más de 150 años y, las regiones fang fueron las últimas a las
que llegó la civilización española allá hacia el año 1910, por lo que en la
Independencia en 1968, los fang sólo habían convivido 58 años con los occidentales. Su
región evidentemente en aquellas fechas era la región más atrasada en todos los sentidos
del nuevo país. Sucedían unos femémonos complejos y oscuros en Ikùmé- Mbongó
(País Ndowé), territorios recién unificados para configurar la República de Guinea
Ecuatorial. Con los incendiarios discursos del entonces presidente fang D. Francisco
Macías Nguema Biyogo culpando al pueblo ndowé del retraso intelectual e
infraestructural del territorio fang, el entonces presidente de la República de Guinea
Ecuatorial consiguió configurar un movimiento de masas fang, enloquecidos por el odio
de un veneno a las personas del pueblo ndowé. Redirigió muy hábilmente su odio a los
ndowé para alimentar una corriente que aparece a mediados del año 1969 llamado el
“mwadjangnismo”, palabra que proviene de la lengua fang “mwadjang”, cuyo
significado es “hermano”.
En aquel mismo año de 1969, el gobierno inició con la implantación del
“mwadjangnismo”, una compleja tela de araña que encierra una expresión exacerbada
de un nacionalismo fang, que fortaleció el orgullo étnico fang contra las personas de la
etnia Ndowé, y cuya principal meta fue y es el exterminio del pueblo ndowé. El
“mwadjangnismo fang” de Guinea Ecuatorial fue concebido con el objeto de culpar a
las personas de la etnia Ndowé, de los atrasos coyunturales fang, para justificar el
genocidio contra el pueblo ndowé. Obtuvo el apoyo incondicional de su pueblo fang
en busca de poder a fin de obtener ventajas del Estado, y gracias a aquel apoyo, el
presidente del gobierno de entonces creo en julio de 1970 un régimen de partido único,
el PUNT (Partido Único Nacional de Trabajadores). El 7 de mayo de 1971, mediante el
Decreto 415, derogó partes de la Constitución de 1968 y se le concedió al presidente
Francisco Macías Nguema "todos los poderes directos del gobierno y de las
instituciones", incluidos los poderes legislativos y judiciales, con lo que concentró en su
persona todos los poderes del Estado. Se auto proclamó presidente vitalicio, Mayor
General de las Fuerzas Armadas, Padre de la Revolución, Líder de Acero, Honorable y
Gran Camarada, Único Milagro de Guinea Ecuatorial, etc…
El “mwadjangnismo”, según sus víctimas, es la expresión brutal y salvaje del odio al

pueblo ndowé y el afán de hacer desaparecer a dicho pueblo. “El mwadjangnismo”
como ideología aparece en 1969 tras el acceso de Guinea Ecuatorial a la Independencia
y alcanza un fang D. Francisco Macías Nguema Biyogo la jefatura del Estado y fomenta
él mismo una fuerza nacionalista de la etnia Fang como herramienta para situar a los
fang donde nunca pudieron estar por méritos propios, o compitiendo en igualdad de
condiciones frente a las personas de la etnia Ndowé. Según se refiere el sabio de la etnia
fang, el único que optó por no insultarnos por denunciar “el mwadjangnismo” como el
mal de Guinea Ecuatorial, lo describe en su artículo “Aproximación pragmática al tema

étnico” como sigue: “El síndrome del Moadjang (síndrome de hermano), es un

sentimiento tan natural y profundo que ni siquiera nos damos cuenta de él, es como
un acto reflejo. Se trata de un concepto claramente excluyente que, unido al
“Biloplobo” (los que hablan con sonidos ininteligibles) reduce a las demás etnias a la
categoría de extranjeros en su propio país o de ciudadanos de segunda clase.
Precisamente, cuando un fang dirime una cuestión entre un fang y uno de otra etnia,
es posible que solo preste atención a su “Moadjang”. No hay que jugar con la
dignidad de las personas, es la última frontera. Esta práctica excluyente se extiende a
otros ámbitos, como el de empleo y puede darse hasta en la democracia.”
b.- Con ello, se desmantelaron todas las estructuras del gobierno, perdiendo éste toda
objetividad como sujeto cooperativo estructurado y coordinado, que se caracterizó
seguido por el abandono de todas las funciones gubernamentales a excepción de la
seguridad interna. Sin establecer previamente una Ley para garantizar los derechos
individuales y colectivos de los ciudadanos, con el apoyo del “mwadjangnismo”
(complejo del hermano fang), el Gobierno convirtió al Estado en la expresión más
brutal y salvaje de la agresividad de la etnia Fang afanada en borrar el conocimiento de
las personas de etnia Ndowé, y obtener todos sus bienes con mucha sangre y dolor para
las víctimas en violación del Art. 23.-1) de la Constitución de la República de Guinea
Ecuatorial de 1968 que preveía: “Serán materia de Ley los derechos individuales y
colectivos de los ciudadanos” y, Artículo 17.2 de la Declaración Universal de los
Derechos Humanos que prevé: “Nadie será privado arbitrariamente de su propiedad.”
c.- Seguido, persiguió a toda la clase política ndowé y del país, encarcelándolos,
asesinándolos, o forzando el exilio. Debido al robo, abusos generalizados de los
mwadjang (complejo del hermano fang) que se trajo del interior, cuya característica era
la ignorancia y la negligencia, cayeron las infraestructuras del país tales como la
eléctrica, el agua corriente, carreteras, transportes y salud. Reprimió la Religión
Católica y cerró la educación en violación del Art. 3.° párrafo 1), de la Constitución de
la República de Guinea Ecuatorial de 1968, que preveía: “ La República de Guinea
Ecuatorial promueve el desarrollo político, económico y social de su pueblo y
garantiza la igualdad ante la Ley y la seguridad jurídica de todos sus nacionales, sin
distinción de origen, raza, sexo o religión”; Art. 3.° párrafo 2) que preveía:”El
Estado reconoce y garantiza los derechos y libertades de la persona humana,
recogidos en la Declaración Universal de Derechos del Hombre, y proclama el
respeto a las libertades de conciencia religión, asociación, reunión, expresión,
residencia y domicilio, el derecho a la propiedad, a la educación y a condiciones
dignas de trabajo”, y Artículo 26.- 1) de la Declaración Universal de los Derechos
Humanas, que establece: “Toda persona tiene derecho a la educación. La educación
debe ser gratuita, al menos en lo concerniente a la instrucción elemental y fundamental.
La instrucción elemental será obligatoria. La instrucción técnica y profesional tendrá
que ser generalizada; el acceso a los estudios superiores será igual para todos, en
función de los méritos respectivos.”
d.- El gobierno de la etnia Fang y su presidente fang D. Francisco Macías Nguema
Biyogo apuntaló el mwadjangnismo en el NAZISMO de Adolf Hitler, y lo sustentó en
el Comunismo y Socialismo de China, Correa del Norte, Cuba, Rusia y en una

superioridad fang basada en factores numéricos, para crear un “anti-ndoweísmo fang”

que utilizó como sostén del régimen. Utilizó al ejército, Fuerzas de Seguridad del
Estado, para crear un régimen neocolonial de carácter étnico fang dirigido por el Estado
fang, y con los bienes y recursos del Estado, promovió y financió la violencia de civiles
y militares de la etnia Fang para crear un Estado. Finalmente, impuso una “supremacía
fang” que consolidó un Estado de la etnia Fang que sometió al pueblo ndowé al
neocolonialismo, la discriminación, la exclusión y a la servidumbre a los fang, en
violación del Art. 3.° párrafo1) de la Constitución de la República de Guinea
Ecuatorial de 1968, párrafo 1 que preveía: “ La República de Guinea Ecuatorial
promueve el desarrollo político, económico y social de su pueblo y garantiza la
igualdad ante la Ley y la seguridad jurídica de todos sus nacionales, sin distinción de
origen, raza, sexo o religión” y, en violación del Artículo 7) de la Declaración
Universal de los Derechos Humanos, que establece: “Todos son iguales ante la ley y
tienen, sin distinción, derecho a igual protección ante la ley. Todos tienen derecho a
igual protección contra toda discriminación que infrinja esta Declaración y contra
toda provocación a tal discriminación.”
e.- Prosiguió el gobierno del presidente Macías Nguema Biyogo creando las juventudes
en marcha con Macías (todos fang). Uniformados, aunque sin armas, actuaban
conforme a la organización que le servía de modelo: las “Escuadras de Asalto, las
SS., SA. Nazis” y las milicias populares, ambas como fuerzas paramilitares y los armó
para intimidar a toda las personas de la etnia Ndowé. La violencia de la Milicia Popular,
una organización absolutamente fang, fue fundamental; puesto que fue el apoyo que
garantizó los abusos de los fang llegados del interior para adueñarse de los bienes de las
personas de la etnia Ndowé, con absoluta impunidad violando el Art. 3.° párrafo1) de
la Constitución de la República de Guinea Ecuatorial de 1968, párrafo 1 que preveía: “
La República de Guinea Ecuatorial promueve el desarrollo político, económico y
social de su pueblo y garantiza la igualdad ante la Ley y la seguridad jurídica de
todos sus nacionales, sin distinción de origen, raza, sexo o religión” y, en violación
del Artículo 8) de la Declaración Universal de los Derechos Humanas que establece:
“Toda persona tiene derecho a un recurso efectivo, ante los tribunales nacionales
competentes, que la ampare contra actos que violen sus derechos fundamentales
reconocidos por la constitución o por la ley.”
f.- Más adelante se extendió a niños menores de edad, cuya misión principal fue el
espionaje en los círculos íntimos familiares. Los niños denunciaban cualquier
comentario de sus padres y familiares contra el régimen. Los padres eran detenidos,
apaleados y en muchos casos asesinados, para después sus bienes confiscados por
personas fang. Seguido, el gobierno forzó la militarización en todo el territorio ndowé,
para imponer una disciplina militar. El mwadjangnismo se convirtió en la sociedad y la
política. Determinaba los asaltos, robos, la persecución y los asesinatos de las personas
de la etnia Ndowé, y combinaron el anti-ndoweísmo con su lucha contra la ideología
democrática. Consideraron que la democracia era una conspiración ndowé, para
justificar los asaltos y abusos contra las personas de la etnia Ndowé, con absoluta
impunidad, violando el Art. 3.° párrafo1) de la Constitución de la República de Guinea
Ecuatorial de 1968, párrafo 1 que preveía: “ La República de Guinea Ecuatorial

origen, raza, sexo o religión” y, contraviniendo el Artículo 8 de la Declaración
Universal de los Derechos Humanos que establece: “Toda persona tiene derecho a un
recurso efectivo, ante los tribunales nacionales competentes, que la ampare contra
actos que violen sus derechos fundamentales reconocidos por la constitución o por la
ley”
g.- El gobierno y el presidente Francisco Macías Nguema amparados por el
mwadjangnismo, instigaron, potenciaron y, financiaron a los fang a cuyo servicio
pusieron camiones del ejército para transportarlos de sus tierras del interior del país a
las ciudades y núcleos de población ndowé, para que asaltaran, robaran los bienes de
las personas de la etnia Ndowé, y violasen a mujeres y niñas menores, con lo que el
mwadjangnismo fang supera el nazismo de Hitler, porque los alemanes contrarios al
NAZISMO de Adolf Hitler, se jugaron sus vidas y las de sus familias ocultando a los
judíos de los NAZIS y muchos alemanes murieron en defensa y protección de los judíos
contra la esquizofrenia del NAZISMO. En Guinea Ecuatorial, no se dio un sólo caso
parecido. Todo lo contrario, todos los fang llegados al País Ndowé utilizaban cualquier
mínimo incidente entre un ndowé y un mwadjang (hermano fang) para señalar a las
personas de la etnia Ndowé, como “subversivos”; lo que para ellos quería decir ser
“anti-fang” y en consecuencia, desencadenar brutales apaleamientos mayoritariamente
con resultados de muertes, quebrantando el Art. 3.° párrafo1) de la Constitución de la
República de Guinea Ecuatorial de 1968, que preveía: “ La República de Guinea
distinción de origen, raza, sexo o religión” y, transgrediendo el Artículo 5 de la
Declaración Universal de los Derechos Humanos que establece:” Nadie será sometido a
torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes”. Precedidas por las
consiguientes violaciones de las esposas e hijas de las personas de la etnia Ndowé, robo
de sus bienes bajo el sustento de decretos callejeros de ciudadanos fang de a pie
amparados por el mwadjangnismo. Por más desierta que estuviera una calle, al sonar la
palabra “mwadjang”, de la nada acudían cientos de fang a socorrer al mwadjang frente
a un solo ndowé, siendo en la mayoría de los casos que el ndowé había osado impedir
que un objeto de su propiedad, su bicicleta, por ejemplo, fuese robada por un mwadjang
que en muchos casos no era militar, miliciano ni era de las juventudes en marcha con
Macías. Todo esto en violación del Art. 3.° parrafo1) de la Constitución de República
de Guinea Ecuatorial de 1968 que preveía:” La República de Guinea Ecuatorial
origen, raza, sexo o religión” y, el párrafo 2 que preveía: “El Estado reconoce y
garantiza los derechos y libertades de la persona humana, recogidos en la
Declaración Universal de Derechos del Hombre, y proclama el respeto a las libertades
de conciencia religión, asociación, reunión, expresión, residencia y domicilio, el
derecho a la propiedad, a la educación y a condiciones dignas de trabajo”, del mismo
modo quebrantaba el Artículo 12 de la Declaración Universal de los Derechos
Humanos que establece: “Nadie será objeto de injerencias arbitrarias en su vida
privada, su familia, su domicilio o su correspondencia, ni de ataques a su honra o a su
reputación.”

El Gobierno utilizó el “mwadjangnismo” (complejo de hermano fang) para exacerbar el

sentimiento anti ndowé, con afán de hacer desaparecer a dicho pueblo ndowé , y
concibió un diabólico plan de exterminio contra el pueblo ndowé , consistentes en
brutales y salvajes asesinatos, discriminación y exclusión política, laboral, económica, y
social, que alcanza el nivel de exclusión a la educación, confiscaciones de bienes,
tierras, viviendas, violaciones de mujeres, niñas menores de edad contra las personas de
las etnias ndowé.
h.- Gracias a políticas expansionistas de ocupación territorial y dominio, el

mwadjangnismo facilitó que los fang ampliaran sus objetivos para imponer la
supremacía fang sobre todo el territorio ancestral ndowé en Guinea Ecuatorial,
mediante un plan que reimplantaría una re-colonización de la etnia Fang sobre la etnia
Ndowé y su territorio Ikùmé- Mbongó (País Ndowé), que ha usado métodos nazis
para imponer y dominar con Dolor, Odio y Miseria a los ndowé porque
simultáneamente, el gobierno ponía en marcha varias fases de un plan de exterminio
contra el pueblo ndowé, consistentes en una brutal y salvaje recolonización que
discrimina y excluye política, laboral, económica y socialmente a las personas de la
etnia Ndowé, que ha alcanzado un estado de neocolonización en Ikùmé- Mbongó (País
Ndowé) que viola, contrario a la Resolución 1514 (XV) y 1541 de la ONU del 14 y 15
de diciembre de 1960, la resolución 2625 (XXV) de 1970 y, la Declaración Universal de
los Derechos Humanos desarrollado en diez fases:
I.- Fase I- “Asesinato de políticos de las etnias ndowé”
a.- Al haber sido los ndowé los promotores reales de la Independencia, el Gobierno
procedió a la persecución de los políticos ndowé, para eliminar a todos los testigos
ndowé que sabían cómo de cuatro territorios distintos y dispares se hizo un país. Desde
1969 hasta 1972, sin establecer una de Ley ni acusación previa fueron detenidos y
encarcelados todos los políticos ndowé en violación Art. 23.-1) de la Constitución de
derechos individuales y colectivos de los ciudadanos” e infringiendo el Artículo 3 de
la Declaración Universal de los Derechos Humanos, que garantiza que nadie sea
privado de su vida arbitrariamente. Los pocos cuerpos sin vida de los políticos ndowé
devueltos a sus familiares, un factor los caracterizaba y es que todos presentaban una
oreja y otros miembros amputados, lo que indicaba que habían sido torturados y
sometidos a tratos inhumanos, en violación del Art. 23.-1) de la Constitución de la
derechos individuales y colectivos de los ciudadanos” y violando el Artículo 5 de la
Declaración Universal de los Derechos Humanos que establece: “Nadie será sometido a
torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes” Al haber sido la acción
llevada a cabo por el Gobierno y dirigida contra toda la clase política de todo el pueblo
ndowé, dicha acción constituye un delito de genocidio que viola el Art. 23.-1) de la
Constitución de la República de Guinea Ecuatorial de 1968 que preveía: “Serán
materia de Ley los derechos individuales y colectivos de los ciudadanos” y el Artículo
5 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos que prevé: “ Nadie será
sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o degradante”. La
persecución, detención y asesinatos se prolongó hasta 1973. Es tan larga la lista de las

víctimas que enumeraremos, seguido los nombres de algunas de las víctimas ndowé
mártires, asesinados durante dicho periodo.
b.- El 18 de Julio de 1970, el presidente de la República de Guinea Ecuatorial dijo a su
pueblo fang que habían ganado una guerra y que el territorio ancestral ndowé era el
botín de guerra, con lo que impusieron la supremacía fang sobre las personas de la etnia
Ndowé, en forma de discriminación étnica, con ello se violó el punto B de los Pactos de
Independencia, que imponían absoluta prohibición de discriminación étnica. Los fang le
apoyaron y les dio luz verde para hacer y deshacer. Los fang salieron agresivos a las
calles gritando que aquel país era de ellos, atemorizando a las personas de las etnias
ndowé, y acudieron a los hogares de los ndowé golpeándolos, confiscaron vehículos,
bicicletas, motocicletas de personas ndowé y violaron a mujeres y niñas ndowé. Con
ello, se violaban todos y cada uno de los Pactos de Independencia recogidos en el
Punto B.- Absoluta prohibición de discriminación étnica, garantizado en el Artículo 4°
de la Constitución de Guinea Ecuatorial de 1968, que preveía: “Todo acto de
discriminación racial, étnica, religiosa, o que atente a la seguridad interior o exterior
del Estado, a su integridad territorial, a las garantías constitucionales de las
Provincias o a los derechos individuales o colectivos reconocidos en esta
Constitución, será castigado por la Ley.”
c.- Prosiguió el -DESARROLLO DE VIOLACIONES DE DERECHOS DE LOS
NDOWÉ. Se pusieron simultáneamente en marcha varias de sus fases en Marzo de
1969, cuando en una sola noche, tras asesinar a D. Saturnino Îbongô Iyanga, el
Presidente Francisco Macías Nguema y sus militares fang, se dirigieron al cuartel de la
Guardia Marina en Ciudad Vilangwa -Bata, Ikùmé- Mbôngó. Sólo por ser ndowé,
asesinaron a todos los guardias del destacamento, en violación del Art. 23.-1) de la
materia de Ley los derechos individuales y colectivos de los ciudadanos”, el Art. 3.°
parrafo1) de la Constitución de la República de Guinea Ecuatorial de 1968 que
preveía:” La República de Guinea Ecuatorial promueve el desarrollo político,
económico y social de su pueblo y garantiza la igualdad ante la Ley y la seguridad
jurídica de todos sus nacionales, sin distinción de origen, raza, sexo o religión” e
infringiendo el Artículo 3 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos que
establece: “Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su
persona”.
d.- El día 23 de Junio de 1970, llegaron los militares y anunciaron a las personas del
pueblo ndowé de Bomudi, que por orden de la superioridad debían desalojar sus
viviendas en una semana. El 30 de Junio los ndowé del pueblo de Bomudi en Bata
fueron desalojados de sus viviendas y tierras por la fuerza, sin indemnizaciones de
ningún tipo en violación del Art. 3.° parrafo1) de la Constitución de 1968 que preveía:
“La República de Guinea Ecuatorial promueve el desarrollo político, económico y
social de su pueblo y garantiza la igualdad ante la Ley y la seguridad jurídica de

todos sus nacionales, sin distinción de origen, raza, sexo o religión” Art. 3.° parrafo2)
que preveía: “El Estado reconoce y garantiza los derechos y libertades de la persona
humana, recogidos en la Declaración Universal de Derechos del Hombre, y proclama
el respeto a las libertades de conciencia religión, asociación, reunión, expresión,
dignas de trabajo” y atentaba contra el Artículo 12 de la Declaración Universal de los
injerencias o ataques”, y en violación del Artículo 17.- 1) de la Declaración Universal
de los Derechos Humanos que establece:“Toda persona tiene derecho a la propiedad,
individual y colectivamente.”, y Artículo 17.- 2) de los Derechos Humanos que prevé:
“Nadie será privado arbitrariamente de su propiedad.” Y se dejó a los ndowé del
pueblo de Bomudi en un absoluto desamparo pese a que las previsiones del Art. 23.-1)
de la Constitución de la República de Guinea Ecuatorial de 1968 eran: “Serán materia
de Ley los derechos individuales y colectivos de los ciudadanos” , sin embargo, el
Gobierno no legisló para garantizar que todas las personas ndowé tuviesen derecho a la
propiedad y que ninguno fuese privado arbitrariamente de su propiedad, con lo que
violó el Art. 23.-1) de la Constitución Nacional de 1968 y, en vista de que el Art. 3.°
párrafo 2) de la Constitución de la República de Guinea Ecuatorial de 1968: El Estado
reconoce y garantiza los derechos y libertades de la persona humana, recogidos en la
Declaración Universal de Derechos del Hombre,…” el incumplimiento de los
Artículos 17.- 1) y 17.- 2) de la Declaración Universal de los Derechos Humanos,
supuso una flagrante violación de la Constitución Nacional de 1968 Art. 3.° párrafo 2),
que sometió a dichos pobladores ndowé a torturas y con ello se violó el Artículo 5 de
la Declaración Universal de los Derechos Humanos que garantiza que nadie será
sometido a tortura ni a penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes.
e.- Seguido, en 1971 el Gobierno de la etnia Fang de Guinea Ecuatorial nacionalizó las
empresas españolas, cuya principal repercusión fue el despido improcedente e ilegal de
personas ndowé que mayoritariamente regían dichas empresas, para colocar a los fang
en clara discriminación que atentó contra el Artículo 4° de la Constitución de Guinea
Ecuatorial de 1968, que preveía: “Todo acto de discriminación racial, étnica,
religiosa, o que atente a la seguridad interior o exterior del Estado, a su integridad
territorial, a las garantías constitucionales de las Provincias o a los derechos

individuales o colectivos reconocidos en esta Constitución, será castigado por la Ley”.

Y, violó el Artículo 7 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos que prevé:
“Todos son iguales ante la ley y tienen, sin distinción, derecho a igual protección de
la ley. Todos tienen derecho a igual protección contra toda discriminación que
infrinja esta Declaración y contra toda provocación a tal discriminación. La situación
de desempleo por ser ndowé derivó en una situación de inseguridad que quebrantó el
Art. 3.° párrafo 2) de la Constitución de Guinea Ecuatorial de 1968 que preveía:
“El Estado reconoce y garantiza los derechos y libertades de la persona humana,
dignas de trabajo” y violó el Artículo 23.- 1) de la Declaración Universal de los
Derechos Humanos que establece:” Toda persona tiene derecho al trabajo, a la libre
elección de su trabajo, a condiciones equitativas y satisfactorias de trabajo y a la
protección contra el desempleo.”
f.- Amparados en el Estado, los fang ocuparon desordenadamente espacios y viviendas,

echando a sus dueños ndowé de ellas en violación del Art. 3.° párrafo 2) de la
Constitución de Guinea Ecuatorial de 1968 que preveía: “El Estado reconoce y
derecho a la propiedad, a la educación y a condiciones dignas de trabajo”,
trasgrediendo el Artículo 17.- 1) de la Declaración Universal de los Derechos Humanos
que establece:“Toda persona tiene derecho a la propiedad, individual y
colectivamente.”, y vulnerando el Artículo 17.- 2) de la Declaración Universal de los
Derechos Humanos que prevé: “Nadie será privado arbitrariamente de su propiedad.”,
creando una situación de vejación y trato inhumano al quedar en la intemperie por lo
que fueron sometidos a tortura y trato inhumano, contrario al Artículo 5 de la
Declaración Universal de los Derechos Humanos que garantiza que nadie será sometido
a tortura ni a penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes. Dicho desamparo del
Estado permitió la injerencia arbitraria con los bienes de las personas ndowé. En vista
de que el Gobierno no legisló para garantizar los derechos individuales y colectivos de
los ciudadanos ndowé, sin embargo, dicha violación se produjo a iniciativas del Estado,
éste actuó contrario a las previsiones del Art. 23.-1) de la Constitución de la República
de Guinea Ecuatorial de 1968 que preveía: “Serán materia de Ley los derechos
individuales y colectivos de los ciudadanos” , y en violación del Artículo 12 de la
Declaración Universal de los Derechos Humanos que garantiza que nadie sea objeto de

injerencias arbitrarias en su vida privada, su familia, su domicilio o su correspondencia,

ni de ataques a su honra o a su reputación. Toda persona tiene derecho a la protección
de la ley contra tales injerencias o ataques. Seguido, el Gobierno fang de Guinea
Ecuatorial renombró nuestras calles e instituciones con nombres fang y se procedió con
la forzada mezcla étnica a punta de pistola para humillar a los ndowé y con ello se violó
el Artículo 5 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos que garantiza que
nadie será sometido a tortura ni a penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes.
g.-En 1971, una mayoría de personas ndowé que trabajaba y vivía en la entonces
Fernando (Poo), rebautizada como “Macías Nguema Biyogo”, asfixiados
económicamente como consecuencia de haber sido despedidos de sus trabajos por ser
ndowé, regresaron a su territorio ancestral en Ikùmé- Mbongó (País Ndowé) y se
encontraron con la ocupación fang. Las viviendas de muchos de ellos habían sido
ocupadas por personas fang traídas del interior por el Estado, para ese propósito en
violación al Art. 3.° párrafo 2) de la Constitución de la República de Guinea Ecuatorial
de 1968 que preveía: “El Estado reconoce y garantiza los derechos y libertades de la
persona humana, recogidos en la Declaración Universal de Derechos del Hombre, y
proclama el respeto a las libertades de conciencia religión, asociación, reunión,
expresión, residencia y domicilio, el derecho a la propiedad, a la educación y a
condiciones dignas de trabajo” y, infringía contra el Artículo 12 de la Declaración
Universal de los Derechos Humanos que garantiza que nadie sea objeto de injerencias
arbitrarias en su vida privada, su familia, su domicilio o su correspondencia, ni de
ataques a su honra o a su reputación. Los ndowé llegados se encontraron sus hogares
ocupados por personas fang alentadas por el Estado, desprotegidos y sin dónde ir,
tuvieron que sufrir la tortura e humillación de pedir cobijo a familiares o amigos. Con
ello, al no haber legislado el Gobierno para proteger los derechos individuales y
colectivos de los ciudadanos se violó el Art. 23.-1) de la Constitución de la República
individuales y colectivos de los ciudadanos” y, se violó también el Artículo 5 de la
Declaración Universal de los Derechos Humanos que garantiza que nadie será sometido
a tortura ni a penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes.
h.- En Mayo 1971, sin autorización de la Asamblea de la República el Gobierno de la

República de Guinea Ecuatorial, derogó la Constitución de 1968, en violación del Art.
58 que preveía: “Las Leyes de reforma constitucional deberán ser aprobadas en la
Asamblea de la República por mayoría cualificada de dos tercios más uno de los votos
de todos sus miembros”. Suspendió todas las garantías democráticas y el presidente
asumió todos los poderes del Estado secuestrando la soberanía nacional, violando el
Art. 2.° de la Constitución de la República de Guinea Ecuatorial de 1968 que preveía:
“La soberanía nacional pertenece al pueblo guineano, que la ejerce en la forma y
dentro de los límites de la Constitución. La elección de sus representantes se hará por
sufragio universal.” y, negando al pueblo ndowé el derecho de la libre determinación
en violación del Artículo 73.- a) de la Carta de las Naciones Unidas, que asegura con

el debido respeto la cultura de los pueblos respectivos, su adelanto político, económico,

social y educativo, el justo tratamiento de dichos pueblos y su protección contra todo
abuso. Todo el poder secuestrado fue compartido únicamente con los fang negándonos
el derecho de participar en la gobernabilidad del país en clara discriminación étnica
contraviniendo el Art. 4.° de la Constitución de la República de Guinea Ecuatorial de
1968 que preveía: “Todo acto de discriminación racial, étnica, religiosa, o que atente
a la seguridad interior o exterior del Estado, a su integridad territorial, a las
garantías constitucionales de las Provincias o a los derechos individuales o colectivos
reconocidos en esta Constitución, será castigado por la Ley” y, en violación del
Artículo 7 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos que prevé: “Todos
iguales ante la ley y tienen, sin distinción, derecho a igual protección de la ley. Todos
tienen derecho a igual protección contra toda discriminación que infrinja la
Declaración y contra toda provocación a tal discriminación.”. Al no haber legislado el
Gobierno para proteger los derechos individuales y colectivos de los ciudadanos de
participar en la gobernabilidad del país, se impidió a las personas del pueblo ndowé el
goce del derecho de ser elegidos en elecciones periódicas, auténticas, realizadas por
sufragio universal e igual y por voto secreto que garantizase la libre expresión de la
voluntad de los electores, con lo que se violó el Art. 23.-1) de la Constitución de la
derechos individuales y colectivos de los ciudadanos” .Y se privó a las personas
ndowé de su derecho consagrado en el Artículo 21.- 1 de la Declaración Universal de
los Derechos Humanos que establece: “Toda persona tiene derecho a participar en el
Gobierno de su país, directamente o por medio de representantes libremente
escogidos”, y consiguientemente, los ndowé no pudieron defender sus intereses porque
el Gobierno también les impidió prever su desarrollo económico, social y cultural,
contraviniendo el Art. 3.° de la Constitución de la República de Guinea Ecuatorial de
1968 que preveía: “La República de Guinea Ecuatorial promueve el desarrollo
político, económico y social de su pueblo y garantiza la igualdad ante la Ley y la
seguridad jurídica de todos sus nacionales, sin distinción de origen, raza, sexo o
religión” y, es contrario a las previsiones del Artículo 73.- a) de la Carta de las
Naciones Unidas que asegura con el debido respeto la cultura de los pueblos
respectivos, su adelanto político, económico, social y educativo, el justo tratamiento de
dichos pueblos y su protección contra todo abuso. Y dado que el Estado por no
respetar dicho derecho de conformidad a la Carta, no promovió el derecho de libre
determinación del pueblo ndowé, violó el Art. 3.° de la Constitución de la República de
Guinea Ecuatorial de 1968 que preveía: “La República de Guinea Ecuatorial
origen, raza, sexo o religión”, violó su compromiso adquirido y recogido en el
Artículo 73.- c) de la Carta de las Naciones Unidas que garantiza que los pueblos
desarrollen su Gobierno propio, que los Gobiernos tengan debidamente en cuenta las
aspiraciones políticas de los pueblos, y a ayudarlos en el desenvolvimiento progresivo
de sus libres instituciones políticas, de acuerdo con las circunstancias especiales de cada
territorio, de sus pueblos y de sus distintos grados de adelanto. Finalmente, al no legislar
el Gobierno para que el pueblo ndowé disfrutara del derecho de disponer libremente de
sus riquezas y recursos naturales, se violó el Art. 23.-1) de la Constitución de la

derechos individuales y colectivos de los ciudadanos” y, se privó a las personas ndowé

de su derecho y todo ello, ha impedido al pueblo ndowé disponer libremente de sus
riquezas y recursos naturales, lo que contraviene el Art. 3.° de la Constitución de la
República de Guinea Ecuatorial de 1968 que preveía: “La República de Guinea
distinción de origen, raza, sexo o religión” y, significa también otra violación del
Artículo 73.- e) de la Carta de las Naciones Unidas que obliga a los miembros de las
Naciones Unidas a promover medidas constructivas de desarrollo, estimular la
investigación, y cooperar unos con otros y, cuando y donde fuere el caso, con
organismos internacionales especializados, conseguir la realización práctica de los
propósitos de carácter social, económico y científico expresados en este Artículo.
i.- Tras la ruptura con España y occidente en 1973 escaseaba todo en el país, el
Gobierno se acercó a los países del área de influencia Comunista ayudado por Cuba, y
acudió a Rusia, Corea y China en busca socorro y pese a que el Artículo 7° de la
Constitución de la República de Guinea Ecuatorial 1968 establecía que: “El idioma
oficial del Estado es el español”, el Gobierno obligó a los ndowé a hablar el fang; la
lengua vernácula de los gobernantes fang. No se podía comprar alimentos, ropa, ni
petróleo (Keroseno) para las lámparas si no se hablaba la lengua de la etnia fang, con lo
que se violó el Art. 7.° de la Constitución del país de 1968 que preveía: “El idioma
oficial del Estado es el español”. Dado que la lengua es parte de la cultura de los
pueblos, al obligar de manera arbitraria a los ndowé a hablar una lengua distinta a la
suya, se alienó con ello el derecho de los ndowé a utilizar su propia lengua, en
violación también del Artículo 73.- a) de la Carta de las Naciones Unidas que asegura,
con el debido respeto a la cultura de los pueblos respectivos, su adelanto político,
económico, social y educativo, el justo tratamiento de dichos pueblos y su protección
contra todo abuso.
j.- En el territorio ndowé Ikùmé- Mbongó (País Ndowé) se prohibió siempre por orden
de la superioridad las reuniones familiares, y los ndowé que antes celebrábamos los
nacimientos de nuestros hijos, acontecimientos sociales como el día de la circuncisión
de hijos varones de nuestro pueblo, nos vimos obligados por la superioridad a no
celebrar nuestros actos culturales y actos tradicionales ndowé, por lo que se violó el
Artículo 73.- a) de la Carta de las Naciones Unidas que asegura, con el debido respeto a
la cultura de los pueblos respectivos, su adelanto político, económico, social y
educativo, el justo tratamiento de dichos pueblos y su protección contra todo abuso. Al
prever el Art. 3.° párrafo 2) de la Constitución de la República de Guinea Ecuatorial de
1968: El Estado reconoce y garantiza los derechos y libertades de la persona humana,
dignas de trabajo”, también fue violado Art. 3.° párrafo 2) de la Constitución de la
República de Guinea Ecuatorial de 1968. Seguido, el Gobierno prohibió cualquier tipo
de reunión en el territorio ndowé y con ello se violó Art. 3.° párrafo 2) de la

Constitución de la República de Guinea Ecuatorial de 1968 que preveía:”El Estado

derecho a la propiedad, a la educación y a condiciones dignas de trabajo” y, el
Artículo 20.-1) de la Declaración Universal de los Derechos Humanos que establece:
“Toda persona tiene derecho a la libertad de reunión y de asociación pacífica.”.
Finalmente se nos prohibió hablar el español, y se nos obligó a los ndowé a hablar el
fang lengua del presidente, violando el Artículo 73.- a) de la Carta de las Naciones
Unidas que asegura, con el debido respeto a la cultura de los pueblos respectivos.
k.- Sucedieron las persecuciones a familiares de destacados políticos y personajes

ndowé de la Independencia. Tras la detención y asesinato de su esposo Agustín Eñeso
Ñeñe, por orden del gobernador de Bata D. Miguel Eyegue Ntutumu de la etnia fang,
Dña. Adelina Kola Ipua (ndowé), era desposeída de su vivienda en violación del
Artículo 17.-2) de la Declaración Universal de los Derechos Humanos que establece:
“Nadie será privado arbitrariamente de su propiedad.” Al prever el Art. 3.° párrafo
2) de la Constitución de la República de Guinea Ecuatorial de 1968: “El Estado
derecho a la propiedad, a la educación y a condiciones dignas de trabajo”, también
fue violado Art. 3.° párrafo 2) de la Constitución de la República de Guinea Ecuatorial
de 1968.Y dado que la institucionalización de dicha violación fue promovida por el
Estado, se violó el Art. 3.° párrafo 2) de la Constitución de la República de Guinea
Ecuatorial de 1968 que preveía:”El Estado reconoce y garantiza los derechos y
libertades de la persona humana, recogidos en la Declaración Universal de Derechos
del Hombre, y proclama el respeto a las libertades de conciencia religión, asociación,
reunión, expresión, residencia y domicilio, el derecho a la propiedad, a la educación y
a condiciones dignas de trabajo” y el gobierno falló en su compromiso de proteger por
ley contra dicha injerencia prevista en el Artículo 12 de la declaración Universal de los
injerencias o ataques”. Después procedió el Gobierno con las detenciones de las
esposas e hijos de los políticos ndowé. Dña. Adelina Kola Ipua (de las etnias ndowé,),
que no tuvo ninguna implicación en las actividades políticas pre o post independencia,
por el mero hecho de ser esposa de D. Agustín Eñeso Ñeñe, fue detenida en el año 1973
un Domingo de Ramos, con sus 7 hijos: 1.- Aurora Eñeso Kola (18 años), 2.- Agustín
Eñeso Kola (16 años de edad), 3.- José Luis Eñeso Kola (15 años de edad), 4.- Adelita
Eñeso Kola (12años de edad), 5.-Juan Humberto Eñeso Kola (10 años de edad), 6.-

Beatriz Eñeso Kola (8 años de edad) 7.- Placido Eñeso Kola (6 años de edad), 6 de
ellos menores de edad, sin explicación alguna. Al no haber legislado el Gobierno para
proteger los derechos de los ciudadanos ndowé contra las detenciones arbitrarias, se
violó el Art. 23.-1) de la Constitución de la República de Guinea Ecuatorial de 1968
que preveía: “Serán materia de Ley los derechos individuales y colectivos de los
ciudadanos”; se violó el Artículo 9 de la Declaración Universal de los Derechos
Humanos que establece: “Nadie podrá ser arbitrariamente detenido…”. Sin juicio, ni
condena fueron encarcelados arbitrariamente, violando el Gobierno el Artículo 10 de la
Declaración Universal de los Derechos Humanos que establece: “Toda persona tiene
derecho, en condiciones de plena igualdad, a ser oída públicamente y con justicia por
un tribunal independiente e imparcial, para la determinación de sus derechos y
obligaciones o para el examen de cualquier acusación contra ella en materia penal.”
Al prever el Art. 3.° párrafo 2) de la Constitución de la República de Guinea
Ecuatorial de 1968: “El Estado reconoce y garantiza los derechos y libertades de la
condiciones dignas de trabajo”, también fue violado Art. 3.° párrafo 2) de la
Constitución de la República de Guinea Ecuatorial de 1968. Al ser 4 de los 6 hijos
menores de edad en el momento de la detención , siendo que el Gobierno no hubo
legislado para proteger los derechos de los menores ndowé contra dichos abusos, se
ciudadanos”, con lo que el Estado desprotegió a los menores, violando el Artículo 25.-
2) de la Declaración Universal de los Derechos Humanos que prevé: “La maternidad y
la infancia tienen derecho a cuidados y asistencias especiales. Todos los niños, nacidos
de matrimonio o fuera de matrimonio, tienen derecho a igual protección
social.”Considerando que el Art. 3.° párrafo 2) de la Constitución de la República de
Guinea Ecuatorial de 1968 prevé: “El Estado reconoce y garantiza los derechos y
del Hombre, y proclama el respeto a las libertades de conciencia religión, asociación,
reunión, expresión, residencia y domicilio, el derecho a la propiedad, a la educación y
a condiciones dignas de trabajo”, también fue violado Art. 3.° párrafo 2) de la
Constitución de la República de Guinea Ecuatorial de 1968. Posteriormente, tanto la
madre como los hijos, fueron confinados al pueblo natal de su esposo, tras abusos y
violaciones de las esposas e hijas menores, bajo prohibición de salir del pueblo y de
abandonar el país, en violación del Artículo 13.-1) de la Declaración Universal de los
Derechos Humanos que prevé: “Toda persona tiene derecho a circular libremente y a
elegir su residencia en el territorio de cada Estado” y, Artículo 13.-2) de la
Declaración Universal de los Derechos Humanos que prevé: “Toda persona tiene
derecho a salir de cualquier país, incluso del propio, y a regresar a su país.” Dado que

el Art. 3.° párrafo 2) de la Constitución de la República de Guinea Ecuatorial de 1968

prevé: “El Estado reconoce y garantiza los derechos y libertades de la persona
humana, recogidos en la Declaración Universal de Derechos del Hombre, y proclama
el respeto a las libertades de conciencia religión, asociación, reunión, expresión,
dignas de trabajo”, también fue transgredido el Art. 3.° párrafo 2) de la Constitución
de la República de Guinea Ecuatorial de 1968. La misma suerte corrieron todas las
familias de políticos de la etnia ndowé, en Ikùmé- Mbongó (País Ndowé) y en Guinea
Ecuatorial. Al no haber legislado el Gobierno el derecho de los ciudadanos ndowé a
circular libremente y a elegir su residencia en el territorio de todo el Estado y, tampoco
legisló el derecho a salir del país, y a regresar a él, se quebrantó el Art. 23.-1) de la
materia de Ley los derechos individuales y colectivos de los ciudadanos”.
l.- El día 04/03/1974, D. José Luis Eñeso Kola, a la edad de 17 años fue detenido,
siendo un menor de edad en el momento de la detención, porque el Gobierno no hubo
legislado los derechos de protección de los ciudadanos menores ndowé contra dichos
abusos, por lo que se desprotegió al menor quebrantando el Art. 23.-1) de la
materia de Ley los derechos individuales y colectivos de los ciudadanos” y, violando
el Artículo 25.- 2) de la Declaración Universal de los Derechos Humanos que prevé:
“La maternidad y la infancia tienen derecho a cuidados y asistencias especiales. Todos
los niños, nacidos de matrimonio o fuera de matrimonio, tienen derecho a igual
protección social.” Sin acusación previa, nadie le explicó por qué se le detenía, con lo
que se violó el Artículo 9 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos que
establece: “Nadie podrá ser arbitrariamente detenido…”. Sin juicio, ni condena fue
encarcelado arbitrariamente, violando el Gobierno el Artículo 10 de la Declaración
Universal de los Derechos Humanos que establece: “Toda persona tiene derecho, en
condiciones de plena igualdad, a ser oída públicamente y con justicia por un tribunal
independiente e imparcial, para la determinación de sus derechos y obligaciones o para
el examen de cualquier acusación contra ella en materia penal.” Al prever el Art. 3.°
párrafo 2) de la Constitución de la República de Guinea Ecuatorial de 1968: El Estado
derecho a la propiedad, a la educación y a condiciones dignas de trabajo”, también
fue violado Art. 3.° párrafo 2) de la Constitución de la República de Guinea Ecuatorial
de 1968. Fue golpeado y conducido a departamentos militares donde fue mantenido
engrilletado durante dos días encerrado en una celda de amianto de apenas 2 m2 de
superficie durante 7 días sin comer ni beber líquido alguno. Después del séptimo día, se
le sacaba a trabajar desde las 7 de la mañana hasta las 9 de la noche, siempre y cuando

lo permitiera la luz de la luna llena. Con ello se le infringió malos tratos, crueles,
tortura, tratos inhumanos o degradantes en violación del Artículo 5 de la Declaración
Universal de los Derechos Humanos que prevé: “Nadie será sometido a torturas ni a
penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes.” Permaneció durante 90 días sin
juicio ni sentencia sometido a detención o prisión arbitrariamente. Después se enteró
que la acusación era ser hijo de un político del pueblo ndowé entonces llamados
“subversivos”. Esa suerte les toco a muchos de los hijos de políticos del pueblo ndowé.
Al prever el Art. 3.° párrafo 2) de la Constitución de la República de Guinea
Ecuatorial de 1968: “El Estado reconoce y garantiza los derechos y libertades de la
persona humana, recogidos en la Declaración Universal de Derechos del
Hombre…y, el Artículo 5 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos que
prevé: “Nadie será sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o
degradantes”, el no respetar el Estado esta previsión que proclama que respetará el
Art. 3.° párrafo 2) de la Constitución, es violar también la Constitución de la
República de Guinea Ecuatorial de 1968.
ll.- Pese a todos los abusos en materia de privaciones de sus propiedades y, detenciones
arbitrarias que venían padeciendo los ndowé desde 1969, y el Art. 23.-1) de la Constitución de
la República de Guinea Ecuatorial de 1968 prever: “Serán materia de Ley los derechos
individuales y colectivos de los ciudadanos”, el Gobierno no se preocupó en legislar
para defender los derechos individuales y colectivos de los ciudadanos de la etnia
Ndowé, para detener las privaciones que estaban siendo los ndowé de sus propiedades,
con lo que en el año 1974, los milicianos y juventudes “en marcha con Macías” exigieron al ndowé
de nombre Sr. Mocache que entregase su automóvil a la “revolución” según llamaban a dicho saqueo.
Al negarse el Sr. Mocache, confiscaron el automóvil en el nombre de la revolución, con lo que se
violó el Art. 23.-1) de la Constitución de la República de Guinea Ecuatorial de 1968 y
se violó el Articulo 17.-2) de la Declaración Universal de los Derechos Humanos que
prevé: “Nadie será privado arbitrariamente de su propiedad.”. En vista de que el Art.
3.° párrafo 2) de la Constitución de la República de Guinea Ecuatorial de 1968 preveía:
dignas de trabajo”, también fue violado Art. 3.° párrafo 2) de la Constitución de la
República de Guinea Ecuatorial de 1968. Seguido, por haberse negado a entregar su
automóvil a los milicianos y juventudes “en marcha con Macías” y al no haber legislado el Gobierno
en materia de detenciones arbitrarias, las consecuencias fueron por ejemplo que, el
ciudadano del pueblo ndowé de nombre Sr. Mocache, fue detenido, en violación del Art. 23.-1) de
la Constitución de la República de Guinea Ecuatorial de 1968 que preveía: “Serán
materia de Ley los derechos individuales y colectivos de los ciudadanos”. Dicha
detención también vulneró el Artículo 9 de la Declaración Universal de los derechos

Humanos que establece: “Nadie podrá ser arbitrariamente detenido…”. Al establecer el

Art. 3.° párrafo 2) de la Constitución de la República de Guinea Ecuatorial de 1968: El
dignas de trabajo”, también fue violado el Art. 3.° párrafo 2) de la Constitución de la
En el año 1976 y en violación del Artículo 8 de la Declaración Universal de los

Derechos Humanos que prevé: “Toda persona tiene derecho a un recurso efectivo, ante
los tribunales nacionales competentes, que la ampare contra actos que violen sus
derechos fundamentales reconocidos por la constitución o por la ley”, sin juicio,
sentencia ni condena, el Sr. Mocache fue ejecutado públicamente colgado del cuello.
Habida cuenta que el Gobierno de Guinea Ecuatorial en violación del Artículo 3 de la
Declaración Universal de los Derechos Humanos que prevé: “Todo individuo tiene
derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona.” Su esposa y sus hijos
incluso los menores de edad de 5, 8, 9 y 11 años de edad fueron sometidos por el
Gobierno a la cruel tortura de presenciar la ejecución pública de su padre, y el trato
inhumano de exigirles no taparse los ojos ni verter una sola lagrima, mientras su ser
querido era sometido a la tortura, a tratos inhumanos y ejecutado, en violación del
Artículo 5 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos que prevé: “Nadie
será sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes.”
Considerando que el Gobierno no legisló contra la tortura y tratos inhumanos pese a que
el Art. 23.-1) de la Constitución de la República de Guinea Ecuatorial de 1968 preveía:
“Serán materia de Ley los derechos individuales y colectivos de los ciudadanos”, se
violó por lo tanto el Art. 23.-1) de la Constitución de la República de Guinea Ecuatorial
de 1968. Y dado que el Art. 3.° párrafo 2) de la Constitución de la República de
Guinea Ecuatorial de 1968 preveía: “El Estado reconoce y garantiza los derechos y
del Hombre… y, el Artículo 5 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos
garantiza que nadie será sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o
degradantes, no cumplir esta previsión supone una violación de la Constitución de la
República de Guinea Ecuatorial de 1968, también el Art. 3.° párrafo 2).
m.- En 1975 el Gobierno integrado exclusivamente por personas del pueblo fang en
Guinea Ecuatorial ordenó el cierre de todas las escuelas que garantizan la educación de
los hijos de los ndowé en el territorio ndowé Ikùmé- Mbongó (País Ndowé),
negándoles el derecho de toda persona a la educción, en violación del Art. 3.° párrafo
2) de la Constitución de la República de Guinea Ecuatorial de 1968 que preveía: “El


dignas de trabajo” y en violación del Artículo 26.-1) de la Declaración Universal de
los Derechos Humanos que prevé: “Toda persona tiene derecho a la educación”. Dado
que la educación es una medida que protege al menor, el cierre de las escuelas
desprotegió a los menores ndowé en violación del Artículo 26.-2) de la Declaración
Universal de los Derechos Humanos que prevé: “La educación tendrá por objeto el
pleno desarrollo de la personalidad humana y el fortalecimiento del respeto a los
derechos humanos y a las libertades fundamentales. Promoverá la comprensión, la
tolerancia y la amistad entre todas las naciones y todos los grupos raciales o
religiosos. También, la educación promoverá el desarrollo de las actividades de las
Naciones Unidas para el mantenimiento de la paz.” Dado que el Art. 23.-1) de la
Constitución de la República de Guinea Ecuatorial de 1968 aseguraba: “Serán materia
de Ley los derechos individuales y colectivos de los ciudadanos”, sin embargo, el
Gobierno no se obligó en legislar para garantizar el derecho de toda persona ndowé a la
educción, se violó también por lo tanto el Art. 23.-1) de la Constitución de la República
de Guinea Ecuatorial de 1968.
n.- En aquel mismo año 1975, el presidente fang del Gobierno D. Francisco Macías
Nguema intentó apropiarse de los fondos del país, y guardarlos en el exterior a su
nombre. Para ello, encargó al entonces gobernador del Banco de Guinea Ecuatorial, el
economista D. Jesús Bwendi, vecino del pueblo ndowé de Handjé, ingresar una
importante cantidad de dólares USA en el extranjero a nombre de Francisco Macías
Nguema Biyogo Ñegue Ndong. El Sr. Bwendi por su parte, no sólo ingresó el dinero a nombre
de Guinea Ecuatorial, sino tuvo el valor de regresar a Guinea Ecuatorial y decírselo al presidente
Macías. Fue detenido y encarcelado sin acusación previa, en violación del Art. 23.-1) de la
materia de Ley los derechos individuales y colectivos de los ciudadanos”, con lo que
se violó dicho Art. 23.-1), de la Constitución del país por cuanto, el Gobierno jamás
legisló sobre las detenciones arbitrarias tal que garantizaba la Constitución. Sin juicio
ni sentencia, fue condenado a muerte en violación del Artículo 8 de la Declaración
Universal de los Derechos Humanos que prevé: “Toda persona tiene derecho a un
recurso efectivo, ante los tribunales nacionales competentes, que la ampare contra
actos que violen sus derechos fundamentales reconocidos por la constitución o por la
ley” y, fue ejecutado, fusilado públicamente en 1975 en violación del Artículo 3 de la
Declaración Universal de los Derechos Humanos, que garantiza el derecho de todo
individuo a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona. Su esposa y sus hijos,
incluso los menores de edad fueron sometidos por el Gobierno a la cruel tortura de
presenciar la ejecución pública de su padre, y el trato inhumano de exigirles no taparse
los ojos ni verter una sola lagrima, mientras su ser querido era sometido a la tortura, a

tratos inhumanos y ejecutado, con lo que se violó el Artículo 5 de la Declaración

penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes.” Considerando que el Gobierno no
legisló contra la tortura y tratos inhumanos pese a que el Art. 23.-1) de la Constitución
de la República de Guinea Ecuatorial de 1968 preveía: “Serán materia de Ley los
derechos individuales y colectivos de los ciudadanos”, se violó por lo tanto el Art. 23.-
1) de la Constitución de la República de Guinea Ecuatorial de 1968. Y dado que el Art.
3.° párrafo 2) de la Constitución de la República de Guinea Ecuatorial de 1968 preveía:
recogidos en la Declaración Universal de Derechos del Hombre… y, el Artículo 5 de
la Declaración Universal de los Derechos Humanos garantiza que nadie será sometido a
torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes, no cumplir esta previsión
supone una violación más de la Constitución de la República de Guinea Ecuatorial de
1968, Art. 3.° párrafo 2). Seguido, el día 20 de abril de 1976 el Gobierno ordenó la
quema por gaseado del pueblo ndowé de Handjé, torturando a los pobladores que
impedidos por la acción militar muchos no pudieron abandonar sus viviendas, y otros
vieron quemar todos sus bienes. De ese modo se asesinó a un número aún no
determinado de personas ndowé, que el Gobierno actual no le ha interesado esclarecer,
como muestra de la supremacía fang y de su fortaleza numérica y poder sobre las
personas de las etnias ndowé, en unas operaciones de transgresión del Artículo 5 de la
Declaración Universal de los Derechos Humanos que prevé: “Nadie será sometido a
torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes”; se estima que
alrededor de 2.000 personas ndowé perecieron en Handjé, según testigos presenciales.
Acto que contravino el Artículo 3 de la Declaración Universal de los Derechos
Humanos que prevé: “Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la
seguridad de su persona.” Así es como, bajo los auspicios del Gobierno se asesinó
caprichosamente desde 1969 hasta 1979 a miles de personas del pueblo ndowé, en la mayoría de los
casos, asesinatos llevados a cabo por personas de la etnia fang, y ajenos a Mongomó; el pueblo del
presidente fang, alentados y bajo protección del Gobierno, según ellos, ejercían el derecho a la
dominación del territorio ndowé, mediante métodos brutales y salvajes como consecuencia de la
obligada Independencia conjunta de los territorios españoles del Golfo de Guinea, impuesta por
España sobre el territorio ndowé Ikùmé- Mbongó (País Ndowé), a formar parte de la República de
Guinea Ecuatorial.
ñ.- En 1976 el Gobierno de la etnia Fang en Guinea Ecuatorial obligó a los ndowé en
Ikùmé- Mbôngó el territorio del pueblo ndowé, a eliminar nuestros nombres cristianos.
Se prohibió el culto religioso en todo el territorio ndowé y se cerraron todas las Iglesias
convirtiendo las catedrales e iglesias en el territorio ndowé, en almacenes de la empresa
gubernamental fang “Estatal”, privándonos del derecho a tener nuestra propia vida
cultural, a profesar y practicar nuestra propia religión, con lo que se vulneró el Art. 3.°
párrafo 2) de la Constitución de la República de Guinea Ecuatorial que preveía:”El


dignas de trabajo” y, se violó también el Artículo 18 de la Declaración Universal de
los Derechos Humanos que prevé: “Toda persona tiene derecho a la libertad de
pensamiento, de conciencia y de religión; este derecho incluye la libertad de cambiar
de religión o de creencia, así como la libertad de manifestar su religión o su creencia,
individual y colectivamente, tanto en público como en privado, la enseñanza, la
práctica, el culto y la observancia.”Dado que el Art. 3.° párrafo 2) de la Constitución
de la República de Guinea Ecuatorial de 1968 que preveía: “El Estado reconoce y
Declaración Universal de Derechos del Hombre…”, considerando que el Artículo 18
de la Declaración Universal de los Derechos Humanos que prevé: “Toda persona tiene
derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión, el Gobierno de la
República de Guinea Ecuatorial violó el Art. 3.° párrafo 2) de la Constitución de la
II.- Fase II- “La eliminación de intelectuales ndowé.”

a.- Entre 1972 y 1975 se procedió al desarrollo de la segunda fase del plan de los
gobernantes de la etnia Fang de la República de Guinea Ecuatorial al exterminio contra
el pueblo ndowé. Consistía en la eliminación de toda persona relevante y culta de la
etnia Ndowé. Mas, la fase fue diseñada a raíz de que, gracias a los distintos contactos
con diferentes pueblos de occidente y en última instancia con los españoles, al llegar los
fang al territorio ndowé encontraron a estos con un considerable grado de
conocimiento. De hecho, España como país colonizador, utilizó a maestros de la etnia
Ndowé, destinándolos al territorio fang para impartir la enseñanza reglada de entonces,
gracias a la formación adquirida por los ndowé durante el dilatado periodo de
convivencia con distintas civilizaciones occidentales que aventajaron a los ndowé. Es
por lo que el Gobierno de la etnia Fang diseñó esta fase con objeto de borrar todo
vestigio de cultura y conocimiento en el seno del pueblo ndowé; para dejarles sin
referencias culturales. Se procedió como sigue:
b.- Se inicio con los intelectuales ndowé adscritos a empresas privadas; aquellos ndowé
que ocupaban posiciones relevantes en las empresas privadas. Sin acusación previa,
fueron arbitrariamente despedidos de sus puestos de trabajo en violación del Artículo
23.- 1) de la Declaración Universal de los Derechos Humanos que establece: “Toda
persona tiene derecho al trabajo, a la libre elección de su trabajo, a condiciones
equitativas y satisfactorias de trabajo y a la protección contra el desempleo.” Habida
cuenta que el Art. 23.-1) de la Constitución de la República de Guinea Ecuatorial de
1968 preveía: “Serán materia de Ley los derechos individuales y colectivos de los
ciudadanos”, y el Gobierno no legisló para garantizar los derechos de los intelectuales
ndowé adscritos a empresas privadas a tener un trabajo, se violó Art. 23.-1) de la
Constitución de la República de Guinea Ecuatorial de 1968 y, dado que Art. 3.°

párrafo 2) de la Constitución Nacional de 1968 preveía:”El Estado reconoce y

derecho a la propiedad, a la educación y a condiciones dignas de trabajo”, el
incumplimiento del Artículo 23.- 1) de la Declaración Universal de los Derechos
Humanos supuso otra violación del Art. 3.° párrafo 2) de la Constitución Nacional del
año 1968. Muchos de aquellos ndowé, detenidos y encerrados sin sentencia en violación
del Art. 23.-1) de la Constitución de la República de Guinea Ecuatorial de 1968 que
preveía: “Serán materia de Ley los derechos individuales y colectivos de los
ciudadanos”, porque el Gobierno no legisló para proteger a los intelectuales ndowé que
habían sido adscritos a empresas privadas contra dichos abusos, ello contravino también
el Artículo 9 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos que establece:
“Nadie podrá ser arbitrariamente detenido…”. Raspados el pelo de sus cabezas como
se hacía con los malhechores fueron denigrándolos, en violación del Artículo 5 de la
torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes”, les hacían limpiar las
calles sin remuneración alguna en violación del Artículo 23.-1) de la Declaración
Universal de los Derechos Humanos que prevé: “Toda persona que trabaja tiene
derecho a una remuneración equitativa y satisfactoria, que le asegure, así como a su
familia, una existencia conforme a la dignidad humana y que será completada, en
caso necesario, por cualesquiera otros medios de protección social.”. En vista de que
el Gobierno no legisló para garantizar que toda persona que trabajase tuviese derecho a
una remuneración, pese a que el Art. 23.-1) de la Constitución de la República de
Guinea Ecuatorial de 1968 preveía: “Serán materia de Ley los derechos individuales y
colectivos de los ciudadanos”, se violó por lo tanto el Art. 23.-1) de la Constitución de
la República de Guinea Ecuatorial de 1968. Considerando que el Art. 3.° párrafo 2) de
la Constitución Nacional de 1968 preveía:”El Estado reconoce y garantiza los
derechos y libertades de la persona humana, recogidos en la Declaración Universal
de Derechos del Hombre, al incumplir el Gobierno de la República de Guinea
Ecuatorial las previsiones de los Artículo 5 y Artículo 23.-1) de la Declaración
Universal de los Derechos Humanos, violó consiguientemente el Art. 3.° párrafo 2) de
la Constitución Nacional de 1968.
c.- Se continuó con intelectuales ndowé adscritos a la administración del Estado. Sin
acusación previa, fueron arbitrariamente detenidos y encerrados sin sentencia en
violación del Artículo 9 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos que
prevé: “Nadie podrá ser arbitrariamente detenido, preso ni desterrado.” Y puesto que
Art. 23.-1) de la Constitución de la República de Guinea Ecuatorial de 1968 que
ciudadanos”. Sin embargo, al no legislar el Gobierno para proteger contra dichos
abusos a los intelectuales ndowé adscritos a la administración del Estado, ello
contravino el Art. 23.-1) de la Constitución y vulneró también el Artículo 9 de la
Declaración Universal de los Derechos Humanos que establece: “Nadie podrá ser
arbitrariamente detenido…”. Al prever el Art. 3.° párrafo 2) de la Constitución
Nacional de 1968:“El Estado reconoce y garantiza los derechos y libertades de la
persona humana, recogidos en la Declaración Universal de Derechos del Hombre”, e

incumplir el Gobierno las previsiones del Artículo 9 de la Declaración Universal de los

Derechos Humanos, se violó consiguientemente el Art. 3.° párrafo 2) de la
Constitución Nacional de 1968. Raspados el pelo de las cabezas de los intelectuales
ndowé que habían sido adscritos a la administración del Estado como se hacía con los
malhechores, eran golpeados por la única razón de ser ilustrados, intelectuales y
pensadores ndowé; lo que supuso un trato inhumano que violó el Artículo 5 de la
torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes.” Les hacían limpiar las
calles sin remuneración alguna lo que supuso otra violación del Artículo 23.-1) de la
Declaración Universal de los Derechos Humanos que prevé: “Toda persona que
trabaja tiene derecho a una remuneración equitativa y satisfactoria, que le asegure,
así como a su familia, una existencia conforme a la dignidad humana y que será
completada, en caso necesario, por cualesquiera otros medios de protección social.”.
En vista de que el Gobierno no legisló para garantizar que los intelectuales ndowé que
habían sido adscritos a la administración del Estado trabajase tuviese derecho a una
remuneración, pese a que el Art. 23.-1) de la Constitución de la República de Guinea
Ecuatorial de 1968 preveía: “Serán materia de Ley los derechos individuales y
la República de Guinea Ecuatorial de 1968 y, contemplando que el Art. 3.° párrafo 2)
de la Constitución Nacional de 1968 garantizaba:“El Estado reconoce y garantiza los
de Derechos del Hombre,…”, al incumplir el Gobierno las previsiones de los Artículo
5 y Artículo 23.-1) de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, violó
consiguientemente el Art. 3.° párrafo 2) de la Constitución Nacional de 1968.
Posteriormente, los intelectuales ndowé que habían sido adscritos a la administración
del Estado eran llevados a realizar trabajos forzados en las plantaciones de cacao, siendo
constreñidos a ejecutar trabajos forzosos u obligatorios en situación de esclavitud, en
violación del Artículo 4) de la Declaración Universal de los Derechos Humanos que
prevé: “Nadie estará sometido a esclavitud ni a servidumbre; la esclavitud y la trata
de esclavos están prohibidas en todas sus formas”. El Gobierno, hicieron trabajar
indefinidamente sin sueldos a los intelectuales ndowé que habían sido adscritos a la
administración del Estado, lo que contravino Artículo 23.-1) de la Declaración
Universal de los Derechos Humanos que prevé: “Toda persona que trabaja tiene
derecho a una remuneración equitativa y satisfactoria, que le asegure, así como a su
familia, una existencia conforme a la dignidad humana y que será completada, en
caso necesario, por cualesquiera otros medios de protección social.” Al no legislar el
Gobierno para garantizar que los intelectuales ndowé que habían sido adscritos a la
administración del Estado no recibiesen tratamiento de esclavos y, para que tuviesen
derecho a una remuneración, aunque el Art. 23.-1) de la Constitución de la República
de Guinea Ecuatorial de 1968 preveía: “Serán materia de Ley los derechos
individuales y colectivos de los ciudadanos”, el Gobierno favoreció los abusos contra
los intelectuales ndowé que habían sido adscritos a la administración del Estado y con
ello se violó flagrantemente el Art. 23.-1) de la Constitución de la República de Guinea
Ecuatorial de 1968. Al prever el Art. 3.° párrafo 2) de la Constitución de la República
de Guinea Ecuatorial:“El Estado reconoce y garantiza los derechos y libertades de la
persona humana, recogidos en la Declaración Universal de Derechos del
Hombre…”, el incumplimiento de los Artículo 4) y Artículo 23.-1) de la Declaración

Universal de los Derechos Humanos, se violó Art. 3.° párrafo 2) de la Constitución de

la República de Guinea Ecuatorial. Muchos de estos intelectuales fueron asesinados.
d.- Cuando se independiza Guinea Ecuatorial el 12 de octubre de 1968, el pueblo ndowé

teníamos un considerable cuadro de intelectuales; el régimen anterior con apoyo de sus
adeptos fang traídos del interior de la zona continental asesinó a más de 600
intelectuales y pensadores ndowé en un periodo de 2 años. El día 14 de Febrero de
1972 llegaron militares fang en un coche de las Fuerzas Armadas Populares de Guinea
Ecuatorial, a la casa de D. Epifanio Bote. Sin mediar palabra D. Epifanio Bote fue
golpeado y arrastrado hasta el vehículo militar, se lo llevaron y mantenido en prisión sin
acusación previa en violación Art. 23.-1) de la Constitución de la República de Guinea
colectivos de los ciudadanos”, porque el Gobierno lo legisló para proteger los derechos
individuales y colectivos de los ciudadanos ndowé contra detenciones arbitrarias y, ello
contravino el Artículo 9 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos que
establece: “Nadie podrá ser arbitrariamente detenido…”. Ser arrastrado por el suelo
tras la paliza que le propinaron supuso torturas, trato cruel e inhumanos además de
degradante, que transgrede el Artículo 5 de la Declaración Universal de los Derechos
Humanos que prevé: “Nadie será sometido a torturas ni a penas o tratos crueles,
inhumanos o degradantes”. Al prever el Art. 3.° párrafo 2) de la Constitución de la
República de Guinea Ecuatorial de 1968:”El Estado reconoce y garantiza los derechos
y libertades de la persona humana, recogidos en la Declaración Universal de
Derechos del Hombre,…,” el incumplimiento por parte del Estado del Artículo 9 de
la Declaración Universal de los Derechos Humanos, tal que preveía el Art. 3.°
párrafo 2) de la Constitución Nacional, supuso una flagrante violación de la Ley. Sin
acusación, juicio, o condena, fue mantenido incomunicado en la cárcel hasta el día 27
del mismo mes en violación del Art. 23.-1) de la Constitución de la República de
Guinea Ecuatorial de 1968 que preveía: “Serán materia de Ley los derechos
individuales y colectivos de los ciudadanos”, porque el Gobierno lo legisló para
proteger a las personas ndowé de detenciones arbitrarias, lo que favoreció la violación
del Artículo 9 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos que establece:
“Nadie podrá ser arbitrariamente detenido…”. En vista de que el Art. 3.° párrafo 2)
de la Constitución del país preveía:”El Estado reconoce y garantiza los derechos y
del Hombre,…”, con el incumplimiento de esta previsión se violó la Constitución
Nacional de 1968.El día 28 de Febrero 1972, su cuerpo sin vida fue entregado a su
familia, con un orificio de arma de fuego en la cabeza, lo que supuso una violación del
Artículo 3) de la Declaración Universal de los derechos Humanos, que garantiza que
nadie sea privado de su vida arbitrariamente, y como ello sucedió porque el Gobierno
prosiguió sin establecer una de Ley que garantizase que la vida de nadie fuese privada
arbitrariamente, se transgredió el Art. 23.-1) de la Constitución de la República de
individuales y colectivos de los ciudadanos” y, en vista de que el Art. 3.° párrafo 2) de
la Constitución del país de 1968 preveía:”El Estado reconoce y garantiza los derechos
Derechos del Hombre…”, el incumplimiento de la previsión del Artículo 9 de la

Declaración Universal de los Derechos Humanos, supuso otra violación de la

Constitución Nacional de 1968 Art. 3.° párrafo 2)
e.- La misma suerte corrieron casi todos los intelectuales ndowé adscritos a empresas
privadas, e los intelectuales ndowé adscritos a la Administración del Estado desde los
primeros años de la década de los años 70 hasta 1975; todos ellos despedidos sólo por
ser ndowé, en violación del Artículo 23.- 1) de la Declaración Universal de los
Derechos Humanos que establece: “Toda persona tiene derecho al trabajo, a la libre
protección contra el desempleo.” Detenidos y encerrados sin notificarles las causas de
sus detenciones y asesinados en violación Art. 23.-1) de la Constitución de la
derechos individuales y colectivos de los ciudadanos”, porque el Gobierno no legisló
para proteger los derechos individuales y colectivos de los ciudadanos ndowé contra
detenciones arbitrarias y, ello contravino el Artículo 9 de la Declaración Universal de
los Derechos Humanos que establece: “Nadie podrá ser arbitrariamente detenido…”.
Ser arrastrado por el suelo tras la paliza que le propinaron supone torturas, trato cruel e
inhumanos además de degradante, que transgrede el Artículo 5 de la Declaración
penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes”. Al prever el Art. 3.° párrafo 2) de
la Constitución de la República de Guinea Ecuatorial de 1968:”El Estado reconoce y
Declaración Universal de Derechos del Hombre,…,” el incumplimiento por parte del
Estado del Artículo 9 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, tal que
preveía el Art. 3.° párrafo 2) de la Constitución Nacional, supuso una flagrante
violación de la Ley. Sin acusación, juicio, o condena, fue mantenido incomunicado en
la cárcel hasta el día 27 del mismo mes en violación del Art. 23.-1) de la Constitución
de la República de Guinea Ecuatorial de 1968 que preveía: “Serán materia de Ley los
derechos individuales y colectivos de los ciudadanos”, porque el Gobierno no legisló
para proteger a las personas ndowé de detenciones arbitrarias, lo que favoreció la
establece: “Nadie podrá ser arbitrariamente detenido…”. En vista de que el Art. 3.°
párrafo 2) de la Constitución del país preveía:”El Estado reconoce y garantiza los
de Derechos del Hombre,…” el incumplimiento de esta previsión violó la Constitución
Nacional de 1968 Art. 3.° párrafo 2). El día 28 de Febrero 1972, su cuerpo sin vida
fue entregado a su familia, con un orificio de arma de fuego en la cabeza, lo que supuso
una violación del Artículo 3 de la Declaración Universal de los derechos Humanos, que
garantiza que nadie sea privado de su vida arbitrariamente, y como ello sucedió porque
el Gobierno prosiguió sin establecer una Ley que garantizase que la vida de nadie fuese
privada arbitrariamente, se transgredió el Art. 23.-1) de la Constitución de la República
individuales y colectivos de los ciudadanos” y, en vista de que el Art. 3.° párrafo 2) de
la Constitución del país de 1968 preveía:”El Estado reconoce y garantiza los derechos
Derechos del Hombre, el incumplimiento de la previsión del Artículo 9 de la
Declaración Universal de los Derechos Humanos, supuso otra violación de la

Constitución Nacional de 1968 Art. 3.° párrafo 2).Al no poder nombrarlos a todos,
porque afectó casi a todos los intelectuales del pueblo ndowé, citamos seguido a algunas
de esas víctimas detenidas arbitrariamente y ejecutados en violación del Artículo 3 de
la Declaración Universal de los Derechos Humanos que prevé: “Todo individuo tiene
derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona.” : 1. D. Estanislao
Ngume Beholi, 2 Raimundo Ekela, 3. D. Aquilino Bondjale, 4. D. Valentín Banganga,
5. D. Jorge Oma a Ekoka Chele, 6. Dña. Ana María Megalo (detenida, violada y
asesinada en la cárcel), 7. Dr. Manuel Kombe Maje, 8. D. Makambo ma Makambo, 9.
D. Rafael Mambo Mátala Upiñalo, 10. D. Bosenje a Metyeba.
III.- Fase- III- “La eliminación de profesionales ndowé”
a.- Esta fase se desarrolló entre los años 1972 y 1975 y consistió en apartar a todas las
personas profesionales ndowé de sus actividades laborales. Esta fase fue el desarrollo
de un resentimiento por la avanzada situación profesional de las personas de etnia
ndowé. Las peores víctimas de los fang fueron los ndowé que habían sido sus jefes,
maestros y educadores. Por eso sufrieron el peor ensañamiento fang. Aquellos ndowé
que habían sido sus jefes, que les dieron trabajo y cobijo cuando fueron traídos a Ikùmé-
Mbongó (País Ndowé) a inicio de la objetiva colonización española después de 1910.
Al haber sido una política gubernamental aplicada a todos los ndowé, es larga la lista,
por lo que citaremos los efectos de dicha política, en el seno de una sola familia de las
etnias ndowé, compuesta de 8 hermanos víctimas de la barbarie que nos ocupa: (1) D.
Leoncio Evita Enoy, Secretario Comercial de la firma española Comercial Frapejo S.A
(padre de 11 hijos); (2) D. Rogelio Mbulito Enoy, contable de la firma española
“Amilivia” (padre de 7 hijos; (3) D. José Gaspar Evita Enoy, especialista en bombas de
inyección de la firma española Transportes Reunidos S.A. y padre de 9 hijos (4) D.
Fernando Evita Enoy, administrativo padre de 7hijos; (5) Dña. Rosa Evita Enoy,
maestra de primera enseñanza (madre de 6 hijos); (6) Dña. Modesta Evita Enoy,
maestra de primera enseñanza (madre de 6 hijos); (7) Dña. Hermenegilda Evita Enoy,
maestra de primera enseñanza (madre de 7 hijos); (8) D. Raimundo Evita Enoy, ebanista
(padre de 3 hijos), sin razón alguna fueron todos despedidos de sus trabajos por ser de la
etnia ndowé, en violación del Art. 23.-1) de la Constitución de la República de Guinea
colectivos de los ciudadanos”, porque el Gobierno no legisló para proteger a las
profesionales ndowé de despidos por razones étnicas, que significó la violación del
Artículo 23.-1) de la Declaración Universal de los Derechos Humanos que prevé:
“Toda persona tiene derecho al trabajo…”. En vista de que el Art. 3.° párrafo 2) de la
Constitución del país preveía:”El Estado reconoce y garantiza los derechos y
del Hombre,…” el incumplimiento de esta previsión violó la Constitución Nacional de
1968 Art. 3.° párrafo 2). Y dado que el despido improcedente de los padres
imposibilitaron a dichos padres a proveer cuidados y asistencia especiales a sus hijos, el
Gobierno del régimen de la etnia Fang de la República de Guinea Ecuatorial no previó
protección a los menores de las etnias ndowé, contra el hambre, por lo tanto, con
premeditación, se violó el Artículo 25.-2) de la Declaración Universal de los Derechos
Humanos que prevé: “La maternidad y la infancia tienen derecho a cuidados y
asistencia especiales. Todos los niños, nacidos de matrimonio o fuera de matrimonio,
tienen derecho a igual protección social.” El gobierno podría haber evitado el hambre
de los hijos de esta familia, porque el Art. 23.-1) de la Constitución de la República de
colectivos de los ciudadanos”. Sin embargo, con premeditación el Gobierno no legisló
para proteger a los menores de esta familia del hambre, al despedir improcedentemente
a sus padres de sus trabajos. Con lo que se violó el Art. 23.-1) de la Constitución de la
República de Guinea Ecuatorial de 1968. Por otro lado, teniendo en cuenta que , el Art.
3.° párrafo 2) de la Constitución del país preveía:”El Estado reconoce y garantiza los
de Derechos del Hombre,…” el incumplimiento de la previsión del Artículo 25.-2) de
la Declaración Universal de los Derechos Humanos tal que reconoce y garantiza su
cumplimiento en el Art. 3.° párrafo 2) de la Constitución Nacional de 1968, quebranta
la Constitución Nacional. Tal cual ocurrió en el seno de esta familia Evita Enoy, el
Gobierno de la etnia fang despidió a todos los ndowé de sus trabajos dejando a todas
las familias de las etnias ndowé, sin posibilidad de una existencia conforme a la
dignidad humana, con lo que se violó el Artículo 23.-1) de la Declaración Universal de
los Derechos Humanos que prevé: “Toda persona que trabaja tiene derecho a una
remuneración equitativa y satisfactoria, que le asegure, así como a su familia, una
existencia conforme a la dignidad humana y que será completada, en caso necesario,
por cualesquiera otros medios de protección social”. Los puestos de trabajo
arrebatados a padres de familia ndowé, fueron entregados inmediatamente a persona de
la etnia fang sin formación alguna para realizarlos, en claros signos de discriminación
étnica, que pisoteó el Art. 4.° de la Constitución de la República de Guinea Ecuatorial
que preveía: “Todo acto de discriminación racial, étnica, religiosa, o que atente a la
seguridad interior o exterior del Estado, a su integridad territorial, a las garantías
constitucionales de las Provincias o a los derechos individuales o colectivos
reconocidos en esta Constitución, será castigado por la Ley”; transgredía el Artículo 7
de la Declaración Universal de los Derechos Humanos que prevé: “Todos son iguales
ante la ley y tienen, sin distinción, derecho a igual protección de la ley. Todos tienen
derecho a igual protección contra toda discriminación que infrinja esta Declaración y
contra toda provocación a tal discriminación” y, dado que atreves del Art. 23.-1) de
la Constitución de la República de Guinea Ecuatorial de 1968 preveía: “Serán materia
de Ley los derechos individuales y colectivos de los ciudadanos”, el gobierno pudo
haber legislado para proteger a los menores de las familias ndowé contra las
consecuencias de la discriminación aplicada a sus padres, sin embargo, no legisló para
proteger a los menores de esta familia del hambre, como consecuencia de despedir
improcedentemente a sus padres de sus trabajos, se violó el Art. 23.-1) de la

Constitución de la República de Guinea Ecuatorial de 1968. Observando por otro lado

que el Art. 3.° párrafo 2) de la Constitución del país del año 1968 preveía:”El Estado
Declaración Universal de Derechos del Hombre,…” el incumplimiento de la
previsión del Artículo 7 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, vulneró
el Art. 3.° párrafo 2) de la Constitución del país del año 1968 .
b.- El 1 de Abril de 1969, el presidente de la etnia Fang de la República de Guinea

Ecuatorial se reunió con los fang incitándoles a que tomasen y ocuparan todo lo que
fuera de las personas de etnia ndowé. El Gobierno puso al ejército camiones del Estado
a disposición de los fang del interior, para que viajasen a Ciudad Vîlângwâ- Bata la
capital del territorio ndowé IKUME-MBONGO, a ocupar todo lo que era de las
personas de etnia ndowé. En 1972, los mismos fang que fueran acogidos por familias
ndowé, educados y formados para una profesión; aquellos que habían vivido con los
ndowé, tras la llamada del presidente del Gobierno fang, D. Francisco Macías Nguema,
eran los que, escondidos indicaban a los recién traídos del interior continental, los
hogares y las propiedades de los que fueran sus jefes ndowé, para que sus hermanos
fang destrozasen todo, mientras ellos ocultos miraban y disfrutaban viendo cómo
destrozadas las empresas de las personas de etnia ndowé, y dado que el Estado alentó
dicha injerencia, desprotegió por ley contra esas injerencias a las personas de las etnias
ndowé, en violación el Artículo 12 de la Declaración Universal de los Derechos
Humanos que prevé: “Nadie será objeto de injerencias arbitrarias en su vida privada,
su familia, su domicilio o su correspondencia, ni de ataques a su honra y su
injerencias o ataques.”. Al no legislar el Gobierno para proteger a las personas ndowé
contra aquella injerencias, como preveía el Art. 23.-1) de la Constitución de la
República de Guinea Ecuatorial de 1968 preveía: “Serán materia de Ley los derechos
individuales y colectivos de los ciudadanos”, el gobierno violó el Art. 23.-1) de la
Constitución de la República de Guinea Ecuatorial de 1968 y en vista de que el Art. 3.°
párrafo 2) de la Constitución del país del año 1968 preveía:”El Estado reconoce y
Declaración Universal de Derechos del Hombre,…” el incumplimiento de la
previsión del el Artículo 12 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos,
vulneró el Art. 3.° párrafo 2) de la Constitución del país del año 1968 . Los antiguos
propietarios ndowé, jefes de los empleados fang, que les dieron cobijo y trataron como
a un hijo más en sus propiedades a los fang, fueron torturados y golpeados por los fang,
en violación del Artículo5 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos que
degradantes” y, como, pese a que el Art. 23.-1) de la Constitución de la República de
colectivos de los ciudadanos”, el gobierno no legislo contra dichos abusos, se violó el

Art. 23.-1) de la Constitución de la República de Guinea Ecuatorial de 1968. Teniendo

en cuenta que la previsión del Art. 3.° párrafo 2) de la Constitución del país del año
1968 era:”El Estado reconoce y garantiza los derechos y libertades de la persona
humana, recogidos en la Declaración Universal de Derechos del Hombre,…”, el
incumplimiento por parte del Gobierno de la previsión del el Artículo5 de la
Declaración Universal de los Derechos Humanos, vulneró el Art. 3.° párrafo 2) de la
Constitución del país del año 1968. En muchísimo de los casos, aquellos antiguos
propietarios ndowé, jefes de los empleados fang, que dieron cobijo y trataron como a
un hijo más en sus propiedades a los fang, fueron torturados por los fang hasta la
muerte; lo que supuso una violación del Artículo 3 de la Declaración Universal de los
Derechos Humanos que prevé: “Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y
a la seguridad de su persona.” Al no legislar el Gobierno para garantizar la seguridad
de los ndowé contra la impunidad de aquellos crímenes, se violó el Art. 23.-1) de la
Constitución de la República de Guinea Ecuatorial de 1968 preveía: “Serán materia de
Ley los derechos individuales y colectivos de los ciudadanos”.
c.- Durante ese tiempo en Ikùmé- Mbongó (País Ndowé), el Gobierno fang de la
República de Guinea Ecuatorial promovió que se violaran a las mujeres e hijas de los
profesionales del pueblo ndowé, obligando a los esposos a presenciarlo, lo que supone
tortura, tratos degradantes e inhumanos, que contravienen las disposiciones del Artículo
5 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos que prevé: “Nadie será
sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes”. Al no
legislar el Gobierno para garantizar que mujeres y menores ndowé no fuesen violadas
con absoluta impunidad, tal cual preveía el Art. 23.-1) la Constitución de Nacional de
1968 que anticipaba: “Serán materia de Ley los derechos individuales y colectivos de
los ciudadanos”, se violó el Art. 23.-1) de la Constitución de la República de Guinea
Ecuatorial de 1968. Y dado que el Art. 3.° párrafo 2) de la Constitución del país del
año 1968 era:”El Estado reconoce y garantiza los derechos y libertades de la persona
humana, recogidos en la Declaración Universal de Derechos del Hombre,…”, el
inobservancia por parte del Gobierno de la predicción del Artículo5 de la Declaración
Universal de los Derechos Humanos, vulneró el Art. 3.° párrafo 2) de la Constitución
del país del año 1968.
El Estado alentó a que las posesiones profesionales de las personas de la etnia

ndowé fueran saqueadas por los fang llegados del interior del continente, para que los
miembros del pueblo ndowé fueran sometidos a una situación que culminara en la
destrucción de las familias y los hogares de sus integrantes mediante injerencias
arbitrarias o ilegales en su vida privada, su familia y su domicilio, con lo que se violó el
será objeto de injerencias arbitrarias en su vida privada, su familia, su domicilio o su
correspondencia, ni de ataques a su honra y su reputación. Toda persona tiene

derecho a la protección de la ley contra tales injerencias o ataques”. Y como el

Gobierno lo legisló para garantizar que los miembros del pueblo ndowé no fueran
sometidos a una situación que culminara en la destrucción de las familias y los hogares
de sus integrantes mediante injerencias arbitrarias o ilegales en su vida privada, su
familia y su domicilio tal cual preveía el Art. 23.-1) la Constitución de Nacional de
1968 que anticipaba: “Serán materia de Ley los derechos individuales y colectivos de
los ciudadanos”, se violó el Art. 23.-1) de la Constitución de la República de Guinea
Ecuatorial de 1968. Y dado que la previsión del Art. 3.° párrafo 2) de la Constitución
del país del año 1968 era:”El Estado reconoce y garantiza los derechos y libertades de
la persona humana, recogidos en la Declaración Universal de Derechos del
Hombre,…”, el inobservancia por parte del Gobierno de la predicción del Artículo 12
de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, vulneró el Art. 3.° párrafo 2)
de la Constitución del país del año 1968. Y dado que el Estado alentó la desprotección
de las personas ndowé, no aseguró el derecho de todas las personas a ser protegidas
por la ley contra esas injerencias. Con ello se garantizó la impunidad de la confiscación
de las actividades económicas, profesionales autónomas de las etnias ndowé y lo
perdimos todo en violación del Artículo 12 de la Declaración Universal de los
injerencias o ataques”.
d.- Seguido sin razón ni explicación, el Gobierno procedió a la expulsión de todos los
ndowé del ejército y Fuerzas de Seguridad del Estado dejándolos sin trabajo. Lo que
creó una situación de indefensión a los expulsados militares ndowé al perder sus
trabajos, y con ello se destruían sus medios económicos, el sustento de sus familias y su
medio de vida, siendo el objetivo perseguido; hacer imposible la supervivencia de las
familias ndowé en violación del Artículo 23.-1) de la Declaración Universal de los
Derechos Humanos que prevé: “Toda persona tiene derecho al trabajo…”, también se
violo el Art. 23.-1) de la Constitución de la República de Guinea Ecuatorial de 1968
ciudadanos”, porque el Gobierno no legisló para proteger a los ndowé contra la
expulsión del ejército y Fuerzas de Seguridad del Estado; fueron despedidos por razones
étnicas, que significaron la violación del Art. 4.° de la Constitución de la República de
Guinea Ecuatorial que preveía: “Todo acto de discriminación racial, étnica, religiosa,
o que atente a la seguridad interior o exterior del Estado, a su integridad territorial, a
las garantías constitucionales de las Provincias o a los derechos individuales o
colectivos reconocidos en esta Constitución, será castigado por la Ley” y, se
transgredía el Artículo 7 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos que
prevé: “Todos son iguales ante la ley y tienen, sin distinción, derecho a igual
protección de la ley. Todos tienen derecho a igual protección contra toda

discriminación que infrinja esta Declaración y contra toda provocación a tal

discriminación”. Dado que atreves del Art. 23.-1) de la Constitución Nacional de 1968
ciudadanos”, el gobierno pudo haber legislado para proteger a los ndowé contra las
expulsiones arbitrarias del ejército y Fuerzas de Seguridad del Estado, se violó el Art.
23.-1) de la Constitución Nacional de 1968. Considerando que el Art. 3. ° párrafo 2) de
la Constitución del país del año 1968 era:”El Estado reconoce y garantiza los derechos
Derechos del Hombre,…”, en inobservancia por parte del Gobierno de la predicción
del Artículo 7de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, vulneró el Art. 3.
° Párrafo 2) de la Constitución del país del año 1968.
e.- Los hijos menores de las personas ndowé expulsados arbitrarias del ejército y
Fuerzas de Seguridad del Estado, sufrieron las consecuencias de la discriminación
aplicada a sus padres, porque el Gobierno no legisló para proteger a los menores de las
personas ndowé expulsadas de forma arbitraria del ejército y Fuerzas de Seguridad del
Estado, lo que fue contrario a la previsión del Art. 23.-1) de la Constitución de la
República de Guinea Ecuatorial de 1968, que era: “Serán materia de Ley los derechos
individuales y colectivos de los ciudadanos” y, quebrantó el Artículo 25.-2) de la
Declaración Universal de los Derechos Humanos que prevé: “La maternidad y la
infancia tienen derecho a cuidados y asistencia especiales. Todos los niños, nacidos
de matrimonio o fuera de matrimonio, tienen derecho a igual protección social.” .
Observando que el Art. 3.° párrafo 2) de la Constitución del país del año 1968
preveía:”El Estado reconoce y garantiza los derechos y libertades de la persona
humana, recogidos en la Declaración Universal de Derechos del Hombre,…” el
incumplimiento de la previsión del Artículo 25.-2) de la Declaración Universal de los
Derechos Humanos, vulneró el Art. 3.° párrafo 2) de la Constitución del país del año
1968. En muchos de estos casos, las expulsiones del ejército y Fuerzas de Seguridad del
Estado, se producían tras detenciones sin explicación alguna y arbitrarias solo para
evitar que los ndowé tuvieran acceso a las armas en violación del Artículo9 de la
arbitrariamente detenido…”
f.- A continuación, el régimen del Gobierno de la etnia Fang obligó a los poquitos
ndowé que quedaron en la administración a en los puestos de trabajo. Los ndowé que
no hablan fang porque tienen su propia lengua y el idioma oficial del país es el español,
fueron expulsados de las administraciones públicas a todos los muy cualificados ndowé
que llevaban años realizando la función pública en el territorio ndowé de la España
colonial y funcionaba a la perfección, violando así el Gobierno el derecho de los ndowé
a emplear su propio idioma. Eso dejó económicamente indefensos a los ndowé porque
les sometió a una situación que destruía a las familias y sus integrantes, en violación del


“Toda persona tiene derecho al trabajo…”. Personas de la etnia Fang no cualificadas
fueron colocadas en todos aquellos puestos de la administración del Estado y con ello se
implantó el “mwadjangnismo” (GENTILICIO DE IDENTIDAD NACIONAL FANG),
para que la discriminación étnica favoreciera a los fang, y trajo consigo también, los
abusos y el amiguismo en violación del Artículo 7 de la Declaración Universal de los
Derechos Humanos que prevé: “Todos son iguales ante la ley y tienen, sin distinción,
derecho a igual protección de la ley. Todos tienen derecho a igual protección contra
toda discriminación que infrinja esta Declaración y contra toda provocación a tal
discriminación.”En definitiva, el caos se había instalado en todos los estamentos del
territorio ndowé, porque había proliferado la apropiación indebida de bienes
pertenecientes a las personas de las etnias ndowé.
g.- Solo por llevar un uniforme del ejército, una camisa de color verde de las milicias en
marcha con Macías o ser fang, nadie pagaba nada a los ndowé por servicios prestados,
decir: “Mene muan fang” (SOY FANG), o simplemente por llevar un retrato del
presidente fang de la República de Guinea Ecuatorial, daba derecho a los fang a
apropiarse indebidamente de lo ajeno, para permanentemente privar al dueño ndowé de
su bien. Había triunfado el ultra nacionalismo fang y eso significaba tener derecho, a
arrebatar con absoluta impunidad a los ndowé sus posesiones. El 16 de Junio de 1972,
llegó de pescar D. Andrés Monjeli Ivina pescador natural del asentamiento ndowé de
Bomudi, y tras desembarcar su cayuco en la playa, se le acercaron 2 hombres vestidos
con camisa de color verde; eran milicianos en “marcha con Macías” y propusieron
comprar su pescado. D. Andrés que no había tenido una buena jornada de pesca, les
indicó que solo tenía para alimentar a su familia. Enfurecidos los milicianos fang, lo
acusaron de ser antirrevolucionario, fue conducido y detenido a un puesto de guardia y
encerrado arbitrariamente durante toda la noche en violación del Artículo 9 de la
arbitrariamente detenido…” y, en violación Art. 23.-1) de la Constitución de la
derechos individuales y colectivos de los ciudadanos”, porque el Gobierno lo legisló
para proteger los derechos individuales y colectivos de los ciudadanos ndowé. En vista
de que el Art. 3.° párrafo 2) de la Constitución Nacional de 1968 que preveía:“El
dignas de trabajo”, el incumplimiento del Gobierno por lo tanto de esta previsión del
Artículo 9) de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, vulneró el Art. 3.°
párrafo 2) de la Constitución Nacional de 1968. El día siguiente lo dejaron en libertad,
inhumanamente desposeído del pescado sustento para su familia, porque su pescado fue

confiscado por los milicianos del Estado en el nombre de la revolución, en violación del
derecho a la protección de la ley contra tales injerencias o ataques” y, violando y, en
violación Art. 23.-1) de la Constitución de la República de Guinea Ecuatorial de 1968
ciudadanos”, porque el Gobierno lo legisló para proteger los derechos individuales y
colectivos de los ciudadanos ndowé, contra dichas injerencias arbitrarias. En vista de
que el Art. 3.° párrafo 2) de la Constitución Nacional de 1968 que preveía:“El Estado
derecho a la propiedad, a la educación y a condiciones dignas de trabajo”, el
incumplimiento del Gobierno por lo tanto de esta previsión del Artículo 12 de la
Declaración Universal de los Derechos Humanos, vulneró también el Art. 3.° párrafo
2) de la Constitución Nacional de 1968. El no saber su familia nada de él durante el
tiempo que permaneció detenido, supuso un trato inhumano, y tortura el que su familia
pasara toda la noche sin saber nada del padre de familia, con lo que se violó el Artículo
sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes.”Al
desposeerle de su pescado, fue objeto de injerencias arbitrarias con el sustento del
Estado.
h.- El Gobierno de la etnia Fang de entonces en Guinea Ecuatorial, se creyó que la

administración era una invención de los colonos españoles y, que el dinero así como los
bienes del Estado se generaban solos. Entre marzo 1969 a marzo de 1970, los
gobernantes de la etnia Fang provocaron que las arcas del Estado se vaciaran. Fueron
tales los abusos que no quedó un céntimo para pagar a los funcionarios y militares.
Recurrió el Gobierno a la madre patria, y Madrid exigió a su vez unas condiciones para
aportar unos fondos prometidos a la nueva Nación. Asesorado por los fang, el Gobierno
del Presidente D. Francisco Macías reaccionó acusando a España de injerencia en
asuntos internos de la República de Guinea Ecuatorial y expulsó del país a España y a
los españoles. Tras la expulsión de España, las grandes empresas españolas tales como
Comercial Frapejo S. A., Amilivia, Mallo y Mora, Escuder y Gallana, Alena, Sumco,
Transportes Reunidos, Viuda de BESORA, CICE, Almacenes el Barato, California,
Almacenes Madrid, Afripesca, etc., delegaron la administración de sus empresas y
bienes a los ndowé, quienes mejor preparados estaban porque habían trabajado siempre
con ellos y conocían a la perfección el manejo de la actividad comercial de dichas
empresas. La secreta intención de imponer el dominio absoluto de la etnia Fang y
apartar a los ndowé de toda actividad profesional, generó tal persecución y acoso que

terminó el Gobierno imponiendo multas multimillonarias a dichas empresas, sin

calcular las consecuencias. Al no encontrar los ndowé que dirigían entonces dichas
empresas una justificación a las multas, se negaron a hacerlas efectivas y eso generó
detenciones arbitrarias de muchos delegados comerciales ndowé. El 12 de septiembre
1971 el ndowé Sr. Mbûlâ a Enoy, quien era delegado de la firma “Amilivia” al negarse
a pagar la multa, fue detenido y encarcelado 2 años arbitrariamente en violación del
Artículo 9 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos que establece:
“Nadie podrá ser arbitrariamente detenido…”, porque el Gobierno no legisló contra las
detenciones arbitrarias pese a que el Art. 23.-1) de la Constitución de la República de
individuales y colectivos de los ciudadanos”, lo que supuso una violación del Art. 23.-
1) de la Constitución. Raspado el pelo de su cabeza como se hacía con los delincuentes
comunes y denigrado haciéndole limpiar las calles, en violación del Artículo 5 de la
torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes”, sin remuneración
alguna en violación del Artículo 23.-1) de la Declaración Universal de los Derechos
Humanos que prevé: “Toda persona que trabaja tiene derecho a una remuneración
equitativa y satisfactoria, que le asegure, así como a su familia, una existencia
conforme a la dignidad humana y que será completada, en caso necesario, por
cualesquiera otros medios de protección social.” En vista de que el Gobierno no
legisló para garantizar que toda persona que trabajase tuviese derecho a una
remuneración pese a que el Art. 23.-1) de la Constitución de la República de Guinea
la República de Guinea Ecuatorial de 1968. Era golpeado, por la única razón de ser un
ndowé delegado de la firma “Amilivia”, lo que supuso un trato inhumano que violó el
será sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes” . Al
prever el Art. 3.° párrafo 2) de la Constitución de la República de Guinea
Ecuatorial:“El Estado reconoce y garantiza los derechos y libertades de la persona
humana, recogidos en la Declaración Universal de Derechos del Hombre, y al prever
el Artículo 5 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos que prevé: “Nadie
será sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes.”, el
incumplimiento del también supuso violación el Art. 3.° párrafo 2) de la Constitución
de la República de Guinea Ecuatorial. De 1968. Tal que le ocurrió al ndowé Sr. Mbûlâ a
Enoy, quien era delegado de la firma “Amilivia, les ocurrió a todos los ndowé
delegados de las empresas españolas Comercial Frapejo S. A., Mallo y Mora, Escuder y
Gallana, Alena, Sumco, Transportes Reunidos, Viuda de BESORA, CICE, Almacenes
el Barato, California, Almacenes Madrid, Afripesca, etc., sedes pidió a todos los ndowé
de las direcciones de dichas empresas, en violación del Artículo 23.-1) de la

derecho al trabajo…”. Seguido, se nacionalizaron las empresas convirtiéndolas en unas

inoperantes empresas del Estado que llamaron “ESTATAL”, donde personas de la
etnia Fang sin idea de administración y comercio fueron colocadas en la dirección y
administración y en todos los puestos, dejando a los ndowé fuera en claros signos
discriminatorios en violación del Artículo 7 de la Declaración Universal de los
discriminación.” Las consecuencias fueron nefastas, puesto que por ejemplo, el Cacao
de la República de Guinea Ecuatorial pasó de ser calificado el mejor del mundo, a
calidad “basura”. Todas las empresas en el territorio ndowé hicieron quiebra y el
Estado pasó de ingresar la suculenta cifra producida por la venta de 40 mil toneladas de
Cacao al año, a la irrisoria cifra que producía la venta de sólo 6,000 toneladas de “cacao
basura”. La prueba del caos y la necesidad de liquidez se ven en enero de 1973, cuando
el Gobierno, aprovechando el asesinato de Amilcar Cabral, ordenó a los fang el asalto y
saqueo de las propiedades portuguesas en el territorio ndowé, pensando el mandatario
que encontraría dinero que apropiarse indebidamente, y se destrozaron los comercios de
los portugueses. Y dado que dicho saqueo dejo sin trabajo a los empleados de las firmas
portuguesas que mayoritariamente eran ndowé en IKUME- MBONGO, el Gobierno
fang creó una desprotección y desamparo económico a dichas familias ndowé en
violación del Artículo 23.-1) de la Declaración Universal de los Derechos Humanos
que prevé: “Toda persona que trabaja tiene derecho a una remuneración equitativa y
satisfactoria, que le asegure, así como a su familia, una existencia conforme a la
dignidad humana y que será completada, en caso necesario, por cualesquiera otros
medios de protección social.”
i.- Hacia 1975, el régimen arremetió contra los maestros ndowé, grupo mayoritario en
ese gremio en la zona continental del país, por haber vivido más tiempo con los
españoles antes de que España tomase posesión del País fang. Por impartir clases con
material educativo español, los maestros de las etnias ndowé, fueron acusados de
impartir educación colonialista, olvidándose los gobernantes fang que la República de
Guinea Ecuatorial no tenía un sistema educativo propio. Pisoteando la presunción de
inocencia de los maestros de las etnias ndowé, mientras no se pruebe su culpabilidad
conforme a la ley, sin juicio ni condena fueron todos expulsados de la enseñanza, lo
que es contrario al derecho de toda persona a ser oída públicamente y con las debidas
garantías por un tribunal competente, independiente e imparcial, establecido por la ley,
en la substanciación de cualquier acusación de carácter penal formulada contra ella o
para la determinación de sus derechos u obligaciones de carácter civil, garantizado en el
Artículo 8 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos que prevé: “Toda
persona tiene derecho a un recurso efectivo, ante los tribunales nacionales

competentes, que la ampare contra actos que violen sus derechos fundamentales
reconocidos por la constitución o por la ley.”
j.- Cualquier tipo de actividad comercial que intentase realizar una persona ndowé, era
susceptible de ataques y abusos, llevando la situación al extremo de exigir licencias
comerciales que nunca se otorgaban a los ndowé. Con ello, se hicieron detener personas
y familias enteras ndowé que ahogadas por la necesidad, sin las pertinentes licencias
trataron de vender simples buñuelos, yuca en el mercado, o delante de las puertas de sus
domicilios. Dña. Makubwe ma Lengui, viuda de 44 años y madre de 4 hijos, natural de
Moganda-Bata, alimentaba a sus hijos de vender buñuelos en la puerta de su casa. El día
7 de noviembre 1974, se acercaron 4 hombres vestidos de militar y le pidieron los
permisos administrativos que le facultaban vender buñuelos. La mujer respondió
indicando que lo hubo solicitado y mostró el resguardo de pago de la solicitud, pero los
militares desmantelaron su puesto y se llevaron la palangana de buñuelos mientras se
reían de ella, en clara injerencias arbitrarias o ilegales en su vida privada, su familia, su
domicilio, violando el Artículo 12 de la Declaración Universal de los Derechos
injerencias o ataques”. Con ello se la dejó sin trabajo y la oportunidad de ganarse la
vida mediante un trabajo, en violación del Artículo 23.-1) de la Declaración Universal
de los Derechos Humanos que prevé: “Toda persona tiene derecho al trabajo…”, Y
dado que dicho acto dejó sin sustento a su familia, creó una desprotección y desamparo
económico a dicha familia en violación del Artículo 23.-1) de la Declaración Universal
de los Derechos Humanos que prevé: “Toda persona que trabaja tiene derecho a una
por cualesquiera otros medios de protección social”. Afirman la víctima y vecinos que
no era la primera vez que ocurría; que junto a los militares más antiguos cada vez
llegaban nuevos reclutas, para enseñarles a los reclutas dónde podían impunemente
abusar realizando semejantes violaciones.
k.- Los profesionales albañiles, carpinteros, electricistas, mecánicos ndowé estaban

obligados a trabajar gratuitamente para el Estado, así como para cualquier persona de la
etnia fang, negando a los ndowé el derecho de una remuneración que proporcionara
como mínimo a todos los trabajadores la satisfacción de sus necesidades más básicas,
mientras sus hijos pasaban hambre. Dicha acción también atentó severamente contra la
integridad de las familias, por cuanto impedía a las victimas cubrir sus necesidades
básicas, quedando desprotegidas por la acción del Estado, que no hizo nada para
evitarlo en violación del Artículo 23.-1) de la Declaración Universal de los Derechos


cualesquiera otros medios de protección social”. Cualquier negativa ndowé a
satisfacer a un fang suponía una detención arbitraria y acusación de actitud grave y
antirrevolucionaria, que en muchas ocasiones terminaban en detenciones y
desapariciones de personas ndowé.
l.- Al poner en marcha el Estado de Guinea Ecuatorial las políticas de negar a los
ndowé el derecho a trabajar, ha realizado un ataque generalizado y sistemático contra
todos los ndowé, y eso ha causado graves daños físicos y psíquicos a la población
ndowé. Guinea Ecuatorial ha transgredido con ello, porque ha tratado al pueblo ndowé
sin tener en cuenta elementos sociales, económicos que forman parte inherente de la
estructura de nuestro Pueblo. Con esas medidas, Guinea Ecuatorial desmedró un medio
de subsistencia del pueblo ndowé, y creó una situación que ha sido causa directa de la
muerte de muchas personas, en sistemática violación del Artículo 2 de la Declaración
Universal de los Derechos Humanos que prevé: “Toda persona tiene los derechos y
libertades proclamados en esta Declaración, sin distinción alguna de raza, color,
sexo, idioma, religión, opinión política o de cualquier otra índole, origen nacional o
social, posición económica, nacimiento o cualquier otra condición.
Además, no se hará distinción alguna fundada en la condición política, jurídica o

internacional del país o territorio de cuya jurisdicción dependa una persona, tanto si
se trata de un país independiente, como de un territorio bajo administración
judiciaria, no autónomo o sometido a cualquier otra limitación de soberanía.”
IV.- Fase IV- La implantación forzosa de campamentos militares fang de represión

en núcleos habitados por poblaciones ndowé (Corregido)
a.- Se produjo entre 1971 y 1973 para garantizar los asentamientos fang en territorio
ndowé. Para ello, se expropió arbitrariamente cientos de viviendas de personas ndowé
en el territorio ancestral ndowé, interfiriendo con nuestros bienes y nuestros domicilios,
y al haber sido una acción del Gobierno, este desprotegió por ley a todas las personas
de las etnias ndowé, contra esas injerencias en violación del Art. 23.-1) de la
materia de Ley los derechos individuales y colectivos de los ciudadanos” , en vista de
que el Gobierno no legisló para garantizar los derechos individuales y colectivos de los
ciudadanos ndowé contra dichas injerencias, y ello supuso evidentemente la violación
del Artículo 12 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos que prevé:
“Nadie será objeto de injerencias arbitrarias en su vida privada, su familia, su
domicilio o su correspondencia, ni de ataques a su honra y su reputación. Toda
persona tiene derecho a la protección de la ley contra tales injerencias o ataques”.

Seguido, el Gobierno utilizó dichas viviendas expropiadas para “implantar”

forzosamente campamentos de militares fang de represión en núcleos ndowé y
garantizar de ese modo los asentamientos fang en territorio ndowé. Este proceso se
culminó en 1973.
b.-Tras la expulsión de los españoles del país en 1971, el Gobierno ninguneó a los
militares ndowé del Campamento de Ciudad Vîlângwâ- Bata- capital de UKUME-
MBONGO (País Ndowé). Seguido se fijó el Gobierno en el pueblo ndowé de
“Bomudi”; feudo del último Rey Kômbê, Vîlângwâ vyâ Metyeba, y símbolo de la
sapiencia y fuerza de la etnia ndowé,-Kômbê de “Bomudi”. Después de exhibir la
capacidad de violencia fang con los asesinatos de los políticos e intelectuales ndowé, y
tener atemorizados a los ndowé, el Gobierno mandó a los militares a ocupar lo que fuera
el cuartel de la guardia civil española en el asentamiento ndowé de Bomudi. A
continuación se ordenó desalojar a todos los habitantes ndowé que llevaban varios
siglos viviendo en dicho pueblo. Un pueblo de unos 15.000 habitantes y las viviendas, y
tierras de las etnias ndowé, de Bomudi fueron expropiadas por el Gobierno fang para ser
entregadas a personas de la etnia fang, dejando en la intemperie y sin dónde ir a muchas
personas de edad avanzada de las etnias ndowé, en violación del Art. 23.-1) de la
materia de Ley los derechos individuales y colectivos de los ciudadanos” , en vista de
que el Gobierno no legisló para garantizar los derechos individuales y colectivos de los
ciudadanos ndowé contra dichas injerencias, y ello supuso definitivamente la violación
persona tiene derecho a la protección de la ley contra tales injerencias o ataques” y,
dado que el Art. 3.° párrafo 2) de la Constitución de la República de Guinea Ecuatorial
preveía:“El Estado reconoce y garantiza los derechos y libertades de la persona
humana, recogidos en la Declaración Universal de Derechos del Hombre”, el
incumpliendo del Artículo 12 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos,
también se violó el Art. 3.° párrafo 2) de la Constitución de la República de Guinea
Ecuatorial de 1968.
c.- Los fang traídos del interior de la zona continental del país, hoy denominados Centro
Sur, Kíe- Ntem y Wele-Nzas, desmontaron techos de zinc, puertas, ventanas, planchas
de madera de las estructuras de las viviendas, cableado eléctrico del asentamiento
ndowé de Bomudi y, con los camiones que el Estado hubo puesto a su alcance para
dicho fin, se llevaron hasta el Altar, las Copas de Consagración, el crucifijo,
cuadros religiosos y las chapas de zinc del techo de la Iglesia de Bomudi, en un acto
sin precedentes de apropiación ilegal institucionalizada. Los fang se apropiaron de todo
lo que pertenecía a los ndowé de Bomudi al interior continental. Al favorecer el

Gobierno la acción de los fang para mejorar sus chabolas en detrimento de las personas
de etnia ndowé, se dejó en la indefensión a los ndowé contra esas injerencias en
prevé: “Nadie será objeto de injerencias arbitrarias en su vida privada, su familia, su
persona tiene derecho a la protección de la ley contra tales injerencias o ataques”.
d.- Los ndowé, tratamos de presentar nuestras quejas ante las autoridades
administrativas y judiciales que también eran todas fang en todo el territorio ndowé
discriminando a los ndowé en puestos relevantes de la administración, en clara
discriminación étnica que violaba el Art. 4.° de la Constitución Nacional de 1968 que
preveía: “Todo acto de discriminación racial, étnica, religiosa, o que atente a la
reconocidos en esta Constitución, será castigado por la Ley”. Quebrantaba el Artículo
7 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos que prevé: “Todos son
tienen derecho a igual protección contra toda discriminación que infrinja esta
Declaración y contra toda provocación a tal discriminación” y, considerando que el
Art. 3.° párrafo 2) de la Constitución de la República de Guinea Ecuatorial
aseguraba:“El Estado reconoce y garantiza los derechos y libertades de la persona
humana, recogidos en la Declaración Universal de Derechos del Hombre, el
incumplimiento por lo tanto del Artículo 7 de la Declaración Universal de los
Derechos Humanos, era producto también de violación el Art. 3.° párrafo 2) de la
Constitución de la República de Guinea Ecuatorial. De 1968. Y nuestras denuncias eran
simplemente ignoradas, negándonos el derecho que tiene todo ser humano al
reconocimiento de su personalidad jurídica, en violación del Artículo 6 de la
Declaración Universal de los Derechos Humanos que establece: “Todo ser humano
tiene derecho, en todas partes, al reconocimiento de su personalidad jurídica porque,
pese a que el Art. 23.-1) de la Constitución de la República de Guinea Ecuatorial de
1968 garantizaba: “Serán materia de Ley los derechos individuales y colectivos de los
ciudadanos”, el Gobierno no legisló para asegurar que la personalidad jurídica de los
ciudadanos ndowé fuera reconocida y respetada, con lo que se violó el Art. 23.-1) de la
Constitución Nacional de 1968. Y dado que el Art. 3.° párrafo 2) de la Constitución de
la República de Guinea Ecuatorial aseguraba: “El Estado reconoce y garantiza los
derechos y libertades de la persona humana, recogidos en la Declaración Universal de
Derechos del Hombre, el incumplimiento por lo tanto del Artículo 6 de la Declaración
Universal de los Derechos Humanos, tenía lugar como producto de la violación del Art.
3.° párrafo 2) de la Constitución Nacional de 1968. Finalmente, nuestras denuncias por
la ocupación arbitraria de nuestros espacios se volvían contra nosotros mismos. Éramos
acusados de estar contra la revolución, contra el Gobierno y contra el sistema
implantado, lo que supuso detenciones, graves acusaciones contra el jefe del Estado,
detenciones y encarcelamientos sin juicios en violación del Artículo 10 de la
derecho, en condiciones de plena igualdad, a ser oída públicamente y con justicia por
un tribunal independiente e imparcial, para la determinación de sus derechos y

obligaciones o para el examen de cualquier acusación contra ella en materia penal.”;

al no legislar el Gobierno para garantizar que los ndowé tuvieran derecho, en
condiciones de plena igualdad, a ser oídos públicamente y con justicia por un tribunal
independiente e imparcial, para la determinación de sus derechos y obligaciones o para
el examen de cualquier acusación contra ellos en materia penal, tal cual garantizaba el
Art. 23.-1) de la Constitución de la República de Guinea Ecuatorial de 1968: “Serán
materia de Ley los derechos individuales y colectivos de los ciudadanos”, el Gobierno
violó el Art. 23.-1) de la Constitución Nacional de 1968. Puesto que el Art. 3.° párrafo
2) de la Constitución de la República de Guinea Ecuatorial aseguraba:“El Estado
Declaración Universal de Derechos del Hombre,…”, el incumplimiento por lo tanto
del Artículo 10 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, se producía
como producto de la violación del Art. 3.° párrafo 2) de la Constitución Nacional de
1968.
e.- Después prosiguió la operación en las últimas viviendas de protección oficial que
construyó el Gobierno español del General Franco en todo Ikùmé- Mbongó (País
Ndowé), compradas por familias ndowé. El Gobierno de la etnia Fang de Guinea
Ecuatorial ordenó el desalojo de todos los ndowé de sus viviendas en los otros pueblos,
sin importarle dejarlos en la calle, para establecer campamentos militares, en claras
injerencias arbitrarias o ilegales a sus domicilios, y su privacidad. En nuestros pueblos
ndowé de Ukomba, Moganda y Asonga, fuimos echados como perros de las viviendas
construidas por España durante el periodo de colonización y que nuestros padres
pagaron con el sudor de su frente, para que las ocuparan milicianos de la etnia fang, en
persona tiene derecho a la protección de la ley contra tales injerencias o ataques.”En
vista de que el Art. 3.° párrafo 2) de la Constitución de la República de Guinea
Ecuatorial aseguraba:“El Estado reconoce y garantiza los derechos y libertades de la
persona humana, recogidos en la Declaración Universal de Derechos del Hombre,…”,
el incumplimiento por lo tanto del Artículo 12 la Declaración Universal de Derechos
del Humanos en vista de que el Art. 23.-1) de la Constitución de la República de
Guinea Ecuatorial de 1968, garantizaba que se legislaría en materia de derechos
individuales y colectivos de los ciudadanos para protegerlos, resultando sin embargo,
que el Gobierno no legisló para proteger a los ndowé de ser expropiados de las
viviendas construidas por España durante el periodo de colonización y que nuestros
padres pagaron con el sudor de su frente y echados como perros, el Gobierno violó el
Art. 23.-1) de la Constitución Nacional de 1968 y, al incumplir las previsiones del
Artículo 12 la Declaración Universal de Derechos del Humanos tal que preveía el Art.
3.° párrafo 2) de la Constitución de la República de Guinea Ecuatorial:“El Estado
Declaración Universal de Derechos del Hombre,…”, se violó el Art. 3.° párrafo 2) de
la Constitución Nacional de 1968. Así se agudizaron los abusos y se impuso el silencio

como respuesta, al tiempo que se nos convertía en indefensos presos y testigos mudos,
totalmente desprotegidos por ley contra dichas injerencias.
f.- El asentamiento ndowé de Ekuku que no tenía esas viviendas de protección oficial
española, el régimen neo-colonial de la etnia Fang confiscó terrenos y destruyó fincas y
viviendas de las personas del pueblo ndowé para construir un cuartel militar y un
Palacio Presidencial dentro del asentamiento ndowé de Ekuku, en injerencias arbitrarias
o ilegales con nuestra privacidad violando el Artículo 12 de la Declaración Universal
de los Derechos Humanos que prevé: “Nadie será objeto de injerencias arbitrarias en
su vida privada, su familia, su domicilio o su correspondencia, ni de ataques a su
honra y su reputación. Toda persona tiene derecho a la protección de la ley contra
tales injerencias o ataques.” , habida cuenta de que el Art. 3.° párrafo 2) de la
Constitución de la República de Guinea Ecuatorial aseguraba:“El Estado reconoce y
garantiza los derechos y libertades de la persona humana, recogidos en la Declaración
Universal de Derechos del Hombre,…”, el incumplimiento por lo tanto del Artículo 12
la Declaración Universal de Derechos Humanos, constituyó otra violación del Art. 3.°
párrafo 2) de la Constitución de la República de Guinea Ecuatorial de 1968.
Considerando que el Art. 23.-1) de la Constitución de la República de Guinea
Ecuatorial de 1968, garantizaba que se legislaría en materia de derechos individuales y
colectivos de los ciudadanos, el Gobierno debía proteger por Ley a los ciudadanos
ndowé para que no fuesen objeto de injerencias arbitrarias en su vida privada, su
familia, su domicilio o su correspondencia, ni de ataques a su honra y su reputación.
Sin embargo, no legisló el Gobierno para proteger a los ndowé de ser expropiados de
sus tierras y contra la destrucción de sus fincas, con ello, el Gobierno violó el Art. 23.-
1) de la Constitución Nacional de 1968. Los militares y milicias de la etnia fang, con
órdenes de reprimir cualquier queja ndowé, desplegaron ampliamente sus habilidades
de represión bajo el manto institucional del Estado en las población ndowé en Ikùmé-
Mbongó (País Ndowé).
g.- Los militares y milicias fang cometieron todo tipo de abusos contra todos los ndowé,
empezando desde violaciones a niñas menores de edad, mujeres casadas obligando a
padres y esposos a presenciar aquel terrible, bochornoso y tortuoso espectáculo cruel,
degradante e inhumano. El padre o esposo de la víctima que mostró algún signo de
desacuerdo a dichos abusos, era inicialmente objeto de una magistral paliza y
humillación delante de todo el mundo, lo que suponía humillación y tortura, y tratos
inhumanos que contravenía el Artículo 5 de la Declaración Universal de los Derechos
inhumanos o degradantes”. Al haber sido la acción llevada a cabo por el Gobierno y
dirigida contra todas las niñas menores de edad y mujeres casadas del pueblo ndowé,
dicha acción constituyó un delito de genocidio que violó el Art. 23.- párrafo 1) de la


materia de Ley los derechos individuales y colectivos de los ciudadanos”, porque el
Gobierno no encontró interés alguno en legislar contra el genocidio contra las niñas
menores de edad y mujeres casadas del pueblo ndowé. Y dado que preveía el Art. 3.°
párrafo 2) de la Constitución de la República de Guinea Ecuatorial:“El Estado
Declaración Universal de Derechos del Hombre,…”, al no cumplirse el Artículo 5 de
la Declaración Universal de los Derechos Humanos, se violó el Art. 3.° párrafo 2) de
la Constitución Nacional de 1968. Después, el padre o esposo de la víctima que hubo
mostrado algún signo de desacuerdo a dichos abusos, era expuesto públicamente
como prueba de la capacidad de violencia y represión contra cualquier tipo de oposición
ndowé a los designios y dictados de cualquier persona de la etnia fang. Posteriormente,
aquellos padres "rebeldes" como fueron calificados eran arbitrariamente detenidos sin
que se les dijera por qué se les detenía; luego eran conducidos a los cuarteles militares y
encerrados sin orden judicial y mantenidos en prisión arbitrariamente en violación del
“Nadie podrá ser arbitrariamente detenido…”. Al no haber legislado el Gobierno
contra las detenciones arbitrarias tal que preveía el Art. 23.- 1) de la Constitución de la
República de Guinea Ecuatorial de 1968: “Serán materia de Ley los derechos
individuales y colectivos de los ciudadanos”, se violó Art. 23.- 1) de la Constitución
Nacional de 1968 y siendo que el Art. 3.° párrafo 2) de la Constitución de la República
de Guinea Ecuatorial aseguraba:“El Estado reconoce y garantiza los derechos y
Hombre,…”, al no cumplirse el Artículo 9 de la Declaración Universal de los
Derechos Humanos, se violó el Art. 3.° párrafo 2) de la Constitución Nacional de
1968.
h.- Entre los detenidos muchos no regresaron ni fueron devueltos sus cuerpos, y
los cuerpos que devolvieron sin vida así como los agraciados ndowé que consiguieron
salir con vida de aquellos infiernos, una señal les caracterizaba y es que parte de una de
sus orejas les faltaba o, había sido totalmente amputada, signo de que fueron torturados,
en violación del Artículo 5 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos que
establece: “Nadie será sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o
degradantes”. Al haber sido las acciones llevadas a cabo por el Gobierno y dirigidas
contra “todos aquellos padres rebeldes ndowé” como fueron calificados por el régimen,
dichas acciones se produjeron por una negligencia premeditada que violó el Art. 23.-1)
de la Constitución de la República de Guinea Ecuatorial de 1968 por cuanto dicho
artículo preveía: “Serán materia de Ley los derechos individuales y colectivos de los
ciudadanos” y el Gobierno incumplió en legislar contra dichos abusos para proteger a
“aquellos padres "rebeldes" ndowé” contra las torturas penas o tratos crueles,
inhumanos o degradantes. Fundamentando los hechos en que estos no se subscriben con

las previsiones del Articulo 5 de la Declaración Universal de Derechos Humanos, al

prever el Art. 3.° párrafo 2) de la Constitución de la República de Guinea
Ecuatorial:“El Estado reconoce y garantiza los derechos y libertades de la persona
humana, recogidos en la Declaración Universal de Derechos del Hombre,…”, sin
embargo, el incumplimiento por lo tanto del Gobierno con el Artículo 5 la Declaración
Universal de Derechos del Humanos violó igualmente el Art. 23.-2) de la Constitución
de la República de Guinea Ecuatorial de 1968. Con lo que el Gobierno no garantizó la
protección por ley al derecho a sus vidas contraviniendo el Artículo 3 de la
Declaración Universal de los Derechos Humanos que prevé: “Todo individuo tiene
derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona.”.
i.- En todo el territorio ndowé y en Guinea Ecuatorial, el Estado se deshizo de las

personas de las etnias ndowé que eran militares, dejándolos sin trabajo. Lo que dejó
desprotegidas y sin medios de subsistencia a esas familias ndowé, en violación del
“Toda persona tiene derecho al trabajo…”. Se confiscaron igualmente viviendas de
personas ndowé para establecer destacamentos con el mismo fin represivo contra las
poblaciones ndowé, al tiempo que dichos militares de la etnia Fang tenían luz
verde para apropiarse de cuanto gustasen de las personas de etnia ndowé, para
sobrevivir, convirtiéndonos en objetos de injerencias arbitrarias o ilegales con nuestra
privacidad violando el Artículo 12 de la Declaración Universal de los Derechos
injerencias o ataques”. Así desprotegió el Estado a las familias ndowé en colisión con
la obligación que tienen los Estados de protección por ley de toda persona contra esas
injerencias.
j.-Tras tanta violencia, cuyos resultados fueron las matanzas y un interminable flujo de
sangre de personas de la etnia ndowé sobre nuestra tierra IKUME-MBONGO, el
Gobierno de la etnia Fang impuso barreras de control para controlar a personas ndowé
por todo el territorio ndowé, privándonos del derecho de circular libremente en nuestro
país en violación del Artículo 13.-1) de la Declaración Universal de los Derechos
Humanos que prevé: “Toda persona tiene derecho a circular libremente y a elegir su
residencia en el territorio de cada Estado”. Pese a que el Art. 23.-1) de la
Ley los derechos individuales y colectivos de los ciudadanos”, el Gobierno no legisló
para garantizar que toda persona ndowé tuviese derecho a circular libremente y a elegir
su residencia en el territorio de cada Estado, con lo que se violó por lo tanto el Art. 23.-
1) de la Constitución de la República de Guinea Ecuatorial de 1968. Considerando que
el Art. 3.° párrafo 2) de la Constitución Nacional de 1968 preveía:”El Estado


Declaración Universal de Derechos del Hombre, al incumplir el Gobierno de la
República de Guinea Ecuatorial las previsiones del 13.-1) de la Declaración Universal
de los Derechos Humanos, violó consiguientemente el Art. 3.° párrafo 2) de la
Constitución Nacional de 1968. Dichas barreras en realidad eran puntos legales de
extorsión y evidentemente se consiguió doblegar a los ndowé.
k.- Las personas de las etnias ndowé estaban aterrorizadas por la violencia esgrimida
por los fang y su capacidad de matar sin piedad a los ndowé. Para sobrevivir a la
tragedia, requirió que los ndowé se sometiesen a los caprichos y designios que los fang
les había reservado. La sumisión de la población ndowé permitió que los fang
alcanzaran una nueva posición de fuerza como resultado de usar todos los resortes del
Estado y trajeran a miles y miles más de personas fang al territorio ndowé, a quienes se
les entregaba armas, se les enseñaba a disparar, se les entregaba uniforme militar o
camisa verde de milicianos, y con ello tenían luz verde para sobrevivir del hurto y de
expropiar a los ndowé; desde sus alimentos hasta viviendas. No satisfechos de ello,
desde posiciones gubernamentales, los fang han ocupado nuestros espacios, se han
adjudicado nuestras propiedades, para hacer más efectiva su presión sobre nosotros, en
vez de protegernos el Estado. Todos los núcleos habitados por los ndowé sin excepción,
han sido y son víctimas de esta arbitrariedad institucionalizada fang, y algunos de los
núcleos centrales más importantes de población ndowé que han sufrido y sufren estos
abusos desde el Norte a Sur Este y Oeste de Ikùmé- Mbongó (País Ndowé) son: (1)
Rio Campo, (2) Ngonamanga, (3) Punta Mbonda, (4) Utonde, (5) Asonga, (6) Bomudi,
(7) Moganda, (8) ( 8 ) Casco urbano de Ciudad Vîlângwâ-Bata, ( 9) Ukomba, (10)
Ekuku, (11) Mbini, (12) Sipolo, (13) Ndote, (14) Mejokoloke, (15) Kogo, (16) Manji
(Corisco), violando el Artículo 12 de la Declaración Universal de los Derechos
injerencias o ataques”. Siendo que el Art. 23.-1) de la Constitución de la República de
colectivos de los ciudadanos” y , el Gobierno no legisló para garantizar que ningún
ndowé fuese objeto de injerencias arbitrarias en su vida privada, su familia, su domicilio
o su correspondencia, ni de ataques a su honra y su reputación. Y que toda persona
ndowé tuviese derecho a la protección de la ley contra tales injerencias o ataques, se
violó por lo tanto el Art. 23.-1) de la Constitución de la República de Guinea Ecuatorial
de 1968. En vista de que el Art. 3. ° párrafo 2) de la Constitución Nacional de 1968
preveía:”El Estado reconoce y garantiza los derechos y libertades de la persona
humana, recogidos en la Declaración Universal de Derechos del Hombre, al
incumplir el Gobierno de la República de Guinea Ecuatorial las previsiones del
Artículo 12 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, violó

consiguientemente el Art. 3. ° Párrafo 2) de la Constitución Nacional de 1968. Dichas

barreras en realidad eran puntos legales de extorsión y evidentemente se consiguió
doblegar a los ndowé.
V.- Fase V- La implantación del Síndrome de Estocolmo, y ocupación fang”

(Corregido)
Se desarrolló en 2 etapas: “Etapa A” La implantación del Síndrome de Estocolmo y

“Etapa B” La ocupación fang.
a).- Etapa A, La implantación del Síndrome de Estocolmo.
1.- Se puso en marcha en enero de 1970 y sigue en marcha hasta nuestras fechas.
Aquellos fang que habían vivido entre los ndowé antes de la Independencia y habían
aprendido a trabajar con los ndowé, eran los que ocultos señalaron a sus jefes ndowé
con sus propiedades como objetivos, para que fueran tomados por sus hermanos de su
etnia Fang que llegaban del interior, ahora hacían acto de presencia. Aparecían de
repente, fingiendo estar enojados y simulando detener a sus compatriotas fang de seguir
abusando de las personas de la etnia Ndowé y de sus bienes. Con ello, adquirían
apariencia de salvadores de sus antiguos jefes ndowé. La aparición de estos fang como
salvadores, aparentemente discutiendo con sus propios cómplices fang ante los ndowé,
para seguido adoptar la posición de nuevo dueño y señor, acabó provocando una
reacción psíquica en los ndowé viéndose privados del disfrute de sus bienes, y eso hizo
que muchos ndowé actuaran con unos mecanismos de defensa como respuesta a la
situación tan agresiva que padecían, operando en complicidad con quien amparado por
el Estado le tenía a él, a su familia y bienes secuestrados en su tierra Ikùmé- Mbongó
(País Ndowé). Si se considera que el Art. 23.-1) de la Constitución de la República de
colectivos de los ciudadanos” y, el Gobierno no legisló para garantizar que ningún
ndowé fuese objeto de injerencias arbitrarias en su vida privada, su familia, su domicilio
o su correspondencia. Y que toda persona ndowé tuviese derecho a la protección de la
ley contra tales injerencias o ataques, violó por lo tanto el Art. 23.-1) de la Constitución
de la República de Guinea Ecuatorial de 1968, violó también el Artículo 12 de la
Declaración Universal de los Derechos Humanos que prevé: “Nadie será objeto de
injerencias arbitrarias en su vida privada, su familia, su domicilio o su
derecho a la protección de la ley contra tales injerencias o ataques” y, violó el
“Nadie será privado arbitrariamente de su propiedad.”. En vista de que el Art. 3.°
Declaración Universal de Derechos del Hombre, al incumplir el Gobierno de la

República las previsiones de los Artículos 12, 17.-2) de la Declaración Universal de

los Derechos Humanos, violo consecuentemente también el Art. 3.° párrafo 2) de la
Constitución Nacional de 1968. Aquel mal se extendió hasta el extremo de que los
ndowé terminaron incluso ayudando a esos fang que les hubieron señalado como
objetivo y que les tenían sumisos y pisoteados, entregando a sus hijas para que fuesen
pareja de los fang, y en muchas ocasiones, reportando ante los opresores fang cualquier
intento de liberación de otro ndowé privado de sus propiedades.
2.- Salir del país se convirtió en objetivo principal de los ndowé por salvar la vida, ante
tanta violencia y represión, pero el régimen de la etnia Fang en Guinea Ecuatorial cerró
las fronteras impidiéndonos salir a otros países, en violación del Art. 23.-1) de la
Constitución de la República de Guinea Ecuatorial de 1968, por cuanto no legisló para
garantizar que toda persona ndowé tuviese el derecho a salir y a regresar a su país, cual
preveía este articulo: “Serán materia de Ley los derechos individuales y colectivos de
los ciudadanos”. Impedir a los ndowé salir de su tierra también violó el Artículo 13.-2)
derecho a salir de cualquier país, incluso del propio, y a regresar a su país” y, dado
que el Art. 3.° párrafo 2) de la Constitución Nacional de 1968 preveía:”El Estado
Declaración Universal de Derechos del Hombre, al no garantizar el Gobierno de la
República el cumplimiento de las previsiones del Artículo 13.- 2) de la Declaración
Universal de los Derechos Humanos, violó en consecuencia también el Art. 3.° párrafo
2) de la Constitución Nacional de 1968. Y pese a haber sido desposeídos de nuestros
bienes y tierras, nos convertimos en rehenes secuestrados en nuestra propia tierra
Ikùmé- Mbongó (País Ndowé). Muchos fueron los ndowé que simpatizaron con los
represores y secuestradores de nuestras libertades, prestando ayuda al sistema represivo.
Llegaron incluso muchos ndowé a denunciar ante los nuevos amos fang, a otros ndowé
que trataron de abandonar el país. Otros, ante las quejas en círculos íntimos de familias,
amigos o conocidos ndowé lamentándose de la represión, denunciaban ante el opresor
a los otros que se quejaban de la situación. Esa reacción es conocida como el “Síndrome
de Estocolmo” que se define como: “Una reacción psíquica en la cual la víctima de un
secuestro, o persona retenida contra su propia voluntad, desarrolla una relación de
complicidad con quien la ha secuestrado. En ocasiones, dichas personas secuestradas
pueden acabar ayudando a sus captores a alcanzar sus fines o a evadir a las autoridades
competentes.”
3.- Con militares y milicianos todos de la etnia Fang por todas partes y barreras de
control a escasos metros unas de otras éramos parados, obligados a mostrar documentos
y en ocasiones retenidos durante horas caprichosamente, pues así fue secuestrada
nuestra libertad en violación del Artículo 13.-1) de la Declaración Universal de los
Derechos Humanos que prevé: “Toda persona tiene derecho a circular libremente y a

elegir su residencia en el territorio de cada Estado”. En dichas barreras de control

diseminadas a lo largo y ancho de Ikùmé- Mbongó (País Ndowé), los ndowé eran
despojados incluso de los productos de su compra diaria que tanto nos costaba
conseguir. Y dado que dichos productos eran para el sustento de nuestras familias, al
despojarnos arbitrariamente de ellos, nuestras familias se quedaban desprotegidas por
los militares del Estado en violación del Artículo 12 de la Declaración Universal de los
4.- Unos ndowé bajo un terrible estado de SHOCK resultante del terror por la cantidad
de sangre de familiares y amigos vertida por los militares y milicianos de la etnia Fang
del Gobierno, y los otros ndowé bajo el síndrome de Estocolmo, además de las
masivas llegadas de personas de la etnia Fang a Ikùmé- Mbongó (País Ndowé),
financiada por el Gobierno que enviaba camiones al interior del país de la etnia Fang a
coste "cero" para que vinieran a ocupar las nueva tierra conquistada según ellos de
Ikùmé- Mbongó (País Ndowé), la invasión estaba en marcha. Los fang traídos del
territorio fang en el interior de Rio Muni, se dedicaron a despojarnos a los ndowé
arbitrariamente de nuestros bienes con el amparo del Estado, y continuaron con las
injerencias arbitrarias e ilegales con nuestra privacidad y bienes en violación del
Artículo 12 de la declaración Universal de los derechos Humanos que prevé: “Nadie
derecho a la protección de la ley contra tales injerencias o ataques.”
5.- La ocupación fang de espacios ndowé, respaldada por el Estado, estaba teniendo
lugar con los más adeptos, con las personas más violentas de la etnia fang muy
agresivos en el territorio ndowé IKUME-MBONGO. Aquellos de la etnia Fang que
señalaron las propiedades de sus jefes ndowé y expropiaron sus bienes, eran ahora los
nuevos dueños y procedieron a ceder, alquilar, vender desordenadamente los bienes de
las personas ndowé. D. Gustavo Evita Endjo era propietario de una finca de 40
Hectáreas en la aldea de Macomo, en el Km 17 de la carretera de Senje donde cultivaba
café, cacao, palmeral de palma y palmeral de cocos. Alentados por el Gobierno, fue
confiscada la finca por personas de la etnia Fang en 1976, violando el Art. 23.-1) de la
Constitución de la República de Guinea Ecuatorial de 1968, porque el Gobierno no
legisló para garantizar a las persona ndowé como D. Gustavo Evita Endjo propietarios,
no fueran despojados arbitrariamente de sus fincas por los fang, tal que aseguraba aquel
artículo: “Serán materia de Ley los derechos individuales y colectivos de los
ciudadanos”. El despoje arbitrario de las fincas, que se produjo con todos los ndowé,
también violó el Artículo 12 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos que


persona tiene derecho a la protección de la ley contra tales injerencias o ataques” y,
violó el Artículo 17.-2) de la Declaración Universal de los Derechos Humanos que
prevé: “Nadie será privado arbitrariamente de su propiedad.” Dado que el Art. 3.°
República, el cumplimiento de las previsiones del Artículo 12 y del Artículo 17.-2) de
la Declaración Universal de los Derechos Humanos, violó en consecuencia también el
Art. 3.° párrafo 2) de la Constitución Nacional de 1968.
6.- Las nuevas personas de la etnia Fang que llegaban a Ikùmé- Mbongó (País Ndowé)
mostraban mayor cualidad agresiva. Eran promovidos a milicianos y asentados con
rapidez por el Gobierno en las propiedades de los ndowé, para reprimir y subyugar a las
personas ndowé. Con ello, llegaba también el renombrar lugares y calles de nuestras
ciudades con nombres de la etnia fang, tales como: calle Acacio Mañé, calle Enrique
Nvó, calle Salvador Ndong Ekang, etc, prefijando de aquel modo, la imposición de otro
componente e inequívoco primer elemento concurrente de la dominación ndowé e
Ikùmé- Mbongó (País Ndowé) por los fang; lo que fue contrario a la declaración b, del
“ principio de la igualdad de derechos y de la libre determinación de los pueblos” de la
Resolución 2625 (XXV) de la Asamblea General de Naciones Unidas, de 24 de octubre
de 1970, que establece: “…, el sometimiento de los pueblos a la subyugación,
dominación y explotación extranjeras constituye una violación del principio, así como
una denegación de los derechos humanos fundamentales, y es contraria a la Carta de
las Naciones Unidas”; contravino a la declaración 1ª de Resolución 1514 (XV) de la
Asamblea General de las Naciones Unidas, de 1960 que estableció:"el sometimiento de
los pueblos a la subyugación, dominación y explotación extranjeras constituye una
violación del principio de libre determinación.” Todo ante un silencio sepulcral de un
pueblo ndowé reducido a esclavos por personas de la etnia Fang, con el amparo del
Estado de la República de Guinea Ecuatorial en violación del Artículo 73.- a) de la
Carta de las Naciones Unidas que asegura con el debido respeto la cultura de los
pueblos respectivos, su adelanto político, económico, social y educativo, el justo
tratamiento de dichos pueblos y su protección contra todo abuso.
7.- Ikùmé- Mbongó (País Ndowé), estaba en el caos absoluto, y sólo productos del área
de influencia comunista llegaban a él, y prosiguió la obligatoriedad de hablar la lengua
de la etnia fang. La técnica utilizada por el Gobierno de la etnia Fang para conseguirlo
fue que para poder comprar alimentos, petróleo o cualquier producto de primera
necesidad, había que hablar la lengua de la etnia Fang, violando el Art. 7.° de la
Constitución Nacional de 1968 que aseguraba: “El idioma oficial del Estado es el
español…”. Al no ser los fang autóctonos de Ikùmé- Mbongó (País Ndowé), ello
supuso el segundo y claro elemento concurrente de la dominación ndowé por los fang

al ser una exigencia solemne de todas las formas de manifestaciones del colonialismo,
que en este caso era neocolonialismo,; lo que contravenía “ el principio de la igualdad
de derechos y de la libre determinación de los pueblos” de la Resolución 2625 (XXV)
de la Asamblea General de Naciones Unidas, de 24 de octubre de 1970, que establece:
“…, el sometimiento de los pueblos a la subyugación, dominación y explotación
extranjeras constituye una violación del principio, así como una denegación de los
derechos humanos fundamentales, y es contraria a la Carta de las Naciones Unidas”;
y atropelló la declaración 1ª de Resolución 1514 (XV) de la Asamblea General de las
Naciones Unidas, de 1960 que estableció:"el sometimiento de los pueblos a la
subyugación, dominación y explotación extranjeras constituye una violación del
principio de libre determinación.”
8.- El régimen imperante rechazó solemnemente cualquier forma de educación o

cultura para los ndowé en Ikùmé- Mbongó (País Ndowé) y, prohibió hablar español a
los ndowé, para imponer la lengua de la etnia Fang procedente de otra región del país
como lengua oficial, lo que determinó la imposición del tercer elemento inequívoco de
la dominación fang de Ikùmé- Mbongó (País Ndowé), violando con ello el Art. 7.° de la
Constitución Nacional de 1968 que aseguraba: “El idioma oficial del Estado es el
español…” . Porque se sometió a los ndowé a hablar la lengua de los dominantes fang
de otra región, se contravino “ el principio de la igualdad de derechos y de la libre
determinación de los pueblos” de la Resolución 2625 (XXV) de la Asamblea General
de Naciones Unidas, de 24 de octubre de 1970, que establece: “…, el sometimiento de
violación del principio, así como una denegación de los derechos humanos
fundamentales, y es contraria a la Carta de las Naciones Unidas”; contravino a la
declaración 1ª de Resolución 1514 (XV) de la Asamblea General de las Naciones
Unidas, de 1960 que estableció:"el sometimiento de los pueblos a la subyugación,
dominación y explotación extranjeras constituye una violación del principio de libre
determinación.”
9.- Seguido, en 1975, el Gobierno de la etnia fang de otra región del país impuso en
Ikùmé- Mbongó (País Ndowé) una moneda fang con nombre de la etnia dominante
Fang denominada "Ekwele", para dominarnos otra manifestación del cuarto elemento
concurrente de la dominación fang se hacía patente y era contrario al “principio de la
igualdad de derechos y de la libre determinación de los pueblos” de la Resolución 2625
(XXV) de la Asamblea General de Naciones Unidas, de 24 de octubre de 1970, que
establece: “…, el sometimiento de los pueblos a la subyugación, dominación y
explotación extranjeras constituye una violación del principio, así como una
denegación de los derechos humanos fundamentales, y es contraria a la Carta de las
Naciones Unidas”; contravino a la declaración 1ª de Resolución 1514 (XV) de la


violación del principio de libre determinación”. Ello violaba también la
Resolución1514 (XV) y 1541 (XV) de la Asamblea General de las Naciones Unidas del
14 y 15 de diciembre de 1960, que exige el solemne e incondicional fin de todas las
formas de manifestaciones del colonialismo.
10.- En el año 1978, el Gobierno de la etnia Fang nos prohibió utilizar nuestros nombres
cristianos, negándonos el derecho de profesar y practicar nuestra propia religión, lo que
violó el Art. 23.-1) de la Constitución de la República de Guinea Ecuatorial de 1968,
porque el Gobierno no legisló para garantizar que las persona ndowé utilizaran sus
nombres cristianos, y que no se les negase el derecho de profesar y practicar su propia
religión, tal que aseguraba aquel artículo Art. 23.-1) de la Constitución Nacional:
“Serán materia de Ley los derechos individuales y colectivos de los ciudadanos”. El
despoje arbitrario del derecho a los ndowé de utilizara sus nombres cristianos,
negándoles el derecho de profesar y practicar su propia religión, también violó el
Artículo 18 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos que prevé: “ Toda
persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión; este
derecho incluye la libertad de cambiar de religión o de creencia, así como la libertad
de manifestar su religión o su creencia, individual y colectivamente, tanto en público
como en privado, por la enseñanza, la práctica, el culto y la observancia” y, dado
que el Art. 3.° párrafo 2) de la Constitución Nacional de 1968 preveía:”El Estado
República el cumplimiento de las previsiones del Artículo 18 de la Declaración
Universal de los Derechos Humanos, violó en consecuencia también el Art. 3.° párrafo
2) de la Constitución Nacional de 1968. A todas luces, lo que estaba sucediendo era otra
manifestación de otro elemento concurrente de la dominación fang y era contrario al
“principio de la igualdad de derechos y de la libre determinación de los pueblos” de la
Resolución 2625 (XXV) de la Asamblea General de Naciones Unidas, de 24 de octubre
de 1970, que establece: “…, el sometimiento de los pueblos a la subyugación,
dominación y explotación extranjeras constituye una violación del principio, así como
una denegación de los derechos humanos fundamentales, y es contraria a la Carta de
las Naciones Unidas” y, contravenía a la declaración 1ª de Resolución 1514 (XV) de la
violación del principio de libre determinación” y, era el sexto elemento concurrente de
la dominación fang sobre los ndowé e Ikùmé- Mbongó (País Ndowé).
11.- Rechazar una mujer ndowé casada, una relación deseada por un hombre de la etnia
fang, era severamente castigado con detenciones y pena de cárcel para los progenitores
o esposos. Razonando que el Art. 23.-1) de la Constitución de la República de Guinea


colectivos de los ciudadanos”, sin embargo, el Gobierno no reglamentó para proteger a
las personas ndowé contra dichos abusos, violó el Art. 23.-1) de la Constitución
Nacional y, dicha violación, infringió el Artículo 12 de la Declaración Universal de los
injerencias o ataques”. Para evitar las mujeres casadas ndowé la cárcel para sus
progenitores o esposos, se vieron obligadas bajo coacción a una denigrante relación
forzada con los hombres de la etnia fang alentada por el Gobierno, con lo que el
Gobierno permitió la violación del Artículo 16.- 2) de la Declaración Universal de los
Derechos Humanos que prevé: “Sólo mediante libre y pleno consentimiento de los
futuros esposos podrá contraerse el matrimonio”. Ello destrozó a las familias, y dado
que el Estado alentó dichas acciones, desprotegió a las familias ndowé favoreciendo de
ese modo la forzada mezcla étnica en violación del Artículo 16.- 3) de la Declaración
Universal de los Derechos Humanos que prevé: “La familia es el elemento natural y
fundamental de la sociedad y tiene derecho a la protección de la sociedad y del
Estado”. Provisto el Art. 3.° párrafo 2) de la Constitución Nacional de 1968:”El
recogidos en la Declaración Universal de Derechos del Hombre, al no garantizar el
Gobierno de la República, la observancia de las previsiones del Artículo 12, el Artículo
16.- 2) el Artículo 16.- 3) de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, violó
en consecuencia también el Art. 3.° párrafo 2) de la Constitución Nacional de 1968.
j).- El terror y la ley del silencio provocaron el miedo en los ndowé. Miles de ellos se
refugiaron en España, Gabón y Camerún, y el resto en sus pueblos a lo largo de la costa
de Río Muni. El presidente de la etnia Fang D. Francisco Macías Nguema se retiró
prácticamente a su pueblo natal, Nzangayong-Mongomó, donde permaneció desde 1976
y desde dicho año, el sobrino D. Teodoro Obiang Nguema Mbasogo dirigió el país
desde la sombra de su tío, hasta que el presidente asesinara al hermano de D. Teodoro
Obiang Nguema Mbasogo, desencadenando lo que éste último mal llamó “Golpe de
Libertad”. Así es como se consumó la “IMPLANTACIÓN DEL SÍNDROME DE
ESTOCOLMO”, que hasta hoy padece gran parte de la población ndowé en Guinea
Ecuatorial. Y con la “LA OCUPACIÓN DE LA ETNIA FANG” del territorio ndowé,
llegó el golpe de Estado en 1979, que fue recibido con suspicacia justificada por los
ndowé. Pues el mismo brazo armado y ejecutor del régimen anterior, D. Teodoro
Obiang Nguema Mbasogo, continuó pues el desarrollo de esta fase de ocupación del
país ndowé por los de la etnia fang, y sirvió para asentar las bases de la neocolonización
fang después de la mal llamada Independencia, que en realidad no fue una
descolonización, sino una transferencia colonizadora de la colonización española a la
colonización de la etnia fang. El Dr. Enenge A’Bodjedi concluye en su informe

“Impacto psicológico-EL TRASTORNO DE PERSONAS NDOWÉ POR ESTRÉS

POSTRAUMÁTICO Y EL SÍNDROME DE ESTOCOLMO: “Las personas ndowé en
Guinea Ecuatorial han sido adoctrinadas durante más de 43 años, desde su
independencia el 12 de octubre de 1968, que los miembros del clan gobernante
Esangui de la etnia fang, pueden acabar con las vidas de las personas de las etnias
ndowé en cualquier momento. Los antecedentes históricos de la violencia hacia las
personas de las etnias ndowé en Guinea Ecuatorial, han llevado a los miembros de la
Comunidad ndowé a creer que el captor y opresor llevará a cabo la amenaza de
Limpieza Étnica DE MANERA DIRECTA si la gente ndowé no cumple las
exigencias de los fang. Los fang se aseguraron de hacer entender a las personas de
las etnias ndowé que en Guinea Ecuatorial, SÓLO LA COOPERACIÓN NDOWÉ
EN TÉRMINOS DE SUMISIÓN CON LAS ETNIAS Y CLANES FANG
GOBERNANTE PODRÍA MANTENER A SALVO A LOS NDOWÉ Y SUS SERES
QUERIDOS EN GUINEA ECUATORIAL.”
12.- Los gobernantes de Guinea Ecuatorial amenazan sutilmente recordando a las

personas de las etnias ndowé, que ya han pagado un alto precio en el país desde la
Independencia al oponerse a los deseos fang. Las agresiones de los Gobiernos de la
República de Guinea Ecuatorial desde 5 de marzo de 1969, explican y avalan que las
personas del pueblo ndowé quieran hacer valer su Derecho a la Libre Determinación de
Ikùmé- Mbongó (País Ndowé), la tierra ancestral de las personas de las etnias ndowé,
las etnias ndowé, hoy parte integrante de la República de Guinea Ecuatorial, ante las
Naciones Unidas. Una intensa terapia para el trastorno por Estrés Postraumático y el
Síndrome de Estocolmo es el siguiente paso hacia la curación de algunas de las víctimas
ndowé en la República de Guinea Ecuatorial.”
b: Etapa (B) La ocupación fang.
1.- Se produce con la secreta proclamación de la Ikùmé- Mbongó (País Ndowé)

propiedad de la etnia fang. Fue un proceso forzoso de neocolonización en el que se
distinguen dos periodos de la conversión de Ikùmé- Mbongó (País Ndowé) como parte
de la República de Guinea Ecuatorial, a propiedad de la etnia Fang gobernante en la
República de Guinea Ecuatorial; etapa de los pioneros de la etnia Fang y etapa de
neocolonización de la etnia fang. La etapa de los pioneros de la etnia Fang comenzaba
en 1969. Esta etapa de los pioneros de la etnia Fang con dos características, ha
desarrollado unas bases y tendencias de gran importancia para entender el proceso
actual de subdesarrollo de Ikùmé- Mbongó (País Ndowé):
PRIMERO: Periodo de los pioneros neocolonialistas de la etnia fang:
a).- Mientras la colonización española se estableció predominantemente en todos los

territorios españoles del Golfo de Guinea y los objetivos perseguidos en su
asentamiento fueron la búsqueda de metales preciosos, forestal, cultural y de misiones,
sin embargo, la República de la etnia Fang de Guinea Ecuatorial impuesta por los fang
está basada únicamente en un afán de conquistar y dominar a los ndowé. Ni siquiera les
interesó en ningún momento el estudio de los nombres de los asentamientos actuales, ya
que optaron sencilla y llanamente por rebautizarlos todos con nombres de la etnia fang,
en tonos de dominación colonial contrario al “principio de la igualdad de derechos y de
la libre determinación de los pueblos” de la Resolución 2625 (XXV) de la Asamblea
General de Naciones Unidas, de 24 de octubre de 1970, que establece: “…, el
sometimiento de los pueblos a la subyugación, dominación y explotación extranjeras
constituye una violación del principio, así como una denegación de los derechos
humanos fundamentales, y es contraria a la Carta de las Naciones Unidas”; contrario
a la declaración 1ª de Resolución 1514 (XV) de la Asamblea General de las Naciones
Unidas, del 14 de diciembre de 1960, que exige solemnemente la rápida e incondicional
fin del colonialismo en todas sus formas y manifestaciones y, que estableció:"el
sometimiento de los pueblos a la subyugación, dominación y explotación extranjeras
constituye una violación del principio de libre determinación”
b).- Mientras la colonización española en el territorio ndowé utilizó a los ndowé para
todas las funciones, la República de la etnia Fang de Guinea Ecuatorial no permite a los
ndowé trabajar. Se ha negado a los ndowé el derecho al trabajo en toda actividad
administrativa de una mínima relevancia. Excluyeron completamente a los ndowé en las
funciones laborales en clara discriminación étnica. Discurriendo que el Art. 23.-1) de la
Ley los derechos individuales y colectivos de los ciudadanos”, sin embargo, el
Gobierno no reglamentó para proteger a las personas ndowé contra dichos abusos, violó
el Art. 23.-1) de la Constitución Nacional y, en vista de que el Art. 3.° de la
Constitución de la República de Guinea Ecuatorial de 1968 preveía: “La República de
Guinea Ecuatorial promueve el desarrollo político, económico y social de su pueblo y
distinción de origen, raza, sexo o religión”, y el Artículo 7 de la Declaración Universal
de los Derechos Humanos prevé: “Todos son iguales ante la ley y tienen, sin
distinción, derecho a igual protección de la ley. Todos tienen derecho a igual
protección contra toda discriminación que infrinja esta Declaración y contra toda
provocación a tal discriminación” sin embargo, el Gobierno no cumplió con su
obligación con este Artículo 7 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos,
violo por lo tanto el Art. 3.° de la Constitución de la República de Guinea Ecuatorial de
1968.
c.- Seguido, el Estado dirigido por los fang, cerró el acceso a las fuerzas armadas y
fuerzas de Seguridad del Estado, hasta el extremo de que a la fecha de hoy, no haya
militares ndowé y no hay agentes de Orden Público ndowé en toda Guinea Ecuatorial
y menos Ikùmé- Mbongó (País Ndowé), lo que es una clara discriminación contra los

ndowé en las fuerzas armadas y fuerzas de Seguridad del Estado, porque se ha violado
el Art. 23.-1) de la Constitución de la República de Guinea Ecuatorial de 1968 que
ciudadanos”, por cuanto el Gobierno no reglamentó para proteger a las personas ndowé
contra la discriminación que cerró el acceso para ellos en las fuerzas armadas y fuerzas
de Seguridad del Estado. En vista de que el Art. 3.° de la Constitución de la República
de Guinea Ecuatorial de 1968 preveía: “La República de Guinea Ecuatorial promueve
el desarrollo político, económico y social de su pueblo y garantiza la igualdad ante la
Ley y la seguridad jurídica de todos sus nacionales, sin distinción de origen, raza,
sexo o religión” y, el cierre del acceso a los ndowé a las fuerzas armadas y fuerzas de
Seguridad supone una agresión contra el Artículo 7 de la Declaración Universal de los
discriminación”, se violó consecuentemente el Art. 3.° de la Constitución de la
SEGUNDO.-Periodo de ocupación territorial (neocolonización).
Podemos distinguir también dos grandes ciclos desde 1970 hasta 1979 y desde 1979
hasta nuestros días:
1).- Primer ciclo 1970 hasta 1979:
Abarca desde 1970 hasta 1979 y desde 1979 hasta nuestros días. Esta se inició con la
instalación de los primeros asentamientos forzosos de los cuarteles militares de la etnia
Fang en poblaciones ndowé en 1970. Es constante y continua hasta nuestros días. Se
realizó bruscamente, en grupos pequeños inicialmente con la ayuda de los recursos del
Estado y el ejército fang de la nación desarrollando todas las formas de represión contra
los autóctonos ndowé de Ikùmé- Mbongó (País Ndowé) donde se habían instalado.
Podemos destacar de aquellos fang el apoyo que obtuvieron del Estado
institucionalizando la expropiación, donde a plena luz del día, tomaban a la fuerza y sin
abonar una sola moneda como cambio de transacción para los bienes de los ndowé,
tales como gallinas, cerdos, pescados, yucas, desde 1969, en violación del Art. 23.-1)
de la Constitución de la República de Guinea Ecuatorial de 1968 que preveía: “Serán
materia de Ley los derechos individuales y colectivos de los ciudadanos”, por cuanto
el Gobierno no reguló para proteger a las personas ndowé contra las expropiaciones, que
permitieron a los fang tomar a la fuerza y sin abonar una sola moneda como cambio de
transacciones, para los bienes de los ndowé. Dado que el Art. 3.° de la Constitución de
la República de Guinea Ecuatorial de 1968 preveía: “La República de Guinea
distinción de origen, raza, sexo o religión” y, las expropiaciones a la fuerza de los
bienes de los ndowé sin abonar una sola moneda como cambio de transacción supuso
una transgresión al Artículo vulnerando el Artículo 17.- 2) de la Declaración Universal

de los Derechos Humanos que prevé: “Nadie será privado arbitrariamente de su

propiedad”, se violó en consecuencia el Art. 3.° de la Constitución de la República de
Guinea Ecuatorial de 1968. Las consecuencias de no legislar el Gobierno para
garantizar los derechos individuales y colectivos de los ciudadanos, violó ;el Art. 23.-1)
de la Constitución de la República de Guinea Ecuatorial de 1968,y ello garantizó las
impunidades de las expropiaciones de bienes de personas ndowé.
2).- Segundo ciclos: 1979 hasta la fecha:
Las impunidad consentida por el Gobierno del nuevo régimen tras el Golpe de Estado
en 1979 a las personas de la etnia Fang, para continuar expropiando a la fuerza los
bienes de los ndowé sin abonar una sola moneda como cambio de transacción ha
supuesto una continuada la transgresión del el Art. 23.-1) de la Constitución de la
República de Guinea Ecuatorial de 1968, que ha vulnerado el Artículo 17.- 2) de la
Declaración Universal de los Derechos Humanos que prevé: “Nadie será privado
arbitrariamente de su propiedad” y, se violó en consecuencia el Art. 3.° de la
Constitución de la República de Guinea Ecuatorial de 1968. Y pese a las posteriores
Constituciones de 1982, 1995 y la 2012 en vigor, han proseguido esos abusos hasta la
fecha por cuanto:
UNO: Tras el Golpe de Estado de 1969 y la aprobación de la Constitución de 1982:
I.- En el año 1982, el Gobierno fang aprobó la Constitución de 1982, sin contar con
los ndowé en clara exclusión producto de la discriminación étnica que contravino el
Artículo 7 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos que prevé “Todos
son iguales ante la ley y tienen, sin distinción, derecho a igual protección de la ley.
Todos tienen derecho a igual protección contra toda discriminación que infrinja esta
Declaración y contra toda provocación a tal discriminación.” Prosiguieron con
absoluta impunidad las practicas de expropiaciones de bienes de personas ndowé por
personas de la etnia fang. Los pueblos ndowé de Ukomba y Ekuku en Ciudad
Vîlângwâ- Bata, están absolutamente tomadas por los fang llegados de su tierra en el
interior, han ocupado los terrenos y espacios de los ndowé autóctonos de dichos pueblos
con absoluta impunidad; en violación del Artículo 29 de la Constitución de 1982 que
aseguraba: “El Estado reconoce la prioridad de carácter público y privado. El derecho
a la propiedad queda garantizado y protegido sin más limitaciones que las
establecidas por la Ley. La propiedad es inviolable, ninguna persona puede ser
privada de sus bienes y derechos, salvo por causas de utilidad pública y
correspondiente indemnización. El Estado garantiza a los agricultores la propiedad
tradicional de las tierras que poseen” y, vulneraba el Artículo 17.- 2) de la
arbitrariamente de su propiedad”. Dado que el desarrollo de dichas violaciones han

sido alentadas y han contado con el visto bueno de los Gobiernos fang se violó también
persona tiene derecho a la protección de la ley contra tales injerencias o ataques”,
porque el Estado no garantizó protección por ley a toda persona ndowé contra esas
injerencias.
II.- En al año 1995, de nuevo el Gobierno fang aprobó una nueva Constitución,
excluyendo a los ndowé en clara discriminación étnica que violó el Artículo 15 de la
Constitución de 1982 que preveía: “Cualquier acto de parcialidad o de discriminación
debidamente constatado por motivos tribales, étnicos, sexo, religiosos, sociales,
políticos, corrupción u otros análogos es penible o castigado por la Ley”; contravino
el Artículo 7 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos que prevé “Todos
Declaración y contra toda provocación a tal discriminación”, mientras el Gobierno
fang permitía la continuación de las expropiaciones por los fang de bienes de las
personas ndowé con absoluta impunidad. Por ejemplo, en el 2007 el mismo presidente
de la República de Guinea Ecuatorial, recorrió a pie desde la orilla del río Ekuku que
linda con su palacio instruyendo con el dedo las viviendas de personas ndowé a
destruir. En consecuencia, el jueves día 19/07/2007 sin notificación alguna a los
pobladores ndowé del pueblo de Ekuku, atónicos e imposibilitados vieron cómo un
tractor del Ministerio de Obras Públicas abrió una zanja dejando sus viviendas y
poblado en el lado del río. Destruyeron materiales y plantaciones de personas ndowé
sin ningún respeto. Lo único que se nos dijo fue que “por orden de la superioridad,
todo lo que quedaba del lado del río debía desalojarse inmediatamente”, se trataba de
una expropiación del Estado de tierras de personas ndowé, sin otorgar una sola moneda
como indemnización a los dueños ndowé, absolutamente en contravención del Artículo
29 de la Constitución de 1995 que preveía: “El Estado reconoce la propiedad de
carácter público y privado. El derecho a la propiedad queda garantizado y protegido
sin más limitaciones que las establecidas por la Ley. La propiedad es inviolable,
ninguna persona puede ser privada de sus bienes y derechos, salvo por causas de
utilidad pública y correspondiente indemnización.” Dicha expropiación del Estado de
tierras de personas ndowé vulneró el Artículo 17.- 2) de la Declaración Universal de los
Derechos Humanos que prevé: “Nadie será privado arbitrariamente de su propiedad”.
Dado que el desarrollo de dichas violaciones han sido alentadas y han contado con el
visto bueno de los Gobiernos fang se violó también del Artículo 12 de la Declaración
Universal de los Derechos Humanos que prevé: “Nadie será objeto de injerencias
ataques a su honra y su reputación. Toda persona tiene derecho a la protección de la
ley contra tales injerencias o ataques”, porque el Estado no garantizó protección por
ley a toda persona ndowé contra esas injerencias.
III.- En el año 2012, de nuevo el Gobierno fang de la República de Guinea Ecuatorial
aprobaba la Constitución vigente, excluyendo a los ndowé en clara discriminación
étnica que violó el Artículo 15 de la Constitución de 1995 que preveía: “Cualquier

acto de parcialidad o de discriminación debidamente constatado por motivos tribales,

étnicos, sexo, religiosos, sociales, políticos, corrupción u otros análogos es penible o
castigado por la Ley”; contravino el Artículo 7 de la Declaración Universal de los
Derechos Humanos que prevé “Todos son iguales ante la ley y tienen, sin distinción,
discriminación”, mientras la actitud pasiva del Gobierno seguía permitiendo impunidad
que continuasen despojando con absoluta impunidad a las personas ndowé de sus
bienes. Desde el 2012 han sido expropiados miles de terrenos de personas ndowé por el
Estado sin otorgarles compensación alguna. Se destruyeron los accesos al mar de los
principales núcleos habitados por los ndowé, tales como Bata, Udubwandjolo, por el sur
Ukomba y Bome, al norte, Isîmbô, Moganda, Mandima (Los Cocos), Iyubu, Bomudi, y
Asonga, destruidos pueblos para construir paseos marítimos dejando a los pobladores en
la intemperie. Lo que ha transgredido el Artículo 30º.- 1) de la vigente constitución del
2012 que prevé: “El Estado reconoce la propiedad de carácter público y privado. 2. El
derecho a la propiedad queda garantizado y protegido sin más limitaciones que las
establecidas por la Ley. 3. La propiedad es inviolable, ninguna persona puede ser
correspondiente indemnización.” Esta arbitrariedad ha vulnerado también el Artículo
17.- 2) de la Declaración Universal de los Derechos Humanos que prevé: “Nadie será
privado arbitrariamente de su propiedad” y, pisoteado el Artículo 17.- 2) de la
arbitrariamente de su propiedad”. Dado que el desarrollo de dichas violaciones han
sido alentadas y han contado con el visto bueno de los Gobiernos fang se violó también
persona tiene derecho a la protección de la ley contra tales injerencias o ataques”,
porque el Estado no garantizó protección por ley a toda persona ndowé contra esas
injerencias. El Gobierno tiene planes de construir 52km más de paseos marítimos sobre
pueblos y embarcaderos de las personas ndowé a lo largo de la Costa, dejándolos en la
intemperie y sin otorgarles una sola moneda en concepto de indemnización.
DOS: Después el Golpe de Estado de 1979 y tras la aprobación de la Constitución de

1982:
I.- Las personas ndowé no fueron reincorporadas en sus puestos de trabajo en las
funciones administrativas. Todos los puestos de trabajos relevantes administrativos
usurpados a los ndowé en la República de Guinea Ecuatorial permanecieron para los
fang, con lo que el nuevo Gobierno mantuvo la discriminación étnica contra los ndowé.
Así el que el nuevo Gobierno fang falló en su obligación de prohibir por ley la
discriminación y garantizar igual protección efectiva contra cualquier discriminación
por motivos de origen nacional o cualquier otro, con lo que violó el Artículo 15 de la

políticos, corrupción u otros análogos es penible o castigado por la Ley.” Al fallar el

Gobierno en dicha obligación contraída, se trasgredieron nuestros derechos a ser
tratados igualitariamente que los demás ciudadanos en violación del Artículo 7 de la
Declaración Universal de los Derechos Humanos que prevé: “Todos son iguales ante la
ley y tienen, sin distinción, derecho a igual protección de la ley. Todos tienen derecho
a igual protección contra toda discriminación que infrinja esta Declaración y contra
toda provocación a tal discriminación”.
II.- Las personas ndowé no fueron reinsertados en sus puestos de trabajo de

gobernación en la República de Guinea Ecuatorial. Permanecieron los fang ocupando
todos los puestos de gobernación en la República de Guinea Ecuatorial, con lo que el
nuevo Gobierno mantuvo la discriminación étnica contra los ndowé, fallando de ese
modo en su obligación de prohibir por ley la discriminación y garantizar igual
protección efectiva contra cualquier discriminación por motivos de origen nacional o
cualquier otro, en violación del Artículo 15 de la Constitución de 1982 preveía:
“Cualquier acto de parcialidad o de discriminación debidamente constatado por
motivos tribales, étnicos, sexo, religiosos, sociales, políticos, corrupción u otros
análogos es penible o castigado por la Ley”. El fallo del Gobierno con dicha obligación
constitucional, se trasgredieron nuestros derechos a ser tratados igualitariamente que los
demás ciudadanos, en violación del Artículo 7 de la Declaración Universal de los
discriminación” y, se contravino el Artículo 21.- 2) de la Declaración Universal de
los Derechos Humanos que prevé: “Toda persona tiene el derecho de acceso, en
condiciones de igualdad, a las funciones públicas de su país.”
III.- Las personas ndowé no fueron reinsertados en sus puestos de trabajo de

gobernación en su propio territorio Ikùmé- Mbongó (País Ndowé). Permanecieron los
fang ocupando todos los puestos de gobernación en Ikùmé- Mbongó (País Ndowé), con
lo que el nuevo Gobierno mantuvo la discriminación étnica contra los ndowé, fallando
de ese modo en su obligación de prohibir por ley la discriminación y garantizar igual
cualquier otro, en violación del Artículo 15 de la Constitución de 1982 que preveía:
análogos es penible o castigado por la Ley.” El fallo del Gobierno con dicha obligación
constitucional, trasgredió nuestros derechos a ser tratados igualitariamente que a los
demás ciudadanos, lo que violó del Artículo 7 de la Declaración Universal de los
discriminación”; y contravino el Artículo 21.- 1) de la Declaración Universal de los
derechos Humanos que prevé: “Toda persona tiene derecho a participar en el

gobierno de su país, directamente o por medio de representantes libremente

escogidos. “
Dicho período corrió desde 1970 en el que los ndowé fueron despedidos de sus puestos
de trabajo en las funciones administrativas y de gobernación, y hasta la fecha se nos
niega el derecho de acceso en condiciones de igualdad a las funciones públicas y
gubernamentales en la República de Guinea Ecuatorial y en nuestro propio territorio
Ikùmé- Mbongó (País Ndowé), que está bajo dominación de la etnia fang. No nos
dejaron ejercer nuestros derechos como “Pueblo” con su identidad, territorio y lengua
propia, con lo que se despojó a los ndowé de sus derechos como Pueblo; otorgando sólo
a los de la etnia Fang todos los derechos en la zona continental del país.
TRES: Tras la aprobación de la Constitución de 1995.
por motivos de origen nacional o cualquier otro, con lo que violó el Artículo 15 de la
políticos, corrupción u otros análogos es penable o castigado por la Ley.” Al fallar el
Gobierno en dicha obligación contraída, se trasgredieron nuestros derechos a ser
tratados igualitariamente que los demás ciudadanos en violación del Artículo 7 de la
toda provocación a tal discriminación”.

cualquier otro, en violación del Artículo 15 de la Constitución de 1995 preveía:
análogos es penable o castigado por la Ley”. El fallo del Gobierno con dicha
obligación constitucional, se trasgredieron nuestros derechos a ser tratados
igualitariamente que los demás ciudadanos, en violación del Artículo 7 de la

toda provocación a tal discriminación” y, se contravino el Artículo 21.- 2) de la
Declaración Universal de los Derechos Humanos que prevé: “Toda persona tiene el
derecho de acceso, en condiciones de igualdad, a las funciones públicas de su país.”

cualquier otro, en violación del Artículo 15 de la Constitución de 1995 que preveía:
análogos es penable o castigado por la Ley.” El fallo del Gobierno con dicha
obligación constitucional, trasgredió nuestros derechos a ser tratados igualitariamente
que a los demás ciudadanos, lo que violó del Artículo 7 de la Declaración Universal de
los Derechos Humanos que prevé: “Todos son iguales ante la ley y tienen, sin
provocación a tal discriminación”; y contravino el Artículo 21.- 1) de la Declaración
Universal de los derechos Humanos que prevé: “Toda persona tiene derecho a
participar en el gobierno de su país, directamente o por medio de representantes
libremente escogidos.
CUATRO: Tras la aprobación de la Constitución de 2012 y vigente:
por motivos de origen nacional o cualquier otro, con lo que violó el Artículo 15º 1) de
la Constitución del 2012 vigente que prevé: “Cualquier acto de parcialidad o de
discriminación debidamente constatado por motivos tribales, étnicos, sexo, religiosos,
sociales, políticos, corrupción u otros análogos es penable o castigado por la Ley.” Al
fallar el Gobierno en dicha obligación contraída, se trasgredieron nuestros derechos a
ser tratados igualitariamente que los demás ciudadanos en violación del Artículo 7 de
la Declaración Universal de los Derechos Humanos que prevé: “Todos son iguales ante
la ley y tienen, sin distinción, derecho a igual protección de la ley. Todos tienen

contra toda provocación a tal discriminación”.

cualquier otro, en violación del Artículo 15º 1) de la Constitución vigente que prevé:
análogos es penable o castigado por la Ley”. El fallo del Gobierno con dicha
obligación constitucional, se trasgredieron nuestros derechos a ser tratados
igualitariamente que los demás ciudadanos, en violación del Artículo 7 de la
toda provocación a tal discriminación” y, se contravino el Artículo 21.- 2) de la
derecho de acceso, en condiciones de igualdad, a las funciones públicas de su país.”

cualquier otro, en violación del Artículo 15º 1) de la Constitución de vigente de 2012
que preveía: “Cualquier acto de parcialidad o de discriminación debidamente
constatado por motivos tribales, étnicos, sexo, religiosos, sociales, políticos,
corrupción u otros análogos es penable o castigado por la Ley.” El fallo del Gobierno
con dicha obligación constitucional, trasgredió nuestros derechos a ser tratados
igualitariamente que a los demás ciudadanos, lo que violó del Artículo 7 de la
toda provocación a tal discriminación”; y contravino el Artículo 21.- 1) de la
derecho a participar en el gobierno de su país, directamente o por medio de
representantes libremente escogidos.

IV.- Así es cómo en los 48 años de Independencia conjunta, los Gobierno de la etnia
Fang de la República de Guinea Ecuatorial, han anulado a los ndowé como parte
integrante de la población de la zona continental del país, y se nos desposeyó del
derecho de ciudadanía como pueblo integrante de la República de Guinea Ecuatorial y
en consecuencia, se anuló nuestro derecho a realizar actividad política, económico,
social y cultural, y a establecer libremente nuestra condición política, y prever a nuestro
desarrollo económico, social y cultural, en violación del Artículo 73.- a) de la Carta de
las Naciones Unidas que asegura con el debido respeto la cultura de los pueblos
respectivos, su adelanto político, económico, social y educativo, el justo tratamiento de
dichos pueblos y su protección contra todo abuso. . Al excluirnos de disfrutar de los
derechos de ciudadanos, también se nos impidió participar en la gobernabilidad incluso
de nuestro territorio, disponer libremente de nuestras riquezas, y recursos naturales, lo
que ha violado el Artículo 21.- 1) de la Declaración Universal de los derechos
Humanos que prevé: “Toda persona tiene derecho a participar en el gobierno de su
país, directamente o por medio de representantes libremente escogidos“ ; y es
contrario a la declaración b, del “principio de la igualdad de derechos y de la libre
determinación de los pueblos” de la Resolución 2625 (XXV) de la Asamblea General de
Naciones Unidas, de 24 de octubre de 1970, que establece: “…, el sometimiento de los
pueblos a la subyugación, dominación y explotación extranjeras constituye una
violación del principio, así como una denegación de los derechos humanos
fundamentales, y es contraria a la Carta de las Naciones Unidas”; contravino a la
declaración 1ª de Resolución 1514 (XV) de la Asamblea General de las Naciones
Unidas, de 1960 que estableció:"el sometimiento de los pueblos a la subyugación,
dominación y explotación extranjeras constituye una violación del principio de libre
determinación.”.
d).- Durante los 11 años del régimen neocolonial de la etnia Fang del primer régimen
fang del Presidente Francisco Macías Nguema (1968-1979), los Gobiernos con
relaciones con Guinea Ecuatorial, generalmente los del bloque del Este, concedieron
miles de becas de estudios superiores a los estudiantes de Guinea Ecuatorial. Sin
embargo, ninguna de las becas fue concedida a los estudiantes ndowé. En clara
discriminación étnica fueron excluidos, por razones de origen nacional o cualquiera otra
condición en violación del Artículo 7 de la Declaración Universal de los Derechos
Humanos que prevé: “Todos son iguales ante la ley y tienen, sin distinción, derecho a
igual protección de la ley. Todos tienen derecho a igual protección contra toda
discriminación.” Al no conceder ninguna beca a los estudiantes de las etnias ndowé
durante aquellos 11 años, se nos negó el derecho de acceder a la enseñanza superior en
términos de igualdad, sobre la base de la capacidad de cada uno en clara discriminación,
que violó el Art. 23.-1) de la Constitución de la República de Guinea Ecuatorial de
1968, por cuanto el Gobierno no legisló contra la discriminación étnica, cual preveía
este articulo: “Serán materia de Ley los derechos individuales y colectivos de los
ciudadanos” y, el desarrollo de dicha discriminación contravino el Artículo 26.-1) de la

derecho a la educación. La educación será gratuita, al menos en lo concerniente a la

instrucción elemental y a las etapas fundamentales. La instrucción elemental será
obligatoria. La instrucción técnica y profesional habrá de ser accesible en general y
el acceso a los estudios superiores será igual para todos, en función de los méritos
respectivos.”
e).- Después del Golpe de Estado el 3 de agosto de 1979, y tras las Constituciones de
1982, 1995 y 2012, hasta nuestra fecha, pese a que los Artículo 15 de la Constituciones
de 1982 y 1995, establecían:“Cualquier acto de parcialidad o de discriminación
políticos, corrupción u otros análogos es penible o castigado por la Ley” y, el
Artículo 15º.-1) de la Constitución vigente de 2012 prevé: “Cualquier acto de
parcialidad o de discriminación debidamente constatado por motivos tribales, étnicos,
sexo, religiosos, sociales, políticos, corrupción u otros análogos es penible o castigado
por la Ley”, en la República de Guinea Ecuatorial no hay becas de estudios para los
ndowé. Del orden de cada 1000 alumnos fang becarios para cursar estudios superiores
en el exterior, el Gobierno fang concede 1 beca a un estudiante ndowé y, solo para
formación profesional ejemplo: Hostelería. Lo que ha implicado unas sistemáticas
violaciones de los derechos de los ndowé consagrados en los Artículo 15 de las
Constituciones de 1982 y 1995 y Artículo 15º.-1) de la Constitución del 2012.
f).- Desde 1969, pese a que el Artículo 7° de la Constitución de 1968, establecía: “El
idioma oficial del Estado es el Español”, se obliga a los ndowé a hablar el fang como
si fuera la lengua oficial. Tras el Golpe de Estado, el nuevo régimen fang ha continuado
imponiendo el fang como lengua oficial de Ikùmé- Mbongó ( País Ndowé) en violación
de los Artículos 4 de las Constituciones de 1982 y 1995 que establecían: “La lengua
oficial de la República de Guinea Ecuatorial es el Español. Se reconoce las lenguas
aborígenes como integrantes de la cultura nacional”. Tras la última reforma
Constitucional del 2012, el Gobierno sigue obligándonos a hablar el fang, violando el
Artículo 4 º 1) de la Constitución en vigor del 2012 establece: “La lengua oficial de la
República de Guinea Ecuatorial es el Español. Se reconoce las lenguas nacionales
como integrantes de la cultura e identidad nacional”. En resumidas cuentas, el nuevo
régimen de la etnia Fang tras el Golpe de Estado del 1979, siguió obligándonos a hablar
la lengua de la etnia fang. Y las posteriores Constituciones aprobadas por el nuevo
régimen de la etnia Fang en 1982 1995 y 2012 que establecen en sus Artículos 4
respectivamente que: “La lengua oficial de la República de Guinea Ecuatorial es el
Español. Se reconoce las lenguas aborígenes como integrantes de la cultura
nacional”, son pisoteadas por sistema por el Gobierno fang, puesto que, incluso en
nuestra propia tierra Ikùmé- Mbongó (País Ndowé) se nos obliga a hablar la lengua
fang en todos los edificios públicos de nuestro país. En los departamentos del Estado, en
las Comisarías de Policía, en los Hospitales, en el parlamento totalmente ocupado por
personas de la etnia fang, en el mercado, en las calles, en las Emisoras de Radio y TV,
en los aeropuertos para facturar el equipaje. Hasta en las Iglesias, se tiene que hablar la
lengua de la etnia Fang con los curas. Finalmente, la violación que hace el Gobierno

del Artículo 4º.- 1, de la Constitución de 2012 en vigor que también establece: “La
lengua oficial de la República de Guinea Ecuatorial es el Español. Se reconocen las
lenguas nacionales como integrantes de la cultura e identidad nacional”, es un
atentado del Gobierno fang, que impuso la lengua fang como un requerimiento
neocolonial, que es contrario a la Resolución1514 (XV) de la Asamblea General de las
Naciones Unidas del 14 de diciembre de 1960, que exige el rápido e incondicional fin
del colonialismo en todas sus formas y manifestaciones. Y dado que desde 1968, la
República de Guinea Ecuatorial es miembro de las Naciones Unidas, al impedir el
Gobierno de la etnia Fang que el pueblo ndowé establezca libremente su condición
política, y prever su desarrollo económico, social y cultural, viola las obligaciones
contraídas con el Artículo 73.-b) de la Carta de las Naciones Unidas que garantiza que
los Miembros de las Naciones Unidas que tengan o asuman la responsabilidad de
administrar territorios cuyos pueblos no hayan alcanzado todavía la plenitud del
Gobierno propio, reconocen el principio de que los intereses de los habitantes de esos
territorios están por encima de todo, aceptan como un encargo sagrado la obligación de
promover en todo lo posible, dentro del sistema de paz y de seguridad internacionales
establecido por esta Carta, el bienestar de los habitantes de esos territorios. Y asimismo
se obligan a dichos pueblos que desarrollen el Gobierno propio, a tener debidamente en
cuenta las aspiraciones políticas de los pueblos, y a ayudarlos en el desenvolvimiento
progresivo de sus libres instituciones políticas, de acuerdo con las circunstancias
especiales de cada territorio, de sus pueblos y de sus distintos grados de adelanto.
g).- Al no impedir el Gobierno de Guinea Ecuatorial la imposición a los ndowé de

hablar la lengua de la etnia Fang en Ikùmé- Mbongó (País Ndowé), dicha acción
significa que el Gobierno de la etnia Fang de Guinea Ecuatorial ha continuado
impidiendo al pueblo ndowé el derecho de hablar su propia lengua, lo que colisiona con
lo establecido en las Constituciones del país y pisotea además nuestro derecho de
utilizar nuestra propia lengua, protegido por el Artículo 73 .- a) que obliga a los
miembros de las Naciones Unidas a asegurar, con el debido respeto a la cultura de los
pueblos respectivos, su adelanto político, económico, social y educativo, el justo
tratamiento de dichos pueblos y su protección contra todo abuso; por lo tanto a
garantizar a las minorías el derecho a emplear su propio idioma.
h).- Tras el Golpe de Estado 1979, pareció que el nuevo Gobierno de la República de
Guinea Ecuatorial trató tímidamente de suavizar la discriminación contra las demás
etnias y llamó a unos cuantos militares de carrera de otras etnias a formar el Consejo
Militar Supremo que gobernó el país, pero no llamó a ningún militar ndowé a formar
parte de aquel Consejo Militar Supremo, con lo que el nuevo Gobierno también
discriminó a los ndowé en la gobernabilidad del país, en violación del Artículo 23.-1)
derecho al trabajo…”. Entre todos los ndowé militares cesados por el régimen del
Gobierno anterior, el nuevo Gobierno sólo reincorporó a uno: D. Moisés Iyanga, un
militar de alto rango y compañero del actual presidente de la República de Guinea
Ecuatorial en la Academia Militar de Zaragoza (España), con lo que se discriminó a los
demás militares ndowé cesados arbitrariamente por el régimen en violación del

“Toda persona tiene derecho al trabajo…” Seguido, el nuevo Gobierno legisló la
obligatoriedad del servicio militar en el país, pero poco después, se vieron molestos e
incómodos los sectores duros de la etnia Fang y ningunearon al único militar ndowé
incorporado a las Fuerzas Armadas tras el Golpe de Estado de 1979, D. Moisés Iyanga,
para terminar poco después apartándolo del ejército dejándolo sin trabajo. Lo que de
nuevo, las personas de las etnias ndowé, estaban excluidos del Ejercito para que no
tuvieran acceso a las armas en violación del Artículo 23.-1) de la Declaración Universal
de los Derechos Humanos que prevé: “Toda persona tiene derecho al trabajo…” La
situación de discriminación y exclusión de las personas de etnia ndowé en el ejército y
Fuerzas de Seguridad del Estado prevalece hasta nuestros días, pese a que Guinea
Ecuatorial es parte de la Organización de las Naciones Unidas desde 1968, lo que viola
el Artículo 7 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos que prevé: “Todos
Declaración y contra toda provocación a tal discriminación”. Viola también el
derecho de las personas de las etnias ndowé, garantizados en el Artículo 23.-1) de la
derecho al trabajo, a la libre elección de su trabajo, a condiciones equitativas y
satisfactorias de trabajo y a la protección contra el desempleo.”Y al no permitirnos
trabajar en el ejército y en las Fuerzas de Seguridad del Estado, no se respeta nuestra
libertad de elegir nuestro trabajo, con que se viola por sistema el Artículo 23.-2) la
satisfactorias de trabajo y a la protección contra el desempleo.”
i).- Los ndowé se apuntaron al servicio militar obligatorio y eso no gustó mucho a los
fang precursores de la reconversión de Guinea Ecuatorial en un país mono-étnico, y
aconsejaron cerrar el acceso a las Fuerzas Armadas y Fuerzas de Seguridad del Estado
a los ndowé, para garantizar el monopolio de los fang, y evitar que los ndowé
tuvieran cualquier posibilidad de acceder a las armas. En violación del Artículo 23.-1)
de la Declaración Universal de los Derechos Humanos que establecen: “Toda
persona tiene derecho al trabajo, a la libre elección de su trabajo, a condiciones
equitativas y satisfactorias de trabajo y a la protección contra el desempleo”, el
presidente fang del nuevo régimen fang que tenía a unos pocos nuevos militares ndowé
en sus servicios de seguridad, hizo caso a sus consejeros étnicos fang, y humillando a
los militares ndowé de su servicio de seguridad, los envió a descargar barcos en los
puertos, donde se pasaban meses sin percibir remuneración alguna, para
que insatisfechos abandonaran el ejército, violando también el Gobierno el Artículo
23.-3) de la Declaración Universal de los Derechos Humanos que establecen: “Toda

persona que trabaja tiene derecho a una remuneración equitativa y satisfactoria, que
le asegure, así como a su familia, una existencia conforme a la dignidad humana y
que será completada, en caso necesario, por cualesquiera otros medios de protección
social”. Al no pagar el Gobierno a los pocos militares ndowé, pasaron dificultades
económicas con sus familias, lo que supone que el Gobierno les dispensó un trato
inhumano en violación del Artículo 23.-3) de la Declaración Universal de los Derechos
cualesquiera otros medios de protección social”. Al no cobrar abandonaron el ejército,
con lo que se enfrentaron con elementos psíquicos negativos que significaron graves
torturas para ellos. Al no percibir remuneración alguna por su trabajo, este hecho
repercutió en las familias de dichas personas, en consecuencia el Gobierno con su
acción desprotegió a dichas familias ndowé. Y dado que la intención final del Gobierno
fue dejarles sin trabajo, al haber sido la acción dirigida contra todos los militares ndowé,
significa una discriminación por procedencia nacional, violando sus derechos de
acceder en condiciones de igualdad a las funciones públicas de su país garantizados en
el Artículo 23.-1) de la Declaración Universal de los Derechos Humanos que prevé:“
Toda persona tiene derecho al trabajo, a la libre elección de su trabajo, a condiciones
equitativas y satisfactorias de trabajo y a la protección contra el desempleo”.
“Finalmente, la situación de discriminación al continuarse eternamente en Guinea
Ecuatorial se ha violado por sistema el Artículo 7 de la Declaración Universal de los
Derechos Humanas que prevé:“Todos son iguales ante la ley y tienen, sin distinción,
discriminación.”
j).- Otra acción en contra de las personas de etnia ndowé se producía después y se
extendía; cuya manifiesta imposición abierta en la forzada República fang, que se
inicia estableciendo la exclusividad de las Fuerzas Armadas y Fuerzas de Seguridad del
Estado y en Ikùmé- Mbongó (País Ndowé) para los fang, excluyendo a los ndowé de
ellas. A día de hoy, 2016, no hay ni un sólo ndowé militar de graduación o agente de
Orden Público en Ikùmé- Mbongó (País Ndowé) ni en todo el país, lo que en vista de
los Artículos 15 de las Constituciones de 1982, 1995 y el Articulo 15º 1) de la
Constitución de 2012 que prevén: “Cualquier acto de parcialidad o de discriminación
políticos, corrupción u otros análogos es penable o castigado por la Ley”, han sido
sistemáticas las violaciones de las Constituciones del país.
k.- Han seguido llegando cada vez más personas fang del interior a Ikùmé- Mbongó
(País Ndowé), y el Gobierno hace la vista gorda mientras los fang a la fuerza han

seguido ocupando espacios de personas ndowé en Ikùmé- Mbongó (País Ndowé) que
rebautizan con nombres de la etnia fang, estableciendo nuevos asentamientos sin
control ni orden tras expropiar con intimidación los terrenos y asfixiar más a los ndowé
a lo largo y ancho de la ciudad ndowé de Bata en Ikùmé- Mbongó (País Ndowé). Lo
que supone injerencias tras las Constituciones de 1982 y 1995, es una transgresión de
las mismas Constituciones puesto que sus Artículos 29 preveían: “El Estado reconoce
la propiedad de carácter público y privado. El derecho a la propiedad queda
garantizado y protegido sin más limitaciones que las establecidas por la Ley. La
propiedad es inviolable, ninguna persona puede ser privada de sus bienes y derechos,
salvo por causas de utilidad pública y correspondiente indemnización”. Y Otra
violación de la vigente Constitución de 2012, Artículo 30º.- 3) que prevé: “La
salvo por causas de utilidad pública y correspondiente indemnización”, es otra
transgresión de la misma Constitución. Y al haber sido esas injerencias alentadas por el
Estado, el Gobierno no dio protección por ley a toda persona ndowé contra esas
injerencias, con lo que se violó el Artículo 12 de la Declaración Universal de los
injerencias o ataques” Y, se transgredió el Artículo 17.-2) de la Declaración Universal
de los Derechos Humanos que prevé: “Nadie será privado arbitrariamente de su
propiedad.”
l).- El Estado y su Gobierno fang a favor de una República mono-étnica fang, utilizan
todos los resortes, recursos y medios del Estado, tales como puestos de trabajo de gran
relevancia y los pone solo al alcance de los ciudadanos de la etnia Fang y, con ello deja
muy claro el Gobierno que los ndowé como pueblo, eran considerados extranjeros en la
República de Guinea Ecuatorial y en su propia tierra Ikùmé- Mbongó (País Ndowé),
porque son excluidos en el desarrollo de la vida pública, económica y social, en
contravención del Artículo 21.-1) de la Declaración Universal de los Derechos
Humanos que prevé: “ Toda persona tiene derecho a participar en el gobierno de su
país, directamente o por medio de representantes libremente escogidos” y, contradice
el Artículo 73.- e) de la Carta de las Naciones Unidas que prevé que los Gobiernos
deben promover medidas constructivas de desarrollo, estimular la investigación, y
cooperar unos con otros y, cuando y donde fuere el caso, con organismos
internacionales especializados, para conseguir la realización práctica de los propósitos
de carácter social, económico y científico expresados en este Artículo.
ll).- Los ndowé hemos tratado de presentar nuestras quejas ante las autoridades
administrativas y judiciales que también son todos sin excepción de la etnia fang, y
simplemente después de presentar las denuncias nos ignoran, violando en contravención
del Artículo 21.-1) de la Declaración Universal de los Derechos Humanos que prevé: “

Toda persona tiene derecho a participar en el gobierno de su país, directamente o por

medio de representantes libremente escogidos” y, negándose el nuevo régimen y
Gobierno a restablecer nuestra personalidad jurídica arrebatada por el régimen anterior.
Cuando hemos tratado de insistir, se nos ha recordado la masacre de los políticos
ndowé del régimen anterior, como amenaza, lo que ha hecho que no haya habido nunca
ninguna repercusión ante las violaciones de nuestro pueblo con lo que se ha continuado
con la violación del Artículo 6 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos
que garantiza reconocimiento de la personalidad jurídica derecho de todo ser humano,
en todas partes. Ese trato del Gobierno hacia todos los ndowé ignorándonos, y
considerándonos extranjeros en nuestra propia tierra, ha favorecido la continuidad de los
abusos de los nacionales de la etnia Fang contra nosotros, y eso supone una
discriminación de trato ante la ley, que ha vulnerado los Artículo 15 de las
Constituciones de 1982 y 1995, que preveían: “Cualquier acto de parcialidad o de
sociales, políticos, corrupción u otros análogos es penible o castigado por la Ley” y
transgredido en la actualidad, el Artículo 15º.-1) de la Constitución vigente que
asegura: “Cualquier acto de parcialidad o de discriminación debidamente constatado
por motivos tribales, étnicos, sexo, religiosos, sociales, políticos, corrupción u otros
análogos es penible o castigado por la Ley”. Lo que implica que, en la República de
Guinea Ecuatorial se viola por sistema los derechos del pueblo ndowé recogidos en el
infrinja esta Declaración y contra toda provocación a tal discriminación.”
m).- El nuevo Gobierno al no dispensar un trato igualitario, ha seguido consintiendo la

indiscriminada llegada de personas de la etnia Fang al territorio ndowé, la usurpación
con absoluta impunidad de las propiedades ndowé y ha favorecido más asentamientos
en avalanchas en el territorio ancestral ndowé en violación de los Artículo 29 de las
Constituciones de 1982 y 1995 que preveían: “El Estado reconoce la propiedad de
utilidad pública y correspondiente indemnización. El Estado garantiza a los
agricultores la propiedad tradicional de las tierras que poseen; en contravención del
Artículo 30º.- 3) de la Constitución vigente prevé: “La propiedad es inviolable, ninguna
persona puede ser privada de sus bienes y derechos, salvo por causas de utilidad pública
y correspondiente indemnización” y, en quebrantamiento del Artículo 17 de la
derecho a la propiedad, individual y colectivamente”. La aparición de nuevos núcleos
desordenados de chabolismo en terrenos de las personas de las etnias ndowé, lo que
hizo posible la rápida y secreta reconversión de la República de Guinea Ecuatorial que
debía proteger a todos los pueblos por igual, en una especie de República de la etnia

Fang de Guinea Ecuatorial, que protege solo a las personas de la etnia fang. Y al haber
sido esa injerencia consentida por el Gobierno, no se nos protegió por ley a toda
persona ndowé contra esas injerencias, con lo que se violó por sistema el Artículo 12
de la Declaración Universal de los Derechos Humanos que prevé: “Nadie será objeto de
derecho a la protección de la ley contra tales injerencias o ataques”. Finalmente, el
Estado, no ha protegido a las personas de las etnias ndowé, contra los actos de la
sociedad de la etnia fang, y dichos actos han causado mucho daño a las unidades
familiares de las personas ndowé, lo que suponen una desprotección por parte del
Estado que viola el Artículo 16.-3) de la Declaración Universal de los Derechos
Humanos que prevé: “ La familia es la unidad fundamental y natural de grupo de la
sociedad y tiene derecho a la protección de la sociedad y del Estado”.
n).- Desde el punto de vista laboral, el nuevo Gobierno amañó las cosas para que ningún
ndowé pudiera ocupar una posición relevante en la administración del Estado en el
territorio Ikùmé- Mbongó (País Ndowé), evitando que los ciudadanos ndowé tuvieran
acceso en condiciones de igualdad a las funciones públicas de su país, en clara
discriminación étnica que ha violado desde 1982, los Artículos 15 de las Constituciones
de 1982 y 1995 que preveían: “Cualquier acto de parcialidad o de discriminación
políticos, corrupción u otros análogos es penible o castigado por la Ley.”, del mismo
modo ha violado la Constitución vigente de 2012 cuyo Artículo 15º.-1) asegura:
análogos es penible o castigado por la Ley” y, quebrantado el Artículo 7 de la
toda provocación a tal discriminación.” Tampoco permitió el Estado que los ndowé
realizasen actividad política alguna, discriminándonos en la actividad política, que
agrede desde 1982, los Artículos 15 de las Constituciones de 1982 y 1995 que preveían:
análogos es penible o castigado por la Ley.”, del mismo modo ha violado la
Constitución vigente de 2012 cuyo Artículo 15º.-1) asegura: “Cualquier acto de
por la Ley” y, quebranta el Artículo 7 de la Declaración Universal de los Derechos


discriminación”. No se nos permite realizar actividad alguna, social, laboral o
económica remunerada lo que ha violado los Artículos 25 de la Constituciones de 1982
y 1995 que preveían: “El trabajo es un derecho y un deber social. El Estado reconoce
su función constructiva para el mejoramiento del bienestar y el desarrollo de la
riqueza nacional. El Estado promueve las condiciones económicas y sociales para
hacer desaparecer la pobreza, la miseria, y asegura con igualdad a los ciudadanos de
la República de Guinea Ecuatorial las posibilidades de una ocupación útil que les
permita no estar acosados por la necesidad”; vulnerado el Artículo 26º.-1) de la
Constitución vigente que asegura: “El trabajo es un derecho y un deber social. El
Estado reconoce su función constructiva para el mejoramiento del bienestar y el
desarrollo de la riqueza nacional. El Estado promueve las condiciones económicas y
sociales para hacer desaparecer la pobreza, la miseria, y asegura con igualdad a los
ciudadanos de la República de Guinea Ecuatorial las posibilidades de una ocupación
útil que les permita no estar acosados por la necesidad” y, quebranta el Artículo 23.-
1) de la Declaración Universal de los Derechos Humanos que prevé: “Toda persona
tiene derecho al trabajo…”, reservando estos puestos sólo para personas de la etnia
fang, en detrimento de las personas de etnia ndowé a los que se les niega el derecho a
un trabajo remunerado como los reservados a las personas de la etnia fang.
ñ).- Desde 1982, las personas fang del territorio fang situado en el interior de Rio Muni,
atraídos por la impunidad institucional para expropiar a las persona de las etnias ndowé
en Ikùmé- Mbongó (País Ndowé), llegaron masivamente y expropiaron los terrenos,
parcelas y bienes de las personas de etnia ndowé. Han sustituido al sistema de tierras
de la colonización española que consistía en terrenos y delimitaciones irregulares
reconocidas anteriormente por los españoles. En la actualidad, dichos terrenos y
parcelas permanecen como en aquella época, pero han cambiado arbitrariamente de
titularidad y están en posesión de los fang que no han pagado un solo céntimo por ellas
en la mayoría de los casos o, bajo coacción amparada por el Gobierno, pagando
burlescas sumas a los ndowé, lo que ha supuesto desde 1982 unas violaciones los
Artículos 29 de las Constituciones de 1982 y 1995 que preveían: “El Estado reconoce
la propiedad de carácter público y privado. El derecho a la propiedad queda
salvo por causas de utilidad pública y correspondiente indemnización. El Estado
garantiza a los agricultores la propiedad tradicional de las tierras que poseen;
contravención el Artículo 30º.- 3) de la Constitución vigente prevé: “La propiedad es
inviolable, ninguna persona puede ser privada de sus bienes y derechos, salvo por
causas de utilidad pública y correspondiente indemnización” y transgresión del
persona tiene derecho a la propiedad, individual y colectivamente.” Al producirse

dichas violaciones bajo el amparo del Gobierno, este ha provocado una situación de
desprotección del Estado para los ndowé, que ha violado los Artículos 15 de la
Constituciones de 1982 y 1992 que preveían: “Cualquier acto de parcialidad o de
sociales, políticos, corrupción u otros análogos es penible o castigado por la Ley”,
atentando contra el Artículo 15º.-1) de la Constitución vigente de 2012 prevé:
análogos es penible o castigado por la Ley” y, pisoteado el Artículo 7 de la
toda provocación a tal discriminación.”
o).- Durante muchos siglos, los ndowé convivimos con diferentes civilizaciones
occidentales. La Conferencia de Berlín concede a España el derecho de colonización en
1885 y hacia 1910 hace su primer acto de presencia en las colonias del golfo de Guinea.
Más tarde, hacia la segunda mitad del siglo XX, fue cuando fueron traídos los fang del
interior a Ikùmé- Mbongó (País Ndowé), y se encontraron que el País ndowé no era
nada parecido al de ellos. Pues las ciudades ndowé estaban construidas, y con un
trazado urbanístico organizado, bosques y suelos ricos, lo que permitía el florecimiento
de una economía rural y formas de asentamientos claramente europeos; variedad de
cultivo tropical, economía maderera, y pesca en parcelas propias. En la ciudad de Bata
capital de Ikùmé- Mbongó (País Ndowé), situado en el Atlántico, los españoles se
encontraron con buenos suelos aptos para cultivar productos susceptibles de
exportación: yuca, plátanos, bananas, café, cocos, palmerales para el aceite de palma,
piña dulce (ananá), y un sin fin de variedad de fruta. Terrenos y parcelas que el
Gobierno fang expropió tras la independencia, y entregó a las personas de la etnia Fang
para favorecer su asentamiento forzoso y de manera desordenada. Es así como surge la
actual “Bata la Ciudad del chabolismo de la etnia fang”, que ha traído la delincuencia,
abusos, violaciones de menores con absoluta impunidad. Al ignorar el Estado la
situación asfixiante que padecen los ndowé, para favorecer los asentamientos ilegales
fang que convierten a los ndowé en objetos de injerencias arbitrarias, en violación de los
Artículos 29 de la Constituciones de 1982 y 1995 que aseguraban: “El Estado
reconoce la propiedad de carácter público y privado. El derecho a la propiedad queda
salvo por causas de utilidad pública y correspondiente indemnización. El Estado
garantiza a los agricultores la propiedad tradicional de las tierras que poseen”,
transgrede el Artículo 30º.- 3) de la Constitución vigente que prevé: “La propiedad es

causas de utilidad pública y correspondiente indemnización” e infringe el Artículo 12

de la Declaración Universal de los Derechos Humanos que prevé: “Nadie será objeto de
derecho a la protección de la ley contra tales injerencias o ataques.” Y dado que
dichas injerencias se producen ante una desprotección del Estado, las familias ndowé se
encuentran absolutamente desprotegidas contra esas injerencias, con lo que el Estado ha
violado por sistema los Artículos 5.- b) de la Constituciones de 1982, 1995 y la vigente
del 2012, que establecen la protección de la familia, célula básica de la sociedad
ecuatoguineana, son el fundamento de la sociedad ecuatoguineana y, dichas violaciones
vulneran también el Artículo 16.-3) de la Declaración Universal de los Derechos
sociedad y tiene derecho a la protección de la sociedad y del Estado”.
p).- El tamaño del lugar de asentamiento de personas de la etnia Fang en el territorio

ndowé Ikùmé- Mbongó (País Ndowé) no importaba mucho, lo importante era como
fuere: asentarlos en territorio ndowé. Muchas veces en línea con las casas de las
personas de etnia ndowé e ilegalmente dentro de la parcela de las personas de etnia
ndowé, o llanamente expropiando a la fuerza las parcelas de las personas de etnia
ndowé, en violación de los Artículos 29 de la Constituciones de 1982 y 1995 que
aseguraban: “El Estado reconoce la propiedad de carácter público y privado. El
establecidas por la Ley. La propiedad es inviolable, ninguna persona puede ser
correspondiente indemnización. El Estado garantiza a los agricultores la propiedad
tradicional de las tierras que poseen”, transgrediendo el Artículo 30º.- 3) de la
Constitución vigente que prevé: “La propiedad es inviolable, ninguna persona puede
ser privada de sus bienes y derechos, salvo por causas de utilidad pública y
correspondiente indemnización” e infringiendo el Artículo 12 de la Declaración
ley contra tales injerencias o ataques”
q).- En el pasado se habló del movimiento político de la etnia fang, pero en realidad se
trataba de células de población fang hambrientos de afán de dominio, entre los que no
existió unión. Era una especie de una nueva colonización basada en la expropiación y
asesinatos de personas ndowé. La vigorosidad por convertir la República de Guinea
Ecuatorial en la República fang comienza con el descubrimiento del petróleo 1992, y se
agudizan los esfuerzos del Gobierno de la etnia Fang en hacer desaparecer al pueblo
ndowé. Había mucho trabajo en las plataformas de extracción de petróleo, pero cuando

una persona de las etnias ndowé pedía trabajo, se lo denegaban en clara discriminación
que violó los Artículos 15 de la Constituciones de 1982 y 1995 que preveían:
análogos es penible o castigado por la Ley”, y dado que sigue sucediendo, atenta
contra el Artículo 15º.-1) de la Constitución vigente del 2012 que prevé: “Cualquier
castigado por la Ley” y, pisotea el Artículo 7 de la Declaración Universal de los
discriminación.” Al negar trabajo a los ndowé en las plataformas de extracción se
violaron los Artículos 25 de las Constituciones de 1982 y 1995 que preveían: “El
trabajo es un derecho y un deber social. El Estado reconoce su función constructiva
para el mejoramiento del bienestar y el desarrollo de la riqueza nacional. El Estado
promueve las condiciones económicas y sociales para hacer desaparecer la pobreza,
la miseria, y asegura con igualdad a los ciudadanos de la República de Guinea
Ecuatorial las posibilidades de una ocupación útil que les permita no estar acosados
por la necesidad”; contraviene el Artículo 26º.-1) de la Constitución vigente que
asegura: “El trabajo es un derecho y un deber social. El Estado reconoce su función
constructiva para el mejoramiento del bienestar y el desarrollo de la riqueza nacional.
El Estado promueve las condiciones económicas y sociales para hacer desaparecer la
pobreza, la miseria, y asegura con igualdad a los ciudadanos de la República de
Guinea Ecuatorial las posibilidades de una ocupación útil que les permita no estar
acosados por la necesidad” y, ha quebrantado el Artículo 23.-1) de la Declaración
Universal de los Derechos Humanos que prevé: “Toda persona tiene derecho al
trabajo…”. Con el boom del petróleo en 1996, dichos esfuerzos del Gobierno por hacer
desaparecer a los ndowé, encontraron su máxima expresión. Pues, con las personas
ndowé impedidos de trabajar, y las personas de la etnia Fang ocupando todos los
puestos de trabajo, adquieren estos últimos los medios económicos para edificar en el
territorio ndowé.
r).- Los ndowé que no pudieron salir del país, prácticamente deambulan instalados
muchos en la capital de Ikùmé- Mbongó (País Ndowé) ciudad Vîlângwâ- Bata, en
núcleos bosque adentro, y los otros en poblados a lo largo de las costas del norte y sur
del país ndowé, muy castigados por las políticas de discriminación étnica del Gobierno
de la etnia Fang de la República de Guinea Ecuatorial, que arropado por los neo-
colonos de la etnia fang, han excluido a los ndowé como pueblo de la zona continental
del país, con lo que el Gobierno falló en su obligación de prohibir por ley la
discriminación y garantizar igual protección y efectiva contra cualquier discriminación

por motivos de origen nacional o cualquier otra, con lo que se violó el Artículo 7 de la
Declaración Universal de los Derechos Humanos, que establece: “Todos son iguales
ante la ley y tienen, sin distinción, derecho a igual protección de la ley. Todos tienen
contra toda provocación a tal discriminación.” Y dado que dicho fallo con la
obligación contraída ha excluido a las personas de las etnias ndowé, como pobladores
de la zona continental, se nos desposeyó del derecho de ciudadanía como pueblo
integrante de la República de Guinea Ecuatorial y en consecuencia de nuestro derecho a
establecer libremente nuestra condición política, y prever nuestro desarrollo económico,
social y cultural.. Al excluirnos de disfrutar de los derechos de ciudadanos, también se
nos impide disponer libremente de nuestras riquezas, y recursos naturales, en violación
del Artículo 73.- b) de la Carta de las Naciones Unidas que exige a los Gobiernos
asegurar que los pueblos desarrollen el Gobierno propio, a tener debidamente en cuenta
las aspiraciones políticas de los pueblos, y a ayudarlos en el desenvolvimiento
especiales de cada territorio, de sus pueblos y de sus distintos grados de adelanto.
s).- En Guinea Ecuatorial, la figura del ser ndowé está sufriendo un terrible ataque
frontal desde el Estado que dirigen las personas de la etnia fang, por su empeño en que
desaparezca la herencia sociocultural de las personas de las etnias ndowé. La conversión
del Ikùmé- Mbongó (País Ndowé), en una especie de República de Guinea Ecuatorial
de la etnia fang, y su vigorosidad manifestada a día de hoy, se ve en la discriminación
y exclusión de que somos objeto. La posición gubernamental es tan radical que su
actitud nos conduce a extremos de no haber un sólo ndowé en la gobernabilidad del
país defendiendo los intereses de nuestro Pueblo, porque no se nos permite participar en
la dirección de los asuntos políticos del país, violando nuestro derecho consagrado en el
Artículo 21.- 1) de la Declaración Universal de los Derechos Humanos que establece:
“Toda persona tiene derecho a participar en el Gobierno de su país, directamente o
por medio de representantes libremente escogidos”. A fecha de hoy, el Gobierno de la
etnia Fang de Guinea Ecuatorial, ha posicionado incluso a personas fang en los escaños
que nos corresponden ocupar como pueblo integrante de la realidad plurinacional de la
República de Guinea Ecuatorial, en la Cámara de Representantes del Pueblo,
negándonos expresar nuestra condición política y prever nuestro desarrollo económico,
social y cultural, contrario a las previsiones del Artículo 21.- 1) de la Declaración
Universal de los Derechos Humanos que establece: “Toda persona tiene derecho a
participar en el Gobierno de su país, directamente o por medio de representantes
libremente escogidos”. La prueba categórica que demuestra la veracidad de nuestra
denuncia se asienta en que efectivamente, en esta República de Guinea Ecuatorial, las
personas de la etnia Fang gozan de privilegios y ventajas que no tienen las personas de
las etnias ndowé. De hecho el 99, 99% del personal de la administración del Estado son
de la etnia fang. El 100% de efectivos del Ejército son personas de la etnia fang, el 99,

99 % de efectivos de las Fuerzas de Seguridad del Estado son personas de la etnia fang.
Los partidos políticos liderados por personas del pueblo ndowé son catalogados de
nacionalistas y están prohibidos en la Constitución. El 99% de los escaños en el Senado
que deberían representar a los pueblos de Guinea Ecuatorial continental; ndowé y fang,
están ocupados por personas de la etnia fang y ese 1% de escaño asignado a los ndowé,
es otorgado al ndowé que ha desarrollado la moral de esclavo; aquel ndowé que se
siente muy reconocido por el opresor y está contento cuando ve a los fang lucir grandes
vehículos y viviendo en grandes mansiones dilapidando los recursos del territorio
ndowé, porque al verlos, se cree son de él los vehículos y las mansiones. Ese ndowé que
defiende a ultranza a los fang que le explotan, explotan los “mercados”. Defiende a la
clase política corrupta, a l régimen tiránico y criminal, porque ha llegado al nivel más
bajo al que puede llegar un ser humano: Bendecir a la Porra que lo golpea y besar la
bota que le pisa la cabeza.
t).- Tras el Golpe de Estado en 1979, que debió suponer un cambio de régimen, creímos
que se había acabo la pesadilla. Sin embargo, a la fecha, el nuevo Gobierno se ha
negado a restaurar la legalidad de los Pactos de Independencia que hicieron de 4
diferentes territorios y pueblos la República de Guinea Ecuatorial, y que reconocía a
todos los Pueblos. El nuevo Gobierno ha seguido negando hasta la fecha de hoy un
total de casi 47 años, el restablecimiento de nuestra personalidad jurídica; con lo
que el nuevo Gobierno optó por mantener la violación del Artículo 6 de la Declaración
Universal de los Derechos Humanos que establece: “Todo ser humano tiene derecho,
en todas partes, al reconocimiento de su personalidad jurídica”. Esta continuidad de
violación de nuestros Derechos Humanos ha evitado que las personas de las etnias
ndowé, pudiéramos recuperar nuestros bienes confiscados, lo que supone una
continuidad de violación del Artículo 12 de la Declaración Universal de los Derechos
u- Tras el golpe de estado en el año 1979, se prohibió la actividad política, siendo

nuestro territorio Ikùmé- Mbongó (País Ndowé) parte integrante del territorio nacional.
El Gobierno nos ha discriminado y no nos ha permitido ser elegidos en elecciones
periódicas, auténticas, realizadas por sufragio universal, por voto secreto que garantice
la libre expresión de la voluntad de los electores. Y eso nos ha llevado a las personas de
las etnias ndowé, a ser marginados en la toma de decisiones políticas que afectan
nuestras vidas y nuestro futuro, trasgrediendo nuestro Derecho consagrado en el
Artículo 21.- 1) de la Declaración Universal de los Derechos Humanos que establece:
por medio de representantes libremente escogidos”.

v).- Siendo que el territorio ndowé Ikùmé- Mbongó (País Ndowé), el segundo en
mayor extensión con 12. 017 km², el segundo pueblo de mayor número de individuos y
el territorio más rico del país en recursos naturales. Y pese a tener el país una Cámara de
Representantes del Pueblo, a fecha de hoy el Gobierno de la etnia Fang no ha permitido
una representación de las personas de las etnias ndowé, en dicha Cámara de
representación territorial. Este hecho significa una clara discriminación y exclusión
ndowé en la participación y en la dirección de los asuntos políticos, que viola el Artículo
21.- 1) de la Declaración Universal de los Derechos Humanos que establece: “Toda
persona tiene derecho a participar en el Gobierno de su país, directamente o por
medio de representantes libremente escogidos”. De ese modo, el Gobierno de la etnia
Fang tuvo manos libres para desarrollar sus planes desde 1979 hasta nuestros días.
Administrativamente, las dos grandes regiones del país se subdividen en 7 provincias,
18 distritos, 30 municipios y cerca de 1.000 consejos de poblados y comunidades de
vecinos. Sin embargo, no hay siquiera una sola persona en Ikùmé- Mbongó (País
Ndowé), de las etnias ndowé, al frente de las provincias o de los distritos. No hay un
sólo Gobernador Provincial de las etnias ndowé, ni Delegados de Gobierno de las
etnias ndowé. Tampoco hay una sola persona de las etnias ndowé, al frente de los
municipios de Ikùmé- Mbongó (País Ndowé), ni hay una sola persona de las etnias
ndowé, ocupando el cargo de Presidente de los Consejos de Poblados y de las
Comunidades de Vecinos en Ikùmé- Mbongó (País Ndowé); menos todavía en el
país, lo que supone una clara discriminación étnica que ha violado los Artículos 15 de
las Constituciones de 1982, 1995 y el Articulo 15º 1) de la Constitución vigente de
2012 que prevén: “Cualquier acto de parcialidad o de discriminación debidamente
corrupción u otros análogos es penable o castigado por la Ley” y pisotea el Artículo 7
de la Declaración Universal de los Derechos Humanas, que establece: “Todos son
tienen derecho a igual protección contra toda discriminación que infrinja esta
Declaración y contra toda provocación a tal discriminación.” Y dado que dicha
discriminación se ha producido como consecuencia de incumplir el Gobierno su
compromiso de adoptar, con arreglo a sus procedimientos constitucionales y a las
disposiciones de la Carta de las Naciones Unidas, las medidas oportunas para dictar las
disposiciones legislativas o de otro carácter que fueren necesarias para hacer efectivos
los derechos reconocidos en la Carta de las Naciones Unidas, el Estado viola por sistema
el Articulo 21.- 1) de la Declaración Universal de los derechos Humanos que prevé:
“Toda persona tiene derecho a participar en el gobierno de su país, directamente o
por medio de representantes libremente escogidos“ ; agrede por método la Declaración
b, del “ principio de la igualdad de derechos y de la libre determinación de los
pueblos” de la Resolución 2625 (XXV) de la Asamblea General de Naciones Unidas, de
24 de octubre de 1970, que establece: “…, el sometimiento de los pueblos a la
subyugación, dominación y explotación extranjeras constituye una violación del
principio, así como una denegación de los derechos humanos fundamentales, y es

contraria a la Carta de las Naciones Unidas”; contravino a la declaración 1ª de
Resolución 1514 (XV) de la Asamblea General de las Naciones Unidas, de 1960 que
estableció:"el sometimiento de los pueblos a la subyugación, dominación y
explotación extranjeras constituye una violación del principio de libre determinación”
y, las violaciones de dichos derechos del pueblo ndowé han favoreció que el territorio
ancestral del pueblo ndowé Ikùmé- Mbongó (País Ndowé), situado en la región
continental del país y rebautizado Provincia del Litoral, esté íntegramente gobernado por
personas de la etnia Fang nombrados por el Gobierno. Tal que el Delegado de Gobierno
en Ikùmé- Mbongó (País Ndowé) hoy provincia del Litoral durante mucho tiempo fue
D. Daniel Mbega (de la etnia fang). Después fue destituido por otro fang D. Amado
Nguema Owono; Ciudad Vîlângwâ- Bata, ciudad histórica del pueblo ndowé estuvo
durante muchos años como Alcalde del Ayuntamiento el ahora fallecido D. Constantino
Ekong Nsue (de la etnia fang), tras su fallecimiento, otro fang, D. Bonifacio Manga
Obiang fue nombrado Alcalde de Ciudad Vîlângwâ-Bata. La puesta en vigor del
Artículo 52 de la Ley número 1/2003 de fecha 28 de febrero 2003, reguladora de la
administración Local, dio posición a las personas: Dña. María Perpetúa Oyana
Edjang Mbengono (de la etnia fang), como Alcaldesa del Distrito urbano número uno
de la ciudad Vîlângwâ- Bata; D. Julio Elá Ekó (de la etnia fang), Alcalde del Distrito
urbano del número dos de ciudad Vîlângwâ- Bata, D. Rolando Gumersindo Mbande
(de la etnia Bissió); fallecido recientemente y el cargo ocupado por otra persona de la
etnia Fang-) Alcalde del Distrito urbano número tres de la ciudad Vîlângwâ- Bata; D.
Mariano Nkogo Monsuy (de la etnia fang) Alcalde del Distrito urbano número cuatro
de ciudad Vîlângwâ- Bata. Tras presentar la petición de Autonomía del pueblo ndowé,
que no ha tenido respuesta alguna del Gobierno de la República de Guinea Ecuatorial, el
Gobierno está realizando sucias maniobra con afán de engaño. Por ejemplo, ha
sustituido de manera arbitraria y secreta a quien fuera Alcalde del Distrito urbano
número cinco de la ciudad ndowé de Bata, desde la puesta en vigor del Artículo 52 de
la Ley número 1/2003 de fecha 28 de febrero 2003, de la etnia Bissió del Camerún
cuyos miembros han convivido mucho tiempo con los ndowé en IKUME- MBONGO,
D. Pastor Nakuo Nabióng, por el ndowé D. Carmelo Ecopele, pretendiendo con ello
decir que los ndowé no están siendo discriminados y excluidos en la gobernabilidad de
su territorio.
w.- Habida cuenta de que las personas de la etnia Ndowé han, sido despojadas de la
personalidad jurídica en Guinea Ecuatorial, no podemos interponer un recurso efectivo
por nuestros derechos garantizados en los Artículos 13.- c) de las Constituciones de
1982, 1995 y la vigente de 2012 que prevén: “Todo ciudadano goza del derecho a la
igualdad ante la Ley. La mujer, cualquiera que sea su estado civil, tiene iguales
derechos y oportunidades que el hombre en todos los órdenes de la vida pública,
privada y familiar, en lo civil, político, económico, social y cultural, porque a lo largo

de 48 años de independencia se han violados por práctica habitual dichos derechos y,

con ello, transgredido por sistema también dichas libertades y derechos reconocidos en
la Carta de las Naciones Unidas al violarse por costumbre el Artículo 8 de la
Declaración Universal de los Derechos Humanas, que establece: “Toda persona tiene
derecho a un recurso efectivo, ante los tribunales nacionales competentes, que la
ampare contra actos que violen sus derechos fundamentales reconocidos por la
constitución o por la ley.” De ese modo, el Gobierno de la etnia fang, ha continuado
impidiéndonos prever nuestro desarrollo económico, social y cultural, quebrantando el
derecho de todos los pueblos a establecer libremente su condición política, y prever su
desarrollo económico, social y cultural, y se nos viene impidiendo ejercer nuestro
derecho de libre determinación garantizados en el Artículo 73.-b) de la Carta de las
Naciones Unidas que garantiza que los Gobiernos favorezcan a los pueblos desarrollar
el Gobierno propio, a tener debidamente en cuenta las aspiraciones políticas de los
pueblos, y a ayudarlos en el desenvolvimiento progresivo de sus libres instituciones
políticas, de acuerdo con las circunstancias especiales de cada territorio, de sus pueblos
y de sus distintos grados de adelanto.
VI.- Fase VI- “ La crudeza supervivencia de los ndowé en Guinea Ecuatorial”

(Corregido)
a.- Desde el año 2001 se agudizó la cruda supervivencia en Guinea Ecuatorial si no se

es de la etnia fang, y dicha situación prevalece hasta nuestros días. Fue cuando el
Gobierno fang comenzó a percibir suculentos ingresos de la explotación de los
hidrocarburos extraídos de los mares del territorio ndowé. Los nacionales de la etnia
Fang aún sin los requeridos conocimientos ni formación, son colocados en todos los
puestos de privilegio en detrimento de los ndowé. El ciudadano ndowé del pueblo de
Ekuku de Ikùmé- Mbongó (País Ndowé) D. Tomás Mbwamangongo, Ingeniero
petroquímico graduado en los USA, después de tantos años de exilio, retornó a Ikùmé-
Mbongó (País Ndowé) y el Gobierno de la etnia Fang no lo promocionó, pero lo
subordinó a un ciudadano de la etnia Fang sin formación. El Ingeniero petroquímico D.
Tomas Mbwamangongo, ninguneado y sometido a la humillación de ser utilizado como
el muchacho de los recados, en clara discriminación étnica, con lo que el Gobierno ha
violado por sistema antes el Artículo 15 de la Constitución de 1995 preveía:
análogos es penible o castigado por la Ley” y, en el año 2012, tras la aprobación de la
nueva Constitución por el Gobierno fang, cuyo Artículo 15º.-1) prevé: “Cualquier
castigado por la Ley.”, sin embargo, la situación de discriminación contra los ndowé ha
continuado hasta nuestros días, lo que ha vulnerado el Artículo 7 de la Declaración
Universal de los Derechos Humanos que prevé: “Todos son iguales ante la ley y tienen,
sin distinción, derecho a igual protección de la ley. Todos tienen derecho a igual

provocación a tal discriminación.” Esta situación es la predominante en Ikùmé-

Mbongó (País Ndowé), y los dividendos que produce el petróleo, son sólo para las
personas de la etnia fang, y no llegan a los integrantes del pueblo ndowé, lo que supone
un trato desigual que viola el Artículo 2 de la Declaración Universal de los Derechos
Humanos que prevé: “Toda persona tiene los derechos y libertades proclamados en
esta Declaración, sin distinción alguna de raza, color, sexo, idioma, religión, opinión
política o de cualquier otra índole, origen nacional o social, posición económica,
nacimiento o cualquier otra condición.

fiduciaria, no autónomo o sometido a cualquier otra limitación de soberanía”. El
ndowé D. Tomas Mbwamangongo falleció posteriormente preso del alcohol como
consecuencia de tanta humillación.
b.- Hacia el año 2003, las familias ndowé retiradas a sus pueblos natales junto al mar
viviendo de la pesca artesanal, empiezan a sufrir las consecuencias del daño que la
explotación petrolera produce al ecosistema marino. La pesca, único sustento de las
familias ndowé es cada vez escasa y se hunden nuestras economías, y el Gobierno de la
etnia Fang no nos permiten participar en los beneficios de las explotaciones del
petróleo, mientras las familias de las etnia fang, “nuevos dueños del país” alardean con
los beneficios del petróleo que se extrae en los mares del territorio ndowé, Ikùmé-
Mbongó (País Ndowé). Y al no permitir el Gobierno de la etnia Fang al pueblo ndowé
a establecer libremente su desarrollo económico, el Gobierno de la etnia Fang de la
República de Guinea Ecuatorial vulneró el Artículo 22 de la Declaración Universal de
los Derechos Humanos que prevé: “Toda persona, como miembro de la sociedad, tiene
derecho a la seguridad social, y a obtener, mediante el esfuerzo nacional y la
cooperación internacional y en conformidad con la organización y los recursos de
cada Estado, la satisfacción de los derechos económicos, sociales y culturales,
indispensables a su dignidad y al libre desarrollo de su personalidad.” Al no gozar las
familias ndowé de todos los derechos económicos, el hambre aprieta en nuestros
hogares. Mueren parturientas en chabolas con sus bebés, mueren niños menores por
desnutrición y falta de asistencia médica, al no poder los padres pagar los costosos
servicios médicos de salud del país al estar desprotegidos por del Estado, en clara
que prevé: “ La familia es la unidad fundamental y natural de grupo de la sociedad y
tiene derecho a la protección de la sociedad y del Estado.” Y las mujeres de las etnias
ndowé, en desesperados intentos de salvar y mantener a sus hijos y familias, muchas se
prostituyen para los hombres de la etnia Fang que gozan de todas las ventajas y
comodidades, que el Estado pone a su alcance, humillando y denigrando a las
nacionales ndowé en violación del Artículo 5 de la Declaración Universal de los

Derechos Humanos que prevé: “Nadie será sometido a torturas ni a penas o tratos
crueles, inhumanos o degradantes”. La prostitución fue siempre una actividad
denigrante en el seno de la familia ndowé, al negarnos los beneficios garantizados en la
Declaración Universal de los Derechos Humanos, ello conllevó a la realización de actos
que pisotean nuestras creencias, nuestra cultura, minimizando nuestro pensamiento
ndowé y, reduciendo absolutamente en estos casi 48 años a niveles de valores negativos
nuestro nivel económico, violando sistemáticamente el Artículo 22 de la Declaración
Universal de los Derechos Humanos que prevé: “Toda persona, como miembro de la
sociedad, tiene derecho a la seguridad social, y a obtener, mediante el esfuerzo
nacional y la cooperación internacional y en conformidad con la organización y los
recursos de cada Estado, la satisfacción de los derechos económicos, sociales y
culturales, indispensables a su dignidad y al libre desarrollo de su personalidad”
c.- En la Guinea Ecuatorial del 2005 cada vez más rica, el Gobierno de la etnia fang,
siguió posicionando en puestos claves del Estado a familiares de los gobernantes,
seguido a personas de sus clanes en Ministerios, vice-Ministerios, Secretarias de Estado,
Direcciones Generales, Embajadas y Consulados, Delegados Internacionales, altos
mandos del ejército y de las Fuerzas de Seguridad del Estado. En el resto de puestos
sólo colocó a personas también de la etnia fang, hasta el extremo de que desde el año
2001 a la fecha, el Gobierno ha seguido negando el acceso a dichos órganos de
gobernabilidad del Estado y en Ikùmé- Mbongó (País Ndowé) a personas de las etnias
ndowé, lo que ha sido contrario al Artículo 21.-1) de la Declaración Universal de los
Derechos Humanos que prevé: “Toda persona tiene derecho a participar en el
escogidos.” Las naciones poderosas y mayoritariamente exportadoras de los recursos
naturales del subsuelo de Ikùmé- Mbongó (País Ndowé), han otorgado remesas de
becas de estudios para estudiantes de la República de Guinea Ecuatorial. Un examen de
selección se llevaba a cabo para seleccionar a los alumnos aptos para percibir las becas
en el extranjero. Tras los exámenes, un estricto comité de extranjeros se encargaba de la
corrección de los exámenes y de la selección de los mejores alumnos según calificación
obtenida. Cuando se marchaban los miembros extranjeros de dicho comité, el Gobierno
de la etnia Fang cumpliendo las estrictas instrucciones de obstruir la educación a las
personas de las etnias ndowé, cambiaba totalmente los nombres en las listas eliminando
de ella a la mayor parte de estudiantes de las etnias ndowé que habían superado las
pruebas, dañando gravemente y negando a los estudiantes de las etnias ndowé el
derecho a la educación, en clara discriminación que ha violado por costumbre antes el
Artículo 15 de la Constitución de 1995 que preveía: “Cualquier acto de parcialidad o
de discriminación debidamente constatado por motivos tribales, étnicos, sexo,
religiosos, sociales, políticos, corrupción u otros análogos es penible o castigado por
la Ley” y, en el año 2012, tras la aprobación de la nueva Constitución por el Gobierno
fang, cuyo Artículo 15º.-1) prevé: “Cualquier acto de parcialidad o de discriminación


políticos, corrupción u otros análogos es penible o castigado por la Ley.”, la situación
de discriminación contra los ndowé ha continuado hasta nuestros días, lo que ha
vulnerado el Artículo 7de la Declaración Universal de los Derechos Humanos que
discriminación”; beneficiando sólo a los alumnos fang cuyos padres o familiares son
miembros del Gobierno, o cuyos padres fang con pingües ingresos y capaces de pagar
las ilegales comisiones requeridas por el Ministerio de Educación, en violación al
Artículo 26 .-1) de la Declaración Universal de los Derechos Humanos que prevé:
“Toda persona tiene derecho a la educación. La educación será gratuita, al menos en
lo concerniente a la instrucción elemental y a las etapas fundamentales. La
instrucción elemental será obligatoria. La instrucción técnica y profesional habrá de
ser accesible en general y el acceso a los estudios superiores será igual para todos, en
función de los méritos respectivos.”
d.- El ejército y Fuerzas de Seguridad del Estado, compuesto íntegramente de personas

de la etnia fang, amparados por la filosofía del Gobierno de la etnia Fang “la cabra
come donde está atada”, continúan colocando barreras de control en todo el territorio
ndowé Ikùmé- Mbongó (País Ndowé); cuando y donde les place e impidiéndonos
circular libremente en nuestro propio país en violación de los Artículo 13º.- d) y
Artículo 13º.- 1) de las Constituciones de 1995 y 2012 que prevén: “Todo ciudadano
goza de los siguientes derechos a la libre circulación y residencia” y, en violación
del Artículo 13.-1) de la Declaración Universal de los Derechos Humanos que prevé:
“Toda persona tiene derecho a circular libremente y a elegir su residencia en el
territorio de cada Estado”. Desde dichas barreras de control, engrosan sus ingresos
extorsionando a la población ndowé. Lo que deja a la ya muy maltrecha economía
ndowé a niveles de pasar hambre nuestras familias, en clara desprotección del Estado,
que viola el Artículo; los Artículos 13.- c) de las Constituciones de 1982, 1995 y la
vigente de 2012 prevén: “Todo ciudadano goza del derecho a la igualdad ante la Ley.
La mujer, cualquiera que sea su estado civil, tiene iguales derechos y oportunidades
que el hombre en todos los órdenes de la vida pública, privada y familiar, en lo civil,
político, económico, social y cultural”. Y ha vulnerado por costumbre el Artículo 16.-
3) de la Declaración Universal de los Derechos Humanos que prevé: “La familia es la
unidad fundamental y natural de grupo de la sociedad y tiene derecho a la protección
de la sociedad y del Estado.”
e.-Las personas de la etnia fang, poderosos económicamente y miembros del Gobierno

lo controlan todo, y la mujer ndowé que rechaza una relación con un hombre fang, la
familia de esta sufre persecución y acoso en forma de no permitirle realizar ninguna
actividad económica, exigirle permisos tales como para salir a pescar para el sustento de
su familia, hasta que la mujer ndowé acepta dicha relación para salvar a los suyos. Con
ello, obligan a nuestras hijas y hermanas a ser amantes de personas fang, lo que supone
una relación forzosa que humilla, denigra, degrada a la persona forzada y viola
claramente el Artículo 5 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos que
degradantes.” Dicha situación también interfiere arbitrariamente con la privacidad, y
desprotege a las mujeres de las etnias ndowé, de dichos abusos, lo que supone una
persona tiene derecho a la protección de la ley contra tales injerencias o ataques.” Y
ya que dicho acto supone una tortura para la persona forzada contra su voluntad, viola
también el Artículo 5 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos que prevé:
“Nadie será sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o
degradantes”. Todo ello para nuestras familias ndowé en Ikùmé- Mbongó (País
Ndowé), supone enormes amarguras y muchísimo dolor que el Estado no quiere atajar,
y constituyen sin ambages otra violación del Artículo 16.-3) de la Declaración
Universal de los Derechos Humanos que garantiza protección a las familias de parte de
la sociedad y del Estado.
f.- El hombre de las etnia Ndowé, que rechaza una relación con una mujer de la etnia
Fang y del clan “Esangui” principalmente en Ikùmé- Mbongó (País Ndowé), es
susceptible a ser detenido extrajudicialmente, manteniéndole encerrado hasta verse
obligado a aceptar a la mujer de la etnia Fang para salir de la cárcel. Recientemente en
el año 2011 el ndowé Ngônde a Molongwa tras romper una relación con una mujer de
la etnia Fang de nombre “Efugu”, fue detenido, no se le notificó de las razones de su
detención, con lo que se violó el Artículo 13.-n) de la Constitución de 1995 que
preveía: “Todo ciudadano goza del derecho a ser informado de la causa o razones de
su detención”. Nunca fue llevado ante un juez, pero encerrado en los calabozos y,
mantenido encerrado durante tres meses sin juicio ni condena en violación del Artículo
9 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, que establece: “Nadie podrá
ser arbitrariamente detenido, preso ni desterrado”. A fecha de hoy, como este ndowé,
son miles de casos de personas ndowé que sufren ese tipo de atropello a sus derechos
consagrados en el Pacto. Con lo que se ha violado por norma los Artículos 13.-n) de las
Constituciones de 1995 y de 2012 que prevén: “Todo ciudadano goza del derecho a
ser informado de la causa o razones de su detención”.
g.- La bonanza económica del país se hacía cada vez más notoria, la situación de
sobrevivencia de las personas de la etnia Ndowé en Ikùmé- Mbongó (País Ndowé)
llegaba por fin a la comunidad internacional que reaccionó y se pronunciaba en el
informe de la Comisión de los Derechos Humanos de las Naciones Unidas en su 61º
periodo de sesiones (11 de marzo de 2005), advierte del empeño del régimen neo-

colonial de la etnia Fang por “convertir a Guinea Ecuatorial en un país mono-

étnico” y recomienda releer su historia (origen y asentamiento de sus pueblos) “para
entender y encontrar una solución de convivencia consensuada”. La ONU
denunciaba abiertamente violaciones del Artículo 1. 2 de la Declaración Universal de
Derechos Humanos, la Resolución1514 (XV) de la Asamblea General de las Naciones
Unidas del 14 de diciembre de 1960 y el Artículo 55. a, b y c de la Carta en Guinea
Ecuatorial. Ante esta denuncia de la Comisión de los Derechos Humanos de las
Naciones Unidas, el Gobierno de la etnia Fang de la República de Guinea Ecuatorial le
daba una vuelta más de tuerca a la asfixiante situación económica del pueblo ndowé.
Pues a las mujeres ndowé viudas cuyos esposos fueron asesinados por los diferentes
Gobiernos de la etnia Fang desde 1969, no se les da trabajo; muchas de ellas
profesionales con carreras, en violación de los Artículo 25 y Artículo 26º.-1) de las
Constituciones de 1995 y 2012 en vigor respectivamente prevén: “El trabajo es un
derecho y un deber social” y, ello contraviene el Artículo 23.-1) de la Declaración
trabajo, a la libre elección de su trabajo, a condiciones equitativas y satisfactorias de
trabajo y a la protección contra el desempleo.”
h.- Los niños ndowé en los ciclos inicial y elemental, han de estudiar muchos de ellos
en chabolas en el territorio ancestral del pueblo ndowé, enseñados por personas adultas
ndowé de buena voluntad, pero no cualificados y sin sueldo del Estado, lo que ha
supuesto desde 1995 unas violaciones de los Artículo 5 º.- d) de las Constituciones de
1995 y la vigente de 2012 prevén: la sociedad ecuatoguineana se fundamenta en la
protección del trabajo a través del cual el hombre desarrolla su personalidad creadora
de la riqueza de la nación para el bienestar social” y, han transgredido por sistema el
“Toda persona que trabaja tiene derecho a una remuneración equitativa y
medios de protección social.”LA CRUDEZA DE LA MARGINACIÓN y
discriminación de trato que dispensa el Gobierno de la República de Guinea Ecuatorial
a los padres de niños nacionales de la etnia ndowé, al no darles trabajo, hizo que no
pueden pagar las matricularlas de los costosos colegios, ni comprar para sus hijos los
caros uniformes de los colegios asociados a la familia del presidente fang del país. Y
dado que la educación es una medida de protección que el menor requiere, al no
disponer el país de colegios en condiciones para esos niños en desventaja, el Estado los
desprotegió en violación del Artículo 25.-2) de la Declaración Universal de los
Derechos Humanos que prevé: “La maternidad y la infancia tienen derecho a
cuidados y asistencia especiales. Todos los niños, nacidos de matrimonio o fuera de
matrimonio, tienen derecho a igual protección social.”Al no dar trabajos a los padres
ndowé siquiera en Ikùmé- Mbongó (País Ndowé), el Estado atenta severamente
también contra la integridad de las familias ndowé, ya que la ausencia de ingresos deja
sin atención las necesidades básicas económicas de las familias. Así ha sido y es de
desprotectora la acción del Estado con las familias de las etnias ndowé, violando por

norma los Artículo 5.-b) de las Constituciones de 1995 y la vigente de 2012 que prevén
: “La sociedad ecuatoguineana se fundamenta en la protección de la familia, célula
básica de la sociedad ecuatoguineana”, lo que ha atentado contra el Artículo 16.-3) de
la Declaración Universal de los Derechos Humanos que prevé: “La familia es la unidad
fundamental y natural de grupo de la sociedad y tiene derecho a la protección de la
sociedad y del Estado”.
i.- Desde 2008 hasta nuestras fechas, los países explotadores de los hidrocarburos entre
ellos Francia, España, USA, China, han incrementado sus ofertas de becas de estudio
para los estudiantes ecuatoguineanos. Sin embargo, los gobernantes de la etnia Fang de
la República de Guinea Ecuatorial venden las becas a estudiantes cuyos padres pueden
abonar los 300 mil FCA que piden o, concede prioridad a los ciudadanos fang y niega
formación superior a los estudiantes de las etnias del pueblo ndowé, de Ikùmé- Mbongó
(País Ndowé), en clara discriminación étnica que ha incumplido por sistema los
Artículos 15 y Artículo 15º.-1) de las Constituciones de 1995 y la vigente de 2012 que
prevén: “Cualquier acto de parcialidad o de discriminación debidamente constatado
análogos es penible o castigado por la Ley”; trasgredido los Artículo 23 y Artículo
24º.- 1) de las Constituciones de 1995 y la vigente de 2012 prevén: “La educación es
un deber primordial del Estado. Todo ciudadano tiene derecho a la educación
primaria, que es obligatoria, gratuita y garantizada” y, quebrantado por norma el
“Toda persona tiene derecho a la educación. La educación será gratuita, al menos en
lo concerniente a la instrucción elemental y a las etapas fundamentales. La
instrucción elemental será obligatoria. La instrucción técnica y profesional habrá de
ser accesible en general y el acceso a los estudios superiores será igual para todos, en
función de los méritos respectivos.”Así hemos llegado al escalofriante balance de
que en la actualidad, en relación a la población de la región continental habitado
por los pueblos ndowé y fang, cada cual con su respectivo territorio, donde el
territorio ndowé Ikùmé- Mbongó (País Ndowé) es la fuente de la riqueza, sea muy
normal que el 99, 99 % de estudiantes becarios guineoecuatorianos en el
extranjero son de la etnia fang. Lo que ilustra de manera clara y contundente el trato
discriminatorio de los gobernantes fang contra los estudiantes de la etnia Ndowé, que
viola el Artículo 2 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos que prevé:
“Toda persona tiene los derechos y libertades proclamados en esta Declaración, sin
distinción alguna de raza, color, sexo, idioma, religión, opinión política o de
cualquier otra índole, origen nacional o social, posición económica, nacimiento o
cualquier otra condición”, y viola también el Artículo 7 de la Declaración Universal
de los Derechos Humanos que prevé: “Todos son iguales ante la ley y tienen, sin

provocación a tal discriminación.” Esa discriminación ha perjudicado gravemente al
pueblo ndowé, porque limita la formación y merma la posibilidad de desarrollo
económico del colectivo del pueblo ndowé en nuestra propia tierra Ikùmé- Mbongó
(País Ndowé). Por lo tanto, dicha acción del Gobierno de la etnia Fang en Guinea
Ecuatorial contra los ndowé, viola también el Artículo 22 de la Declaración Universal
de los Derechos Humanos que prevé: “Toda persona, como miembro de la sociedad,
tiene derecho a la seguridad social, y a obtener, mediante el esfuerzo nacional y la
cooperación internacional y en conformidad con la organización y los recursos de
cada Estado, la satisfacción de los derechos económicos, sociales y culturales,
indispensables a su dignidad y al libre desarrollo de su personalidad.”
VII.- VII.- Fase VII- “La neocolonización del territorio y el pueblo ndowé”.
Esta fase se diseñó con miras a garantizar la nulidad del pueblo Ndôwé. La
neocolonización del territorio Ndôwé se inicia de manera lenta después de la matanza
de 1969, con la ocupación del territorio Ndôwé que fue la fase previa y responsable de
esta última, cuando Macías Nguema animó a los Fang, y puso como apoyo las fuerzas
armadas que previamente hubo asentado en los núcleos de los poblados Ndôwé, y puso
también a disposición de los Fang todos los resortes del Estado para garantizar la
represión de los Ndôwé, y favorecer la colonización de nuestros espacios. Esta fase de
colonización es fundamental y es la que acompaña a todas las demás fases del plan de
exterminio, puesto que se nutre mediante la explotación de los recursos del país
Ndôwé, sostiene a la colonización, y alimenta a su vez a todas las fases del proceso.
Tras la demostración de violencia contra los Ndôwé, sumado la presencia disuasoria de

esos mismos militares que brutalmente habían arremetido contra nuestros padres,
madres, hermanos y vecinos, a nuestro pueblo muy asustado, no le quedó otra que
tragarse su orgullo y restringir cualquier tipo de resistencia, ya que la exposición de
brutalidad sin cotos de ningún tipo, y el completo abandono que hizo la comunidad
internacional a nuestro pueblo dejándonos a merced de los agresores, no aconsejaba otra
cosa. Eso facilitó que tranquilamente los brutos fang traídos por Francisco Macías
Nguema para tal efecto, obraran con total y absoluta impunidad:
PRIMERO:
a.- Tras las matanzas de 1969 contra el colectivo ndowé en Ikùmé- Mbongó (País
Ndowé), el Estado alentó a que los fang actuaran sin consideración alguna y con
tenacidad hacia los grupos humanos de nuestro pueblo en las zonas habitadas, actuaron
sin consideración alguna y con tenacidad hacia los grupos humanos de nuestro Pueblo
en las zonas habitadas, expropiando nuestras tierras, y construyendo sus chabolas con
total libertad y a cualquier coste, incluyendo si era necesario a costa de vidas humanas,
expropiando nuestras tierras y bienes con absoluta impunidad, en violación del Art. 3.°
parrafo1) de la Constitución de la República de Guinea Ecuatorial de 1968 que
preveía:” La República de Guinea Ecuatorial promueve el desarrollo político,
económico y social de su pueblo y garantiza la igualdad ante la Ley y la seguridad
jurídica de todos sus nacionales, sin distinción de origen, raza, sexo o religión” y, el
párrafo 2 que preveía: “El Estado reconoce y garantiza los derechos y libertades de la
condiciones dignas de trabajo”, lo que quebrantó también el Artículo 12 de la
derecho a la protección de la ley contra tales injerencias o ataques”, y al permitir el
Gobierno de la etnia fang que las personas de la etnia fang construyan sus chabolas con
total libertad y a cualquier coste, incluyendo si era necesario a costa de vidas humanas
de personas de las etnias ndowé, se violó también el Artículo17.-2) de la Declaración
Universal de los Derechos Humanos que prevé: “Nadie será privado arbitrariamente
de su propiedad.” Con la imposición del PUNT, Partido Único Nacional de
Trabajadores en 1970, el Gobierno de la etnia fang redondeaba la faena. Había creado la
herramienta eficaz para romper a las familias ndowé, dado que la mujer ndowé en el
contexto familiar es el pilar de la unidad familiar. Pues la sección femenina de aquella
brutalidad que llamaron PUNT, obligaba a las mujeres ndowé a abandonar sus hogares,
para trabajar en régimen gratuito en las fincas de la esposa del presidente, Mónica de
Macías, en violación del Art. 23.-1) de la Constitución de la República de Guinea
colectivos de los ciudadanos”, porque el Gobierno no legisló para garantizar los
derechos de las mujeres ndowé a una remuneración por el trabajo realizado, con lo que
se violó también el Artículo 23.-1) de la Declaración Universal de los Derechos
cualesquier otros medios de protección social”.
Los hogares de las mujeres quedaron desatendida y los hijos, dejados solos o con el
padre, porque las madres habían sido llevadas y permanecían 2 semanas en las fincas de
la primera dama del país Mónica de Macías. La obligatoriedad de trabajar gratuitamente

no permitía excepciones ni para las mujeres con bebés, pues irremediablemente estas
mujeres se pasaban el tiempo que requería la función fuera de sus casas, y sin
amamantar tampoco a sus retoños, lo que también atentó severamente contra la
integridad de sus familias que desprotegidas quedaron por la acción del Estado que
ciudadanos”, por cuanto el Gobierno no legisló para garantizar protección a familias,
con lo que se violó también el Artículo 16.-3) de la Declaración Universal de los
Derechos Humanos que prevé: “ La familia es la unidad fundamental y natural de
grupo de la sociedad y tiene derecho a la protección de la sociedad y del Estado”.
Episodios de esta naturaleza se sucedían por todos los lados del territorio ndowé.
b.- Las mujeres y los padres de familias que se rebelaron de alguna forma negándose a
trabajar para la mujer del presidente Macías, fueron apaleados brutalmente, detenidos
sin acusación previa en violación del Art. 23.-1) de la Constitución de la República de
individuales y colectivos de los ciudadanos”, porque el Gobierno no legisló para
garantizar que nadie sea sometido a detención o prisión arbitrariamente. Con lo que se
quebrantó el Artículo 9 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, que
garantiza que nadie sea sometido a detención o prisión arbitrariamente, preso ni
desterrado. Muchos de aquellos detenidos no volvieron jamás y había una prohibición
estricta de celebrar actos fúnebres, o indicar mediante cualquier acto lo sucedido.
Además, se prohibió por orden de la superioridad el uso del cementerio central de la
ciudad ndowé de Bata, para el entierro de esos ndowé a quienes rebautizaron por
subversivos. Lo que supuso un acto de crueldad e inhumano contrario al Artículo 5 de
la Declaración Universal de los Derechos Humanos que prevé: “Nadie será sometido a
torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes.” Citaremos como es
habitual, algunos nombres de victimas de dicho holocausto:
(1) Dña. Pêndâ â Îtukâ, detenida en IKUME- MBONGO) País Ndowé) Sangai– Bata,
violada y asesinada por defender su patio de ser utilizado como asentamiento fang en
1972; (2) D. Mbêlâ â Îdângô, asesinado en 1971 por negarse a abandonar su propiedad,
para uso de los milicianos y juventudes en marcha con Macías; (3) D. Rôku â Êkôpîlî,
asesinado en 1972, por negarse a dejar su casa. Su cadáver presentaba una oreja cortada,
y signos de haber sido torturado; (4) Dña. Wâlê â Môkumu, 1972, se negó a trabajar en
las fincas de la mujer de Macías y se enfrentó a 3 milicianos y juventudes en marcha
con Macías en Comandachina, detenida, fue brutalmente apaleada, violada, después
deambuló desorientada por los mercados de Bata desde que se produjeran los hechos
hasta que falleció en 1976; (5) Dña. Ndôndâ â Bôhîlê, acusada de subversiva en 1973
por no permitir la ocupación de su terreno por la "revolución". Detenida y desaparecida
hasta nuestros días; (6) D. Bôtê â Upôlô, 1973, tras ser detenido por las juventudes en

marcha con Macías, su cuerpo apareció linchado con signos de haber recibido malos
tratos y torturado, con una oreja cortada en las playas de Bômê; (7) D. Metyêbâ myâ
Îduwâ, detenido y asesinado en 1973 por exigir que respetasen su propiedad; 8.Îsukâ djâ
Êndembelê, detenido, apaleado salvajemente y asesinado, por negarse a ceder su parcela
para el asentamiento de nuevos colonos fang en 1971; (9) D. Vîjôlê vyâ Bôtê, 1972
acusado de ser contra revolucionario, y detenido. El cuerpo fue devuelto sin vida, con
una oreja cortada; (10) D. Êbôngôlô â Mêdâwê, detenido en 1971 por enfrentarse a unos
fang que pretendían asentarse en su finca. Asesinado a base de golpes, su cadáver jamás
fue devuelto a su familia. Los Derechos de todas estas personas en vida, consagrados en
el Artículo 3 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos que garantiza que
nadie sea privado de su vida arbitrariamente, fueron violados.
SEGUNDO:
c.- Los Gobiernos fang convirtieron la independencia de los Territorios Españoles del
Golfo de Guinea, en una victoria fang sobre los ndowé, y entendieron que el País
Ndowé era el botín de dicha guerra. Los fang más descabellados, descamisados y
maliciosos; aquellos que se habían aprendido muy bien aquella historia inventada que
convirtió la independencia en su victoria, en una guerra contra los Ndôwé que habían
ganado, aprovechándose de una pared de nuestras viviendas, sin pedir permiso ni
autorización, adosaban tres paredes a nuestras casas, ponían un techo de nipas y ya se
había producido un nuevo asentamiento en nuestras propiedades, en violación del Art.
23.-1) de la Constitución de la República de Guinea Ecuatorial de 1968 preveía: “Serán
materia de Ley los derechos individuales y colectivos de los ciudadanos”, porque el
Gobierno no legisló para garantizar la no injerencias arbitrarias en nuestras vidas
privadas, nuestras familias, nuestros domicilios o sus correspondencias, con lo que se
violó también el Artículo 12 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos que
persona tiene derecho a la protección de la ley contra tales injerencias o ataques.” Y
dado que el Gobierno no hizo nada para protegernos de dichas injerencias, violó la
responsabilidad contraída con el Artículo 17.-2) de la Declaración Universal de los
TERCERO:
d.- No podíamos preguntar nada, porque preguntar significaba y merecía una acusación
de odio contra los fang, cuyas consecuencias eran imprevisibles. A la propiedad de una
familia ndowé cuyo padre de familia era Ndômî â Êpôtâ, llegó en 1973 una familia
fang de muchos miembros y, sin permiso del dueño ndowé, plantaron una casa de
kalabó (finas láminas de madera) con techo de nipas a unos 5metros de la casa del

ndowé. Temeroso el ndowé Ndômî â Êpôtâ, no presentó queja por la ocupación de su

terreno, y el Gobierno no legisló para garantizar que nadie fuese objeto de injerencias
arbitrarias en su vida privada, su familia, su domicilio en incumplimiento del Art. 23.-
1) de la Constitución de la República de Guinea Ecuatorial de 1968 preveía: “Serán
materia de Ley los derechos individuales y colectivos de los ciudadanos”, fue una
violación de la Constitución que también quebrantó el Artículo 12 de la Declaración
ley contra tales injerencias o ataques.”
e.-A los pocos meses, el usurpador fang se puso a construir otra casa en el espacio
comprendido entre la casa del ndowé y la que se hubo construido, tratando de utilizar
una pared de su casa y la pared de la casa del ndowé Ndômî â Êpôtâ. Así que el
hombre de la etnia fang sólo tenía que poner dos paredes, con lo que venía a obligar al
ndowé a no poder abrir ya su ventana porque ésta daba y se abría dentro de la nueva
casa del fang. Con impunidad gubernamental que el incumpliendo del Art. 23.-1) de la
materia de Ley los derechos individuales y colectivos de los ciudadanos”, otorgaba a
los fang se violó el Artículo 17.-1) de la Declaración Universal de los Derechos
Humanos que garantiza el derecho de toda persona a la propiedad, individual y
colectivamente. Dado que el Gobierno no veló por ley dicho derecho de las personas del
pueblo ndowé, violó también el Artículo 17.- 2) de la Declaración Universal de los
Derechos Humanos, que garantiza el derecho de todas las personas a ser protegidas por
ley contra esas injerencias. Desafortunado fue el momento en el que perdió los nervios y
el control el ndowé Ndômî â Êpôtâ, y se le ocurrió aquel día 13 de febrero de 1973,
pedir explicaciones al fang, porque enojado este último, se fue a la Comisaría de
Policía, y unas dos horas después, estaba de regreso con dos policías, varios milicianos
y juventudes en marcha con Macías en la casa del ndowé. Según acusaciones vertidas
por el fang, el ndowé había estado criticando y hablando mal del presidente Francisco
Macías Nguema. Aquel padre de familia ndowé Ndômî â Êpôtâ fue levantado del
suelo como si de un saco de cacáo se tratara, golpeado brutalmente por los policías,
milicianos y juventudes fang en marcha con Macías, que lo tumbaron boca abajo en el
suelo, lo esposaron como un vulgar delincuente, en violación del Artículo 5 de la
torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes”. Su esposa e hijos
ndowé, desesperados, trataron de explicar a los policías que desoyeron cuanto
manifestaba la familia del ndowé. Seguido arrastrándolo mientras gritaba de dolor y
sangraba Ndômî â Êpôtâ, se lo llevaron. Una semana después, el fang había levantado
su casa donde alojó a nuevos colonos llegados para ocupar en términos de colonización
en el territorio ndowé. El pobre malogrado ndowé Ndômî â Êpôtâ, fue mantenido

preso durante dos semanas sin acusación ni juzgado y apareció por su casa el día 27 de
febrero 1971, con lo que se le retuvo en violación del Artículo 9 de la Declaración
Universal de los Derechos Humanos que prevé: “Nadie podrá ser arbitrariamente
detenido, preso ni desterrado.”Al no haber sido ni acusado, ni juzgado ni sentenciado
por ningún delito. Desfigurado por las palizas recibidas, una oreja cortada y aquejado de
fuertes dolores en el abdomen,
f.- Tres días después, el día 1 de marzo 1971 fallecía, como consecuencia de las palizas
recibas y que causaron irremediablemente su muerte, gracias a la negligencia
premeditada del Gobierno en legislar tal que preveía el Art. 23.-1) de la Constitución de
derechos individuales y colectivos de los ciudadanos”, para proteger las vidas de las
personas ndowé. Esa negligencia violó el Artículo 3) de la Declaración Universal de los
Derechos Humanos que prevé: “Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y
a la seguridad de su persona.” Las fosas nasales del cuerpo sin vida de Ndômî â Êpôtâ
segregaban pus mezclada de sangre ennegrecida, lo que indicaba proceder de órganos
internos seriamente dañados a raíz de la tortura infringida, contrario al Artículo 5) de la
Declaración Universal de los Derechos Humanos que garantiza que nadie sea torturado..
g.- Con demostraciones de violencia de ese tipo, se asentaron en nuestro territorio en

términos de colonización en las zonas habitadas. Una vez aterrorizada la población
ndowé, ocupadas y controladas las zonas habitadas de nuestras ciudades, no hizo falta
justificación alguna para ocupar las zonas inhabitadas para ser destinadas como apoyo
para establecer la ocupación forzosa de nuestro territorio. Pues esta conquista no tiene
otro nombre que, colonialismo o imperialismo, y es absolutamente contrario a las
previsiones de Resolución1514 (XV) de la Asamblea General de las Naciones Unidas
del 14 de diciembre de 1960, que exigen solemnemente la rápida e incondicional fin del
colonialismo en todas sus formas y manifestaciones.
h.- Conociendo los conceptos de colonialismo o imperialismo definidos propiamente

desde el siglo XIX (la era del imperialismo, Eric Hobsbawm, libro homónimo,
titulado en inglés The Age of Empire, con el reparto de África y el establecimiento o
extensión del Imperio británico, el Imperio colonial francés, el Imperio belga, el
Imperio alemán, el Imperio ruso y la expansión de los Estados Unidos), comparada con
la definición de WIKIPEDIA https://es.wikipedia.org/wiki/Neocolonialismo , “el
neocolonialismo actual es la práctica geopolítica que se encarga de utilizar el
mercantilismo, clientelismo político, la globalización empresarial y el imperialismo
cultural de influir en un país en el que grupos de oligarcas que hablan el mismo idioma
y tienen la misma ciudadanía que los neocolonizados, establecen una elite para dirigir
las poblaciones y apropiarse de las tierras y recursos que poseen”. Podemos afirmar,
sin miedo a errar, que la forma y los métodos de ocupación, dominación llevados a

cabo por los regímenes neocoloniales de la etnia fang en Ikùmé- Mbongó (País
Ndowé) se han basado en la práctica geopolítica encargada de utilizar el mercantilismo,
clientelismo político, la globalización empresarial y el imperialismo cultural de la etnia
fang, para influir en Ikùmé- Mbongó (País Ndowé) a través de grupos de oligarcas de la
etnia fang que hablan el mismo idioma y tienen la misma ciudadanía guineoecuatoriana
como los ndowé neocolonizados. Han establecido una elite para dirigir las poblaciones
ndowé y se han apropiado de nuestras tierras y los recursos que posee el territorio
ndowé IKUME- MBONGO, lo que se ajusta fielmente a los conceptos de colonialismo
o imperialismo desarrollados en los libros, así como en la definición de arriba indicada.
Por ello, es por lo que, corresponde y es aplicable determinar lo sucedido sobre el
territorio y sobre las etnias ndowé, con el término “imperio o neocolonialismo fang”
sobre el territorio y el pueblo ndowé.
i.- La dominación de la etnia fang sobre el pueblo ndowé perdura hoy en 2016 en los
territorios ndowé, y es cada vez más fuerte, debido a que la riqueza del país ndowé
que está siendo utilizada en beneficio del pueblo fang dominante contra nosotros. No
existe ninguna forma de intercambio económico, cultural o de otro tipo. Pues los fang al
frente del Estado, venden las materias primas de Ikùmé- Mbongó (País Ndowé) y, nos
excluyen en la percepción de los ingresos que generan nuestros recursos naturales y
usan dichos ingresos obtenidos en adjudicarse nuestros terrenos y edificar en nuestras
tierras para beneficio suyo, en una absoluta ilegalidad sustentada en el incumplimiento
del Art. 23.-1) de la Constitución de la República de Guinea Ecuatorial de 1968 que
ciudadanos”, por lo que al no legislar el Gobierno para garantizar que todos los
nacionales fuésemos libres e iguales en dignidad y derechos, violó los preceptos de
igualdad de acuerdo al Artículo 1 de la Declaración Universal de los Derechos
Humanos que prevé: “Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y
derechos y dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse
fraternalmente los unos con los otros...” Por cuanto garantiza la igualdad de todos los
ciudadanos, y han sometido al pueblo ndowé a una total dependencia económica hacia
el pueblo fang en violación del Artículo 2 de la Declaración Universal de los Derechos
Humanos que prevé: “Toda persona tiene los derechos y libertades proclamados en
esta Declaración, sin distinción alguna de raza, color, sexo, idioma, religión, opinión
nacimiento o cualquier otra condición” y , es contrario a la resolución 1415 (XV), de
1960 que estableció:"el sometimiento de los pueblos a la subyugación, dominación y
explotación extranjeras constituye una violación del principio de libre
determinación.”Y, al no ser los ndowé y los fang un mismo pueblo y, tiene cada cual su
territorio, procede interpelarlos a todos, porque nuestro territorio Ikùmé- Mbongó (País
Ndowé) está gobernado enteramente por ellos y porque los fang a quienes el régimen
neocolonialista entrega nuestras tierras y bienes, gustosos aceptan lo que a nosotros

arbitrariamente nos quita el Gobierno neocolonialista fang. En consecuencia, todo debe

tener su límite porque resulta que el pueblo ndowé está sometido a la subyugación,
dominación y explotación por personas de la etnia fang que gobierna nuestra tierra; por
lo tanto, extranjeros. Dicho límite está recogido en la resolución 1415 (XV) de 1960 que
afirma "el sometimiento de los pueblos a la subyugación, dominación y explotación
extranjeras constituye una violación del principio de libre determinación” y dicha
afirmación fue reconocida de forma implícita en el Artículo 1 de los Pactos
Internacionales de Derechos Humanos, adoptados por la Asamblea General en 1966; y
se declaró expresamente en la Resolución 2625 (XXV) de la Asamblea General de las
Naciones Unidas del 24 de octubre de 1970.
Prosigue la sistemática violación del Artículo 2 de la Declaración Universal de los

Derechos Humanos: “Toda persona tiene todos los derechos y libertades proclamados
en esta Declaración, sin distinción alguna de raza, color, sexo, idioma, religión,
opinión política o de cualquier otra índole, origen nacional o social, posición
económica, nacimiento o cualquier otra condición. Además, no se hará distinción
alguna fundada en la condición política, jurídica o internacional del país o territorio de
cuya jurisdicción dependa una persona, tanto si se trata de un país independiente, como
de un territorio bajo administración fiduciaria, no autónomo o sometido a cualquier
otra limitación de soberanía”, por su violación fue fundamental para el desarrollo de
esta fase de neocolonización y, esta fase, es la que acompaña a todas las demás fases del
plan de exterminio, puesto que se nutre mediante la explotación de los recursos del
territorio Ikùmé- Mbongó (País Ndowé), hace ricos a los fang, sostiene a la
neocolonización, y alimenta a su vez a todas las fases del proceso, lo que
evidentemente supone la neocolonización de Ikùmé- Mbongó (País Ndowé) y pueblo
ndowé, en violación del Artículo 73 de la Carta de las Naciones Unidas, la Resolución
2625 (XV) de la Asamblea General de las Naciones Unidas , la Resolución 1514 (XV)
de la Asamblea General de las Naciones Unidas del 14 de diciembre de 1960, que
exigen el fin incondicional del colonialismo en todas sus formas y manifestaciones. En
base a esto, creímos pues que era legítimo que el pueblo ndowé, igual que hiciera
con España, inicie el proceso para ejercer el derecho de libre determinación que
conlleve a su liberación, como única alternativa para salvaguardar la continuidad,
integridad, y defender los intereses generales de nuestro pueblo ndowé, además,
satisfacer nuestras legítimas aspiraciones de LIBERTAD.
VIII.- Fase VIII- “La exclusión del pueblo ndowé”.
Desde su imposición en 1971, la exclusión del pueblo ndowé en todos los ámbitos
persiste hasta hoy. Se desarrolló en dos etapas: I.-Etapa (a) La exclusión ndowé
durante los 11 años del primer régimen 1968-1979 y II etapa (b) La exclusión
ndowé durante los 37 años del segundo régimen (1979 hasta nuestras fechas).

A.- Etapa (a) La exclusión ndowé durante los 11 años del primer régimen 1968-
1979
1.- Sin razón alguna, el Gobierno en 1971 procedió a expulsar a los ndowé de sus
trabajos y basamos nuestro medio de subsistencia en la pesca. Se hundió la economía
del país y con ello todos los productos que llegaban de los países comunistas eran
administrados por la empresa gubernamental ESTATAL, donde sólo eran admitidos
trabajadores de la etnia Fang del Presidente Francisco Macías Nguema, negándonos el
derecho a trabajar en clara discriminación étnica, como resultado de infringir el Art.
23.-1) de la Constitución de la República de Guinea Ecuatorial de 1968 por cuanto
dicho artículo preveía: “Serán materia de Ley los derechos individuales y colectivos de
los ciudadanos” porque el Gobierno incumplió en legislar contra la discriminación
étnica. Fundamentando los hechos en que la discriminación no se subscribe en las
previsiones del Artículo 7 la Declaración Universal de Derechos del Humanos que
discriminación”, no haber garantizado el Gobierno la protección por ley contra la
discriminación, es incumplimiento del mandato imperativo recogido en el Artículo 7 la
Declaración Universal de Derechos del Humanos, por lo tanto, se violó el Art. 3.°
párrafo 2) de la Constitución de la República de Guinea Ecuatorial de 1968; incumplió
el Artículo 23.- 1) de la Declaración Universal de los derechos Humanos que prevé:
“Toda persona tiene derecho al trabajo, a la libre elección de su trabajo, a
condiciones equitativas y satisfactorias de trabajo y a la protección contra el
desempleo”.
2.-Hacia 1972 el Gobierno procedió al cese de todos los altos cargos ndowé del
Gobierno en Ikùmé- Mbongó (País Ndowé), marginando a las personas de la etnia
ndowé en la gobernabilidad de nuestro propio territorio Ikùmé- Mbongó (País Ndowé),
en infracción del Art. 23.-1) de la Constitución de la República de Guinea Ecuatorial
de 1968, por cuanto dicho artículo preveía: “Serán materia de Ley los derechos
individuales y colectivos de los ciudadanos” porque el Gobierno incumplió en legislar
contra la discriminación étnica. Basando los hechos en que la discriminación no se
subscribe en las previsiones del Artículo 21.- 1) de la Declaración Universal de los
escogidos.”, no haber garantizado el Gobierno la protección por ley contra la
marginación, fue una inobservancia del mandato imperativo recogido en el Artículo
21.- 1) la Declaración Universal de Derechos del Humanos, por lo tanto, se violó el
Art. 3.° párrafo 2) de la Constitución de la República de Guinea Ecuatorial de 1968;
además el Gobierno violó el Artículo 23.- 1) de la Declaración Universal de los

derechos Humanos que prevé: “Toda persona tiene derecho al trabajo, a la libre
protección contra el desempleo”.
c.- Continuó con la expulsión de las personas de la etnia ndowé de las funciones
públicas de la nación y del territorio ndowé IKUME-MBONGO, en clara
discriminación étnica infringiendo el Art. 23.-1) de la Constitución de la República de
Guinea Ecuatorial de 1968 por cuanto dicho artículo preveía: “Serán materia de Ley los
derechos individuales y colectivos de los ciudadanos”, al no haber regulado contra la
discriminación étnica en las funciones públicas de la nación. Dado que la
discriminación está prohibida por imperativo legal en el Artículo 21.- 2) de la
derecho de acceso, en condiciones de igualdad, a las funciones públicas de su país”.
No haber garantizado el Gobierno la protección por ley contra la discriminación étnica
en las funciones públicas de la nación, fue una inobservancia del mandato imperativo
recogido en el Artículo 21.- 2) la Declaración Universal de Derechos del Humanos.
Por lo tanto, se violó el Art. 3.° párrafo 2) de la Constitución de la República de
Guinea Ecuatorial de 1968.
3.- Los ndowé fuimos ignorados y, se ignoró el llanto de los niños ndowé hambrientos.
Si se quejaba algún ndowé, se le ejecutaba sin miramientos. Al ver el Gobierno fang
que, debido a la escasez de alimentos en el país, los ndowé se desenvolvían con la
pesca, en 1973 éste ordenó que rompieran todas las embarcaciones ndowé y así se hizo,
lo que supuso injerencia arbitrarias la correspondencia, violando el Art. 23.-1) de la
Constitución de la República de Guinea Ecuatorial de 1968 por cuanto dicho artículo
ciudadanos”, al no haber regulado contra la injerencias arbitrarias a su
correspondencia, En vista de que el Artículo 12 de la Declaración Universal de los
injerencias o ataques”, no haber garantizado el Gobierno la protección por ley contra
dichas injerencias arbitrarias a la correspondencia de las personas ndowé se violó el
Art. 3.° párrafo 2) de la Constitución de la República de Guinea Ecuatorial de 1968 y
con ello, se violó el Artículo 12 de la Declaración Universal de los Derechos
Humanos. Dado que la orden de la injerencia contra la correspondencia de los ndowé
vino del Gobierno, este desprotegió a las personas ndowé, en violación del Artículo
17.-2) de la Declaración Universal de los Derechos Humanos que prevé: “Nadie será
privado arbitrariamente de su propiedad”. Al impedir con ello a los ndowé salir a la
mar y conseguir alimentar a sus familias, se destruían nuestros medios de trabajo y se
nos impedía nuestro desarrollo económico en violación del Artículo 23.-1) de la

satisfactorias de trabajo y a la protección contra el desempleo”. Al no poder
desarrollar nuestras economías Ikùmé- Mbongó (País Ndowé), impedidos por el
Gobierno de la etnia fang, no pudimos llevar el pan a nuestros hogares con lo que
quedaron desprotegidas nuestras familias y menores de las etnias ndowé, en violación
del Artículo 16.-3) de la Declaración Universal de los Derechos Humanos que prevé: “
La familia es la unidad fundamental y natural de grupo de la sociedad y tiene
derecho a la protección de la sociedad y del Estado.”
4.- En día 14 de enero de 1973 Rafael Evita Ika, siendo menor con 14 años de edad, fue
capturado por elementos de las Fuerzas de Seguridad del régimen junto a 5 amigos
ndowé de la misma edad más o menos, en el pueblo ndowé de Ebome de Ikùmé-
Mbongó (País Ndowé). Sin acusación alguna, conducidos a las dependencias de la
policía y mantenidos encerrados en ellas durante 2 semanas sin recibir explicación de
nadie y sin ser llevados ante un juez en violación del Art. 23.-1) de la Constitución de
la República de Guinea Ecuatorial de 1968 por cuanto dicho artículo preveía: “Serán
materia de Ley los derechos individuales y colectivos de los ciudadanos” porque el
Gobierno incumplió en legislar contra abusos a menores. Considerando que la captura
de menores de edad, sin acusación y encerarlos durante 2 semanas sin explicación y sin
ser llevados ante un juez, es contrario a las previsiones del Artículo 9 de la Declaración
Universal de los Derechos Humanos que establece: “Nadie podrá ser arbitrariamente
detenido” y, el Artículo 25.- 2) la Declaración Universal de los Derechos Humanos que
establece: “La maternidad y la infancia tienen derecho a cuidados y asistencia
especiales. Todos los niños, nacidos de matrimonio o fuera de matrimonio, tienen
derecho a igual protección social” no haber garantizado el Gobierno la protección por
ley a los menores contra tales abusos fue un incumplimiento del mandato imperativo
recogido en el Artículo 25.- 2) la Declaración Universal de los Derechos Humanos. Por
lo tanto, se violó el Art. 3.° párrafo 2) de la Constitución de la República de Guinea
Ecuatorial de 1968.
5.- El día 28 del mismo mes, junto a otros muchachos de su edad y mayores de las
etnias del pueblo ndowé, fueron conducidos desde las dependencias policiales hasta el
Puerto de Ciudad Vilangwa- Bata en Ikùmé- Mbongó (País Ndowé)’ embarcados
contra sus voluntades en el barco de nombre “Macías Nguema Biyogo” en régimen de
secuestro y conducidos a la capital del país a más de 300 millas de distancia, para
realizar trabajos forzados que se ejecutaban en régimen de esclavitud, en violación del
Artículo 4 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos que prevé: “ Nadie
estará sometido a esclavitud ni a servidumbre; la esclavitud y la trata de esclavos
están prohibidas en todas sus formas”. Los trabajos eran de carácter inhumano,
además de degradantes en las fincas de cacao, con lo que se violó el Artículo 5 de la
torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes”. Sin recibir
remuneración alguna y contra su voluntad en las plantaciones de cacao, Lo que era

contrario al Artículo 23.-1) de la Declaración Universal de los Derechos Humanos que

prevé: “Toda persona que trabaja tiene derecho a una remuneración equitativa y
medios de protección social.”
6.- El Gobierno de la etnia Fang explotó económicamente a menores en vez de

protegerlos y los menores permanecieron 2 años en dichas plantaciones recibiendo
únicamente 1kg de arroz y 1kg de pescado por semana, con lo que no tenían para
satisfacer sus necesidades básicas alimenticias y pasaban hambre. Con ello, fueron
sometidos a tortura, trato inhumano, cruel por parte del Estado que violaba el Artículo
sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes.” Durante
dicho periodo, los cinco menores de edad capturados en el pueblo de Ebome de Ikùmé-
Mbongó (País Ndowé), permanecieron juntos hasta la noche de 31 de Diciembre de
1975, fecha en que se produjo un enfrentamiento entre uno de los menores de nombre
“Jorge Ekomba”, con uno de los encargados fang de las plantaciones. Fue detenido por
los militares y hasta hoy permanece en paradero desconocido. Suponemos que fue
asesinado, en violación del Artículo 3 de la Declaración Universal de los Derechos
Humanos que prevé: “Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la
seguridad de su persona.”Algunos nombres de personas adolescentes con los que
Rafael Evita Ika compartió esta experiencia en la finca donde fue conducido son: (1)
Jorge Ekomba de 16 años de edad. (2) Eustaquio Malale Upiñalo de 15 años de edad,
(3) Matías Disemba de 16 años de edad, (4) Andrés Epele de 15 años de edad, (5)
Monde a Menguela de 16 años de edad, (6) Carmelo Eposi Role de 15 años, (7) Alberto
Ivina Kombo de 15 años de edad, (8) Antonio Mayoko de 14 años de edad, (9) Joaquín
Epitie de 15 años de edad y, (10) Remigio Pasi Ngama de 16 años de edad.
7.- El mismo año 1975, la situación de miseria forzó el ingenio, pues los habitantes
ndowé de Ikùmé- Mbongó (País Ndowé), sin cayucos para salir a la mar,
desarrollaron con mucha habilidad fusiles de pesca submarina, que no llamaran la
atención a los militares, milicianos y juventudes fang en marcha con Macías, cuya
misión era vigilar que las personas de las etnias ndowé, no salieran a la mar de ninguna
manera en busca de alimento. Se nos sometía a la tortura e inhumana crueldad de pasar
hambre, en violación del Artículo 5 de la Declaración Universal de los Derechos
inhumanos o degradantes”. Al haber sido la acción llevada a cabo por efectivos del
Estado, a iniciativas del Gobierno y dirigida contra todos los integrantes del pueblo
ndowé, constituyó sin ambages un delito de desprotección a las familias de la etnia
ndowé, garantizado en el Artículo 16.-3) de la Declaración Universal de los Derechos

sociedad y tiene derecho a la protección de la sociedad y del Estado.” Fueron largos

años en los que las personas del pueblo ndowé ocultos en la noche para no llamar la
atención de los gobernantes fang, salían a realizar la pesca submarina, mientras de día,
desde las piedras simulaban pescar con lanzas de madera como en la prehistoria,
causando grandes risas y burla por parte de los militares, milicianos, y juventudes en
marcha con Macías.
8.- Las madres y esposas ndowé plantaban yuca, a falta de harina en el país, y las
dificultades que el régimen neo-colonial de la etnia Fang ponía a los ndowé para
acceder a los productos básicos de alimentación. Tras la recogida de la cosecha, se
rayaba la yuca, luego mezclándola con banana para endulzarlo, se amasaba,
obteniendo un producto final equivalente a los clásicos buñuelos que se freían y
quedaban listos para su comercialización ; con el producto de dichas ventas, se
conseguía sin lujo alimentar a sus familias. Sin embargo, en un periodo inicial los
militares, las milicias y juventudes en marcha con Macías, todos ellos fang traídos del
interior, acudían a los puestos de venta en las puertas de las casas de las personas de
etnia ndowé, a tomar gratuitamente los buñuelos, mientras se mofaban. Posteriormente,
acudían pidiendo licencias de las que carecíamos, confiscaban los buñuelos y destruían
los puestos para impedirnos trabajar en violación del Artículo 23.-2) la Declaración
trabajo, a la libre elección de su trabajo, a condiciones equitativas y satisfactorias de
trabajo y a la protección contra el desempleo”. Al llevarse las mercancías sin pagar,
nos evitaban ganar el sustento de nuestros hijos dejándonos con hambre en violación del
“Toda persona que trabaja tiene derecho a una remuneración equitativa y
medios de protección social.”La acción llevada a cabo por efectivos del Estado y a
iniciativas del Gobierno y dirigida contra todo el pueblo ndowé. Dado que dicha acción
dejaba a las familias sin alimentos nuestra salud está expuesta, con lo que se desprotegió
a las familias ndowé en violación del Artículo 16.-3) de la Declaración Universal de
los Derechos Humanos que prevé: “La familia es la unidad fundamental y natural de
grupo de la sociedad y tiene derecho a la protección de la sociedad y del Estado.
9.- Todos los intentos que realizaban los ndowé para obtener alguna licencia o permiso
administrativo era ignorado, por lo que había que arriesgar con perder los buñuelos,
cuando a algún militar, policía, miliciano o juventud en marcha con Macías, se le
antojaba llevarse enteramente a su casa la palangana de buñuelos. Lo mismo ocurría con
aquellos ndowé que sin licencia trataban de realizar alguna venta ambulante de
pescados. Los militares, milicianos y juventudes en marcha con Macías confiscaban el
pescado a los vendedores ambulantes ndowé, en violación del Artículo 12 de la
10.- Después amparados por el Estado, los productos confiscados era vendidos a los
mismo ndowé en otra zona de la Ciudad ndowé de Bata en Ikùmé- Mbongó (País
Ndowé), y se violó el Artículo 17.-2) de la Declaración Universal de los Derechos
Humanos que prevé: “Nadie será privado arbitrariamente de su propiedad.” El país
atravesaba serias dificultades económicas, lo que hacía que las personas ndowé al no
ser admitidos en los puestos de trabajo, y no estar autorizados a realizar ninguna
actividad económica, se lastimó seriamente al tejido económico y social del colectivo
ndowé en Ikùmé- Mbongó (País Ndowé), prácticamente prohibidos de realizar
cualquier tipo de actividad en el país por simple que fuera. Excluidos del ejército y
Fuerzas de Seguridad del Estado, excluidos en las actividades laborales, en la
Administración del Estado, prohibida la educación y cerradas las escuelas, los maestros
tampoco podían trabajar, en definitiva, fue una etapa en la que se violaron
sistemáticamente los Derechos de nuestro pueblo ndowé a un aceptable nivel de
vida adecuado, garantizado en el Artículo 25.-1) de la Declaración Universal de los
Derechos Humanos que prevé: “Toda persona tiene derecho a un nivel de vida
adecuado que le asegure, así como a su familia, la salud y el bienestar, y en especial
la alimentación, el vestido, la vivienda, la asistencia médica y los servicios sociales
necesarios; tiene asimismo derecho a los seguros en caso de desempleo, enfermedad,
invalidez, viudez, vejez y otros casos de pérdida de sus medios de subsistencia por
circunstancias independientes de su voluntad.” Y con ello, se nos condenaba a vivir en
la indigencia, y prácticamente a morir y no existir en Guinea Ecuatorial, con lo que se
violó el Artículo 3 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, que
garantiza que nadie sea privado de su vida arbitrariamente.
B.- Etapa (b) Los 37 años de exclusión ndowé en el nuevo régimen y distintos
Gobiernos de la República de Guinea Ecuatorial desde 1979 hasta nuestras fechas.
1.- Tras el golpe de Estado 1979, D. Teodoro Obiang Nguema Mbasogo se hizo con el
poder, se proclamó jefe del Estado y presidente del Gobierno y en 1980 llamó al
ndowé D. Moisés Iyanga, militar formado en la Academia Militar de Zaragoza
(España) para reincorporarse al ejército. Pensamos los ndowé que se terminaba la
pesadilla del régimen neo-colonialista étnico fang del Presidente D. Francisco Macías.
Sin embargo, el nuevo presidente montó el Consejo Militar Supremo que dirigió el país,
con militares fang hasta 1982, pero ignoró a los militares ndowé para formar parte en la
composición del Consejo Militar Supremo, en clara discriminación de las personas de
etnia ndowé en la gobernabilidad del país violando el Artículo 21.-2) de la Declaración
Universal de los Derechos Humanos que prevé:“Toda persona tiene el derecho de

acceso, en condiciones de igualdad, a las funciones públicas de su país.”
2.- Se había aprobado la Constitución de 1982. Siendo un alto miembro militar del
ejército de Guinea Ecuatorial el ciudadano de la etnia ndowé D. Moisés Iyanga, fue
ninguneado por militares de graduación inferior y cualquier persona fang podía faltarle
el respeto, cuando el presidente de la República y los fang decidieron dar el primer paso
claro hacia la continuidad de la exclusión ndowé. Finalmente D. Moisés Iyanga fue
apartado de sus funciones a los escasos años del Golpe de Libertad. El ndowé D.
Moisés Iyanga se convertía en la primera víctima de la exclusión contra los ndowé en el
régimen actual, lo que violó el Artículo 15 de la Constitución de 1982 que preveía:
análogos es penible o castigado por la Ley”, y se quedó forzosamente sin trabajo,
como consecuencia de la violación del Artículo 25 de las Constituciones de 1982 que
preveía: “El trabajo es un derecho y un deber social…” y, transgredió el Estado el
desempleo.”
3.- Siguiendo las pautas para el cumplimiento de los requisitos preestablecidos con
objeto de poner en marcha otra fase del PLAN DE EXTERMINIO CONTRA LOS
NDOWÉ, poco después de la disolución del Consejo Militar Supremo en 1982, la
exclusión exigía monopolizar las Fuerzas Armadas y Fuerzas de Seguridad del Estado
para los fang. Para ello, apartar a los ndowé de los cuarteles del ejército era el siguiente
paso. A los pocos militares ndowé unidos al ejército tras cumplimentar el servicio
militar obligatorio, de manera muy despectiva el Gobierno los apartó maliciosamente de
los cuarteles y de las armas. Fueron destinados a descargar mercancías de los barcos en
los puertos y motivados por la maniobra del Gobierno que violó el Artículo 23.-2) de la
satisfactorias de trabajo y a la protección contra el desempleo”, donde pasaban meses
sin recibir su sueldo, en violación del Artículo 23.-1) de la Declaración Universal de los
Derechos Humanos que prevé: “Toda persona que trabaja tiene derecho a una
por cualesquiera otros medios de protección social”, para que, ante tal humillación,
abandonaran el ejército voluntariamente. Efectivamente así sucedió, al no recibir la
remuneración, los ndowé abandonaron el ejército quedándose sin trabajo y sin subsidio
de desempleo, motivados por la vil acción del Gobierno que violó el Artículo 5.-d) de
las Constituciones de 1982 que preveía: “Es fundamento de la sociedad
ecuatoguineana, a protección del trabajo a través del cual el hombre desarrolla su
personalidad creadora de la riqueza de la nación para el bienestar social”.
4.- El nuevo régimen optó por seguir con la exclusión a los ndowé en cualquier tipo de
actividad política, para cerrarnos el paso en participación de la gobernabilidad del país,
lo que violó el Artículo 21.- 1) de la Declaración Universal de los Derechos Humanos
que preveía: “Toda persona tiene derecho a participar en el gobierno de su país,
directamente o por medio de representantes libremente escogidos”; cerrarnos el paso a
participar en actividad económica del país, en violación del Artículo 25 de la
Constitución de 1982 que preveía: “El trabajo es un derecho y un deber social. El
Estado reconoce su función constructiva para el mejoramiento del bienestar y el
desarrollo de la riqueza nacional. El Estado promueve las condiciones económicas y
sociales para hacer desaparecer la pobreza, la miseria, y asegura con igualdad a los
ciudadanos de la República de Guinea Ecuatorial las posibilidades de una ocupación
útil que les permita no estar acosados por la necesidad” y, cerrarnos las puertas para
participar en la actividad laboral del país, en violación del Artículo 25 de las
Constituciones de 1982 que preveía: “El trabajo es un derecho y un deber social…”.
Hay que destacar que, el nuevo Gobierno puso en práctica su particular
CONCEPCIÓN DE ESTADO, donde el presidente es dueño del ESTADO; los
familiares del presidente son herederos propietarios del Estado, los del clan del
presidente son ciudadanos de 1ª Clase, los de la tribu del presidente son ciudadanos
de 2ª Clase, y finalmente los fang etnia del presidente son Ciudadanos de 3ª Clase.
En lo que se refiere a la región continental, los ndowé somos ciudadanos de valor
“CERO” de cuyo territorio se extrae toda la riqueza de la región continental del país.
Estamos discriminados para los puestos de relevancia, lo que infringió el Artículo 15
de la Constitución de 1982 que preveía: “Cualquier acto de parcialidad o de
sociales, políticos, corrupción u otros análogos es penible o castigado por la Ley”.
5.- Los ndowé estamos totalmente excluidos laboralmente en la República de

Guinea Ecuatorial, lo que viola el Artículo 23.-1) de la Declaración Universal de los
Derechos Humanos que prevé: “Toda persona tiene derecho al trabajo, a la libre
protección contra el desempleo.”Y dicha discriminación nos impedía ganar el sustento
de nuestros hijos dejándonos con hambre en violación del Artículo 23.-1)de la
Declaración Universal de los Derechos Humanos que prevé: “Toda persona que
trabaja tiene derecho a una remuneración equitativa y satisfactoria, que le asegure,
así como a su familia, una existencia conforme a la dignidad humana y que será
completada, en caso necesario, por cualesquiera otros medios de protección
social.”La acción llevada a cabo por el mismo Estado y a iniciativas del Gobierno y
dirigida contra todo el pueblo ndowé desprotegió a las familias ndowé en violación del
Artículo 16.-3) de la Declaración Universal de los Derechos Humanos que prevé: “La
familia es la unidad fundamental y natural de grupo de la sociedad y tiene derecho a
la protección de la sociedad y del Estado”. Un ndowé entre unos pocos que
clasificamos como "afectados del síndrome de Estocolmo"; aquellos que defendían la
tiranía del régimen neocolonialista de la etnia Fang contra ellos mismos, fue elegido por
el régimen neocolonialista, se le entregó una cartera vacía y no tiene voz ni voto en el
contexto de la gobernabilidad. Se ha ido ejecutando la dominación y exclusión a los

ndowé en la gobernabilidad del país desde que se implantara el régimen neocolonialista
de la etnia fang, y podemos destacar que, una vez superada la etapa del Consejo Militar
Supremo, desde 1979 hasta 1982, se ha conseguido:
PRIMERO: Que no hubiera un sólo ndowé en el ejército del país y con ello se ha
discriminado y excluido a las personas del pueblo ndowé, del ejército, que supone una
discriminación que no permite a las personas de la etnia ndowé a elegir su trabajo;
desempleo.”La misma acción supone también una clara discriminación que viola el
“Toda persona tiene el derecho de acceso, en condiciones de igualdad, a las
funciones públicas de su país.”
SEGUNDO: Dicha discriminación y exclusión de los ciudadanos de las etnias ndowé,

se extiende a la gobernabilidad de la República de Guinea Ecuatorial y de IKUMU-
MBONGO (País Ndowé), con lo que el Gobierno del país viola con premeditación el
Artículo 21.- 1) de la Declaración Universal de los Derechos Humanos que prevé:
por medio de representantes libremente escogidos.”
TERCERO: La República de Guinea Ecuatorial es un país constituido por distintos

pueblos, cada cual con su territorio propio, y el pueblo ndowé tiene su territorio propio:
IKUME-MBONGO. Al ser la República de Guinea Ecuatorial miembro de las Naciones
Unidas y estar los ciudadanos de las etnias del pueblo ndowé discriminados y excluidos
en la gobernabilidad de su territorio, es violado el Artículo 21.- 1) de la Declaración
Universal de los Derechos Humanos que establece: “Toda persona tiene derecho a
participar en el Gobierno de su país, directamente o por medio de representantes
libremente escogidos” y, dicho pueblo no ha alcanzado todavía la plenitud del Gobierno
propio dentro del contexto de la República de Guinea Ecuatorial. Para tales casos, la
Carta de las Naciones Unidas garantiza que los Miembros de las Naciones Unidas que
tengan o asuman la responsabilidad de administrar territorios cuyos pueblos no hayan
alcanzado todavía la plenitud del Gobierno propio, reconocen el principio de que los
intereses de los habitantes de esos territorios están por encima de todo. Aceptan como
un encargo sagrado la obligación de promover en todo lo posible, dentro del sistema de
paz y de seguridad internacionales establecido por esta Carta, el bienestar de los
habitantes de esos territorios. Por lo tanto, la República de Guinea Ecuatorial no ha
cumplido con sus obligaciones recogidas en la Carta de las Naciones Unidas por cuanto:
I.- La República de Guinea Ecuatorial no le ha importado asegurar, con el debido

respeto a la cultura del pueblo ndowé, su adelanto político, económico, social y
educativo, el justo tratamiento de dicho pueblo y su protección contra todo abuso, con
lo que se ha incumplido las obligaciones del Artículo 73.-a) de la Carta de las
Naciones Unidas que prevé: “Los Miembros de las Naciones Unidas deben
asegurar, con el debido respeto a la cultura de los pueblos respectivos, su adelanto
político, económico, social y educativo, el justo tratamiento de dichos pueblos y su
protección contra todo abuso”.
II.-El Gobierno de la República de Guinea Ecuatorial, no ha tenido debidamente en

cuenta las aspiraciones políticas del pueblo ndowé, ni ha ayudado a dicho pueblo en
el desenvolvimiento progresivo de sus libres instituciones políticas, de acuerdo con
las circunstancias especiales de su territorio Ikùmé- Mbongó (País Ndowé), de su
pueblo el ndowé y de su grado de adelanto, con lo que el Gobierno ha incumplido
con su obligación recogida en el Artículo 73.-b) de la Carta de las Naciones Unidas
que prevé: “Los Miembros de las Naciones Unidas deben asegurar que dichos
pueblos desarrollen el Gobierno propio, a tener debidamente en cuenta las
aspiraciones políticas de los pueblos, y a ayudarlos en el desenvolvimiento
especiales de cada territorio, de sus pueblos y de sus distintos grados de adelanto”.
III.-El Gobierno de la República de Guinea Ecuatorial no ha promovido medidas

constructivas de desarrollo, estimular la investigación, y cooperar unos con otros, y
cuando y donde fuere el caso, con organismos internacionales especializados, para
conseguir la realización práctica de los propósitos de carácter social, económico y
científico expresados en este Artículo, con lo que ha incumplido las obligaciones
recogidas en el Artículo 73.-b) de la Carta de las Naciones Unidas que prevé: “ Los
Miembros de las Naciones Unidas deben promover medidas constructivas de
desarrollo, estimular la investigación, y cooperar unos con otros y, cuando y donde
fuere el caso, con organismos internacionales especializados, para conseguir la
realización práctica de los propósitos de carácter social, económico y científico
expresados en este Artículo”
IV.-El Gobierno de la República de Guinea Ecuatorial, tampoco ha transmitido

regularmente al Secretario General, a título informativo y dentro de los límites que la
seguridad y consideraciones de orden constitucional requieran, la información
estadística y de cualquier otra naturaleza técnica que verse sobre las condiciones
económicas, sociales y educativas del Territorio ndowé IKUME- MBONGO, del cual
es respectivamente responsables, que no sean de los territorios a que se refieren los
Capítulos XII y XIII de esta Carta, y con ello, se ha violado las obligaciones recogidas
en el Artículo 73.-b) de la Carta de las Naciones Unidas que prevé: “ Los Miembros de
las Naciones Unidas deben transmitir regularmente al Secretario General, a título

informativo y dentro de los límites que la seguridad y consideraciones de orden
constitucional requieran, la información estadística y de cualquier otra naturaleza
técnica que verse sobre las condiciones económicas, sociales y educativas de los
territorios por los cuales son respectivamente responsables, que no sean de los
territorios a que se refieren los Capítulos XII y XIII de esta Carta.”
CUARTO: Que no hubieran personas ndowé en las Fuerzas de Seguridad del Estado
del país y con ello no se ha permitido a los ndowé a pertenecer a las Fuerzas de
Seguridad del Estado, con lo que no se ha permitido a las personas de la etnia ndowé a
elegir su trabajo; Artículo 23.-1) de la Declaración Universal de los derechos
Humanos que prevé: “Toda persona tiene derecho al trabajo, a la libre elección de
su trabajo, a condiciones equitativas y satisfactorias de trabajo y a la protección
contra el desempleo.”De nuevo dicha discriminación y exclusión ha violado el
funciones públicas de su país.”Tras las elecciones legislativas de 1982, en toda la
legislatura, una persona de las etnias ndowé, afectada por el síndrome de Estocolmo, y
por su estrecha relación de amistad con el régimen, es nombrado ministro con cartera
vacía, sin voz ni voto.
QUINTO: En el parlamento de la nación, no hubo un sólo representante ndowé, como

si no existiéramos en el país, negándonos nuestro derecho de establecer nuestra
condición política, en violación del Artículo 21.-1) de la Declaración Universal de los
escogidos.” Hasta 1991, el Gobierno de la etnia Fang no permitió que hubiera una sola
persona de las etnias ndowé, en la Cámara de Representantes del Pueblo.
SEXTO: Desde 1979 a 1991, se otorgaba un ligero respeto a la selección de alumnos

realizada por los países donantes de las becas, aunque de las listas se eliminasen a la
mayoría de estudiantes de las etnias ndowé, negándoles el derecho a la educación
superior, con lo que el Gobierno de la etnia Fang de Guinea Ecuatorial violaba el
Artículo 26.-1) de la Declaración Universal de los Derechos Humanos que prevé: “Toda
persona tiene derecho a la educación. La educación será gratuita, al menos en lo
concerniente a la instrucción elemental y a las etapas fundamentales. La instrucción
elemental será obligatoria. La instrucción técnica y profesional habrá de ser accesible
en general y el acceso a los estudios superiores será igual para todos, en función de
los méritos respectivos.”
SEPTIMO: En alguna ocasión permitían a un alumno de la etnia ndowé viajar al

extranjero a estudiar, resultando ser que el resto de estudiantes eran de la etnia fang, en
clara discriminación étnica, que viola el Artículo 7 de la Declaración Universal de los
discriminación.”Poco a poco los resultados que arrojaban los expedientes de alumnos
que llegaban tras completar sus formaciones, evidenciaban que los ndowé ocupaban
mejores posiciones. Eso alertó a la cúpula gobernante fang, quienes optaron de manera
drástica por dos posiciones:
I. No considerar a los estudiantes ndowé en el lugar que le correspondía ocupar

dejándolos fuera del lugar que ocupaban como parte integrante de la comunidad
estudiantil de Guinea Ecuatorial y no contar con ellos en la concesión de becas de
estudio, en clara discriminación étnica, lo que supone una exclusión por origen
nacional y lugar de nacimiento en violación del Artículo 7 de la Declaración Universal
de los Derechos Humanos que prevé: “Todos son iguales ante la ley y tienen, sin
provocación a tal discriminación.”
II.- Los estudiantes de las etnias ndowé, que hubieren estudiado por su cuenta y
retornaban al país, el Gobierno de la etnia Fang nunca consideró sus expedientes
académicos para los puestos que deberían ocupar como nacionales del país. No se
contaba con dichos expedientes a la hora de colocar a personas cualificadas en puestos
relevantes en cualquier área de la Administración del Estado, o privado, al ser el sector
privado también íntegramente monopolizado por familiares de los miembros del
Gobierno y ciudadanos fang de 1ª, clase que comprenden los, familiares, los del
clan del presidente, y los ciudadanos de la etnia Fang de la etnia del presidente, lo
que supone una violación del Artículo 21.-2) de la Declaración Universal de los
Derechos Humanos que prevé: “Toda persona tiene el derecho de acceso, en
condiciones de igualdad, a las funciones públicas de su país.”
6.- La dureza de la exclusión del pueblo ndowé en Guinea Ecuatorial se hace objetiva,
toma mayor crudeza y cuerpo con la inauguración del famoso “ensayo democrático”
anunciado por el Gobierno de Guinea Ecuatorial en el año 1995, que otra vez volvió a
excluir a los ndowé. Los ndowé somos la segunda etnia de mayor número de
individuos de Guinea Ecuatorial, poseer el segundo territorio más extenso cuya
ubicación se extiende a lo largo del litoral desde el río Campo (Etémbbó), por el Norte,
al río Muni (Mùnne), por el Sur; con una profundidad desde la costa variable entre 70 y
100 km. al interior, y con una extensión superficial aproximada de 12.017 km2, según
acuerdos ndowé-fang emanados en 1885; y el territorio de mayor riqueza de la
región continental y posiblemente del país Guinea Ecuatorial. En la Cámara de

Representantes del Pueblo, no hay un sólo escaño asignado al pueblo ndowé, porque el
Gobierno fang y los colonos fang acaparan todos los escaños que corresponden a la
región continental, que comprende el territorio fang y ndowé, negando a los ndowé el
derecho de la libre determinación y expresar nuestra condición política y prever nuestro
desarrollo económico, social y cultural, es negar la satisfacción de los derechos civiles y
políticos al pueblo ndowé, con lo que el Gobierno viola el Artículo 2 de la Declaración
social, posición económica, nacimiento o cualquier otra condición.

fiduciaria, no autónomo o sometido a cualquier otra limitación de soberanía.”Y viola
también el Artículo 22 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos que
prevé: “Toda persona, como miembro de la sociedad, tiene derecho a la seguridad
social, y a obtener, mediante el esfuerzo nacional y la cooperación internacional y en
conformidad con la organización y los recursos de cada Estado, la satisfacción de los
derechos económicos, sociales y culturales, indispensables a su dignidad y al libre
desarrollo de su personalidad.”
7.- Poco después, llegaban tiempos muy malos para los colonos fang si no rectificaban
su actitud prepotente y sus políticas. La Comunidad Internacional había escuchado
nuestras denuncias de estar absolutamente excluidos y subyugados en el país, y la
Comisión de los Derechos Humanos de las Naciones Unidas en su 61º periodo de
sesiones (11 de marzo de 2005), advertía del empeño de la dictadura por “convertir a
Guinea Ecuatorial en un país mono-étnico” y recomendaba releer su historia (origen y
asentamiento de sus pueblos) “para entender y encontrar una solución de convivencia
consensuada”. El informe también denunciaba continuas violaciones del Artículo 1. 2
de la Declaración Universal de Derechos Humanos, y la Resolución 1415 (XV) del 14 y
15 de diciembre de 1960 de la ONU y Artículo 55. a), b) y c) de la Carta, en Guinea
Ecuatorial. El Gobierno realizaba de nuevo lo que mejor sabe hacer, desoír las
recomendaciones de la ONU y de la Comunidad Internacional. Para ello, en vez de
seguir las directrices de las NACIONES UNIDAS y de la Comunidad Internacional,
acuñó una nueva frase “SOMOS UN PUEBLO”, para justificar la exclusión de las
personas de etnia ndowé.
8.- El 06-3-2011, el Ministerio de Agricultura de Guinea Ecuatorial anunciaba la puesta

en marcha de un proyecto para sustituir las viviendas tradicionales mediante la
instalación de techos de zinc en más de 30.000 viviendas. Alrededor de 100.000
ecuatoguineanos se beneficiarán de techos de zinc, que sustituirían los tradicionales
tejados compuestos de hojas de la palma de nipa. Tras repartir chapas de zinc a los fang,
el día 20/09/2012 el Gobierno anunciaba que se había concluido el reparto gratuito
de chapas de zinc en la República fang de Guinea Ecuatorial. Los ndowé habían
sido como siempre sistemáticamente discriminados en el reparto, puesto que no
han visto una sola lámina de chapa de zinc, lo que ha violado el Artículo 15º.-1) de
la Constitución vigente del 2012 que prevé: “Cualquier acto de parcialidad o de
sociales, políticos, corrupción u otros análogos es penible o castigado por la Ley”.
Todas las chapas de zinc fueron sólo para los fang. Lo que ha violado nuevamente
el Artículo 7 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos que asegura:
infrinja esta Declaración y contra toda provocación a tal discriminación”.
9.- Tras 48 años de no ser considerados nacionales de la República de Guinea

Ecuatorial, no se ha contado nunca con nosotros a la hora de la toma de decisiones
políticas, sociales, económicas, ni laborales. Nuestro clamor de LIBERTAD,
IGUALDAD, DEMOCRACIA Y JUSTICIA, provoca sentimientos amenazantes de
¡HACERNOS DESAPARECER! Con el ejército nacional, si no nos sometemos a la
exclusión. Esa es la previsión que nos tiene reservada el Gobierno de la República de
Guinea Ecuatorial. Eso piden las voces de los gobernantes más extremistas y adelantan
un presagio “LOS NDOWÉ QUE SE RESISTAN A LA SUPREMACÍA FANG
PERECERÁN”, cuando llevan 48 años matándonos poco a poco. En esta Guinea
Ecuatorial, los territorios ancestrales ndowé son el segundo territorio más grande
en extensión con 12. 017 km²; las personas de las etnias ndowé, somos la segunda
etnia de mayor número de individuos, y el territorio ndowé, es de los más ricos, y.
no estamos satisfechos de que nos engloben en un concepto “somos un Pueblo” en
Guinea Ecuatorial, para ocultar la exclusión de que somos víctimas. Ahora denunciada
la exclusión a la que se está sometiendo a nuestro pueblo desde 1971 por los distintos
Gobiernos fang de la República de Guinea Ecuatorial, el Gobierno nos deja fuera del
órgano de representación de los nacionales que es el Senado. Para ocultar a la opinión
pública internacional, la negativa del Gobierno de otorgarnos el lugar que nos
corresponde ocupar como un pueblo con territorio propio en consecuencia, nacionales
del país, insiste el Gobierno en que “SOMOS UN PUEBLO”, y así nos impide el
Gobierno expresar nuestra condición política y prever nuestro desarrollo económico,
social y cultural, lo que es contrario a la satisfacción de los derechos civiles y políticos
al pueblo ndowé, y viola por lo tanto las previsiones del Artículo 21.-1) de la
Declaración Universal de los derechos Humanos que prevé: “Toda persona tiene
derecho a participar en el gobierno de su país, directamente o por medio de
representantes libremente escogidos” ; y vulnera el Artículo 22 de la Declaración
Universal de los Derechos Humanos que prevé: “Toda persona, como miembro de la
sociedad, tiene derecho a la seguridad social, y a obtener, mediante el esfuerzo
nacional y la cooperación internacional y en conformidad con la organización y los
recursos de cada Estado, la satisfacción de los derechos económicos, sociales y
culturales, indispensables a su dignidad y al libre desarrollo de su personalidad.” Y
se nos ha dejado fuera en los órganos de gobernabilidad en violación del Artículo 21.-
1) de la Declaración Universal de los derechos Humanos que prevé: “Toda persona
tiene derecho a participar en el gobierno de su país, directamente o por medio de
representantes libremente escogidos”; fuera de los Estamentos del Estado, en
que prevé: “Toda persona tiene el derecho de acceso, en condiciones de igualdad, a
las funciones públicas de su país.”. Véase “E/CN.4/2002/40”, del 24 de enero de
2002, I. SUPERVISIÓN DE LA SITUACIÓN DE LOS DERECHOS HUMANOS, I.1.
DERECHOS CIVILES Y POLÍTICOS, página 17, titulo E. Derechos a la igualdad y a
la autodeterminación (discriminación racial), punto (44), línea 8 dice: “El
Representante Especial también ha recibido denuncias de trato discriminatorio
ejercido sobre otras etnias de Guinea Ecuatorial, como las personas de las etnias
ndowé, y los Bissió (que habitan el litoral de la provincia de Río Muni), los Benga
(oriundos de las islas de Corisco y Elobeyes)…”. Por otro lado, el 29 de Julio de 2012
CPDS, el único partido de oposición con representación parlamentaria en el país
denuncia en el último párrafo pagina 2, de un COMUNICADO sobre el nuevo Gobierno
del Presidente Obiang “La concepción de utilidad personal que tiene el Presidente
queda reflejada en sus sucesivos Gobiernos con la discriminación regionalista, tribal,
étnica y de género. La representación étnica aparece “cero” en detrimento de las
personas de las etnias ndowé…”. Lo que corrobora las violaciones que denunciamos en
la República de Guinea Ecuatorial, de los derechos del pueblo ndowé consagrados en el
funciones públicas de su país.
IX.- Fase IX-“Ahogamiento del pueblo ndowé”-
a.- Esta fase del plan se puso en marcha en el año 1983 por el mismo Gobierno, y
prevalece hasta nuestros días. Consiste en que en Ikùmé- Mbongó (País ndowé) tras
forzar la mezcla étnica, asesinatos y desapariciones impunes de personas ndowé, se
procedió a la secreta, silenciosa y forzosa homogenización de la población de la zona
continental del país, para convertirla íntegramente en fang. Para ello, el
procedimiento elegido por el Gobierno para no llamar la atención de la Comunidad
Internacional fue impedir a los ndowé respirar en su propio entorno para que
mueran por falta de respiración. Se agudizó la virulencia del plan con el descubrimiento
del petróleo y sus bonanzas a partir del año 1992, y está desarrollándose como está
previsto sin llamar la atención de la opinión pública Internacional.
b.- Hacia septiembre de 1984, la discusión sobre a la forzada mezcla étnica, asesinatos y
desapariciones impunes de personas ndowé estaba teniendo lugar en Ikùmé- Mbongó
(País Ndowé) en el seno de los ndowé; el ciudadano de la etnia Ndowé Don F. Achaka
de 23 años de edad tuvo una discusión al respecto con D. Heriberto Meco Mbengono,
militar del ejército de Guinea Ecuatorial. La reacción del militar para imponer pánico a
la población ndowé fue, sin acusación previa detener al joven ndowé y encarcelarlo
violando el Artículo 13.- m) de la Constitución de 1982 que preveía: “Todo ciudadano
goza del derechos a ser informado de la causa o razones de su detención”, lo que
contravino los derechos del ciudadano ndowé Don F. Achaka garantizados en el

Artículo 9 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, que garantiza la
libertad a todos los individuos, y establece que nadie será sometido a detención o
prisión arbitrariamente. Al no haber sido juzgado ni sentenciado por ningún delito, se le
negó el derecho garantizado en el Artículo 13.- m) de la Constitución de 1982 que
garantizaba: “Todo ciudadano goza del derechos a no ser privado de su libertad sino
en virtud de orden judicial, salvo en los casos previstos por la Ley y los de delito
flagrante”, violación del derecho nacional que vulneró también el Artículo 8 de la
derecho a un recurso efectivo, ante los tribunales nacionales competentes, que la
ampare contra actos que violen sus derechos fundamentales reconocidos por la
constitución o por la ley.”Y en vista de que Don F. Achaka de 23 años de edad fue
posteriormente brutal y salvajemente ejecutado arbitrariamente en la cárcel, fue
vulnerado el Artículo 13.- a) de la Constitución de 1982 que aseguraba: “Todo
ciudadano goza del derecho al respeto a su persona, su vida, su integridad personal,
su dignidad y su pleno desenvolvimiento material y moral. La pena de muerte sólo
puede imponerse por delito contemplado por la Ley”, y se transgredió el Artículo 3 de
la Declaración Universal de los Derechos Humanos que prevé: “Todo individuo tiene
derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona “El pánico a más
represalias, conllevó a su familia y a los ndowé a simplemente callar ante semejante
atrocidad. Sucedieron cientos de casos como este; amordazados los ndowé por la
impunidad de las acciones de las personas fang contra ellos, se volvieron testigos mudos
ante las masacres de que estaban siendo objeto en la República de Guinea Ecuatorial,
con la absoluta pasividad del Gobierno, que ignoró siempre lo que estaba sucediendo.
c.-En la zona continental de Guinea Ecuatorial consistente en los territorios ndowé
Ikùmé- Mbongó (País Ndowé) y fang, el Estado procedió a la secreta y unilateral
restructuración de la autentificación de la ciudadanía, para borrar a los ndowé del mapa
y convertir la zona continental enteramente en mono-étnica. El Gobierno procuró la
absoluta marginación de las personas de etnia ndowé en el país, y en Ikùmé- Mbongó
(País Ndowé) rebautizado sin el consentimiento ni consulta de los ndowé, el territorio
ndowé, que llamó “Provincia del Litoral”; el Gobierno eligió arbitrariamente a 3
personas ndowé bajo el síndrome de Estocolmo, y colaboradores con el sistema, para
que les ayudaran en su cometido. A estas tres personas ndowé, el Gobierno de la etnia
Fang nominó para cargos sin importancia, y de ese modo ocultar los planes que se
estaban llevando a cabo, consistentes en despojar a los ndowé de sus derechos como
pueblo con identidad propia, territorio propio y lengua propia, con objeto de
convertirla zona continental del país en “mono-étnico”. Véase el Informe de la
Comisión de las Naciones Unidas en su 61º periodo de sesiones (11 de marzo de
2005), que advierte del intento de la dictadura de convertir Guinea Ecuatorial en
un país mono étnico.
d.- Para centrar el debate popular de la República de Guinea Ecuatorial excluyendo a

los ndowé, deliberadamente el Gobierno, vulneró la obligación que le imponía el
Artículo 15 de la Constitución de 1982 que preveía: “Cualquier acto de parcialidad o
de discriminación debidamente constatado por motivos tribales, étnicos, sexo,

religiosos, sociales, políticos, corrupción u otros análogos es penible o castigado por
la Ley” y, aquella deliberada negligencia del Gobierno con sus obligaciones de hacer
cumplir la Constitución, garantizando por ley igual protección efectiva contra cualquier
discriminación por motivos de origen nacional o cualquier otra, tal cual está establecido
en el Artículo 7 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos que establece:
infrinja esta Declaración y contra toda provocación a tal discriminación”, propició la
exclusión a las personas de las etnias ndowé, del disfrute de los derechos de ciudadanos.
Contrariamente a lo esperado, el Gobierno ratificó el despojo de la personalidad
jurídica de las personas ndowé acontecida durante el primer régimen 1969-1979, con lo
que se desposeyó a los ndowé del disfrute de los derechos de ciudadanos de la
República de Guinea Ecuatorial. Las voces de los ndowé quejándose ya no se
escucharon, pasando a ser íntegramente ignoradas las tímidas reivindicaciones de los
ndowé, con lo que con premeditación el Gobierno del nuevo régimen violó el Artículo
6 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, que garantiza reconocimiento
de la personalidad jurídica como un derecho de todo ser humano, en todas partes. De
ese modo es como se creó el actual ámbito de debate político en la República de Guinea
Ecuatorial entre dos diferentes pobladores; por un lado los insulares compuestos por los
bubis y los anoboneses y, por otro lado, los continentales compuestos exclusivamente
por los fang del interior de la región continental del país, excluyendo en el debate
político a los ndowé cuyos derecho de ciudadanía de la República de Guinea Ecuatorial
ha sido despojado, pese a abarcar su territorio Ikùmé- Mbongó (País Ndowé), la franja
costera de la región continental del país y ser la más rica.
e.- La desposesión del disfrute de los derechos de ciudadanos en el segundo régimen,

conllevó en consecuencia, a desposeernos también a los ndowé de nuestro derecho a
establecer libremente nuestra condición política, y prever nuestro desarrollo económico,
social y cultural en Ikùmé- Mbongó (País Ndowé). Por lo tanto, el territorio Ikùmé-
Mbongó (País Ndowé), cuyo pueblo es el ndowé, estaba siendo impedido de alcanzar la
plenitud del gobierno propio por el Gobierno de la República de Guinea Ecuatorial. Lo
que violaba el Artículo 73 de la Carta de las Naciones Unidas, que prevé: “Los
Miembros de las Naciones Unidas que tengan o asuman la responsabilidad de
gobierno propio, reconocen el principio de que los intereses de los habitantes de esos
territorios están por encima de todo, aceptan como un encargo sagrado la obligación
de promover en todo lo posible, dentro del sistema de paz y de seguridad
internacionales establecido por esta Carta, el bienestar de los habitantes de esos
territorios”. Dicha condición de no haber alcanzado el pueblo ndowé la plenitud del
gobierno propio, obligaba de acuerdo al Artículo 73 de la Carta de las Naciones Unidas
al Gobierno de la República de Guinea Ecuatorial, como miembro de las Naciones
Unidas, a entender que administraba el territorio Ikùmé- Mbongó (País Ndowé) y cuyo
pueblo no ha alcanzado todavía la plenitud del gobierno propio. En consecuencia, debía

reconocer el principio de que los intereses de los habitantes de Ikùmé- Mbongó (País
Ndowé) están por encima de todo, y aceptar como un encargo sagrado la obligación de
promover en todo lo posible, dentro del sistema de paz y de seguridad internacionales
establecido por esta Carta, el bienestar de los habitantes de Ikùmé- Mbongó (País
Ndowé), y asimismo estaba obligado el Gobierno a:
a. a asegurar, con el debido respeto a la cultura de los pueblos respectivos, su

adelanto político, económico, social y educativo, el justo tratamiento de
dichos pueblos y su protección contra todo abuso;
b. a desarrollar el gobierno propio, a tener debidamente en cuenta las

aspiraciones políticas de los pueblos, y a ayudarlos en el desenvolvimiento
progresivo de sus libres instituciones políticas, de acuerdo con las
circunstancias especiales de cada territorio, de sus pueblos y de sus distintos
grados de adelanto.
Lamentablemente, el Gobierno de la República de Guinea Ecuatorial viola por sistema
el Derecho internacional y no ha cumplido con sus obligaciones con la Carta de las
Naciones Unidas.
f.- Al tener cada pueblo su territorio en el contexto de la República de Guinea
Ecuatorial, y excluir hasta la fecha el Gobierno a las personas de la etnia ndowé del
disfrute de los derechos de ciudadano, es negarse a satisfacer los derechos civiles y
políticos del pueblo ndowé, ello ha permitido que en la República de Guinea Ecuatorial
se viole por sistema el Artículo 73.- a) de la Carta de las Naciones Unidas que asegura
con el debido respeto la cultura de los pueblos respectivos, su adelanto político,
económico, social y educativo, el justo tratamiento de dichos pueblos y su protección
contra todo abuso. La República de Guinea Ecuatorial viola por norma el Artículo 22
de la Declaración Universal de los Derechos Humanos que prevé: “Toda persona,
como miembro de la sociedad, tiene derecho a la seguridad social, y a obtener,
mediante el esfuerzo nacional y la cooperación internacional y en conformidad con la
organización y los recursos de cada Estado, la satisfacción de los derechos
económicos, sociales y culturales, indispensables a su dignidad y al libre desarrollo de
su personalidad”, y ello subyuga a los ndowé, ampara también la exclusión de que
somos objeto incluso en la gobernabilidad de nuestro propio territorio, lo que quiere
decir, que persona ajenas a nuestro territorio por tanto, extranjeros, son los que
gobiernan el territorio ndowé y, explotan nuestros recursos; nos dominan y nos
impiden disponer libremente de nuestras riquezas, con lo que se ha sometido al pueblo
ndowé a la subyugación, dominación y explotación extranjeras, lo que es contrario a la
Resolución 1415 (XV), de la Asamblea General de las Naciones Unidas de 1960, que
asegura: "el sometimiento de los pueblos a la subyugación, dominación y explotación
extranjeras constituye una violación del principio" de libre determinación. El
sometimiento del pueblo ndowé a la subyugación, dominación y explotación
extranjeras, se reconoció de forma implícita en el artículo 1 de los Pactos
Internacionales de Derechos Humanos, adoptados por la Asamblea General en 1966; y
se declaró expresamente en la resolución 2625 (XXV), de la Asamblea General de las
Naciones Unidas del 24 de octubre de 1970.
g.- Pese a firmar y ratificar la República de Guinea Ecuatorial el Pacto Internacional de

Derechos Civiles y Políticos en 1987 y, firmar el Pacto Internacional de Derechos
Económicos Sociales y Culturales, a la fecha el Gobierno de la etnia Fang ha dejado
fuera y sin acceso a la consideración de ciudadanos a las personas del pueblo ndowé y,
pese a que el territorio ndowé Ikùmé- Mbongó (País Ndowé) es parte integrante del
país estamos fuera del debate político, con lo que se nos impide participar en la
gobernabilidad de la República de Guinea Ecuatorial en violación del Artículo 25.-a)
del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos que garantiza a todos los
ciudadanos el goce, sin ninguna de las distinciones mencionadas en el artículo 2, y sin
restricciones indebidas, de los derechos y oportunidades de participar en la dirección de
los asuntos públicos, directamente o por medio de representantes libremente elegidos, y
viola por sistema el Artículo 21.-1) de la Declaración Universal de los Derechos
Humanos que prevé: “Toda persona tiene derecho a participar en el Gobierno de su
país, directamente o por medio de representantes libremente escogidos.”
h.- A la fecha, en la zona continental de la República de Guinea Ecuatorial formada por

los territorios Ikùmé- Mbongó (País Ndowé) del pueblo ndowé y el territorio del
pueblo fang en el interior, el Gobierno de la etnia Fang ha dejado fuera y sin acceso a la
consideración de ciudadanos a las personas de las etnias ndowé, con lo que se nos
impide participar en la gobernabilidad de nuestro propio territorio Ikùmé- Mbongó (País
Ndowé) en violación del Artículo 25.-a) del Pacto Internacional de Derechos Civiles y
Políticos que garantiza a todos los ciudadanos el goce, sin ninguna de las distinciones
mencionadas en el artículo 2, y sin restricciones indebidas, de los derechos y
oportunidades de participar en la dirección de los asuntos públicos, directamente o por
medio de representantes libremente elegidos y, en violación del Artículo 21.-1) de la
derecho a participar en el Gobierno de su país, directamente o por medio de
representantes libremente escogidos.”
i.- A la fecha, en la República de Guinea Ecuatorial como en el territorio ndowé Ikùmé-

Mbongó (País Ndowé), las personas de la etnia ndowé, no tenemos acceso a cargos
públicos, ni a la función Pública Administrativa, Fuerzas Armadas y Fuerzas de
Seguridad del Estado, con lo que el Gobierno viola por sistema el Artículo 21.-2) de la
derecho de acceso, en condiciones de igualdad, a las funciones públicas de su país.”.
Y Ello ocurre porque se subyuga a las persona de las etnias ndowé y, dado que dicha
diferencia está sustentada por el Gobierno, dichos actos se clasifican como actos de
discriminación étnica que violan por sistema el Artículo 15º.-1) de la Constitución
vigente del 2012 que prevé: “Cualquier acto de parcialidad o de discriminación
políticos, corrupción u otros análogos es penible o castigado por la Ley” y, desprecian
por sistema el Artículo 7 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos que

discriminación”. La discriminación, la exclusión y la marginación en todos los
sectores, son los métodos utilizados por el Gobierno del régimen de la etnia fang, para
asegurar nuestra plena desaparición sin realizar un sólo disparo sobre las personas de las
etnias ndowé, y sin crear alerta en la Comunidad Internacional.
j.- En el Senado que es la Representación territorial de la República de Guinea

Ecuatorial, pese a ser nuestro territorio Ikùmé- Mbongó (País Ndowé) integrante de los
territorios que constituyen la realidad territorial de la República de Guinea Ecuatorial,
personas de la etnia Fang asignadas a dedo por el Gobierno ocupan los escaños que
deberían ocupar personas de las etnias ndowé en la Cámara de Representación
territorial, en violación del Artículo 21.-1) de la Declaración Universal de los Derechos
Humanos que prevé: “Toda persona tiene derecho a participar en el Gobierno de su
país, directamente o por medio de representantes libremente escogidos.”Con lo que se
entiende que se nos excluye en la toma de decisiones que nos atañen en clara
discriminación, contrario al Artículo 15º.-1) de la Constitución de la República de
Guinea Ecuatorial vigente, que prevé: “Cualquier acto de parcialidad o de
sociales, políticos, corrupción u otros análogos es penible o castigado por la Ley” y,
arrincona el Artículo 7 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos que
discriminación.” Con ello, al no ser considerados ciudadanos de plenos derechos, el
Gobierno de la etnia Fang ha usurpado nuestros derechos naturales de establecer
libremente nuestra condición política, hemos sido impedidos también de acceder a los
recursos naturales de nuestro territorio Ikùmé- Mbongó (País Ndowé) y, proveer a
nuestro desarrollo económico, social y cultural, con lo que se nos impide ejercer nuestro
derecho como pueblo a la libre determinación, y ello constituye unas flagrantes
violaciones de los Artículos 1.-1) del Pacto Internacional de Derechos Civiles y
políticos y del Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales que
prevén: “Todos los pueblos tienen el derecho de libre determinación. En virtud de este
derecho establecen libremente su condición política y proveen asimismo a su desarrollo
económico, social y cultural”
k.- Al ser ignorados los ndowé como si no existiéramos en la República de Guinea

Ecuatorial de acuerdo a las consideraciones del Estado, un desamparo envuelve la
seguridad de los integrantes del pueblo ndowé en la conspiración discriminatoria del

Gobierno que decide excluyendo a los ndowé en la composición de la ciudadanía
nacional de la zona continental, lo que supone otra violación Artículo 15º.-1) de la
Constitución vigente de la República de Guinea Ecuatorial que asegura: “Cualquier
castigado por la Ley”. En adición, al no garantizar el Gobierno el cumplimiento de la
Constitución, quebranta el Artículo 7 de la Declaración Universal de los Derechos
discriminación.” Pues eso hace que los abusos y asesinatos contra los ndowé quedan
impunes, Y al negar el Estado a las personas ndowé su personalidad jurídica, les niega
también optar a un recurso efectivo para defender los derechos que les incumben con
arreglo a la Constitución Nacional y de acuerdo a la Declaración Universal de los
Derechos Humanos; deja a las personas de las etnias ndowé, sin ningún medio a través
del cual hacerse escuchar, o hacer valer sus denuncias, lo que viola el Artículo 6 de la
Declaración Universal de los Derechos Humanos que garantiza reconocimiento de la
personalidad jurídica derecho de todo ser humano, en todas partes.
l.- Para forzar la mezcla étnica en Ikùmé- Mbongó (País Ndowé), desde 1995 hasta la
fecha, con la explotación de los hidrocarburos provenientes de Ikùmé- Mbongó (País
Ndowé), premeditadamente y con mala fe, el Gobierno fang de la República de Guinea
Ecuatorial ha mantenido e incrementado la exclusión de los ndowé en la República de
Guinea Ecuatorial y en Ikùmé- Mbongó (País Ndowé) en el disfrute de la explotación
de los hidrocarburos provenientes de Ikùmé- Mbongó (País Ndowé). Se ha otorgado
un trato diferente en perjuicio incluso de los ndowé cualificados, mientras en
contravención a los Artículos 15 y 15º.-1) de las Constituciones de la República de
Guinea Ecuatorial de 1995 y la vigente del 2012 que prevén: “Cualquier acto de
por la Ley”, indistintamente tuviera o no preparación para desempeñar ciertas
funciones, se ha aventajado a los fang a quienes se posicionó en todos los puestos de
relevancia, en violación del Artículo 1 de la Declaración Universal de los Derechos
Humanos, por cuanto garantiza la igualdad de todos los ciudadanos.
ll.- Con todo ello, el Gobierno había conseguido socavar y destruir la base económica
del pueblo ndowé y ello llevó a los ndowé al límite; al peligro de perecer de
inacción. El hambre y la miseria para los ndowé hábilmente programados por el
Gobierno neocolonialista fang, han forzado a la mujer ndowé a unirse a los
aventajados gobernantes extranjeros fang que dirigen el territorio ndowé Ikùmé-
Mbongó (País Ndowé), que pavonean y derrochan el dinero que proviene de extraer los
hidrocarburos del subsuelo del territorio ancestral ndowé, impidiendo a los ndowé a
ello, contrariamente a la Declaración de la Resolución 1514 (XV) de la ONU del 14 de
diciembre de 1960, que declara: “Todos los pueblos tienen el derecho de libre
y persiguen libremente su desarrollo económico, social y cultural”. Este ha sido otro
de los métodos utilizados para forzar la mezcla étnica en Ikùmé- Mbongó (País
Ndowé), diseñada, patrocinada y alentada por el Estado, lo que indica que la forzada
mezcla étnica se estaba llevando con éxito. Eso determina que el Gobierno consintió
la injerencia en nuestras vidas y familias en violación del Artículo 12 de la Declaración
ley contra tales injerencias o ataques.” Y en vista de que dicha injerencia fue
promovida por el mismo Estado, este falló en su obligación de garantizar protección por
ley para la población ndowé contra todas esas injerencias garantizadas en el Artículo
objeto de injerencias arbitrarias en su vida privada, su familia, su domicilio o su
derecho a la protección de la ley contra tales injerencias o ataques.
m.- Al no ser las personas de la etnia ndowé consideradas ciudadanos de plenos

derechos en la República de Guinea Ecuatorial, hemos sido impedidos también por el
Gobierno de la República de Guinea Ecuatorial, del derecho de acceder a los recursos
naturales de nuestro territorio Ikùmé- Mbongó (País Ndowé), base de nuestra
subsistencia y ello constituye una violación de la Resolución 1514 (XV) de la ONU del
14 de diciembre de 1960, que declara: “Todos los pueblos tienen el derecho de libre
y persiguen libremente su desarrollo económico, social y cultural.
n.- En la actualidad, las personas ndowé que alcanzan el nivel para acceder a estudios
superiores tienen muchos problemas. Pese a estar seriamente dañados los ndowé por el
desarrollo de las prácticas discriminatorias del Estado neocolonial de la etnia fang,
excluidos y siendo ahogados económicamente por las estructuras del Estado, el
Gobierno fang de la República de Guinea Ecuatorial no concede becas de estudios
superiores a los estudiantes ndowé, que supone una inequívoca y consciente
discriminación que infringe el Artículo 15º.-1) de la Constitución vigente en la
República de Guinea Ecuatorial, que asegura: “ Cualquier acto de parcialidad o de
sociales, políticos, corrupción u otros análogos es penible o castigado por la Ley”; y
mancilla conscientemente el Artículo 26.-1) de la Declaración Universal de los
Derechos Humanos que prevé:“Toda persona tiene derecho a la educación. La

educación será gratuita, al menos en lo concerniente a la instrucción elemental y a
las etapas fundamentales. La instrucción elemental será obligatoria. La instrucción
técnica y profesional habrá de ser accesible en general y el acceso a los estudios
superiores será igual para todos, en función de los méritos respectivos.” Con lo que
un futuro incierto puede preverse para los ndowé, en consecuencia, las mujeres ndowé,
solo se verán atraídas por los fang que regresan del exterior tras cursar estudios
superiores, como resultado de ser los únicos que sí obtienen becas de estudios otorgados
por el Gobierno, garantizado de ese modo la forzada mezcla étnica.
ñ.- En la actualidad, en pleno auge la discriminación étnica, por más preparado que
estén los ndowé, hay restricciones a la hora elegir el trabajo según su preparación; sigue
sin haber trabajos de responsabilidad y buenos para personas del pueblo ndowé en
general en la República de Guinea Ecuatorial y en Ikùmé- Mbongó (País Ndowé), por
la discriminación, que sin duda alguna contraviene el Artículo 15º.-1) de la
Constitución vigente en la República de Guinea Ecuatorial, que asevera: “ Cualquier
castigado por la Ley. Esas restricciones mancillan conscientemente el Artículo 23.- 1)
de la Declaración Universal de los Derechos Humanos que garantiza el derecho de toda
persona al trabajo, a la libre elección de su trabajo, a condiciones equitativas y
satisfactorias de trabajo y a la protección contra el desempleo. Además, atenta contra el
persona tiene los derechos y libertades proclamados en esta Declaración, sin
distinción alguna de raza, color, sexo, idioma, religión, opinión política o de
cualquier otra índole, origen nacional o social, posición económica, nacimiento o
cualquier otra condición.” Solo hay trabajo salvo para los tres ndowé bajo el Síndrome
de Estocolmo, convertidos en fieles sirvientes del sistema neocolonial que ahoga a su
pueblo y, para unos pocos miembros de sus respectivas familias, con lo que el Gobierno
fang de la República de Guinea Ecuatorial viola también el Artículo 23.-1) de la
Declaración Universal de los Derechos Humanos que garantiza el derecho a trabajar y,
dicho acto del Gobierno también se debe a discriminación por razones étnicas y se
viola con ello el Artículo 2 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos que
prevé: “Toda persona tiene los derechos y libertades proclamados en esta
Declaración, sin distinción alguna de raza, color, sexo, idioma, religión, opinión
nacimiento o cualquier otra condición.”
o.- Desde la aprobación de la Constitución vigente del 2012, cuyo Artículo 15º.-1)
asevera: “Cualquier acto de parcialidad o de discriminación debidamente constatado
análogos es penible o castigado por la Ley” las personas del pueblo ndowé
únicamente ayudados por sus respectivas familias del exterior, salen del país y cursan
estudios en el extranjero. Tras licenciarse, los que regresan al país presentan su
documentación en los órganos laborales del Estado a fin de encontrar alguna
colocación. Sin embargo, sus expedientes son ignorados en clara discriminación que
viola el Artículo 15º.-1) de la Constitución vigente en el país. Esas restricciones
mancillan conscientemente el Artículo 23.- 1) de la Declaración Universal de los
Derechos Humanos que garantiza el derecho de toda persona al trabajo, a la libre
protección contra el desempleo. En otros casos, los solicitantes de empleo miembros del
pueblo ndowé son obligados inicialmente a afiliarse y someterse al partido
gubernamental (PDGE) para poder optar a un trabajo, lo que supone una violación del
“Nadie podrá ser obligado a pertenecer a una asociación” , donde la negativa conlleva
al estrangulamiento económico de las personas ndowé a quienes no dan trabajo, lo que
supone otra violación del Artículo 23.-2) de la Declaración Universal de los Derechos
Humanos que garantiza a todo el mundo el derecho a trabajar, viéndose algunos pocos
ndowé forzados a afiliarse al partido gubernamental PDGE, a fin de que conseguir algún
trabajo en las explotaciones petrolíferas; en condiciones muchas más veces muy
inferiores a su prelación.
p.- Posteriormente, el partido gubernamental (PDGE) en el poder obliga a dichos

trabajadores ndowé a pagar un sustancioso porcentaje de sus sueldos a D. Antonio Mba
Nguema hermano del presidente del país, para conservar los trabajos; y el Gobierno es
consciente de ello, lo que supone una injerencia ilegal con el fruto de su trabajo, que es
contrario al Artículo 12 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos que
persona tiene derecho a la protección de la ley contra tales injerencias o ataques. ” Y
dado que el derecho a una remuneración que proporcione como mínimo a todos los
trabajadores la satisfacción de sus necesidades, es un compromiso contraído por el
Estado de acuerdo a la Declaración Universal de los Derechos Humanos. La
permisividad de la circunstancia de abonar al hermano del presidente del país una parte
de dicha remuneración deja a los ndowé sin dinero suficiente para alimentar a sus
familias, y ello contradice la previsión del Artículo 23.-2) de la Declaración Universal
de los Derechos Humanos que prevé: “Toda persona que trabaja tiene derecho a una
por cualesquiera otros medios de protección social.” Luego con muchísima suerte, los
ndowé que obtienen alguna colocación, son en posiciones denigrantes y bajo órdenes
de personas de la etnia Fang menos cualificadas. Con lo que se viola el Artículo 23.-1)
de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, que prevé: “Toda persona tiene
satisfactorias de trabajo y a la protección contra el desempleo.” Con lo que las
personas ndowé se ven forzados a optar por abandonar el trabajo, y refugiarse en sus
aldeas para vivir de la pesca ya que dicha actividad les permitía al menos obtener con
dignidad el sustento diario para sus hijos. Esta otra premeditada y maliciosa situación
que conlleva a la forzada mezcla étnica, por cuanto obliga a las mujeres ndowé a
inclinarse hacia unas relaciones con hombres fang quienes aventajados por el Gobierno,
no tienen problemas de trabajo ni económicos.
q.-En vista de la resistencia mostrada por los ndowé ante el estrangulamiento que
sufren, los ndowé preparados por su propia cuenta o con ayuda de familiares en el
exterior optaron muchos por regresar al país. Otra situación que deja a los fang con
libertad plena para disponer de las mujeres ndowé. En los casos en los que el ndowé
opta por permanecer en el país, el Gobierno parece haber optado por el
envenenamiento selectivo de las personas destacadas de las etnias ndowé. El
procedimiento desarrollado por el Gobierno estriba en que son atraídos a afiliarse al
partido gubernamental PDGE, se les ofrece algún cargo simbólico y en poco tiempo
después, mueren sin enfermar y en circunstancias muy extrañas y, como en el país no se
pueden practicar autopsias, nunca se saben las causas de las muertes. Citaremos como
siempre, diez nombres de algunos ndowé muertos recientemente en circunstancias
extrañas y como víctimas del “ahogamiento ndowé”. Estos son: (1) D. Felipe
Hinestrosa Ikaka (Economista fallecido en Guinea Ecuatorial en 2008, causa de
muerte desconocida); (2)D. Andrés Molongwa Rambe (Economista fallecido en
Guinea Ecuatorial en 2009, causa de muerte desconocida); (3) D. Gabino
Molongwa Ivina (Diplomado en Empresas Turísticas, fallecido en Guinea
Ecuatorial en 2012, causa de muerte desconocida); (4) D. Mapengue ma Isuka,
Maestro de Primera Enseñanza, fallecido en Guinea Ecuatorial en 2012, causa de
muerte desconocida); (5) D. Bienvenido Ivina Esua, Juez, fallecido en Guinea
Ecuatorial en 2013, causa de muerte desconocida); (6) D. Ikàko Ndivo (Abogado,
fallecido en Guinea Ecuatorial en 2013, causa de muerte desconocida); (7) D.
Reginaldo N Epitie, Arquitecto, falleció en Guinea Ecuatorial en 2013, causa de
muerte desconocida); (8) D. Nduni a Ekolo Mbembi, Periodista, falleció en Guinea
Ecuatorial en 2013, causa de muerte desconocida); (9) D. Honorato Evita Luembe,
Periodista, falleció en Guinea Ecuatorial en 2013,causa de muerte desconocida);
(10) D. Bejànga be-a Ndivo, (Mecánico Industrial, falleció en 2014, causa de
muerte desconocida); (11) D. Enrique Epalepale Periodista, falleció en 2011, causa
de muerte desconocida); (12) D. Evemba Kongue, Economista falleció en 2016,
causa de muerte desconocida). La lista es tan larga que llenaríamos 50 folios con
nombres.
r.- El Gobierno de la República de Guinea Ecuatorial, en vez de cumplir con su

“responsabilidad de proteger”, ha sido incapaz de garantizar la seguridad de los
ciudadanos ndowé en Ikùmé- Mbongó (País Ndowé), ha sido incapaz de redimir tanto
dolor a nuestro Pueblo. Sin embargo, a la fuerza mantiene un violento orden ilegal
interno para dominar en términos neo-coloniales el territorio ndowé, a sus
habitantes y sus recursos naturales, lo que es contrario a la Resolución1514 (XV) de
la Asamblea General de las Naciones Unidas del 14 de diciembre de 1960, que urge el
inmediato fin de todas las formas de colonización.
s.- El Gobierno de la República de Guinea Ecuatorial sigue aislándonos en nuestro

propio territorio Ikùmé- Mbongó (País Ndowé). No nos permite participar en la
gobernabilidad de nuestro territorio, y se nos prohíbe por ley ejercer cualquier actividad
política al catalogar a todos los partidos políticos dirigidos por personas ndowé de
“étnicos”, con lo que ha sido incapaz de crear las condiciones adecuadas para el
ejercicio de las provisiones del Pacto. Y tales acciones suponen una transgresión a los
derechos de las personas del pueblo ndowé consagrados en la Declaración Universal de
los Derechos Humanos, al violar sistemáticamente de la Resolución1514 (XV) de la
Asamblea General de las Naciones Unidas del 14 de diciembre de 1960, mediante la
cual la República de Guinea Ecuatorial está obligada como miembro de la ONU a
promover el ejercicio del derecho de libre determinación, y respetar este derecho de
conformidad con las disposiciones de la Carta de las Naciones Unidas.
t.- Se dilató la puesta en marcha de la limpieza étnica contra el pueblo ndowé porque
requería de medios económicos. Con el descubrimiento de Petróleo en el país en 1992
en Ikùmé- Mbongó (País Ndowé), éste hecho aportó enormes cantidades de liquidez a
partir del año 2001 con los que llevar a cabo la materialización del borrado de las
personas de etnia Ndowé de nuestros asentamientos, ocultando dicho delito tras una
supuesta necesidad de infraestructuras y desarrollo necesarios para el país. Fenómenos
denunciados ante la opinión pública internacional y la ONU, que tuvo pronta y
adecuada respuesta en el Informe de la Comisión de las Naciones Unidas en su 61º
periodo de sesiones (11 de marzo de 2005), que advertía del empeño de la dictadura por
“convertir a la República de Guinea Ecuatorial en un país mono-étnico” y
recomendaba al Gobierno de la República de Guinea Ecuatorial, releer su historia
(origen y asentamiento de sus pueblos) “para entender y encontrar una solución de
convivencia consensuada”. El informe denunciaba también continuas violaciones del
Artículo 1.2 de la Declaración Universal de Derechos Humanos, y las Resoluciones
1514 (XV) y 1541 (VX) de la Asamblea General de las Naciones Unidas del 14 y 15 de
diciembre de 1960 y Artículo 55. a, b y c de la Carta de las Naciones Unidas. Sin
embargo, sordo e inmerso en su proyecto de limpieza étnica contra los ndowé, persiste
el Gobierno en diseñar y construir paseos marítimos en los asentamientos del pueblo
ndowé, para culminar su cometido de echar a los ndowé de sus asentamientos

históricos.
u.- La respuesta del Gobierno de la República de Guinea Ecuatorial a las

recomendaciones de releer la historia, (origen y asentamiento de los pueblos de la
República de Guinea Ecuatorial “para entender y encontrar una solución de convivencia
consensuada” hecha por la Comisión de las Naciones Unidas en su 61º periodo de
sesiones (11 de marzo de 2005), fue que en 2006 el Gobierno de la República de Guinea
Ecuatorial procedió a la expropiación de tierras de personas ndowé sin ofrecerles una
indemnización y, utilizó los enormes recursos generados por la explotación de petróleo
extraído de nuestros mares, para la destrucción de nuestras playas y nuestros cayucos
que son nuestra única fuente de vida, para construir estúpidos paseos marítimos,
dejándonos con nuestras familias en la intemperie, desamparados y desprotegidos, lo
que constituye una violación del Artículo 16.- 3) de la Declaración Universal de los
Derechos Humanos que prevé: “ La familia es la unidad fundamental y natural de
grupo de la sociedad y tiene derecho a la protección de la sociedad y del Estado”.
v.- Esta desprotección del Estado se hace en detrimento de los pobladores ndowé en
comparación a los nacionales de la etnia Fang del presidente, porque los terrenos
nuestros expropiados son otorgados posteriormente por el Estado a familiares del
presidente y personas de la etnia fang, discriminando en la cesión a personas de las
etnias ndowé, lo que también constituye discriminación que ha violado los Artículos
15 de las Constituciones de 1982, 1995 y Artículo 15º.-1) de la vigente Constitución
que prevén: “Cualquier acto de parcialidad o de discriminación debidamente
corrupción u otros análogos es penible o castigado por la Ley”. En vista de que se ha
mantenido la situación hasta el presente, en Guinea Ecuatorial se viola por método el
Artículo 7 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos que prevé: “Todos
Declaración y contra toda provocación a tal discriminación.”
w.- Además, esa falta de consideración y desprotección a nuestro medio de vida

impidiéndonos salir a la pesca, ha creado una dependencia de personas ndowé en
alimentos manufacturados menos nutritivos. Y el espectro del alcoholismo, que era
menos desconocido en el pueblo ndowé en 1968, es ahora patente y alarmante. Pues
ante la imposibilidad de realizar ya la única actividad que nos quedaba, de cuyo
desarrollo alimentábamos a nuestras familias y, el mantenimiento del despoje de la
personalidad jurídica de las personas de etnia ndowé por el Gobierno en violación
del Artículo 6 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos que garantiza
reconocimiento de la personalidad jurídica derecho de todo ser humano, en todas
partes, con lo que se nos ha someto a la inhumana crueldad de ser testigos mudos de
nuestra extinción; y los hombres de las etnias ndowé, se han refugiado en el alcohol.
Como consecuencia de estos cambios drásticos en la existencia física y diaria de la
población ndowé, se han deteriorado drásticamente y a niveles alarmantes la salud
básica y la resistencia de los ciudadanos ndowé a las enfermedades comunes e
infecciosas. Tras 48 años de independencia conjunta, la falta de agua corriente potable y
de instalaciones sanitarias en los núcleos de los asentamientos ndowé, imprescindibles
para garantizar la salud y un nivel aceptable de vida, están dando lugar al desarrollo de
enfermedades relacionadas con la pobreza. Las deficientes condiciones de higiene y de
salud son absolutamente responsabilidad del Estado. Prueba de esa situación es el
incremento asombroso en el número de niños que nacen con problemas, las muertes de
niños menores de 5 años y parturientas que tienen a sus bebes en sus chabolas falto de
salubridad, que afecta a un 99, 99 % de la población ndowé en Ikùmé- Mbongó (País
Ndowé), lo que es totalmente contrario al Artículo 25.-1) de la Declaración Universal
de los Derechos Humanos que prevé: “Toda persona tiene derecho a un nivel de vida
circunstancias independientes de su voluntad.”
X.- Fase X- “Limpieza Étnica ndowé”
Esta fase de Limpieza Étnica ndowé se desarrolló en dos etapas: La Etapa (A)
Institucionalización de la expropiación de bienes ndowé y, etapa (B) Limpieza
étnica ndowé”.
a).- Etapa (A) La Institucionalización de la expropiación de bienes ndowé. Con los

ndowé fuera de la gobernabilidad de su territorio Ikùmé- Mbongó (País Ndowé), fuera
de todo control de nuestros municipios y sin capacidad de opinar, disputar, ni garantizar
nuestra propia seguridad, se procedió a la limpieza étnica ndowé concerniente a la
destrucción de asentamientos ndowé. Se iniciaba en 2006 con la expropiación de tierras
de personas ndowé. El miércoles 18/07/2007 el mismo presidente de la República de
Guinea Ecuatorial, recorrió a pie desde la orilla del río Ekuku que linda con su palacio
instruyendo con el dedo las viviendas de personas ndowé a destruir. En consecuencia,
el jueves día 19/07/2007 sin notificación alguna a los pobladores ndowé del pueblo de
Ekuku, atónicos e imposibilitados vieron cómo un tractor del Ministerio de Obras
Públicas abrió una zanja dejando sus viviendas y poblado en el lado del río. Sin
cuidado, algunos familiares del presidente y en particular su cuñado de nombre
“Efamba” en cabeza del comité que imponía la tragedia, destruyeron materiales y
plantaciones de personas ndowé sin ningún respeto. Lo único que se nos dijo fue que
“por orden de la superioridad, todo lo que quedaba del lado del río debía desalojarse
inmediatamente” y como no hubo una ley, que protegiera a los ciudadanos ndowé con
una indemnización para los damnificados de Ekuku, se violó la Constitución Nacional
de 1995 entonces en vigor, cuyo Artículo 29 que aseguraba: “El Estado reconoce la
propiedad de carácter público y privado. El derecho a la propiedad queda garantizado
y protegido sin más limitaciones que las establecidas por la Ley. La propiedad es
causas de utilidad pública y correspondiente indemnización. El Estado garantiza a los
agricultores la propiedad tradicional de las tierras que poseen. La Ley fija el régimen
jurídico de los bienes de dominio público. Por lo tanto, injerencia con los bienes de las
personas ndowé de Ekuku, por cuanto no se les protegió contra tales injerencias, lo que
significó otra injerencia arbitraria del Estado con los bienes y terrenos de personas
ndowé que nos desprotegió en clara violación del Artículo 12 de la Declaración
ley contra tales injerencias o ataques.”
b).- La injerencia al haber sido promovida por el Gobierno, este actuó desprotegiendo a
las familias que fueron desahuciados, contrario a su compromiso adquirido en el
Artículo 5.- b) de la Constitución Nacional de 1995 que preveía: “Los fundamentos de
la sociedad ecuatoguineana es la protección de la familia, célula básica de la
sociedad ecuatoguineana” y al no estar en concordancia con el Artículo 7 de la
ley y tienen, sin distinción, derecho a igual protección de la ley”, violó el derecho
internacional. Dicha desprotección a su vez afectó la actividad económica de los
habitantes ndowé de Ekuku puesto que fueron destruidos sus materiales, plantaciones y
embarcaciones con las que salían a la pesca en busca del sustento para sus hijos, y eran
sus herramientas de trabajo y su única fuente de ingresos, con lo que el Gobierno violo
el Artículo 5.- d) de la Constitución Nacional de 1995 que aseguraba que es
fundamento de la sociedad ecuatoguineana la protección del trabajo a través del cual el
hombre desarrolla su personalidad creadora de la riqueza de la nación para el bienestar
social. Se violó el Artículo 6.- 1) del Pacto Internacional de Derechos Económicos,
Sociales y Culturales, que prevé: “Los Estados Partes en el presente Pacto reconocen el
derecho a trabajar, que comprende el derecho de toda persona a tener la oportunidad de
ganarse la vida mediante un trabajo libremente escogido o aceptado, y tomarán medidas
adecuadas para garantizar este derecho” y, no se les concedió ayuda económica alguna
por desempleo. De ese modo lamentablemente se les negó el derecho a trabajar
garantizado en el Artículo 23.-1) de la Declaración Universal de los Derechos Humanos
que prevé: “Toda persona tiene derecho al trabajo, a la libre elección de su trabajo, a
desempleo.” Al no trabajar y no recibir compensación alguna, se les impidió también el

disfrute de un adecuado nivel de vida, en violación del Artículo 11.- 1). del Pacto
Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales que prevé: “Los Estados
Partes en el presente Pacto reconocen el derecho de toda persona a un nivel de vida
adecuado para sí y su familia, incluso alimentación, vestido y vivienda adecuados, y a
una mejora continua de las condiciones de existencia. Los Estados Partes tomarán
medidas apropiadas para asegurar la efectividad de este derecho, reconociendo a este
efecto la importancia esencial de la cooperación internacional fundada en el libre
consentimiento”; y contravino el Artículo 25.-1) de la Declaración Universal de los
Derechos Humanos que prevé: “Toda persona tiene derecho a un nivel de vida
circunstancias independientes de su voluntad.”
c).- Aquel mismo año 2007 y sin indemnización de ningún tipo, llegó la expropiación
forzosa de las playas de las personas ndowé, lo que violó el Artículo 29 de la
Constitución Nacional de 1995 que aseguraba: “El Estado reconoce la propiedad de
utilidad pública y correspondiente indemnización. El Estado garantiza a los
agricultores la propiedad tradicional de las tierras que poseen” y, constituyó otra
injerencia prohibida en el Artículo 17.-1) de la Declaración Universal de los Derechos
Humanos que prevé: “Toda persona tiene derecho a la propiedad, individual y
colectivamente”, y otra violación del Artículo 17.-2) de la Declaración Universal de los
El Gobierno construyó paseos marítimos que han devastado las playas y embarcaderos
de las personas ndowé, única vía de acceso a la mar para realizar la pesca de la cual
depende el sustento de sus familias, su único medio de subsistencia, y constituye un
trato cruel, inhumano y degradante que viola el Artículo 5 de la Declaración Universal
de los Derechos Humanos que prevé: “Nadie será sometido a torturas ni a penas o
tratos crueles, inhumanos o degradantes.”
d).- Cuando hemos tratado de quejarnos, en voz baja y de manera sutil se nos recuerda
que hemos padecido muchos años desde la independencia, por no someternos a los
dictados del Gobierno y, se nos amenaza con otros 48 años de exclusión si no nos
sometemos a los dictados del Gobierno fang, obligándonos a callar con lo que queda
manifiesto que el Gobierno fan de la República de Guinea Ecuatorial no piensa restaurar
el reconocimiento de la personalidad jurídica de las personas ndowé en la República de
Guinea Ecuatorial, con lo que se ha mantenido la violación del Artículo 6 de la

Declaración Universal de los Derechos Humanos que establece: “Todo ser humano
tiene derecho, en todas partes, al reconocimiento de su personalidad jurídica”. El no
reconocer la personalidad jurídica de las personas de las etnias ndowé, ha dispensado
que sigamos sin poder denunciar las violaciones de las que somos objeto por parte del
Estado, con lo que categóricamente se ha continuado violando el Artículo 6 de la
Declaración Universal de los Derechos Humanos que garantiza reconocimiento de la
personalidad jurídica derecho de todo ser humano, en todas partes. Ese no reconocer la
personalidad jurídica a las personas de las etnias ndowé, ha favorecido un trato
discriminatorio en materia de los Derechos violando el Artículo 2 de la Declaración
social, posición económica, nacimiento o cualquier otra condición. Además, no se
hará distinción alguna fundada en la condición política, jurídica o internacional del
país o territorio de cuya jurisdicción dependa una persona, tanto si se trata de un país
independiente, como de un territorio bajo administración fiduciaria, no autónomo o
sometido a cualquier otra limitación de soberanía.”
e).- Dicha violación ha conllevado al Gobierno a no garantizar la igualdad ante la ley

de las personas ndowé frente a cualquier otra persona de la etnia fang, en clara
discriminación que viola el Artículo 15 de la Constitución Nacional de 1995 que
preveía: “Cualquier acto de parcialidad o de discriminación debidamente constatado
análogos es penible o castigado por la Ley” y, transgredió el Artículo 7 de la
declaración Universal de los derechos Humanos que asegura: “Todos son iguales ante
la ley y tienen, sin distinción, derecho a igual protección de la ley. Todos tienen
contra toda provocación a tal discriminación”. El Gobierno confiere un trato desigual,
pero de desamparo ante la ley a las personas ndowé en comparación a los fang, y esa
transgresión a los derechos de las personas de las etnias ndowé reconocidos en la
Declaración Universal de los Derechos Humanos, supone a su vez desprotección contra
la discriminación. Desde el año 2007 el Gobierno de la etnia Fang desbarató los
esfuerzos de supervivencia de las personas de las etnias ndowé al no proteger nuestro
territorio Ikùmé- Mbongó (País Ndowé), a los miembros de nuestro pueblo ndowé,
nuestros bienes y medios de vida, concediendo todos nuestros bienes a los miembros
del Gobierno que el 99,99 % son de la etnia Fang y en general a personas de la etnia
fang. Con ello, se dispensó un trato desigual y desfavorecido a las personas de las etnias
ndowé en clara discriminación que violó y viola los Artículo 15 y Artículo 15º.-1) de
las Constituciones de 1995 y la vigente del 2012 que prevén: “Cualquier acto de

por la Ley”. Al prevalecer la situación hasta el presente, en Guinea Ecuatorial se viola
por lacra el Artículo 7 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos que
discriminación.”
f).- Al violar el Estado de la República de Guinea Ecuatorial este derecho de los ndowé
de Ikùmé- Mbongó (País Ndowé), ha permitido la destrucción de las familias y hogares
de los miembros del pueblo ndowé en violación del Artículo 5.- d) de la Constitución
del país de 1995 que aseguraba: “Es fundamento de la sociedad ecuatoguineana b.
La protección de la familia, célula básica de la sociedad ecuatoguineana” y, vulneró
el Artículo 12 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos que prevé:
persona tiene derecho a la protección de la ley contra tales injerencias o ataques.”
Con todo ello, se ha dejado en el desamparo a las familias de las etnias ndowé en
Ikùmé- Mbongó (País Ndowé) en violación del Artículo 16.-3) de la Declaración
Universal de los Derechos Humanos que prevé: “La familia es la unidad fundamental
y natural de grupo de la sociedad y tiene derecho a la protección de la sociedad y del
Estado”. La usurpación hecha por las personas de la etnia Fang del espacio natural y
ancestral de los miembros del pueblo ndowé con el amparo del Estado, confiscando
gratuitamente el reino físico que nos concede nuestras tierras ancestrales, constituye
también una violación del párrafos 1 del Artículo 2 de la Declaración Universal de los
Derechos Humanos, que garantiza el compromiso del Estado de respetar y a garantizar a
todos sus ciudadanos sin distinción de ningún tipo los derechos reconocidos en la
Declaración Universal de los Derechos Humanos.
g).- El aspecto actual de lo que eran las viviendas y playas de familias ndowé en la
capital del territorio ndowé Ciudad Vilangwa- Bata- Ikùmé- Mbongó (País Ndowé),
donde de niño acudimos tantas veces a jugar, con nuestros hermanos, primos y amigos.
Donde aprendimos a nadar y a esperar ilusionados a nuestros abuelos llegar de la pesca,
y donde tantas veces de niño estuvimos con nuestros bisabuelos, mientras ellos nos
contaban los secretos de las estrellas, clave en la navegación; aquellos lugares con los
que tenemos profundas ataduras y lazos sentimentales porque eran patrimonio de
nuestras familias, con lo que el Gobierno no reconoció la privacidad de nuestras
propiedades, en violación del Artículo 30º.- 1) de la Constitución vigente que asegura:
“El Estado reconoce la propiedad de carácter público y privado”; el Gobierno no
garantizó nuestros derechos a la propiedad, incumpliendo el Artículo 30º.- 2) de la
Constitución vigente que asegura: “El derecho a la propiedad queda garantizado y
protegido sin más limitaciones que las establecidas por la Ley”; tampoco garantizó la
inviolabilidad de nuestras propiedades, tal que prevé el Artículo 30º.- 3) de la
Constitución vigente que asegura: “La propiedad es inviolable, ninguna persona puede
ser privada de sus bienes y derechos, salvo por causas de utilidad pública y
correspondiente indemnización”. El resultado final es que a la fecha, expropiados,
confiscadas nuestras tierras por el Gobierno sin otorgarnos compensación alguna, se ha
violado el Artículo 17 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos que
prevé: “Toda persona tiene derecho a la propiedad, individual y colectivamente.”. La
misma acción ha sido llevada a cabo en los asentamientos ndowé de Asonga, Bomudi,
Iyubu, Moganda, Isîmbô, Ukomba. El Gobierno piensa continuar con ellas por todos los
asentamientos ndowé hasta destruir el total de los medios de vida de nuestro pueblo. El
23/03/2007 la ONG Nord Sud XXI denunciaba, ante el Consejo de Derechos Humanos
de las Naciones Unidas en Ginebra en su 4º periodo ordinario de sesiones, “la política
de desalojos forzosos de esta llevando a cabo el Gobierno de la República de Guinea
Ecuatorial y que afecta más efectivamente a las capas más pobres de la población. EL
28/03/2007, la delegación de la República de Guinea Ecuatorial rechazaba aquellas
acusaciones afirmando que se trataba de difamaciones de ciertos grupos políticos y
de personas que ni siquiera viven en la República de Guinea Ecuatorial destinadas a
desacreditar al Presidente de la República y a su Gobierno.
Y sin embargo, los recientes casos de Bata y Kogo, concretamente, confirman el

carácter persistente de los desalojos forzosos en la República de Guinea Ecuatorial.”.
Véase “INTERNACIONAL CONFERENCE, Between Three Continents, página 3,
punto 1. “Los desalojos”, párrafos 5 y 6.
h).- Nuestros paisajes de territorio ndowé IKUME-MBONGO, que fueron playas del
pueblo han sido convertidos en paseos marítimos. El Gobierno ha centrado su plan de
infraestructuras sobre los asentamientos ndowé, desde Rio Campo frontera con
Camerún hasta el Estuario del Muni, donde el Gobierno piensa construir paseos
marítimos en asentamientos ndowé, para borrar de la franja costera de la región
continental de la República de Guinea Ecuatorial los asentamientos ndowé del siglo XI.
i).- Otro tanto está ocurriendo en todos los núcleos, ciudades y municipios del territorio
ndowé IKUKE-MBONGO (País Ndowé). Los distintos Gobiernos de la República de
Guinea Ecuatorial desde 1968 hasta nuestros días han castigado a la población ndowé
de Manji (Corisco) con el abandono, de manera que a fecha de hoy 2016, la Isla de
Manji (Corisco) no tiene un Centro de Salud, ni agua potable ni electricidad, lo que
determina un nivel de vida muy bajo de la población, con ello se ha violado el Artículo
11.-1) del Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales que
prevé: “Los Estados Partes en el presente Pacto reconocen el derecho de toda persona
a un nivel de vida adecuado para sí y su familia, incluso alimentación, vestido y
vivienda adecuados, y a una mejora continua de las condiciones de existencia. Los
Estados Partes tomarán medidas apropiadas para asegurar la efectividad de este
derecho, reconociendo a este efecto la importancia esencial de la cooperación

internacional fundada en el libre consentimiento” y, de manera continuada desde
1969 se ha violado el Artículo 25 de la Declaración Universal de los Derechos
Humanos que establece: “Toda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado que
le asegure, así como a su familia, la salud y el bienestar, y en especial la
alimentación, el vestido, la vivienda, la asistencia médica y los servicios sociales
necesarios.”
j).-El Gobierno fang de la República de Guinea Ecuatorial, no encuentra prioritario la
educación de los niños ndowé de Corisco, pues desde 1968, ninguno de los dos
Gobiernos ha movido un dedo para construir escuelas en condiciones en Corisco, lo que
supone que el derecho de los niños ndowé de Corisco a la educación ha sido
sistemáticamente transgredida y se ha violado desde 1982 hasta la fecha los Artículo
23 de las Constituciones de 1982 , 1995 y, el Artículo 24º.- 1) de la Constituciones
vigente del 2012 que prevén: “La educación es un deber primordial del Estado. Todo
ciudadano tiene derecho a la educación primaria, que es obligatoria, gratuita y
garantizada”, esa insensibilidad del Gobierno para garantizar la educación de los niños
ndowé de Manji-Corisco, ha violado al mismo tiempo el Artículo 26 de la Declaración
Universal de los Derechos Humanos que establece: “Toda persona tiene derecho a la
educación.”
k).- Sin embargo, animado el Gobierno fang de la República de Guinea Ecuatorial por
su fiel intención de limpiar los territorios ancestrales ndowé de personas de las etnias
ndowé, procedió desde la creación del partido gubernamental PDGE en 1984 a obligar a
todos los habitantes autóctonos ndowé de Corisco a afiliarse al partido gubernamental,
para impedirles desarrollar libremente su condición política. Con ello, el Gobierno
transgredía una vez más el derecho de la población ndowé de la isla de Corisco de
establecer libremente su condición política, como está garantizado el Artículo 20 de la
derecho a la libertad de reunión y de asociación pacíficas.” Y al no contar con los
naturales de la isla de Corisco en la gobernabilidad, se discriminó a los pobladores
ndowé de Corisco en la gobernabilidad de su Isla, lo que supone una clara exclusión y
así se apartaba a los pobladores ndowé de la isla de Corisco en la toma de decisiones
políticas que afectan a sus vidas y se usurpaba sus derechos de establecer libremente su
condición política, violando los Artículos 1.- 1) del Pacto Internacional de Derechos
Civiles y Políticos y el Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y
Culturales que prevén: “Todos los pueblos tienen el derecho de libre determinación.
En virtud de este derecho establecen libremente su condición política y proveen
asimismo a su desarrollo económico, social y cultural”; y contraviniendo el Artículo
21 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos que establece: “Toda persona
tiene derecho a participar en el Gobierno de su país.”
l).- Seguido, con los ndowé corisqueños apartados de todos los ámbitos del poder y
gobernabilidad de su Isla, en al año 2011 el Gobierno fang expropió arbitrariamente los
terrenos de las personas de etnia ndowé de Corisco, ofreciendo una mísera

compensación a unos pocos, en violación de Artículo 30º.- 1) de las Constituciones
vigente que prevé: “El Estado reconoce la propiedad de carácter público y privado. 2.
El derecho a la propiedad queda garantizado y protegido sin más limitaciones que las
correspondiente indemnización.”, para construir un absurdo aeropuerto, con lo que se
ha violado el Artículo 17.-1) del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos
que prevé: “Nadie será objeto de injerencias arbitrarias o ilegales en su vida privada,
su familia, su domicilio o su correspondencia, ni de ataques ilegales a su honra y
reputación”, transgredido el Artículo 17.-2) del mismo Pacto que asegura: “Toda
persona tiene derecho a la protección de la ley contra esas injerencias o esos ataques”
y, con ello violado el Artículo 17 de la Declaración Universal de los Derechos
Humanos que establece: “Toda persona tiene derecho a la propiedad, individual y
colectivamente.”, que supuso injerencias promovida por el mismo Gobierno del Estado
que destruyeron plantaciones de alimentos de la población, las tierras de caza, y la
pesca, en clara negligencia que conllevó al Gobierno al falló en su obligación de
garantizar protección por ley contra todas esas injerencias de acuerdo al Artículo 12 de
la Declaración Universal de los Derechos Humanos que garantiza que nadie sea objeto
de injerencias arbitrarias en su vida privada, su familia, su domicilio o su
correspondencia, ni de ataques a su honra o a su reputación. Toda persona tiene derecho
a la protección de la ley contra tales injerencias o ataques.
ll).- El Gobierno fang de la República de Guinea Ecuatorial ha cegado el “Lago

Bololwe bwa Abela”del clan Bobunja; destruido gran parte del poblado de Nanda
de los clanes Bomwambe y Bodungu y su espacio vital en la Isla ndowé de Corisco,
violando el Artículo 30º.- 1) de las Constituciones vigente que prevé: “El Estado
reconoce la propiedad de carácter público y privado. 2. El derecho a la propiedad
queda garantizado y protegido sin más limitaciones que las establecidas por la Ley. 3.
La propiedad es inviolable, ninguna persona puede ser privada de sus bienes y
derechos, salvo por causas de utilidad pública y correspondiente indemnización.”,
para construir un absurdo aeropuerto; infringiendo el Artículo 17.-1) del Pacto
Internacional de Derechos Civiles y Políticos que prevé: “Nadie será objeto de
injerencias arbitrarias o ilegales en su vida privada, su familia, su domicilio o su
correspondencia, ni de ataques ilegales a su honra y reputación”, transgredido el
Artículo 17.-2) del mismo Pacto que asegura: “Toda persona tiene derecho a la
protección de la ley contra esas injerencias o esos ataques” y, con ello violado el
“Toda persona tiene derecho a la propiedad, individual y colectivamente.” Ya que las
actuaciones que han cegado el “Lago Bololwe bwa Abela” del clan Bobunja; destruido
gran parte del poblado de “Nanda” de los clanes Bomwambe y Bodungu, las
plantaciones de alimentos de la población, las tierras de caza, la pesca y el espacio vital
en la Isla ndowé de Corisco, son contradictorias a las previsiones del Artículo 12 de la
Declaración Universal de los Derechos Humanos que garantiza que nadie sea objeto de
injerencias arbitrarias en su vida privada, su familia, su domicilio o su correspondencia,

ni de ataques a su honra o a su reputación y que toda persona tiene derecho a la
protección de la ley contra tales injerencias o ataques, dichas actuaciones fueron
promovidas en clara negligencia que llevó al Gobierno a fallar en su obligación de
garantizar protección por ley contra todas esas injerencias.
Con lo que se ha empeorado y atentado con el disfrute de nivel de vida de las personas
del clan Bobunja; los habitantes del poblado de Nanda de los clanes Bomwambe y
Bodungu y familias de Manji- Corisco afectadas, que violó el Artículo 29 de la
Constitución de 1995 y el Artículo 30º.- 1, 2, 3) de la Constitución vigente que prevén:
“El Estado reconoce la propiedad de carácter público y privado. 2012 que prevén: “El
Estado reconoce la propiedad de carácter público y privado. El derecho a la
propiedad queda garantizado y protegido sin más limitaciones que las establecidas
por la Ley. La propiedad es inviolable, ninguna persona puede ser privada de sus
bienes y derechos, salvo por causas de utilidad pública y correspondiente
indemnización”; quebrantado el Artículo 12 de la Declaración Universal de los
Derechos Humanos, que prevé: “Nadie será objeto de injerencias arbitrarias en su
vida privada, su familia, su domicilio, su correspondencia, y ataques a su honra y su
injerencias o ataques. Ello ha empeorado también el nivel de vida de los ndowé de
Manji- Corisco y es contrario a las previsiones del Artículo 25 de la Declaración
Universal de los Derechos Humanos que establece: “Toda persona tiene derecho a un
nivel de vida adecuado que le asegure, así como a su familia, la salud y el bienestar, y
en especial la alimentación, el vestido, la vivienda, la asistencia médica y los servicios
sociales necesarios”. Con premeditación, el Gobierno ha ocasionado graves problemas
de salud física y mental a la población ndowé de Manji-Corisco, considerando que de
manera totalmente gratuita se ha dejado a la población de unas 500 personas a la
intemperie o, pagando irrisorias compensaciones a algunos pocos pobladores de la zona
por los desalojos forzosos.
m).- En vista de que dicha injerencia fue promovida por el mismo Gobierno del Estado,
este falló en su responsabilidad de proteger de los Estados (R2P)A/677 del 12 de enero
2009, ratificado por la Asamblea General de las Naciones Unidas el 11 de julio del
2011, garantizando protección por ley contra todas esas injerencias, tal que declaran el
domicilio o su correspondencia, ni de ataques a su honra o a su reputación. Toda
persona tiene derecho a la protección de la ley contra tales injerencias o ataques” y el
“Toda persona tiene derecho a la propiedad, individual y colectivamente.”.Todo ello
ha supuesto también la destrucción del medio ambiente y socavada la base económica
de los pobladores ndowé de la isla de Corisco, porque se han destruido zonas de pesca
y caza, privando a estos pobladores ndowé de Corisco de sus medios de trabajo y
subsistencia contraviniendo los Artículo 25 y Artículo 26º.-1) de las Constituciones
de 1995 y la vigente del 2012 que sostienen: “El trabajo es un derecho y un deber
social. El Estado reconoce su función constructiva para el mejoramiento del

bienestar y el desarrollo de la riqueza nacional. El Estado promueve las condiciones
económicas y sociales para hacer desaparecer la pobreza, la miseria, y asegura con
igualdad a los ciudadanos de la República de Guinea Ecuatorial las posibilidades de
una ocupación útil que les permita no estar acosados por la necesidad”; atropella el
“Toda persona tiene derecho al trabajo, en condiciones equitativas y satisfactorias de
trabajo y a la protección contra el desempleo. Toda persona tiene derecho, sin
discriminación alguna, a igual salario por trabajo igual. Toda persona que trabaja
tiene derecho a una remuneración equitativa y satisfactoria, que le asegure, así como
a su familia, una existencia conforme a la dignidad humana y que será completada,
en caso necesario, por cualesquiera otros medios de protección social. Toda persona
tiene derecho a fundar sindicatos y a sindicarse para la defensa de sus intereses.”
n).- Al ocultar el Gobierno de la República de Guinea Ecuatorial sus verdaderas

intenciones de limpieza étnica contra el pueblo ndowé tras la excusa de infraestructuras
necesarias en el país y, en el 2011 ha construido un aeropuerto valorado en 130.000
millones de francos cfa (198.180.000 euros /270.760.000 dólares USA), completamente
financiado por el Gobierno de la República de Guinea Ecuatorial, que abarca más del
33% de la superficie de la Isla de Mandji- Corisco, cuando los pobladores ndowé de la
Isla no tienen ni agua corriente, no tiene agua potable, no tiene luz eléctrica, no tiene
escuelas, ni hospitales, con lo que el Gobierno no ha garantizado un nivel de vida
adecuado para ellos, como ordena el Artículo 25.- 1) de la Declaración Universal de los
derechos Humanos: “Toda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado que le
asegure, así como a su familia, la salud y el bienestar, y en especial la alimentación,
el vestido, la vivienda, la asistencia médica y los servicios sociales necesarios; tiene
asimismo derecho a los seguros en caso de desempleo, enfermedad, invalidez, viudez,
vejez y otros casos de pérdida de sus medios de subsistencia por circunstancias
independientes de su voluntad”. La particular situación de falta de escuelas para los
niños y, hospitales, socava la integridad moral, mental y física, como su vida y deja en
el desamparo al menor, lo que contravino el Artículo 23 y Artículo 24º.- 1) de las
Constituciones de 1995 y, la del 2012 en vigor que aseguran: “La educación es un
deber primordial del Estado. Todo ciudadano tiene derecho a la educación primaria,
que es obligatoria, gratuita y garantizada” y dado que la educación protege al menor,
preferir el Gobierno de construir un aeropuerto que operativo estuvo solo dos días, que
construir escuelas, vulneró los derechos de los niños de Mandji- Corisco a la educación.
Lo que es contrario al Artículo 22 de la Constitución Nacional de 1995 que preveía:
“El Estado protege a la persona desde su concepción y ampara al menor para que
pueda desenvolverse normalmente y con seguridad para su integridad moral, mental
y física, así como su vida en el hogar” y, en vista de que la situación prevalece hasta
ahora en 2016, dicha realidad contraviene al Artículo 23º.-1) de la Constitución en
vigor de 2012 que asegura: “El Estado protege a la persona desde su concepción y
ampara al menor para que pueda desenvolverse normalmente y con seguridad para
su integridad moral, mental y física, así como su vida en el hogar”.
ñ).- La construcción del aeropuerto en la Isla ndowé de Mandji- Corisco, a base de

expropiar a los pobladores de Corisco, violó el Artículo 30º.- 1) de la Constitución
vigente del país que prevé:”. El Estado reconoce la propiedad de carácter público y
privado. 2. El derecho a la propiedad queda garantizado y protegido sin más
limitaciones que las establecidas por la Ley. 3. La propiedad es inviolable, ninguna
persona puede ser privada de sus bienes y derechos, salvo por causas de utilidad
pública y correspondiente indemnización”. Y constituye una infracción del Artículo
17.-1) la Declaración Universal de los Derechos Humanos que establece: “Toda
persona tiene derecho a la propiedad, individual y colectivamente.”. Y se ha dañado
gravemente los recursos naturales, base de la subsistencia de la población ndowé de
Corisco y con ello, se ha destruido el medio ambiente socavando la base económica de
los pobladores ndowé de la Isla de Corisco, privando a estos de sus medios de trabajo
y subsistencia que viola el Artículo 26º.-1) de la Constitución vigente del país que
prevé: “El trabajo es un derecho y un deber social. El Estado reconoce su función
constructiva para el mejoramiento del bienestar y el desarrollo de la riqueza nacional.
El Estado promueve las condiciones económicas y sociales para hacer desaparecer la
pobreza, la miseria, y asegura con igualdad a los ciudadanos de la República de
Guinea Ecuatorial las posibilidades de una ocupación útil que les permita no estar
acosados por la necesidad”. El impedirles gobernar su tierra, se ha privado a la
población del goce del derecho de libre determinación en violación del Artículo 21 de
la Declaración Universal de los Derechos Humanos que establece: “Toda persona tiene
derecho a participar en el Gobierno de su país.”Así es como finalmente el día
12/10/2011 se inauguraba un aeropuerto Internacional que ocupa el 33% de la superficie
de la isla ndowé de Corisco de 15km cuadrados. Una isla que carece de cualquier
Centro de Salud, y mueren cientos de niños por falta de medios sanitarios. No hay luz
eléctrica ni agua potable; no hay escuelas en condiciones. El Gobierno neocolonialista
fang de la República de Guinea Ecuatorial en su afán de hacer desaparecer al pueblo
ndowé, encuentra prioritario la construcción de un aeropuerto internacional que ocupa el
33% de la superficie en la Isla de Corisco, antes que una escuela, con lo que ha
trasgredido el Artículo 26 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos que
establece: “Toda persona tiene derecho a la educación.” En vista de que la educación
es una medida que protege al menor, el preferir construir un aeropuerto sin sentido, hoy
día inoperativo, por cuanto, desde su inauguración solo han aterrizado aviones el día
12/10/2011, fecha de su inauguración, antes que una escuela también, el Gobierno se ha
negado a satisfacer derechos económicos, sociales y culturales de los ndowé de Mandji-
Corisco, violando el Artículo 22 de la Declaración Universal de los Derechos
Humanos que establece: “Toda persona, como miembro de la sociedad, tiene derecho
a la seguridad social, y a obtener, mediante el esfuerzo nacional y la cooperación

internacional, habida cuenta de la organización y los recursos de cada Estado, la
satisfacción de los derechos económicos, sociales y culturales, indispensables a su
dignidad y al libre desarrollo de su personalidad.”
o).- También se habla del proyecto de un puerto que próximamente se comenzará a

construir en la Isla Corisco. La obra está valorada en más de 30.000 millones de francos
cfas (45.734.705 euros/ 63.087.304 dólares USA), que también serán totalmente
financiados por el Gobierno de la República de Guinea Ecuatorial, mientras se niega a
los niños ndowé de Corisco escuelas y salud. La ejecución de dicha faraónica obra sin
sentido supondrá más expropiaciones o en su caso, indemnizaciones burlescas,
acompañada con la destrucción de otros pueblos, playas y embarcaderos de personas
ndowé de Corisco, para impedirles salir a la mar a pescar, que es su único medio de
vida. Con lo que se destruirá su medio de vida y se socavará la base de la economía de
los pobladores ndowé de Corisco, que supondrá más violaciones del Artículo 12 de la
derecho a la protección de la ley contra tales injerencias o ataques.”.
p).- El Gobierno fang de la República de Guinea Ecuatorial ha continuado imponiendo

también Alcaldes de la etnia Fang en todas las ciudades y municipios ndowé en Ikùmé-
Mbongó (País Ndowé). Tal que antes D. Samuel Ateba Owono (fang) era el Alcalde de
la ciudad ndowé de Mbini, y estuvo muchos años en el ayuntamiento de Mbini, ahora
lo es otro fang de nombre; D. Bonifacio Manga Obiang; el Alcalde de la ciudad ndowé
de Kogo es el fang D. Bernardo Nvé Aló Bang lleva más de 15 años; el alcalde la
Capital de Bata en Ikùmé- Mbongó (País Ndowé), durante muchos años fue el fang D.
Constantino Ekong Nsue. Tras su fallecimiento el 4 octubre del 2014, le tocaba ocupar
la alcaldía el que fuera Primer Teniente de la Alcaldía el ciudadano de las etnias ndowé,
D. Honorato Evita Oma. Sin embargo, en diciembre de 2014 el Gobierno de la etnia
Fang de la nación, disolvió arbitrariamente la corporación municipal y asignó a dedo a
los miembros de la comisión gestora del Ayuntamiento principal de Bata e impuso
nuevamente a otro fang D. Bonifacio Manga Obiang como Alcalde de la Ciudad de
Bata en Ikùmé- Mbongó (País Ndowé). Así es que en todo Ikùmé- Mbongó (País
Ndowé), no hay una persona ndowé Alcalde de alguna ciudad o Municipio de Ikùmé-
Mbongó (País Ndowé). Todo esto debido a la discriminación y exclusión contra los
ndowé desde 1969 que violado el Art. 4.° de la Constitución de 1982 que preveía:
“Todo acto de discriminación racial, étnica, religiosa, o que atente a la seguridad
interior o exterior del Estado, a su integridad territorial, a las garantías

reconocidos en esta Constitución, será castigado por la Ley”; los Artículos 15 y,
Artículo 15º.-1) de las Constituciones de 1982, 1995 y la vigente del 2012 que prevén:
análogos es penible o castigado por la Ley” y, esa discriminación atenta contra el
Artículo 21 la Declaración Universal de los Derechos Humanos que establece: “Toda
persona tiene derecho a participar en el Gobierno de su país.”
q).- Esta violación orquestada y desarrollada por sistema por el Gobierno fang de la
República de Guinea Ecuatorial contra los ndowé, ha conllevado a las personas de la
etnia ndowé, a ser excluidos en la gobernabilidad de la República de Guinea Ecuatorial,
con lo que se nos ha privado de nuestro derecho consagrado en el Artículo 21 de la
derecho a participar en el Gobierno de su país.” Así mismo se nos ha excluido en la
gobernabilidad de nuestra propia tierra Ikùmé- Mbongó (país Ndowé) y, con ello,
definitivamente, el Gobierno fang de la República de Guinea Ecuatorial ha incumplido
con su compromiso de promover el ejercicio del derecho de libre determinación de
nuestro pueblo y ha incumplido el respeto a ese derecho de conformidad con las
disposiciones de la Carta de las Naciones Unidas Artículo 73.- c), que garantiza que
los pueblos desarrollen su Gobierno propio, que los Gobiernos tengan debidamente en
cuenta las aspiraciones políticas de los pueblos, y a ayudarlos en el desenvolvimiento
especiales de cada territorio, de sus pueblos y de sus distintos grados de adelanto. Las
consecuencias finales de haber violado el Gobierno fang de la República de Guinea
Ecuatorial dichos derechos, son que pese al ser el territorio ancestral ndowé Ikùmé-
Mbongó (País Ndowé), parte integrante del territorio de la República de Guinea
Ecuatorial y, renombrado “Provincia del Litoral”, sin embargo, tampoco se nos permite
establecer libremente nuestra condición política y se nos impide prever nuestro
desarrollo económico, social y cultural al ser los ndowé discriminados y excluidos en la
gobernabilidad de nuestra propia tierra, lo que es contrario a las previsiones de la
Resolución1514 (XV) de la Asamblea General de las Naciones Unidas del 14 de
diciembre de 1960, que establece: “Todos los pueblos tienen el derecho de libre
y persiguen libremente su desarrollo económico, social y cultural.
r).- El Gobiernos de la República de Guinea Ecuatorial ha castigado a la población

ndowé de Mbini con el abandono, de manera que a fecha de hoy 2016, la ciudad de
Mbini no tiene un Centro de Salud, ni agua potable, ni electricidad, lo que determina un
nivel de vida muy bajo de la población y con ello se ha violado continuamente el

“Toda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado que le asegure, así como a
su familia, la salud y el bienestar, y en especial la alimentación, el vestido, la
vivienda, la asistencia médica y los servicios sociales necesarios.”
s).- A fecha de hoy, el Gobierno fang de la República de Guinea Ecuatorial, no

encuentra la necesidad de construir escuelas en condiciones en Mbini que garanticen la
educación de la población infantil que en violación del Artículo 24º.- 1) de la
Constitución vigente que asegura: “La educación es un deber primordial del Estado.
Todo ciudadano tiene derecho a la educación primaria, que es obligatoria, gratuita y
garantizada”, con lo que transgrede el Artículo 26 de la Declaración Universal de los
Derechos Humanos que establece: “Toda persona tiene derecho a la educación.” Dado
que la educación es una medida que protege al menor, sin embargo, el Gobierno prefirió
construir un puente antes que unas escuelas, y ha dejado desprotegido también a los
menores con lo que se viola el Artículo 25.-2) de la Declaración Universal de los
Derechos Humanos que prevé: “La maternidad y la infancia tienen derecho a
cuidados y asistencia especiales. Todos los niños, nacidos de matrimonio o fuera de
matrimonio, tienen derecho a igual protección social.”
t).- Recientemente, el Gobierno fang de la República de Guinea Ecuatorial, ha

construido un puente sobre el Río Mbini. Pudiendo construir dicho puente rio arriba,
con premeditación para satisfacer la limpieza étnica contra el pueblo ndowé, ha optado
construirlo en la desembocadura del Rio Eyo, y sobre los asentamientos ndowé, con lo
que se ha expropiado de nuevo terrenos de las personas de etnia ndowé de Mbini de
manera arbitraria y sin respeto alguno a la propiedad privada y concepto de
indemnización, tal cual prevé la constitución vigente del 2012 Artículo 30º.- 1) que
asegura: “El Estado reconoce la propiedad de carácter público y privado. 2. El
correspondiente indemnización”, lo que ha supuesto una injerencia con las propiedades
privadas y los bienes de los pobladores que viola el Artículo 17 de la Declaración
propiedad, individual y colectivamente” Y dado que dicha injerencia fue promovida
por el mismo Estado, falló en su obligación de garantizar protección por ley contra
todas esas injerencias recogidas en el Artículo 7 de la Declaración Universal de los
Derechos Humanos que establece: “Todos son iguales ante la ley y tienen, sin
distinción, derecho a igual protección de la ley.”; e infringe el Artículo 12 de la
Declaración Universal de los Derechos Humanos que establece: “Nadie será objeto de
injerencias arbitrarias en su vida privada”, que supone además un fallo del Gobierno
con su responsabilidad de proteger (R2P) A/677 del 12 de enero 2009.
u).- Se ha destruido el medio ambiente socavando la base económica de los pobladores

ndowé de Mbini, con lo que se priva a estos pobladores de sus medios de trabajo y
subsistencia, violando el Artículo 5 º.- d) de la Constitución vigente del 2012 que
asegura: La protección del trabajo a través del cual el hombre desarrolla su personalidad
creadora de la riqueza de la nación para el bienestar social, es un fundamento de la
sociedad ecuatoguineana. Dado que la situación creada ha incrementado la pobreza y, la
miseria de los ndowé creando desigualdad entre los ciudadanos, ha violado el Artículo
26º.-1) de la Constitución vigente que prevé: “El trabajo es un derecho y un deber
social. El Estado reconoce su función constructiva para el mejoramiento del
bienestar y el desarrollo de la riqueza nacional. El Estado promueve las condiciones
económicas y sociales para hacer desaparecer la pobreza, la miseria, y asegura con
igualdad a los ciudadanos de la República de Guinea Ecuatorial las posibilidades de
una ocupación útil que les permita no estar acosados por la necesidad”, ha
quebrantado consecuentemente el mandato asegurado en el Artículo 23 de la
derecho al trabajo, a condiciones equitativas y satisfactorias de trabajo y a la
protección contra el desempleo. Toda persona tiene derecho, sin discriminación
alguna, a igual salario por trabajo igual. Toda persona que trabaja tiene derecho a
una remuneración equitativa y satisfactoria, que le asegure, así como a su familia,
una existencia conforme a la dignidad humana y que será completada, en caso
necesario, por cualesquiera otros medios de protección social. Toda persona tiene
derecho a fundar sindicatos y a sindicarse para la defensa de sus intereses.”
v).- Anteponiendo el desarrollo de la limpieza étnica contra el pueblo ndowé, el

Gobierno de la etnia Fang de la República de Guinea Ecuatorial ha priorizado construir
un puente de 1057m de longitud sobre el Rio E-yo; hoy rebautizado con nombre fang
como puente “Wele”, a la necesidad de una escuela en condiciones y un centro de
Salud en la ciudad ndowé de Mbini, que eduque a los niños y garantice un mejor nivel
de vida de los pobladores ndowé de Mbini, violando con la habitual impunidad que le
caracteriza el Artículo 24º.- 1) de la nueva Constitución del 2012 que asegura: “La
educación es un deber primordial del Estado. Todo ciudadano tiene derecho a la
educación primaria, que es obligatoria, gratuita y garantizada”, con lo que se
transgredió así el Artículo 26 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos
que establece: “Toda persona tiene derecho a la educación”, y el Artículo 25 de la
derecho a un nivel de vida adecuado que le asegure, así como a su familia, la salud y
el bienestar, y en especial la alimentación, el vestido, la vivienda, la asistencia médica
y los servicios sociales necesarios.”. El puente en cuestión fue inaugurado el día 2 de
Agosto de 2012, pese a que su construcción pisoteo la nueva Constitución que se estaba
estrenando
w).- Según las previsiones del Gobierno, el plan de desarrollo sostenido requiere que se
continúe con la construcción del paseo marítimo en la Ciudad ndowé de Mbini,
mientras ese mismo plan de desarrollo sostenido del Gobierno de la etnia fang, le niega
escuelas y un centro de salud adecuado a los niños ndowé de Mbini de Ikùmé-
Mbongó (País Ndowé). El Gobierno tiene planes de construir paseos marítimos en la
ciudad ndowé de Mbini; otra obra más sin sentido que supondrá más expropiaciones,
con suerte con indemnizaciones burlescas supondrá mas expropiaciones de propiedad de
los ndowé violando la Constitución Nacional y el Artículo 17 de la Declaración
propiedad, individual y colectivamente.” Para ello la ley desprotegerá de nuevo a esos
pobladores y, se destruirán otros pueblos y propiedades ndowé. Se destruirán
igualmente, playas, embarcaderos y embarcaciones de personas ndowé, para impedirles
salir a la mar a pescar, que es su único medio de vida; con ello se destruirá su medio de
vida y se socavará también la base de la economía de los pobladores ndowé de Mbini,
en violación del Artículo 12 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos
que establece: “Nadie será objeto de injerencias arbitrarias en su vida privada” y, de
nuevo se violará el Artículo 17 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos
que establece: “Toda persona tiene derecho a la propiedad, individual y
colectivamente” y el Artículo 25 de la Declaración Universal de los Derechos
Humanos que establece: “Toda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado que
le asegure, así como a su familia, la salud y el bienestar, y en especial la
alimentación, el vestido, la vivienda, la asistencia médica y los servicios sociales
necesarios.”
Los planes del Gobierno de la República de Guinea Ecuatorial se extienden a llevar la

misma acción en todos los poblados ndowé en el territorio ancestral ndowé Ikùmé-
Mbongó (País Ndowé). Desde el Norte, Río Campo fronterizo con la República del
Camerún, hasta el Estuario del Muni al Sur de los territorios ancestrales ndowé,
construyendo sobre todos los asentamientos ndowé los previstos 50km de paseos
marítimos, y desarrollando en silencioso el programa de limpieza étnica contra el
pueblo ndowé que tiene el Gobierno fang de la República de Guinea Ecuatorial.
x).- En la República de Guinea Ecuatorial ya se procedió de manera discreta, sin

disparos ni sobresaltos a la limpieza étnica contra el pueblo ndowé, mientras el
Gobierno viola sistemáticamente los compromisos adquiridos con el Artículo 21.-1) de
la Declaración Universal de los Derechos Humanos, mediante el cual la República de
Guinea Ecuatorial se comprometió a promover la participación de todos en la
gobernabilidad, y respetar este derecho de conformidad con las disposiciones de la
Carta de las Naciones Unidas. La riqueza de nuestros mares nos es negado, además a
fecha de hoy 2016, el Gobierno fang nos tiene excluidos en la gobernabilidad del país,
en violación del Artículo 21.-1) de la Declaración Universal de los Derechos Humanos,
que prevé: “Toda persona tiene derecho a participar en el Gobierno de su país,
directamente o por medio de representantes libremente escogidos”, con lo que el
Gobierno se ha negado a satisfacer los derechos civiles y políticos así como los
derechos económicos, sociales y culturales del pueblo ndowé, y nos impide gobernar
nuestra propia tierra Ikùmé- Mbongó (País Ndowé) en violación de la Declaración 2 de
la Resolución1514 (XV) de la Asamblea General de las Naciones Unidas del 14 de
diciembre de 1960 que establece: “Todos los pueblos tienen el derecho de libre
y persiguen libremente su desarrollo económico, social y cultural”, nos impide ejercer
nuestra libre determinación.
y).- El Gobierno fang de la República de Guinea Ecuatorial, ha bloqueado el acceso a

nuestros mares sin contar con nosotros, y ha construido paseos marítimos que para
construirlo se destruyeron nuestros accesos al mar y destrozado nuestras
embarcaciones. Se ha perjudicado gravemente la integridad absoluta de los habitantes
de los pueblos de Udubwandjolo, Asonga, Bomudi, Iyubu, Los Cocos, Moganda,
Isîmbô, Comandachina, Ukomba, Ebome, Mbini, Kogo, Corisco, que son espacios
vitales para los ndowé en Ikùmé- Mbongó (País Ndowé), interfiriendo con nuestra
privacidad de manera totalmente gratuita. El Gobierno fang de la República de Guinea
Ecuatorial ha dejado a la población de unos 40, 000 personas sin ingresos, y sin pagar
una mínima compensación a los pobladores ndowé de dichos pueblos, por las
expropiaciones forzosas en violación del Artículo 12 de la Declaración Universal de los
injerencias o ataques.”Con ello el Gobierno ha violado también el derecho de las
personas del pueblo ndowé a establecer libremente su condición política y proveer a su
desarrollo político, económico, social y cultural. La construcción de paseos marítimos
nos impide acceder a nuestros recursos naturales y ha dañado gravemente la base de
nuestra subsistencia, al impedirnos trabajar como bien podemos con la destrucción de
nuestro medio ambiente, se ha socavado la base económica de los pobladores ndowé de
los pueblos de Ikùmé- Mbongó (País Ndowé) de Udubwandjolo, Asonga, Bomudi,
Iyubu, Mandima (Los Cocos), Moganda, Isîmbô, Comandachina, Ukomba, y Ebome,
Bediba, Mbini, Sipolo, Kogo, Corisco. Se ha privado a estos ndowé de sus medios de
subsistencia y del goce del derecho de trabajar, lo que constituye una violación del

desempleo.”
Todo ello ha sido posible, por la discriminación, la exclusión a la que está sometido a
los miembros del pueblo ndowé en el ejercicio de la actividad política en el país. Pues
nuestras ciudades y localidades antes de la independencia conjunta gobernados por
nosotros, ahora íntegramente son gobernadas por personas de la etnia fang, con total
libertad de decidir nuestro futuro, negándonos el derecho de participar en la
gobernabilidad de nuestra tierra. El Gobierno fang de la República de Guinea
Ecuatorial alienta y financia con los recursos del Estado la limpieza étnica contra el
pueblo ndowé. Ha permitido la aniquilación de las estructuras étnicas primigenias
del pueblo ndowé, y apunto está el Gobierno de conseguir su cometido de limpiar los
asentamientos centenarios ndowé; el territorio ndowé Ikùmé- Mbongó (País Ndowé);
de personas ndowé, todo con el fin de que la historia no nos mencione nunca más.
La etapa “B” Limpieza étnica ndowé”.
a).- Se puso en marcha esta fase de “Limpieza étnica contra el pueblo ndowé” con la
Resolución 21/2012 del Excmo. Ayuntamiento de Bata, “La orden urbanística del
Gobierno municipal de edificar 6 plantas para los edificios en los pueblos ndowé
de Ikùmé- Mbongó (País Ndowé),” como pretexto para expulsar a los ndowé de sus
asentamientos ancestrales, y trasplantarlos de sus tierras a los bosques”. Se puso en
marcha tras destruir los accesos al mar de los principales núcleos habitados por los
ndowé, tales como Bata, Udubwandjolo, por el sur Ukomba y Ebome, al norte, Isîmbô,
Moganda, Mandima (Los Cocos), Iyubu, Bomudi, y Asonga, para construir paseos
marítimos. Los otros núcleos de menor número de población ya no suponen resistencia
alguna para los planes del Gobierno neocolonialista fang de la República de Guinea
Ecuatorial.
b).- El mismo presidente de la República y del Gobierno, hace todos los esfuerzos
posibles por erradicar al pueblo ndowé y sus herederos, con el fin de que la historia no
nos mencione nunca más. Habida cuenta de que ni España la potencia colonizadora en
los 200 años de colonización edificó más allá de 3 alturas, no se puede entender que a
los integrantes del martirizado pueblo ndowé discriminados y excluidos durante los 48
años de independencia, el pasado día 3 de marzo de 2012 se nos imponga a los
autóctonos de la Ciudad Vilangwa- Bata, la obligación de edificar como mínimo 6
plantas para conservar lo poco que nos queda de nuestras tierras ancestrales.
c).- El cumplimiento de estos planes del Gobierno de la República de Guinea

Ecuatorial, sería la culminación de los sueños del Gobierno fang de la República de
Guinea Ecuatorial de limpiar definitivamente del territorio ndowé Ikùmé- Mbongó

(País Ndowé), de personas de las etnias del pueblo ndowé. El día 1 de marzo 2012, el
mismo presidente de la República y presidente del Gobierno, de nuevo y sin ocultarse,
se bajó del estrado a supervisar personalmente la limpieza étnica contra los ndowé
de Bata.
d).- Con esta medida, el Gobierno de la República de Guinea Ecuatorial, que desde el
día 3 de Agosto de 1979 sojuzga y excluye al pueblo ndowé, pretende que hagamos
milagros. Pues al no disponer de medios económicos por sufrir la discriminación y
exclusión laboral en el país, que viola el Artículo 15º.-1) de la Constitución en vigor
del 2012 que asegura: “Cualquier acto de parcialidad o de discriminación
políticos, corrupción u otros análogos es penible o castigado por la Ley”, no hemos
podido edificar 6 alturas en nuestras propiedades privadas. En consecuencia, nuestras
casas fueron destruidas y las tierras ancestrales ndowé expropiadas en violación sin que
se nos otorgue el Gobierno una indemnización tal cual prevé el Artículo 30º.- 1) de la
Constitución en vigor que prevé: “El Estado reconoce la propiedad de carácter público
y privado. 2. El derecho a la propiedad queda garantizado y protegido sin más
limitaciones que las establecidas por la Ley. 3. La propiedad es inviolable, ninguna
persona puede ser privada de sus bienes y derechos, salvo por causas de utilidad
pública y correspondiente indemnización”, lo que ha supuesto una injerencia arbitraria
a nuestras pertenecías, que viola el Artículo 17.-1) del Pacto Internacional de Derechos
Civiles y Políticos que asegura: “Nadie será objeto de injerencias arbitrarias o ilegales
en su vida privada, su familia, su domicilio o su correspondencia, ni de ataques ilegales
a su honra y reputación” y, al no haber protegido el Gobierno a los ndowé contra dicha
injerencia, violó también el Artículo 17.-2) del Pacto Internacional de Derechos Civiles
y Políticos que prevé: “ Toda persona tiene derecho a la protección de la ley contra
esas injerencias o esos ataques”; el Artículo 12 de la Declaración Universal de los
injerencias o ataques” y, nuestras tierras fueron adjudicadas a personas del Gobierno y
a personas fang, al ser ellos los únicos considerados ciudadanos de la República de
Guinea Ecuatorial, con acceso a todos los puestos de trabajo del país, los puestos de la
administración, a los empleos cualificados, al ejército y Fuerzas de Seguridad del
Estado, puestos de representación en el Senado, Embajadas, Consulados y personal
administrativo, en clara discriminación étnica contra los ndowé, que viola el Artículo
15º.-1) de la vigente Constitución del 2012 que asegura: “Cualquier acto de
por la Ley”, por lo que solamente los fang son capaces de cumplir con los
requerimientos de la Resolución 21 del Excmo. Ayuntamiento de Bata, y construir los

requeridos edificios de 6 plantas en las tierras ancestrales de las personas de etnia
ndowé, hoy convertidos en paseos marítimos de la ciudad de Bata, tierra ancestral
ndowé, mandándonos a ninguna parte.
e).- Esta nueva agresión contra el pueblo ndowé, se produce precisamente porque el
pueblo ndowé no tiene posibilidad de defender sus intereses y su territorio Ikùmé-
Mbongó (País Ndowé) no es Autónomo. Por lo tanto, las acciones del Gobierno son
contrarias a la Declaración Universal de los Derechos Humanos. Estas acciones del
Gobierno se iniciaron en el pueblo ndowé de Ekuku, seguido de Ukomba y tal cual está
previsto en la Resolución 21/2012 del Excmo. Ayuntamiento de Ciudad Vilangwa-
Bata. Primero son los pueblos ndowé de Ekuku y Ukomba, hasta la rotonda de Correos
y desde la rotonda de Correos dirección al aeropuerto de Ciudad Vilangwa- Bata, hasta
el edificio de la empresa SEGAMI. (Comprende los pueblos ndowé de Ekuku, Ukomba,
Udubwandjolo, Isîmbô, Iyubu, Moganda, Mandima (Los Cocos), Bomudi y Asonga).
f).- Las personas mayores ndowé de los poblados Ukomba y Ekuku de Ikùmé- Mbongó
(País Ndowé), vivían hasta entonces con sus familiares. Después de 48 años de
discriminación y exclusión, no pudieron cumplimentar con la normativa del Gobierno
de la etnia Fang de edificar 6 niveles en Ikùmé- Mbongó (País Ndowé) y, fueron
desalojados forzosamente y destruidos sus hogares, lo que significa una nueva
interferencia arbitraria del Estado con nuestros bienes y terrenos. Al ser la arbitrariedad
una acción del Gobierno, que es una clara injerencia impune con la propiedad privada
que viola el Artículo 30º.- 1) de la Constitución vigente que prevé: “El Estado
reconoce la propiedad de carácter público y privado. 2. El derecho a la propiedad
queda garantizado y protegido sin más limitaciones que las establecidas por la Ley. 3.
La propiedad es inviolable, ninguna persona puede ser privada de sus bienes y
derechos, salvo por causas de utilidad pública y correspondiente indemnización” y
que incumple el Artículo 12 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos que
persona tiene derecho a la protección de la ley contra tales injerencias o ataques.”
Dicha interferencia atañó a todas las familias ndowé de Ekuku y Ukomba, a su vez tocó
a las ya de por sí muy escasas actividades económica de las familias ndowé de Ekuku y
Ukomba, puesto que fueron destruidas sus viviendas desde donde producían la yuca que
constituye sus únicas fuentes de ingresos para el sustento de sus hijos. Con lo que el
Gobierno fang les negó el derecho de ganarse la vida mediante un trabajo garantizado
en el Artículo 26º.-1) de la Constitución vigente de la Nación que prevé: “El trabajo es
un derecho y un deber social. El Estado reconoce su función constructiva para el
mejoramiento del bienestar y el desarrollo de la riqueza nacional. El Estado
promueve las condiciones económicas y sociales para hacer desaparecer la pobreza,
la miseria, y asegura con igualdad a los ciudadanos de la República de Guinea
Ecuatorial las posibilidades de una ocupación útil que les permita no estar acosados
por la necesidad”; quebranta el Artículo 23.-1) de la Declaración Universal de los
Derechos Humanos que prevé: “Toda persona tiene derecho al trabajo, a la libre

protección contra el desempleo.” Dicha violación al provenir del Estado, y aplicado a
todos los habitantes ndowé de Ekuku y Ukomba, dejó económicamente indefensas a
todas las familias ndowé de Ekuku Ukomba, porque sometió a los ndowé de Ekuku y
Ukomba a una situación que destruirá a las familias y sus integrantes, lo que supone una
transgresión de sus derechos de ser protegidos garantizados en el Artículo 22º.- 1) de la
Constitución vigente de la Nación que prevé: “El Estado protege la familia como
célula fundamental de la sociedad, le asegura las condiciones morales, culturales y
económicas que favorecen la realización de sus objetivos” y, vulnera el Artículo 12 de
la Declaración Universal de los Derechos Humanos que prevé: “Nadie será objeto de
g).-Y dado que el pasado día 31 de Agosto 2012, el Gobierno sin pagarles un sólo
céntimo como compensación, colocaba carteles anunciando obras a acometer en
Ukomba y Ekuku y daba un plazo de 90 días a nuestras familias y a los pobladores de
Ekuku para desalojar sin tener adónde ir, con claras intenciones de dejarlos en la
intemperie, aquello supuso tortura y trato inhumano, contrario a las previsiones del
será sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes.” La
misma suerte les tocó seguido a las personas de etnia Ndowé del pueblo de Ukomba.
La reciente caída en los precios de petróleo en los mercados internacionales, ha
generado una falta de liquidez en las arcas del Estado, que ha frenado la culminación de
esta fase en los pueblos ndowé de Udubwandjolo, Iyubu, Moganda, Mandima (Los
Cocos), Bomudi y Asonga. Son planes del Gobierno acometer las mismas obras por
todos los asentamientos ndowé a lo largo de la franja costera de Ikùmé- Mbongó (País
Ndowé).
h).- Etomba a Ndowé y los responsables de la supervivencia del pueblo ndowé han
recordado al Gobierno fang de la República de Guinea Ecuatorial, que la República de
Guinea Ecuatorial como Estado, es inicialmente producto de una ingeniería colonial,
posteriormente agravada con la derogación arbitraria llevada a cabo por el fang D.
Francisco Macías Nguema, sin consulta ni aprobación de la Asamblea de la República,
tal que preveía el Titulo X, DE LA REFORMA CONSTITUCIONAL, Art. 58 de la
Constitución de 1968: “Las Leyes de reforma constitucional deberán ser aprobadas en
la Asamblea de la República por mayoría cualificada de dos tercios más uno de los
votos de todos sus miembros.”, lo que ha derivado en el pseudo Estado tiránico,
familiar, clánico, tribal, étnico, excluyente y neocolonialista que tenemos hoy en la
República de Guinea Ecuatorial.
i).- En segundo lugar, aquella violación del Art. 58 de la Constitución de 1968, ha

forjado que la Independencia que se concedió a los territorios del Golfo de Guinea bajo
dominación colonial española en 1968, con el sustento de la Resolución 1514 (XV) de

la ONU del 14 de diciembre de 1960 para que los pobladores de aquellos territorios,
bajo la unidad administrativa denominada República de Guinea Ecuatorial ejercieran el
derecho de libre determinación, en virtud de dicho derecho, determinasen libremente su
condición política y persiguieran libremente su desarrollo económico, social y cultural”,
resultó con que de los 5 pueblos que configuran la realidad social del país, un pueblo y
su régimen neocolonial se han atribuido los únicos depositarios de los derechos
consagrados en la Resolución 1514 (XV) de la ONU del 14 de diciembre de 1960. Por
lo tanto, solo ellos ejercen su libre determinación, pero equivocadamente. Erradamente
por cuanto, el ejercicio de su libre determinación, somete al pueblo ndowé en Ikùmé-
Mbongó (País Ndowé) a la subyugación, dominación y explotación. Y dado que los
fang no son el mismo pueblo que el ndowé, y cada pueblo tiene su territorio
propio, sin embargo desde 1969 a la fecha de hoy día, el territorio ndowé Ikùmé-
Mbongó (País Ndowé) está gobernado y está bajo dominación fang, tres elementos
deben tomarse en consideración:
1) Los fang han venido a nuestras tierras. Ellos son los forasteros, porque Ikùmé-
Mbongó (País Ndowé), es la tierra que heredamos los ndowé de nuestros
ancestros y jamás renunciaremos a ella. Por lo tanto,
2) El pueblo ndowé ha rehusado a partir del 2010, a la subyugación, dominación y

explotación por los fang en Ikùmé- Mbongó (País Ndowé),
3) Y exigido a los fang si quieren convivir con nosotros, han de respetar las
normas y reglas que impone el Derecho Internacional. Si no quieren, que se
marchen de nuestras tierras, porque esa dominación es extranjera y constituye
una violación del principio “de libre determinación” exactamente como lo
describe la Resolución 1415 del 1960, refrendada en la Resolución 2625
(XXV), de la asamblea General de las Naciones Unidas, del 24 de octubre de
1970, revalidad en la Resolución 1514 (XV) de la Asamblea General de las
Naciones Unidas del 14 de diciembre de 1960, el Pacto Internacional de
Derechos Civiles y Políticos, el Pacto Internacional de Derechos Económicos
Sociales y Culturales, y
j).- Efectivamente, todo esto durante los 48 años de independencia, ha demostrado que
la convivencia entre los ndowé de Ikùmé- Mbongó (País Ndowé) y los fang del
interior de Rio Muni en la República de Guinea Ecuatorial es absolutamente inviable si
no gobernamos nuestro territorio. Porque dicha convivencia está gobernada por un
conflicto permanente, motivado por choques culturales insalvables que, los fang con el
poder en la mano, han resuelto con la ley del más fuerte y la violación sistemática de
los Derechos Humanos del pueblo ndowé. En efecto, desde que la República de Guinea
Ecuatorial se independizó de España el 12 de octubre de 1968, el pueblo ndowé está

oprimido por el pueblo fang y sus dirigentes. Esta situación de sojuzgamiento, la
discriminación, la exclusión, el desarrollo del Plan de Exterminio contra el pueblo
ndowé, la violencia y el estrés permanente de esa relación conflictiva ha provocado que
la mayoría de las personas de etnia ndowé hayan desarrollado el Síndrome de
Estocolmo, enfermedades metabólicas como la diabetes, y enfermedades
cardiovasculares como la hipertensión, amén de las epidemias incontrolables que elevan
el índice de mortalidad infantil a niveles desorbitados, y que reduce la esperanza de vida
de las personas ndowé a los cincuenta años. Todo lo anterior lleva inexorablemente al
pueblo ndowé al borde de la desaparición. Por lo tanto,
k).- En el 2010, denunciamos por lo tanto ante el Gobierno fang de la República de

Guinea Ecuatorial, las continuas violaciones de nuestros derechos consagrados en la
Declaración Universal de los Derechos Humanos desde el año 1969, y que en particular
la discriminación y exclusión contra nuestro pueblo ndowé en la gobernabilidad del país,
de nuestro territorio Ikùmé- Mbongó (País Ndowé) desde 1971 y, en los trabajos, no
nos permitía cumplimentar con la Resolución 21/2012 del Excmo. Ayuntamiento de
Ciudad Vilangwa- Bata, que obliga adaptar a 6 plantas los edificios situados en el paseo
marítimo, desde el Puente del río Ekuku hasta la rotonda de Correos con sentido al
aeropuerto. Y dado que no existe ninguna esperanza posible de que en los próximos
años, bajo este Gobierno neocolonialista excluyente de la República de Guinea
Ecuatorial consigamos los medios con los que acometer dichas reformas, corremos
peligro de ser desahuciados de nuestros asentamientos. Todo ello había provocado
aspiraciones ndowé a ejercer nuestro derecho de libre determinación, en virtud a ese
derecho, establecer libremente nuestra condición política y prever asimismo nuestro
desarrollo económico, social y cultural, de acuerdo a las previsiones de la Resolución
2625 (XXV) de la Asamblea General de las Naciones Unidas del 24 de octubre de 1970
y el Articulo 1.1 del Pacto Internacional de Derechos Civiles y político. En ese contexto,
exhortamos al Gobierno de la República de Guinea Ecuatorial a ratificar la Convención
Internacional sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación Racial y a
tener en cuenta la Recomendación General XXI (48), adoptada en 1996 por el Comité
para la Eliminación de la Discriminación Racial, de forma que se reconociese el
derecho a la autodeterminación del pueblo ndowé, sin renunciar por ello al derecho a la
unidad y soberanía del Estado. Para ello, y en junio 2010 elaboramos el Plan
Consensuado de Reconciliación Nacional y Restauración Democrática para la República
de Guinea Ecuatorial y lo presentamos al Gobierno fang de la República de Guinea
Ecuatorial, para su consideración. Hasta la fecha 2016, no hemos recibido respuesta del
Gobierno de la República de Guinea Ecuatorial.
l).- La idea del Plan Consensuado de Reconciliación Nacional y Restauración

Democrática, se sustenta en “el principio de igualdad y de libre determinación de los
pueblos”, de la Resolución 2625 (XXV) de la Asamblea General de las Naciones Unidas

del 24 de octubre de 1970, del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos, del
Pacto Internacional de Derechos Económicos Sociales y Culturales y su finalidad era,
sentarnos todos los pueblos de la República de Guinea Ecuatorial a hablar, renegociar y
configurar una nueva reordenación, donde el Estado esté a favor de los ciudadanos y
rechace la exclusión. Este plan debía entenderse como aquella caja de herramientas que
permitiría corregir los errores del pasado y proporcionar mecanismos adecuados para la
construcción de un Estado multinacional. Porque la democracia también es:
(1) Dignidad, y la dignidad quiere decir, respeto a los derechos fundamentales de

cualquier persona. Ese respeto, es la base de toda convivencia pacífica y es la
base sobre la que se debe sustentar cualquier ejercicio de justicia.
(2) Diversidad, que caracteriza a la propia definición de Estado y al derecho de libre

movilidad de los ciudadanos. Nos hace únicos y nos obliga al mismo tiempo, a
desarrollar al máximo nuestra capacidad de tolerancia desde la base de no tener
por qué ser iguales, pero sí estar sujetos a las mismas reglas de juego.
(3) Diálogo, porque es esencial para llegar a acuerdos que a su vez darán paso a una
sociedad justa. Porque la democracia establece equilibrio, todos sin excepción
deben ceder parte de sus bazas estratégicas para favorecer el desbloqueo y
beneficiar el bien común. La ausencia de esta cualidad, establece una sociedad
heterogénea y profunda, donde por otra parte los criterios étnico-regionales son
más importantes, y aparece una pseudo-colonización hacia los excluidos.
(4) Derecho a la autodeterminación. Está relacionada directamente con el derecho a

la existencia en sí del ser humano, con su libertad y con la defensa de su
identidad. Por ser un derecho de los pueblos, les permite ser libres y elegir
libremente su Gobierno y tener soberanía sobre sus recursos.
(5) Desarrollo, que es la realización de todo ser humano. Es el poder hacer desde su
propia capacidad. “ES LA EXPRESIÓN SUPREMA DE LA LIBERTAD
HUMANA Y LA FASE ÚLTIMA DE LA DEMOCRACIA” porque, solo es
democrática una sociedad, cuando sus habitantes pueden realizarse libremente
de acuerdo a las reglas de juego previamente establecidas y a partir de sus
capacidades.
Sin embargo, ni por cortesía política, el Gobierno de la República de Guinea Ecuatorial

se dignó a responder a nuestra propuesta. Consecuentemente,
ll.- Las cosas han ido a peor en la República de Guinea Ecuatorial para el pueblo ndowé
y, nosotros aspiramos a ejercer nuestra libre determinación con arreglo a la Resolución
2625 de la Asamblea General de las Naciones Unidas de 1960, el Pacto Internacional de

Derechos Civiles y Políticos, el Pacto Internacional de Derechos Económicos Sociales y
Culturales, en virtud de dichos derechos disponer libremente de nuestras riquezas y
recursos naturales y prever nuestro desarrollo económico, social y cultural. En vista de
que en el Informe sobre la situación de los Derechos Humanos en la República de
Guinea Ecuatorial presentado por el Relator Especial de la Comisión, Sr. Alejandro
Artucio, de conformidad con la resolución 1998/71de la Comisión de Derechos
Humanos, en su título IV. SITUACIÓN DE LOS DERECHOS ECONÓMICOS,
SOCIALES Y CULTURALES, letra D. Diversidad y conflicto étnico, punto 58 dice:
“nada debería obstar a que las personas de la etnia Bubi, expresaran
organizativamente el ejercicio del derecho a la libre determinación que el derecho
internacional reconoce en principio a todo "pueblo", considerando “el principio de la
igualdad y de la libre determinación de los pueblos”, cuando el Informe sobre la
situación de los Derechos Humanos en la República de Guinea Ecuatorial presentado
por el Relator Especial de la Comisión, Sr. Alejandro Artucio, de conformidad con la
resolución 1998/71 de la Comisión de Derechos Humanos, en su título IV. SITUACIÓN
DE LOS DERECHOS ECONÓMICOS, SOCIALES Y CULTURALES se refiere a los
derechos de uno de los pueblos de Guinea Ecuatorial, los demás pueblos también son
beneficiarios de dicho derecho. Por lo tanto, “nada debería obstar a que las personas de
la etnia Ndowé, expresaran organizativamente el ejercicio del derecho a la libre
determinación que el derecho internacional reconoce en principio a todo "pueblo".
m).- Más recientemente, en vista de que el Gobierno de la República de Guinea

Ecuatorial no daba respuesta a nuestras comunicaciones requiriendo el ejercicio de
nuestra libre determinación, el pasado día 11 de septiembre del 2015, entregamos en el
Ministerio del Interior y Corporaciones Locales del Gobierno de la República de Guinea
Ecuatorial, un paquete que contenían los documentos de solicitud de Autonomía, para el
Sr. Don. Clemente Engonga Nguema Onguene, Primer Vice primer Ministro,
Encargado del Sector Político, Democracia y Ministro del Ministerio del Interior y
Corporaciones Locales, recordándole al Sr. Ministro entre otras cosas, que el pueblo
ndowé estaba sometido a la subyugación, dominación y explotación por los fang en
la República de Guinea Ecuatorial. Y dado que los fang y los ndowé no son el
mismo pueblo y, cada pueblo tiene su territorio propio muy bien definido, sin
embargo a la fecha el territorio ndowé está siendo gobernado, dominado por los
fang, esa dominación constituía una violación del principio “de libre
determinación” exactamente como lo describe la Resolución 1415 del 1960. Por lo
tanto, el pueblo ndowé, pedía el ejercicio de la libre determinación en forma de
Autonomía, sin renunciar por ello al derecho a la unidad y soberanía del Estado. El
oficial administrativo se negó a sellar una copia de recibo de los documentos y como
siempre, a la fecha no hemos recibido respuesta del Gobierno de la República
Guinea Ecuatorial, lo que claramente supone una negación al derecho de ejercer la
libre determinación, y dicha negación se suscribe en la gama violaciones de los Pactos

Internacionales de Derechos Civiles y políticos y Económicos Sociales y Culturales; el
principio de la igualdad y de la libre determinación de los pueblos de la Resolución
2625 de la Asamblea de las Naciones Unidas del 24 de Octubre de 1970; el Articulo 73
de la Carta de las Naciones Unidas; la Resoluciones 1514 (XV) y 1541 (XV) de la
Asamblea General de las Naciones Unidas del 14 y 15 de diciembre de 1960. En vista
de que el funcionario del Ministro del Interior y Corporaciones Locales, se negó a
sellar una copia de los documentos entregados por los legítimos representantes del
pueblo ndowé procedieron como sigue:
1.- Aquel mismo día 11 septiembre del 2015, los legítimos representantes del pueblo
ndowé enviaron un correo electrónico a la Embajadora de la República de Guinea
Ecuatorial en España a Dña. Purificación Angue Ondo cuyo contenido era los arriba
mencionados documentos de Petición de Autonomía para Ikùmé- Mbongó (País
Ndowé), e indicando que dichos documentos concernían a los legítimos derechos de
Autonomía del pueblo ndowé y suplicando que lo hiciera llegar al Sr. Don. Clemente
Engonga Nguema Onguene, Primer Vice primer Ministro, Encargado del Sector
Político, Democracia y Ministro del Ministerio del Interior y Corporaciones Locales. No
hemos recibo respuesta, lo que indica una negación del Gobierno a satisfacer los
derechos Civiles, Políticos, Económicos, Sociales y Culturales, lo que viola los
Artículos 1.-1) de los Pactos Civiles, Políticos, Económicos, Sociales y Culturales que
derecho establecen libremente su condición política y proveen asimismo a su
desarrollo económico, social y cultural”; viola la Resolución 2625 de la Asamblea de
las Naciones Unidas del 24 de Octubre de 1970; el Articulo 73 de la Carta de las
Naciones Unidas; la Resoluciones 1514 (XV) y 1541 (XV) de la Asamblea General de
las Naciones Unidas del 14 y 15 de diciembre de 1960.
2.- Aquel mismo día 11 de septiembre del 2015, los legítimos representantes del pueblo
ndowé enviaron un correo electrónico al Sr. Embajador de la República de Guinea
Ecuatorial en Paris, indicando que dichos documentos adjuntos concernían a los
legítimos derechos de Autonomía del pueblo ndowé y suplicando que los hicieran
llegar al Sr. Don. Clemente Engonga Nguema Onguene, Primer Vice primer
Ministro, Encargado del Sector Político, Democracia y Ministro del Ministerio del
Interior y Corporaciones Locales, se enviaron simultáneamente a distintas Embajadas
de la República de Guinea Ecuatorial en el mundo, tales como: (1) Embajada de la
República de Guinea Ecuatorial en Paris- embarege-paris@hotmail.com; (2) Ante las
Naciones Unidas - mision.guineaecuatorial_gva@yahoo.com; (3) Embajada de la
República de Guinea Ecuatorial en Londres- embarege-londres@embarege-londres.org;
() Embajada dela República de Guinea Ecuatorial en Brasil -
embaixada@embrge.brtdata.com.br; (5) Embajada dela República de Guinea Ecuatorial
en China- embguiic@yahoo.com; (6) Embajada de la República de Guinea Ecuatorial

en Moscú, Rusia - embajada1968@mail.ru; (7) Consulado dela República de Guinea
Ecuatorial en Kiev, Ucrania - ivanov@avia.org.ua. No hemos recibo respuesta, lo que
indica una negación del Gobierno a satisfacer los derechos Civiles, Políticos,
Económicos, Sociales y Culturales, lo que viola los Artículos 1.-1) de los Pactos
Civiles, Políticos, Económicos, Sociales y Culturales que prevén: “Todos los pueblos
tienen el derecho de libre determinación. En virtud de este derecho establecen
libremente su condición política y proveen asimismo a su desarrollo económico,
social y cultural”; viola la Resolución 2625 de la Asamblea de las Naciones Unidas del
24 de Octubre de 1970; el Articulo 73 de la Carta de las Naciones Unidas; la
Resoluciones 1514 (XV) y 1541 (XV) de la Asamblea General de las Naciones Unidas
del 14 y 15 de diciembre de 1960.
3.- Para asegurar los legítimos representantes del pueblo ndowé de que la solicitud de
Autonomía llegara al Gobierno de la República de Guinea Ecuatorial, el día 14/09/2015
el Sr. Don. Enenge A’Bodjedi, representante ndowé en New York (USA) envió
también los documentos por vía correo postal certificado a la Representación
Permanente de la República de Guinea Ecuatorial ante las Naciones Unidas. No hemos
recibo respuesta, lo que indica una negación del Gobierno a satisfacer los derechos
Civiles, Políticos, Económicos, Sociales y Culturales, lo que viola los Artículos 1.-1)
de los Pactos Civiles, Políticos, Económicos, Sociales y Culturales que prevén: “Todos
los pueblos tienen el derecho de libre determinación. En virtud de este derecho
establecen libremente su condición política y proveen asimismo a su desarrollo
económico, social y cultural”; viola la Resolución 2625 de la Asamblea de las
Naciones Unidas del 24 de Octubre de 1970; el Articulo 73 de la Carta de las Naciones
Unidas; la Resoluciones 1514 (XV) y 1541 (XV) de la Asamblea General de las
Naciones Unidas del 14 y 15 de diciembre de 1960.
4.- El 22 de septiembre del 2015, los legítimos representantes del pueblo ndowé
volvieron a enviar los mismos documentos de petición de Autonomía por mensajería de
paquetería, a la Embajada de Guinea Ecuatorial en Madrid (España). No hemos recibido
acuse de recibo de la Embajada de la República de Guinea Ecuatorial en España, menos
todavía hemos recibido respuesta del Gobierno fang de la República Guinea Ecuatorial.
Indicativo de que el Gobierno se niega a respetar las previsiones del pueblo ndowé a
ejercer la libre determinación, lo que supone otras violaciones de los Pactos
Internacionales de Derechos Civiles y políticos y Económicos Sociales y Culturales; el
principio de la igualdad y de la libre determinación de los pueblos de la Resolución
2625 de la Asamblea de las Naciones Unidas del 24 de Octubre de 1970; el Articulo 73
de la Carta de las Naciones Unidas; la Resoluciones 1514 (XV) y 1541 (XV) de la
Asamblea General del 14 y 15 de diciembre de 1960. No hemos recibo respuesta alguna
del Gobierno, lo que indica una negación del Gobierno a satisfacer los derechos Civiles,
Políticos, Económicos, Sociales y Culturales del pueblo ndowé, lo que viola los
Artículos 1.-1) de los Pactos Civiles, Políticos, Económicos, Sociales y Culturales que
derecho establecen libremente su condición política y proveen asimismo a su
desarrollo económico, social y cultural”; viola la Resolución 2625 de la Asamblea de
las Naciones Unidas del 24 de Octubre de 1970; el Articulo 73 de la Carta de las
Naciones Unidas; la Resoluciones 1514 (XV) y 1541 (XV) de la Asamblea General de
las Naciones Unidas del 14 y 15 de diciembre de 1960.
n).- Tres meses después de la entrega en mano y, enviar por correo postal certificado,
por correo electrónico la solicitud de Autonomía al Gobierno de la República de
Guinea Ecuatorial, y habiendo recibido los legítimos representantes del pueblo ndowé
un silencio administrativo como respuesta, el pasado día 30/12/15, los legítimos
representantes del pueblo ndowé enviaron un correo electrónico al Sr. D. Miguel Oyono
Ndong Mifumu, Embajador de la Embajada de la República de Guinea Ecuatorial en
Paris cuyo contenido era, una carta para la, presidenta del Senado de la República de
Guinea Ecuatorial y los documentos, indicando al Sr. Embajador que los documentos
adjuntos tratan de una carta, para Dña. TERESA EFUA ASANGONO y, la solicitud de
Autonomía de Ikùmé- Mbongó (País Ndowé) al Gobierno de la República de Guinea
Ecuatorial. Se le rogaba que hiciere llegar dichos documentos a la presidenta del Senado
de la República de Guinea Ecuatorial.
En la Carta a Dña. TERESA EFUA ASANGONO, los legítimos representantes del

pueblo ndowé explicaban que habían solicitado Autonomía para Ikùmé- Mbongó al
Gobierno de la República de Guinea Ecuatorial, pero no habían recibido respuesta
alguna del Gobierno de la República de Guinea Ecuatorial. En ese sentido, suplicaban la
intervención de la presidenta del Senado. No hemos recibo respuesta, lo que indica una
negación del Gobierno a satisfacer los derechos Civiles, Políticos, Económicos, Sociales
y Culturales, lo que viola los Artículos 1.-1) de los Pactos Civiles Políticos,
Económicos, Sociales y Culturales que prevén: “Todos los pueblos tienen el derecho de
libre determinación. En virtud de este derecho establecen libremente su condición
política y proveen asimismo a su desarrollo económico, social y cultural”; viola la
Resolución 2625 de la Asamblea de las Naciones Unidas del 24 de Octubre de 1970; el
Articulo 73 de la Carta de las Naciones Unidas; la Resoluciones 1514 (XV) y 1541
(XV) de la Asamblea General de las Naciones Unidas del 14 y 15 de diciembre de 1960.
Para asegurar los legítimos representantes del pueblo ndowé de que los documentos
llegasen a su destino, aquel mismo día 30/12/15 enviaron los mismos documentos por
correo electrónico a varias Embajadas de la República de Guinea Ecuatorial para ser
enviados a Da. Teresa Efua Asangono, presidenta del Senado de la República de
Guinea Ecuatorial. Dichas Embajadas son:
I. Embajada dela República de Guinea Ecuatorial en Madrid –

embarege@madrid.org.
II. Embajada de la República de Guinea Ecuatorial en Londres- Reino Unido- -

embarege-londres@embarege-londres.org . \\
III. El día 01 de enero 2016, el mismo correo fue enviado también a la Embajada de
la República de Guinea Ecuatorial en Bélgica- GuineaEcuatorial@sky.nec.be
y, en la Embajada de la República de Guinea Ecuatorial en París.
IV. Aquel mismo día 01 de enero del 2016, los mismos documentos de solicitud de
Autonomía, se enviaron simultáneamente a diferentes embajadas de la
República de Guinea Ecuatorial en el mundo, tales como: (1) Embajada de la
República de Guinea Ecuatorial Ante las Naciones Unidas -
mision.guineaecuatorial_gva@yahoo.com; (2) Embajada de la República de
Guinea Ecuatorial en Londres- embarege-londres@embarege-londres.org; (3)
Embajada de la República de Guinea Ecuatorial en Paris- embarege-
paris@hotmail.com; (4) Embajada dela República de Guinea Ecuatorial en
Brasil - embaixada@embrge.brtdata.com.br; (5) Embajada dela República de
Guinea Ecuatorial en China- embguiic@yahoo.com; (6) Embajada de la
República de Guinea Ecuatorial en Moscú, Rusia - embajada1968@mail.ru; (7)
Consulado dela República de Guinea Ecuatorial en Kiev, Ucrania -
ivanov@avia.org.ua.
Ni por cortesía, el Gobierno ha respondido a la petición de Autonomía formulada por

los legítimos representantes del pueblo ndowé. Otro indicativo de que el Gobierno se
niega a respetar las aspiraciones del pueblo ndowé de ejercer la libre determinación, lo
que viola los Artículos 1.-1) de los Pactos Civiles, Políticos, Económicos, Sociales y
Culturales que prevén: “Todos los pueblos tienen el derecho de libre determinación.
En virtud de este derecho establecen libremente su condición política y proveen
asimismo a su desarrollo económico, social y cultural”; viola la Resolución 2625 de la
Asamblea de las Naciones Unidas del 24 de Octubre de 1970; el Articulo 73 de la Carta
de las Naciones Unidas; la Resoluciones 1514 (XV) y 1541 (XV) de la Asamblea
General de las Naciones Unidas del 14 y 15 de diciembre de 1960.
ñ).- Considerando que LA CONSTITUCIÓN DE GUINEA ECUATORIAL 2012),

página 11, CAPÍTULO II, DEL PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA, Artículo 33º.-
1), párrafo 1 prevé: “El Presidente de la República es el Jefe de Estado, ejerce el Poder
Ejecutivo como Jefe de Gobierno. Encarna la unidad nacional, define la política de
lunación, vela por el respeto de la Ley Fundamental, asegura con su arbitraje el
funcionamiento de los poderes públicos, representa a la Nación, y es el garante de la
Independencia Nacional. Es elegido por sufragio universal, directo y secreto por
mayoría simple de los votos válidamente emitidos”, aquel el mismo día 01 de enero
2016, los legítimos representantes del pueblo ndowé enviaron otra carta al presidente
de la República de Guinea Ecuatorial D. Teodoro Obiang Nguema Mbasogo, a través
del Embajador de la República de Guinea Ecuatorial en Angola Sr. D. José Esono
Micha (embajsecretaria@gmail.com), cuyos documentos adjuntos era: (1). (CARTA A
D. TEODORO OBIANG NGUEMA MBASOGO, PRESIDENTE DE GUINEA
ECUATORIAL; SOLICITUD DE AUTONOMÍA DE IKÙMÉ-MBÔNGÓ (PAÍS
NDOWÉ, AL GOBIERNO DE GUINEA ECUATORIAL); (3) EL TEXTO DE
ESTATUTO DE AUTONOMÍA PARA Ikùmé- Mbongó (PAÍS NDOWÉ) (3) (Rf.
00054.COR.CEI.RESOLUCIÓN 12. TRATADOS DE HONOR Y PACTOS
ÉTNICOS). En la carta al Sr. Presidente, le recordaban que habían solicitado
Autonomía para Ikùmé- Mbongó al Gobierno de la República de Guinea Ecuatorial,
pero no habían recibido respuesta alguna del Gobierno. En ese sentido, suplicaban la
intervención del presidente para asegurar con su arbitraje que hubiese respuesta a la
solicitud de Autonomía de Ikùmé- Mbongó (País Ndowé) ante el Gobierno. No hemos
o).- Para asegurar los legítimos representantes del pueblo ndowé que los documentos
llegasen a su destino, aquel mismo día 01/01/16, enviaron también por correo
electrónico los documentos adjuntos: (1).- Carta a D. Teodoro Obiang Nguema
Mbasogo, presidente de la República de Guinea Ecuatorial; (2).- Petición ndowé de
Autonomía; (3).- Texto de Estatuto de Autonomía para Ikùmé- Mbongó (País Ndowé)
y (4).- Rf: 00054/COR/CEI/ RESOLUCIÓN 12/ TRATADOS DE HONOR Y PACTOS
ÉTNICOS/ /2015, a diferentes Embajadas de la República de Guinea Ecuatorial: (1) Sr.
D. Job Obiang Esono, Embajador de la República de Guinea Ecuatorial en Abuya-
Nigeria- egembassyabj@hotmail.com; (2) Dña. Lourdes Mba Ayecaba, Embajadora de
la República de Guinea Ecuatorial en Cuba- embaguineaecuatorialcuba@yahoo.es; y (3)
Dña. Cecilia Obono Ndong, Embajadora de la República de Guinea Ecuatorial en
Italia- embaregeitalia@yahoo.es, indicándoles, que los documentos adjuntos son las
legítimas aspiraciones del pueblo ndowé y, que nuestro deseo es que fueran remitidas al
Presidente de la República D. Teodoro Obiang Nguema Mbasogo. Tampoco ha habido
respuesta de parte del Gobierno, lo que indica continuidad en negación a respetar las
legitimas aspiraciones del pueblo ndowé de ejercer la libre determinación, lo que
supone otras violaciones de los Pactos Internacionales de Derechos Civiles y políticos y

Económicos Sociales y Culturales; el principio de la igualdad y de la libre
determinación de los pueblos de la Resolución 2625 de la Asamblea de las Naciones
Unidas del 24 de Octubre de 1970; el Articulo 73 de la Carta de las Naciones Unidas; la
Resoluciones 1514 (XV) y 1541 (XV) de la Asamblea General del 14 y 15 de
diciembre de 1960. A la fecha, los legítimos representantes del pueblo ndowé no han
p.- Considerando que el derecho de autodeterminación es uno de los propósitos que se

establecieron en la Carta de las Naciones Unidas, en el fomento de las relaciones de
amistad entre las naciones basadas en el respeto al principio de la igualdad de derechos
y al de la libre determinación de los pueblos (Art. 1.2º). En ese contexto, la Asamblea
General de las Naciones Unidas aprobó la Resolución 1514 (XV) de la Asamblea
General de las Naciones Unidas del 14 de diciembre de 1960 y, esta resolución
reconocía el apasionado deseo de libertad que abrigan todos los pueblos dependientes y
el papel decisivo de dichos pueblos en el logro de su independencia; mostrándose
convencida de que todos los pueblos tienen un derecho inalienable a la libertad
absoluta, al ejercicio de su soberanía y a la integridad de su territorio nacional; por
todo lo cual, proclamó con solemnidad la necesidad de poner fin rápida e
incondicionalmente al colonialismo en todas sus formas y manifestaciones y, a dicho
efecto, declaró que todos los pueblos tienen el derecho de libre determinación; en
virtud de este derecho, determinan libremente su condición política y persiguen
libremente su desarrollo económico, social y cultural.
q.- Por otro lado, para los Estados formados a partir de múltiples nacionalidades, la
Asamblea General puntualizó la redacción del derecho de autodeterminación mediante
doce principios que deben servir de guía a los Estados miembros para determinar si
existe o no la obligación de transmitir la información que se pide en el inciso E del Art.
73 de la Carta de las Naciones Unidas (Capítulo XI, relativo a la responsabilidad de
gobierno propio), estableciendo la nueva Resolución 1541 (XV) de la Asamblea
General de las Naciones Unidas del 15 de diciembre de 1960, que los parámetros que el
derecho de autodeterminación se aplicaría seria a los territorios considerados de
tipo colonial cuando concurran dos circunstancias: 1) Que ese territorio esté
separado geográficamente del país que lo administra; y 2) Que sea distinto de éste
en sus aspectos étnicos o culturales, además requería y requiere que los Estados se
constituyan por voluntad de sus habitantes; esa es la no intervención en los asuntos
internos de los demás Estados y el respeto de los derechos soberanos de todos los
pueblos y de su integridad territorial. Sin embargo, Guinea Ecuatorial como Estado
integrado por varias nacionalidades, no se constituyó como producto de las voluntades
de los que iban a ser sus pobladores, sino por voluntad de España. Esta Resolución
apadrinó el proceso descolonizador que llevaría a independizarse a gran parte de los
actuales Estados de África y Asia en los años 60.
r.- La autodeterminación aparece también en el Art. 1 de los Pactos Internacionales de
Derechos Civiles y Políticos y de Derechos Económicos, Sociales y Culturales, la
Resolución 2200 (XXI), de 16 de diciembre de 1966, al afirmar que todos los pueblos
tienen el derecho a la libre determinación; y en la Declaración sobre los principios de
Derecho Internacional reguladoras de las relaciones de amistad y a la cooperación entre
los Estados de conformidad con la Carta de las Naciones Unidas; Resolución 2625
(XXV), de 24 de octubre de 1970.
s.- Constituidos dichos Estados de nacionalidades diversas, ciertos elementos

constituyen el elemento clave para su conservación. Uno de ellos hace que en la letra
del himno Nacional de Guinea Ecuatorial aparecen las palabra, “sin separación…, sin
discriminar…, conservemos la unidad y la independencia Nacional”. Sin embargo, la
sistemáticas violaciones de los derechos del pueblo ndowé desde 1969, mediante el
desarrollo del Macabro Plan de exterminio contra el pueblo ndowé, la discriminaciones
y la exclusión ndowé , han sido las notas relevante de estos 48 años de tiranía no solo ya
en Guinea Ecuatorial sino en nuestro propio territorio IKUME- MBONGO, donde
estamos absolutamente discriminados y excluidos en la gobernabilidad de nuestra
propia tierra, lo que viola el principio de la igualdad y la libre determinación de los
pueblos.
t.- Dado que uno de los propósitos establecidos en la Carta de las Naciones Unidas es
el principio de la igualdad de derechos y al de la libre determinación de los pueblos
(Art. 1.2º) la Asamblea General de las Naciones Unidas aprobó la Resolución 1514
(XV) el 14 de diciembre de 1960, la ONU reconocía el apasionado deseo de libertad
que abrigan todos los pueblos dependientes y el papel decisivo de dichos pueblos en el
logro de su independencia; mostrándose convencida de que todos los pueblos tienen un
derecho inalienable a la libertad absoluta, al ejercicio de su soberanía y a la integridad
de su territorio nacional; por todo lo cual, proclamó con solemnidad la necesidad de
poner fin rápida e incondicionalmente al colonialismo en todas sus formas y
manifestaciones y, a dicho efecto, declaró que todos los pueblos tienen el derecho de
libre determinación; en virtud de este derecho, determinan libremente su condición
política y persiguen libremente su desarrollo económico, social y cultural.
u.- El primer intento ndowé en 1972 de que se aplique en Guinea Ecuatorial el principio
de la igualdad de derechos y al de la libre determinación de los pueblos, causó los
asesinatos de todos los políticos ndowé, dejándonos sin referencia políticas y
excluyéndonos incluso en la educación, en ese contexto, impedidos los ndowé de ejercer
el derecho de libre determinación; en virtud de este derecho, determinar libremente su
condición política y persigan libremente su desarrollo económico, social y cultural:
1.- En el año 2010, Etomba a Ndowé y los responsables de la supervivencia del pueblo
ndowé, hicieron llegar al Gobierno, varias propuestas, que establecerían igualdad entre
los pueblos de Guinea Ecuatorial y la respuesta del Gobierno fue un despectivo silencio.
2.- En el año 2012, Etomba a Ndowé y los responsables de la supervivencia del pueblo
ndowé, hicieron llegar al Gobierno, los anhelos ndowé de ejercer el derechos de libre
determinación de acuerdo al Art. 1 de los Pactos Internacionales de Derechos Civiles y
Políticos y de Derechos Económicos, Sociales y Culturales. La respuesta del Gobierno
fue un despectivo silencio.
3.- Ante el desprecio del Gobierno, aquel mismo año 2012, presentamos dos denuncias
ante el Alto Comisionado de las Naciones Unidas contra Guinea Ecuatorial, por
violaciones de Derechos Humanos del pueblo ndowé en Guinea Ecuatorial.
4.- En año 2015, y con el sustento del Informe Jurídico Ndowé sobre el Derecho de
Autodeterminación de Ikùmé- Mbongó (País Ndowé)-2016), el apasionado deseo de
libre determinación que abriga el pueblo ndowé dependiente, conllevó a Etomba a
Ndowé y los responsables de la supervivencia del pueblo ndowé a formular una petición
de Autonomía sin renunciar por ello al derecho a la unidad y soberanía del Estado,
otorgando 90 días al Gobierno para que diese respuesta a la petición ndowé y, debido a
los desplantes del pasado, advirtiendo que ignorar los anhelos de libre determinación del
pueblo ndowé conllevaría a reivindicaciones independistas. A la fecha de hoy 9 de Junio
2016, ni por cortesía política ha respondido el Gobierno de Guinea Ecuatorial y ello
supone negar al pueblo ndowé el derecho de ejercer la libre determinación, viola los
Pactos Internacionales de Derechos Civiles y políticos y Económicos Sociales y
Culturales; el principio de la igualdad y de la libre determinación de los pueblos de la
Resolución 2625 de la Asamblea de las Naciones Unidas del 24 de Octubre de 1970; el
Articulo 73 de la Carta de las Naciones Unidas; la Resoluciones 1514 (XV) y 1541
(XV) de la Asamblea General del 14 y 15 de diciembre de 1960.
5.- Tras aquel nuevo desplante, en marzo del 2016 se reunía la Asamblea General del
Pueblo Ndowé y de ella emanada la Resolución 0001 (EAN) de la Asamblea General
del Pueblo Ndowé del 19 de marzo del 2016. Dicha resolución requería:
a. Peticionar una Declaración de Territorio No Autónomo para Ikùmé- Mbongó

(País Ndowé) ante la Asamblea General de las Naciones Unidas.
b. Renunciar al derecho a la unidad y soberanía del Estado y peticionar

amistosamente la Independencia de Ikùmé- Mbongó (País Ndowé) ante el
Gobierno de Guinea Ecuatorial en base a violaciones de derechos del pueblo
ndowé, advirtiendo que ignorar la petición de Independencia ndowé conllevaría
inexorablemente a una Declaración Unilateral de Independencia. (Enviar copia a
la Asamblea General de las Naciones Unidas y a diferentes Gobiernos).
c. Considerando los desprecios del Gobierno de Guinea Ecuatorial, elaborar un

Informe de los Aspectos Legales y Jurídicos de una inminente Declaración
Unilateral de Independencia de Ikùmé- Mbongó (País Ndowé) y el Derecho
Internacional/ 2016. (Enviar copia a la Asamblea General de las Naciones
Unidas y a diferentes Gobiernos). Y, en supuesto caso de que Guinea Ecuatorial
persistiera en sus desprecios al pueblo ndowé.
Que la Asamblea General Ndowé de forma unilateral, lleve a cabo el proceso de

escisión del territorio ndowé Ikùmé- Mbongó, del resto de la República de
Guinea Ecuatorial, declare Unilateralmente la Independencia de Ikùmé- Mbongó
(País Ndowé), dando lugar a la creación de un nuevo Estado, denominado
oficialmente Ikùmé- Mbongó (País Ndowé) con todas las consecuencias..
v.- Consecuentemente, agotado el tiempo otorgado al Gobierno para que diese respuesta
a la petición de Autonomía ndowé sin renunciar a la unidad y a la soberanía del Estado,
en cumplimiento de la Resolución 0001(EAN) de la Asamblea General del Pueblo
Ndowé del 19 de marzo del 2016, en el mes de abril del 2016, renunciando al derecho a
la unidad y soberanía del Estado, Etomba a Ndowé y los responsables de la
supervivencia del pueblo ndowé peticionaron amistosamente la Independencia de
Ikùmé- Mbongó (País Ndowé) ante el Gobierno de Guinea Ecuatorial en base a
violaciones de derechos del pueblo ndowé, concediendo un tiempo razonable para que
el Gobierno diera una respuesta puntual a la petición ndowé y, advirtiendo que ignorar
la amistosa y política petición de Independencia ndowé conllevaría inexorablemente a
una Declaración Unilateral de Independencia,. A la fecha, la respuesta del Gobierno de
Guinea Ecuatorial ha sido el habitual despectivo silencio a las legitimas
reivindicaciones del pueblo ndowé, niega al pueblo ndowé el derecho de ejercer la libre
determinación, violando con ello los Derechos garantizados en la Declaración Universal
de los Derechos Humanos, los Pactos Internacionales de Derechos Civiles y políticos y
Económicos Sociales y Culturales; el principio de la igualdad y de la libre
determinación de los pueblos de la Resolución 2625 de la Asamblea de las Naciones
Unidas del 24 de Octubre de 1970; el Articulo 73 de la Carta de las Naciones Unidas; la
Resoluciones 1514 (XV) y 1541 (XV) de la Asamblea General del 14 y 15 de
diciembre de 1960,
3. La negativa del Gobierno a permitir que el pueblo ndowé ejerza de la libre

determinación.
El gobierno de la República de Guinea Ecuatorial no otorga al pueblo ndowé igual trato

que al pueblo fang, por cuanto se discrimina a los ndowé en la gobernabilidad de
Guinea Ecuatorial. Ante tal injusticia, han sido varias propuestas presentadas e incluso
iniciativas de Diálogo formuladas por los legítimos representantes del pueblo ndowé;
Etomba a Ndowé y los responsables de la supervivencia del pueblo ndowé ante el
Gobierno de la etnia fang de Guinea Ecuatorial en los 48 años de independencia, para
poner fin a la situación que sojuzga al pueblo ndowé cuyo territorio Ikùmé- Mbongó
(País Ndowé) es parte integrante de la República de Guinea Ecuatorial y dichas
iniciativas son:
I. Propuesta de LEY PÚBLICA GUINEANA DE TRANSPARENCIA Y

ACCESO A LA INFORMACIÓN GUBERNAMENTAL. Consiste en un
ambicioso proyecto de ley de 64 Artículos, 12 disposiciones y 1 Artículo transitorio
de reforma. La propuesta del pueblo ndowé prevé la creación de un Instituto
Nacional de Acceso a la Información Pública. Un órgano de la Administración
Pública Nacional, con autonomía operativa, con capacidad de verificar la negativa
del gobernante a favorecer información y permita al peticionario recurrir ante dicho
Instituto, la negativa del departamento oficial a divulgar la información solicitada.
La propuesta sugiere que sea dicho Instituto el que verifique su clasificación y dicte
la liberación o no de esta información.
Sin descuidar en un instante el Derecho a la protección de datos personales, propuso

el pueblo ndowé en el Art. 3 (1) de su propuesta, que la información concerniente
a una persona física, identificada o identificable, entre otra, la relativa a su origen
étnico o racial, o que esté referida a las características físicas, morales o
emocionales, a su vida afectiva y familiar, domicilio, número telefónico, patrimonio,
ideología y opiniones políticas, creencias o convicciones religiosas o filosóficas, los
estados de salud físicos o mentales, las preferencias sexuales, u otras análogas que
afecten su intimidad, fuesen protegidas. Fue ignorado por el Gobierno de la etnia
Fang de Guinea Ecuatorial. Véase ANEXO-15- (PROPUESTA NDOWÉ DE
LEY PÚBLICA GUINEANA DE TRANSPARENCIA Y ACCESO A LA
INFORMACIÓN GUBERNAMENTAL)
II. Propuesta “Plan de Igualdad Guineana”. Fundamentado en el principio de la
igualdad y de la Libre Determinación de los pueblo s de la Resolución 2625 de la
Asamblea de las Naciones Unidas del 24 de Octubre de 1970. Es sin duda alguna,
otra ambiciosa propuesta de reparto de los beneficios que genera los hidrocarburos
de Guinea Ecuatorial entre todos los guineanos. La propuesta Ndowé indica que la
política doméstica y de IGUALDAD GUINEANA ha de consistir en transferir lo
máximo que se pueda del bienestar del petróleo al individuo guineoecuatoriano. Eso
es el bienestar social de nuestros pueblos. Una década de explotación petrolera
concentró el bienestar en las manos de unos pocos. Con un Gobierno del PDGE y
con mayoría absoluta se debe enriquecer directamente a los guineanos ya que
nuestro país es rico. Si es necesario, que se aumente la producción del petróleo así
ayudar más a los guineanos a obtener los conocimientos legales, técnicos y
profesionales necesarios para realizar y desarrollar nuestra industria petrolera. La
propuesta Ndowé indica al Presidente de Guinea Ecuatorial que sería muy bueno
revisar con detalle los bonos de la compañía Guineana de Petróleo GEPETROL y

hacer que ésta establezca y prevea la participación de cada guineano en los “shares”
del stock de la compañía y beneficios, en los dividendos que obtiene GEPETROL ya
que, los recursos del petróleo son puramente propiedad de cada guineano y eso,
debe traducirse, en el reparto de participaciones de los dividendos a cada individuo.
Con efecto hasta la muerte de cada guineano.
Las propuestas ndowé encierran y cubren hábilmente los aspectos que exige la EITI
a Guinea Ecuatorial rectificar y están enfocados a sacar a la República de Guinea
Ecuatorial del problema. Sin embargo, fue ignorado por el Gobierno y no tuvo
tampoco apoyo de los fang, beneficiarios todos de las grandes desigualdades entre
los pueblos del país, así como la discriminación y exclusión de las personas ndowé
en todos los sectores.
III. El Plan Consensuado de Reconciliación Nacional y Restauración Democrática

para Guinea Ecuatorial. Consistente en la sentada de todos los actores políticos y
pueblos, ndowé , bubis, anoboneses, fang y bissió o Bujeba y la comunidad
fernandina, que configuran la realidad social para hablar, perdonarnos, reconciliar,
restaurar la concordia entre nuestros pueblos y restaurar la democracia mediante el
Consenso. El Gobierno de la República de Guinea Ecuatorial lo ignoró y los fang
beneficiarios de la discriminación y exclusión del pueblo ndowé también lo
ignoraron.
IV. AMBIBUNDFA. Basado en el principio de la igualdad y de la libre determinación
de los pueblos de la Resolución 2625 de la Asamblea de las Naciones Unidas del 24
de Octubre de 1970, estaba basado en el principio de la igualdad y de la libre
determinación de los pueblo s de la Resolución 2625 de la Asamblea de las
Naciones Unidas del 24 de Octubre de 1970 y proponía la sentada de los pueblos
del país, para inhabilitar al régimen neocolonial y tiránico frente a las instituciones
del país, con el fin de ejercer los pueblos la libre determinación. El pueblo fang
beneficiario del régimen neocolonial de carácter étnico fang de la República de
Guinea Ecuatorial lo ignoró.
V. “Propuesta Ndowé a los Pueblos de Guinea Ecuatorial”, posteriormente
adoptada por la Coalición de los Pueblos y Ciudadanos de Guinea Ecuatorial
(CEIBA), basado también en el principio de la igualdad y de la libre determinación
de los pueblos de la Resolución 2625 de la Asamblea de las Naciones Unidas del 24
de Octubre de 1970, formulaba la sentada de los pueblos dueños de la soberanía
nacional, para inhabilitar en dos fases al régimen neo-colonial y tiránico de Guinea
Ecuatorial frente a las instituciones del país, ante la ONU, y con el fin de ejercer los
pueblos la libre determinación. El pueblo fang beneficiario de la discriminación y
exclusión étnica en el país así como del régimen neo-colonial de carácter étnico fang
de Guinea Ecuatorial lo ignoró.
VI. “Tratados de Honor y Pactos Étnicos”, una minuciosa y ambiciosa propuesta
Ndowé de norma básica reguladora de la convivencia pacífica y de respeto entre los
pueblos de Guinea Ecuatorial, aceptada por la mayoría de los pueblos de Guinea
Ecuatorial, pero como es habitual, ha sido ignorada por el pueblo fang beneficiario
de la discriminación étnica y exclusión del régimen NEOCOLONIALISTA de la

etnia Fang que gobierna Guinea Ecuatorial desde 1968. Esta propuesta fue aprobada
y adoptada por la Coalición de los pueblos y Ciudadanos de Guinea Ecuatorial
(CEIBA).
VII. Contrapropuesta Ndowé al Proyecto Excluyente de Diálogo Nacional, del
Gobierno de la República de Guinea Ecuatorial. Basado en el principio de la
igualdad y de la libre determinación y de los pueblos, pretendía la participación de
todos los pueblos en el Dialogo Nacional anunciado por el Gobierno en el 2015, con
la exclusión ndowé. Fue igualmente ignorado por el gobierno que ni dio respuesta
alguna a dicha propuesta.
Dicha negativa del Gobierno a que el pueblo ndowé disfrutase de todos los derechos
civiles, políticos, económicos, sociales y culturales, conllevó a que desde el año 2010 a
la fecha, los legítimos representantes del pueblo ndowé Êtômbâ â Ndôwé y los
responsables de la supervivencia del pueblo ndowé propusieran sendas iniciativas a fin
de que el pueblo ndowé ejerza la libre determinación en Ikùmé- Mbongó (País
Ndowé), y provea a su desarrollo económico, social y cultural. Estas iniciativas fueron:
I. A lo largo del año 2010, Etomba a Ndowé y los responsables de la
supervivencia del pueblo ndowé, hicieron llegar al Gobierno, varias propuestas,
cuyos objetivos eran establecer la igualdad entre los pueblos de Guinea
Ecuatorial, pero la respuesta del Gobierno fue un despectivo silencio.
II. En el año 2012, Etomba a Ndowé y los responsables de la supervivencia del

pueblo ndowé, hicieron llegar al Gobierno, los anhelos ndowé de ejercer el
derechos de libre determinación de acuerdo los Art. 1 de los Pactos
Internacionales de Derechos Civiles y Políticos y de Derechos Económicos,
Sociales y Culturales. La respuesta del Gobierno fue un ofensivo mutismo.
III. Ante el desprecio del Gobierno a nuestros anhelos, aquel mismo año 2012,
Etomba a Ndowé y los responsables de la supervivencia del pueblo ndowé,
presentamos dos denuncias ante el Alto Comisionado de las Naciones Unidas
contra Guinea Ecuatorial, por violaciones de Derechos Humanos del pueblo
ndowé en Guinea Ecuatorial.
IV. En septiembre del año 2015, y con el sustento del Informe Jurídico Ndowé
sobre el Derecho de Autodeterminación de Ikùmé- Mbongó (País Ndowé)-
2016), el apasionado deseo de libre determinación que abriga el pueblo ndowé
dependiente, conllevó a Etomba a Ndowé y los responsables de la
supervivencia del pueblo ndowé, a formular una petición de Autonomía sin
renunciar por ello al derecho a la unidad y soberanía del Estado, otorgando 90
días al Gobierno para que diese respuesta a la petición ndowé y, debido a los
desplantes del pasado, advertimos que ignorar los anhelos de libre
determinación del pueblo ndowé conllevaría a reivindicaciones independistas.
A la fecha de Junio 2016, ni por cortesía política ha respondido el Gobierno de
Guinea Ecuatorial.
V. Tras aquel nuevo desplante, en marzo del 2016 se reunía la Asamblea General
del Pueblo Ndowé y la Resolución 0001(EAN) de la Asamblea General del
pueblo ndowé del 19 de marzo del 2016 emanada de dicha Asamblea
requería:
a. Peticionar una Declaración de Territorio No Autónomo para Ikùmé-

Mbongó (País Ndowé), ante la Asamblea General de las Naciones
Unidas, con el sustento del Informe Jurídico Ndowé sobre el Derecho de
Autodeterminación de Ikùmé- Mbongó (País Ndowé)-2016);
requerimiento satisfecho.
b. Renunciar el pueblo ndowé al derecho a la unidad y soberanía del

Estado y peticionar amistosamente ante el Gobierno de Guinea
Ecuatorial, la Independencia de Ikùmé- Mbongó (País Ndowé) en base a
violaciones de derechos del pueblo ndowé, advirtiendo que ignorar la
petición de Independencia ndowé conllevaría inexorablemente a una
Declaración Unilateral de Independencia. (Enviar copia a la Asamblea
General de las Naciones Unidas y a diferentes Gobiernos).
Requerimientos satisfechos.
c. Considerando las constantes desconsideraciones, descortesías y

desatenciones del Gobierno de Guinea Ecuatorial para con el pueblo
ndowé, elaborar un Informe sobre los Aspectos Legales y Jurídicos de
una Inminente Declaración Unilateral de Independencia de Ikùmé-
Mbongó (País Ndowé) y el Derecho Internacional. (Enviar copia a la
Asamblea General de las Naciones Unidas y a diferentes Gobiernos).
Dichos requerimientos han sido satisfechos.
d. En caso de que la República de Guinea Ecuatorial persistiera en sus

desprecios y desconsideraciones hacia el pueblo ndowé, con todas las
consecuencias, Declarar Unilateralmente la Independencia de IKUME-
MBONGO(País Ndowé).
4.- La dominación del pueblo ndowé.

La discriminación y exclusión que ejerce el Gobierno de la etnia Fang de la República
de Guinea Ecuatorial procedente del territorio fang distinto al ndowé, sobre los ndowé
en la gobernabilidad de su propio territorio Ikùmé- Mbongó Ikùmé- Mbongó (País
Ndowé), y no permitir tampoco que ejerzan la libre determinación, ha conllevando la
situación a una inequívoca neocolonización, que en el contexto jurídico internacional,
requiere la aplicación del principio de la libre determinación, puesto que el pueblo
ndowé está sujeto a subyugación, dominación y explotación extranjeras, que constituya
una negación de los derechos humanos fundamentales, es contraria a la Carta de las
Naciones Unidas y comprometa la causa de la paz y de la cooperación mundial, cuyas
consecuencias impidan a un pueblo determinar libremente su condición política y
perseguir libremente su desarrollo económico, social y cultural. Resolución 1514 (XV)
de la Asamblea General de las Naciones Unidas del 14 de diciembre de 1960.
El neocolonialismo es la práctica geopolítica que se encarga de utilizar el

las poblaciones y apropiarse de las tierras y recursos que poseen. El Gobierno
neocolonialista de la etnia Fang de la República de Guinea Ecuatorial, excluyendo a los
ndowé, ha establecido para los fines de neocolonización, una nueva configuración
territorial de Ikùmé- Mbongó Ikùmé- Mbongó (País Ndôwé) (hoy renombrado la
Provincia de Litoral), para fines administrativos, estableciendo una geopolítica
encargada de utilizar el mercantilismo, clientelismo político, la globalización
empresarial y el imperialismo cultural de la etnia Fang a fin de influir para que en
Guinea Ecuatorial grupos de oligarcas que hablan el mismo idioma, el fang, y tienen la
misma ciudadanía guineoecuatoriana que los neocolonizados ndowé, establezcan una
elite fang para dirigir las poblaciones ndowé y apropiarse de las tierras y recursos que
posee Ikùmé- Mbongó (País Ndowé), discriminando y excluyendo a los ndowé en la
gobernabilidad de su propio territorio Ikùmé- Mbongó (País Ndowé), de manera tal que,
el territorio ndowé está gobernado como sigue:
GOBERNABILIDAD DE IKÙMÉ- MBONGÓ (PAÍS NDOWÉ)

A.- GOBERNADORES:
Sólo personas de la etnia Fang de las Provincias de Kie- Ntem, Wele-Nzas, Centro Sur,
y de los distritos fang, Evinayong, Ebebiyin, Niefang, Micomiseg, Nsok Nsomo,
Aconibe, Añisok, Mongomo y Nsork, nombrados por el Gobierno fang de Guinea
Ecuatorial, han ocupado y pueden ocupar el cargo de Gobernador de Ikùmé- Mbongó
(País Ndowé), hoy la Provincia del Litoral. Tal es que:
i. Durante muchos años, dicho cargo fue ocupado por el ciudadano de la etnia
Fang D. Enrique Mesián Abaga Nsuga.
ii. Desde el 2013 el nuevo Gobernador de Ikùmé- Mbongó (País Ndowé) fue el
ciudadano de la etnia Fang D. Amado Nguema Owono. Mediante el Decreto
número 15/2016, de fecha 21 de enero del 2016, se dispone el cese de Don
Amado Nguema Owono en el cargo de Gobernador de la provincia del Litoral.
Mediante el Decreto número 21/2016, de fecha 21 de enero, el Gobierno

neocolonialista fang de la República de Guinea Ecuatorial que tiene dominado
al territorio ndowé Ikùmé- Mbongó (País Ndowé) y excluye a los ndowé en la
gobernabilidad de su propio territorio, nombra a otro ciudadano fang Don
Bartolomé Owono Nze en el cargo de Gobernador de la provincia del
Litoral.
B.- DELEGADOS DEL GOBIERNO NEOCOLONIALISTA FANG EN IKÙMÉ-

MBONGÓ PAÍS NDOWÉ:
Asignados a dedo por el Gobierno neocolonialista de la República de Guinea

Ecuatorial, sólo personas de la etnia Fang de las Provincias de Kie- Ntem, Wele-Nzas,
Centro Sur, y de los distritos fang, Evinayong, Ebebiyin, Niefang, Micomiseg, Nsok
Nsomo, Aconibe, Añisok, Mongomo y Nsork, nombrados por el Gobierno fang de
Guinea Ecuatorial, han ocupado y pueden ocupar el cargo de Delegado del Gobierno
neocolonial en los 3 distritos de Ikùmé- Mbongó (País Ndowé ), Bata, Mbini, Kogo,
como queda mostrado abajo:
i. El ciudadano de la etnia Fang D. Bartolomé Owono Nzé Meye, es el

Delegado de Gobierno neocolonial en el Distrito de Ciudad Vilangwa (Bata), y
lleva muchísimos años en dicho puesto.
ii. El ciudadano de la etnia Fang D. Faustino Edu Micha, fue durante muchos
años Delegado del Gobierno en el Distrito de Mbini. Sin embargo,
a) Después el Delegado del Gobierno del Distrito de Mbini fue el

ciudadano de la etnia bubi de la Isla de Bioko Don Isidoro Lobela
Moka. Finalmente, por Orden de fecha 21 de enero 2016, se dispone el
cese de Don Isidoro Lobela Moka como Delegado de Gobierno del
distrito de Mbini y,
b) El nuevo Delegado de Gobierno en el Distrito de Mbini es el

ciudadano de la etnia Fang D. Cristóbal Ambrosio Nze
iii. El ciudadano de la etnia Fang D. Manuel Nguema Ondó es el Delegado de

Gobierno en el Distrito de Kogo.
C.- DELEGADOS DE GOBIERNO ADJUNTOS EN Ikùmé- Mbongó (PAÍS

NDOWÉ)
Asignados a dedo por el Gobierno de la República de Guinea Ecuatorial, sólo personas

la etnia Fang de las Provincias de Kie- Ntem, Wele-Nzas, Centro Sur, y de los distritos
fang, Evinayong, Ebebiyin, Niefang, Micomiseg, Nsok Nsomo, Aconibe,
Añisok, Mongomo y Nsork, nombrados por el Gobierno fang de Guinea Ecuatorial,
han ocupado y pueden ocupar el cargo de Delegado del Gobierno neocolonial en los 3
distritos de Ikùmé- Mbongó (País Ndowé ), Bata, Mbini, Kogo, como queda mostrado
abajo:
I.- El Delegado de Gobierno Adjunto del distrito urbano número 4 de Bata de Ikùmé-
Mbongó (País Ndowé) siempre fue un ciudadano de la etnia Fang Ilmo. Sr. Don
Laureano Abeso Edu. Por Orden de fecha 21 de enero de 2016 se dispone el cese de
algunos Delegados de Gobierno adjuntos del territorio nacional, es cesado y en su
lugar es nombrado otro ciudadano de la etnia Fang Don Tito Engonga Nve Nchama
como Delegado de Gobierno Adjunto del distrito urbano número 4 de Bata de

Ikùmé- Mbongó (País Ndowé )
II.- No hay una sola persona del pueblo ndowé asignado en el cargo de Delegado de
Gobierno Adjunto, en ningún Distrito de la Ciudad de Bata u otra ciudad de Ikùmé-
Mbongó Ikùmé- Mbongó (País Ndowé)
D.- ALCALDES DE IKÙMÉ- MBONGÓ PAÍS NDOWÉ (PROVINCIA DE

LITORAL):
Nombrados a dedo por el Gobierno neocolonialista fang de la República de Guinea

Ecuatorial, sólo personas de la etnia Fang de las provincias de Kie- Ntem, Wele-Nzas,
Centro Sur, y de los distritos fang, Evinayong, Ebebiyin, Niefang, Micomiseg, Nsok
Nsomo, Aconibe, Añisok, Mongomo y Nsork, están autorizados a ser Alcaldes en el
territorio Ndowé de Ikùmé- Mbongó (País Ndowé ). Todos los Alcaldes de todas las
ciudades de Ikùmé- Mbongó (el territorio ndowé en Guinea Ecuatorial), son de la
etnia Fang, pues el Gobierno neocolonialista fang ha continuado imponiendo también
Alcaldes de la etnia Fang en todas a las ciudades y municipios Ndowé en Ikùmé-
Mbongó (País Ndowé), tal que,
I.- Durante muchos años, el Gobierno neocolonialista de Guinea Ecuatorial impuso

como Alcalde del Ayuntamiento de Ciudad Vilangwa (Bata) la Capital de Ikùmé-
Mbongó (País Ndowé), al fang D. Constantino Ekong Nsue; éste, a su vez nombró al
ndowé D. Honorato Evita Oma su Primer Teniente de Alcalde. Tras el fallecimiento de
D. Constantino Ekong Nsue el 4 octubre del 2014, la Alcaldía del Ayuntamiento de
Ciudad Vilangwa (Bata) la Capital de Ikùmé- Mbongó correspondía ser ocupada por el
Primer Teniente de la Alcaldía, el ciudadano de la etnia Ndowé D. Honorato Evita
Oma. Sin embargo, en diciembre de 2014 el Gobierno neocolonial de la etnia Fang de
la nación, disolvió arbitrariamente la corporación municipal y asignó a dedo a los
miembros de la comisión gestora del Ayuntamiento principal de Ciudad Vilangwa
(Bata) e impuso nuevamente a otro ciudadano de la etnia fang D. Bonifacio Manga
Obiang como Alcalde de la Ciudad Vilangwa (Bata) en Ikùmé- Mbongó (País
Ndowé).
II.- Continuando con la política neocolonialista de influir en Ikùmé- Mbongó (País

Ndowé) para que oligarcas de la etnia Fang de nacionalidad guineoecuatoriana dirijan a
las poblaciones Ndowé y se apropien de las tierras y recursos que poseen los ndowé, la
puesta en vigor del Artículo 52 de la Ley número 1/2003 de fecha 28 de febrero 2003,
reguladora de la administración local del Gobierno neocolonial de la etnia Fang de
Guinea Ecuatorial, dio posición a las personas de:
a.- De Dña. María Perpetúa Oyana Edjang Mbengono (de la etnia Fang), como
Alcaldesa del Distrito urbano número uno de Ciudad Vilangwa (Bata) la Capital de
Ikùmé- Mbongó (País Ndowé ), discriminando y excluyendo a los ndowé en la

Alcaldía distrital urbana número uno de su propia Ciudad Vilangwa (Bata) la
Capital de Ikùmé- Mbongó.
b.- De D. Julio Elá Ekó (de la etnia Fang), como Alcalde del Distrito urbano del número
dos de Ciudad Vilangwa (Bata) la Capital de Ikùmé- Mbongó (País Ndowé),
discriminando y excluyendo a los ndowé en la Alcaldía distrital urbana número
dos de su propia Ciudad Vilangwa (Bata) la Capital de Ikùmé- Mbongó.
c.- De D. Rolando Gumersindo Mbande (de la etnia Bissió) como Alcalde del Distrito
urbano número tres de Ciudad Vilangwa (Bata) la Capital de Ikùmé- Mbongó (País
Ndowé), fallecido a día de hoy y su puesto cubierto por otro ciudadano de la etnia fang,
discriminando excluyendo a los ndowé en la Alcaldía distrital urbana número tres
de su propia Ciudad Vilangwa (Bata) la Capital de IKUME- MBONGO.
d.- De D. Mariano Nkogo Monsuy (de la etnia Fang) Alcalde del Distrito urbano
número cuatro de Ciudad Vilangwa (Bata) la Capital de Ikùmé- Mbongó (País Ndowé
), discriminando excluyendo a los ndowé en la Alcaldía distrital urbana número
cuatro de su propia Ciudad Vilangwa (Bata) la Capital de IKUME- MBONGO.
e.- De D. Pastor Nakuo Nabióng (de la etnia Bissió) Alcalde del Distrito urbano número
cinco de Ciudad Vilangwa (Bata) la Capital de Ikùmé- Mbongó (País Ndowé ),
discriminando excluyendo a los ndowé en la Alcaldía distrital urbana número
cinco de su propia Ciudad Vilangwa (Bata) la Capital de Ikùmé- Mbongó .
III.- El ciudadano D. Samuel Ateba Owono (de la etnia Fang) fue durante mucho
tiempo Alcalde de la ciudad Ndowé de Mbini; hoy día es Senador impuesto a dedo por
el Gobierno neocolonial, para representar a los ndowé de Mbini en el Senado. El
nuevo alcalde de la ciudad de Mbini es otro ciudadano de la etnia Fang, discriminando
excluyendo a los ndowé en la Alcaldía de la ciudad ndowé de Mbini de Ikùmé-
IV.- El Alcalde de la ciudad Ndowé de Kogo es el fang D. Bernardo Nvé Aló Bang y
lleva más de 15 años en esa posición, discriminando excluyendo a los ndowé en la
Alcaldía de la ciudad ndowé de Indêmbâ- Kogo de Ikùmé- Mbongó (País
Ndowé).
E.- PRESIDENTES DEL CONSEJO DISTRITAL DEL PDGE EN Ikùmé-

Mbongó (PAÍS NDOWÉ):
En Guinea Ecuatorial, los partidos liderados por los Ndowé, que rechazan coaligarse al
partido gubernamental, son catalogados por regionalistas y por tanto prohibidos por
ley. El partido gobernante en Guinea Ecuatorial es el PDGE y en el territorio Ndowé
Ikùmé- Mbongó (País Ndowé) hoy denominado Provincia del Litoral, se obliga a los
ciudadanos Ndowé a afiliarse al partido gubernamental (PDGE). Sin embargo, el cargo

de Presidente del Consejo Distritales es como en todos los demás en el Gobierno
neocolonial de Guinea Ecuatorial; otro cargo reservado exclusivamente a personas de la
etnia Fang y de las Provincias de Kie- Ntem, Wele-Nzas, Centro Sur, y de los distritos
fang, Evinayong, Ebebiyin, Niefang, Micomiseg, Nsok Nsomo, Aconibe, Añisok,
Mongomo y Nsork. Tal es pues que:
I.- El presidente del Consejo Distrital del PDGE de la localidad de Ciudad Vilangwa-
Bata de Ikùmé- Mbongó (País Ndowé), fue durante mucho tiempo, el ciudadano de la
etnia Fang D. Crispín Engono Nguema. En el 2014 fue sustituido por otro ciudadano de
la etnia Fang D. Exuperancio Ndong Nsi Mibuy, discriminando y excluyendo a los
ndowé del Consejo Distrital del PDGE de Ciudad Vilangwa-Bata Ikùmé- Mbongó
(País Ndowé).
II.- La presidenta del Consejo distrital del PDGE de la localidad de Mbini de Ikùmé-
Mbongó (País Ndowé), es la ciudadana de la etnia Fang Dña. Natividad Oyana Mba
Mikue, discriminando y excluyendo a los ndowé del Consejo Distrital del PDGE
de Ciudad de Mbini de Ikùmé- Mbongó (País Ndowé).
III.- El presidente del consejo distrital del PDGE de la localidad de Indêmbâ- Kogo de
Ikùmé- Mbongó (País Ndowé ), es otro ciudadano de la etnia fang, discriminando y
excluyendo a los ndowé del Consejo Distrital del PDGE de la ciudad de Indêmbâ-
Kogo de Ikùmé- Mbongó (País Ndowé ).
En nuestra propia tierra, no existe un solo Presidente del Consejo Distrital del
PDGE Ndowé.
G.- PARTIDOS POLÍTICOS:

Amparándose en todas las Constituciones que ha tenido la República de Guinea
Ecuatorial, y la vigente que no respeta el mismo Gobierno , cuyo Artículo 9º.-2)
establece: “Los partidos políticos de Guinea Ecuatorial no podrán tener idéntica
denominación como aquellos que preexistieron al 12 de Octubre de 1968, y deberán
tener carácter y ámbito nacional, por lo que no podrán tener por base la tribu, etnia,
región, distrito, municipio, provincia, sexo, religión, condición social ni profesional u
oficio. Una ley regulará su creación y funcionamiento”, cualquier partido político
fundado o dirigido por un ciudadano Ndowé de los 3 distritos de Ikùmé- Mbongó (País
Ndowé), Bata, Mbini, Kogo, está catalogado de tener carácter "tribal o étnico”. Por lo
tanto prohibidos por la Constitución, salvo que expresamente dichos partidos
políticos se coaliguen al PDGE, partido gubernamental. Solo personas de la etnia
Fang las Provincias de Kie- Ntem, Wele-Nzas, Centro Sur, y de los distritos fang,
Evinayong, Ebebiyin, Niefang, Micomiseng, Nsok Nsomo, Aconibe, Añisok, Mongomo
y Nsork, están autorizadas a ejercer la función política en Ikùmé- Mbongó (País
Ndowé). En nuestra propia tierra, no existe un solo partido político dirigido por un
ndowé, con capacidad real de competir.
H.- EL EJÉRCITO:
Sólo personas de la etnia Fang de las Provincias de Kie-Ntem, Wele-Nzas, Centro Sur,
y de los distritos Fang, Evinayong, Ebebiyin, Niefang, Micomiseng, Nsok Nsomo,
Aconibe, Añisok, Mongomo y Nsork, están autorizadas a pertenecer al ejército en
Ikùmé- Mbongó (País Ndowé). En nuestra propia tierra, los ndowé están
discriminados en el ejército. Se puede contar con los dedos de una mano el número
de militares Ndowé.
I.- FUERZAS DE SEGURIDAD DEL ESTADO:
Sólo personas de la etnia Fang de las Provincias de Kie-Ntem, Wele-Nzas, Centro Sur,
y de los distritos fang, Evinayong, Ebebiyin, Niefang, Micomiseng, Nsok Nsomo,
Aconibe, Añisok, Mongomo y Nsork, están autorizadas a pertenecer a las Fuerzas de
Seguridad del Estado en Ikùmé- Mbongó (País Ndowé). En nuestra propia tierra,
puede contarse con los dedos de una mano el número de efectivos de las Fuerzas
de Seguridad del Estado de la etnia Ndowé y no existe ninguno de alto rango.
Habida cuenta de la visceral discriminación y exclusión que sufre el pueblo ndowé
incluso en la gobernabilidad de su propio territorio por parte del Gobierno neocolonial
fang de Guinea Ecuatorial, tal que se está demostrando a lo largo de este informe,
considerando sobretodo que ninguno de los nombres aportados, son de familiares de
Teodoro Obiang Nguema Mbasogo, sino nombres de personas de la etnia Fang de las
provincias de Kie-Ntem, Wele-Nzas, Centro Sur, y de los distritos fang, Evinayong,
Ebebiyin, Niefang, Micomiseng, Nsok Nsomo, Aconibe, Añisok, Mongomo y Nsork, es
indiscutible la situación de neocolonialismo.
Consecuencias de la discriminación y la exclusión contra los ndowé en su propio

territorio Ikùmé- Mbongó (País Ndowé)
J.- EDUCACIÓN Y BECAS PARA ESTUDIOS SUPERIORES:
La ausencia de personas ndowé en la gobernabilidad de su propio territorio, sumada la
discriminación contra la población autóctona de Ikùmé- Mbongó (País Ndowé ), han
favorecido la exclusión de alumnos Ndowé en la concesión de becas de estudios
superiores de forma tal que desde 1969 hasta la fecha, si la República de Guinea
Ecuatorial ha formado a 10,000 estudiantes, 9990 son ciudadanos fang de las provincias
de Kie-Ntem, Wele-Nzas, Centro Sur, y de los distritos fang, Evinayong, Ebebiyin,
Niefang, Micomiseng, Nsok Nsomo, Aconibe, Añisok, Mongomo y Nsork, y solo 10
son ciudadanos autóctonos de Ikùmé- Mbongó (País Ndowé ).
K.- TRABAJO:
Todos los puestos de trabajos de relevancia política, económica y social, buenos o
medianamente buenos en Ikùmé- Mbongó (País Ndowé), los ocupan sólo personas fang
de las Provincias de la etnia Fang, Kie-Ntem, Wele-Nzas, Centro Sur, y de los distritos
fang, Evinayong, Ebebiyin, Niefang, Micomiseng, Nsok Nsomo, Aconibe,
Añisok, Mongomo y Nsork, en clara discriminación de los ciudadanos autóctonos de
Ikùmé- Mbongó (País Ndowé).
Con la puesta en marcha en el 2012 de la Fase X “Limpieza étnica contra el pueblo

ndowé” del plan de exterminio contra el pueblo ndowé en Ikùmé- Mbongó (País
Ndowé), las tierras de los ndowé en la Capital Bata y alrededores, fueron expropiadas
sin otorgarles compensación alguna. Se destruyeron los accesos al mar de los
principales núcleos habitados por los ndowé, tales como Bata, Udubwandjolo, por el sur
Ukomba y Bome, al norte, Isîmbô, Moganda, Mandima (Los Cocos), Iyubu, Bomudi, y
Asonga, destruidos pueblos dejando a los pobladores en la intemperie y sin trabajo,
como función constructiva para el mejoramiento del bienestar y el desarrollo de la
riqueza nacional. El Estado y con ello no ha promovido las condiciones económicas y
sociales para hacer desaparecer la pobreza, la miseria en el seno del pueblo ndowé, para
asegurar a los ndowé igualdad a los ciudadanos fang de la República de Guinea
Ecuatorial, las posibilidades de una ocupación útil que les permita no estar acosados por
la necesidad.
Más recientemente, el Gobierno del régimen neocolonialista fang de la República de
Guinea Ecuatorial, procedía a destruir parte de los centenarios pueblos ndowé de
Ekuku y Ukomba sin otorgar un solo céntimo como compensación económica a sus
habitantes u, otorgando burlescas indemnizaciones como en el caso del pueblo ndowé
de Nanda, Manji (Corisco), y segado el Lago Bololwe bwa Abela en Manji – Corisco;
todos, actos que jamás se atrevió a realizar la administración colonial española. Dichos
actos sin consulta previa, ni permiso de los oriundos Ndowé de la Isla de Corisco, el
Gobierno del régimen neocoloniasta ha destrozado las relaciones espirituales de los
ndowé de Ekuku, Ukomba y Manji- (Corisco) con su entorno vital, y se ha destrozado
el ecosistema. Gracias a que los ndowé no gobiernan su tierra, ni se cuenta con ellos en
la toma de decisiones que afectan sus vidas en el presente y en el futuro en su propia
tierra. Y todo se ha llevado a cabo desatendiendo las necesidades de los ndowé a
trabajar como la satisfacción de un derecho para el mejoramiento del bienestar y el
desarrollo de su riqueza. Contrariamente, el Estado ha truncado con premeditación las
condiciones económicas y sociales para hacer afianzar la pobreza, la miseria en el
pueblo ndowé, en vez de asegurar a los ciudadanos ndowé las posibilidades de una
ocupación útil que les permita no estar acosados por la necesidad y así, garantizar
igualdad entre todos los ciudadanos de la República de Guinea Ecuatorial.
Considerando por una lado que, una de las grandes causas del problema de los ndowé
en materia de trabajo proviene de la discriminación étnica promovida por el Gobierno y
le negativa de este a permitir el ejercicio de la igualdad y la libre determinación de los
pueblos. Por otro lado, habida cuenta que, desde el 8 de Octubre del 2002 Guinea
Ecuatorial se adhirió a la Convención Internacional sobre la Eliminación de todas las
Formas de Discriminación Racial. Sin embargo, a la fecha el Estado de la República de
Guinea Ecuatorial se ha negado firmar dicha Convención pese a los múltiples
preocupaciones manifestadas por los Representantes Especiales y Relatores expresando
su preocupación, por la discriminación que la etnia fang, mayoritaria en el conjunto del
país, ejercía sobre las etnias minoritarias y, haber Exhortado igualmente al Gobierno a
ratificar la Convención Internacional sobre la Eliminación de Todas las Formas de
Discriminación Racial y a tener en cuenta la Recomendación General XXI (48),
adoptada en 1996 por el Comité para la Eliminación de la Discriminación Racial, de tal
forma que pudiera reconocerse el derecho a la autodeterminación de los pueblos, sin
renunciar por ello al derecho a la unidad y soberanía del Estado, cabe apuntar que la
situación no ha experimentado cambio alguno, porque a la fecha de hoy 2016, Guinea
Ecuatorial no ha firmado la Convención Internacional sobre la Eliminación de Todas las
Formas de Discriminación Racial, por lo tanto las posibilidades de que los ndowé
disfruten de las posibilidades reales de una ocupación útil que mejore las condiciones
económicas y sociales que hagan desaparecer la pobreza, la miseria en el seno del
pueblo ndowé, y desaparezca el acoso por la necesidad de que son objeto, no existe en
la República de Guinea Ecuatorial.
Más recientemente el 13/09/2015, el pueblo ndowé a través de sus representantes
agrupados en Êtômbâ â Ndôwé, hacía llegar al Gobierno de la República de Guinea
Ecuatorial una petición de Autonomía para Ikùmé- Mbongó (País Ndowé), sin renunciar
por ello al derecho a la unidad y soberanía del Estado, que ha sido ignorado también por
el Gobierno. Igual que el régimen anterior desde 1968-1969, los regímenes que han
gobernado la República de Guinea Ecuatorial desde 1968, han violado sistemáticamente
en Ikùmé- Mbongó (País Ndowé): (I) La Constitución de la República de Guinea
Ecuatorial de 1968, Art. 2.°, Art. 3.°, Art. 3.° párrafo 2), Art. 4.°, Artículo 7°, Art. 23.-
párrafo 1), Art. 3.° párrafo 2), Art. 58; (II) La Constitución de la República de Guinea
Ecuatorial de 1982, Artículo 4, Artículos 5.- b), Artículo13.- c), Artículo 13.- a),
Artículo 13.- m), Artículo 15, Artículo 23, Artículos 25, Artículo 29; (III) la
Constitución de la República de Guinea Ecuatorial 1995, Artículos 4, Artículo 5.- b),
Artículo 5.- d), Artículos 9.- párrafo 2), Artículo13.- c), Artículo 13.- d), Artículo 13.-
n), Artículo 15, Artículo 22, Artículo 23, Artículos 25, Artículo 29, (IV) la
Constitución de la República de Guinea Ecuatorial 1982, Artículo 4º.- 1), Artículo 5 º.-
b), Artículo 5 º.- d), Artículo 9 º.- 2), Artículos del 9º.- 2), Artículo 13º.- 1, c), Artículo
13º.- 1), Artículo 13º.- 1, n), Artículo 15º 1), Artículo 22º.- 1), Artículo 23º.-1),
Artículo 24º.- 1), Artículo 26º.-1), Artículo 30º.- 1), Artículo 30º.- 2), Artículo 30º.- 3),
Artículo 33º.-1); (V) la Declaración Universal de Derechos Humanos, Artículo 1.2,
Artículo 2, Artículo 3, Artículo 4), Artículo 5, Artículo 6, Artículo 7, Artículo 8,
Artículo 9, Artículo 10, Artículo 12, Artículo 13.-1), Artículo 13.- 2), Artículo 16.- 2),
16.- 3), Artículo 17, Artículo 17.- 1), Artículo 17. 2), Artículo 18, Artículo 20, Artículo
20.-1), Artículo 20.-2), Artículo 21, Artículo 21.- 1), Artículo 21.- 2), Artículo 22,
Artículo 23, Artículo 23.- 1), Artículo 23.-2), Artículo 23.-3), Artículo 25, Artículo
25.-1), Artículo 25.- 2), Artículo 26, Artículo 26.-1);Artículo 26.-2), (VI) La Carta de
las Naciones Unidas, Artículo 1.-2), Artículo 2.- 6), Artículo 55. a, b y c, Artículo 73,
Artículo 73.- a), Artículo 73.- b), Artículo 73.- c); Artículo 73.- e); (VII el Pacto
Internacional de Derechos Civiles y Políticos, Artículos 1.-1), Artículo 16, Artículo
17.-2), Artículo 25.-a); (VIII) el Pacto Internacional de Derechos Económicos,
Sociales y Culturales, Artículos 1.-1), Artículo 6.- 1), Artículo 11.- 1), Artículo 17.-1);
(IX) la Declaración 1ª de la Resolución 1514 (XV) de la Asamblea General de las
Naciones Unidas del 14 de diciembre de 1960, la Resolución 1514 (XV) de la Asamblea
General de las Naciones Unidas del 14 de diciembre de 1960, Declaración 2ª de la
Resolución 1514 (XV) de la Asamblea General de las Naciones Unidas del 14 de
Diciembre de 1960, Resolución 2625 (XXV) de la Asamblea General de Naciones
Unidas, de 24 de octubre de 1970, Resolución 1415 de la Asamblea General de las
Naciones del 1960; (X) la Recomendación General XXI (48), adoptada en 1996 por el
Comité para la Eliminación de la Discriminación Racial; (XI) la responsabilidad de
proteger (R2P) A/677 del 12 de enero 2009, ratificado por la Asamblea General de las
Naciones Unidas el 11 de julio del 2011. Violaciones que han favorecido la
discriminación, la exclusión y, los abusos contra los ndowé en la República de Guinea
Ecuatorial.
5.- El principio de libre determinación de los pueblos.

El 14 de diciembre de 1960, la Asamblea General de las Naciones Unidas aprobó la
Resolución 1514 (XV), sobre la concesión de la independencia a los países y pueblos
coloniales. El 15 de diciembre de 1960, esa misma Asamblea General de las Naciones
Unidas puntualizó esta redacción mediante doce principios que deben servir de guía a
los Estados miembros para determinar si existe o no la obligación de transmitir la
información que se pide en el inciso E del Art. 73 de la Carta de las Naciones Unidas
(Capítulo XI, relativo a la responsabilidad de administrar territorios cuyos pueblos no
hayan alcanzado todavía la plenitud del gobierno propio). En esta nueva resolución –la
1541 (XV) – se aprobó que el derecho de autodeterminación se aplicará a los
territorios considerados de tipo colonial cuando concurran dos circunstancias: 1)
Que ese territorio esté separado geográficamente del país que lo administra; y 2)
Que sea distinto de éste en sus aspectos étnicos o culturales.
Con esa interpretación, la autodeterminación también figura en el Art. 1 de cada uno de
los Pactos Internacionales de Derechos Civiles y Políticos y de Derechos Económicos,
Sociales y Culturales [Resolución 2200 (XXI), de 16 de diciembre de 1966] al afirmar
que todos los pueblos tienen el derecho a la libre determinación; y en los considerandos
de la Declaración sobre los principios de Derecho Internacional referente a las
relaciones de amistad y a la cooperación entre los Estados de conformidad con la Carta
de las Naciones Unidas [Resolución 2625 (XXV), de 24 de octubre de 1970.
El pueblo ndowé y sus etnias son absolutamente distintos en sus aspectos étnicos y
culturales al pueblo dominante fang de Guinea Ecuatorial. En ese contexto, de acuerdo
a la interpretación 2) de la Resolución 1541 (XV) de la Asamblea General de las
Naciones Unidas del 15 de diciembre de 1960 – que prevé: “Que sea distinto de éste
en sus aspectos étnicos o culturales”, acordada por la Asamblea para determinar a qué
casos debía aplicarse dicha resolución, la Resolución 1541 (XV), se ajusta a Derechos
internacional, la aplicabilidad de la interpretación 2) de la Resolución 1541 (XV)
de la Asamblea General a los ndowé de Ikùmé- Mbongó (País Ndowé).
6. Aplicabilidad del principio de la libre determinación de los pueblos.
a.- Tras casi medio siglo de sometimiento a una brutal y salvaje dominación neocolonial
fang en Ikùmé- Mbongó (País Ndowé ) en la República de Guinea Ecuatorial, tortura,
humillación, discriminación, exclusión, expropiación de bienes y tierras ndowé cuyas
consecuencias han sido la destrucción indiscriminada del tejido social, moral,
económico y cultural del pueblo ndowé para asentar a neocolonialistas fang en
territorio ndowé, todo debidamente documentado con pruebas irrefutables, las legitimas
aspiraciones de IGUALDAD, LIBERTAD y ansias de libre determinación del pueblo
ndowé, sin renunciar por ello al derecho a la unidad y soberanía del Estado
adecuadamente formuladas en: una petición de ejerció de la libre determinación de
acuerdo a los Articulo 1.-1) del Pactos Internacional de Derechos Civiles y Políticos y
Pacto Internacional de derechos Económicos, Sociales y Culturales en el año 2012 fue
absolutamente ignorada por el Gobierno.
Posteriormente, una petición de Autonomía de nuestro pueblo sin renunciar por ello al
derecho a la unidad y soberanía del Estado, fue presentada el pasado día 11 de
septiembre del año 2015 ante el Gobierno neocolonialista fang de la República de
Guinea Ecuatorial, y al recibir nuevamente el despectivo silencio habitual del Gobierno
de la República de Guinea Ecuatorial como respuesta, fue la razón por la que, 6 meses
después de presentar aquella petición de Autonomía, en la fecha de 19 marzo del 2016,
se reunió en Asamblea General los ndowé bajo convocatoria del órgano defensor de los
Derechos e intereses del pueblo ndowé; Etomba a Ndowé. En dicha Asamblea, tras
documentar a los reunidos sobre la situación del pueblo ndowé y de Ikùmé- Mbongó
(País Ndowé) Ndowé) en el contexto de la República de Guinea Ecuatorial,
consecuencia de las desconsideraciones del Gobierno para con el pueblo ndowé ante
nuestras legitimas aspiraciones de autogobierno y, el exhaustivo análisis realizado al
Informe Jurídico Ndowé sobre el Derecho de Autodeterminación de Ikùmé- Mbongó
(País Ndowé)-2016, la Asamblea General determinó que el pueblo ndowé tiene derecho
a “la libre determinación, en virtud de dicho derecho, determinar libremente su
condición política y perseguir libremente su desarrollo económico, social y
cultural”; y el Derecho se estableció en base al derecho que tiene dicho pueblo a “la
libre determinación, en virtud de dicho derecho, determinar libremente su
condición política y perseguir libremente su desarrollo económico, social y
cultural”; un derecho natural promulgado por la ONU después de la Segunda Guerra
Mundial el 26 de junio 1945 y consagrado en la CARTA DE LAS NACIONES UNIDAS,
que entró en vigor el 24 de octubre de 1945. Posteriormente, recogido en la Resolución
1514 de la Asamblea General de las Naciones Unidas 1960 que obligó a poner fin a
todas las formas de colonización y atañe a Territorios No Autónomos, los grupos
étnicos y pueblos considerados súbditos coloniales. Por lo tanto, tal que se ha relatado
aquí, puede decirse sin miedo a errar que el pueblo ndowé está discriminado y excluido
en Guinea Ecuatorial y en la gobernabilidad de su territorio. En consecuencia,
subyugado, dominado por el pueblo fang. Por lo tanto, procede la aplicabilidad del
principio de libre determinación de los pueblos. En consecuencia, , en aras de que el
pueblo ndowé ejerciera su libre determinación, la Asamblea General Ndowé arrojó
como resultado, la Resolución 0001(EAN) de la Asamblea General del pueblo ndowé
del 19 de marzo del 2016, cuyas recomendaciones fueron que:
I.- Por vías pacificas y políticas, “que el pueblo ndowé renuncie al derecho a la
unidad y soberanía del Estado, y presente una petición de Independencia de su
territorio Ikùmé- Mbongó (País Ndowé), ante Gobierno de la República de Guinea
Ecuatorial”.
II.- Que en la petición de Independencia, el pueblo ndowé haga saber al Gobierno de

la República de Guinea Ecuatorial, que pese a la discriminación y la exclusión de que ha
sido y, es objeto el pueblo ndowé en materia de concesión de becas de estudio en este
casi medio siglo atrapado en la República de Guinea Ecuatorial, el pueblo ndowé ha
formado a un importante número de personas y dispone por lo tanto de un amplio
cuadro profesional altamente cualificado en todos los campos, y 70 veces superior al
cuadro de profesiones con el que contaban juntos los cuatro territorios españoles del
Golfo de Guinea en 1968, fecha de la independencia. Por lo tanto, el pueblo ndowé
tiene capacidad para afrontar la libre determinación de su pueblo y, es capaz de
desarrollar efectivamente su Gobierno propio.
III.- Que en la petición de Independencia, el pueblo ndowé haga saber al Gobierno de
la República de Guinea Ecuatorial, que considerando que la Comisión de los Derechos
Humanos de las Naciones Unidas en su 61º periodo de sesiones (11 de marzo de 2005)
advirtió del empeño de la dictadura por “convertir a Guinea Ecuatorial en un país mono-
étnico” y recomendó releer su historia (origen y asentamiento de sus pueblos) “para
entender y encontrar una solución de convivencia consensuada”, el pueblo ndowé exige
al el Gobierno de la República de Guinea Ecuatorial que tome las siguientes medidas:
a) Tome nota del debate que ha evitado en Ikùmé- Mbongó (País Ndowé) sobre la
implementación de un mecanismo para la plena participación de todos los sectores en el
proceso de independencia, incluyendo una Asamblea Constitucional de Status.
b) Defina al pueblo ndowé como que ha sido impedido a ejercer los derechos sobre su
territorio Ikùmé- Mbongó (País Ndowé), de acuerdo a la Resolución 2625 (XXV) de la
Asamblea General de las Naciones Unidas del 24 de octubre de 1970 y el Artículo 73
de la Carta de las Naciones Unidas y, la Resolución 1514 (XV) de la ONU del 14 de
diciembre de 1960.
c) Asuma su responsabilidad y reconozca el Derecho de Independencia de Ikùmé-
Mbongó (País Ndowé) y, favorezca un proceso que permita que el pueblo ndowé pueda
ejercer su derecho a la libre determinación de conformidad a la Carta y a la Resolución
1541 (XV) de la Asamblea General de las Naciones Unidas del 15 de diciembre de
1960 de la ONU del 14 de diciembre de 1960,
d) Dicte cuantos Decretos estime pertinentes para que cese la situación de postración
que padece el pueblo ndowé bajo el yugo de la dominación neocolonial fang, originaria
del interior de Rio Muni en la Región Continental de Guinea Ecuatorial.
e) Tome cuantas medidas estime pertinentes para que el pueblo ndowé pueda auto-
gobernarse en un plazo razonable, teniendo en cuenta que está al borde de la
desaparición.
f) Dicte cuantos Decretos sean pertinentes para que cese la violación sistemática de los
Derechos Humanos del pueblo ndowé y el esquilmado de los recursos del subsuelo de
Ikùmé- Mbongó (País Ndowé).
g) Tome cuantas decisiones estime pertinente, como medida cautelar, para que una
Comisión bajo la supervisión de las Naciones Unidas se encargue de gestionar todos los
ingresos provenientes del petróleo y gas natural explotados en Ikùmé- Mbongó (País
Ndowé), hasta que quede definitivamente resuelta la cuestión de la libre determinación
e Independencia del pueblo ndowé en Ikùmé- Mbongó (País Ndowé).
IV: Que dicha petición de Independencia otorgue 15-20 días al Gobierno de la
República de Guinea Ecuatorial para que dé respuesta puntual a la petición de
Independencia ndowé. En prevención del desprecio habitual del Gobierno de la
República de Guinea Ecuatorial a las legítimas aspiraciones del pueblo ndowé:
a) Que la Comisión jurídica de Etomba a Ndowé elabore un Informe de los aspectos
legales y jurídicos sobre una inminente Declaración Unilateral de Independencia de
Ikùmé- Mbongó (País Ndowé) y el Derecho Internacional. Y,
b) En el supuesto de que el Gobierno de la República de Guinea Ecuatorial prosiguiera
despreciando e ignorando las legitimas aspiraciones de Independencia del pueblo
ndowé, agotado el tiempo concedido de 15-20 días, proceda el pueblo ndowé
Declarando Unilateralmente la Independencia de Ikùmé- Mbongó (País Ndowé ), bajo
el sustento de las sistemáticas violaciones de los Derechos del pueblo ndowé , porque el
peligro que pende sobre la existencia del pueblo ndowé en el contexto de la República
de Guinea Ecuatorial y, la negativa del Gobierno a atender las legítimas aspiraciones de
dicho pueblo, hacen compatible una Declaración Unilateral de Independencia del
pueblo ndowé con el Derecho Internacional.
V.- En el contexto jurídico internacional, es aplicable el principio de la libre
determinación, siempre que un pueblo este sujeto a subyugación, dominación y
explotación extranjeras, que constituya una negación de los derechos humanos
fundamentales, y sea contraria a la Carta de las Naciones Unidas y comprometa la causa
de la paz y de la cooperación mundial, y haya un pueblo impedido de determinar
libremente su condición política y perseguir libremente su desarrollo económico, social
y cultural”. Resolución 1514 (XV) de la Asamblea General de las Naciones Unidas del
14 de diciembre de 1960.
VI.- El neocolonialismo es la práctica geopolítica que se encarga de utilizar el
las poblaciones y apropiarse de las tierras y recursos que poseen. En la República de
Guinea Ecuatorial, el Gobierno neocolonialista fang ha establecido para los fines de
neocolonización y dominación, una nueva configuración territorial del País Ndôwé (hoy
llamada la Provincia del Litoral), excluyendo a los ndowé, y practica la geopolítica de
utilizar el mercantilismo, clientelismo político, la globalización empresarial y el
imperialismo cultural fang e influye en para que un grupo de oligarcas que hablan el
mismo idioma (el fang) de la misma ciudadanía que los neocolonizados (nacionalidad
guineoecuatoriana) y, ha establecido una elite de personas fang para dirigir a las
poblaciones ndowé del territorio ndowé Ikùmé- Mbongó (País Ndowé) y se están
apropiando de las tierras y recursos que posee el territorio ndowé, de tal que, el
territorio ndowé está gobernado íntegramente por los fang.
VII.- Los intentos de ejercicio de libre determinación del pueblo ndowé, son ignorados
por el Gobierno de la República de Guinea Ecuatorial, que no respeta el Derecho
Internacional amparándose en la integridad territorial, cuando en el contexto jurídico
internacional no es posible intentar empequeñecer el irrenunciable Derecho de libre
determinación de los pueblos con la alegación del principio de integridad territorial. En
ese contexto, desde el aspecto netamente internacional la existencia de un pueblo en
sentido propio y, más específicamente aún, el derecho de libre determinación de los
pueblos, reconocido expresamente en la Carta de las Naciones Unidas como uno de sus
propósitos (art. 1.2), está permitido en el Derecho Internacional cuando concurran unos
requerimientos muy puntuales. En esta línea, los defensores del derecho de libre
determinación en situaciones como la de Ikùmé- Mbongó (País Ndowé) deben sustentar
su argumento básico el artículo 1 del Pacto Internacional de Derechos Civiles y
Políticos y en el artículo 1 del Pacto Internacional de Derechos Económicos Sociales y
Culturales de las Naciones Unidas (1966) que recogen expresamente el derecho de libre
determinación de “todos los pueblos”. Reforzando también los argumentos de con la
Declaración sobre los Principios del Derecho Internacional (Resolución 2625 (XXV)
del 24 de octubre de 1970), la cual efectivamente enuncia el principio de libre
determinación de los pueblos y establece el derecho de todos los pueblos a “determinar
libremente, sin injerencia externa, su condición política y de procurar su desarrollo
económico, social y cultural”.
Esta afirmación es absolutamente sostenible en el Derecho Internacional para su

aplicación a un caso Ikùmé- Mbongó (País Ndowé). Porque en primer lugar, una simple
interpretación literal derivada de la lectura íntegra de los respectivos preceptos deja sin
duda alguna que el artículo 1 de los Pactos se está refiriendo a la población de los
Estados, los fideicomisos y los territorios no autónomos. Y la Resolución 2625 elimina
cualquier duda mientras clarifica que “las disposiciones de los párrafos precedentes no
se deben entender en el sentido de que autoriza o fomenta acción alguna encaminada a
quebrantar o menoscabar, total o parcialmente, la integridad territorial de Estados
soberanos e independientes que se conduzcan de conformidad con éste principio y estén
por tanto, dotados de un Gobierno que represente a la totalidad del pueblo perteneciente
al territorio, sin distinción por motivos de raza, credo o color”; conforme a la
Resolución de la Asamblea General, dictada en el cincuentenario de las Naciones
Unidas. Esta referencia a los tres motivos (raza, credo o color) deber ser interpretada en
un sentido más amplio (“sin distinción alguna”). En la República de Guinea Ecuatorial,
la discriminación y las sistemáticas violaciones al pueblo ndowé, están
institucionalizadas.
IX.- En segundo lugar, una interpretación teleológica, que considere el fin y el

contexto, deja igualmente patente que el tenor literal del citado el artículo 1 del Pacto
Internacional de Derechos Civiles y Políticos y el artículo 1 del Pacto Internacional de
Derechos Económicos Sociales y Culturales de las Naciones Unidas (1966), es idéntico
al apartado 2 de la Resolución 1514 (XV) de 14 de diciembre de 1960. (La llamada por
la doctrina Carta Magna de la Descolonización) siendo en realidad el proceso
descolonizador o dominación el marco natural en el que ha de interpretarse el referido
derecho de autodeterminación, como es el caso de Ikùmé- Mbongó (País Ndowé),
inserta y atrapado en un Estado neocolonialista, clánico, tribal, étnico, excluyente y
absolutamente centralizado, sin ningún respeto de las exigencias derivadas del Estado
de Derecho y de la protección de los derechos humanos. Eso se traduce en que el
defendido derecho de separación como plasmación del principio de libre determinación
de los pueblos cabe en supuestos de situación colonial (proceso descolonizador),
pueblos anexionados por conquista, dominación extranjera u ocupación (países Bálticos
tras guerra fría) y pueblos oprimidos por violación masiva y flagrante de sus derechos
(Sudán del Sur o acaso, para algunos, Kosovo) e Ikùmé- Mbongó (País Ndowé) en la
República de Guinea Ecuatorial.
X.- En tercer lugar, el ejercicio de ese derecho ha de hacerse de conformidad con las
disposiciones de la Carta de las Naciones Unidas y del resto de principios de Derecho
Internacional que regulan la materia, así como de la jurisprudencia del Tribunal
Internacional de Justicia (ej. opinión consultiva sobre las consecuencias de la
construcción de un muro en el territorio palestino ocupado, CIJ, Rec. 2004; dictamen de
1975 sobre el Sahara Occidental, CIJ Rec., 1975; sentencia de 1995 sobre Timor
Oriental, CIJ, Rec., 2004, etc.). Y entre esos principios destaca con luz propia, el ya
tratado principio de integridad territorial. Por lo tanto, una hipotética opinión consultiva
ante la jurisprudencia del Tribunal Internacional de Justicia, sobre el ejercicio de ese
derecho en Ikùmé- Mbongó (País Ndowé) de conformidad con las disposiciones de la
Carta de las Naciones Unidas y del resto de principios de Derecho Internacional que
regulan la materia, arrojaría una opinión favorable a la Declaración Unilateral de
Independencia por cuanto:
a) Los fang los dominantes de la República de Guinea Ecuatorial que administran

el territorio ndowé Ikùmé- Mbongó (País Ndowé), proceden de otro territorio
geográficamente distinto al país de los ndowé. Tal que la interpretación 1) de la
Resolución 1541 (XV) de la Asamblea General de las Naciones Unidas del 15
de diciembre de 1960 que prevé: “Que ese territorio esté separado
geográficamente del país que lo administra”, aplica esa interpretación 1) a
las precisas circunstancias que concurren en el caso de Ikùmé- Mbongó (País
Ndowé), bajo administración y dominación fang.
b) Por otro lado, el pueblo ndowé y sus etnias, son absolutamente distintos en
sus aspectos étnicos y culturales al pueblo dominante fang de la región
continental de la República de Guinea Ecuatorial, que administra el territorio

ndowé, tal que prevé la interpretación 2) de la Resolución 1541 (XV) de la
Asamblea General de las Naciones Unidas del 15 de diciembre de 1960: “Que
sea distinto de éste en sus aspectos étnicos o culturales”, acordada por la
Asamblea para determinar a qué casos debía aplicarse dicha resolución, la libre
determinación de los pueblos de la Resolución 1541 (XV) de la Asamblea
General de las Naciones Unidas del 15 de diciembre de 1960. Por lo tanto,
aplicable a las concretas circunstancias que concurren en el caso del pueblo
ndowé de Ikùmé- Mbongó (País Ndowé).
7.- La existencia de un derecho de secesión, sustentado en las sistemáticas

violaciones de los derechos del pueblo ndowé. Y la aplicabilidad del principio de
libre determinación de los pueblos.
Aparentemente el Derecho Constitucional y el Derecho Internacional no contemplan la
existencia del derecho de secesión, salvo alguna excepción anecdótica como en el caso
de la Constitución de 1983 del pequeño archipiélago de San Cristóbal y las Nieves art.
115 o, el caso de la Constitución de Etiopía 1994 art. 39.1). En ese sentido existe
consenso en que las peculiares previsiones de las Constituciones de Canadá (opinión
consultiva del Tribunal Supremo de 20 de agosto de 1998) y Sudáfrica (sección 235 de
la Constitución de 1996) no equivalen en modo alguno a un derecho de secesión. Sin
embargo, analizando el Derecho Constitucional histórico, nos encontramos con que la
Constitución de 1947 de Birmania, articulo 201, introdujo inicialmente el derecho de
secesión y posteriormente derogó dicho derecho (1974). La derogada Constitución de
la extinta URSS artículos. 70 y 72 también preveían la secesión, pero no contemplaba
los procedimientos de secesión. Y la Constitución yugoslava de 1974, art. 1,
contemplaba el derecho de secesión pero no otorgaba dicho derecho a las repúblicas
sino genéricamente a los pueblos y naciones. Y más recientemente, el Parlamento de
Canadá aprobó el 29 de junio de 2000 la llamada “Ley sobre la Claridad”, que convierte
a Canadá en el primer gran Estado democrático que admite expresamente por ley la
posibilidad de su propia divisibilidad. La Ley, recogiendo las conclusiones de una
Sentencia, precisa las circunstancias en las que el Gobierno de Canadá podría entablar
una negociación sobre la secesión de una de las provincias. Y prohíbe entablarla a
menos que la Cámara de los Comunes haya comprobado que la pregunta del referéndum
aborda claramente la cuestión de la secesión. Y analizando los casos reales de secesión
unilateral, nos encontramos con:
i.- Estado de Palestina. El 15 de noviembre de 1988, la Organización para la Liberación
de Palestina declaró en Argel la independencia del Estado de Palestina, tomando en
consideración el Plan de las Naciones Unidas para la partición del Mandato Británico de
Palestina en 1947 y que permitió la fundación del Estado de Israel al año siguiente.
Aunque el Estado de Palestina no poseía control de facto de ningún territorio, fue
reconocido en cerca de un centenar de países en los primeros años. Tras los Acuerdos de
Oslo, la Autoridad Nacional Palestina (ANP) ha administrado algunas zonas dentro de
los Territorios palestinos (compuestos por Cisjordania y la Franja de Gaza), mientras el
resto es ocupado por Israel.
En la actualidad, 137 países reconocen la soberanía del Estado de Palestina, mientras

una decena de otros países tienen relaciones informales con la ANP. En 2011 solicitó la
admisión como Estado observador de la Organización de las Naciones Unidas,9 la que
fue aceptada al año siguiente por la Asamblea General de las Naciones Unidas con 138
votos a favor (de un total de 193 países).10
ii.- Siendo Kosovo una provincia serbia, hizo una Declaración Unilateral de
independencia de Kosovo el 17 de febrero de 2008, llevada a cabo por el Parlamento
kosovar de forma unilateral, que declaraba la escisión de este territorio de mayoría
albanesa del resto de Serbia, dando lugar a la creación de un nuevo Estado, denominado
oficialmente República de Kosovo. Se trataba de la segunda declaración de
independencia en la historia reciente del territorio kosovar, ya que el 7 de septiembre de
1990 las instituciones políticas kosovares de mayoría albanesa proclamaron su
independencia respecto a Yugoslavia, aunque esta declaración no llegó a tener efecto
práctico.
El 8 de octubre de 2008 la Asamblea General de Naciones Unidas aprobó una
resolución a propuesta serbia para preguntar a la Corte Internacional de Justicia si la
Declaración de independencia de Kosovo fue compatible con el derecho internacional.
La Corte señala en primer lugar que de acuerdo al Derecho internacional general (párrs.
79 a 84), en los siglos XVIII y XIX y a comienzos del siglo XX se realizaron muchas
declaraciones de independencia que, con frecuencia, suscitaron la enérgica oposición
del Estado respecto del cual se declaraba la independencia. Esas declaraciones a veces
dieron lugar a la creación de un nuevo Estado, y otras no. Sin embargo, en conjunto la
práctica de los Estados no sugiere en ningún caso que el hecho de promulgar la
declaración se considerara contrario al derecho internacional. El 22 de julio de 2010 el
tribunal comunicó su conclusión de que la declaración de independencia no violó el
derecho internacional ni la Resolución 1244 del Consejo de Seguridad de las Naciones
Unidas.
iii.- En la Constitución y la jurisprudencia del Tribunal Constitucional de la República

de Guinea Ecuatorial, sin duda alguna no existe un derecho de secesión. Pero cuando:
A. El Gobierno de la República de Guinea Ecuatorial discrimina y excluye al pueblo
ndowé en la gobernabilidad de Guinea Ecuatorial y hace otro tanto en la gobernabilidad
del territorio ndowé Ikùmé- Mbongó (País Ndowé), somete a dicho pueblo a la
subyugación económica, social y cultural. No permite al pueblo ndowé ejercer el
derecho de libre determinación y autodeterminación, para que en virtud de de
dicho derecho determine libremente su condición política y su desarrollo
económico, social y cultural. Esa, es precisamente una de las razones que le
otorgan al pueblo ndowé el derecho a la secesión.
B.- Cuando un Gobierno nacional comete o tolera violaciones generalizadas de los
derechos humanos como es el caso de la República de Guinea Ecuatorial, los habitantes
de esa región pueden tener lo que en ocasiones se denomina derecho correctivo a la
secesión. Es decir, si otras medidas no han logrado remediar la situación, es justificable
recurrir a la secesión como último recurso, aunque tenga graves consecuencias para el
resto del Estado. Es lo que ocurrió cuando Bangladesh se escindió de Pakistán, y es

también el argumento que alegó la OTAN para apoyar que Kosovo se independizara de
Serbia. Por lo tanto, los múltiples intentos del pueblo ndowé por resolver el conflicto
por otras medidas que no han logrado remediar la situación, otorgan a los ndowé
derecho correctivo a la secesión; el derecho del pueblo ndowé a la secesión. “El
reconocimiento del derecho del pueblo ndowé a la autodeterminación, no puede
resultar incompatible con la Constitución nacional, por cuanto el Gobierno de la
etnia fang de la República de Guinea Ecuatorial viola por sistema la Constitución
nacional, para que el pueblo fang someta, domine y ultraje los derechos del pueblo
ndowé.”
C.- Si se presenta alguna duda sobre el derecho de secesión de Ikùmé- Mbongó (País
Ndowé), la decisión que pronunciase el Tribunal Constitucional de la República de
Guinea Ecuatorial contra la Declaración unilateral de Independencia ndowé, tampoco
sería válida por cuanto en Guinea Ecuatorial no existe separación de poderes. De hecho,
de acuerdo a la Constitución vigente:
i. El Presidente de la República, es el jefe de Estado, ejerce el poder ejecutivo
como Jefe de Gobierno, CAPÍTULO II, DEL PRESIDENTE DE LA
REPUBLICA, Artículo 33º.- 1.
ii. El Jefe del Estado es el Primer Magistrado de la Nación y garantiza la

independencia de la función jurisdiccional. Artículo 92º
iii. El Consejo Superior del Poder Judicial es el órgano de Gobierno del mismo. Se
compone de un Presidente que es el Presidente de la República y seis
miembros nombrados por el Jefe de Estado de entre personalidades de
reconocida competencia y solvencia moral, por un periodo de cinco años.
Artículo 96º.-1).
iv. El Presidente de la Corte Suprema de Justicia y los Magistrados que la

componen, son nombrados por el Presidente de la República para un periodo
de cinco años. Artículo 98º.-1).
v. El Fiscal General de la República y los Fiscales Generales Adjuntos son

nombrados y separados por el Presidente de la República. Artículo 100º.-1).
vi. Artículo 101º.-1) El Tribunal Constitucional se compone de un presidente y

cuatro miembros nombrados por el Presidente de la República; dos de ellos
a propuesta de la Cámara de los Diputados y del Senado, respectivamente. El
periodo de mandato de los Miembros del Tribunal Constitucional será de siete
años.
En el caso de Ikùmé- Mbongó (País Ndowé) en Guinea Ecuatorial, los derechos del
pueblo ndowé están siendo violados desde hace 48 años. Todos los intentos ndowé
para ejercer su derecho a ser tratado de acuerdo al principio de la igualdad y de la libre
determinación de los pueblos de la Resolución 2625 de la Asamblea General de la
Naciones Unidos del 14 de febrero de 1970, han sido ignorados por el Gobierno de la
República de Guinea Ecuatorial. Los ndowé han hecho muchas propuestas al Gobierno
que también han sido ignoradas. Los Gobiernos de la etnia fang del país han
desarrollado y ejecutado un plan de exterminio contra el pueblo ndowé y, violado por
sistema: (I) La Constitución de la República de Guinea Ecuatorial de 1968, Art. 2.°,
Art. 3.°, Art. 3.° párrafo 2), Art. 4.°, Artículo 7°, Art. 23.- párrafo 1), Art. 3.° párrafo
2), Art. 58; (II) la Constitución de la República de Guinea Ecuatorial de 1982,
Artículo 4, Artículos 5.- b), Artículo13.- c), Artículo 13.- a), Artículo 13.- m), Artículo
15, Artículo 23, Artículos 25, Artículo 29; (III) la Constitución de la República de
Guinea Ecuatorial 1995, Artículos 4, Artículo 5.- b), Artículo 5.- d), Artículos 9.-
párrafo 2), Artículo13.- c), Artículo 13.- d), Artículo 13.-n), Artículo 15, Artículo 22,
Artículo 23, Artículos 25, Artículo 29, (IV) la Constitución de la República de
Guinea Ecuatorial 2012, Artículo 4º.- 1), Artículo 5 º.- b), Artículo 5 º.- d), Artículo 9
º.- 2), Artículos del 9º.- 2), Artículo 13º.- 1, c), Artículo 13º.- 1), Artículo 13º.- 1, n),
Artículo 15º 1), Artículo 22º.- 1), Artículo 23º.-1), Artículo 24º.- 1), Artículo 26º.-1),
Artículo 30º.- 1), Artículo 30º.- 2), Artículo 30º.- 3), Artículo 33º.-1); (V) la
Declaración Universal de Derechos Humanos, Artículo 1.2, Artículo 2, Artículo 3,
Artículo 4), Artículo 5, Artículo 6, Artículo 7, Artículo 8, Artículo 9, Artículo 10,
Artículo 12, Artículo 13.-1), Artículo 13.- 2), Artículo 16.- 2), 16.- 3), Artículo 17,
Artículo 17.- 1), Artículo 17. 2), Artículo 18, Artículo 20, Artículo 20.-1), Artículo 20.-
2), Artículo 21, Artículo 21.- 1), Artículo 21.- 2), Artículo 22, Artículo 23, Artículo
23.- 1), Artículo 23.-2), Artículo 23.-3), Artículo 25, Artículo 25.-1), Artículo 25.- 2),
Artículo 26, Artículo 26.-1);Artículo 26.-2); (VI) la Carta de las Naciones Unidas,
Artículo 1.-2), Artículo 2.- 6), Artículo 55. a, b y c, Artículo 73, Artículo 73.- a),
Artículo 73.- b), Artículo 73.- c); Artículo 73.- e); (VII) el Pacto Internacional de
Derechos Civiles y Políticos, Artículos 1.-1), Artículo 16, Artículo 17.-2), Artículo
25.-a); (VIII) el Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y
Culturales, Artículos 1.-1), Artículo 6.- 1), Artículo 11.- 1), Artículo 17.-1); (IX)
Declaración 1ª de la Resolución 1514 (XV) de la Asamblea General de las Naciones
Unidas del 14 de diciembre de 1960, la Resolución 1514 (XV) de la Asamblea General
de las Naciones Unidas del 14 de diciembre de 1960, Declaración 2ª de la
Unidas, de 24 de octubre de 1970, Resolución 1415 (XV) de la Asamblea General de
las Naciones del 1960; (X) la Recomendación General XXI (48), adoptada en 1996
por el Comité para la Eliminación de la Discriminación Racial; (XI) la
responsabilidad de proteger (R2P) A/677 del 12 de enero 2009, ratificado por la
Asamblea General de las Naciones Unidas el 11 de julio del 2011, porque, el Presidente
de la República, es el jefe de Estado, ejerce el poder ejecutivo como Jefe de Gobierno,
es el Primer Magistrado de la Nación, es el Presidente del Consejo Superior del Poder
Judicial, nombra a los seis miembros de dicho órgano, nombra al Presidente de la Corte
Suprema de Justicia y a los Magistrados que la componen, nombra al Fiscal General de
la República y a los Fiscales Generales Adjuntos, y nombra a los miembros del
Tribunal Constitucional. Esa concentración de tanto poder en una sola persona, ha dado
cobertura a las sistemáticas violaciones de los derechos del pueblo ndowé llevadas a
cabo por el mismo y, avalan inexorablemente el derecho de secesión de Ikùmé-
Por lo tanto, el reconocimiento del derecho de secesión de Ikùmé- Mbongó (País

Ndowé) no puede depender de consideraciones del verdugo; en este caso, el Gobierno
que viola la Constitución de la República de Guinea Ecuatorial, somete, subyuga y
domina al pueblo ndowé violando por sistema los derechos de dicho pueblo. Cabe por
consiguiente hablar de un “derecho a decidir” en el sentido empleado por la Declaración
de Soberanía y del derecho a decidir del pueblo ndowé, porque la ONU es muy clara
sobre los derechos de las Naciones Unidas: “Todos los pueblos tienen el derecho de
autodeterminación. En virtud de este derecho a determinar libremente su condición
política y a determinar libremente su desarrollo económico, social y cultural";
Resolución 1514 (XV) de la Asamblea General de las Naciones Unidas 1960;
Resolución 2625 (XV) de la Asamblea General de las Naciones Unidas del octubre de
170, Articulo 1. 1 del Pacto Internacional de Derechos civiles y Políticos. Lo que se
traduce en que, las sistemáticas violaciones de los derechos del pueblo ndowé y la
aplicabilidad del principio de libre determinación de los pueblos, dejan sin efecto el
principio de integridad territorial, mientras activan el derecho de secesión.
8.- El principio de integridad territorial

Extrayendo de la observancia del Derecho Internacional, tampoco existe base alguna
para sostener la posibilidad de un derecho de secesión. Sin embargo, del principio
básico del Estado de Derecho (rule of law) puede perfectamente sostenerse que la
calificación del ilícito internacional se hace sobre la base del propio Derecho
Internacional y no sobre el Derecho interno (arts. 3 y 32 del Proyecto de artículos de la
Comisión de Derecho Internacional sobre responsabilidad del Estado por hechos
internacionalmente ilícitos).
Y cuando la Resolución 1514 (XV) declara: "Todos los pueblos tienen el derecho a la
libre determinación; en virtud de ese derecho determinan libremente su condición
política y persiguen libremente su desarrollo económico, social y cultural", se refiere al
principio de la libre determinación como parte de las obligaciones derivadas de la Carta,
no como una mera "recomendación", más bien como una interpretación personal de la
Carta. Posteriormente el principio se incorporó en diferentes instrumentos
internacionales tales como el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos y el
Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales en 1966, cuyo
primer artículo en común establece: "Todos los pueblos tienen el derecho de libre
determinación. En virtud de este derecho establecen libremente su condición política y
proveen asimismo a su desarrollo económico, social y cultural."
En consecuencia, en la Declaración de Principios de Derecho Internacional referente a

las relaciones de amistad y cooperación entre los Estados de conformidad con la Carta
de las Naciones Unidas, la Resolución 2625 (XXV) de la Asamblea General 1970,
confirma que el principio de la autodeterminación es un derecho que pertenece a todos
los pueblos y que su aplicación es exigida por la Carta de las Naciones Unidas: "En
virtud del principio de igualdad de derechos y libre determinación de los pueblos,
consagrado en la Carta de las Naciones Unidas, todos los pueblos tienen el derecho de
determinar libremente, sin injerencia externa, su condición política y procurar su

desarrollo económico, social y cultural, y cada estado tiene el deber de respetar este
derecho de conformidad con las disposiciones de la Carta. " Por lo tanto, una vez
establecido el derecho del pueblo ndowé a libre determinación, como se ha hecho en el
párrafo 6 “la aplicabilidad del principio de la libre determinación de los pueblos”,
no debe plantearse ya la cuestión de "integridad territorial" como pretexto para dilatar
el ejercicio de dicho derecho.
i.- El elemento de "integridad territorial" en sí, no es un factor común en los casos de
secesión con respecto al Derecho Internacional. Sin embargo, vamos a analizarlo para
no dejar ningún flanco que sirva de pretexto para atrasar el reconocimiento de la
independencia de Ikùmé- Mbongó (País Ndowé).
ii.- El Acta Final de Helsinki, y la Carta de las Naciones Unidas así como la antigua
Liga de las Naciones, que es de donde proviene el elemento de "integridad territorial",
trata únicamente el uso que puede hacerse para alterar la integridad territorial. No
abogan por el incondicional mantenimiento absoluto de la integridad territorial. Por otro
lado, rechazan el uso de la fuerza externa o amenaza de uso contra la integridad
territorial e independencia política. Mientras tanto, el Acta Final de Helsinki (Capítulo
1) específicamente sostiene que: "las fronteras se pueden cambiar, de conformidad con
el derecho internacional, por medios pacíficos y mediante acuerdo."
iii.- En la vida política moderna hay repetidos intentos ilícitos de presentar la

"integridad territorial" como una limitación general sobre el derecho a la libre
determinación. El fundamento de dicha limitación es falso porque el Gobierno de un
Estado que no representa a toda la población en su territorio sin discriminación no
puede tener éxito a la hora de limitar el derecho a la libre determinación poniendo la
excusa de que violaría la integridad territorial del propio Estado.
iv.- El desarrollo del Plan de Exterminio contra el pueblo ndowé expuesto en el título
la cuestión de las sistemáticas violaciones de los derechos del pueblo ndowé párrafo
2, ha permitido al Gobierno opresivo de la República de Guinea Ecuatorial discriminar
y excluir en la gobernabilidad de su tierra a los ndowé cuyo territorio está atrapado en
la República de Guinea Ecuatorial, con lo que no han tenido opción para defenderse
contra las injerencias del Estado contra ellos. Se inició con la destrucción de los
accesos al mar de los principales núcleos habitados por los Ndowé , tales como Bata,
Udubwandjolo, por el sur Ukomba y Bome, al norte, Isîmbô, Moganda, Mandima (Los
Cocos), Iyubu, Bomudi, y Asonga, con el pretexto de construir paseos marítimos,
cuando esas misma poblaciones ndowé carecen de luz eléctrica y agua potable. Se
prosiguió con la destrucción de cientos de viviendas de personas ndowé, materiales que
eran herramientas de trabajo y su única fuente de ingresos, plantaciones de personas
ndowé del pueblo ndowé de Ekuku sin ningún respeto, dejando en el desamparo y
desprotegiendo a cientos de familias, y sin otorgar un solo céntimo como compensación
a los pobladores, en contravención con la responsabilidad de proteger de los Estados
(R2P) A/677 del 12 de enero 2009, ratificado por la Asamblea General de las Naciones
Unidas el 11 de julio del 2011. La Fase X del Plan de Exterminio contra el pueblo
ndowé en Guinea Ecuatorial no se ha concluido y, el Gobierno tiene planes de repetir
las mismas acciones a lo largo de 50km de la costa habitada por los ndowé , lo que
permitirá la aniquilación de las estructuras étnicas primigenias del pueblo ndowé,
que apunto está el Gobierno de conseguir; limpiar de los asentamientos centenarios
ndowé y, limpiar del territorio ndowé Ikùmé- Mbongó (País Ndowé) de personas
ndowé, todo con el fin de que la historia no mencione nunca más a los ndowé .
v.- En este momento se está desarrollando la Fase-X- de dicho Plan consistente en una
limpieza étnica programada en dos etapas: (A) Exclusión ndowé en la gobernabilidad
de su propio territorio inclusive y, la etapa (B) Limpieza étnica ndowé. El Gobierno
destruyó plantaciones de personas ndowé del pueblo ndowé de Ekuku y confiscó sus
tierras, sin otorgar un solo céntimo como compensación a los pobladores, dejándolos en
la intemperie y desprotegidos en contravención con la responsabilidad de proteger de
los Estados (R2P) A/677 del 12 de enero 2009, ratificado por la Asamblea General de
las Naciones Unidas el 11 de julio del 2011. Todo ello ha permitido la aniquilación de
las estructuras étnicas primigenias del pueblo ndowé, y apunto está el Gobierno de
conseguir su cometido: de limpiar de los asentamientos centenarios ndowé; limpiar el
territorio ndowé Ikùmé- Mbongó (País Ndowé) de personas ndowé, todo con el fin de
que la historia no mencione nunca más a los ndowé.
vi.- Para llevar a cabo estos abusos, el Gobierno ha violado por sistema los derechos
del pueblo ndowé. Desde el 2010, el pueblo ndowé viene reclamando ejercer su libre
determinación sin renunciar por ello al derecho a la unidad y soberanía del Estado en
vista de que el Gobierno no representa al pueblo ndowé y, fue ignorado.
Recientemente, el 13/09/2015 el pueblo ndowé ha solicitado Autonomía para su
territorio, de nuevo sin renunciar por ello al derecho a la unidad y soberanía del Estado
y, otra vez, el Gobierno de la República de Guinea Ecuatorial ignora al pueblo ndowé
como si no existiera, lo que se traduce en que no permite que libre el pueblo ndowé
decida su condición política y provea libremente su desarrollo económico, social y
cultural libre. Una compresión muy clara Internacional ampara la limitación de la
integridad territorial: Solo un Gobierno de un Estado que permite que todos sus pueblos
decidan su condición política y su desarrollo económico, social y cultural libremente,
puede tener, posiblemente, el derecho para limitar el ejercicio de un derecho a la libre
determinación. Por lo tanto, la integridad territorial, como una limitación al ejercicio del
derecho de libre determinación, sólo puede aplicarse a los Estados en que el Gobierno
representa a toda la población, de conformidad con el ejercicio de la libre determinación
interna.
vii.- Por lo tanto, si la República de Guinea Ecuatorial pretendiese utilizar el pretexto de
la limitación de la integridad territorial sobre el derecho de libre determinación del
pueblo ndowé, no podría de ninguna manera contar con el interés general de la
integridad territorial como una limitación del derecho de libre determinación del pueblo
ndowé, por cuanto hay un aparente vínculo conceptual entre democracia y
autodeterminación. La democracia se concibe como la libre determinación interna, y la
secesión como la libre determinación externa. Es decir, el derecho de un pueblo a

gobernarse a sí mismo, en lugar de regirse por otro pueblo. Si fuese democrática la
República de Guinea Ecuatorial, el pueblo ndowé estaría ejerciendo su libre
determinación interna, autogobernándose. Al no ser democrático el país, el Gobierno
no permite autogobernarse, y el pueblo ndowé gobernado por el pueblo Fang. La
secesión de Ikùmé- Mbongó (País Ndowé) es por lo tanto la libre determinación
externa. Por lo tanto, una presunta pretensión de la República de Guinea Ecuatorial de
alegar integridad territorial sería ignorada como ocurrió con el reconocimiento de la
independencia de Bangladesh de Pakistán, Singapur de Malasia y Belice, "a pesar de los
reclamos de Guatemala". Más recientemente, tras el reconocimiento por parte de la
comunidad internacional de la desintegración de la Unión Soviética y Yugoslavia, el
reconocimiento de Timor Oriental y Eritrea, en cierta medida de Kosovo, Abjasia y
Osetia del Sur.
viii.- Tal afirmación es pues sostenible en el Derecho Internacional, para su aplicación
en el caso de Ikùmé- Mbongó (País Ndowé), porque una simple interpretación literal
derivada de la lectura íntegra de los respectivos preceptos deja sin lugar a duda alguna
que el Artículo 1 de los Pactos se está refiriendo a la población de los Estados, los
fideicomisos y los territorios no Autónomos como Ikùmé- Mbongó (País Ndowé ),
porque Guinea Ecuatorial excluye a los ndowé en la gobernabilidad de su propio
territorio y con ello, contraviene los principios y viola por sistema todas las
disposiciones de la Resolución 2625, cuando la propia Resolución 2625 rechaza
garantizar la integridad territorial de Estados soberanos e independientes que no
se conduzcan de conformidad con (este) principio, y deja muy claro que “ninguna
de las disposiciones de los párrafos precedentes de la de la Resolución 2625 se
entenderá en el sentido de que impone, desautoriza la acción encaminada a quebrantar
o menoscabar, total o parcialmente, la integridad territorial de Estados soberanos e
independientes que se conduzcan de conformidad con (este) principio. Eso quiere decir,
sin embargo que, cuando los Gobiernos de los Estados no representan a la totalidad de
los pueblos perteneciente a su territorio, distinguen por motivos de raza, credo o color”;
en disconformidad a la Resolución de la Asamblea General, la “integridad territorial”
como pretexto para limitar el derecho de libre determinación, queda anulada.
ix.- Finalmente, aclarar que la Declaración sobre los principios de Derecho
Internacional establece que "todo Estado tiene el deber de abstenerse de cualquier
medida de fuerza que prive a los pueblos ... de su derecho a la libre determinación y la
libertad e independencia". Las acciones de la comunidad internacional que pueden
calificarse como intervención humanitaria, como en Somalia y con la creación de
"refugios seguros" para los kurdos en el norte de Iraq (1991-2003), van en aumento.
Ello indica pues, la reducida importancia que la comunidad internacional ha dado
a la “integridad territorial de un Estado” cuando los derechos humanos, incluido el
derecho a la libre determinación, han sido violados burda y sistemáticamente,
como no hay duda alguna, esos mismos derechos humanos, y el derecho a la libre
determinación, del pueblo ndowé han sido violados burda y sistemáticamente
desde 1969 en Guinea Ecuatorial. Con lo que el pueblo ndowé es susceptible de recibir
apoyo de fuerzas internacionales para defender su derecho a la autodeterminación y
ningún Estado debe usar la fuerza contra el pueblo ndowé.
x.- La libre determinación se aplica a todas las situaciones en que los pueblos están
sometidos a la opresión por la subyugación, dominación y la explotación por otros. Es
aplicable a todos los territorios, coloniales o no, y a todos los pueblos y de facto, las
pretensiones de la libre determinación del pueblo ndowé surgieron debido a las
injustas políticas estatales de la República de Guinea Ecuatorial basadas en la
discriminación, exclusión y sistemática violaciones de los derechos del pueblo ndowé.
9.- La inexistencia del derecho de secesión en la Constitución de la República de

Guinea Ecuatorial, y la no disponibilidad de mecanismos jurídicos para garantizar
el adecuado cumplimiento de la Constitución.
i.- La Constitución de la República de Guinea Ecuatorial se colige la inexistencia de un
derecho de secesión a favor de una parte del Estado. No permite a una parte de su
territorio ejercer unilateralmente un pretendido ‘derecho a decidir’ que pudiera conducir
a una declaración unilateral de independencia. Asimismo y explícitamente la
“Constitución se fundamenta en la indisoluble unidad de la Nación de Guinea
Ecuatorial Articulo 3.-3) “El territorio nacional es inalienable e irreductible”.
Igualmente, el Artículo 2º deja patente que la soberanía pertenece al pueblo, el cual la
ejerce a través del sufragio universal. De ella emanan los poderes públicos y finalmente
prevé, “ninguna fracción del pueblo o individuo puede atribuirse el ejercicio de la
soberanía nacional”. Sin embargo, la soberanía nacional ha sido secuestrada, todas las
elecciones las gana el partido gubernamental con el 98% de votos y, son calificadas de
fraudulentas por la Oposición política y la Comunidad Internacional.
ii.- Mientras el preámbulo de la Constitución vigente del país reza: “Apoyados
firmemente en los principios de la justicia social reafirmados solemnemente en los
derechos y libertades del hombre definidos por la Declaración Universal de Derechos
del Hombre del 10 de octubre de 1948 y, el Articulo 15º .-1) de la Constitución
asegura: “Todo acto de discriminación racial, étnica, religiosa, o que atente a la
reconocidos en esta Constitución, será castigado por la Ley”, sin embargo, las
sistemáticas violaciones de la Declaración Universal de Derechos del Humanos del
10 de diciembre de 1948 en la República de Guinea Ecuatorial han llevado a la
Comunidad Internacional a catalogar a la República de Guinea Ecuatorial de ser uno
de los países donde mayor violación de Derechos Humanos se registran y, el Tribunal
Constitucional del país (en adelante TC), con ocasión a estos atropellos, no tiene
facultades para pronunciarse a propósito de las violaciones de la Declaración Universal
de los Derechos Humanos, ni otras violaciones de carácter Constitucional que generan
la galopante discriminación que ejerce el Gobierno de la etnia mayoritaria fang sobre el
pueblo ndowé de menor número de individuos. Con todos los resortes del Estado en sus
manos, el Gobierno de la etnia Fang promulgó una nueva Constitución en el 2012 que
entrega atributos absolutos al presidente de la etnia Fang para controlar y dirigir el
poder ejecutivo, controlar y dirigir el Consejo Superior del Poder Judicial, la Corte
Suprema de Justicia, la Fiscal General de la República y el Tribunal Constitucional. Por
lo que no existe separación de poderes en la República de en Guinea Ecuatorial. De
hecho, el Presidente de la República, es el jefe de Estado, Artículo 33º.- 1 de la
Constitución vigente, y de acuerdo a dicha Constitución vigente:
a. El Jefe del Estado es el Primer Magistrado de la Nación. Artículo 92º
b. El Consejo Superior del Poder Judicial es el órgano de Gobierno del mismo. Se

compone de un Presidente que es el Presidente de la República y seis
miembros nombrados por el Jefe de Estado. Artículo 96º.-1).
c. El Presidente de la Corte Suprema de Justicia y los Magistrados que la

componen, son nombrados por el Presidente de la República… Artículo
98º.-1)
d. El Fiscal General de la República y los Fiscales Generales Adjuntos son

nombrados y separados por el Presidente de la República. Artículo 100º.-
1).
e. Artículo 101º.-1) El Tribunal Constitucional se compone de un presidente y

cuatro miembros nombrados por el Presidente de la República…, Artículo
101º.-1).
iii.- Esa falta de separación de poderes es muy premeditada para legitimar la no
disponibilidad de mecanismos jurídicos que garanticen el adecuado cumplimiento de la
Constitución. En consecuencia, quedan impunes las violaciones de la misma
Constitución como en el caso del nombramiento de D. Teodoro Nguema Obiang
Mangue, hijo del presidente de la República en el Cargo de Vice- presidente II, cuando
la Constitución vigente solo contempla la figura de un Vice-presidente. Artículo 33º.-3)
“El Presidente de la República está asistido de un Vice-Presidente de la República, en
quien puede delegar algunas de sus facultades Constitucionales.”
iv.- De ese mismo modo, debido a la no disponibilidad de mecanismos jurídicos que
garanticen el adecuado cumplimiento de la Constitución, el mismo Gobierno abandera
todos los abusos de discriminación y exclusión contra el pueblo ndowé en violación de
la Constitución y del Derecho Internacional, que sustentan una hipotética declaración
unilateral de independencia de Ikùmé- Mbôngó (País Ndowé) compatible con el
derecho internacional.
10.- Sustento de una hipotética declaración unilateral de independencia de Ikùmé-
Mbôngó (País Ndowé) y el derecho internacional.
Para que una hipotética declaración unilateral de independencia sea válida, debe ser
compatible con el derecho internacional. Quiere eso decir que la declaración unilateral
de independencia de Ikùmé- Mbôngó (País Ndowé) resulte de violaciones de los
derechos del pueblo ndowé en Guinea Ecuatorial, tal que ha sido denunciadas por:
A.- El informe que el Representante Especial presentó ante la Comisión en su 56º
período de sesiones (E/CN.4/2000/40), después de visitar Guinea Ecuatorial en
noviembre de 1999, en el que reportó: “Guinea Ecuatorial padece una violación
sistemática de los derechos humanos acompañada de impunidad, en el país desde su
independencia de España en 1968.”
B.- El Informe de la ONU sobre Derechos Humanos 2001 - Guinea Ecuatorial (16
Enero 2001), en su título relativo a DERECHOS A LA IGUALDAD Y A LA
AUTODETERMINACIÓN (DISCRIMINACIÓN RACIAL), página 12, punto 32.-
dice: “El Representante Especial ha recibido igualmente denuncias de que el
Gobierno ejerce trato discriminatorio sobre otras etnias de Guinea Ecuatorial, como
las personas de las etnias Ndowé , y los Bissió (que habitan el litoral de la provincia
de Río Muni), los Bengas (originarios de las islas de Corisco y Elobeyes), los
Anoboneses. Y se extiende hasta en la justicia.”
C.- El Informe sobre la situación de los Derechos Humanos en la República de Guinea
Ecuatorial 2001, presentado por el Representante Especial de la Comisión, Sr. Gustavo
Gallón, de conformidad con la Resolución de la Comisión de Derechos Humanos 2001,
en su punto “D- Derecho al debido proceso (e independencia del poder Judicial) 24.” Al
igual que sus predecesores ilustres y otros expertos de las Naciones Unidas, el
Representante Especial ha llamado repetidamente la atención sobre la ausencia de un
poder judicial independiente, con conocimientos en Guinea Ecuatorial y la consiguiente
necesidad de "garantizar que la separación entre la rama ejecutiva y la rama judicial se
logre, para capacitar a los funcionarios judiciales, para promover el enjuiciamiento de
violaciones de derechos humanos y para limitar la jurisdicción de los tribunales
militares, que no deben tener competencia respecto de los civiles” (E/CN.4/2001/38,
párr. 69).
D.- El Comunicado del CPDS, único partido de oposición en el país, sobre el nuevo
Gobierno del Presidente Obiang, en su último párrafo denuncia: “La concepción de
utilidad personal, base de la corrupción generalizada, que tiene el Presidente Obiang
también queda reflejada en una de las características de sus sucesivos Gobiernos; la
discriminación regionalista, tribal, étnica y de género. Se establecen importantes
desequilibrios políticos, económicos y estructurales que desembocan en una sociedad
sesgada e injusta. Así se observa que sólo el distrito de Mongomo se adjudica veintiún
miembros en el Gobierno sobre un total de setenta y nueve en un país con dieciocho
distritos, varios de ellos con lazos familiares directos, creando una chocante
desproporción con otros distritos muy escasamente representados. Asimismo, la
representación étnica aparece totalmente descompensada en detrimento de los
Ndowé, Anoboneses, Bisios y Fernandinos. La presencia de sólo cuatro mujeres en el
ejecutivo, en una población en la que más de la mitad de su dotación es de ese género,
da idea del mal Gobierno que soporta la República de Guinea Ecuatorial.”
E.- Los Informes de Derechos Humanos en Guinea Ecuatorial 2013, 2014, título
RESUMEN EJECUTIVO, párrafo 3 denuncian: “Otros problemas de derechos
humanos fueron la incapacidad de los ciudadanos de cambiar su Gobierno
ejerciendo el derecho a elecciones libres e imparciales, ejecuciones arbitrarias e
ilegales, maltrato de detenidos y prisioneros, así como malas condiciones en prisiones
y centros de detención. Además, hubo problemas como detenciones y arrestos
arbitrarios, detenciones en régimen de aislamiento, hostigamiento, deportación de
extranjeros sin observar el debido proceso y falta de independencia judicial. El
Gobierno restringió las actividades de los partidos políticos y el derecho de los
ciudadanos a la privacidad y la libre circulación dentro del país. Hubo casos de
restricciones a las actividades de las organizaciones no gubernamentales (ONG)
nacionales e internacionales, casos de violencia y discriminación contra mujeres y

niños, y trata de personas. La discriminación social contra las personas con
discapacidad, las minorías étnicas y los inmigrantes, las personas lesbianas, gays,
bisexuales y transexuales (LGBT) y las personas con VIH/sida constituyó un
problema. Los derechos laborales se vieron restringidos y hubo trabajo forzoso,
incluido el infantil.”
F.- Los 15 informes de Derechos Humanos en Guinea Ecuatorial desde el año 2000,
Sección 6. Discriminación, abusos sociales y trata de personas, denuncian: “La
Constitución y la ley prohíben la discriminación por motivo de raza, sexo, religión,
idioma o condición social. Ni la ley ni la Constitución contemplan la discriminación
por motivos de discapacidad u orientación sexual. El Gobierno no hizo cumplir la ley
con eficacia.”
G.- En la misma dirección se han pronunciado de forma reiterada prestigiosos
organismos gubernamentales como el Departamento de Estado de los Estados Unidos
de América, en sus informes de los años 1994, 95, 96….hasta el año 2010, 211, 2013.
Organismos internacionales de gran prestigio como Amnistía Internacional y sobre todo,
las múltiples preocupaciones manifestadas por los Representantes Especiales y
Relatores expresando su preocupación, por la discriminación que la etnia fang,
mayoritaria en el conjunto del país, ejercía sobre las etnias minoritarias y, haber
Exhortado igualmente al Gobierno a ratificar la Convención Internacional sobre la
Eliminación de Todas las Formas de Discriminación Racial y a tener en cuenta la
Recomendación General XXI (48), adoptada en 1996 por el Comité para la Eliminación
de la Discriminación Racial, de tal forma que pudiera reconocerse el derecho a la
autodeterminación de los pueblos, sin renunciar por ello al derecho a la unidad y
soberanía del Estado, cabe apuntar que la situación no ha experimentado cambio alguno,
porque a la fecha de hoy 2016, Guinea Ecuatorial no ha firmado la Convención
Internacional sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación Racial, por
lo tanto las posibilidades de que los ndowé disfrute de las posibilidades reales de una
ocupación útil que mejore las condiciones económicas y sociales que hagan
desaparecer la pobreza, la miseria en el seno del pueblo ndowé, y desaparezca el acoso
por la necesidad de que son objeto, no existe en la República de Guinea Ecuatorial.
H.- Esa premeditada conspiración del Gobierno para que no haya disponibilidad de
mecanismos jurídicos que garanticen el adecuado cumplimiento de la Constitución, es
la base de la impunidad de las sistemáticas violaciones de los Derechos del pueblo
ndowé en Guinea Ecuatorial, elemento crucial para que el Derecho Internacional
encuentre legítimo y acorde al Derecho Internacional el ejercicio de libre determinación
del pueblo ndowé, si se expresa en la forma de Declaración Unilateral de
Independencia por cuanto sería compatible con el Derecho Internacional la aplicación
de secesión de acuerdo a preceptos del Derecho Internacional, porque el pueblo ndowé
es víctima de las premeditadas acciones de los Gobiernos que ha tenido el país desde
1968, que no han dispuesto mecanismos legales y jurídicos para garantizar el adecuado
cumplimiento de (I) la Constitución de la República de Guinea Ecuatorial de 1968,
Art. 2.°, Art. 3.°, Art. 3.° párrafo 2), Art. 4.°, Artículo 7°, Art. 23.- párrafo 1), Art. 3.°
párrafo 2), Art. 58; (II) la Constitución de la República de Guinea Ecuatorial de
1982, Artículo 4, Artículos 5.- b), Artículo13.- c), Artículo 13.- a), Artículo 13.- m),
Artículo 15, Artículo 23, Artículos 25, Artículo 29; (III) la Constitución de la
República de Guinea Ecuatorial 1995, Artículos 4, Artículo 5.- b), Artículo 5.- d),
Artículos 9.- párrafo 2), Artículo13.- c), Artículo 13.- d), Artículo 13.-n), Artículo 15,
Artículo 22, Artículo 23, Artículos 25, Artículo 29, (IV) la vigente Constitución de la
República de Guinea Ecuatorial 2012, Artículo 4º.- 1), Artículo 5 º.- b), Artículo 5 º.-
d), Artículo 9 º.- 2), Artículos del 9º.- 2), Artículo 13º.- 1, c), Artículo 13º.- 1), Artículo
13º.- 1, n), Artículo 15º 1), Artículo 22º.- 1), Artículo 23º.-1), Artículo 24º.- 1),
Artículo 26º.-1), Artículo 30º.- 1), Artículo 30º.- 2), Artículo 30º.- 3), Artículo 33º.-1),
así como de la impunidad con la que los distintos Gobiernos del país han violado desde
1969 por sistema (I) la Declaración Universal de Derechos Humanos, Artículo 1.2,
25.-1), Artículo 25.- 2), Artículo 26, Artículo 26.-1);Artículo 26.-2), (II) la Carta de las
Naciones Unidas, Artículo 1.-2), Artículo 2.- 6), Artículo 55. a, b y c, Artículo 73,
Artículo 73.- a), Artículo 73.- b), Artículo 73.- c); Artículo 73.- e); (III) el Pacto
17.-2), Artículo 25.-a); (IV) el Pacto Internacional de Derechos Económicos,
(V) Declaración 1ª de la Resolución 1514 (XV) de la Asamblea General de las
Naciones Unidas del 14 de diciembre de 1960, la Resolución 1514 (XV) de la Asamblea
General de las Naciones Unidas del 14 de diciembre de 1960, Declaración 2ª de la
Unidas, de 24 de octubre de 1970, Resolución 1415 de la Asamblea General de las
Naciones del 1960; (VI) la Recomendación General XXI (48), adoptada en 1996 por
el Comité para la Eliminación de la Discriminación Racial; (VII) la
Asamblea General de las Naciones Unidas el 11 de julio del 2011.
I.- Todas las propuestas presentadas por el pueblo ndowé de acuerdo al principio de la
igualdad y de la libre determinación de los pueblos de la Resolución 2625 de la
Asamblea General de las Naciones Unidas (1); las peticiones ndowé de ejercicio de
libre determinación en 2010 de acuerdo a los Pactos Internacionales (2); la petición de
Autonomía en el 2015 sin renunciar por ello al derecho a la unidad y soberanía del
Estado, advirtiendo que ignorar dicha petición desencadenaría sentimientos
independistas (3); la petición de Independencia del pueblo ndowé en marzo del 2016
advirtiendo que ignorar dicha petición desencadenaría una Declaración Unilateral de
Independencia de Ikùmé- Mbongó (País Ndowé), han resultado haber sido todas
ignoradas por el Gobierno de la República de Guinea Ecuatorial, lo que implica que el
Gobierno se niega a satisfacer al pueblo ndowé el ejercicio de los derechos civiles,
políticos, económicos, sociales y culturales. Esa negación, es la base del sustento de
una hipotética Declaración Unilateral de Independencia de Ikùmé- Mbongó (País
Ndowé) y, hace compatible dicha hipotética Declaración Unilateral de Independencia
del Ikùmé- Mbongó (País Ndowé) con el derecho internacional.
11.- La concurrencia añadida de elementos como el reconocimiento de la condición

de tal Estado por la comunidad internacional.
El problema que podría plantear una Declaración Unilateral de independencia de
Ikùmé- Mbongó (PAÍS NDOWÉ) puesto que incorpora un reto político de gran
magnitud, sería la compatibilidad o incompatibilidad de la Declaración Unilateral de
Independencia con el Derecho Internacional; y eso requiere un minucioso análisis
jurídico sobre algunos temas de peso. En ese sentido consideraremos algunos de los
temas claves del Derecho Internacional en relación a esta cuestión.
Considerando todas las situaciones de violaciones de derechos Humanos descritas en el
párrafo 2, “la cuestión de las sistemáticas violaciones de los derechos del pueblo
ndowé” de este informe, el silencio del Gobierno de la República de Guinea Ecuatorial
en relación a (1) las reiteradas propuestas formuladas por los ndowé de Igualdad entre
los pueblos de la República de Guinea Ecuatorial; (2) propuesta para el ejercicio de la
libre determinación del pueblo ndowé sin renunciar por ello al derecho a la unidad y
soberanía del Estado; (3) la petición y exigencias de autonomía para pueblo ndowé sin
renunciar por ello al derecho a la unidad y soberanía del Estado; (4) la petición de
Independencia ndowé ; (5) la previsión del párrafo 27 de la Resolución 0001(EAN) de
la Asamblea General del pueblo ndowé del 19 de marzo del 2016, punto
CUARTO, que otorga 15-20 días al Gobierno de la República de Guinea Ecuatorial
para que dé respuesta puntual a la petición de Independencia ndowé; en prevención del
desprecio habitual del Gobierno de la República de Guinea Ecuatorial a las legítimas
aspiraciones del pueblo ndowé y, (6) la predicción del párrafo 27 de la Resolución
0001(EAN) de la Asamblea General del pueblo ndowé del 19 de marzo del 2016,
punto CUARTO, b): “…en el supuesto de que el Gobierno de la República de
Guinea Ecuatorial prosiguiera despreciando e ignorando las legitimas aspiraciones
de Independencia del pueblo ndowé, procederá Declarando Unilateralmente la
Independencia de Ikùmé- Mbongó (País Ndowé) bajo el sustento de las sistemáticas
violaciones de los Derechos del pueblo ndowé”. Agotado el tiempo concedido, solo
cabe una Declaración Unilateral de Independencia como solución, tal está previsto en la
Resolución 0001(EAN) de la Asamblea General del Pueblo Ndowé del 19 de marzo
del 2016, por cuanto el silencio despectivo del Gobierno expresa la denegación a la
amistosa petición ndowé de independencia y, supone por lo tanto una negación al
ejercicio de derechos civiles, políticos, económicos, sociales y culturales; el Derecho de
libre determinación y ello, legitima aplicar la formulación de una solución Unilateral de
independencia vía la Resolución 1514 (XV) y 1541 de la ONU del 14 y 15 de diciembre
de 1960, la resolución 2625 (XXV) de 1970 y, la Declaración Universal de los
Derechos Humanos, para poner fin a la situación de dominación; por lo tanto, será
compatible con el derecho Internacional. Por lo tanto, la situación descrita en este
informe, en relación a una hipotética Declaración Unilateral de independencia Ikùmé-
Mbongó (País Ndowé), de cara al derecho internacional, sería absolutamente compatible

con el Derecho internacional.
No obstante, en vista de que la Constitución de la República de Guinea Ecuatorial no

contempla la secesión, si el Gobierno de la República de Guinea Ecuatorial considerase
ilegal la Declaración Unilateral de Independencia de Ikùmé- Mbongó (País Ndowé), el
ámbito de la Organización de Naciones Unidas sería el escenario donde se discutiría el
marco jurídico del Derecho Internacional de la inminente Declaración Unilateral de
Independencia de Ikùmé- Mbongó (País Ndowé).
Pero, como hemos dicho arriba, la situación descrita en este Informe de los Aspectos
Legales y Jurídicos de una inminente Declaración Unilateral de Independencia de
Ikùmé- Mbongó (País Ndowé) y el Derecho Internacional/ 2016 en relación a una
hipotética Declaración Unilateral de independencia Ikùmé- Mbongó (País Ndowé), de
cara al derecho internacional, sería absolutamente compatibilidad con el Derecho
internacional. Lo que seguido haría falta seria la existencia real de un (nuevo) Estado;
que requiere la concurrencia añadida de elementos como el reconocimiento de la
condición de Estado a Ikùmé- Mbongó (País Ndowé), por la comunidad internacional.
12.- Los elementos concurrentes para el reconocimiento de la condición de tal

Estado por la comunidad internacional ante una declaración unilateral de
independencia en concordancia con el derecho internacional.
Habría que considerar que la existencia real de un (nuevo) Estado requiere la

concurrencia añadida de elementos como el reconocimiento de la condición de tal
Estado por la comunidad internacional. Habida cuenta de que la Declaración Unilateral
de Independencia Ikùmé- Mbongó (País Ndowé) se produciría bajo circunstancias de
compatibilidad con el Derecho Internacional, las exigencias de requisitos añadidos a la
mera Declaración Unilateral de Independencia para considerar la existencia de un
Estado serían: el territorio propio, población, capacidad para afrontar la libre
determinación y el reconocimiento de dicho nuevo Estado por la Comunidad
internacional. En ese sentido:
I.- Los elementos concurrentes para el reconocimiento de la condición de tal
Estado por la comunidad internacional.
De acuerdo al artículo 1 de la Convención de Montevideo el 26 de diciembre de 1933,
en la Séptima Conferencia Internacional de los Estados Americanos, sobre Derechos y
Deberes de los Estados, el estado como persona de Derecho Internacional debe reunir
los siguientes requisitos:
I. Población permanente.
II. Territorio determinado.
III. Gobierno.
Capacidad de entrar en relaciones con los demás Estados.

Requiere pues analizar los requisitos añadidos; (A) territorio; (B) población; (C)
capacidad efectiva de Gobierno propio (D) el solicitante es un Estado amante de la paz
(E) si está capacitado para cumplir las obligaciones consignadas en la Carta y (F) si se
halla dispuesto a hacerlo, a ver si algunos de ellos con respeto de los principios de la
Carta, o capacidad suficiente para asumir obligaciones derivadas de ser miembro
pudiera no concurrir:
A.- TERRITORIO
El territorio Ikùmé- Mbongó (País Ndowé): Ikùmé-

Mbongó (País Ndowé), comprende un territorio
continental e Islas. El territorio continental limita al
Norte con el Rio Campo y la República del Camerún;
al Sur con Rio Muni y la República de Gabón, al Este
con la provincia del territorio fang (Centro Sur) y al
Oeste con el Océano Atlántico. El territorio comprende además las Islas de Islas de
Corisco, Elobey Grande, Elobey Chico, Mbañe, Cocoteros, Conga e Islotes adyacentes
están situados en el Estuario del Muni. El territorio continental Ndowé tiene una
profundidad desde la costa de 70 a 100 km, al interior y con una extensión superficial de
más de 10.160 km², según la distribución de Hernández Pacheco a propuesta de la
administración colonial. La Isla de Corisco 15 km² cuadrados, Elobey Grande 9 km²
cuadrados, Elobey Chico 3 km² cuadrados, e Islas adyacentes Mbañe, Cocoteros y
Konga, las aguas fluviales, la zona marítima, la plataforma continental que determina la
Ley y el espacio aéreo que los cubre. Su Capital es Ciudad Vilangwa- Bata, situada en
la costa septentrional de Ikùmé- Mbongó (País Ndowé).
B.- POBLACIÓN
La República de Guinea Ecuatorial no tiene estadística y falsea siempre las cifras sobre
la población del país. Según nuestro recuento del 2013, Ikùmé- Mbongó (País Ndowé)
cuenta con una población de 800 a 1000 mil, habitantes, con una Tasa Bruta de
Natalidad de 43.2%, y un índice de Desarrollo Humano situado en el 121 rango sobre
una clasificación de 177 Países (INFORME IDH 2006).
C.- CAPACIDAD EFECTIVA DE GOBIERNO PROPIO.

i.- La discriminación y la exclusión durante más de 48 años que han practicado los
distintos Gobiernos de la etnia Fang que ha tenido la República de Guinea Ecuatorial
desde 1968 contra los ndowé en todos los ámbitos, incluso en las concesiones de becas
de estudio, ha sido una premeditada negación a la formación, con objeto de que en el
orden político, económico, social o educativo, los ndowé no estuviesen capacitados,
por lo tanto, sirviese de pretexto para justificar o retrasar la libre determinación del
pueblo ndowé . En contraste, los ndowé se han encargado con sus medios y cuenta
propios para formarse y, sí, están capacitados en el orden político, profesional, social o
educativo para afrontar la libre determinación de su pueblo. Cuentan en la actualidad
con un amplio cuadro de profesionales en todos los campos, en consecuencia, no existe

razón ni pretexto que justifique retrasar la libre determinación del pueblo ndowé
porque a la fecha actual, el pueblo ndowé cuentan con un cuadro de profesionales 70
veces superior que con el que contaban juntos los cuatro territorios españoles del Golfo
de Guinea en 1968, fecha de la independencia.
ii.- En el orden político, pese a la discriminación y la exclusión de que ha sido objeto el
pueblo ndowé en los 48 años de independencia conjunta y pertenencia a la República
de Guinea Ecuatorial, donde con premeditación los Gobiernos de la etnia Fang etnia
Fang han discriminado y excluido a los ndowé en la acción del ejercicio de la política
como se ha demostrado en los elementos concurrentes estudiados en los párrafos 3 “La
negativa del Gobierno a permitir que pueblo ndowé ejerza de la libre
determinación. y 4 La dominación del pueblo ndowé”, con objeto de que dicho
pueblo jamás tuviera capacidad efectiva de Gobierno propio, sin embargo, los ndowé
cuentan con varios partidos políticos de distinta ideología. Derecha, Centro e Izquierda.
Entre los que destacan: Unión Democrática Nacional (UDENA), Partido Reformista
(PR), Nueva Generación Ndowé (NGN), Partido Liberal (PL), Partido de Acción
Democrática (PAD), y más recientemente nació Êtômbâ â Ndôwé-Partido del pueblo
ndowé, que ha aglutinado a todas las fuerzas políticas ndowé en la lucha por la
supervivencia del pueblo ndowé, la defensa de sus intereses comunes y por la libertad
de este. En definitiva, a la fecha, el pueblo ndowé cuenta con un cuadro de eficientes
profesionales y políticos capaces de gobernar con efectividad Ikùmé- Mbongó (País
Ndowé).
iii.- Desde el punto de vista económico, el pueblo ndowé puede perfectamente hacer
frente a sus necesidades económicas por cuanto Ikùmé- Mbongó (País Ndowé), posee
vastos recursos naturales explotables, algunos de ellos siendo actualmente expoliados
por el Gobierno de la República de Guinea Ecuatorial en beneficio exclusivo de los
fang y en detrimento de los ndowé. Principalmente producimos:
 Pesca,
 Café,
 Ñame
 Yuca,
 Mangos,
 Cocos y un sin fin de variedad de frutas tropicales. además de extensas playas
de arena blanca y fina, ricas en sílice para la producción del vidrio, y aptas para
la industria turística.
 Petróleo,
 Gas Natural.
iv.- En el orden social, los ndowé contamos con varias asociaciones de carácter no
gubernamentales, donde destacamos (1) la Asociación Cultural MALEVA, (2) la
Asociación Cultural KOTI; (3) la Asociación Cultural TATA NGANGWE; (4) la
Asociación Cultural IKOTO; (5) la Asociación Cultural ROMBE etc.
v.- En el orden gubernamental, los ndowé tienen consensuado un Gobierno colegiado

propio de entre las fuerzas políticas ndowé y nuestro pueblo para dirigir los primeros
estadios y los destinos de nuestra nación, hasta la convocatoria de de elecciones
generales democráticas.
D.- El solicitante es un Estado amante de la paz
La ausencia de conflicto armado en Ikùmé- Mbongó (País Ndowé) desde 1969 hasta la
fecha, 48 años en los que el pueblo ndowé está sujeto a una subyugación, dominación
y explotación extranjera fang, situación de negación de los derechos humanos
fundamentales, de abusos, en materia de discriminación y exclusión, confiscaciones de
los bienes, tierras, violaciones de mujeres y niñas menores, ha comprometido a la causa
de la paz. Sin embargo, el talante amante de la Paz del pueblo ndowé ha evitado el
estallido de un conflicto de consecuencias imprevisibles. Por lo tanto, sin miedo a errar,
puede afirmarse que el pueblo ndowé es amante de la PAZ. Por lo tanto, el
requerimiento de que “el solicitante sea un Estado amante de la paz” quedaría
satisfecho.
E.- Si está capacitado para cumplir las obligaciones consignadas en la carta

La Capacidad de Ikùmé- Mbongó (País Ndowé) y el pueblo ndowé para cumplir las
obligaciones consignadas en la Carta, es el anhelo de PAZ Y LIBERTAD que garantiza
la Carta de las Naciones Unidas. En consecuencia, es compromiso de Ikùmé- Mbongó
(País Ndowé) cumplir y hacer cumplir todos y cada uno de las obligaciones de la Carta,
F.- Si se halla dispuesto a hacerlo.
El pueblo ndowé está total y absolutamente dispuesto a cumplir con todas y cada una
de las obligaciones consignadas en la Carta.
G.- La presencia de Ikùmé- Mbongó (País Ndowé) en las Naciones Unidas

Éste es el marco jurídico en el que habrá que encuadrar cualquier consideración de
Ikùmé- Mbongó (País Ndowé) como miembro de la ONU tras una Declaración
Unilateral de Independencia compatible con el Derecho Internacional, y solo puede ser
bajo dos consideraciones: 1) bien bajo condición de Estado observador o, 2) bien como
Estado miembro de pleno derecho.
H.- Presencia Ikùmé- Mbongó (País Ndowé) en las Naciones Unidas como Estado
miembro:
a.- Sobre esta base, cabe abordar la cuestión de la presencia en Naciones Unidas, como
es de esperar considerando el escenario (jurídico) ante una Declaración Unilateral de
Independencia de Ikùmé- Mbongó (País Ndowé). Pues en las circunstancias que se ha
descrito en el título “Antecedentes” de este informe, en el peor de los casos, en una
circunstancia en que se considerase que la Declaración Unilateral de Independencia es
en violación del Derecho interno y no en violación el Derecho Internacional, es
razonable suponer que, Ikùmé- Mbongó (País Ndowé) el aspirante a nuevo Estado
intentaría establecer una relación más estrecha con las Naciones Unidas y
probablemente podría incluso ser aceptado como miembro de la organización,
simplemente porque:
I. La Declaración Unilateral de Independencia surge como resultado de
sistemáticas violaciones de los derechos del pueblo ndowé en la República de
Guinea Ecuatorial, ampliamente documentadas y demostradas. Por lo tanto,
II. La Declaración Unilateral de Independencia Ikùmé- Mbongó (País Ndowé), es

compatible con el Derecho Internacional.
Una serie de requisitos formales y materiales se exigen para ser miembro de las
Naciones Unidas. La formal admisión de un nuevo Estado miembro, exige una petición
que suscriba la Carta y la ratifique de conformidad con el Artículo 110. Y la decisión
favorable de la Asamblea General por mayoría de dos tercios a recomendación del
Consejo de Seguridad por mayoría de 9 votos, incluidos en todo caso los de los
miembros permanentes (Art. 4.2, 18.2, y 27.3 de la Carta de las Naciones Unidas; Arts.
58, 59 y 60 Reglamento Provisional del Consejo de Seguridad; Arts. 134 a 138 del
Reglamento de la Asamblea General). Un ejemplo más reciente lo encontramos en la
República de Sudan del Sur; como nuevo sujeto soberano en el 2011, solicitó su ingreso
en la Asamblea General de las Naciones Unidas y fue admitido el 14 de julio de 2011,
convirtiéndose en su Estado nº 193; en la Unión Africana el 15 de agosto de 2011,
como miembro nº 45 o, por ejemplo, en la Organización Internacional del Trabajo el 29
de abril de 2012, nº 184.
b.- El reconocimiento de la condición de tal Estado por la comunidad internacional
ante una declaración unilateral de independencia en concordancia con el derecho
internacional.
Primero, habida cuenta de que la Declaración Unilateral de Independencia se produciría

como consecuencia de la sujeción del pueblo ndowé a una subyugación, dominación y
explotación extranjera y, constituye una negación de los derechos humanos
fundamentales, es contraria a la Carta de las Naciones Unidas y compromete la causa de
la paz y de la cooperación mundiales, por cuanto en Guinea Ecuatorial se viola
sistemáticamente el derechos internacional, Segundo, el sistemático incumplimiento de
la responsabilidad de proteger de los Estados (R2P) A/677 del 12 de enero 2009,
ratificado por la Asamblea General de las Naciones Unidas el 11 de julio del 2011, los
Estados de la comunidad internacional deberían reconocer al nuevo Estado. Véase la
opinión consultiva del Tribunal Internacional de Justicia (TIJ) relativa a Kosovo, de 22
de julio de 2010 relativa al caso de la Declaración de independencia de Kosovo de 17 de
febrero de 2008, en el que se estableció que “no violó el Derecho Internacional
General” (párrafo 84), porque el TIJ ni fue preguntado ni se pronunció a propósito de si
el Derecho Internacional confería a Kosovo título suficiente (‘positive entitlement’) para
declarar su independencia (párrafo 56). En tercer lugar, quedó perfectamente claro el
carácter sui generis del caso de Kosovo, dada por ejemplo la intervención previa de
Naciones Unidas y las violaciones masivas de derechos humanos. Es decir, en el caso
que nos ocupa, una Declaración Unilateral de independencia de Ikùmé- Mbongó (País
Ndowé) no sería ilegal:
I.- Desde la perspectiva del Derecho interno por cuanto la Declaración Unilateral de
independencia se sustenta en violación de: (I) La Constitución de la República de
Guinea Ecuatorial de 1968, Art. 2.°, Art. 3.°, Art. 3.° párrafo 2), Art. 4.°, Artículo
7°, Art. 23.- párrafo 1), Art. 3.° párrafo 2), Art. 58; (II) la Constitución de la
República de Guinea Ecuatorial de 1982, Artículo 4, Artículos 5.- b), Artículo 13.- a),
Artículo13.- c), Artículo 13.- m), Artículo 15, Artículo 23, Artículos 25, Artículo 29;
(III) la Constitución de la República de Guinea Ecuatorial 1995, Artículo 4,
Artículo 5.- b), Artículo 5.- d), Artículos 9.- párrafo 2), Artículo13.- c), Artículo 13.-
d), Artículo 13.-n), Artículo 15, Artículo 22, Artículo 23, Artículos 25, Artículo 29;
(IV) la Constitución de la República de Guinea Ecuatorial 2012, Artículo 4º.- 1),
Artículo 5 º.- b), Artículo 5 º.- d), Artículo del 9º.- 1, Artículo 9 º.- 2), Artículo 13º.- 1,
c), Artículo 13º.- 1), Artículo 13º.- 1, n), Artículo 15º 1), Artículo 22º.- 1), Artículo
23º.-1), Artículo 24º.- 1), Artículo 26º.-1), Artículo 30º.- 1), Artículo 30º.- 2), Artículo
30º.- 3), que deberían garantizar los derechos del pueblo ndowé en la República de
Guinea Ecuatorial, son violados por sistema. Véase por ejemplo los Artículos 15 de las
Constituciones de 1982, 1995 y el Artículo15º.1) de la vigente de 2012, que prevén:
motivos tribales, étnicos, sexo, religiosos, sociales, políticos u otros análogos es
penible o castigado por la ley”. Sin embargo, el mismo Gobierno discrimina por
sistema a los ndowé como se ha demostrado en este informe y, el pueblo ndowé está
discriminado en la gobernabilidad del país. Véase por ejemplo el nuevo Gobierno
inaugurado el pasado mes de junio 2016 en Guinea Ecuatorial, de donde se desprende
que de los 70 Ministros, solo hay un ndowé y, lo que se refiere a la gobernabilidad de
su propio territorio, como se ha demostrado a lo largo del párrafo 4.- La dominación
del pueblo ndowé, solo personas de la etnia Fang gobiernan el territorio ndowé
Ikùmé- Mbongó (País Ndowé). Tampoco sería ilegal la Declaración Unilateral de
Independencia desde la perspectiva del Derecho Internacional), porque concurren
circunstancias de violaciones del derecho Internacional llevadas a cabo contra el pueblo
ndowé de: (I) La Declaración Universal de Derechos Humanos, Artículo 1.2,
25.-1), Artículo 25.- 2), Artículo 26, Artículo 26.-1);Artículo 26.-2); (II) la Carta de
(V) la Declaración 1ª de la Resolución 1514 (XV) de la Asamblea General de las
Naciones Unidas del 14 de diciembre de 1960, la Resolución 1514 (XV) de la

Asamblea General de las Naciones Unidas del 14 de diciembre de 1960, Declaración
2ª de la Resolución 1514 (XV) de la Asamblea General de las Naciones Unidas del 14
de Diciembre de 1960, la Resolución 2625 (XXV) de la Asamblea General de Naciones
Unidas, de 24 de octubre de 1970, la Resolución 1415 (XV) de la Asamblea General de
por el Comité para la Eliminación de la Discriminación Racial; (VI) la
Asamblea General de las Naciones Unidas el 11 de julio del 2011. Además, todas esas
violaciones desarrolladas en escenarios que podrían asimilar jurídicamente al caso a la
doctrina jurisprudencial establecida con carácter sui generis por el TIJ en la opinión
consultiva sobre Kosovo.
II.- Habida cuenta de que la Declaración Unilateral de Independencia se produciría
como consecuencia de la sujeción del pueblo ndowé a la subyugación, dominación y
explotación extranjera, constituye una negación de los derechos humanos
fundamentales, es contraria a la Carta de las Naciones Unidas y compromete la causa de
la paz y la cooperación mundial, por cuanto en Ikùmé- Mbongó (País Ndowé) la
República de Guinea Ecuatorial viola sistemáticamente el derechos internacional, en
materia de: (I) La Declaración Universal de Derechos Humanos, Artículo 1.2,
25.-1), Artículo 25.- 2), Artículo 26, Artículo 26.-1);Artículo 26.-2); (II) la Carta de
(V) la Declaración 1ª de la Resolución 1514 (XV) de la Asamblea General de las
Naciones Unidas del 14 de diciembre de 1960, la Resolución 1514 (XV) de la
Asamblea General de las Naciones Unidas del 14 de diciembre de 1960, Declaración
2ª de la Resolución 1514 (XV) de la Asamblea General de las Naciones Unidas del 14
de Diciembre de 1960, la Resolución 2625 (XXV) de la Asamblea General de Naciones
Unidas, de 24 de octubre de 1970, la Resolución 1415 (XV) de la Asamblea General de
por el Comité para la Eliminación de la Discriminación Racial; (VI) la
Asamblea General de las Naciones Unidas el 11 de julio del 2011. Todas estas
sistemáticas violaciones de los derechos del pueblo ndowé hacen en consecuencia que la
Declaración Unilateral de Independencia sea absolutamente compatible con el Derecho
Internacional.
III.- Teniendo en cuenta que, el punto B de los principios básicos de la responsabilidad
de proteger de las sus resoluciones 1368 y 1373 establece: “Cuando la población está
sufriendo graves daños como resultado de una guerra civil, una insurrección, la
represión ejercida por el Estado o el Estado no quiera o no puede atajar dichos
sufrimientos, la Comisión Internacional sobre Intervención y Soberanía de los
Estados (CIISE), determina que los Estados responden al fallo de proteger”. Llegados
a este extremo, no resulta ya necesario plantearse más hipótesis de Derecho
Internacional frente a una Declaración Unilateral de Independencia de Ikùmé- Mbongó
(País Ndowé) ya que dicha Declaración Unilateral de Independencia sería compatible
con el Derecho Internacional, a la que debería darse un reconocimiento (expreso e
implícito) por parte del resto de sujetos de la comunidad internacional; (Estados y
organizaciones internacionales, incluida por supuesto la ONU y la Unión Africana). En
consecuencia, el nuevo Estado Ndowé deberá utilizar el principio de libertad de
reconocimiento, para solicitar el reconocimiento del nuevo Estado ante las Naciones
Unidas, Unión Africana y otras Naciones, que no plantearían problema alguno.
Precisamente, el hecho de que la Declaración Unilateral de independencia de Ikùmé-
Mbongó (País Ndowé) sería considerada en concordancia al Derecho Internacional,
cabe plantearse la cuestión de la sucesión de Estados, desde un punto de vista jurídico
por cuando iniciará entonces la determinación de una parte del territorio nacional de la
República de Guinea Ecuatorial como nuevo Estado.
13.- La cuestión de la sucesión de Estados

i.- En relación a la Sucesión de Estados, sin considerar lo que los dos tratados
internacionales regulan desde ópticas de universalidad, tales como Convención sobre la
Sucesión de Estados en materia de bienes, archivos y deudas de Estado; de 8 de abril de
1983, así como la Convención de Viena, sobre la sucesión de Estados, en materia de
tratados del 23 de agosto de 1978, (o bien) no han entrado aún en vigor o bien disponen
de un número (todavía) limitado de ratificaciones. Los Arts. 34 a 36 de la Convención
sobre la sucesión de Estados en materia de tratados –que, se adoptó en la capital
austriaca, el 23 de agosto de 1978, regularon, en el supuesto de que una parte o partes
del territorio de un Estado se separen para formar uno o varios Estados, continúe o no
existiendo el Estado predecesor. En este caso (Art. 34): 1.a) Todo tratado que estuviera
en vigor en la fecha de la sucesión de Estados respecto de la totalidad del territorio del
Estado predecesor continuará en vigor respecto de cada Estado sucesor así formado;
b) Todo tratado que estuviera en vigor en la fecha de la sucesión de Estados respecto
solamente de la parte del territorio del Estado predecesor que haya pasado a ser un
Estado sucesor continuará en vigor sólo respecto de ese Estado sucesor; pero el
siguiente apartado prevé, dos excepciones: El párrafo 1 no se aplicará: a) Si los
Estados interesados convienen en otra cosa; o b) Si se desprende del tratado o consta
de otro modo que la aplicación del tratado respecto del Estado sucesor sería
incompatible con el objeto y el fin del tratado o cambiaría radicalmente las condiciones
de su ejecución.
El Art. 35 de la Convención prevé la situación en caso de que un Estado continúe
existiendo después de la separación de parte de su territorio estableciendo que:
“Cuando, después de la separación de una parte del territorio de un Estado, el Estado
predecesor continúe existiendo, todo tratado que en la fecha de la sucesión de un
Estado estuviera en vigor respecto del Estado predecesor continuará en vigor respecto
del resto de su territorio, a menos: a) Que los Estados interesados convengan en otra
cosa; b) Que conste que el tratado se refiere sólo al territorio que se ha separado del
Estado predecesor; o c) Que se desprenda del tratado o conste de otro modo que la
aplicación del tratado respecto del Estado predecesor sería incompatible con el objeto
y el fin del tratado o cambiaría radicalmente las condiciones de su ejecución”. Por
último, el Art. 36 regula la participación en tratados que no estén en vigor en la fecha
de la sucesión de Estados en caso de separación de partes de un Estado” y, la
República de Guinea Ecuatorial no está entre los Estados que hayan firmado la
Convención de Viena. Los principios Generales y las bases del Derecho
consuetudinario que existen plenamente asentados en la materia, prevén en todo caso en
relación a la Sucesión de Estados, que la separación haya sido realizada conforme al
Derecho Internacional General. Así, las dos convenciones citadas establecen
expresamente que “la presente Convención se aplicará únicamente a los efectos de
una sucesión de Estados que se produzca de conformidad con el derecho
internacional y, en particular, con los principios de derecho internacional
incorporados en la Carta de las Naciones Unidas” (artículo 6 de la Convención de
1978 y artículo 3 de la Convención de 1983).
ii.- En consecuencia para el caso de Ikùmé- Mbongó (País Ndowé), en lo que se refiere
específicamente a la sucesión en materia de tratados, regiría sin duda alguna el
principio de continuidad, de manera que la República de Guinea Ecuatorial sería el
Estado continuador de todos los tratados internacionales de los que ya es Parte, a no ser
que hubiera acuerdo previo en otro sentido entre la República de Guinea Ecuatorial e
Ikùmé- Mbongó (País Ndowé). También podría darse el caso de que de algún otro
tratado concreto pudiera desprenderse alguna consecuencia que resultare incompatible
con el objeto y fin del tratado, o también cambiar radicalmente las condiciones de
ejecución del tratado. En relación a los acuerdos en materia de tratados territoriales
concernientes a fronteras, aprovechamiento de ríos internacionales y uso territorial, la
experiencia internacional así como la jurisprudencia del Tribunal Internacional de
Justicia dejan bien sentada la plena vigencia del principio de continuidad con objeto de
asegurar el principio de estabilidad.
iii.- Referente a la sucesión en materia de deudas, regiría en primer lugar el acuerdo
entre la República de Guinea Ecuatorial e Ikùmé- Mbongó (País Ndowé) de
conformidad con el Derecho internacional (art. 33 de la Convención de 1983),
entendido como “toda obligación financiera de un Estado predecesor para con otro
Estado, para con una organización internacional o para con cualquier otro sujeto de
Derecho Internacional, nacida de conformidad con el Derecho Internacional”. Si no
hubiera acuerdo entre la República de Guinea Ecuatorial e Ikùmé- Mbongó (País
Ndowé), el Derecho Internacional prevé el criterio de la transmisión de la deuda en una
proporción equitativa. Es decir, no rige el principio de la tabula rasa, de manera que el
nuevo Estado Ikùmé- Mbongó (País Ndowé) también debería contribuir
(equitativamente) al abono de las deudas existentes.
Así, la Convención establece que al separarse Ikùmé- Mbongó (País Ndowé) de la
República de Guinea Ecuatorial, si Ikùmé- Mbongó (País Ndowé) y la República de
Guinea Ecuatorial no han convenido previamente otra cosa, la deuda de la República de
Guinea Ecuatorial sobre el territorio ndowé, pasará a Ikùmé- Mbongó (País Ndowé) en
una proporción equitativa, considerando claro en particular los bienes, derechos e
intereses que pasen a Ikùmé- Mbongó (País Ndowé) en relación con esa deuda de
Estado”(artículo 40 de la Convención de 1983.
iv.- En relación a reparto de bienes, entendidos como “los bienes, derechos e intereses
que en la fecha de la sucesión de Estados y de conformidad con el Derecho interno del
Estado predecesor pertenecían a éste”, el art. 8 de la Convención de 1983 prevé que
regiría idéntico criterio de compensación equitativa. Esto es que, debería llegarse a un
acuerdo entre la República de Guinea Ecuatorial e Ikùmé- Mbongó (País Ndowé), y en
ausencia del mismo, deberá existir una compensación equitativa. En términos generales,
podría considerarse que la República de Guinea Ecuatorial seguiría siendo la titular de
los bienes de los que ya lo es, si bien los bienes inmuebles y los bienes muebles del
Estado predecesor (la República de Guinea Ecuatorial) que se encuentren situados (o
vinculados) en el Estado (Ikùmé- Mbongó (País Ndowé) podrían pasar a ser titularidad
de Ikùmé- Mbongó (País Ndowé) de acuerdo al artículo 17 de la Convención de 1983.
v.- En lo concerniente a los otros sujetos de Derecho Internacional diferentes a los
Estados, la República de Guinea Ecuatorial continuaría siendo miembro de todas las
organizaciones internacionales de las que ya lo es (en algún caso como el de la UA
podrían darse ciertos ajustes internos sobre la nueva situación, mientras que el nuevo
Estado Ikùmé- Mbongó (País Ndowé) quedaría fuera de las mismas. A partir de ahí, si
el nuevo Estado deseara el ingreso en cualquiera de esas organizaciones internacionales,
incluida la ONU, deberá cumplir los requisitos de admisión de los tratados constitutivos
de las correspondientes organizaciones internacionales y, por tanto, negociar las
condiciones como cualquier otro Estado candidato.
Considerando estos preceptos expuestos ¿qué sucedería en la práctica con la sucesión en
materia de tratados ante la inminente separación de Ikùmé- Mbongó (País Ndowé) de la
República de Guinea Ecuatorial? Lo aconsejable es que la República de Guinea
Ecuatorial firmase y ratificase inmediatamente la Convención de Viena sobre la
sucesión de Estados en materia de tratados, para que al independizarse Ikùmé- Mbongó
(País Ndowé), suceda a su antiguo Estado predecesor en los Tratados internacionales.
Sin embargo, conociendo el “modus operandi” del Gobierno de la República de Guinea
Ecuatorial, es de afirmar que no firmará la Convención de Viena. En tal caso, Ikùmé-
Mbongó (País Ndowé) deberá negociar con todos los Estados que hayan firmado
acuerdos Internacionales con la de la República de Guinea Ecuatorial. Un ejemplo muy
reciente lo encontramos en la República de Sudán del Sur que se separó formalmente
del Sudán el 9 de julio de 2011 de la República Democrática de Sudán. El 23 de agosto
de 1978, la República Democrática de Sudán firmó la Convención de Viena sobre la
sucesión de Estados en materia de tratados, pero no llegó a ratificarla; de haberlo hecho,
su articulado podría haberse aplicado para que Sudán del Sur, al independizarse, hubiera
sucedido a su antiguo Estado predecesor en los Tratados internacionales que regulan el
cauce del Nilo –que, de hecho, fluye por la nueva capital sursudanesa: Yuba– pero,
como no existió aquella ratificación, en 2013, la República de Sudán del Sur tuvo que
negociar con Uganda, Ruanda, Tanzania y Etiopía una modificación del Acuerdo de
Entebbe que estas cuatro naciones suscribieron en 2010 para gestionar la cuenca
hidrográfica de este río internacional.
14.-Los elementos requeridos a Ikùmé- Mbongó (País Ndowé) para el

reconocimiento de la condición de tal Estado por las Naciones Unidas ante una
Declaración Unilateral de Independencia en concordancia con el derecho
internacional.
Los requerimientos materiales en este sentido que exige la Carta, son ser “Estados
amantes de la paz que acepten las obligaciones consignadas en esta Carta y que, a juicio
de la Organización, estén capacitados para cumplir dichas obligaciones y se hallen
dispuestos a hacerlo” (art. 4.1 de la Carta). Es decir, la Carta reclama como prius
imprescindible para poder ser admitido como miembro de las Naciones Unidas, el ser
Estado. Por tanto, Ikùmé- Mbongó (País Ndowé) que goza sin duda alguna de tal
condición, podrá plantear la pertenencia a las Naciones Unidas y, los correspondientes
órganos de Naciones Unidas decidirán sobre la solicitud de ser miembro. Considerando
que la Asamblea General y Consejo de Seguridad, han reclamado a todos los Estados y
organizaciones internacionales que no respeten la “determinación de los Estados de
preservar la soberanía, la independencia política, la unidad y la integridad
territorial” cuando la declaración unilateral de independencia sea en concordancia
y compatible con el Derecho Internacional, Ikùmé- Mbongó (País Ndowé), no tendría
problema alguno para el reconocimiento de su condición de Estado por las Naciones
Unidas, por cuanto en las circunstancias que se han descrito en este informe, la
inminente Declaración Unilateral de Independencia de Ikùmé- Mbongó (País Ndowé)
sería compatible con el Derecho Internacional, además de cumplir con los requisitos
exigidos por la Carta para ser miembro de las Naciones Unidas, Después decidirá por
mayoría de dos tercios de los miembros presentes y votantes, respecto a la solicitud de
admisión. Artículo 136 de la Carta.
15.- CONCLUSIÓNES:
A.- Considerando que la ONU declaró que “todos los pueblos tienen el derecho de libre
y persiguen libremente su desarrollo económico, social y cultural”, y por lo cual,
proclamó con solemnidad la necesidad de poner fin rápido e incondicionalmente al
colonialismo en todas sus formas y manifestaciones. De este “informe de los aspectos
legales y jurídicos sobre una inminente Declaración Unilateral de Independencia de
Ikùmé- Mbongó (País Ndowé) y el Derecho Internacional/ 2016”, se desprende sin
ninguna duda que las circunstancias que concurren en el pueblo ndowé, están recogidas
en los doce principios que deben servir de guía a los Estados miembros para determinar
si existe o no la obligación de transmitir la información que se pide en el inciso E del
Art. 73 de la Carta de las Naciones Unidas (Capítulo XI, relativo a la responsabilidad de
gobierno propio), mostrándose convencida de que todos los pueblos tienen un derecho
inalienable a la libertad absoluta, al ejercicio de su soberanía y a la integridad de su
territorio nacional. Lo que quiere decir, que el apasionado deseo de libertad que abriga
el pueblo ndowé, habida cuenta de que este pueblo nunca ha conocido la libertad, de
facto, el papel decisivo de dicho pueblo en el logro de su independencia está
reconocido. Por lo tanto, en las circunstancias analizadas en este informe, una
Declaración Unilateral de Independencia de Ikùmé- Mbongó (País Ndowé) sería
absolutamente compatible con el derecho Internacional y de dicha Declaración
Unilateral de Independencia cuatro situaciones podrían darse:
I.- Que el Gobierno de la República de Guinea Ecuatorial, acepte la Declaración

Unilateral de Independencia de Ikùmé- Mbongó (País Ndowé). En este caso, el nuevo
Estado Ikùmé- Mbongó (País Ndowé) requeriría cumplir con los elementos que
concurren en la Sucesión de Estados abordados en el apartado 7; los elementos
necesarios para satisfacer la presencia de Ikùmé- Mbongó (País Ndowé) en las Naciones
Unidas analizados en el apartado 8, y satisfacer los elementos concurrentes para la
presencia de Ikùmé- Mbongó (País Ndowé) en las Naciones Unidas abordados en el
apartado 9.
II.- Tal como está acostumbrado a proceder el Gobierno de la República de Guinea

Ecuatorial, no realice acción adicional solicitando de la Asamblea General de Naciones
Unidas una resolución a propuesta de Guinea Ecuatorial para preguntar a la Corte
Internacional de Justicia, si la Declaración de independencia de Ikùmé- Mbongó (País
Ndowé) fue compatible con el derecho internacional, sin embargo, ignore la
Declaración Unilateral de Independencia de Ikùmé- Mbongó (País Ndowé) y, sin
reclamar ante la Corte Internacional de Justicia (CIJ) una declaración de nulidad
para la Declaración Unilateral de Independencia de Ikùmé- Mbongó (País Ndowé)
por tratarse de una cuestión de la competencia objetiva de la (CIJ), con lo que
dicha negligencia o inacción, conduciría inexorablemente a legitimar la Declaración
Unilateral de independencia de Ikùmé- Mbongó (País Ndowé) y en consecuencia, a ser
considerada legal, por cuanto la República de Guinea Ecuatorial no consultó a la Corte
Internacional de Justicia acerca de la compatibilidad de la Declaración Unilateral de
Independencia con el Derecho internacional, ni preguntó si la Declaración Unilateral de
Independencia viola la Resolución 1244 del Consejo de Seguridad de las Naciones
Unidas. En tal caso,
III.- El nuevo Estado requeriría la negativa del Gobierno de la República de Guinea
Ecuatorial de permitir el ejercicio de libre determinación analizados en el punto 3; la
dominación del pueblo ndowé analizada en el punto (4); los elementos concurrentes
de la aplicabilidad del principio de libre determinación de los pueblos analizados en el
apartado 4. La concurrencia de los elementos de la inexistencia del derecho de secesión
en la Constitución de la República de Guinea Ecuatorial, y la no disponibilidad de
mecanismos jurídicos para garantizar el adecuado cumplimiento de la Constitución
Nacional analizados en el párrafo 9; los elementos concurrentes en el derecho de
secesión por violación de Derecho Humanos analizados en el apartado 2; los elementos
concurrentes en la Sucesión de Estados abordados en el apartado 6; los elementos
concurrentes para el reconocimiento de la condición de Estado a Ikùmé- Mbongó (País
Ndowé) por la Comunidad Internacional ante una Declaración Unilateral de
Independencia en concordancia con el Derecho Internacional, analizado en el apartado

7, y los elementos concurrentes para satisfacer la presencia de IKÙMÉ- MBONGÓ
(País Ndowé) en las Naciones Unidas, abordados en el apartado 8, para pedir el
reconocimiento del nuevo Estado en el contexto de las Naciones Unidas. Los elementos
concurrentes para el reconocimiento de la condición de tal Estado por la comunidad
internacional ante una declaración unilateral de independencia en concordancia con el
derecho internacional analizados en el párrafo 11; los elementos requeridos a IKÙMÉ-
MBONGÓ (País Ndowé) para el reconocimiento de la condición de tal Estado por las
Naciones Unidas ante una Declaración Unilateral de Independencia en concordancia
con el derecho internacional analizado en el párrafo 13
IV.- El nuevo Estado requeriría la negativa del Gobierno de permitir el ejercicio de
libre determinación, los elementos concurrentes en la cuestión de las sistemáticas
violaciones de los derechos del pueblo ndowé analizados en el punto(2); los elementos
concurrentes en La negativa del Gobierno a permitir que pueblo ndowé ejerza de la
libre determinación., analizados en punto (3); los elementos concurrentes en la
dominación del pueblo ndowé estudiados en el punto (4); los elementos concurrentes en
el principio de libre determinación de los pueblos analizados en el punto (5); los
elementos concurrentes en la aplicabilidad del principio de la libre determinación de los
pueblos analizados en el punto (6); los elementos concurrentes en la existencia de un
derecho de secesión, sustentada en las sistemáticas violaciones de los derechos del
pueblo ndowé analizados en el punto (7); los elementos concurrentes del principio de
integridad territorial analizados en el punto (8); los elementos concurrentes del sustento
de una hipotética declaración unilateral de independencia de Ikùmé- Mbongó Ikùmé-
Mbongó (País Ndowé) y el derecho internacional analizados en el punto (9); la
Estado por la comunidad internacional analizados en el punto (10); los elementos
concurrentes para el reconocimiento de la condición de tal Estado por la comunidad
internacional ante una declaración unilateral de independencia en concordancia con el
derecho internacional analizados en el (11); los elementos concurrentes en la cuestión
de la sucesión de Estados analizados en el punto (12) y, los elementos concurrentes de
los requerimientos a Ikùmé- Mbongó (País Ndowé) para el reconocimiento de la
condición de tal Estado por la comunidad internacional ante una Declaración Unilateral
de Independencia en concordancia con el derecho internacional analizados en el punto
(13), para recibir el apoyo de la comunidad internacional
V.- El Gobierno de la República de Guinea Ecuatorial considere que la Declaración

Unilateral de Independencia de Ikùmé- Mbongó (País Ndowé) contraviene al Derecho
Internacional. Entonces proceda ante la Corte Internacional de Justicia (CJI) a reclamar
la declaración de nulidad para la Declaración Unilateral de Independencia de Ikùmé-
Mbongó (País Ndowé), por tratarse de una cuestión de la competencia objetiva de la
(CJI). En tal caso, la (CJI) analizaría la cuestión de las sistemáticas violaciones de los
derechos del pueblo ndowé (2); La negativa del Gobierno a permitir que el pueblo
ndowé ejerza de la libre determinación. (3); la dominación del pueblo ndowé (4); el
principio de libre determinación de los pueblos (5); aplicabilidad del principio de la
libre determinación de los pueblos. (6); la existencia de un derecho de secesión,
sustentada en las sistemáticas violaciones de los derechos del pueblo ndowé (7); el
principio de integridad territorial (8); sustento de una hipotética declaración unilateral
de independencia de Ikùmé- Mbongó (País Ndowé) y el derecho internacional (9); la
Estado por la comunidad internacional (10); los elementos concurrentes para el
reconocimiento de la condición de tal Estado por la comunidad internacional ante una
declaración unilateral de independencia en concordancia con el derecho internacional
(11); la cuestión de la sucesión de Estados (12); los elementos requeridos a Ikùmé-
Mbongó (País Ndowé) para el reconocimiento de la condición de tal Estado por la
comunidad internacional ante una Declaración Unilateral de Independencia en
concordancia con el derecho internacional (13), para que la ICJ emita una opinión que a
todas luces, sería desfavorable a la petición de nulidad del Gobierno fang de Guinea
Ecuatorial a la declaración Unilateral de In dependencia de Ikùmé- Mbongó (País
Ndowé), por cuanto las cuestiones analizadas en este Informe demuestran:
a.- Las sistemáticas violaciones de los derechos del pueblo ndowé, en la República de
Guinea Ecuatorial, analizados en el punto 2.
b.- La negativa del Gobierno a permitir que el pueblo ndowé ejerza de la libre
determinación, analizado en punto 3
c.- La dominación del pueblo ndowé, analizada en el punto 4
d.- La aplicabilidad del principio de la libre determinación de los pueblos, analizada en

el punto 6.
e.- La existencia de un derecho de secesión, sustentada en las sistemáticas violaciones

de los derechos del pueblo ndowé, analizado en el punto 7.

Informe de Los Aspectos Legales y Jurídicos de Una Inminente Declaración Unilateral de Independencia de Ikùmé - Mbongó (País Ndowé) y El Derecho Internacional/ 2016.

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Informe de Los Aspectos Legales y Jurídicos de Una Inminente Declaración Unilateral de Independencia de Ikùmé - Mbongó (País Ndowé) y El Derecho Internacional/ 2016.

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

ETOMBA A NDOWÉ- PUEBLO NDOWÉ

Informe de los Aspectos Legales y Jurídicos de una inminente Declaración

El Departamento jurídico de Etomba a Ndowé- Partido del Pueblo Ndowé-2016

Informe de los Aspectos Legales y Jurídicos de una Inminente Declaración

A tales efectos, analizaremos los antecedentes (1); la cuestión de las sistemáticas

El Departamento jurídico de Etomba a Ndowé- Partido del Pueblo Ndowé-2016 Page 2

(País Ndowé) y el derecho internacional (10); la concurrencia añadida de elementos

1.- Los Antecedentes:

El Departamento jurídico de Etomba a Ndowé- Partido del Pueblo Ndowé-2016 Page 3

El Departamento jurídico de Etomba a Ndowé- Partido del Pueblo Ndowé-2016 Page 4

El Departamento jurídico de Etomba a Ndowé- Partido del Pueblo Ndowé-2016 Page 5

privada, su familia, su domicilio o su correspondencia, ni de ataques a su honra y su

El “mwadjangnismo”, según sus víctimas, es la expresión brutal y salvaje del odio al

El Departamento jurídico de Etomba a Ndowé- Partido del Pueblo Ndowé-2016 Page 6

étnico” como sigue: “El síndrome del Moadjang (síndrome de hermano), es un

El Departamento jurídico de Etomba a Ndowé- Partido del Pueblo Ndowé-2016 Page 7

superioridad fang basada en factores numéricos, para crear un “anti-ndoweísmo fang”

El Departamento jurídico de Etomba a Ndowé- Partido del Pueblo Ndowé-2016 Page 8

El Departamento jurídico de Etomba a Ndowé- Partido del Pueblo Ndowé-2016 Page 9

El Gobierno utilizó el “mwadjangnismo” (complejo de hermano fang) para exacerbar el

h.- Gracias a políticas expansionistas de ocupación territorial y dominio, el

I.- Fase I- “Asesinato de políticos de las etnias ndowé”

El Departamento jurídico de Etomba a Ndowé- Partido del Pueblo Ndowé-2016 Page 10

El Departamento jurídico de Etomba a Ndowé- Partido del Pueblo Ndowé-2016 Page 11

El Departamento jurídico de Etomba a Ndowé- Partido del Pueblo Ndowé-2016 Page 12

individuales o colectivos reconocidos en esta Constitución, será castigado por la Ley”.

f.- Amparados en el Estado, los fang ocuparon desordenadamente espacios y viviendas,

El Departamento jurídico de Etomba a Ndowé- Partido del Pueblo Ndowé-2016 Page 13

injerencias arbitrarias en su vida privada, su familia, su domicilio o su correspondencia,

h.- En Mayo 1971, sin autorización de la Asamblea de la República el Gobierno de la

El Departamento jurídico de Etomba a Ndowé- Partido del Pueblo Ndowé-2016 Page 14

el debido respeto la cultura de los pueblos respectivos, su adelanto político, económico,

El Departamento jurídico de Etomba a Ndowé- Partido del Pueblo Ndowé-2016 Page 15

derechos individuales y colectivos de los ciudadanos” y, se privó a las personas ndowé

El Departamento jurídico de Etomba a Ndowé- Partido del Pueblo Ndowé-2016 Page 16

Constitución de la República de Guinea Ecuatorial de 1968 que preveía:”El Estado

k.- Sucedieron las persecuciones a familiares de destacados políticos y personajes

El Departamento jurídico de Etomba a Ndowé- Partido del Pueblo Ndowé-2016 Page 17

El Departamento jurídico de Etomba a Ndowé- Partido del Pueblo Ndowé-2016 Page 18

el Art. 3.° párrafo 2) de la Constitución de la República de Guinea Ecuatorial de 1968

El Departamento jurídico de Etomba a Ndowé- Partido del Pueblo Ndowé-2016 Page 19

El Departamento jurídico de Etomba a Ndowé- Partido del Pueblo Ndowé-2016 Page 20

Humanos que establece: “Nadie podrá ser arbitrariamente detenido…”. Al establecer el

En el año 1976 y en violación del Artículo 8 de la Declaración Universal de los

El Departamento jurídico de Etomba a Ndowé- Partido del Pueblo Ndowé-2016 Page 21

recogidos en la Declaración Universal de Derechos del Hombre, y proclama el

El Departamento jurídico de Etomba a Ndowé- Partido del Pueblo Ndowé-2016 Page 22

tratos inhumanos y ejecutado, con lo que se violó el Artículo 5 de la Declaración

El Departamento jurídico de Etomba a Ndowé- Partido del Pueblo Ndowé-2016 Page 23

Estado reconoce y garantiza los derechos y libertades de la persona humana,

II.- Fase II- “La eliminación de intelectuales ndowé.”

El Departamento jurídico de Etomba a Ndowé- Partido del Pueblo Ndowé-2016 Page 24

párrafo 2) de la Constitución Nacional de 1968 preveía:”El Estado reconoce y

El Departamento jurídico de Etomba a Ndowé- Partido del Pueblo Ndowé-2016 Page 25

incumplir el Gobierno las previsiones del Artículo 9 de la Declaración Universal de los

El Departamento jurídico de Etomba a Ndowé- Partido del Pueblo Ndowé-2016 Page 26

Universal de los Derechos Humanos, se violó Art. 3.° párrafo 2) de la Constitución de

d.- Cuando se independiza Guinea Ecuatorial el 12 de octubre de 1968, el pueblo ndowé

El Departamento jurídico de Etomba a Ndowé- Partido del Pueblo Ndowé-2016 Page 27

Declaración Universal de los Derechos Humanos, supuso otra violación de la

El Departamento jurídico de Etomba a Ndowé- Partido del Pueblo Ndowé-2016 Page 28

El Departamento jurídico de Etomba a Ndowé- Partido del Pueblo Ndowé-2016 Page 30

Constitución de la República de Guinea Ecuatorial de 1968. Observando por otro lado