ISSN: 2027 - 3231

ANTIGONA

Luchas populares
y resistencia campesina
en America Latina
NUMERO V
I SEMESTRE 2010
BOGOTA, COLOMBIA.
 Dirección
Viviana Vargas y Shameel Thahir Silva

Consejo Editorial
Luz Dayana Chacón Herrera
Brian Alvarado Pino
Diana Peña (Colectivo Agrario Abyayala)

Colaborarón con este numero

Mauricio Álvarez
Chesie Camila Prieto (Colectivo de Integración Rural)
Diego Alejandro Castro
Natalia Giraldo (Acción Fotográfica)

Fotografía
Acción Fotográfica
http://www.flickr.com/a-ff

Diseño y diagramación
Shameel Thahir Silva

Agradecimientos
Rector Moisés Wasserman
Vicerrectora General Beatriz Sánchez Herrera
Decano Facultad de Derecho, Ciencias Políticas y Sociales
José Francisco Acuña Vizcaya
Dirección de Bienestar Facultad de Derecho, Ciencias Políticas y Sociales
Dirección de Bienestar Universitario Sede Lucy Barrera Ortiz
Jefe Programa Gestión de Proyectos Elizabeth Moreno Domínguez

No. 5
I Semestre del 2010 - 500 ejemplares
Publicación del Colectivo Antígona
Grupo de Trabajo Estudiantil Universitario
http://www.cear.info
coordinadoraear@gmail.com
colectivoantigona@gmail.com

FACULTAD DE DERECHO,
CIENCIAS POLÍTICAS Y SOCIALES
DIRECCIÓN DE BIENESTAR
DIRECCIÓN DE BIENESTAR UNIVERSITARIO
PROGRAMA GESTIÓN DE PROYECTOS
 SUMARIO
EL BICENTENARIO DE UNA REVOLUCION INCONCLUSA 5
Maria Camila Sanchez

HAITÍ: ¿VIDA DIGNA EN UNA LATA DE ATÚN? 10

Luz Dayana Chacon Herrera

HONDURAS: EL OTRO “GOLPE” ES MÁS “PACITO”. 11

Carlos Alberto Sierra Morales

EL PERONISMO COMO FRENO

AL AVANCE DE LAS TRANSFORMACIONES 15
SOCIALES
EN LA ARGENTINA DEL SIGLO XX
Brian Alvarado Pino

VIA CAMPESINA
INTERNACIONALISMO CAMPESINO EN ACCION 20
Shameel Thahir Silva

SALUD EN EL SECTOR RURAL 25

Chesie Camila Prieto
Colectivo de Integracion Rural

RESISTENCIA JUVENIL EN EL CATUMBO:

EL CASO DEL MOVIMIENTO JUVENIL 29
DEL CATATUMBO
(MOJUCAT).
Viviana Ayde Vargas Rivera

RELÁMPAGO DE UNIDAD 35
Diego Alejandro Castro
Dinamizadora Ecologica y Cultural Cacica la Gaitana
 En unas cuantas palabras las personas definen lo que es injusticia, siempre es considerado algo malo, y a veces
irracional, aunque en este país nos estamos acostumbrando a la irracionalidad de lo injusto, porque nos estamos
convirtiendo en resignados personajes de la injusticia diaria. Creo que de tanto pronunciar la palabra injusticia,
ésta ha perdido su real significado y lo vemos como algo que tiene que suceder, de todas formas siempre alguien
tiene que perder.Pero las cosas no son tan sencillas, no siempre el que pierde es el malo, o debería decir, nunca
pierde el malo, siempre es el pobre, el humilde, el que no tiene la salida, al que le toca rendirse ante la injusticia,
el que tiene que agachar cabeza ante un sistema penal absurdo, el que tiene que aceptar cargos sin tener derecho
a una verdadera defensa y al que se le condena sin ser escuchado.

Pues, como ya se debieron dar cuenta este escrito está encaminado hacia el lado jurídico, pues estoy cansada de
ver la injusticia jurídica cometida diariamente, y decepcionada de ver cómo en este gobierno los mecanismos
jurídicos se dirigen todos contra la población más vulnerable, contra el pobre y el campesino, “y mejor si no tiene
tierra, más fácil de aplastar”, porque resulta que ahora son terroristas los campesinos, son rebeldes, son bandi-
dos, que en el mejor de los casos merecen morir.

Pues déjenme decirles que no lo creo así, que me parece el colmo escuchar comentarios de gente que cree que el
EDITORIAL

pobre es pobre porque quiere, que el que se muere de hambre al lado del mar es porque no quiere pescar, que es
mejor mendigar que trabajar, porque ganas más dinero, pues no señores, no más, infórmense antes de hablar,
infórmense bien, no por RCN o CARACOL, los mayores medios de desinformación colombiana.

Estoy cansada de que en este país lo injusto sea la regla general, que por excepción triunfe la justicia, ya que mu-
chos se amparan en la premisa de que “no siempre lo correcto es justo”, pues no sé a qué situación aplicarla pero
no creo que lo correcto ni lo justo sea proferir orden de captura contra un campesino, por el solo hecho de habitar
en zona de conflicto, o por declaración de un desmovilizado o un ladrón que le guarda rencor, porque eso es lo
que está pasando en el Catatumbo una serie de detenciones absurdas, a este paso van a terminar deteniendo a
todos los campesinos, por el solo hecho de no querer prestarle el baño a un militar, o por no querer dejarse robar
el poco dinerito que tienen producto de su trabajo, porque como tristemente lo dijo una compañera “desafortuna-
damente en este país no se le niega una orden de captura a nadie”, pero sí se le niega el derecho a una verdadera
defensa, agregó.

En este momento estamos frente a unas capturas masivas, que además de ser arbitrarias traen consigo una serie
de irregularidades, como amenazas, avisos de persecución paramilitar y violaciones a los derechos humanos. Es-
tas capturas no son algo nuevo, son falsos positivos judiciales, que no los asuste el término, porque sí, señores, sí
existen los falsos positivos judiciales, para los que no saben, si en estos tiempos se presentan los casos de personas
asesinadas y presentadas como guerrilleros, pues también se está presentando lo mismo en el ámbito jurídico,
pues se están capturando personas inocentes, campesinos que no tienen nada que ver con la violencia colombiana,
a excepción de la que se ejerce contra ellos, muchos de ellos son líderes comunitarios, personas que pertenecían
a las Juntas de Acción Comunal, y se les está presentando como delincuentes, se les presenta como guerrilleros,
atentando contra su integridad, el derecho a la honra y a su buen nombre, se presentan por todos los medios
como delincuentes y se les juzga sin ser condenados gracias a los medios tan “informativos” como los que tenemos
en este país .

A estas personas se les acusa de graves delitos, como lo son: terrorismo, rebelión y concierto para delinquir, los
cuales se basan en declaraciones de personas, poco recomendables (como ladrones, desmovilizados que siguen
delinquiendo y personas que resienten contra muchos de los campesinos capturados), y en los empadronamien-
tos que han hecho el Ejército y la Policía Nacional en las zonas del Catatumbo desde el 2007, donde les piden los
documentos a las personas, los anotan, les toman fotografías, les averiguan dónde viven, quiénes son sus familia-
res, dónde trabajan, entre otras preguntas que les hacen. También ocultan las retenciones ilegales que realizan
en algunas zonas, las masacres de los paramilitares y las ejecuciones extrajudiciales de las Brigadas 15 y 30 del
Ejército.

Estas son algunas de las injusticias que se presentan en Colombia y que creo ayudarán a ampliar el significado
de la palabra injusticia en el vocabulario de algunos.Sin molestar más y acudiendo a la frase célebre de Martin
Luther King los dejo diciendo:“La injusticia, allí donde se halle, es una amenaza para la Justicia en su conjunto”.
 EL BICENTENARIO DE UNA REVOLUCION
INCONCLUSA
María Camila Sánchez Gómez
En la actualidad, muchas personas no saben ni
a qué se refiere el Bicentenario. Saben que tiene
que ver algo con Colombia, pero no tienen ni la
menor idea qué es específicamente, pues en rea-
lidad la falta de información y de educación en
este país es bastante notoria. El alumno no sabe
qué fue la Independencia; sólo sabe que “somos
libres” y que España es la “Madre Patria”. Ignora
las matanzas que hubo en la Conquista Española
y las luchas que vivió el pueblo colombiano para
liberarse de los yugos de la opresión española.
Y sí, en parte tienen razón. En cierta medida nos
hemos liberado de la voraz España que casi aca-
ba con nosotros, pero no se han tenido en cuenta
los nuevos enemigos, un nuevo conquistador que
se ha metido en nuestras venas y nos desangra
mientras vivimos un nuevo orden global: la in-
ternacionalización, que no es mala, y el imperia-
lismo, que sí lo es, y mucho. Pero debemos tener
FOTO: http://www.biografiasyvidas.com/biografia/b/fotos/bolivar.jpg
en cuenta que esto viene desde hace mucho tiem-
po; que fueron los ideales por los que luchó Bo-
lívar los que en la actualidad mantienen la lucha
de muchas personas; ideales que se persiguieron
pero no se consiguieron porque, una vez muerto
el Libertador, se tergiversó su lucha de tal forma
que hasta los dictadores se escudaron en su nom-
bre.
“Los Estados Unidos parecen destinados por la
Providencia a plagar la América de miserias en
nombre de la libertad”. Frase célebre de El Li-
bertador que parece un oscuro presagio de lo que
ocurre en la actualidad. Bolívar nos liberó del
opresor español, pero el colombiano se durmió
y dejó que el Bicentenario le pasara por encima
como un recordatorio de lo que no se ha hecho:
una revolución inconclusa, donde el país entero
se jacta de una libertad a medias, de una riqueza
robada y de un país en decadencia donde la salud
es mínima, la educación mediocre y no existe se-
guridad alimentaria.
Bueno, para meternos de lleno en el tema, de-
bemos recordar la lucha de Bolívar y la historia
latinoamericana. Aquí presentamos una breve
enunciación de los principales hechos de la Inde-
pendencia colombiana.
5
 los españoles, a cargo del “Pacificador” Pablo
Morillo, reconquistaran el territorio en 1814.

Esta situación radicalizó el movimiento indepen-

dentista y dio origen a la campaña libertadora co-
mandada por Simón Bolívar, que el 7 de agosto
de 1819, con la Batalla de Boyacá, fue definitiva
para la independencia absoluta.

En España, entre tanto, el reinado de Fernando

VII cae en crisis: el amotinamiento de Riego
impide el zarpe de nuevas fuerzas de apoyo a la
Reconquista, acelerándose así la liberación de
los territorios que permanecían bajo control de la
Corona.

Junto con los preparativos militares, también

se realizaban acciones políticas importantes. El
21 de enero de 1819, llegaron a Angostura dos
buques británicos: el Perseverance y el Tartare
con un cuerpo de voluntarios que fue conocido
como la Legión Británica, para apoyar a Bolívar.
El 15 de febrero de 1819, El Libertador reunió
al Congreso de Angostura, acontecimiento en el
que pronunció una de sus mejores composiciones
políticas: el Discurso de Angostura, en el que ha-
cía un análisis crítico de la situación, exponía el
rumbo a seguir para fundar la república y anun-
FOTO: http://colombia.indymedia.org/uploads/2009/02/el_libertador_fotomontaje_alfonso_bastidas.jpg ciaba el proyecto de la Constitución de Cúcuta,
promulgada en el Congreso de Cúcuta en 1821.
La Independencia (1)
El resultado de este Congreso fue el nacimien-
El conflicto que condujo a la emancipación de to oficial de la República de Colombia, conocida
España se desarrolló en Colombia entre 1810 y como la Gran Colombia, mediante la promulga-
1824. Se inició el 20 de julio en Santafé de Bo- ción de la Ley Fundamental de Colombia y cuya
gotá, cuando un grupo de patriotas, utilizando extensión abarcó en ese momento los territorios
como excusa la negación, en términos ofensivos de la Nueva Granada y Venezuela, las cueles se
para los americanos, del préstamo de un florero dividieron políticamente en tres departamentos:
que se solicitó al español José González Llorente, Cundinamarca (Bogotá), Venezuela (Caracas)
iniciaron una revuelta que dio origen al Grito de y Quito (Quito). En Angostura se hizo realidad
Independencia. A raíz de este hecho, los criollos el sueño de El Libertador: lograr que la Nueva
sustituyeron las autoridades existentes por juntas Granada (hoy Colombia y lo que comprendía
de gobierno. entonces a Panamá), Venezuela y Ecuador (par-
cialmente aún bajo el dominio español), forma-
En esta época, surgen dos corrientes ideológicas: ran una sola y poderosa república. El venezolano
el federalismo y el centralismo, las cuales dieron Francisco Miranda concibió esa unidad política
origen a un enfrentamiento militar y permitió que continental con el nombre de La Gran Colombia,

6
en honor a Cristóbal Colón.
Morillo regresó a España en l821, dejando un
ejército maltrecho. San Martín, desde el Mar del
Plata, ascendía victorioso hacia el Perú, donde
Bolívar consiguió la expulsión definitiva de los
españoles en l824. Sucre (venezolano) y Córdo-
va (granadino), fueron los héroes principales de
la última fase de la contienda, en cuya provisión
material Colombia asumió los suministros y la
mayor parte de la deuda contraída con los ingle-
ses.
Otro factor que contribuyó al movimiento revo-
lucionario fue la obra adelantada por algunos in-
telectuales criollos, conocidos como precursores,
quienes difundieron los principios de libertad e
igualdad. Entre ellos se encuentran: Antonio Na-
riño, Francisco Miranda y Camilo Torres. Bolívar
fue declarado presidente de la República y Fran-
cisco de Paula Santander, quien luchó activamen-
te en la campaña, fue nombrado vicepresidente.
Pero el sueño bolivariano de mantener unidas las
ex-colonias hispánicas tuvo un intento fallido en
el Congreso Anfictiónico de Panamá (l826). Ni
siquiera la unidad de las tres naciones socias ini-
ciales de la Gran Colombia prosperó: primero el
caudillismo de Páez en Venezuela, y luego el de
Flores, en Ecuador, terminan por liquidarla.
En 1830, Bolívar renunció a la presidencia por
motivos de salud, después de haber sido objeto de
un atentado contra su vida en 1825. Finalmente,
“El Libertador” muere en Santa Marta en l830,
repudiado por sus compatriotas venezolanos y
combatido en Colombia por una generación de
jóvenes civilistas, contrarios a la dictadura.
Bueno, hasta aquí tenemos un pequeño resumen
de lo que fue la independencia de Colombia, para
ubicar al lector en el contexto histórico y la pro-
blemática actual.
Queridos lectores, en este tiempo de opresión y
de necesidades insatisfechas, estamos ad portas
de un bicentenario independentista en el que de
independencia no hay nada, porque decimos ser
libres y estamos felices por una falsa libertad;
porque vemos morir a nuestros compatriotas de
hambre y de sed y no decimos nada; porque vemos
cómo le quitan las tierras a nuestros campesinos
para dárselas a los extranjeros y no decimos nada;
porque vemos a nuestros indígenas cada vez más
pobres y vemos la miseria de nuestras ciudades y
no decimos nada. ¿Cuál es nuestra independencia
entonces? Tenemos un salario mínimo y tenemos
la libertad de gastarlo en lo que queramos ¿Será
verdad?; ¿será que con tu salario mínimo puedes
pagar salud o educación de calidad? o ¿puedes
ayudar a aquél que se está muriendo de hambre?
No lo creo, creo que dicha libertad es una farsa,
la única libertad que existe en este país es la liber-
tad de morir, claro, puedes morir cuando quieras
y cuando no quieres también: ¡qué más libertad!
Pues no entiendo de qué se ufana este país cuando
se hace llamar libre ¿Hacia dónde voltea a mirar
cuando dice que estamos prosperando, mientras
su gente se muere en la miseria mendigando un
poco de justicia social? ¡Felicidades Colombia!
Celebramos un año más de injusticia y dependen-
cia económica, de violaciones a derechos huma-
nos y de desempleo; celebramos una nueva dicta-
dura ¿Para qué la democracia si hay un monarca?
y esta posición resulta ser “más cómoda”, así no
hay necesidad de pensar.
Qué tristeza es ver que lo que celebramos no es
más que una mentira; que de independientes no
tenemos nada; que el dinero que se van a gastar
en las celebraciones, podría ser invertido en edu-
cación y salud; que la reforma agraria que tanto
se ha pedido no es posible con gobernantes tan
obtusos y feudalistas; que el ideario libertario se
ha perdido entre discursos malintencionados y to-
talmente contradictorios a sus verdaderos propó-
sitos; que la justicia social desapareció y a cam-
bio nos ofrecen “seguridad democrática”; que de
seguridad sólo se tienen militares violentos y de
democracia una inconfundible dictadura. No sé
si suena muy pesimista, pero es devastador darse
cuenta que este país se hunde y el primero que
sufre las consecuencias es el pobre. ¿Qué pen-
sarán nuestros antepasados? Vendimos la patria
7
 FOTO: http://encontrarte.aporrea.org/imagenes/Efemerides/mayo/14/bolivarestatua.jpg
por pereza de pensar o la vendimos por pereza
de luchar. Creo que como colombiana que soy,
no dejaré de pensar ni de luchar por una Colom-
bia diferente, donde lo utópico no sea imposible,
donde una madre pueda criar a su hijo con la es-
peranza de que éste algún día podrá ayudar a los
suyos y no venderlos como esclavos; donde este
niño pueda correr libremente sin que los milita-
res lo golpeen o lo maten creyéndolo colaborador
de la guerrilla, donde no exista el rencor del co-
lombiano contra el colombiano y no exista esta
guerra tan absurda en la que nos han puesto los
mandatarios sin sesos que ponemos en el poder,
por la pereza de pensar por nuestra cuenta.
Era la esperanza de Simón Bolívar ver a su pa-
tria liberada y sus palabras un aliento de comba-
te para los colombianos. Por eso ahora, ante la
nueva amenaza de conquista extranjera, debemos
recordar sus palabras y esta vez convertirlas en
8
realidad, porque como decía él: “El velo se ha
rasgado; ya hemos visto la luz y se nos quiere
volver a las tinieblas; se han roto las cadenas; ya
hemos sido libres y nuestros enemigos pretenden
de nuevo esclavizarnos. Por lo tanto, la América
combate con despecho; y rara vez la desespera-
ción no ha arrastrado tras [de] sí la victoria” (2)
Colombianos, yo invito ahora a que todos noso-
tros nos unamos y formemos una voz de apoyo
para todos los campesinos, indígenas, afro-des-
cendientes, pobres y presos políticos que se en-
cuentran privados de la dichosa libertad e inde-
pendencia, de la cual nos vanagloriamos tanto.
Invito a que cada uno analice su situación y se
dé cuenta de qué tan libre e independiente es y
que por primera vez, o por segunda para algunos,
alcemos nuestra voz proclamando un nuevo gri-
to de libertad para nuestra querida Colombia tan
agobiada y doliente.
Notas al final

1.http://www.colombialink.com/01_INDEX/in- .
dex_historia/06_la_independencia/0005_la_in-
dependencia.html. LA INDEPENDENCIA. Co-
lombiaLink.com. Julio 1 de 2010 a las 11.44 am

2. Carta de Jamaica. Septiembre 6 de 1815; Si-

món Bolívar: contestación de un americano me-
ridional a un caballero de esta isla (Henry Cu-
llen). Breviario del libertador, Ramón de Zubiría,
pág.88.

FOTO: http://historiasenconstruccion.wikispaces.com/file/view/monumento_simon_bolivar.jpg/31038517/monumento_simon_bolivar.jpg

9
HAITÍ: ¿VIDA DIGNA EN UNA LATA DE ATÚN?
Luz Dayana Chacón Herrera

Durante el mes de febrero de 2010, Haití fue el

protagonista en todos los medios de comunica-
ción, pero, ¿a cuántos de nosotros nos habría
interesado su situación o la historia de su gente,
antes del catastrófico terremoto que lo “lanzó a la
fama”, a la vez que completaba el panorama de
desolación y angustia en el que ha estado inmerso
durante años?

Sólo quien decide leer por su cuenta acerca de

este país descubre que fue el primero de Amé-
rica Latina en obtener su independencia de los
colonos, por medio de una lucha revolucionaria
ardua en contra de la esclavitud, a la que eran
sometidos sus habitantes para la explotación de
oro y otros recursos con los que contaba. Otro
“dato curioso” que no está incluido en las clases FOTO: http://2.bp.blogspot.com/_tjQvK3k_gB4/S1nS3Quhq2I/AAAAAAAAAAg/6d6_OYDFgUo/S1600-R/HAITI1.jpg

de historia del colegio, es que Haití brindó a Si-
món Bolívar los recursos necesarios para hacer
el proceso de independencia de Venezuela y de
nuestro país, por lo que le debemos mucho a esta
república, la cual reclama la ayuda del mundo
entero para solucionar, aunque sea parcialmente,
sus problemas. Sin embargo, esta solución no se
encuentra en enviarles una lata de atún o algunas
mantas: los problemas de Haití van más allá de
una ciudad destruida por una fuerte sacudida de
la tierra. Sus problemas reales son la explotación
indiscriminada, tanto de recursos como de perso-
nas; la represión a las luchas por la reivindicación
de su pueblo por medio de constantes masacres
que los aplastan sistemáticamente; analfabetismo
y desempleo generalizados; alta tasa de desnutri-
ción y muerte infantil, entre muchos otros. Éstos
resultan de la indiferencia de algunos y la avari-
cia de otros (o de los mismos).
El interés desbordante en ayudar a las víctimas
de una historia cargada de tragedias (sociales y
naturales) no surge del buen corazón de miles
de personas que se compadecen ante la desgra-
cia de un hermano; surge de una moda tempo-
ral impuesta por los medios de comunicación, al
servicio de grandes potencias mundiales, que se
quieren lavar las manos ante una situación que
hubiese sido menos grave si tan sólo existieran
condiciones mínimas para una vida digna, que
pudieron haber sido brindadas por esas potencias
. Pero como se diría coloquialmente: “al caído
caerle”; y cuando Haití logró escapar un poco de
su dominación, eligiendo democráticamente a su
presidente (Aristide), quien “se atrevió” a propo-
ner un incremento en el salario mínimo, Francia
y Estados Unidos decidieron efectuar un golpe de
Estado en su contra.
A pesar de todo el sufrimiento de este pueblo y
del sometimiento al que se enfrenta a diario, su
lucha, que dejó de ser por la supervivencia para
convertirse en una lucha por una verdadera dig-
nidad hace más de doscientos años, sigue viva y
debe ser ejemplo y fuente de inspiración para los
demás pueblos de América Latina. En este sen-
tido, podemos hacer un verdadero aporte para
Haití, recuperando la memoria histórica de lo que
significa esta república en los procesos de inte-
gración regional y la resistencia constante ante la
dominación, a través del conocimiento y divul-
gación de ésta, además de convertirnos en gene-
radores de cambios y transformaciones políticas
desde nuestro entorno social.

10
HONDURAS: EL OTRO “GOLPE” ES MÁS “PACITO”.
Carlos Alberto Sierra Morales Es-
ta-
Para comenzar a hablar de la coyuntura política,
social y económica de Honduras, es necesario re-
correr algunos aspectos históricos de este país y
de la región centroamericana, lo cual tiene una
relación muy estrecha con condiciones que mar-
caron históricamente a toda Latinoamérica.

Honduras comparte con todos los países de Lati-

noamérica el legado de expropiación, violación
y muerte que nos heredó la perpetuación espa-
ñola en nuestro continente. El sometimiento de
indígenas y esclavos africanos; y el estableci-
miento de unas pocas familias de ascendencia
española como dueños y amos de la tierra y del
hombre, marcaron social, económica, política y
culturalmente el territorio de lo que hoy llama-
mos Honduras: en el mismo sentido a todo el sub-
continente. Luego de las luchas independentistas
y después de las rupturas de varios intentos de
construir un país que uniera toda Centroamérica,
los poderes locales herederos de los grandes pro-
pietarios españoles se disputaron el poder político dos Unidos se disputaba el poder hegemónico
y económico interno mientras generaban alianzas sobre Latinoamérica con Inglaterra y, en menor
con potencias mundiales externas. Desde enton- medida, con Francia. A través de la doctrina Mar-
ces se consolidó una relación estrecha entre los shall (“América para los americanos”) y las rá-
EE.UU. y el poder local hondureño. pidas alianzas de la oligarquía local, EE.UU. se
logró consolidar como poder dominante sobre
esta región: es, desde entonces, acompañado de
grandes empresas transnacionales, que toma el
control total de estas nacientes naciones. A partir
de aquel momento, es constante la intervención
económica, política, militar y cultural de Estados
Unidos sobre este país, y en general sobre todo el
continente.

Honduras comparte con la mayoría de países la-

tinoamericanos un legado de dictaduras civiles y
militares establecidas en beneficio de los intere-
ses de EE.UU. y sus grandes compañías transna-
cionales. En gran parte de América, y con más
fuerza en Centroamérica, desde principios del
siglo pasado grandes compañías, en su mayoría
estadounidenses, se apropiaron gradualmente de
la producción económica de estos países a través

11
 de la explotación extensiva del sector agrario,
sostenida sobre condiciones de violencia y des-
plazamiento, y acompañada de nulas garantías
laborales y alianzas con las oligarquías locales.
El banano, por ejemplo, fue el producto de ma-
yor explotación en la región centroamericana y
la United Fruit Company (compañía que tiene
grandes antecedentes criminales; hoy se llama
Chiquita Brands), empresa impulsadora y dueña
del monopolio de esta explotación, absorbió poco
a poco la economía de la mayoría de estos paí-
ses hasta formar lo que se llamó las “Repúblicas
Bananeras”, repúblicas propiedad de la compañía
que sólo beneficiaban a unas pocas familias de
mayordomos locales.

La historia política y económica de Honduras fue

marcada a lo largo del siglo pasado por la United
Fruit Company, o Chiquita Brands que es lo mis-
mo, y los intereses de los republicanos y liberales
blancos de los Estados Unidos, que también vie-
nen a ser lo mismo. Es en defensa y para beneficio
de estos intereses que se impulsó en Honduras, y
en toda Latinoamérica, la aplicación de políticas
neoliberales acompañadas y estrechamente rela-
cionadas con políticas de represión a la “amenaza
comunista”. Para esto fue necesario establecer a
lo largo del continente múltiples dictaduras mili-
tares y civiles, totalmente serviles a los intereses
de los blancos ricos de Estados Unidos y de los
mismos blancos dueños de la compañía.

En estos últimos años, en América latina, se han

adelantado proyectos autónomos de integración;
incluso, en algunos países están en construcción
de varios procesos emancipadores de la domina-
ción histórica de las grandes potencias económi-
co-militares mundiales. Éste proceso, acompa-
ñado del desvío de EE.UU. hacia sus intereses
en Asia, condujo a un lento pero muy importan-
te proceso de autonomía nacional y regional en
Latinoamérica. Sin embargo, no hay que olvidar
que de todos modos son permanentes y muy im-
portantes los grandes intereses corporativos de
EE.UU. y, sobretodo, de sus grandes compañías
en la región.

12
 FOTO: http://observadorjuvenil.files.wordpress.com/2009/07/honduras-007.jpg
A causa de la crisis económica mundial y del
desastre de la guerra en Medio Oriente, era ne-
cesario para Estados Unidos flexibilizar su dis-
curso y hacer un nuevo impacto publicitario en
su imagen, en razón de lo deteriorada y atacada
que estaba siendo internamente y en gran parte
del planeta. De hecho, esta estrategia es un modo
más inteligente y efectivo de expandir su domi-
nación, deteriorada social y económicamente por
los últimos ocho años republicanos. Para esto se
expone, como su representante, un hombre de
apariencia progresista y conciliadora, que en el
fondo no transforma en nada las políticas econó-
micas y militares de EE.UU., sino que sólo frena
su aumento constante mientras incrementa su po-
pularidad y su legitimidad en el resto del globo.
El cambio en el color de piel de la nueva estre-
lla de la pantalla política quiere ser presentado
como un avance en cuanto a la exclusión social y
racial constantemente aplicada dentro y fuera de
los Estados Unidos. Pero en este sentido, hay que
recordar las palabras de Malcom X en cuanto a
la diferencia de: “el esclavo de la casa y el escla-
vo del campo” (1). En resumen, el esclavo de la
casa ama a su amo, sirve como nadie a su verdu-
go cuando se le da autoridad sobre sus hermanos
esclavos del campo: es peor y más tirano que el
mismo amo. En cambio, el esclavo del campo se
alegra de la desgracia del opresor: se rebela y se
libera; el esclavo del campo quiere y lucha por
ser libre; el esclavo de la casa ama la esclavitud y
trabaja para su amo y con el fin de someter a sus
hermanos esclavos.
El golpe político-militar hecho en Honduras el
año pasado no sólo afectó el proceso de tímidos
pero importantes cambios económicos y sociales
efectuados por el gobierno de Manuel Zelaya,
sino que también, en mayor medida, perturbó el
proceso de integración y emancipación de Amé-
rica Latina, generando rupturas con las alterna-
tivas de desarrollo autónomo y pactos, como la
Alianza Bolivariana para las Américas (ALBA) ,
y en sí, todo el ambiente de reestructuración po-
lítico-económico del que estaba haciendo parte la
región.
13
 Gran parte de América Latina, EE.UU. y otras re-
giones del mundo manifiestan su desacuerdo con
el golpe militar; aunque es necesario aclarar que
dicha actitud de EEUU es parte del teatro mon-
tado con el fin de consolidar el cambio de ima-
gen. En el momento en el que continuó esta tra-
gicomedia con las elecciones presidenciales. Lo
único que se hizo, y era parte del plan, fue cons-
titucionalizar el golpe sólo cambiando de repre-
sentante, quien defendió los mismos intereses de
la fuerza golpista (es aliado y del mismo partido
que el presidente golpista) y de este modo de los
mismos blancos ricos estadounidenses. Es enton-
ces cuando Estados Unidos ratifica su apoyo al
“nuevo presidente” y queda bien con el resto del
planeta, aunque en el fondo, es la misma estra-
tegia del golpe militar: se retoma el curso de las
rupturas con la integración regional, se adoptan
FOTO: http://eopinando.files.wordpress.com/2009/09/honduras_1.jpg
14
políticas que benefician los intereses de las com-
pañías transnacionales y se intensifica el discurso
en cuanto a la doctrina de la seguridad nacional.
El nuevo presidente Porfirio Lobo se muestra al
público como el ícono de reconciliación nacional,
mientras efectúa y es parte de la élite golpista.
Realmente tiene bastantes cosas en común con el
presidente Obama. En conclusión, gana blanco,
aunque con fichas negras y latinas.
Notas al final
1. Malcolm X Harlem Unity Rally. En: http://
www.youtube.com/watch?v=7iafPSMiQDk&tra
nslated=1. Tomado el 1 de Julio de 2010 a las
12.21 del dia
 EL PERONISMO COMO FRENO AL AVANCE DE LAS
TRANSFORMACIONES SOCIALES EN LA ARGENTINA
DEL SIGLO XX
FOTO: http://i43.tinypic.com/majfjm.jpg
Brian Alvarado Pino
Aunque éste no pretende ser un relato sobre la
historia política argentina de la post- indepen-
dencia, podríamos por lo menos asegurar que la
Argentina, al igual que los demás países de Amé-
rica Latina, a principios del siglo XX, apenas si
tenía lo que hoy llamamos un “Estado moderno”.
Tan sólo estaba en el difícil y tortuoso camino
de construirlo. Y a diferencia de Colombia, por
ejemplo, la gran mayoría de tiempo de la pasada
centuria vivió bajo el yugo de gobiernos autori-
tarios y dictatoriales. Aunque con esto no quiero
decir que Colombia en el siglo XX vivió plena-
mente en una primavera democrática, no. Lo que
quiero argumentar es que, mientras Colombia
fue solapadamente dirigida por gobiernos igual-
mente autoritarios y con rasgos dictatoriales,
bajo el manto de una supuesta legítima democra-
cia, Argentina vivió en un desequilibrio político
15
 forma tan constante y planeada: inmigración ma-
siva proveniente del viejo continente. Dicha in-
migración europea al Cono Sur fue tan grande
que estableció un orden sociopolítico, un tipo de
sociedad con características que no vemos en el
resto del subcontinente latinoamericano y un mo-
delo económico agro-exportador que seguía los
lineamientos de las potencias para consolidar al
capitalismo industrial, y por supuesto, para forta-
lecer el esquema “centro-periferia”.

El éxodo europeo fue auspiciado directamente

por el Estado argentino, con lo cual quería poner-
se al país a tono con la transformación de modelo
económico. Para la clase dirigente, los nativos
eran una especie de estorbo al avance económico
y social en la Argentina, así que se “importaron”
personas (mano de obra) para desarrollar y poner
en marcha aquel nuevo modelo económico que
demandaba el mercado mundial; con el pleno
convencimiento de que aquellos extranjeros te-
nían una mente mucho más avanzada, puesto que
provenían de los lugares donde las revoluciones
FOTO: http://www.pjcarlospaz.com/wp-content/gallery/fotos-peronistas/peron-y-evita-tan-lindos.gif industriales ya se habían gestado. No sólo era
constante a merced de una buena cantidad de eso; mientras que los nativos eran personas que
gobiernos de facto, es decir: de golpe de Estado no estaban acostumbradas aún a una relación de
tras golpe de Estado. Esta mencionada situación dependencia laboral, dadas sus condiciones cul-
ayudó a configurar un escenario de represión sis- turales, la mano de obra europea sí lo estaba en
temática hacia la sociedad civil. gran parte. Entonces, creyeron vehementemente
que atraer extranjeros para que trabajaran en el
Pero recordemos también que a principios del si- país era la solución a algunos de sus problemas.
glo pasado, Europa estaba viviendo unas de sus Pero después se darían cuenta que no fue así, de-
peores épocas de la historia reciente. La Prime- bido al papel que jugaron aquéllos en las configu-
ra Guerra Mundial configuraría un nuevo orden ración del sindicalismo.
mundial que después se consolidaría al término
de la Segunda Guerra, y paralela a la primera Si bien es cierto que los inmigrantes europeos,
de éstas, en la Rusia zarista se gestaba una gran la gran mayoría obreros, estaban imbuidos ya
revolución que empoderaría a las clases discri- en las relaciones de dependencia laboral, típica
minadas para posteriormente darle rienda suelta de un joven capitalismo industrial de finales
al proyecto socialista de los soviéticos. El nuevo del siglo XIX y principios del XX, también es
orden que se desprendía de estos sucesos deman- cierto que este tipo de experiencias los indujo a
daban de cada Estado nacional un papel a desem- la organización sindicalista; los llevó a que se
peñar, y Argentina, junto con el resto de América organizaran para pedir reivindicaciones, en un
Latina, no fue la excepción. principio meramente económicas, para después
pasar a unas de tipo político, sobretodo después
Argentina cuenta con un ingrediente social que de acaecida la Revolución de Octubre, en la que
en Colombia no se dio, por lo menos no de una se derrocó la monarquía rusa por una gran parte

16
del campesinado.

Entonces, es así como Argentina empieza a en-

contrar su camino, no sólo para la consolidación
de un Estado, sino también para la construcción
de una identidad nacional que les diese sentido
como proyecto de país. Tal cuestión se había con-
vertido en un problema no resuelto todavía, pro-
blema que los revolucionarios de Mayo de 1810
(que buscaban independencia de la corona espa-
ñola) no se habían planteado en un principio y ni
siquiera años después.

Pero, ¿cuál es entonces el papel que juega un per-

sonaje como Juan Domingo Perón en todo esto?
Pues bien, resulta que Argentina no fue ajena a
los desequilibrios sociales que se vivían en Eu- FOTO: http://4.bp.blogspot.com/_MROE48yx788/SI-hiK36evI/AAAAAAAABTY/jWcTLhr-
1SzY/S660/p
ropa. La migración europea no sólo fue fruto de
una campaña gubernamental, sino también de las
oportunidades que veían los extranjeros en las
tierras del Cono Sur, ya fuera motivados por fac-
tores de tipo económico o porque buscaban una
salida para escapar de las crisis de su continente.

Cuando en Rusia triunfan los bolcheviques éstos

se convierten, desde ese momento, en un pre-
cedente para los demás obreros y movimientos
socialistas de la Europa occidental y para buena
parte de Latinoamérica. Pero, también se con-
vierten en una amenaza para el capitalismo; y no
sólo los bolcheviques empoderados de un Estado,
sino también el sindicalismo de los países de Oc-
cidente, el cual se vio influido por esta experien- FOTO: http://www.jaloubob.com.ar/wp-content/uploads//2008/11/peron-jalou-bob.bmp

cia vivida en Rusia. De esta forma, buena parte
de la migración de españoles, italianos, alemanes
y franceses a Argentina se dio por tal razón. En
sus países de origen eran perseguidos, atemoriza-
dos, u otros simplemente migraban por las opor-
tunidades prometidas.
Dadas las características de autoritario y conser-
vador que tenía por entonces el Estado argentino,
y sus estructuras social y económica tan inequi-
tativas, los reclamos por parte de las clases po-
pulares no se hicieron esperar. Clases populares
conformadas por descendientes directos de aque-
llos inmigrantes, o los inmigrantes mismos, que
estaban influenciados por ideologías socialistas
e incluso anarquistas de la época. Esto prendió
alarmas en las clases dirigentes que buscaron mil
y una formas para frenar una inminente revolu-
ción con la que se vendría abajo todo el modelo
socioeconómico implantado hasta ese entonces.
Durante esos períodos de crisis hubo varios go-
biernos elegidos y unos cuantos gobiernos de
facto, pero todos igualmente intransigentes con
las demandas. En uno de esos gobiernos de facto
(en 1943), empezó a perfilarse como líder Juan
Domingo Perón, un militar que se consolidaría
después como caudillo durante sus dos primeros
gobiernos.

17
 Perón, a pesar de ser un personaje políticamente
muy polémico y ambiguo, tenía tres cosas muy
claras para su proyecto político: primero, era an-
ticomunista; segundo, era nacionalista; y tercero,
su catolicismo, junto con lo anterior, era piedra
angular para la idea de la “gran familia argen-
tina”. Perón vino como un freno para las trans-
formaciones y luchas que pedían los obreros. No
comulgaba con la idea marxista de “lucha de cla-
ses”, sino que trajo a la escena política e ideoló-
gica un término como el de la armonía de clases.

Su idea principal era la de hacer una triple alianza

entre Capital-Trabajo-Estado. Sus pactos con los
trabajadores asalariados contaminaron el sindi-
calismo de un nuevo modelo de lucha que sólo
reivindicaba factores meramente económicos,
quitándole así la oportunidad a las clases popu-
lares de que se apropiaran del escenario político,
e ir más allá.

Sin embargo, pronto esa triple alianza haría

aguas, y Perón caería en un golpe en 1955 para
darle paso a una nueva cadena de gobiernos dic-
FOTO: http://api.ning.com/files/ty-c3J2g3pJpcfoP492XLjgIJyn6Jztq9Ro1GINw6zmuxQoAx
tatoriales que reprimirían con más contundencia RF0nT*1SwHqvMuXtuzW-0Xm0DCfOHgTt-fhdRNOJP1vCrLx/escanear0006.jpg

los movimientos sociales y estudiantiles. Y pese tores posiblemente contestatarios al régimen

a la característica de anticomunista en la doctrina
peronista, durante las décadas del ’60 y del ’70
nacerían guerrillas de corte peronista y un pero-
nismo con rasgos socialistas.
Orígenes del peronismo y sus alianzas
Juan Domingo Perón comenzó a figurar y a per-
filarse fuertemente como un líder después de
llevada a cabo la llamada Revolución del ’43, o
más bien, el Golpe de Estado del ’43, en la cual
se derrocó el gobierno corrupto de Ramón Cas-
tillo, que llevaría a la cúpula militar de entonces
al poder. Participó en el gobierno de facto, en un
principio, como un secretario privado cercano al
general Edelmiro Farrell, y después como vice-
presidente de éste.
El régimen militar comenzó a reprimir justo un
mes después del golpe. Se suprimieron los sec-
dentro de la Confederación General del Trabajo
(CGT), dejando sólo algunos sectores que fueron
sometidos a muchos controles. De igual mane-
ra, muchos otros sindicatos fueron intervenidos
también, arrestando o enviando a la cárcel a los
dirigentes sindicales y políticos, principalmente
comunistas y de izquierda. En ese mismo año,
una ley anunció que sólo los gremios reconocidos
oficialmente por el gobierno podían representar a
los obreros en los convenios colectivos.
El accionar autoritario de la dirigencia (supre-
sión de todos los partidos políticos, censura de
la prensa, persecuciones) continuó hasta 1945,
año en el que se establecieron gremios nuevos.
La mayor parte de ellos, eran gremios paralelos
creados para sustituir aquéllos que se oponían
frontalmente a las políticas de Perón. Por consi-
guiente, el Ministro de Trabajo intervenía direc-
tamente con recursos económicos y humanos. Tal

18

FOTO: http://1.bp.blogspot.com/_aeduXaMN1qU/S8U8TnabRxI/AAAAAAAAB8o/q82Z-
cWoXYBo/s1600/Peron1974CNJ.jpg
intervención sirvió para establecer una red orga-
nizada en la clase obrera, difundir los resultados
de la política laboral de Perón y, especialmente,
estimular el contacto directo con el líder y au-
mentar el número de personas favorables a Perón
en el Comité Central Confederal en la Asamblea
General y otros órganos de la CGT.
El restablecimiento formal en 1945 se convirtió
entonces en la base legal de la organización polí-
tica peronista, la cual autorizaba (e influía fuerte-
mente) a los gremios como núcleos de un partido
y se utilizaba la represión (tanto física como po-
lítica) frente a las organizaciones y los dirigentes.
Los miembros que se oponían a sus intenciones
eran desconocidos, cancelados, disueltos o pros-
critos eventualmente (1)
Es así cómo el peronismo nace como un movi-
miento nacional y popular, ya se configura y
adquiere su forma y accionar, a través de una
alianza de clases entre los obreros y los nuevos
empresarios industriales.
No obstante, el apoyo decisivo para su empode-
ramiento vino de los obreros manuales, cuyo au-
mento y desplazamiento hizo posible la existencia
misma del movimiento, animado por la dinámica
de la acción en la calle para su surgimiento y los
seguidores del nuevo partido (2)
Entonces, podríamos definir el sindicalismo (ar-
gentino particularmente) como aquella alianza de
clases, cuyas condiciones fueron creadas debido
a la fase que estaba viviendo el capitalismo de-
pendiente en ese país austral. Su configuración
obedece a la necesidad de una base política para
el peronismo.
Las particularidades del sindicalismo en Argenti-
na pueden entenderse por:
–El cambio en la composición de la clase obrera.
–La previa situación conflictiva de las organi-
zaciones gremiales, tanto en su aspecto interno
como frente a los gobiernos represivos, especial-
mente los conservadores de los años 30.
–La política de fuerte represión y supresión em-
prendida por los regímenes militares.
–Las influencias ideológicas directas que habían
desde el exterior por la composición cultural de la
población, dada la masiva inmigración: marxis-
mo, anarquismo, socialismo, etcétera.
La conducción sindical impuesta por el peronis-
mo incluía desde grupos nacionalistas hasta, in-
cluso, fascistas. Puede decirse, entonces, que el
sindicalismo argentino peronista no responde de
manera autónoma a las necesidades de la clase
trabajadora. Por ello, en la actualidad, dicho mo-
delo sindical ha entrado en crisis.
Notas al final
1. Germani, Gino. América Latina: Socie-
dad y Estado
2. Ibídem.
19
 VIA CAMPESINA :
INTERNACIONALISMO CAMPESINO EN ACCIÓN.
Shameel Thahir Silva
Colectivo Antígona
La Vía Campesina es un movimiento internacio-
nal que coordina organizaciones campesinas, pe-
queños y medianos productores, mujeres rurales,
comunidades indígenas, gente sin tierra, jóvenes
rurales y trabajadores agrícolas migrantes. De-
fienden los intereses básicos de sus miembros.
Son un movimiento autónomo, plural, indepen-
diente, sin ninguna afiliación política, económica
o de otro tipo. Las 148 organizaciones que con-
forman La Vía Campesina vienen de 69 países de
Asia, África, Europa y el continente Americano,
organizadas en ocho regiones: Europa, Este y Su-
reste de Asia, Sur de Asia, Norteamérica, Caribe,
Centroamérica, Suramérica y África.
La Vía Campesina se encuentra actualmente
en un proceso de extensión y de consolidación,
1 Este articulo se escribió con el apoyo documental fundamental del portal web de la organización aquí referenciada: La Vía
Campesina: www.viacampesina.or
20
1
siendo por su misma naturaleza un movimiento
pluralista, democrático y multicultural. Cuenta
con una cobertura geográfica bastante amplia,
resultado de la cual es uno de los movimientos
más representativos para la pequeña y la mediana
agricultura en todo mundo. El trabajo tan com-
plejo que La Vía Campesina comporta exige un
esfuerzo enorme para lograr la articulación, la co-
municación y la coordinación entre las regiones,
así como entre las organizaciones miembros de
cada región y el movimiento en su globalidad. La
Vía Campesina trabaja por la defensa de intereses
profesionales, incluyendo las dimensiones políti-
ca, económica y tecnológica, así como los temas
de género tomando globalmente al sector campe-
sino como uno de los motores fundamentales de
la especie humana.
 FOTO: http://media.argentina.indymedia.org/uploads/2008/08/foro_via_campesina_11ago08_001.jpg
Antecedentes Organizativos
La Vía Campesina se origina en abril de 1992;
cuando varios líderes campesinos de América
Central, de Norteamérica y de Europa se reunie-
ron en Managua, Nicaragua, en el Congreso de la
Unión Nacional de Agricultores y de Ganaderos
(UNAG). La Vía Campesina funciona a través
de las oficinas regionales, que son cuerpos donde
son posibles las relaciones y articulaciones dentro
de cada región. Es allí donde se realiza el trabajo
central de La Vía Campesina. El Comité de Coor-
dinación Internacional es el cuerpo que coordina
las diferentes regiones. La Secretaría Operativa
Internacional coordina y ejecuta las resoluciones
de las máximas instancias de La Vía Campesina.
La Conferencia Internacional de La Vía Cam-
pesina constituye el órgano de decisión más alto
frente a sus políticas, reuniéndose cada cuatro
años en lugares que rotan entre las regiones. En
mayo de 1993, se llevó a cabo, La Primera Con-
ferencia Internacional de La Vía Campesina en
Mons, Bélgica, en donde fue constituida como
una Organización Mundial, siendo definidas sus
primeras pautas estratégicas y su estructura. La
Segunda Conferencia Internacional de La Vía
Campesina tuvo lugar en Tlaxcala, México, en
abril de 1996, donde asistieron 37 países y 69 or-
ganizaciones para analizar una serie de temáticas
que eran de preocupación central para los peque-
ños y medianos productores, a citar: soberanía
alimentaria, reforma agraria, créditos y deuda ex-
terna, tecnología, participación de las mujeres y
desarrollo rural entre otros.
La vía Campesina ha establecido dos fechas
importantes; Para globalizar la lucha con-
tra la injusticia y el neoliberalismo en todo el
mundo.
21

FOTO: http://www.treehugger.com/Mozambique-Farmers.jpg
FOTO: http://farm5.static.flickr.com/4059/4532542410_5c6e8e70dc.jpg
FOTO: http://www.cuc.org.gt/images/consejo150409_1.jpg
El 17 de abril se conmemora como el día inter-
nacional de la lucha campesina. En abril de cada
año, organizaciones campesinas y otros movi-
mientos que apoyan las reivindicaciones de éstas
22
alrededor del mundo realizan acciones, manifes-
taciones, movilizaciones y otras actividades que
celebran la lucha mundial por una reforma agra-
ria y una soberanía alimentaria. El 17 de abril de
1996, durante la Conferencia de Vía Campesina
en Tlaxcala, México, 19 campesinos fueron ase-
sinados debido a su lucha por una reforma agra-
ria.
El 10 de septiembre es conmemorado como el
día internacional de lucha contra la OMC. Ese
mismo día en el 2003, en la ciudad de Cancún,
miles de hombres y mujeres pertenecientes a La
Vía Campesina, junto con muchos otros grupos,
se movilizaron frente a la Quinta Conferencia
Ministerial de la OMC para bloquear las negocia-
ciones y exigir que la OMC salga de la agricultu-
ra. Durante la movilización, Mr. Lee Kyun Hae,
un campesino coreano, se apuñaló hasta darse la
muerte. Mientras moría sostenía una bandera que
decía: “La OMC mata a los campesinos”
LA VIA CAMPESINA HOY
La lucha por la soberanía alimentaria
La gente sin tierra, el campesinado y la peque-
ña agricultura tienen que tener acceso a la tierra,
el agua, las semillas y los recursos productivos
así como a un adecuado suministro de servicios
públicos. La soberanía alimentaria y la sosteni-
bilidad deben constituirse como prioritarias a las
políticas de comercio. Eso es un punto inamovi-
ble dentro de la lucha que La Vía Campesina ha
promovido.
La idea de una “soberanía alimentaria” como
respuesta al concepto de seguridad alimentaria,
que según La Organización de las Naciones Uni-
das Para la Agricultura y la Alimentación FAO;
“Existe Seguridad Alimentaria, cuando toda la
gente, en todo momento, tienen acceso físico y
económico a suficiente alimento nutricional y en
forma segura”, debo aclarar que este concepto no
tiene en cuenta la cultura alimenticia de los pue-
blos, ni sus costumbres ni necesidades nutricio-
nales reales.
La soberanía alimentaria es un concepto alterna-
tivo que apoya a los pueblos en su lucha contra
las políticas neoliberales, como aquéllas que son
impuestas por las instituciones financieras inter-
nacionales, la OMC y las corporaciones trans-
nacionales del agro- negocio, a través del libre
comercio y de la liberalización comercial en la
agricultura.

La soberanía alimentaria es el Derecho de los

pueblos, las naciones o las uniones de países a FOTO: http://www.redes.org.uy/wp-content/uploads/2009/05/2766954299_6b579e2b95_b.jpg
definir sus políticas agrícolas y de alimentos, sin
ningún dumping2 frente a terceros países. Orga-
niza la producción y el consumo de alimentos
acorde con las necesidades de las comunidades
locales, otorgando prioridad a la producción para
el consumo local y doméstico. Proporciona el de-
recho a los pueblos a elegir lo que comen y de
qué manera quieren producirlo. La soberanía ali-
mentaria incluye el derecho a proteger y regular
la producción nacional agropecuaria y a proteger
el mercado doméstico del dumping de excedentes
agrícolas y de las importaciones a bajo precio de
otros países. Reconoce así mismo los derechos de
las mujeres campesinas.
FOTO: http://farm3.static.flickr.com/2300/2108497692_eb5644fef4.jpg

Posición internacionalista

La Vía Campesina está trabajando en una política

de alianzas con otras fuerzas sociales, económi-
cas y políticas a nivel internacional, para luchar
mancomunadamente contra el neoliberalismo
y para desarrollar propuestas alternativas, don-
de las grandes mayorías constituyan los actores
principales.

Como movimiento campesino internacional, La

Vía Campesina trabaja sobre los temas principa-
les por los cuales el campesinado alrededor del
mundo lucha, a saber: reforma agraria, biodiver-
sidad y recursos genéticos, soberanía alimenta- FOTO: http://farm1.static.flickr.com/60/210176934_af4afa9c24.jpg

ria y comercio, derechos humanos, agricultura

2 “Venta de un activo por debajo de los precios de mercado. En prácticas de comercio, se le llama dumping al fenómeno en el cual
un país productor de un objeto comerciable introduce ese producto en el mercado de otro país a un precio inferior a su valor normal,
o sea, cuando su precio de exportación al exportarse de un país a otro es menor que el precio de un producto similar destinado al
consumo en el país exportador. El dumping es considerado un comportamiento anticompetitivo y una práctica desleal del comercio
internacional”. Tomado de: http://www.mascoalba.com/public/progcast028434.htm , a las 15 horas del 14 de julio de 2010.

23
 campesina sostenible, migración y trabajadores
rurales, paridad de género La reforma agraria y
de tierras es considerada como medida funda-
mental que devolverá la soberanía campesina. La
Vía Campesina cree que solamente dentro de una
estructura agraria justa habrá una verdadera sobe-
ranía. El movimiento cree que es el mismo cam-
pesinado quien debe determinar y decidir qué es
lo mejor para su sustento y de qué manera podrá
escapar de la pobreza.
FOTO: http://d.yimg.com/br.yimg.com/pi/news/080304/ydownload_agestado/i/ca-
e185d4ff5a6d0b57cc6441929aaec8e2.jpeg
La Vía Campesina también realiza campañas in-
ternacionales: la Campaña sobre la PAC (Política
Agrícola Común) en la Unión Europea y sobre el
Farm Bill en los Estados Unidos; la Campaña por
una Declaración de los Derechos Campesinos;
la Campaña Global por la Reforma Agraria y la
Campaña sobre Semillas.
24
La Vía Campesina ha venido demostrando al
mundo que las organizaciones rurales y campe-
sinas, en cooperación con otros movimientos so-
ciales, pueden tener un impacto y una incidencia
poderosa en la escena internacional. La Vía Cam-
pesina ha contado con varias historias exitosas:
- En 1999, tomó parte dentro de la gran movili-
zación en Seattle, Estados Unidos, y contribuyó
al descarrilamiento de la Conferencia Ministerial
de la OMC.
- En año el 2003, organizó una fuerte movili-
zación contra la cumbre ministerial de la OMC
en Cancún, México, bajo la consigna: “La OMC
mata a campesinos”.
Estrategias
La Vía Campesina ha definido una serie de estra-
tegias, entre las cuales citamos:
1. Articulación y el fortalecimiento de sus orga-
nizaciones.
2. Influencia en los centros de poder y de toma
de decisiones dentro de los gobiernos y las
instituciones multilaterales para dar otro rum-
bo a las políticas económicas y agrícolas que
afectan la pequeña y mediana producción.
3. Fortalecimiento de la participación de las mu-
jeres en materias sociales, económicas, políti-
cas y culturales.
4. Formulación de propuestas en relación a te-
mas importantes como: reforma agraria, so-
beranía alimentaria, producción, comercio,
investigación, recursos genéticos, biodiversi-
dad, medio ambiente y género.
SALUD EN EL SECTOR RURAL
Por Chesie Camila Prieto
Colectivo de Integracion Rural

Debemos empezar por analizar el contexto en

que como colombianos nos desenvolvemos dia-
riamente tanto en las ciudades como en el campo.
Un contexto socioeconómico y político basado
en la competitividad donde todo es una mercan-
cía que se vende, se compra y se consume. Y en
el que evidentemente las condiciones de vida del
hombre son, a todas luces, insignificantes al lado
de la importancia casi increíble del tener bienes
materiales como base de las relaciones sociales.
Es de esta forma, que tanto el sector salud como
el rural han sufrido procesos destructivos y ena-
jenables, en donde el hombre es rebajado en su
nivel físico y espiritual para solo ser considera-
do como una máquina, a la que como decía un
filosofo “se le debe procurar, como a un caballo
cualquiera, lo indispensable para poder trabajar”.
Claro está, lo indispensable para trabajar no im-
plica que la condición del trabajador sea buena
en todos sus aspectos económico, social, cultural.
De acuerdo con las dinámicas actuales, la salud
no es algo que realmente ocupe la importancia
que merece en el diario vivir de la sociedad.
Aun siendo la salud un Derecho Humano Funda-
mental, los entes gubernamentales han reducido
el presupuesto para su ejecución, y esto aunado
al desconocimiento generalizado de la población,
ha ocasionado que la práctica médica sea abraza-
da por la latente deshumanización y mercantiliza-
ción de la vida misma, además del poco control
sanitario y asistencia en salud, sobre todo en las
regiones más pobres. Las configuraciones en el
campo también adoptaron características particu-
lares como el inevitable carácter “industrial” que
encontró en el campo y en el campesino la forma
de obtener tanto dinero como fuese posible, sin te-
ner en cuenta la condición del trabajador rural, sus
necesidades, la explotación arbitraria del suelo y
el uso indebido y excesivo de sustancias químicas.
Es necesario recordar un poco nuestra historia y

25
 FOTO: http://static2.elespectador.com/files/images/mar2009/520c3c4a898c11b96a84ff09ce65357c.jpg
como a partir de la Independencia en Colombia
se inicia un proceso de transformación del sector
rural en cuanto a las dinámicas de la tenencia de
la tierra y la formación de la propiedad privada
en el campo. Hecho que permitió la consolida-
ción, el crecimiento y la fortificación de nuevos
y antiguos latifundios, sistema de haciendas que
mantuvo arrendatarios, vivientes, terrajeros o
aparceros bajo relaciones con mayores o meno-
res grados de servidumbre. Las nuevas configu-
raciones del campo colombiano propiciaron las
bases para la concepción del sector agrario como
un instrumento más para el enriquecimiento y
la industrialización. En esta media, se inicia la
explotación de absolutamente todos los recursos
disponibles y que en alguna medida generan tan-
to capital como fuese posible, bajo las mismas
dinámicas y condiciones en las que el obrero
era explotado en las ciudades. La consolida-
ción de estas políticas permitió que aun durante
el siglo XIX persistiera el carácter desigual de
nuestro desarrollo agrícola, situación que como
es evidente no se han superado. Más sin embar-
go, con las políticas del Estado, ese crecimiento
que tuvieron algunas regiones del país fue deca-
26
yendo y estas zonas quedaron en total pobreza
acrecentando la problemática del campesinado.
Las condiciones de destrucción existentes por el
abandono generalizado y la poca intervención
estatal en el sector rural, así como el conflicto
armado y las violaciones de los derechos huma-
nos han procurado que la población que habita
nuestros grandes, maravillosos y sobre todo ricos
territorios, siga nutriendo la población urbana,
pues ve en la ciudad su única alternativa de en-
contrar mínimamente unas condiciones de vida
que podría decirse son muy poco dignas. Y en
tanto que la población rural ha disminuido su nú-
mero no encuentran más alternativa que ser ras-
pachines o cultivadores de coca, pues no existe
la voluntad política que facilite o desarrolle pro-
gramas que beneficien sus condiciones de vida.
Aunado a esto, el campesinado que ha tenido que
entrar al mercado de la mano de obra barata, su-
fre todas las enfermedades que el sistema ha dis-
puesto para su vida de obrero, no tiene alimenta-
ción saludable, carece totalmente de condiciones
de salubridad mínimas para una vida digna, no
cuenta con programas de prevención y promoción
de la salud, además el gobierno ha optado por fu-
migar el único cultivo que les permite sobrevi-
vir con un químico que aparte de causar efectos
negativos en la salud de humanos y animales,
también contamina los suelos, ríos y alimentos.
Necesariamente vivir en el campo implica la lu-
cha constante por el no enfermar, pues en qué di-
rección puede ir un campesino si no tiene vías
en buenas condiciones para poder transitar, si no
existen centros de salud, o si existen no tienen
médicos, y si hay médico, no hay medicamentos.
¿Cómo es posible que el gobierno, que debería
ser del pueblo, por el pueblo y para el pueblo, sea
realmente el gobierno de las transnacionales, de
la impunidad, de la guerra, de la dictadura de opi-
nión, de lo más para los ricos y entre menos se pue-
da para los pobres? Esto, evidenciado en las más
denigrantes políticas de salud como la Ley 100 de
1993 que convirtió la salud en un negocio más, y
que acrecentó la brecha entre un servicio de salud
para ricos y uno para pobres, en donde el médi-
co no es más que un sujeto que sigue un manual
casi técnico del cómo medicar y de qué se puede FOTO: http://www.que.es/archivos/201003/2963152w-365xXx80.jpg

formular, ¿y qué nos queda ahora al declararse el

famoso ESTADO DE EMERGENCIA SOCIAL?
Deberíamos pensar cómo un modelo de este tipo,
que nos hace creer en falsas palabras como equi-
dad, universalidad, obligatoriedad y protección
social; ha ocasionado tantas dificultades y des-
contento en las zonas urbanas, más aun, debería-
mos pensar en que si este modelo de salud no ha
sido nada bueno para nosotros en la ciudad cómo
será para todos aquellos que viven en el campo
y no cuentan con médicos, o tienen que caminar
por muchas horas, o andar en lancha al rayo del
sol, o simplemente morir sin más remedio, con
la frente en alto y no como mendigos de de vida.
Claro ejemplo de esto es la región del CATA-
TUMBO ubicada en Norte de Santander, región
muy rica en petróleo, carbón, flora y fauna, donde
encontramos la flor nacional, pero además rica en
transnacionales, fosas comunes y miedo, y que
ahora, después de tantos años en el terror, ha ini-
ciado un proceso de organización en el que todos
y todas estamos en busca de la reconstrucción de
la región, como agentes conscientes de la proble-
mática existente y como actores permanentes en
la formulación de planes de desarrollo, que aparte
de pedir reivindicaciones en cuanto a los dere-
chos humanos, cultivos ilícitos, medio ambien-
te, incluye un tema fundamental: LA SALUD.
Una palabra que hasta me atrevo a decir, posi-
blemente sea algo tan abstracto y lejano para
quienes en su vida no han tenido casi, ni siquiera
la posibilidad de ser atendidos en un centro de
salud que cumpla con todos los equipos, el per-
sonal médico y los medicamentos que permitan
prestar un servicio digno, equitativo e igualitarios
para tod@s l@s habitantes de tan bella región.
Pero paradójicamente, desde hace unos años y
más hoy en día vemos cada vez más y más le-
jana la posibilidad de un servicio de salud dig-
no, en el que obreros, trabajadores, profesores,
estudiantes y campesinos tengamos oportunidad
de acceder sin ningún tipo de discriminación.
LO QUE HA SIDO LA SALUD A PARTIR
DE LA LEY 100
No es de desconocer, que en este país donde la ley
no es pa’ los de ruana, los gobernantes se han em-
peñado en favorecer y fortalecer a los grandes ca-

27

FOTO: http://elturbion.modep.org/drupal/files/images/DSC03075.preview.JPG
pitales y de acrecentar cada vez más la brecha entre
el pobre y el rico, en una sociedad basada en el con-
sumo, donde hasta la vida resulta ser mercancía.
Es evidente la crítica situación del sector de la
salud en Colombia. Cada día existen más trabas
para que podamos acceder a un servicio que cons-
tituye un derecho fundamental al estar en estre-
cha relación con el derecho a la vida. Aun sabien-
do que antes de 1993 no estábamos del todo bien
en materia de salud, es a partir de este año con la
instauración de la ley 100, cuyo ponente fue AL-
VARO URIBE VELEZ, que la salud de la pobla-
ción colombiana ha sufrido un gran deterioro. Por
ejemplo, Colombia es el segundo país de Latino-
américa con mayor desnutrición, han aumentado
las enfermedades como el cáncer, el VIH, tuber-
culosis, enfermedades cardiovasculares, la morta-
lidad infantil es de 20 por cada 1000 nacimientos
y mueren 104 de cada 100.000 madres durante el
parto, han resurgido enfermedades como la lepra,
así, como enfermedades trasmitidas por vectores
28
como la fiebre amarilla, el dengue y el paludismo.
La ley 100, bajo falsos principios que hablaban
de la Universalidad (que toda la población tenga
acceso a los servicios); la Equidad (a cada quién
según su necesidad y de cada quién según su capa-
cidad); la Calidad (entendida como la satisfacción
de las necesidades y expectativas de los pacien-
tes); la Participación (injerencia de los ciudada-
nos en la organización y control de las institucio-
nes); la Descentralización (capacidad de decisión
y gestión por parte de los entes territoriales) y la
Integralidad (atención en educación, información
y fomento de la salud y la prevención, diagnósti-
co, tratamiento y rehabilitación, de acuerdo a lo
establecido en el POS), buscaba generar mayor
cobertura y solidaridad tanto en el campo de la
salud como de la seguridad social. Sin embrago,
es claro que esta ley no es más que la mejor herra-
mienta para el enriquecimiento de las empresas
privadas que se desempeñan como intermediarios
en la prestación de servicios de atención médica.
No existen políticas de salud pública que per-
mitan la prevención, promoción y atención a
tiempo, eficaz y adecuada que sea requerida por
la población, sumado a esto, la pobreza también
ha aumentado en los últimos años. Desde el año
2005 el índice de pobreza se mantiene alrededor
de un 49%, y el de indigencia en 14% de la po-
blación, la pobreza rural es del 68,2%. Claro hay
que pensar qué tan verídicos sean estos datos,
sin embargo, siguen siendo cifras exorbitantes.
Dentro de este contexto general de las condi-
ciones de vida de la mayoría de la población y
de un sistema de salud mercantilista, entende-
mos con mayor claridad la crisis del la salud, y
cómo para las poblaciones pobres, que cuentan
con un mayor número de necesidades, se ven
casi totalmente negadas a la posibilidad de te-
ner atención médica. Es por esto que hoy todos
y todas debemos empezar a repensar un nuevo
sistema de salud digno para toda la población,
sin importar su raza, su origen y sobre todo su
condición socioeconómica, no podemos seguir
permitiendo que se sigan enriqueciendo a costa
de la salud de un pueblo, a costa de nuestra vida.
Porque la salud no es un favor, es un derecho.
RESISTENCIA JUVENIL EN EL CATATUMBO: EL CASO DEL MOVIMIENTO
JUVENIL DEL CATATUMBO (MOJUCAT)

Por Viviana Vargas

Visitar el Catatumbo (1) , es romper con tabúes,

toda esa historia de la violencia paramilitar (2) ,
las masacres, los combates, los asesinato selecti-
vos; en fin es darse cuenta de que ésta es una de
las regiones más ricas del país, no sólo en cuanto
a sus recursos naturales, sino también es rica en
su recurso humano, ya que a pesar de toda esa
cruda realidad de la violencia paramilitar, los ha-
bitantes de esta región se han levantado en me-
dio de esta cruel violencia dejando que la vida
reflorezca; las y los catatumberos se han puesto
en la valiente tarea de reconstruir el tejido so-
cial que hace algunos años destruyeron los pa-
ramilitares al mando de Mancuso y de Jorge 40.

Es de resaltar la valiosa labor de la Asociación

Campesina del Catatumbo que desde 2005 se
constituyó, y ha trabajado con el campesinado
catatumbero liderando un importante trabajo
colectivo de talleres y encuentros de sensibili-
zación, en temas como derechos humanos, de-
recho internacional humanitario, pertenencia
con el territorio, medio ambiente y formación
de líderes y lideresas entre otros. En medio de
este trabajo se creó un movimiento juvenil, que
ha participado activamente en la reconstrucción
del tejido social de Catatumbo, pero no sólo AS-
CAMCAT, trabaja por el Catatumbo, también
existe un Equipo de Frontera conformado por
campesinos colombianos y venezolanos. El pue-
blo fronterizo venezolano ante numerosas vio-
laciones de sus derechos fundamentales y los
problemas que se presentan en la frontera de tipo
social, económico y ambiental, entre otros, se han
reunido en una mesa de diálogo fronterizo para Es en este contexto de resistencia y lucha que sur-
hacer sus denuncias, pero no se quedan ahí, ya ge el Movimiento Juvenil del Catatumbo MOJU-
que también presentan propuestas de solución. CAT, son los jóvenes del Cataumbo colombiano

29
 y venezolano, que en el marco de las mesas de
diálogo del Equipo de frontera, deciden consti-
tuirse como movimiento juvenil, llevando como
bandera de lucha la defensa del medio ambiente.
Parten del reconocimiento que la sociedad tiene
del conflicto social, político y armado que atra-
viesa Colombia hace más de medio siglo, cuyas
raíces estructurales son la desigualdad social y la
inexistencia de un gobierno con capacidad de ge-
nerar políticas públicas que respondan a las nece-
sidades básicas insatisfechas del pueblo; y como
consecuencia de la no aceptación del conflicto
por parte del gobierno colombiano, que se escu-
da en falsas acusaciones de terrorismo y narco-
tráfico, generando inestabilidad entre los pueblos
latinoamericanos, ya que este conflicto ha tras-
pasado fronteras, al presentarse hechos ocurridos
como en los límites entre Colombia y Ecuador
y las tensiones políticas colombo-venezolanas.
Todo esto evidencia que el Estado colombiano
es un Estado fallido, demostrándose esto con la
instauración de bases norteamericanas en un te-
rritorio ausente de soberanía. Otro factor deter-
minante del conflicto colombiano es la guerra
liderada por el Gobierno y multinacionales cuyos
intereses están puestos en la explotación indiscri-
minada de los recursos naturales, genéticos y an-
cestrales. Estas multinacionales se valen de todo
tipo de actos violentos para amedrentar, despla-
zar, asesinar y desaparecer al pueblo colombiano.
Es en el afán de resguardar su vida que
los colombianos han traspasado fronteras
30
para sobrevivir. Siendo el caso de la fronte-
ra colombo-venezolana un ejemplo de esto.
El Movimiento Juvenil del Catatumbo, surge en el
marco de la lucha organizada de los catatumberos
colombo-venezolanos por la defensa de nuestro
territorio ante la amenaza ambiental provocada
por la explotación indiscriminada de nuestros re-
cursos naturales, tales como el carbón y el petró-
leo, explotación que conlleva la contaminación
de fuentes hídricas, así como las fumigaciones
de nuestros territorios que, aparentemente, están
encaminadas a erradicar los cultivos de uso ilíci-
to. Lo anterior obedece a una estéril política del
gobierno colombiano en su lucha antidrogas, en
la cual los únicos afectados son los habitantes del
Catatumbo, ya que están fumigando los cultivos
de pancoger, fuentes hídricas y en últimas la vida.
Como si fuera poco no sólo nuestra soberanía
alimentaria y la integridad física, sino que aho-
ra pretenden invadir nuestro territorio con bases
militares gringas que amenazan nuestra seguri-
dad, todo en pro del evidente expansionismo y
ocupación estadounidense que ya cuenta con 872
bases militares en todo el planeta, por el único
afán de robar y saquear las riquezas de pueblos
enteros para mantener su orden hegemónico y el
elevado estado de vida de unos cuantos gringos.
“El Equipo de Frontera y ASCAMCAT han iden-
tificado que la crisis humanitaria y los derechos
humanos, el medio ambiente y la seguridad son
el denominador común que debe empezar a ten-
der los puentes entre los dos pueblos hermanos,
de manera que en esta integración logremos
construir una visión de conjunto, que por consi-
guiente nos fije el norte y no caigamos en dis-
persiones, construyendo un plan para transfor-
mar lo que hoy es una amenaza o una debilidad”
Se han realizado dos encuentros de la Mesa de
Frontera, en los cuales se han discutido estos te-
mas, llegando a consensos y acuerdos sobre sus
propuestas y alternativas de solución. Por todas
estas razones, el Equipo de Frontera, la Asocia-
ción Campesina de Catatumbo y el Movimien-
to Juvenil del Catatumbo, convocaron al primer
encuentro juvenil “Catatumbo en Marcha”, con
el objetivo de crear un espacio para el fortaleci-
miento y sensibilización de los jóvenes catatum-
beros para la defensa del medio ambiente, a tra-
vés de la integración de sus pueblos con jornadas
de formación política, culturales y deportivas.
En el primer encuentro juvenil del catatumbo
realizado en septiembre de 2009, se llevaron a
cabo jornadas de debate político, de integración
cultural y deportiva, también se pintaron unas
vallas alusivas al tema del medio ambiente, es-
tas vallas se colocaron en algunas veredas de la
zona fronteriza, el ultimo día del encuentro en
el cual se realizó una caravana por el río de Oro
para visibilizar la lucha y organización del mo-
vimiento juvenil del catatumbo. El evento contó
con la visita y apoyo de 7 diputados de la asam-
blea venezolana, con los cuales se discutió sobre
los temas propuestos, en el tema de seguridad se
dio apoyo decidido a la iniciativa del gobierno
venezolano, de instalar unas bases de paz en la
frontera, como respuesta popular e ideológi-
ca del movimiento social fronterizo a la inva-
sión de Estados Unidos con sus bases militares.
En el debate político de los temas de medio am-
biente y seguridad se formularon las siguientes
conclusiones y propuestas:
MEDIO AMBIENTE
Las bases de paz deben incluir una comisión am-
biental de concertación y preservación de recur-
sos naturales.
31

FOTO: http://www.prensarural.org/gallery/main.php?g2_itemId=5164
Recuperación de ambientes naturales con espe-
cies nativas.
Construcción de plantas de tratamiento de
aguas servidas en todos los municipios que ali-
mentan las cuencas hídricas del río Catatumbo.
Exigir la formulación de políticas nacio-
nales de producción de fuentes de ener-
gías alternativas como la eólica y la solar.
Crear y fortalecer un plan de desarrollo sostenible
de alto contenido ambiental, mediante la autoges-
tión comunitaria para el catatumbo binacional.
Exigir al Estado Venezolano la cancelación de con-
cesiones de explotación de carbón de multinaciona-
les presentes fundamentalmente en el estado Zulia.
Incluir dentro de las constituciones venezola-
na y colombiana, el derecho al medio ambiente
sano, como un derecho fundamental y colectivo.
Crear una comisión ambiental y ecológica, en-
cargada de la educación ambiental y construc-
ción de programas de reforestación con espe-
cies nativas y recuperación de fuentes hídricas.
SEGURIDAD Y DERECHOS HUMANOS
1. Las bases norteamericanas en Colombia son un
ataque al proceso de integración latinoamericano.
2. La incursión de las bases norteamericanas y
la intromisión en las decisiones colombianas por
32
parte del gobierno de los Estados Unidos son
un ataque sistémico a gobiernos progresistas.
3. No se puede desconocer el terrorismo de es-
tado colombiano, que de la mano de los me-
dios de comunicación, ataca no sólo la so-
beranía del pueblo colombiano sino también
la soberanía de los pueblos suramericanos.
4. Nos encontramos ante la necesidad de ubi-
carnos estratégicamente ante la ocupación y
el expansionismo de Estados Unidos. Por lo
tanto el pueblo debe armarse ideológicamen-
te. Plan Colombia y el plan de desarrollo son
políticas regresivas que afectan la vida, eco-
nomía y medio ambiente de la población.
5. En el Catatumbo predominan los intereses de
las multinacionales por explotar nuestros recursos
tales como el petróleo y el carbón, entre otros. Es-
tas dinámicas afectan la supervivencia de la pobla-
ción ya que están acabando con nuestro territorio.
6. Las ideas de conservación ambiental no se
deben orientar hacia la acumulación de capi-
tal sino al mejoramiento de la calidad de vida.
7. El aumento de frecuencia de problemáti-
cas comunes como contaminación de afluen-
tes y la aguda deforestación crean la ne-
cesidad de formar parte de la solución y
apersonarse de los caminos de reconstrucción.
8. Estamos convencidos de que la política con-
tra cultivos ilícitos que desarrolla Colombia en
este momento no soluciona el problema, sino que
genera problemas de violación de derechos hu-
manos y ambientales. Es por eso que vemos ne-
cesario exigir la formulación de una política con-
certada para la sustitución de los cultivos ilícitos.
Propuestas
1. Las bases de paz deben incluir una comisión
ambiental de concertación y preservación de re-
cursos naturales.
2. Recuperación de ambientes naturales como es-
pecies nativas.

3. Construcción de plantas de tratamiento de

aguas servidas en todos los municipios que ali-
mentan las cuencas hídricas del Catatumbo.

4. Exigir la formulación de políticas nacionales

de producción de fuentes de energía alternativas,
como la eólica y la solar.

5. Crear y fortalecer el plan de desarrollo soste-

nible de alto contenido ambiental, mediante la
autogestión comunitaria para el Catatumbo bina-
cional.

6. Exigir al estado venezolano la cancelación de

concesiones de explotación de carbón de multi-
nacionales presentes fundamentalmente en el es-
tado de Zulia.
FOTO: http://www.prensarural.org/gallery/main.php?g2_itemId=5179
7. Incluir dentro de las constituciones venezolana
y colombiana el derecho al medio ambiente sano
como un derecho fundamental y colectivo. 1. No a las fumigaciones con glifosato. ¡No fumi-
guen la vida!
8. Crear una comisión ambiental y ecológica, en-
cargada de la educación ambiental, y construc- 2. Protejamos los parques naturales. No a la tala
ción de programas de reforestación de especies indiscriminada.
nativas y recuperación de fuentes hídricas.
3. No a la explotación de carbón a cielo abierto
9. Realizar una limpieza en el lago de Maracaibo
drenando lodos y reutilizando tuberías hundidas 4. Reforestemos y protejamos las fuentes hídri-
en éste. cas.

10. Hacer una campaña de concienciación sobre
el verdadero objetivo del gobierno colombiano
de implantar bases para acrecentar el pensamien-
to guerrerista, acabar con cualquier iniciativa de
organización para intervenir en nuestro territorio
y llevarse nuestros recursos naturales.
11. El movimiento juvenil levanta la voz contra
la práctica extensionista de las oligarquías para
dividir los poderes de nuestras naciones.
Por nuestro legado ancestral y por un Catatumbo
para las nuevas generaciones, que hoy alzamos
nuestra voz para decir.
5. No a los agro combustibles. Sí a la soberanía
alimentaria
En diciembre de 2009 MOJUCAT realizó la pri-
mera escuela de capacitación “CATATUMBO
EN MARCHA”, en la cual participaron jóvenes
campesinos y estudiantes de la Universidad de
Pamplona y el Colectivo Antígona de las univer-
sidades Nacional y Pedagógica de Bogotá. La
escuela es un espacio e formación de promoto-
res de MOJUCAT, las temáticas tratadas fueron:
Historia del Catatumbo.

33
 Notas al final.

1. El Catatumbo, es una subregión del departa-

mento de norte de Santander, está conformado
por 9 municipios que son; el Carmen, Tibú,
Convención, El Tarra, Hacari, Sardinata, San
Calixto, La Playa y Teorama. Esta región se ca-
racteriza por tener un clima variado, con tres
zonas; Catatumbo alto, medio y bajo. Esta di-
versidad climática y su riqueza mineral, de fau-
na y flora, sin quererlo se han convertido en el
principal motivo de conflicto para esta región,
esto sin olvidar su importancia geoestratégi-
FOTO: http://www.prensarural.org/gallery/main.php?g2_itemId=5189
ca ya que es zona de frontera con Venezuela.
Análisis de coyuntura.
2. En 1995 los paramilitares ingresan a Ocaña
Calentamiento climático.
organizándose desde allí la primera incursión
al Catatumbo. En mayo de 1999 las autodefen-
Crisis humanitaria.
sas de san Alberto y del sur del departamento
del Cesar realizan la segunda incursión ingre-
Los nuevos promotores realizaron el siguiente
sando por la zona baja del Catatumbo (Muni-
juramento:
cipio de Tibu). Ya para el 2001 irrumpen a la
zona media del Catatumbo (convención, teo-
“JURAIS ANTE LA MADRE PACHAMAMA,
ANTE USTEDES COMO TESTIGOS PRESEN- rama, el tarra y el Carmen) logrando así una
CIALES, ANTE ESTE HERMOSO BOSQUE presencia total en toda esta zona estratégica.
QUE NOS RODEA… A LUCHAR Y DEFEN-
DER SIN DESCANSO POR PRESERVAR EL 3. Movimiento Juvenil del Catatumbo. Docu-
EQUILIBRIO DEL MEDIO AMBIENTE, PARA mento Interno 2009
QUE EL MAJESTUOSO CATATUMBO SIGA
SU MARCHA POR LA CUENCA QUE UNE
A DOS PAISES HERMANADOS, A DAR EL
TODO POR EL TODO PARA QUE LA HUMA-
NIDAD SIGA EXISTIENDO?
SI ASI LO CUMPLIERES QUE EL RELAMPA-
GO DEL CATATUMBO SIMBOLO DE VIDA
LOS ILUMINE CON SU LUZ, LES OTORGUE
OXIGENO Y EL DIOS DEL VIENTO Y LA NA-
TURALEZA EXPANDA SUS CONOCIMIEN-
TOS A DONDE SEA NECESARIO Y SI NO
CUMPLIEREN QUE LAS FUTURAS GENERA-
CIONES LES MIREN CON DESPRECIO...
VAYAN MUCHACHOS CON LA LLUVIA,
CON EL CAMINO A LA MANIGUA Y CON EL
VIENTO A PREDICAR LO APRENDIDO” (3)

34
 RELÁMPAGO DE UNIDAD
Por Diego Alejandro Castro
Dinamizadora Cacica la Gaitana
El año 2009, en materia de relaciones interna-
cionales, dejó para Colombia graves secuelas
a nivel fronterizo, principalmente las secuelas
apuntaron a que las relaciones con la República
Bolivariana de Venezuela se deterioraran en el
ámbito comercial, el intercambio de mercancías
estuvo (y se encuentra) suspendido, lo que per-
judica a sectores empresariales y populares co-
lombianos; y en el plano militar, se presentó en
las zonas limítrofes entre los países un ambien-
te de “guerra”. La apertura político-militar que
pretende desarrollar el gobierno colombiano, con
las famosas siete bases militares dejadas a la ad-
ministración americana fueron la gota que derra-
mo la copa, y las reacciones que se presentaron
sirvieron para que los medios de comunicación
colombianos convirtieran los pronunciamientos
del presidente Hugo Chávez en amenazas, des-
conociendo el riesgo que significan “las bases”
para la soberanía, la autonomía y la democracia
de Colombia y Venezuela, agudizando los roces
internacionales que desmedidamente alimentaron
el miedo, este llamado a la guerra desde las esfe-
ras del poder colombiano, fue un hecho que afec-
tó directamente a la población civil de la frontera.
En la región del Catatumbo, Norte de Santander,
una de las regiones fronterizas más afectadas por
estos roces y el conflicto armado colombiano, se
realizó a comienzos de enero, una coordinadora
popular conducida por la Asociación Campe-
sina ASCAMCAT en compañía del Movimiento
Juvenil del Catatumbo, la Mesa de Frontera y los
líderes campesinos de Colombia y Venezuela,
la reunión pretendía conformar el plan de tra-
bajo del presente año, enfocando sus objetivos
en temáticas ambientales y la grave situación hu-
manitaria en la que se encuentra la región, te-
niendo en cuenta que esta zona ha sido víctima
de múltiples violaciones de derechos humanos
y de los distintos protocolos internacionales en
materia de Derecho Internacional Humanitario.
FOTO: http://www.prensarural.org/gallery/main.php?g2_itemId=6253
La reunión se desarrolló en medio del período
más tenso de las relaciones entre Venezuela y
Colombia, teniendo en cuenta el cierre y poste-
rior nacionalización de la cadena de almacenes
ÉXITO (1) y la captura de agentes del DAS en
territorio venezolano, esta reunión se destacó
por los avances presentados en uno de sus pun-
tos primordiales, se trata de la consolidación e
instauración de una emisora fronteriza entre las
poblaciones del catatumbo venezolano y el ca-
tatumbo colombiano, llamada el Relámpago del
Catatumbo, en homenaje al fenómeno ambien-
tal que caracteriza la región, esta emisora se
convierte en la materialización del esfuerzo de
la organización campesina y de la comunidad
fronteriza de tener un espacio radial que permi-
ta a los pobladores del Catatumbo escuchar de
viva voz los cuestionamientos acerca de la ac-
tual crisis fronteriza y de las expresiones de paz
por parte de los mismos pobladores de la región.
La creación de una emisora en cualquier cir-
cunstancia social es un hecho que debe verse
con ojos positivos, una emisora dinamiza los
procesos sociales, y sirve como mecanismo
de comunicación dentro de un sector determi-
nado, pero la importancia de la emisora fron-
teriza el Relámpago del Catatumbo sobresale
abiertamente por el contexto político en el cual
se genera, por su carácter incluyente y por su
objetivo de convertirse en mecanismo de paz.
35

http://www.prensarural.org/gallery/main.php?g2_itemId=6163&g2_imageViewsIndex=1
Ojalá esta expresión que se resiste a una gue-
rra absurda, no sea tocada con la violencia ha-
bitual del gobierno uribista, ya que sería otro
clavo sobre la cruz que han tenido que cargar
los pobladores del Catatumbo. Ha sido indignan-
te la agresión sobre este sector del país, con la
violencia paramilitar, las masacres de dirigen-
tes campesinos, los constantes desplazamien-
tos y las fumigaciones con glifosato que sólo
han dejado una huella de destrucción ambien-
tal en la región. Sería criminal si peligrara la
conformación de la emisora por actores arma-
dos que impidan el desarrollo de la labor social
y la petición abierta de paz hacia las naciones.
De nuevo los pobladores del Catatumbo se
resisten a la guerra, demostrando su empe-
ño en la búsqueda de la paz, se han converti-
do en ejemplo al desarrollar una emisora que
transmita un mensaje de unidad, demostrando
que la cultura de los pueblos está por encima
de los intereses impuestos por los que desean
una guerra en uno de los territorios más valio-
sos en carbón, petróleo y riquezas hídricas.
Los medios de comunicación colombianos pare-
cen tener una necesidad malsana de propagar el
miedo, de manera sospechosa se escuchan en las
emisoras noticias de cómo Chávez invadirá Co-
lombia, y después de unos comerciales se habla
del triunfo de la Seguridad Democrática y cómo el
gobierno de Uribe ha desarrollado la estabilidad
en la nación, gracias a las Fuerzas Militares. ¿Al-
guna vez los campesinos del Catatumbo han sen-
tido seguridad con la compañía de los militares?
o si alguna vez han visto que sus problemas se so-
lucionen con la presencia de éstos, las constantes
denuncias de violaciones de derechos humanos
36
muestran una realidad distinta a la que se dibuja
en las emisoras colombianas. La propuesta de la
emisora nace de esta realidad ya que es evidente
que en ninguna de las emisoras colombianas se
van a tratar temas que involucren positivamente
a los catatumberos, por lo cual se espera que el
Relámpago del Catatumbo se convierta en meca-
nismo de comunicación entre pueblos hermanos
y que retumbe el mensaje de paz en la nación,
porque los campesinos no quieren guerra, ellos
ya la han vivido desde hace más de veinte años
Ojalá que no sea demasiado tarde para detener
los vientos de guerra que soplan CARACOL y
RCN, otra familia de los falsos positivos de este
curioso gobierno en el que al parecer la digni-
dad de la patria se encuentra en una minúscula
figura de 170 centímetros de altura, provenien-
te de Antioquia. Qué conveniente sería para la
intervención de los “pacificadores” del norte,
aquellos que tienen una historia no tan dulce en
los conflictos donde han intervenido; si Mobu-
tu y el Sha revivieran hablarían con Vicky Dá-
vila acerca de sus experiencias con el país nor-
teamericano, qué pensaría ella si lo que pasó
en Irán y el Congo nos sucediera, ya que esos
países no son ejemplo de libertad, ni soberanía.
La unidad popular debe estrechar sus lazos en
tiempos de guerra, esa ha sido la enseñanza que
nos deja la comunidad catatumbera, demostrando
que los medios de comunicación pueden unir na-
ciones y que el amarillismo mediático no destrui-
rá fácilmente lo construido por la población fron-
teriza, esta vez el Catatumbo nos enseñará que
un relámpago “radial” puede unir dos naciones.
Notas al final.
1. La cadena de almacenes Éxito son mayorita-
riamente de capital francés. El cierre se debió
al constante cambio de precios (remarcación)
implementado en el almacén que perjudica-
ba al comprador y generaba grandes ganancias
a la cadena extranjera. Sin embargo, en Co-
lombia la noticia se presentó como una pro-
vocación y un ataque directo a nuestra nación.
 OBSERVATORIO INTERNACIONAL DE PAZ
http://www.peaceobservatory.org
Misión:
Realizar acompañamiento físico, político y técnico a
comunidades organizadas en proceso de autodetermi-
nación en Colombia.
Nacimiento
La idea de dar vida a un movimiento internacional
de solidaridad con comunidades campesinas colom-
bianas nace en Agosto del 2004, a partir de los acer-
camientos de la ACVC con algunos voluntarios que
tenían experiencia previa en el acompañamiento in-
ternacional. Algunos meses mas tarde, la Asociación
Campesina de Arauca manifestó las mismas necesi-
dades de tener presencia internacional en el terreno
como estrategia para hacer frente a la agresión del Es-
tado. Ya conocen bien la problemática del Magdalena
Medio y probablemente de Arauca, con las detencio-
nes masivas, la criminalizacion de la protesta y la ju-
dicializacion de los líderes, las fumigaciones. Ambas
asociaciones no tenían previamente acompañamiento
internacional; ambas estaban adelantando, desde hace
años, procesos de resistencia civil para la defensa de
la tierra y de los derechos humanos. Desde el mes de
Agosto de 2005 empieza el proyecto de IPO comuni-
cación con la idea de abrir un plano de comunicación
y monitoreo de las diferentes regiones donde trabaja y
de las otras donde no trabaja directamente. Esto per-
mite ahora a IPO desarrollar, no solo en el acompaña-
miento, sino también ofrecer una mirada más amplia
de las diferentes problemáticas y la realidad de este
país.
Estructura
IPO nace como un movimiento y trata de mantener un
flujo horizontal de trabajo, ideas y administración. Sin
embargo, por razones prácticas y de seguridad, deci-
dimos pedir el reconocimiento de IPO como persona
jurídica en la forma de una Corporación. En el papel,
hemos organizado una junta directiva de tres perso-
nas, y los demás son socios de la Corporación. Eso
tiene también algunas implicaciones en el sentido que
la junta responde por las actuaciones de IPO en cuan-
to persona jurídica. En realidad todos trabajamos jun-
tos, aportando donde y como podamos. Cada grupo de
trabajo en el exterior (principalmente IPO Catalunya
y IPO Italia) tiene su propia organización y manera
de trabajar, aunque esperamos implementar pronto
herramientas comunes; o sea, cada IPO es diferente,
pero trabajamos hacia el mismo fin: acompañar, mo-
nitorear y solidarizarnos con los procesos de justicia y
reivindicación en el campo Colombiano.
Principios
Autodeterminación: IPO cree en el derecho que tiene
cada pueblo de organizarse libremente para construir
su dignidad y su realidad política, social y económi-
ca. Por eso apoyamos los procesos de autodetermina-
ción de las comunidades y su lucha contra toda forma
de imposición, explotación y injerencia exterior de
acuerdo con la “Declaración Universal de los Dere-
chos de los Pueblos” (Argel, 1976).
Solidaridad: Debido al contexto politico en Colom-
bia de las constantes violaciones del los derechos hu-
manos, IPO se solidariza con las comunidades en su
lucha por la autodeterminación por medio del acom-
pañamiento. Igual, se solidariza con las organizacio-
nes que trabajan directamente en la defensa de las co-
munidades y con todos los movimientos que exigen la
justicia social.
Conciencia Social: La conciencia social, que se
construye por medio de la profundización teórica y el
pensamiento crítico, es el fundamento de las acciones
dirigidas hacia la justicia social. Esta conciencia debe
tener claro los resultados de la dominación capitalista
que ha terminado en la política neoliberal, un siste-
ma que reprime los pueblos del mundo privándoles
de una vida digna. Por justicia social entendemos el
respeto y la garantia a los derechos humanos según
la “Declaración Universal de los Derechos Humanos”
(Nueva York, 1948).
Democracia Participativa: En respuesta a la demo-
cracia burguesa que ha sido impuesta en el mundo IPO
avalora la democracia participativa como modelo de
organización de la sociedad. Creemos que el cambio
empieza por nosotros mismos y, rechazando todas las
imposiciones y jerarquías, intentamos poner en prác-
tica esta propuesta compartiendo y participando en la
construcción de nuestra organización.
Alegría: Valoramos la alegría como principio fun-
damental en IPO en cuanto que es una expresión de
nuestra liberación de la cultura dominante del miedo.
La alegría es participar en el cambio, es disfrutar lo
que estamos haciendo, es caminar al lado de las co-
munidades, es participar en un movimiento mundial
contra un sistema que nos oprime y es vivir el compa-
ñerismo en marcha hacia un mundo mejor.
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 SOBRE LAS BRIGADAS INTERNACIONALES DE PAZ
http://www.peacebrigades.org
PBI es una ONG internacional que fomenta la no
violencia y protege los derechos humanos des-
de 1981. Los fundadores de PBI compartían una
profunda convicción: cualquier persona pue-
de adoptar medidas que ayuden a detener gue-
rras o violaciones de los derechos humanos, aún
cuando sus gobiernos no puedan o no quieran.
Nuestro trabajo se basa en los principios de ser no-
partidarios y de la no-interferencia en los asuntos
internos de las organizaciones que acompañamos.
Creemos que los cambios en los conflictos, para
que sean duraderos, no pueden estar impuestos des-
de afuera sino que se deben basar en la capacidad
y los deseos de la población local. Es por eso que
no tomamos parte en el trabajo de las organizacio-
nes que acompañamos. Más bien nuestro papel es
el de abrir espacio político y proporcionar apoyo
moral a los activistas locales para que puedan lle-
var adelante su trabajo sin miedo a la represión.
Ser no-partidario significa que estamos libres de
las restricciones a las que se enfrentan las Nacio-
nes Unidas y los gobiernos. Esto nos permite cons-
truir relaciones de confianza con las organizacio-
nes que acompañamos. Nuestro exclusivo acceso
a la información y nuestra objetividad aumentan
la confianza que cada una de las partes del conflic-
to deposita en nosotros, y nos da acceso a las auto-
ridades a nivel nacional e internacional. Esto forta-
lece nuestra capacidad para exponer el caso cuando
buscamos apoyo internacional para los defensores
de los derechos humanos que están bajo amenaza.
Acompañamiento como protección
El principal enfoque de nuestro trabajo es el acompa-
ñamiento internacional, una técnica en la cual PBI fue
pionera. Se utiliza para proteger a los defensores de los
derechos humanos que están violentamente amenaza-
dos debido a su trabajo. Desde 1981 protegemos las
vidas de cientos de activistas pertenecientes a nueve
países, y así permitimos que lleven adelante su trabajo.
En 2006, PBI tenía un promedio de 65 voluntarios
que provenían de 25 países y trabajaban en Indonesia,
México, Guatemala, Colombia y Nepal. Una estructura
internacional de 15 grupos de país apoyaba el trabajo.
Dentro de los grupos que acompañamos están las
comunidades indígenas de México y Guatemala, las
organizaciones ambientalistas de Guatemala e Indo-
nesia, los abogados de Colombia y Nepal, las orga-
nizaciones de mujeres de Colombia e Indonesia, las
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organizaciones sindicales de Guatemala, y los fami-
liares de desaparecidos de México, Colombia y Gua-
temala. Todos han sido perseguidos por grupos mili-
tares o paramilitares, y algunos han llegado a recibir
amenazas de muerte debido a la índole de sus trabajos.
Para que se produzca un abuso de los derechos huma-
nos hace falta la colaboración directa o indirecta de
las autoridades locales, nacionales e internacionales.
Es por eso que para lograr una protección eficaz se re-
quieren mecanismos que influyan sobre los diferentes
eslabones de la cadena, desde las autoridades milita-
res locales hasta los gobiernos a nivel internacional.
Para que el acompañamiento como pro-
tección sea eficiente debe consistir en:
equipos de voluntarios internacionales con base
en el área de conflicto. Sus responsabilidades son:
emprender un análisis minucioso de la situación
política, acompañar a las organizaciones y comuni-
dades amenazadas para impedir posibles ataques, y
proporcionar apoyo moral. En algunos casos extre-
mos deben acompañar al grupo todo el día. En otros
casos, los voluntarios se quedan con las comunida-
des amenazadas, en las oficinas de las organizacio-
nes o acompañan a los activistas cuando viajan.
se reúnen con las autoridades civiles y milita-
res locales y nacionales, y con las embajadas. El
objetivo es dar más relieve a PBI y a las orga-
nizaciones que acompañamos, y hablar sobre lo
concerniente a abusos de los derechos humanos.
se usa nuestro profundo conocimiento sobre la si-
tuación política, y cómo ésta afecta a los dere-
chos humanos, para proporcionar información
objetiva que pueda circular por todo el mundo.
una red internacional de grupos de país que tra-
baja con proyectos es responsable de construir
redes de apoyo internacionales. Estas redes se
pueden movilizar para ejercer presión sobre los go-
biernos, así cumplen con los compromisos inter-
nacionales de proteger a sus propios ciudadanos.
Educación para la paz
En conjunto con el acompañamiento como protec-
ción, PBI trabaja con las organizaciones socias lo-
cales en los programas sobre educación para la paz
para fortalecer la capacidad de cada sociedad de
resolver conflictos sin utilizar la violencia. Nues-
tros programas se concentran en entrenamientos
y talleres dirigidos a la transformar los conflictos.
Translated by Nicole O’Dwyer
 ALBA DE MANOS CAMPESINAS

Palideciendo la tarde de colores rojos,

manos posadas en la cabeza del monte,
ocultando el azul del cielo, enarbolado de rayones,
oculto en el polvo que yerran las nubes derrochadas,
los ojos húmedos y tiernos desmoronados en las palmas
cultivando sueños del alba brotados de humildad.

Pálida tarde conspirada de sonrisas que en el aire flotan,

mirando los sueños unidos en las palabras,
cuentan historias de lagos y praderas asoladas,
macabras, hechizas, memorables en las venas del río,
junto a la tierra de campo santo,
sometido, ultrajado, violado, asesinado
tocado con el rojo vivo manchado,
la mano olía a cielo, hierba, tierra, agua, fuego!
cansada, deseosa, ansiosa de aire libre,
rasgada su piel con papel,
temerosa, escucha a la luna roja,
susurrando la añoranza de unidad y dignidad…

Tus manos son la montaña, el río y el valle,

manos de niño, viejo, hombre, mujer,
manos de voluntad de pueblo y campo,
rozando el viento y susurrando la brisa,
surcando al tiempo y escribiendo la historia olvidada,
campesino de valles, montes y laderas,
luchadores, humildes, sonrientes de la vida,
se pierden en la sombra del corazón,
y el caer de las hojas de la memoria, enmarcan tus pasos,
desapareces en el horizonte de Simón…

Hosman S