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El espacio y el tiempo
Todo objeto tienen extensión, volumen, tal o Todo objeto tienen extensión: es largo o corto,
cual forma externa. Cada forma de movimiento ancho o estrecho, alto o bajo. Cada cosa se
de la materia está vinculada necesariamente a encuentra entre las demás en un sitio o en otro.
la traslación de los cuerpos. En todo ello se Los cuerpos poseen volumen, tal o cual forma
manifiesta el hecho de que los cuerpos y los externa. Cada forma de movimiento de la
objetos existen en el espacio, de que el espacio materia está vinculada necesariamente a la
es uno de los atributos más importantes de la traslación de los cuerpos. En todo ello se
materia. [86] manifiesta el hecho de que los cuerpos y los
objetos existen en el espacio, de que el espacio
es condición cardinal del movimiento de la
materia.
El espacio es una forma real objetiva de El espacio es una forma real objetiva de
existencia de la materia en movimiento. El existencia de la materia en movimiento. El
concepto de espacio expresa la coexistencia de concepto de espacio expresa la coexistencia de
las cosas y la distancia entre ellas, su extensión las cosas y la distancia entre ellas, su extensión
y el orden en que están situadas unas respecto y el orden en que están situadas unas respecto
de otras. de otras.
Los procesos materiales transcurren con cierta Los procesos materiales transcurren con cierta
sucesión (uno antes o después que otro), se sucesión (unos antes o después que otro), se
distinguen por su duración y tienen fases o distinguen por su duración y tienen fases o
etapas que se diferencian entre sí. Esto significa etapas que se diferencian entre sí. Esto significa
que los cuerpos existen en el tiempo. El que los cuerpos existen en el tiempo. [70]
movimiento de la materia es imposible fuera del
tiempo. El hecho de que las diferentes fases no
coinciden en el tiempo y estén separadas por un
intervalo es condición cardinal de la existencia
de esos procesos. El movimiento de la materia
es imposible fuera del tiempo.
El tiempo es una forma real objetiva de El tiempo es una forma real objetiva de
existencia de la materia en movimiento. existencia de la materia en movimiento.
Caracteriza la sucesión del desenvolvimiento de Caracteriza la sucesión del desenvolvimiento de
los procesos materiales, la distancia entre las los procesos materiales, la distancia entre las
distintas fases de estos procesos, su duración y distintas fases de estos procesos, su duración y
su desarrollo. su desarrollo.
«En el universo —decía Lenin— no hay más «En el universo —decía Lenin— no hay más
que materia en movimiento, y la materia en que materia en movimiento, y la materia en
movimiento no puede moverse de otro modo movimiento no puede moverse de otro modo
que en el espacio y en el tiempo.» {(7) V. I. que en el espacio y en el tiempo.» (26, 166)
Lenin.Materialismo y empirocriticismo. (O. C., t.
18, pág. 181.).}
Ningún objeto material puede existir solamente Ningún objeto material puede existir solamente
en el espacio y no ser en el tiempo, o ser en el en el espacio y no ser en el tiempo, o ser en el
tiempo y no encontrarse en el espacio. Siempre tiempo y no encontrarse en el espacio. Siempre
y en todas partes, cualquier cuerpo existe en el y en todas partes, cualquier cuerpo existe en el
espacio y en el tiempo. Esto significa que el espacio y en el tiempo. Esto significa que el
espacio y el tiempo están vinculados espacio y el tiempo están vinculados
orgánicamente. orgánicamente.
Los filósofos idealistas niegan la realidad Los filósofos idealistas niegan la realidad
objetiva del espacio y del tiempo. Opinan que objetiva del espacio y del tiempo. Opinan que
son algo que existe en la conciencia humana o son algo que existe en la conciencia humana o
gracias a la conciencia, engendrado por el gracias a la conciencia, engendrado por el
espíritu. Kant, por ejemplo, considera el espacio espíritu. Kant, por ejemplo, considera el espacio
y el tiempo como formas apriorísticas de la y el tiempo como formas apriorísticas de la
contemplación sensorial, condicionadas por la contemplación sensorial, condicionadas por la
propia naturaleza de nuestra conciencia. Para propia naturaleza de nuestra conciencia. Para
Mach, el espacio y el tiempo no son más que Mach, el espacio y el tiempo no son más que
sistemas ordenados de series de nuestras sistemas ordenados de series de nuestras
sensaciones. En la filosofía de Hegel, el espacio sensaciones. En la filosofía de Hegel, el espacio
y el tiempo son productos de la idea absoluta y y el tiempo son productos de la idea absoluta y
surgen en un determinado grado de desarrollo surgen en un determinado grado de desarrollo
de ésta, apareciendo primero el espacio y sólo de ésta, apareciendo primero el espacio y sólo
después el tiempo. después el tiempo.
Toda la experiencia de la vida humana y el Toda la experiencia de la vida humana y el
progreso de la ciencia refutan las nociones progreso de la ciencia refutan las nociones
idealistas del espacio y del tiempo. ¿Puede, idealistas del espacio y del tiempo. ¿Puede,
acaso, aceptarse que el espacio y el tiempo son acaso, aceptarse que el espacio y el tiempo son
productos de la conciencia, del espíritu, de la productos de la conciencia, del espíritu, de la
idea, o que existen sólo en la conciencia, idea, o que existen sólo en la conciencia,
cuando, como prueban [87] las ciencias cuando, como prueban las ciencias naturales, la
naturales, la Tierra existía en el espacio y se Tierra existía en el espacio y se desarrollaba en
desarrollaba en el tiempo muchos millones de el tiempo muchos millones de años antes de
años antes de que apareciera el hombre, con su que apareciera el hombre, con su conciencia, su
conciencia, su espíritu y sus ideas? Lenin adujo espíritu y sus ideas? Lenin adujo este hecho
este hecho para demostrar la insolvencia de las para demostrar la insolvencia de las opiniones
opiniones idealistas sobre el espacio y el idealistas sobre el espacio y el tiempo. «La
tiempo. «La existencia de la naturaleza en el existencia de la naturaleza en el tiempo, medido
tiempo,medido en millones de años, en épocas en millones de años, en épocas anteriores a la
anteriores a la aparición del hombre y de la aparición del hombre y de la experiencia
experiencia humana, demuestra lo absurdo de humana, demuestra lo absurdo de esa teoría
esa teoría idealista.» {(8) Ibíd., pág. 185.} idealista.» (26, 168)
El espacio y el tiempo, como formas reales de El espacio y el tiempo, como formas reales de
existencia de la materia, se caracterizan por una existencia de [71] la materia, se caracterizan por
serie de peculiaridades. Primero, son objetivos, una serie de peculiaridades. Primero, son
existen fuera e independientemente de la objetivos, existen fuera e independientemente
conciencia. Segundo, son eternos, por cuanto la de la conciencia. Segundo, son eternos, por
materia existe eternamente. Tercero, el espacio cuanto la materia existe eternamente. Tercero,
y el tiempo son ilimitados e infinitos. el espacio y el tiempo son ilimitados e infinitos.
La ilimitación del espacio significa que La limitación del espacio significa que
cualesquiera que sean la dirección en que nos cualesquiera que sean la dirección en que nos
movamos y la distancia a que nos alejemos del movamos y la distancia a que nos alejemos del
punto inicial, jamás ni en parte alguna habrá un punto inicial, jamás ni en parte alguna habrá un
límite que sea imposible rebasar. La ilimitación y límite que sea imposible rebasar. La ilimitación y
la infinitud son características diferentes del la infinitud son características diferentes del
espacio. El espacio del Universo es no sólo espacio. El espacio del universo es no sólo
ilimitado, sino infinito. Por enorme que sea uno ilimitado, sino infinito. Por enorme que sea uno
u otro sistema cósmico (por ejemplo, la Galaxia, u otro sistema cósmico (por ejemplo, la Galaxia,
gigantesco conglomerado estelar al que gigantesco conglomerado estelar al que
pertenece nuestro Sol), es parte integrante de pertenece nuestro Sol), es parte integrante de
un sistema mayor aún. La ciencia penetra cada un sistema mayor aún. La ciencia penetra cada
día más lejos en el Universo infinito. Los día más lejos en el universo infinito. Los
aparatos astronómicos modernos permiten ver aparatos astronómicos modernos permiten ver
las distancias que la luz recorre en 13.000 las distancias que la luz —que se propaga a una
millones de años. Pero, naturalmente, tampoco velocidad de 300 000 kilómetros por segundo—
son un límite. Por muy lejos que estén de recorre en 10 000 000 000 de años e incluso
nosotros tales o cuales sistemas siderales, tras más. Estas distancias son tan grandiosas que
ellos hay nuevos conglomerados gigantescos de resulta imposible imaginárselas. Pero,
cuerpos celestes, extensiones inmensas de naturalmente, tampoco son un límite. Por muy
sistemas cósmicos. La infinitud del espacio es la lejos que estén de nosotros tales o cuales
infinidad del volumen de todo el conjunto sistemas siderales, tras ellos hay nuevos
incalculable de cuerpos materiales del Universo. conglomerados gigantescos de cuerpos
celestes, extensiones inmensas de sistemas
cósmicos. La infinitud del espacio es la infinidad
del volumen de todo el conjunto incalculable de
cuerpos materiales del universo.
¿Qué significan la ilimitación y la infinidad del ¿Qué significan la ilimitación y la infinidad del
tiempo? Por mucho tiempo que transcurra hasta tiempo? Por mucho tiempo que transcurra hasta
un momento determinado, el tiempo seguirá un momento determinado, el tiempo seguirá
prolongándose sin alcanzar jamás un límite tras prolongándose sin alcanzar jamás un límite tras
el que no haya ninguna duración, ningún el que no haya ninguna duración, ningún
número infinito de procesos que se sucedan y número infinito de procesos que se sucedan y
formen, en [88] conjunto, la duración infinita no formen, en conjunto, la duración infinita no
limitada por nada. De la misma manera, limitada por nada. De la misma manera,
cualquier acontecimiento, por mucho tiempo que cualquier acontecimiento, por mucho tiempo que
haya transcurrido desde que se produjo, fue haya transcurrido desde que se produjo, fue
precedido de una cantidad innumerable de otros precedido de una cantidad innumerable de otros
acontecimientos que poseen en conjunto una acontecimientos que poseen en conjunto una
duración infinita. A la vez, el tiempo es duración infinita. A la vez, el tiempo transcurre
irreversible, no vuelve a sí mismo, no se repite, de tal modo que no vuelve a sí mismo, no se
sino que pasa por nuevos y nuevos instantes. repite, sino que pasa por nuevos y nuevos
instantes.
Al conocer el mundo que nos rodea, vemos que Al conocer el mundo que nos rodea, vemos que
en él no hay nada absolutamente inmóvil e en él no hay nada absolutamente inmóvil e
inmutable, que todo está en movimiento y pasa inmutable, que todo está en movimiento y pasa
de unas formas a otras. En todos los objetos de unas formas a otras. En todos los objetos
materiales tiene lugar el movimiento de las materiales tiene lugar el movimiento de las
partículas elementales, de los átomos y las partículas elementales, de los átomos y las
moléculas; cada objeto se encuentra en acción moléculas; cada objeto se encuentra en acción
recíproca con el mundo circundante, y esta recíproca con el mundo circundante, y esta
interacción lleva implícito movimiento de uno y interacción lleva implícito movimiento de uno y
otro tipo. Cualquier cuerpo, incluso el que se otro tipo. Cualquier cuerpo, incluso el que se
halla en reposo con relación a la Tierra, se halla en reposo con relación a la Tierra, se
mueve junto con [80] ella alrededor del Sol, y mueve junto con ella alrededor del Sol y junto
juntamente con el Sol, respecto a otros astros con el Sol, respecto a otros astros de la Galaxia;
de la Galaxia; esta última se desplaza con esta última se desplaza con relación a otros
relación a otros sistemas estelares, &c. El sistemas estelares, &c. El equilibrio, el reposo y
equilibrio, el reposo y la inmovilidad absolutos la inmovilidad absolutos no existen en ninguna
no existen en ninguna parte; todo reposo y todo parte; todo reposo y todo equilibrio son relativos,
equilibrio son relativos, son un estado son un estado determinado del movimiento.
determinado del movimiento.
Tomado en su aspecto más general, el Tomado en su aspecto más general, el
movimiento es idéntico a todo cambio, a movimiento es idéntico a todo cambio, a
cualquier transición de un estado a otro. El cualquier transición de un estado a otro. El
movimiento es un atributo universal, una forma movimiento es un atributo universal, una forma
de existencia de la materia. En el mundo no de existencia de la materia. En el mundo no
puede haber materia sin movimiento, de la puede haber materia sin movimiento, de la
misma manera que no hay movimiento sin misma manera que no hay movimiento sin
materia. materia.
La materia, que está vinculada indisolublemente La materia, que está vinculada indisolublemente
al movimiento y posee actividad interna, no al movimiento y posee actividad interna, no
necesita de ningún impulso divino externo para necesita de ningún impulso divino externo para
ser puesta en movimiento (precisamente esta ser puesta en movimiento (precisamente esta
concepción metafísica del «primer impulso» fue concepción metafísica del «primer impulso» fue
defendida en su tiempo por algunos filósofos defendida en su tiempo por algunos filósofos
metafísicos, que consideraban la materia como metafísicos, que consideraban la materia como
una masa inerte, estancada). una masa inerte, estancada). [65]
La materia es la base sustancial de todos los La materia es la portadora de todos los
procesos que se operan en el mundo; el cambios, la base sustancial de todos los
movimiento separado de la materia, «el procesos que se operan en el mundo; el
movimiento puro», no existe, lo mismo que no movimiento separado de la materia, «el
existe la energía sin materia. Los movimiento puro», no existe. Los
representantes del energetismo (en primer lugar representantes del energetismo (en primer lugar
el naturalista alemán Guillermo Ostwald, cuyas el naturalista alemán Guillermo Ostwald, cuyas
opiniones criticó Lenin en el libro Materialismo y opiniones criticó Lenin en el libro Materialismo y
empirocriticismo) admitían la existencia del empirocriticismo) admitían la existencia del
movimiento sin la materia. Identificaban la masa movimiento sin la materia. Consideraban que la
y la materia, luego la masa y la energía, tras lo única base de todos los cambios es la «energía
cual se deducía que la materia y la energía eran pura», separada de la materia y transformada
idénticas. en algo inmaterial. En realidad, la energía es
una propiedad de la materia que representa la
medida cuantitativa del movimiento y expresa la
capacidad de los sistemas materiales de
efectuar una labor determinada a partir de los
cambios internos. La energía no existe al
margen de la materia y se manifiesta siempre
únicamente junto con otras propiedades de los
cuerpos materiales.
Algunos científicos modernos que, basándose Algunos científicos contemporáneos razonan
en la fórmula E = mc2 (E: energía; m: masa; c: también en el espíritu del energetismo y sacan
velocidad de la luz), llegan a la conclusión de conclusiones idealistas de la transformación de
que la materia y la energía son equivalentes, las partículas y antipartículas (mediante su
razonan como energistas. Opinan que la acción recíproca) en cuantos del campo
conversión de las partículas y las antipartículas electromagnético (fotones). Según ellos, se
(mediante su interacción) en fotones es la produce la aniquilación («anihilación») de la
destrucción («aniquilación») de la materia, la materia, su transformación en «energía pura».
transformación de ésta en «energía pura». En Pero, como sabemos ya, el campo
realidad, los cuanta del campo electromagnético electromagnético no puede ser reducido a la
(fotones) son una forma de la materia en energía: es una forma, una variedad de la
movimiento. En este caso no hay destrucción de materia. La transformación de las partículas y
la materia, sino transición de una a otra forma antipartículas en fotones no significa la
de la materia, acatándose estrictamente las «anihilación» de la materia, sino su paso de
leyes de la conservación de la masa, de la unas formas a otras en conformidad estricta con
energía, de la carga [81] eléctrica, del impulso, las leyes de la conservación de la masa, de la
del momento del impulso y de algunas energía, del momento cinético, del espín (del
propiedades más de las micropartículas. momento intrínseco de rotación de las
partículas), de la carga eléctrica y de algunas
otras propiedades.
En la naturaleza existe una cantidad infinita de En la naturaleza existe una cantidad infinita de
sistemas materiales cualitativamente distintos, sistemas materiales cualitativamente distintos,
cada uno de los cuales posee un movimiento cada uno de los cuales posee un movimiento
específico. La ciencia moderna sólo conoce una específico. La ciencia moderna sólo conoce una
pequeña parte de estos movimientos, que pequeña parte de estos movimientos, que
pueden ser subdivididos en una serie de formas pueden ser subdivididos en una serie de formas
fundamentales del movimiento. Entre estas fundamentales del movimiento. Entre estas
últimas figuran los modos de existencia y últimas figuran conjuntos de procesos y cambios
funcionamiento de los sistemas materiales a los de la materia que son inherentes a los objetos
niveles estructurales correspondientes. Las materiales del mismo tipo, tienen distintos
formas fundamentales del movimiento incluyen rasgos comunes y se subordinan a algunas
también grupos de procesos que se subordinan leyes generales (distintas para las diferentes
a las leyes generales (distintas para las formas del movimiento).
diferentes formas del movimiento).
En la clasificación de las formas fundamentales La clasificación de las formas fundamentales del
del movimiento corresponde un gran mérito a movimiento corresponde un gran mérito a
Federico Engels, quien en su obra Dialéctica de Federico Engels, quien en su obra Dialéctica de
la Naturaleza distinguió las formas físicas, la naturaleza distinguió las formas físicas,
químicas, biológicas y sociales del movimiento y químicas, [66] biológicas y sociales del
analizó su contenido {(5) Véase C. Marx y F. movimiento y analizó su contenido. (54, XX,
Engels. Obras, t. 20, págs. 406-407}. Señaló 406-407) Señaló que en el mundo existen
que en el mundo existen formas del movimiento formas del movimiento como la traslación
como la traslación mecánica, el calor, la luz, la mecánica, el calor, la luz, la electricidad y el
electricidad y el magnetismo, el movimiento magnetismo, el movimiento químico, biológico
químico, biológico (la vida) y social, en el cual (la vida) y social, en el cual incluía también el
incluía también el pensamiento. Esta pensamiento. Esta clasificación conserva su
clasificación conserva su valor en nuestros días. valor en nuestros días. Parte del principio del
Parte del principio del desarrollo histórico de la desarrollo histórico de la materia y de la
materia y de la irreductibilidad cualitativa de las irreductibilidad cualitativa de las formas
formas superiores del movimiento a las superiores del movimiento a las inferiores.
inferiores. Durante los cien años transcurridos Durante los cien años transcurridos desde
desde entonces, la ciencia ha descubierto entonces, la ciencia ha descubierto muchísimos
muchísimas formas de movimiento en los micro fenómenos nuevos en el micromundo y el
y megamundos: el movimiento y la cosmos, en la esfera biológica y en la social,
transformación de las partículas elementales, que han ampliado en grado sustancial nuestras
los procesos en los núcleos atómicos, en las nociones acerca de las formas fundamentales
estrellas, en los estados superdensos de la del movimiento.
sustancia, la ampliación de la Metagalaxia, &c.
Hoy día pueden destacarse de las formas Entre estas formas destacaremos, en primer
fundamentales del movimiento, ante todo, las lugar, las que tienen un carácter muy general y
que se manifiestan en todas las escalas se observan en los más diversos niveles
espaciales y niveles estructurales conocidos de estructurales de la materia, en todas las
la materia. Inclúyense en ellas: 1) el magnitudes de tiempo y espacio conocidas. Una
desplazamiento en el espacio, como el de ellas es la traslación en el espacio, que
movimiento mecánico de los átomos, las acompaña a todo cambio. Esta traslación puede
moléculas y los cuerpos macroscópicos y ser uniforme, acelerada, rectilínea, giratoria y
cósmicos; la propagación de las ondas oscilatoria, seguir trayectorias determinadas y
electromagnéticas y gravitatorias (sin realizarse sin trayectorias. Tiene asimismo un
trayectoria); el movimiento de las partículas carácter bastante general el movimiento
elementales; 2) la [82] interacción gravitacional, que es un proceso de interacción
electromagnética; 3) la interacción gravitatoria de todos los cuerpos conocidos por medio del
(atracción). campo de gravitación. Esta acción recíproca
determina la formación de todos los sistemas
cósmicos, la unión de grandes masas de
sustancia. En la naturaleza se manifiesta
también ampliamente la forma electromagnética
del movimiento, que incluye todos los procesos
de interacción con participación del campo
electromagnético. Las interacciones
electromagnéticas condicionan la unión de las
partículas elementales en átomos, la de los
átomos en moléculas y la de estas últimas en
cuerpos macroscópicos.
Luego hay que destacar las formas de Debe mencionarse, además, la forma de
movimiento manifestado únicamente a movimiento peculiar únicamente de la estructura
determinados niveles estructurales en la de los núcleos atómicos y de las partículas
naturaleza inanimada, en la naturaleza viva y en elementales. Todos los tipos de energía nuclear
la sociedad. En la naturaleza inanimada son, son manifestaciones particulares de esta forma
ante todo, las interacciones y transformaciones del movimiento. La redistribución de las
de las partículas elementales y de los núcleos conexiones entre los átomos en las moléculas y
atómicos. Todos los tipos de energía nuclear de la reestructuración de las capas electrónicas
son manifestaciones particulares de esta forma de los átomos en las moléculas origina un
del movimiento. La redistribución de las proceso de transformación de unos átomos en
conexiones entre los átomos en las moléculas y otros y de formación de moléculas. Este
de la reestructuración de las capas electrónicas proceso constituye la forma química del
de los átomos en las moléculas origina un movimiento.
proceso de transformación de unos átomos en
otros y de formación de moléculas. Este
proceso constituye la forma química del
movimiento.
Las formas del movimiento de los microobjetos Las formas del movimiento de los microobjetos
siguen actuando en sistemas materiales más siguen actuando en sistemas materiales más
complejos. Ahora bien, las propiedades y leyes complejos. Ahora bien, [67] las propiedades y
a que está sujeto el cambio de los sistemas más leyes a que está sujeto el cambio de los
complejos no se reducen a las propiedades y sistemas más complejos no se reducen a las
leyes del cambio de los sistemas pequeños y de propiedades y leyes del cambio de los sistemas
las micropartículas que los componen. Estas pequeños y de las micropartículas que los
diferencias caracterizan la originalidad componen. Estas diferencias caracterizan la
cualitativa de las formas del movimiento que originalidad cualitativa de las formas del
corresponden a dichos sistemas. movimiento que corresponden a dichos
sistemas.
A escala macroscópica y cósmica son A escala macroscópica y cósmica son
características formas del movimiento como el características formas del movimiento como el
calor, la mutación de las fases de las calor, la mutación de las fases de las
sustancias, los procesos de cristalización, los sustancias, los procesos de cristalización,
cambios estructurales en los cuerpos sólidos, en etcétera.
los líquidos, en los gases y en el plasma. La
forma geológica del movimiento incluye un
conjunto de procesos físico-químicos
relacionados con la formación de minerales de
toda índole y otras sustancias sometidas a
grandes temperaturas y presiones. En las
estrellas se manifiestan asimismo formas de
movimiento como las reacciones
termonucleares autosostenidas, la formación de
elementos químicos (sobre todo en los fulgores
de estrellas novas y supernovas). Cuando las
masas y densidades de los objetos cósmicos
son muy grandes, puede haber procesos del
tipo del colapso gravitatorio y del paso del
sistema al estado superdenso, en el cual su
campo de gravitación no deja de escapar ya
partículas de sustancia ni emisión
electromagnética. A escala del megamundo
somos testigos de la grandiosa ampliación de la
Metagalaxia que, por lo [83] visto, es una etapa
aparte de la forma de movimiento de este
gigantesco sistema material. A cada nivel
estructural de la materia aparecen formas
propias de movimiento y funcionamiento de los
sistemas materiales respectivos.
Las formas del movimiento de la naturaleza viva Las formas biológicas del movimiento
comprenden los procesos que se operan dentro comprenden los procesos que se operan dentro
de los organismos vivos y en los sistemas de de los organismos vivos y en los sistemas de
éstos: familias y colonias de organismos, éstos: familias y colonias de organismos,
especies, biogeocenosis y toda la biosfera (6). especies, biogeocenosis y toda la biosfera (1).
La vida es el modo de existencia de los cuerpos La vida es el modo de existencia de los cuerpos
albuminoideos y ácidos nucleicos. Su contenido albuminoideos y ácidos nucleicos. Su contenido
son el metabolismo incesante entre el son el metabolismo incesante entre el
organismo y el medio exterior, los procesos de organismo y el medio exterior, los procesos y
reflexión y autorregulación orientados a la reglexión y autorregulación orientados a la
autodefensa y la reproducción de los autodefensa y la reproducción de los
organismos. organismos.
{(6) Biogeocenosis: conjunto de algunas {(1) Biogeocenosis: conjunto de alguna especies
especies de animales y plantas que pueblan de animales y plantas que pueblan determinado
determinado sector del medio, juntamente con sector del medio, juntamente con sus
sus condiciones naturales de condiciones naturales de existencia. Biosfera:
existencia. Biosfera: conjunto de todos los conjunto de todos los organismos vivos del
organismos vivos del planeta que habitan en el planeta que habitan en el aire, el agua, la tierra
aire, el agua, la tierra o los estratos de ésta.} o los estratos de ésta.}
Todos los organismos vivos son sistemas Todos los organismos vivos son sistemas
abiertos. Al intercambiar constantemente abiertos. Al intercambiar constantemente
sustancia y energía con el medio circundante, el sustancia y energía con el medio circundante, el
organismo vivo recrea sin cesar su estructura y organismo vivo recrea sin cesar su estructura y
sus funciones y las mantiene en una estabilidad sus funciones y las mantiene en una estabilidad
relativa. El metabolismo, que origina una relativa. El metabolismo, que origina una
autorrenovación ininterrumpida de la autorrenovación ininterrumpida de la
composición celular de los tejidos. composición celular de los tejidos, tiene por
base las leyes de la autorregulación y dirección
que actúan en los organismos vivos, los
procesos de reflejo interno y externo por los
sistemas vivos de sus condiciones de
existencia.
La vida es un sistema de formas de movimiento
y comprende procesos de interacción, cambio y
desarrollo en los sistemas biológicos
supraorgánicos: las colonias de organismos y
especies, las biocenosis, las biogeocenosis y
toda la biosfera.
La etapa superior de desarrollo de la materia en La etapa superior de desarrollo de la materia en
la Tierra es la sociedad humana, con las formas la Tierra es la sociedad humana, con las formas
sociales de movimiento que le son inherentes. sociales de movimiento que le son inherentes.
Estas formas se complican sin cesar a medida Estas formas se complican sin cesar a medida
que progresa la sociedad. Comprenden todas que progresa la sociedad. Comprenden todas
las manifestaciones de la actividad concreta de las manifestaciones de la actividad concreta de
los hombres, todos los cambios sociales y tipo los hombres, todos los cambios sociales y tipo
de acción recíproca entre los diversos sistemas de acción recíproca entre los diversos sistemas
sociales: desde el individuo hasta el Estado y la sociales: desde el individuo hasta el Estado y la
sociedad en su conjunto. Todos los procesos de sociedad en su conjunto. Todos los procesos de
reflexión de la realidad en el pensamiento que reflexión de la realidad en las nociones,
se fundan en las síntesis de todas las formas conceptos y teorías son también una
físico-químicas y biológicas de movimiento en el manifestación de las formas sociales del
cerebro del hombre son también una movimiento. [68]
manifestación de las formas sociales del
movimiento. [84]
Entre las diversas formas de movimiento de la Entre las diversas formas de movimiento de la
materia existe una estrecha interrelación, que se materia existe una estrecha interrelación, que se
manifiesta, sobre todo, en el desarrollo histórico manifiesta, sobre todo, en el desarrollo histórico
de la materia y en el surgimiento de las formas de la materia y en el surgimiento de las formas
superiores del movimiento a partir de las superiores del movimiento a partir de las
relativamente inferiores. Esas formas superiores relativamente inferiores. Esas formas superiores
sintetizan en sí, transformadas, muchas formas llevan en sí, transformadas, muchas formas
inferiores que las precedieron y fueron la base inferiores que las precedieron y fueron la base
de su surgimiento. Por ejemplo, el de su surgimiento. Por ejemplo, el
funcionamiento del organismo humano se basa funcionamiento del organismo humano se basa
en la acción recíproca de las formas físicas, en la acción recíproca de las formas físicas,
químicas y biológicas del movimiento, que se químicas y biológicas del movimiento, que se
hallan en él en unidad indisoluble; al mismo hallan en él en unidad indisoluble; al mismo
tiempo, el hombre se manifiesta como sujeto tiempo, el hombre se manifiesta como sujeto
portador de las formas sociales del movimiento. portador de las formas sociales del movimiento.
Al estudiar la interrelación de las formas del Al estudiar la interrelación de las formas del
movimiento tiene importancia evitar, por un lado, movimiento tiene importancia evitar, por un lado,
que se aísle las formas superiores de las que se aísle las formas superiores de las
inferiores y, por otro, que se reduzca inferiores y, por otro, que se reduzcan
mecánicamente las primeras a las segundas. mecánicamente las primeras a las segundas.
Si se separan las formas superiores de las Si se separa las formas superiores de las
inferiores será imposible dilucidar su origen y inferiores será imposible dilucidar su origen. En
sus peculiaridades estructurales. En biología, biología, por ejemplo, dicha separación condujo
por ejemplo, dicha separación condujo al vitalismo. Según esta concepción idealista, la
al vitalismo.Según esta concepción idealista, la actividad vital de todos los organismos está
actividad vital de todos los organismos está condicionada por algunos factores inmateriales
condicionada por algunos factores inmateriales implícitos en ellos —una «fuerza vital», una
implícitos en ellos —una «fuerza vital», una «entelequia», &c.—, a los que se atribuía, en
«entelequia», &c.—, a los que se atribuía, en definitiva un origen divino. La ciencia asestó un
definitiva, origen divino. La ciencia asestó un golpe al vitalismo al descubrir las leyes del
golpe al vitalismo al descubrir las leyes del surgimiento histórico de la vida y la
surgimiento histórico de la vida y la condicionalidad de sus procesos por las formas
condicionalidad de sus procesos por las formas físico-químicas del movimiento.
físico-químicas del movimiento.
Reducir las formas superiores del movimiento a Reducir las formas superiores del movimiento a
las inferiores significa desconocer la las inferiores significa desconocer la
especificidad cualitativa de estas formas. Pero especificidad cualitativa de estas formas. Pero
en los procesos sociales existen rasgos y en los procesos sociales existen rasgos y
peculiaridades específicos que no son peculiaridades específicos que no son
inherentes a los biológicos, y cualesquiera que inherentes a los biológicos, y cualesquiera que
sean las formas biológicas del movimiento que sean las formas biológicas del movimiento que
estudiemos, no podremos en modo alguno estudiemos, no podremos en modo alguno
deducir de ellas las leyes de los fenómenos deducir de ellas las leyes de los fenómenos
sociales. De la misma manera, las formas sociales. De la misma manera, las formas
biológicas del movimiento no pueden reducirse biológicas del movimiento no pueden reducirse
a las formas físicas y químicas. a las formas físicas y químicas.
El desprecio de la diferencia cualitativa entre las El desprecio de la diferencia cualitativa entre las
formas superiores del movimiento y las formas superiores del movimiento y las
inferiores conduce al mecanicismo. Este surge inferiores conduce al mecanicismo. Este surge
cuando se intenta reducir las formas superiores cuando se intenta reducir las formas superiores
del movimiento a las inferiores sin tomar en del movimiento a las inferiores sin tomar en
consideración todas las formas precedentes e consideración todas las formas precedentes e
intermedias. [85] Por ejemplo, a veces se intermedias. Por ejemplo, a veces se identifica
identifica el pensamiento con los procesos el pensamiento con los procesos informativos
informativos que tienen lugar en las máquinas que tienen lugar en las máquinas cibernéticas,
cibernéticas, no viendo el hecho fundamental de no viendo el hecho fundamental de que todos
que todos los procesos en los sistemas los procesos en los sistemas [69] cibernéticos
cibernéticos son resultado de las formas físicas son resultado de las formas físicas del
del movimiento. En cambio, el pensamiento se movimiento. En cambio, el pensamiento se basa
basa en la interacción de las más complejas en la interacción de las más complejas formas
formas biológicas y sociales del movimiento, es biológicas y sociales del movimiento, es
producto del desarrollo social y, por ello, no producto del desarrollo social y, por ello, no
puede ser comprendido fuera del estudio de lo puede ser comprendido fuera del estudio de lo
que se refleja en el cerebro humano. que se refleja en el cerebro humano.
El conocimiento de la interrelación entre las El conocimiento de la interrelación entre las
formas del movimiento tiene gran importancia formas del movimiento tiene gran importancia
metodológica para revelar la unidad material del metodológica para revelar la unidad material del
mundo y las peculiaridades del desarrollo mundo y las peculiaridades del desarrollo
histórico de la materia. La investigación de las histórico de la materia. La investigación de las
peculiaridades y leyes del ser de la materia peculiaridades y leyes del ser de la materia
coincide, en medida considerable, con el estudio coincide, en medida considerable, con el estudio
de las formas de su movimiento a distintos de las peculiaridades de su movimiento a
niveles y grados estructurales del desarrollo. El distintos niveles y grados estructurales del
esclarecimiento de la especificidad cualitativa de desarrollo. El esclarecimiento de la especificidad
las distintas formas de movimiento de la materia cualitativa de las distintas formas de movimiento
y de su conexión recíproca es importante de la materia y de su conexión recíproca es
también para clasificar las ciencias que estudian importante también para clasificar las ciencias
estas formas del movimiento y comprender los que estudian estas formas del movimiento y
complejos procesos que se producen en la comprender los complejos procesos que se
cognición científica contemporánea (aparición producen en la cognición científica
de nuevas ramas del saber, empleo de los contemporánea (aparición de nuevas ramas del
métodos de unas ciencias en otras, &c.). saber, empleo de los métodos de unas ciencias
en otras, &c.).
Es importante aclarar las leyes de la
interdependencia de las formas del movimiento
para conocer la esencia de la vida y otras
formas superiores de movimiento y modelar las
funciones de los sistemas complejos, incluido el
cerebro humano, en sistemas técnicos más
complicados cada día. El progreso de la ciencia
y la técnica ofrece en esta dirección
perspectivas inabarcables.
La unidad material del mundo se llegó a En la remota Antigüedad cristalizó ya, y alcanzó
comprender como resultado del desarrollo gran difusión bajo el influjo de la religión, la idea
milenario de la ciencia y la práctica. En tiempos de que, además del mundo material conocido
estaba extendidísima la contraposición de los por todos, existe otro mundo inmaterial, en el
mundos terrenal y celestial. En el último se que se alojan «los espíritus», «la razón
instalaba a todos los bienaventurados, se tenía suprema», «la voluntad suprema», etcétera.
por eterno, imperecedero, a diferencia de la
materia perecedera. El desarrollo de la
astronomía, de la física y de las otras ciencias
ha [95] refutado esas creencias. Se han
conocido las leyes del movimiento de los
planetas y los otros cuerpos cósmicos y
analizado su composición química. Ha resultado
que la sustancia más extendida en el Cosmos
es el hidrógeno, cuya parte constituye más del
98 % de la masa de todos los astros y galaxias.
Uno aproximadamente del dos por ciento
restante corresponde al helio, y el otro uno a
todos los demás elementos. (Proporciones
distintas de los elementos en la Tierra y en otros
planetas del sistema solar se explican por las
condiciones especiales de su formación y
evolución.)
Las leyes del movimiento de la materia, La ciencia llegó paso a paso a demostrar que la
descubiertas en las condiciones terrenales, se idea de que existían dos mundos diferentes era
manifiestan asimismo en el Cosmos. Tomando equivocada. El mundo es único. El mundo
por base el desarrollo de la física y de la material real —al que pertenecemos también
química, se ha logrado predecir de manera nosotros, con nuestra conciencia, con nuestros
fidedigna estados de la materia que no se dan sentidos, sensaciones y representaciones— es
en la Tierra ni en el sistema solar, como son los el único mundo que existe verdaderamente.
estados superdensos de la sustancia y las
estrellas neutrónicas y explicar a grandes
rasgos la naturaleza de la energía de las
estrellas y las etapas de su evolución. El intenso
proceso de integración de las ciencias coadyuva
a formar un cuadro científico natural único del
mundo como materia en movimiento y
desarrollo.
Los filósofos fideístas dedujeron siempre la
unidad del mundo de la voluntad rectora de
Dios. A juicio de ellos fue Dios quien creó este
mundo, y él es su última sustancia. Dios fue
quien predeterminó la concatenación universal y
el desarrollo de todos los fenómenos. De esta
interpretación de la unidad del mundo es de
donde arranca el neotomismo contemporáneo,
que no niega la realidad objetiva ni la existencia
de la materia, sino que las conceptúa de
realidad secundaria con relación a la realidad
suprema, que es Dios.
En el sistema del idealismo objetivo de Hegel, la
unidad del mundo se entendía en el sentido de
que todos los fenómenos del mundo son forma
del distinto ser de la idea absoluta en
autodesarrollo, por el cual se sobreentiende la
razón divina universal.
Pero la concepción fideísta del mundo no hizo
avanzar ni un paso al conocimiento, puesto que
reducía una incógnita a otra, más intrincada
aún, a la voluntad de Dios, al espíritu absoluto,
&c. A los sabios que pensaban con sentido de la
realidad no les satisfacía esa «explicación» y
procuraban descubrir las causas materiales
naturales de todos los fenómenos, [96]
deducirlas de las leyes objetivas de la
naturaleza. En consecuencia, obtuvo poderoso
impulso el desarrollo de las ciencias naturales,
en las que se dio a conocer consecuentemente
la unidad material del mundo y la determinación
natural de todos los fenómenos.
En las obras de los insignes materialistas del
pasado —Demócrito, Epicuro, Lucrecio Caro,
Francisco Bacon, Tomás Hobbes, Mijaíl
Lomonósov, Pablo Holbach, Dionisio Diderot,
Luis Feuerbach, Nicolás Chernyshevski y
Alejandro Herzen— se estudió profundamente
la doctrina de la unidad material del mundo, de
su cambio y desarrollo eternos, del origen
natural de todo lo vivo de la Tierra y de la
sociedad. Ahora bien, estos pensadores no
pudieron explicar de una manera materialista
consecuente las fuerzas propulsoras ni las leyes
del desarrollo de la sociedad, reduciéndolas a
impulsos ideales de los hombres. Este defecto
del materialismo precedente fue superado por
completo en la filosofía marxista. Marx y Engels
crearon el materialismo dialéctico y el
materialismo histórico, concepción monista
consecuente en la que se da a conocer desde
posiciones únicas de fidelidad a los principios la
esencia de los fenómenos naturales y sociales.
La sociedad, como producto supremo del
desarrollo de la naturaleza, es una forma
organizada en el aspecto social de la materia.
El monismo dialéctico materialista da una
explicación natural y de conjunto de la
naturaleza y la sociedad y sirve de base
metodológica para descubrir la esencia de todos
los fenómenos nuevos, antes desconocidos.
Algunos filósofos del pasado, que trataban de Algunos filósofos del pasado, que trataban de
ser materialistas y rechazaban la idea del ser materialistas [80] y rechazaban la idea del
mundo ultraterrenal, intentaban demostrar la mundo ultraterrenal, intentaban demostrar la
unidad del mundo partiendo, o bien de la unidad del mundo partiendo, o bien de la
afirmación de que es imaginado por nosotros afirmación de que es imaginado por nosotros
como único, o bien de que existe. Semejante como único, o bien de que existe. Semejante
posición fue sustentada por Eugenio Dühring, posición fue sustentada por Eugenio Dühring,
cuyas opiniones, que significaban un abandono cuyas opiniones, que significaban un abandono
del materialismo, criticó Engels en su obra Anti- del materialismo, criticó Engels en su obra Anti-
Dühring. Engels mostró que ambos argumentos Dühring, Engels mostró que ambos argumentos
eran falsos. En efecto, si el mundo es único sólo eran falsos. En efecto, si el mundo es único sólo
por el hecho de que nuestra idea de él es única, por el hecho de que nuestra idea de él es única,
ello significa que el pensamiento es ello significa que el pensamiento es
determinante con relación al mundo. Pero no es determinante con relación al mundo. Pero no es
el mundo el que refleja las propiedades del el mundo el que refleja las propiedades del
pensamiento, sino al revés: es el pensamiento pensamiento, sino al revés: es el pensamiento
el que refleja las [97] propiedades del mundo. el que refleja las propiedades del mundo.
Nuestro pensamiento puede vincular en «la Nuestro pensamiento puede vincular en «la
unidad» un cepillo para el calzado y un unidad» un cepillo para el calzado y un
mamífero, pero no por eso, como decía Engels, mamífero, pero no por eso, como decía Engels,
le saldrán glándulas mamarias al cepillo. De la le saldrán glándulas mamarias al cepillo. De la
misma manera, de la afirmación de que el misma manera, de la afirmación de que el
mundo existe no se deduce aún que es único, mundo existe no se deduce aún que es único,
pues el concepto de existencia (ser) puede pues el concepto de existencia (ser) puede
tener las interpretaciones más diversas, tanto tener las interpretaciones más diversas, tanto
materialistas como idealistas. Se puede admitir materialistas como idealistas. Se puede admitir
también como existente lo contenido sólo en la también como existente lo contenido sólo en la
conciencia (tal es la idea de «la existencia» del conciencia (tal es la idea de «la existencia» del
mundo ultraterrenal), y no únicamente lo que mundo ultraterrenal), y no únicamente lo que
hay fuera e independientemente de ella. Así hay fuera e independientemente de ella. Así
pues el simple reconocimiento de la existencia pues el simple reconocimiento de la existencia
del mundo no proporciona una idea justa de su del mundo no proporciona una idea justa de su
unidad. unidad.
«La unidad del mundo —subraya Engels— no «La unidad del mundo —subraya Engels— no
consiste en su ser, aunque su ser es una consiste en su ser, aunque su ser es una
premisa de su unidad, ya que el mundo tiene premisa de su unidad, ya que el mundo tiene
ante todo que ser, para ser una unidad... La ante todo que ser, para ser una unidad [...] La
unidad real del mundo consiste en su unidad real del mundo consiste en su
materialidad, que no tiene su prueba materialidad, que no tiene su prueba
precisamente en unas cuantas frases de precisamente en unas cuantas frases de
prestidigitador, sino en el largo y penoso prestidigitador, sino en el largo y penoso
desarrollo de la filosofía y las ciencias desarrollo de la filosofía y las ciencias
naturales.» {(13) F. Engels. Anti Düring. (C. naturales.» (7, 58)
Marx y F. Engels. Obras., t. 20, pág. 43).}
El sistema heliocéntrico creado por Copérnico El sistema heliocéntrico creado por Copérnico
fue uno de los jalones más importantes en la fue uno de los jalones más importantes en la
cognición de la unidad material del mundo. cognición de la unidad material del mundo.
Hasta Copérnico predominó la idea de que el Hasta Copérnico predominó la idea de que el
centro del Universo era la Tierra, alrededor de la centro del universo era la Tierra, alrededor de la
cual se encontraba «la esfera celeste», con sus cual se encontraba «la esfera celeste», con sus
cuerpos celestes «ideales» —el Sol, los cuerpos celestes «ideales» —el Sol, los
planetas, la Luna y las estrellas—, cuya planetas, la Luna y las estrellas—, cuya
perfección se manifiesta en la rigurosa perfección se manifiesta en la rigurosa
esfericidad de su forma y en la limpieza esfericidad de su forma y en la limpieza
absoluta de la superficie. En la Tierra, se decía, absoluta de la superficie. En la Tierra, se decía,
todo es pasajero, perecedero, mientras que en todo es pasajero, perecedero, mientras que en
la esfera celeste todo es eterno e inmutable. la esfera celeste todo es eterno e inmutable.
Copérnico refutó estas ideas al crear la doctrina Copérnico refutó estas ideas al crear la doctrina
heliocéntrica. Demostró que la Tierra no es, ni heliocéntrica. Demostró que la Tierra no es, ni
mucho menos, el centro del Universo, sino sólo mucho menos, el centro del universo, sino sólo
uno de los planetas que se incluía antes en la uno de los planetas [81] que se incluía antes en
esfera celeste «ideal». Resultó, pues, que la la esfera celeste «ideal». Resultó, pues, que la
contraposición del «mundo terrenal» al «mundo contraposición del «mundo terrenal» al «mundo
celestial» carecía de toda base. celestial» carecía de toda base.
La obra iniciada por Copérnico la continuaron La obra iniciada por Copérnico la continuaron
Galileo y Giordano Bruno. Cuando Galileo Galileo y Giordano Bruno. Cuando Galileo
construyó el primer telescopio y lo dirigió hacia construyó el primer telescopio y lo dirigió hacia
el cielo, hizo un descubrimiento [98] que pasmó el cielo, hizo un descubrimiento que pasmó a
a todos sus contemporáneos: la Luna, que era todos sus contemporáneos: la Luna, que era
considerada uno de los cuerpos celestes considerada uno de los cuerpos celestes
«ideales», no tiene en absoluto una forma «ideales», no tiene en absoluto una forma
esférica perfecta y está cubierta de depresiones, esférica perfecta y está cubierta de depresiones,
valles y montañas semejantes a las que hay en valles y montañas semejantes a las que hay en
la superficie de la Tierra. Galileo descubrió la superficie de la Tierra. Galileo descubrió
también que en la superficie del Sol existen también que en la superficie del Sol existen
manchas de la forma más irregular. Giordano manchas de la forma más irregular. Giordano
Bruno demostró que en el espacio infinito del Bruno demostró que en el espacio infinito del
Universo —allí donde, según afirman los universo —allí donde, según afirman los
teólogos, se encuentra únicamente «el mundo teólogos, se encuentra únicamente «el mundo
celestial ideal»— están diseminados celestial ideal»— están diseminados
innumerables mundos materiales como nuestro innumerables mundos materiales como nuestro
mundo terrenal. mundo terrenal.
El descubrimiento de las leyes de la mecánica y El descubrimiento de las leyes de la mecánica y
de la ley de la gravitación universal aportó de la ley de la gravitación universal aportó
nuevas pruebas de esta verdad. Los defensores nuevas pruebas de esta verdad. Los defensores
de la idea de los dos mundos diferentes de la idea de los dos mundos diferentes
afirmaban que el movimiento de los cuerpos afirmaban que el movimiento de los cuerpos
terrestres y celestes está subordinado a leyes terrestres y celestes está subordinado a leyes
distintas por principio. Consideraban un distintas por principio. Consideraban un
sacrilegio la idea no sólo de la identidad, sino sacrilegio la idea no sólo de la identidad, sino
incluso de la semejanza de estas leyes. Newton incluso de la semejanza de estas leyes. Newton
demostró, realizando con ello una gran hazaña demostró, realizando con ello una gran hazaña
científica, que las leyes de la mecánica de los científica, que las leyes de la mecánica de los
cuerpos terrestres y celestes son las mismas; cuerpos terrestres y celestes son las mismas;
que es la misma, por su naturaleza, la fuerza que es la misma, por su naturaleza, la fuerza
que obliga a todos los cuerpos carentes de que obliga a todos los cuerpos carentes de
apoyo a caer a la Tierra, que obliga a la Luna a apoyo a caer a la Tierra, que obliga a la Luna a
moverse alrededor de la Tierra y que obliga a moverse alrededor de la Tierra y que obliga a
los planetas, incluida la Tierra, a girar alrededor los planetas, incluida la Tierra, a girar alrededor
del Sol. Resultó que absolutamente todos los del Sol. Resultó que absolutamente todos los
cuerpos del mundo infinito están unidos por una cuerpos del mundo infinito están unidos por una
interacción material, única por su esencia, que interacción material, única por su esencia, que
no reconoce ninguna división en mundo no reconoce ninguna división en mundo
terrestre y mundo celeste. terrestre y mundo celeste.
El empleo del análisis espectral —que permite El empleo del análisis espectral —que permite
estudiar la composición química de los cuerpos estudiar la composición química de los cuerpos
por el carácter de la luz que emiten cuando se por el carácter de la luz que emiten cuando se
encuentran en estado gaseoso incandescente— encuentran en estado gaseoso incandescente—
tuvo gran importancia para refutar la idea de los tuvo gran importancia para refutar la idea de los
dos mundos. Cada elemento químico tiene su dos mundos. Cada elemento químico tiene su
grupo especial de líneas (espectro). Las grupo especial de líneas (espectro). Las
investigaciones efectuadas por medio del investigaciones efectuadas por medio del
análisis espectral han demostrado que los análisis espectral han demostrado que los
cuerpos celestes están integrados, en lo cuerpos celestes están integrados, en lo
fundamental, de los mismos elementos fundamental, de los mismos elementos
químicos que la Tierra. Estas investigaciones químicos que la Tierra. Estas investigaciones
han reafirmado más todavía la gran idea de la han reafirmado más todavía la gran idea de la
unidad material del mundo. unidad material del mundo. [82]
Pero aun en el caso de que los científicos Pero aun en el caso de que los científicos
hubieran descubierto en cualquier cuerpo hubieran descubierto en cualquier cuerpo
celeste un elemento que no [99] exista en la celeste un elemento que no exista en la Tierra,
Tierra, eso no habría significado una alteración eso no habría significado una alteración de la
de la unidad material del mundo. No se trata de unidad material del mundo. No se trata de que
que en todos los astros y en todas las galaxias en todos los astros y en todas las galaxias
existan los mismos elementos químicos, sino de existan los mismos elementos químicos, sino de
que todos los elementos —independientemente que todos los elementos —independientemente
de que existan o no en todas partes— son unas de que existan o no en todas partes— son unas
u otras variedades de la materia, que poseen u otras variedades de la materia, que poseen
propiedades fundamentales iguales y se propiedades fundamentales iguales y se
subordinan a las leyes naturales objetivas. subordinan a las leyes naturales objetivas.
Los átomos de todos los elementos químicos Los átomos de todos los elementos químicos
son sistemas materiales, compuestos de son sistemas materiales, compuestos de
partículas elementales del mismo tipo (protones, partículas elementales del mismo tipo (protones,
neutrones y electrones) y que tienen la misma neutrones y electrones) y que tienen la misma
estructura. Los rasgos principales de esta estructura. Los rasgos principales de esta
estructura se manifiestan en la existencia en estructura se manifiestan en la existencia, en
dichos elementos: a) de núcleo central dichos elementos: a. de núcleo central
compuesto de partículas elementales más compuesto de partículas elementales más
pesadas y que, por ello, contiene la parte mayor pesadas y que por ello contiene la parte mayor
de la masa del átomo; b) de una envoltura de la masa del átomo; b. de una envoltura
estratiforme que lo rodea, compuesta de estratiforme que lo rodea, compuesta de
partículas elementales más ligeras; c) de cargas partículas elementales más ligeras; c. de cargas
eléctricas contrarias en el núcleo y en la eléctricas contrarias en el núcleo y en la
envoltura. Por consiguiente, los átomos de los envoltura. Por consiguiente, los átomos de los
elementos químicos son únicos por su elementos químicos son únicos por su
composición y su estructura. A ello está composición y su estructura. A ello está
vinculado el hecho de que toda su diversidad no vinculado el hecho de que toda su diversidad no
sea una acumulación de cuerpos que existen sea una acumulación de cuerpos que existen
casualmente, sino un conjunto de objetos casualmente, sino un conjunto de objetos
materiales concatenados internamente y unidos, materiales concatenados internamente y unidos,
en particular, por el sistema periódico, por la ley en particular, por el sistema periódico, por la ley
periódica general que descubrió D. Mendeléiev. periódica general que descubrió D. Mendeléiev.
Al contraponer el «mundo celestial» al «mundo Al contraponer el «mundo celestial» al «mundo
terrenal», los teólogos afirmaban que en la terrenal», los teólogos afirmaban que en la
Tierra todo es mutable, todo llega a su fin tarde Tierra todo es mutable, todo llega a su fin tarde
o temprano, mientras que en el cielo todo es o temprano, mientras que en el cielo todo es
inmutable, imperecedero. Pero ¿dónde están la inmutable, imperecedero. Pero ¿dónde están la
eternidad e inmutabilidad de los cuerpos del eternidad e inmutabilidad de los cuerpos del
mundo celestial? Las ciencias naturales han mundo celestial? Las ciencias naturales han
demostrado que el sistema de cuerpos celestes demostrado que el sistema de cuerpos celestes
denominado sistema solar no ha sido siempre, denominado sistema solar no ha sido siempre,
ni mucho menos, como es ahora. Tiene su ni mucho menos, como es ahora. Tiene su
historia. Tampoco las estrellas son inmutables. historia. Tampoco las estrellas son inmutables.
Muchas de ellas se encienden y se apagan. Muchas de ellas se encienden y se apagan.
Surgen y perecen sistemas estelares enteros. Surgen y perecen sistemas estelares enteros.
El movimiento eterno, el cambio, es inherente a El movimiento eterno, el cambio, es inherente a
todo, y no existe ningún mundo especial que no todo, y no existe ningún mundo especial que no
se someta a esta ley del ser. Sin embargo, se someta a esta ley del ser. Sin embargo,
donde desaparecen unas formas de la materia, donde desaparecen unas formas de la materia,
surgen ineluctablemente otras nuevas que surgen ineluctablemente otras nuevas que
empiezan su propia historia. [100] empiezan su propia historia.
Ninguna partícula de la materia, ni siquiera la Ninguna partícula de la materia, ni siquiera la
más minúscula, desaparece sin dejar huella ni más minúscula, desaparece sin dejar huella ni
surge de la nada: la materia no hace más que surge de la nada: la materia [83] no hace más
transformarse de una forma en otra, sin perder que transformarse de una forma en otra, sin
jamás sus propiedades fundamentales. Por perder jamás sus propiedades fundamentales.
ejemplo, si desaparece un objeto material con Por ejemplo, si desaparece un objeto material
una masa determinada, aparecen con una masa determinada, aparecen
obligatoriamente otro u otros materiales con una obligatoriamente otro u otros materiales con una
masa igual a la del cuerpo desaparecido. En masa igual a la del cuerpo desaparecido. En
todos los procesos de transformación de los todos los procesos de transformación de los
átomos permanece invariable la carga eléctrica átomos permanece invariable la carga eléctrica
total. En ésta, como en otras leyes semejantes total. En ésta, como en otras leyes semejantes
de la naturaleza, se manifiesta la eternidad de la de la naturaleza, se manifiesta la eternidad de la
materia. materia.
La indestructibilidad y la increabilidad de la La indestructibilidad y la increabilidad de la
materia y de su movimiento se expresan en materia y de su movimiento se expresan en la
muchas leyes de la conservación de la materia y ley de la conservación y transformación de la
de sus propiedades esenciales: la masa, la energía, que desempeña un importante papel
energía, el impulso, el momento del impulso, la en la confirmación de la unidad material del
carga eléctrica, el espín de las partículas mundo. Gracias a esta ley, señaló Engels, «se
elementales y varias propiedades más, cuyo han borrado hasta las últimas huellas de un
conocimiento consecutivo por la ciencia pone al creador del universo al margen de él». (7, 18)
descubierto nuevos aspectos de la estabilidad Nada puede comunicar ningún movimiento a un
en el movimiento y en las transformaciones de cuerpo material, incluso al más minúsculo,
los objetos materiales, su unidad y su excepto la influencia real de otro cuerpo
concatenación internas. Al paso se descubren material, que le transmite total o parcialmente su
diversos aspectos de la unidad material del propio movimiento. En virtud de esta ley, todos
mundo. Federico Engels escribió que, debido al los procesos forman una cadena única, en la
descubrimiento de la ley de la conservación de que no hay ni puede haber nada que no haya
la energía, «se han borrado hasta las últimas sido engendrado por la materia. En ninguna
huellas de un creador del universo al margen de parte, en ningún fenómeno de la naturaleza y de
él.» {(14) Ibíd., pág. 13.} Nada puede comunicar la sociedad, hay ni puede haber acciones que
ningún movimiento a un cuerpo material, incluso partan de un misterioso «mundo inmaterial» y
al más minúsculo, excepto la influencia real de que testimonien su existencia. Todo tiene sus
otro cuerpo material, que le transmite total o causas naturales, que radican en estos o
parcialmente su propio movimiento. En virtud de aquellos cuerpos materiales, en sus acciones y
esta ley, todos los procesos forman una cadena propiedades. La ciencia explica el mundo
única, en la que no hay ni puede haber nada material a partir de él mismo y no necesita de
que no haya sido engendrado por la materia. En ninguna esencia sobrenatural al margen de la
ninguna parte, en ningún fenómeno de la naturaleza.
naturaleza y de la sociedad, hay ni puede haber
acciones que partan de un misterioso «mundo
inmaterial» y que testimonien su existencia.
Todo tiene sus causas naturales, que radican en
estos o aquellos cuerpos materiales, en sus
propiedades y desarrollo. La ciencia explica el
mundo material a partir de él mismo y no
necesita de ninguna esencia sobrenatural al
margen de la naturaleza. [101]
Hubo un tiempo en que los hombres ignoraban Hubo un tiempo en que los hombres ignoraban
en qué consistía la esencia de la vida. Las en qué consistía la esencia de la vida. Las
peculiaridades de los organismos vivos, que los peculiaridades de los organismos vivos, que los
diferencian tan extraordinariamente de la diferencian tan extraordinariamente de la
naturaleza inorgánica, sirvieron de pretexto a naturaleza inorgánica, sirvieron de pretexto a
algunos pensadores para afirmar que la base de algunos pensadores para afirmar que la base de
la vida es cierta «fuerza vital» inmaterial que la vida es cierta «fuerza vital» inmaterial que
dirige todos los procesos en los organismos dirige todos los procesos en los organismos
vivos. En particular, los idealistas declararon vivos. En particular, los idealistas declararon
que la transformación de la materia inorgánica que la transformación de la materia inorgánica
en orgánica —que tiene lugar en los animales y en orgánica —que tiene lugar en los animales y
las plantas— es resultado de la actividad de esa las plantas— es resultado de la actividad de esa
«fuerza vital». Pero las ciencias naturales «fuerza vital». Pero las ciencias naturales
demostraron que la esencia de la vida es un demostraron que la esencia de la vida es un
proceso material de metabolismo, que proceso material de metabolismo, que
transcurre de una manera singular y está transcurre de una manera singular y está
subordinado a las leyes de la conservación de la subordinado a las leyes de la conservación de la
masa y la energía, las cuales actúan también en masa y la energía, las cuales actúan también en
toda la naturaleza restante. toda la naturaleza restante. [84]
En otros tiempos se desconocía el origen del En otros tiempos se desconocía el origen del
hombre. Y eso dio motivo a que se formulara la hombre. Y eso dio motivo a que se formulara la
idea de que ciertas fuerzas inmateriales habían idea de que ciertas fuerzas inmateriales habían
creado el hombre por medio de un «milagro». creado el hombre por medio de un «milagro».
Sin embargo, llegó un momento en que se dio a Sin embargo, llegó un momento en que se dio a
este problema una solución auténticamente este problema una solución auténticamente
científica, que excluía la concepción religiosa científica, que excluía la concepción religiosa
sobre las fuerzas inmateriales y el misterioso sobre las fuerzas inmateriales y el misterioso
mundo sobrenatural. Esa solución fue iniciada mundo sobrenatural. Esa solución fue iniciada
con la doctrina evolucionista de Carlos Darwin. con la doctrina evolucionista de Carlos Darwin.
Por su parte, el marxismo hizo una aportación Por su parte, el marxismo hizo una aportación
decisiva al esclarecimiento de este problema, decisiva al esclarecimiento de este problema,
demostrando el papel que había desempeñado demostrando el papel que había desempeñado
el trabajo para destacar al hombre del mundo el trabajo para destacar al hombre del mundo
animal. animal.
Los fenómenos de la conciencia se distinguen Los fenómenos de la conciencia se distinguen
radicalmente, por su carácter, de todos los radicalmente, por su carácter, de todos los
fenómenos materiales. Esta diferencia es fenómenos materiales. Esta diferencia es
aprovechada por los idealistas para declarar aprovechada por los idealistas para declarar
carente de base la idea de la unidad material del carente de base la idea de la unidad material del
mundo. Pero como veremos en el capítulo mundo. Pero como veremos en el capítulo
siguiente, la conciencia, aun no siendo material, siguiente, la conciencia, aun no siendo material,
es una propiedad de la materia organizada de es producto suyo y no existe sin ella. Los
un modo especial, es un producto suyo y no fenómenos de la conciencia no forman ningún
existe sin ella. Los fenómenos de la conciencia mundo singular que se encuentre fuera del
no forman ningún mundo singular que se mundo material, por encima de él e
encuentre fuera del mundo material, por encima independiente de él. Y, por consiguiente, no
de él e independiente de él. Y, por consiguiente, rompen la unidad material del mundo. Lo único
no entran en contradicción con la unidad que hacen es demostrar cuán polifacética y
material del mundo. Lo único que hacen es completa es esta unidad, que incluye una gran
demostrar cuán polifacética y completa es esta variedad de formas de la materia en movimiento
unidad, que incluye una gran variedad de y una cantidad infinita de sus diversas
formas de la materia en movimiento y una [102] cualidades y propiedades.
cantidad infinita de sus diversas cualidades y
propiedades.
La vida de la sociedad humana, su historia, la La vida de la sociedad humana, su historia, la
actividad de los hombres y el progreso social actividad de los hombres y el progreso social
son declarados con frecuencia producto de las son declarados con frecuencia producto de las
prescripciones de «la voluntad divina» o prescripciones de «la voluntad divina» o
resultado de la acción de ciertas ideas, situadas, resultado de la acción de ciertas ideas, situadas,
supuestamente, por encima de la realidad supuestamente, por encima de la realidad
material y dominantes sobre ella. El material y que predominan sobre esta última. El
materialismo histórico ha probado la falsedad de materialismo histórico ha probado la falsedad de
esas opiniones, poniendo al desnudo las leyes esas opiniones, poniendo al desnudo las leyes
objetivas y las causas materiales del desarrollo objetivas y las causas materiales del desarrollo
de la sociedad. de la sociedad.
Para argumentar la tesis que proclama la unidad Para argumentar la tesis que proclama la unidad
del mundo tiene importancia decisiva establecer del mundo tiene importancia decisiva establecer
el carácter universal del nexo que existe entre el carácter universal del nexo que existe entre
todas las formas de la materia, cualitativamente todas las formas de la materia, cualitativamente
diferentes, y de las correspondientes formas del diferentes, y de las correspondientes formas del
movimiento. Este nexo de las diferentes formas movimiento. Este nexo de las diferentes formas
de la materia y de las diferentes formas del de la materia y de las diferentes formas del
movimiento ha existido, existe y existirá siempre movimiento ha existido, existe y existirá siempre
y en todas partes. En el mundo jamás ha y en todas partes. En el mundo jamás ha
existido, existe ni existirá en parte alguna nada existido, existe ni existirá en parte alguna nada
que no sea materia en movimiento o que no que no sea [85] materia en movimiento o que no
haya sido engendrado por la materia en haya sido engendrado por la materia en
movimiento.En eso consiste precisamente la movimiento. En eso consiste precisamente la
unidad del mundo. unidad del mundo.
El mundo es material. Es único, eterno e infinito. El mundo es material. Es único, eterno e infinito.
Y el propio hombre, su producto superior en la Y el propio hombre, su producto superior en la
Tierra, es una parte del gran todo denominado Tierra, es una parte del gran todo denominado
naturaleza. naturaleza.
La unidad del mundo no puede reducirse a la
homogeneidad de su composición físico-
química o a la subordinación de todos los
fenómenos a las mismas leyes conocidas de la
física. En virtud de la acción de la ley universal
del paso de los cambios cuantitativos a
cualitativos, cada cualidad concreta existe entre
determinados límites de medida a escalas finitas
de espacio y tiempo. No se la puede extrapolar
(extender) al infinito. Por eso toda teoría
científica concreta tiene también una esfera
limitada de aplicación. La verdad es siempre
concreta. Cualquier teoría científica concreta
tiene también una esfera limitada de aplicación.
La verdad es siempre concreta. Cualquier teoría
científica es ineludiblemente un sistema abierto
de conocimientos.
La materia es de una variedad infinita en sus
manifestaciones. Cuando cambian (aumentan o
disminuyen) las proporciones de espacio y
tiempo, en determinadas etapas, se producen
ineludiblemente cambios cualitativos en las
propiedades parciales, en las formas de
organización estructural [103] y en las leyes de
movimiento de la materia. Muchas leyes del
micromundo son distintas, en cualidad, de las
leyes de los fenómenos macroscópicos, y a la
escala gigantesca del Universo existen
procesos y estados singulares, insólitos, de la
materia, y aún está por crear la teoría que los
explique.
Así y todo, pese a las diferencias cualitativas y a
la inagotabilidad estructural de la materia, el
mundo es uno. Esta unidad se manifiesta a
escala global en que la materia y sus atributos
son absolutos, sustanciales y eternos; en que
todos los sistemas materiales y niveles
estructurales están concatenados entre sí y se
condicionan mutuamente; en que la
determinación de sus propiedades es natural; y
en que las formas de transformación recíproca
de la materia en movimiento son muy variadas y
corresponden a las leyes universales de
conservación de la materia y a sus propiedades
fundamentales.
La unidad del mundo se manifiesta asimismo en
el desarrollo histórico de la materia, en el
surgimiento de formas más complejas de
materia y de movimiento basadas en formas
relativametne menos complejas. Se manifiesta,
por último, en la acción de las leyes dialécticas
universales del ser que se revelan en la
estructura y en el desarrollo de todos los
sistemas materiales.
Manifestaciones locales de la unidad del mundo
son la homogeneidad de la composición físico-
quimica de los cuerpos, la comunidad de sus
leyes cuantitativas de movimiento, el parecido
de la estructura y de las funciones de los
sistemas, la semejanza de las propiedades, que
hacen posible modelar los sistemas y procesos
complejos, basándose en fenómenos más
simples con el fin de obtener mueva información
del mundo.
La doctrina dialéctica materialista del mundo
sobre la materia y las formas de su existencia
constituye el cimiento de la filosofía marxista-
leninista, la base de la concepción monista,
integral del mundo. Reviste inmensa
importancia metodológica para la ciencia
contemporánea y contribuye a la integración de
las ciencias y a la elaboración de una
interpretación integral del mundo como materia
en movimiento y desarrollo. [104]
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