LA REALIDAD, NUESTRA PERCEPCION Nuestra identidad univercia pristina Tlacatzin Stivalet Corral lunes 14 de abril de 2003 Hace 9,000 millones de afios, un momento antes de ocurrir el «gran estruendo» no se manifestaban ni el espacio ni el tiempo, ni la materia ni la energia. De acuerdo a las leyes de la conservacién de la materia y la energia, ambas se encontraban presentes, ‘aunque no en la forma en que las pereibimos en la actualidad, estaban «en potenciay pero ‘no «en acto». Lo tnico que se manifestaba como poderosa fuerza gravitacional era la gran «fuerza armonizante dual» que en lengua nahua se llama ometedtl. Cabe aqui tener presente que «FUERZA» es una palabra que se utiliza para significar lo que origina variacién en espacio y tiempo’, que el vocablo “ARMONIA» expresa el concepto de ‘reciprocidad esencial permanente entre las partes de un todo’ y que «DUAL» se usa para expresar aquello que esté ‘constituido por dos elementos’. Pot esto, «FUERZA ARMONIZANTE DUAL» es Jo mismo que ‘elemento doble capaz de originar variacién rreciprocante en espacio y tiempo manteniendo la unidad esencial de la totalidad’. Esta «fuerza armonizante dual» no era otra cosa que la gran «FUERZA EBLECTROMAGNETICA UNIVERCIA», es decir, la toralidad de la energia y de la materia que ahora se manifiesta como universo pero antes de manifestarse como calor'. Al considerar la electricidad, se puede constatar que estd unida de manera indisoluble con el ‘magnetismo, este principio esencial se utiliza tanto para generar electricidad con la fuerza hidréulica de los rios cuanto para generar movimiento con motores eléctricos. En lengua nahua, el «elemento doble» esté itegrado por Ometecuihtli ‘reciprocador dual’, de esencia masculina, y por Omezihuatl ‘engendradora dual’, de esencia femenina La interaccién de ambos elementos constitutivos es permanente. No puede existir uno si no existe el otro. La permanencia de la unidad es su caracteristica mas notable. Son independientes del espacio y del tiempo, aunque se pueden manifestar en esta inexistencia dual: en lengua nahua Omeyocan ‘espacio dual, tiempo dual’ Cabe aqui tener presente que «ESPACIO», en lengua nahua Tlacahuililli ‘lugar preparado para recibir objetos’, es el nombre que se da al ugar libre de materia y de energia pero susceptible de ser ocupado por ambas' y que «TIEMPO», Cahuitl ‘dejamiento' en nahua, es el fendmeno inherente a la materia y la energia perceptible tinicamente por la secuencia de variacién que deja’, Como se ve, ambos conceptos describen algo que esté presente en la manifestacidn de la «materia» y la «energian. Por esta misma razén es preciso también tener presente que «MATERIA», en lengua nahua Tloqueh Nahuaqueh ‘poseedor de junto, poseedor de cerca’, significa ‘todo lo que puede manifestarse en el espacio’ y que «ENERGIA», Tonalli ‘irradiacién’ en nahua, es ‘aquello que puede modificar lo que se manifiesta en el espacio’. Como resulta evidente,existe una doble dualidad: la formada por el espacio y el tiempo y la formada por la materia y la energia. No puede existir una dualidad sin la otra. Encontrando la equivalencia con el pensar nahua, se puede percibir que Tloqueh Nahuagueh, castellano «materiay, es la identidad de Omezihuatl y que Tonalli, en castellano «energia», es la identidad de Omerecuihtli. Dicho de otra manera, la «materia» es engendradora y la «energia» es reciprocadora, Por esto mismo, existe correspondencia entre «materia» y «espacio», asimismo, cenergia» y «tiempo» se corresponden entre si. Asi, «existencia» y «accion» resultan complementarias. La «fuerza césmica dual» original carecia de dimensién, y era imperceptible, similar alo que a partir del afio europeo 1968 se llama “AGUJERO NEGRO», en lengua nahua tiltic coyoncayotl, es decir, ‘regién invisible del espacio con didmetro infimo y con un intenso campo gravitacional que no permite escapar ni a los quanta luminosos'. De acuerdo a hipétesis recientes, el «agujero negro» constituye la altima etapa de evolucién de las estrellas masivas: cuando colapsan. Toda la materia se compacta. Esta compaciacién procede de la explosién previa de una «nova» que deja como residuo un anticleo central» en el cual las colosales fuerzas liberadas provocan la neutralizacién eléctrica de los protones por los electrones. Por esto mismo, son identificadas como «estrellas de neutrones», pequeiiisimas pero con una densidad inimaginable: un litro pesaria tanto como toda el agua de! Golfo de México. Algunas de ellas se pueden convertir en «agujero negro»: se vuelven invisibles ‘Aunque no como se manifiesta en el presente, potencialmente, el universo entero estaba enmedio de ninguna parte. No obstante, la grandiosa «fuerza armonizante dual» contenia dentro de si todo lo que percibimos: nosotros mismos, los seres vivientes, la tierra, la Huvia, el aire, el sol, la luna, las estrellas, ef cetera. De pronto, sibitamente, hace 9,000 millones de afios ocurrié la «gran explosién» que dio inicio al universo. Se inicio una fragmentacién de la totalidad de la materia y la energia. La fragmentacién fue total, de la «unidad total» se generaron los «fragmentos minimosy: cada uno de los cuales recibe el nombre de «QUANTUM», es decir, ‘corptisculo de energia en transferencia'. Nombre éste propuesto en el afio europeo 1900 por el fisico alemén Max Planck, revolucionando asi la concepeién europea de la energia. La palabra es latina, quantum, que es usada como adverbio, ‘cuanto’ en castellano, como interrogativo, ‘cuanto’, qué de’ en castellano, o como adjetivo: ‘cuanto, cuan, cuan grande’. Esto permite dar un nombre nahua a este reciente concepto europeo: quexquitl. El original de este sustantivo nahua es el adverbio interrogative quexquich ‘cuanto’, al cual se agrega el «sufijo sustantivanten fl. La diferencia con el latin, y con el dialecto castellano, es que en lengua nahua no existe plural, Asi, la traduceién de quantum y quanta a la lengua nahua es quexquitl. Entre los cientificos se utiliza la palabra latina original déndole valor de «sustantivo», en lengua nahua se sustantiva, Cada uno de los «quanta» es un “FRACTAL de la «fuerza armonizante dual», este vocablo fue propuesto en el afio europeo 1958 por el matemtico francés BenoitMandelbrot pata signiticar Jraccién reciprocante del universo'. Este muy reciente Concepto europeo tiene un antiguo equivalente en lengua nahua: contoneayotl ‘parte de un todo’. Para mejor percibir en castellano el significado de «fractal» conviene tener presente que nocotonca significa ‘mi pariente’, esto habla de reciprocidad esencial, En cada «quantum» se manifiesta la «fuerza armonizante dual» que fue capaz de originarlos de manera précticamente instantinea al momento de ocurrir el «gran estruendo». Fue asi que, de inmediato, la energia liberada cudnticamente hizo elevar la temperatura hasta los 35,000,000 ° Kelvin, Es facil suponer que, al empezarse a enftiar, los «quanta, quexquitl, empezaron a tranformarse en materia, es decir, en particulas subatémicas: protones y electrones. A su vez, estos también son «fractalesy: cofoncayotl. Ain existen diserepaneias entre los astrénomos sobre la cronologia de aparicién del universo y de la formacién de los cuerpos celestes. Inicialmente se habl6 de 25,000 millones de afios, algunos atin hablan de 15,000 millones. Nuestro «astro rey» se formé, segiin céleulos de los astrénomos, hace 5,000 millones de aiios. La materia constitutiva del «cuerpo» de las estrellas es una mezcla de protones y electrones. Siendo cada estrella un «fractal» con caracteristicas propias de la wgran fuerza armonizante»: omeredtl. La temperatura del «interior» de las estrellas es de alrededor de 14,000,000 ° Kelvin, Su temperatura superficial varia entre 2,500 y 35,000 ° Kelvin, la del Sol es de 5,800 ° Kelvin. La «atmésfera» de las estrellas del universo est formada, en promedio, por una mezcla de 76 por ciento de hidrégeno, 23 por ciento de helio y 1 por ciento del resto de los elementos. Al bajar la temperatura de los cuerpos espaciales, los «quanta», quexquitl, se integran en nuevos cotoncayot! «fractales»; étomos y moléculas. En la superficie de las estrellas, como es el caso de nuestro «astro céntrico», la temperatura es lo suficientemente baja como para que existan dtomos simples: hidrégeno y helio. Los demas dtomos y las moléculas se forman cuando la temperatura desciende atin mis. Bl descenso de temperatura es causado por el gradiente entre los cuerpos celestes y su entomo, que posee una temperatura de 0° Kelvin. Los cuerpos espaciales pequeiios siempre son s6lidos, aun los que en la Tierra conocemos como gases, La «fuerza armonizante dual» se manifiesta en toda la materia y toda la enegia presente en el universo, Cada cosa existente en espacio y tiempo muestra en si la upotencia césmica» de esta gran fuerza universal. Al todo ser parte de la misma «fuerza armonizanten, cada «fractal» esté hermanado con todos los demas. En nuestro planeta, formado hace 4,000 millones de afios, conviven cuatro «fractalesy: la tierra, la lluvia, el aire y el sol. Interactuaron durante 800 millones de afios para generar el ADN. Esta molécula, el écido desoxirribonucléico, es la tinica capaz de duplicarse a si misma. Esta aptitud generé un quinto «fractal» en nuestro planeta: la vida, La caracteristica fundamental de la vida es dual: fidelidad a si misma y variacién continua. Lo «vivo» manifiesta al mismo tiempo permanencia y variacién. Todo ser viviente manifiesta este mismo potencial. Algunas variaciones se incorporan al ADN: para generar una nueva «especie». Los humanos poseemos este potencial en cada una de nuestras células.Esto nos hace aptos para «aliamos» con todo lo existente y, al mismo tiempo, todo lo existente tiene la aptitud de aliarse con cada uno de nosotros. La «alianza» mas fuerte que podemos establecer los humanos es con nuestros cuatro «fractales» generadores: la tierra, Ia lluvia, el aire y el sol. Nuestros abuelos toltecas identifiearon estos cuatro «fractales» como: Anahuac, Tlaloc, Quetzalcohuatl y Tonativh. Nuestra interaccién con dichas centidades es diaria: en tanto giramos conjuntamente alrededor de nuestro planeta. ‘Nuestros abuelos anahuacas exploraron mucho esta interaceién en el tiempo. En los ‘eédices’, nombre que los espatioles dieron a nuestros amoxtli ‘libro’, aparecen registradas muchas de estas interacciones. Bn la medida en que podamos ir leyendo lo alli escrito es que podremos estar en posibilidad de un diario vivir en armonia con nuestro entorno, Cada uno estaré en posibilidad de armonizar su propia «energia natal» con la cenergia colectivan que se presenta cada nuevo dia. Nuestro abuelos aprendieron a «decodificar» nuestro ADN, para explicitar aquello que ha sido asimilado a lo largo de 3,200 millones de existencia, Esta experiencia ‘acumulada a lo largo de tantos millones de afios significa un poder de adaptacién al devenir de la materia y la energia en espacio y tiempo. Al ser un «fractal», el ADN tiene el potencial de reciproear con el entomo; especialmente con la tierra, la luvia, el aire y el sol. Este trabajo «decodificador» se ha realizado ya a lo largo de cinco «soles», Quienes ya vivimos en el sexto «sol» tolteca, tenemos acceso a esta informacién. Para cel buen éxito en nuestro vivir cotidiano a lo largo de los 676 afios de esta sexta wera tolteca», resulta impreseindible que aprendamos a leer lo escrito en los amoxili libro’ y que completemos la «decodificaciém» que inieiaron nuestros abuelos de la antigua ‘Andhuac, Tenemos un problema doble: primeramente es preciso desenredarnos de la «magia» europea en la cual estamos inmersos por hablar castellano. En efecto, desde el final del quinto «sol» tolteca, que eoincidié con la llegada de los invasores europeos, hemos sido desviados de nuestro propio proceso de evolucién. Al imponer el dialecto castellano del latin como ‘lengua’ oficial en nuestro territorio nacional, ya re nombrado Nueva Espafia, Hernan Cortés sumergié en el oscurantismo medieval a los ‘anahuacas. Alli seguimos. Es preciso tomar conciencia de esta situacién para estar en condiciones de continuar con la «decodificacién». Para empezar, los seres vivientes todos poseemos cinco instintos basicos: de espacio, de tiempo, de placer, de pervivencia y de armonia, Este «principio péntico» rige el vivir de cada ser viviente. En el ADN de cada ser viviente, sea animal o vegetal, existe un conjunto de warquetipos genéticos» que garantizan la plenitud de cada individuo y la permanencia de la especie. Lo cual est inserito en el «genoma» de cada individuo, es decir, el "conjunto de los cromosomas provenientes de cada uno de los progenitores'.Yevoubags De acuerdo al «principio péntico» de los seres vivientes, en cada uno de nosotros existe una identidad péntica: nuestro «yo cuerpo» opera nuesto instinto de espacio, nuestro «yo mente» opera nuestro instinto de tiempo, nuestro «yo eros» controla nuestro instinto de Placer, nuestro «yo género» opera nuestro instinto de pervivencia y nuestro «yo psiquis» opera nuestro instinto de armonia. Sobra decir que el instinto que corresponde a cada tno de estos «yo» tiene un nombre nahua. Asi, Tezcail ipoca 'espejo su humear’ es nuestra «vitalidadn, cuya mision es la de garantizar nuestro «vivir», Huitzilopochtlizurdo colibrizado’ es nuestra «impetridad», cuya mision es nuestro «pensar», Xipeh Totec 'poseedor de sexo, nuestro reciprocador’, nuestra «auupcialidad», cuya misién es hacemos «disfrutar», Quetzalcohuatl‘gemelo precioso’, es nuestra «gemelidad», que nos hace «pervivir» y Ometedit] ‘pupila doble' que es nuestrs «armonidad>, cuya misién es «percibir» el entomo y «sentit» nuestro cuerpo. Estos cinco arquetipos genéticos» maduran segtin lo inscrito en nuestro «genoa: Tezcatlipoca entre los 6 y los 12 afios, Querzalcohuau! entre los 12 y los 18, Huitzilopocktli entre los 18 y los 24, Xipeh Totec entre los 24 y los 30 y Ometedtl entre los 6 y los 30 altos, Para que este proceso de «maduracién genética» se dé de manera natural, es preciso que crezcamos rodeados de amor. En el presente esto esta muy lejos de ser parte de nuestro vivir cotidiano: es algo ajeno a nosotros. Nuestro vivir es enajenado. El proceso de maduracién es generado por nuestra identidad ometeoica, Ometeotl fuerza armonizante dual’, es decir, por nuestra pertenencia fractlica a la gran «fuerza clectromagnética univerciay, Ometeorzintli venerable fuerza armonizante dual’. El proceso s¢ inicia a los seis afios de edad, al empezarse a armonizar nuestro ADN, Moyocoyani ‘quien se hace a si mismo’ en lengua nahua. Esta armonizacién ocurre entre la mitad femenina y la mitad masculina de nuestra identidad genética. Nuestros abuelos del «quinto sol» tolteca expresaron esto de una manera metafériea, narrando una historia que dice que Tonacarecuihtli ‘protector de abundancia’ y su mujer Tonacazihuatl‘paridora de abundancia’, que habitaban en el ‘treceno cielo’ y que no habian tenido principio, tuvieron cuatro hijos: Tlatlauhgui Tezcatlipoca ‘rojo espejo su esplender’, Flatlawigui Tezcatlipoca ‘obscuro espejo su esplender', Quetzalcohuatl 'gemelo precioso! y Omiteot! ‘fuerza armonizante de-hweso’, sin came, puro hueso. —~(oeayh te! deal Foy cuqus}Esté registrado que este cuarto hijo fue llamado Huitzilopochtli'‘zurdo colibrizado' por los mexihtin 'mexis’, Ilamados mexicanos por los cronistas hispanos. Otro cambio de nombre, aunque no de identidad, fue el de Tlatlauhgui Tezcatl ipoca ‘rojo espejo su esplender’, que fue identificado posteriotmente como Xipeh Totec ‘duefio de sexo, nuestro protector’. Esta historia parece derivada de lo que ocurre con la herencia genética de nuestro padre y la herencia genética de nuestra madre. Asi, Tonacatecuihtti ‘protector de abundancia’ corresponde al medio metro de ADN contenido en los 23 cromosomas que nos aporté el espermatozoide de nuestro padre y Tonacazihuatl ‘paridora de abundancia’ a la correspondiente herencia genética del évulo de nuestra madre que originé nuestro cuerpo y nuestros atributos. El uno es como el espejo, tezcatl en nahua, del otro. Al unirse ambos, se generan los cuatro Tezcatl ipaca 'espejo su esplender'. Los colores solamente matizan la identidad. y, Ya yeuhee El primero en madurar, entre los seis y los doce afios, es ‘Feattanbqui tezcatl ipoca ‘oscuro espejo su esplender’, que nos da «salud», es decir, la fuerza electromagnética que mantiene en plenitud cada una de las moléculas de ADN de nuestro cuerpo’, misma que nos permite asumir nuestra «identidad étiea», o sea, ‘manera de ser individual que genera de todos los yo persona un nosotros sociedad’. Esto ocurre cuando cada uno de nosotros trabaja individualmente para hacerse persona. El segundo en madurar, entre los doce y los dieciocho afios, es Iztac Tezeatl ipoca "blanco espejo su esplender’, lo cual nos da «lealtad>, cs decir, la ‘aptitud surgida de nuestra armonia con lo cierto que nos permite expresar con la palabra un compromiso permanente con los demés', lo cual permite hacer realidad nuestra «pertenencia colectiva, esto es, el ‘comportamiento personal que genera de todos los yo ciudadano un nosotros Estado’, si cada uno de nosotros trabaja para hacerse ciudadano. El tercero que madura, entre los dieciocho y los veinticuatro afios, ¢s Texohtic Tezcat!ipoca ‘azul espejo su esplender, lo cual nos da «vocacién», ¢s decir, la 'voz interna de un ciudadano surgida de nuestra armonia con lo ajeno nos hace establecer un compromiso profesional permanente’, asi, asumimos nuestra «perseverancia profesionab», que es la ‘manera de ser de los ciudadanos que a través de su propio pensamiento profesional son capaces de integrarse para hacerse un nosotros Economia’.Bl cuarto en madurar, entre los veinticuatr y los trentaaftos, es Tlatlauhgu'ecallipoca "ojo espejo su esplender’ 1o cual nos da «potenciay, esto es, la reciadumbre\inerior surgida de nuestra armonia con lo débil que nos vuelve aptos paraajeever nuestra Actividad sexual de manera protectora’, con esto, podemos asumirmestra wentrega nupeiab», que es el ‘compromiso permanente entre un hombre y una mujer que tranforma cada uno de ambos yo eros en un nosotros familia’, {Lo anterior se refiere a nuestra identidad primera, nuestra identidad con nuestro eédigo Benético, Sobra decir que esto no ocurre en el presente. Este trabajo de esclarecimiento esta en lengua nahua, fue Hevado a cabo por los toltecas de los anteriores cinco «soles» toltecas Al actualmente no hablar la lengua nahua, e! trabajo esti perdido para los mexicanos del bresente. Al ocurrir la invasién espafiola, nos hicieron ajenos a esta identidad, nos enajenaron los europeos desde hace ya casi 500 afios. La cenajenacién» es parte de la cultusa europea. A nivel social, Kar! Marx la describié con Ja palabra alemana Entfremdung ‘enajenacién’. A nivel individual, Sigmund Freud la conceptualizé con la palabra latina alienatio ‘enajenacin mental, locura’, Ambos pensadores europeos buscaron las causas de este «apartamiento de la realidad». Los diccionarios definen «alienacién» como ‘estado de dnimo, individual 0 colectivo, en que el hombre se siente ajeno a su trabajo o a su vida auténtica’, Marx atribuy6 la ‘enajenacién’ al eapitalismo, o sea, al hecho de priorizar el weapitaly, nombre con que se describe ‘valor virtual del trabajo convertido en bienes materiales” El «capital» es uno més de los «simbolos» de los europeos. Esté en la misma categoria que los demas centes imaginarios» que desde muy antiguoscenajenan» a los europeos: dios, justicia, verdad, belleza, sabiduria, honradez, misericordia, bondad, libertad, igualdad, fratenidad, et cetera, et cetera, et cetera Es asi que a Tlaloc ‘licor de la tierra’, la fuerza natural que genera la lluvia, los griegos lo hacen ‘dios’ y le llaman Zeus. Otros pueblos del mar Mediterraneo se «enajenan», améndolo ‘dios’, del «fractal» que los toltecas llamaron Tlaloc y lo aman con diferentes nombres: los indios védicos lo llaman Indra, los cananeos le dan el nombre de Baal, los hebreos se identifican como su pueblo elegido al nombrarlo Yahvé, o bien ‘soy el que seré”, los mesopotamicos lo nombraron Adad, et cetera.Este no essaffllico ejemplo. Deifiedndolo, a Quetzalcohuatl lo llamaron Thor los egipeios, Hermes \ sp Mdtcurius los romanos, entre otros nombres. Esté en espera de hacerse el eSwatiio so de «enajenacién» de los pueblos mediterrineos. Este proceso tiene que | «pensar magico», que es la ‘manera de imaginar el logro de los propios deseos apterttindose de la realidad’. Esto es lo que hacemos entre los dos y los siete afios, es decir, es un «pensar infantil». En el presente ya resulta simple plantear una explicacién cientifica del origen de esta calienaciény de los pueblos indoiraniceuropeos. En su concepcién original ellos parten de tun origen erréneo: consideran que toda la existencia parte del Kosmos, nombre griego del espacio universal. En sus especulaciones primigenias no consideraron el tiempo. En consecuencia, todo el pensamiento de dichos pueblos posee, por asi decirlo, vicio de origen. Alignorar el referente tiempo, novptkiferon plantear ton claridad nuestra identidad péntica ‘adulta: verdad, lealtad, vocacién, potencia, concieneia. En particular resulta importante abundar aqui sobre la falta de entendimiento de la relacién entre tiempo y bienes de ‘consumo. Esto les hizo crear el «simbolo» llamado eapital, como una categoria apartada de la realidad tiempo-espacio. Asi, el objetivo de cada ser humano que habla alguna lengua indoiranioeuropea es poseer capital: a cualquier precio. Fue as{ que nacié el comercio, pagando al productor /o menos posible y eobrando al comprador el precio mds elevado posible. Los que iniciaron esta actividad, hace miles de afios, fueron los fenicios, pueblo de origen sumerio. El capitalismo feroz que originé la invasion de Irak en el afio euroy funciona exactamente con este mismo principio no equitativo. Al parecer, después afios de que los europeos descubrieron el pensamiento cientifico, las cosas cambiarén. Resulta muy dificil plantear un cambio de cosmopercepcién. Lo menos que se puede decir es que quienes hablan alguna de las Jenguas indocuropeas viven en Ia mentira. La realidad {que pereiben es errénea, por esto mismo estén condenados @ ser prisioneros del pasado. Su percepcién es falsa. El éxito mundial de la pelicula The matrix, en donde todos los humanos viven engafiados, habla de un intento de despertar, de romper la prisién de la falsa cosmopercepcién heredada del pueblo sumerio. Tacelo ok.con/ToestareSts . Kanzandiwace -OT q &