2012, La Armonización de los Humanos Todos. Tlacatzin Stivalet
Nahui Quiyahuitl "Cuatro Lluvia"
www.alianzanahuaca.org
https://www.facebook.com/calmecacnexticpac/videos/1868911506457483/
Hace 100 años, en 1909, al finalizar una visita a nuestros vecinos del norte, el pensador irlandés Bernard Shaw expresó la siguiente opinión sobre dicho país: "Son el primer pueblo de la historia que pasa de la barbarie a la decadencia sin nunca haber conocido la civilización". En esta conceptualización, más que en otro tipo de análisis conceptual, tenemos que centrarnos para descubrir la esencia de la crisis que sufre el mundo.
Necesitamos entender esta frase partiendo de la verdad de nuestra historia, entendiendo como /verdad/ "aquello que decimos cuando tiene conexión directa con lo que ocurre en espacio y tiempo". La verdad histórica tiene que ser la descripción completa, en espacio y tiempo, de lo que uno se propone estudiar, a fin de descubrir la esencia para aprender de nuestros errores, y no repetirlo, y de nuestros aciertos, para reforzarlos.
Sería un error no partir ubicando qué es /pueblo/ "nombre que se da al conjunto de los habitantes de un lugar que comparte una misma lengua quienes, en el devenir del tiempo, van adquiriendo la misma tradición histórica, lo que les da una misma identidad cultural". Lo primero que tenemos que hacer es reconocer la gran diversidad de nuestros vecinos: lenguas maternas diferentes, creencias diversas, apariencias heterogéneas, etc...
2012, La Armonización de los Humanos Todos. Tlacatzin Stivalet
Nahui Quiyahuitl "Cuatro Lluvia"
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Hace 100 años, en 1909, al finalizar una visita a nuestros vecinos del norte, el pensador irlandés Bernard Shaw expresó la siguiente opinión sobre dicho país: "Son el primer pueblo de la historia que pasa de la barbarie a la decadencia sin nunca haber conocido la civilización". En esta conceptualización, más que en otro tipo de análisis conceptual, tenemos que centrarnos para descubrir la esencia de la crisis que sufre el mundo.
Necesitamos entender esta frase partiendo de la verdad de nuestra historia, entendiendo como /verdad/ "aquello que decimos cuando tiene conexión directa con lo que ocurre en espacio y tiempo". La verdad histórica tiene que ser la descripción completa, en espacio y tiempo, de lo que uno se propone estudiar, a fin de descubrir la esencia para aprender de nuestros errores, y no repetirlo, y de nuestros aciertos, para reforzarlos.
Sería un error no partir ubicando qué es /pueblo/ "nombre que se da al conjunto de los habitantes de un lugar que comparte una misma lengua quienes, en el devenir del tiempo, van adquiriendo la misma tradición histórica, lo que les da una misma identidad cultural". Lo primero que tenemos que hacer es reconocer la gran diversidad de nuestros vecinos: lenguas maternas diferentes, creencias diversas, apariencias heterogéneas, etc...
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Nahui Quiyahuitl "Cuatro Lluvia"
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Hace 100 años, en 1909, al finalizar una visita a nuestros vecinos del norte, el pensador irlandés Bernard Shaw expresó la siguiente opinión sobre dicho país: "Son el primer pueblo de la historia que pasa de la barbarie a la decadencia sin nunca haber conocido la civilización". En esta conceptualización, más que en otro tipo de análisis conceptual, tenemos que centrarnos para descubrir la esencia de la crisis que sufre el mundo.
Necesitamos entender esta frase partiendo de la verdad de nuestra historia, entendiendo como /verdad/ "aquello que decimos cuando tiene conexión directa con lo que ocurre en espacio y tiempo". La verdad histórica tiene que ser la descripción completa, en espacio y tiempo, de lo que uno se propone estudiar, a fin de descubrir la esencia para aprender de nuestros errores, y no repetirlo, y de nuestros aciertos, para reforzarlos.
Sería un error no partir ubicando qué es /pueblo/ "nombre que se da al conjunto de los habitantes de un lugar que comparte una misma lengua quienes, en el devenir del tiempo, van adquiriendo la misma tradición histórica, lo que les da una misma identidad cultural". Lo primero que tenemos que hacer es reconocer la gran diversidad de nuestros vecinos: lenguas maternas diferentes, creencias diversas, apariencias heterogéneas, etc...
2012, la Armonizacién de los Humanos Todos
Nahui Quiyahuitl ‘cuatro Iluvia‘
martes 17 de noviembre de 2009
Tlacatzin Stivalet Corral
Hace 100 aiios, en 1909, al finalizar una visita a nuestros vecinos del norte, el pensador irlandés
Bernard Shaw expres la siguiente opiniin sobre dicho pais: “Son el primer pueblo de la historia
que pasa de la barbarie a la decadencia sin nunca haber conocido la civilizacién”. En esta
cconceptualizacién, mas que en otro tipo de analisis conceptual, tenemos que centrarnos para
descubrir la esencia de Ia crisis que sufre el mundo,
Necesitamos entender esta frase partiendo de Ia verdad de nuestra historia, entendiendo como
«verdad» ‘aguello que decimos cuando tiene conexién directa con lo que ocurre en espacio y
tiempo’. La verdad histérica tiene que ser la descripcién completa, en espacio y tiempo, de lo que
‘uno se propone estudiar, a fin de descubrir la esencia para aprender de nuestros errores, y no
repetirlos, y de nuestros aciertos, para reforzarlos,
Seria un error no partir ubicando qué es «pueblo» ‘nombre que se da al conjunto de los habitantes
de un lugar que comparten una misma lengua quienes, en el devenir del tiempo, van adquiriendo la
misma tradicién historica, lo que les da una misma identidad cultural’. Lo primero que tenemos que
hacer es reconocer la gran diversidad de nuestros vecinos: lenguas maternas diferentes, creencias
diversas, apariencias heterogéneas, et cetera,
Lo que los hizo reunirse fue ef deseo de dinero para lo cual se agarraron de la idea de dios al igual
que alguien cayendo al abismo se agarra de un clavo ardiente, no por conviccién, no por
. Por esto mismo, nuestro abuelos perdieron su identidad al
ser obligados a hablar castellano y a recibir educacién en la doctrina cristiana.
1Los anahuacas del Sexto Sol tenemos la enorme responsabilidad de restaurar Ia formacién
inicidtica que existia en nuestro Quinto Sol. Esto se tiene que hacer aprendiendo nahuatlahtolli
“hablar armonizante’ en seis etapas: El mensaje de Cuauhtémoc, Nuestro «yo cuerpon, nuestro «yo
‘genoma», nuestro «yo vocaciém», nuestro «yo eros», nuestro «yo identidady. Cada etapa se puede
cubrir en seis meses o en un mes.de acuerdo a la disponibilidad de los estudiantes.
Para que nuestro Sexto Sol empiece a alumbrarnos, antes, es preciso cubrir esta etapa. Necesitamos
hacemos nahuahablantes para aetivar nuestros cuatro instintos esenciales y, asi, asumir nuestra
identidad instintiva, Aqui, no podemos hacer otra cosa que dejarnos guiar por lo que nos nace del
corazén. Es dificil hacerlo en medio de tantos distractores que nos abruman dia con dia: televisién,
radio, revistas de especticulos, cine, ef cetera.
‘Afortunadamente, cada uno de nosotros siente en lo més profundo de nuestro corazén cuando
‘actuamos con pureza de intencién. Esto nos permite hacemos
civilizados: en todo lugar, en todo momento. La barbarie que nos inculcaron nuestros vecinos no
tiene futuro. Fue negocio de unos cuantos “vivales” que sacaron una buena “Jana” siendo complices
de los empresarios voraces.
lizados. Nos urge hacernos
‘Afortunadamente, estamos iniciando una nueva era de 2,300 aflos que los caldeos Hamaron Era de
Acuario. Todas las caracteristicas que se leen en la internet respecto a esta nueva etapa de la
hhumanidad hacen ver que coincide con la Era de Andhuac. Cabe aqui recordar que, el 14 de
septiembre de 1813, don José Maria Morelos y Pavén convocé al Primer Congreso de Andhuac, en
Ja entonces Villa de Chilpancingo.
Los espafoles criollos tenian demasiados intereses espurios y por eso lamaron México a nuestra
patria, pero nosotros si podemos hacer realidad la meta de Morelos. Lo que tenemos que hacer es
dejamos llevar por nuestro coraz6n en todo momento para siempre actuar con verdad y pureza de
intencién. Asi, poco a poco, todos juntos construiremos el pais eivilizado con el cual soi Morelos
en 1813, tomando como guia nuestros instintos esenciales.
No puede dejar de recordarse aqui el documento que contiene 23 puntos que el general Morelos y
Pavén eseribié la vispera de la inauguracién del congreso y que él mismo tituld Sentimientos de la
‘Nacién, Alli estén plasmados, de manera desordenada, los sentimientos que bullian en el corazin
reel
‘Nahui Quiyahuitl Pagina 62012, la Armonizacién de los Humanos Todos Tlacatzin Stvalet
del general al momento de su gesta gloriosa. Emociona leer dichos sentimientos patrios, a 200 afios
de escritos.
Antes de seguir, cabe recordar que, en lengua nahua, Anahuac tiene dos significados, en el espacio
significa ‘lugar cerca de agua’, ‘lugar junto a agua’ y en el tiempo significa ‘donde se armoniza
pensamiento’. Al hablar nahuatlahtolli ‘hablar concordante, hablar armonizante’ pereibimos
simulténeamente el espacio y el tiempo mientras sentimos placer y proteccién en-todo momento.
Durante nuestro Cuarto Sol Tolteca, de nombre Nahui Quiyahuid ‘cuatro luvia’ que florecié en
Teotihuacan ‘lugar donde se posee pupila, donde uno se hace difunto’ que duré del afio tolteca 3433
al aifo tolteca 4199, del aflo 288 a. C. al afio 388 d.C., fue cuando se descubrié nuestra identidad
Péntica como seres humanos: yo cuerpo, yo genoma, yo vocacién, yo eros'y yo universo.
Obviamente, esta identidad péntica esta en lengua nahua: Tezcat! ipoca ‘espejo su esplender, espejo
su emanar’, Quetzalcohuat! “gemelo precioso, gemelo potente’, Huitzilopochtli ‘zurdo colibrizado,
lector seguidor del camino del colibri’, Xipeh Totec ‘duefio de sexo, nuestro protector’ y Omeéteot!
“pupila doble, fuerza armonizante dual’. Esta es Ia esencia de nuestra cosmopercepcién tolteca.
En realidad se trata de un instinto péntico: instinto de ubicacién en el espacio, instinto de
pervivencia, instinto de ubicacién en el tiempo, instinto de placer e instinto de armonia. La imagen
de nuestra identidad péntica se encuentra en una pared del edificio llamado palacio de
Quetzalpapalotl ‘mariposa preciosa’ de Teotihuacan ‘lugar donde se posee pupila, donde uno se
hace difunto’, Hace falta estudiar esta cosmopercemcién para armonizarnos.
El descubrit la esencia de las aportaciones toltecas nos permitira hermanarnos con ellos. Nos
permitiré tener un punto de despegue hacia el porvenir, aswmiendo la identidad de la civilizacién
ue los invasores megaron hace 500 afios a fin de imponer su propia cultura, la misma cultura que
desde tiempos de Martin Lutero estd en decadencia definitiva, lo que esta también acelerando la
decadencia que denuncia Bernard Shaw,
Esta situacién de decadencia creciente es muy grave. Los timicos que podemos evitar la
desaparicién de nuestra especie, llamada Homo sapiens sapiens, somos los més de 6000 millones de
seres humanos que poblamos nuestra madre Tierra. Es preciso que cada uno de nosotros busque stu
propio punto de despegue en su corazén, siempre con pureza de intencién, Poseemos nuestra
vigorosa herencia tolteca para este punto de despegue.
La continuidad de nuestra herencia tolteca arrancé hace miles afios, seguramente en tiempos de!
poblamiento de Jxachitlan ‘entre abundancia’, nombre tolteca de nuestro continente, que se suele
ubicar hace entre 30,000 y hace 40,000 afios. Ellos asumieron como propia la identidad det
nahwatlahtolli‘hablar concordante, hablar armonizante” que los impuls6 a cada uno a un vivir
armonizante, crecientemente armonizante.
Esta bisqueda de armonia se manifest6 cada vez més en una salud vigorosa, una convivencia
colectiva armonizante, un sistema econémico opulento. familias unidas por el amor y un sistema
educativo civilizado, que formaba adultos armonizantes. La espléndida ciudad que nos dejaron
como legado habla de un gran trabajo que fue realizado en concordancia y armonia entre sus
habitantes, con unién de corazones y de mentes.
Esto les permitié una continuidad en la cuenta del tiempo que los Hevé a plasmar en maltiples
calendarios, los conocidos como cédices, el secreto de la permanencia: Ia identidad entre el
‘Nahul Quiyahuitl Pagina 72012, la Armonizacion de los Humanos Todos Tlacatzin Stialet
hombre y el cosmos. El hombre tolteca se identifica a si mismo como centro del universo en el
inicio del tiempo, siempre somos nuevos. Esto hace que el tiempo tolteca no de una nueva identidad
cada nuevo dia, nos renueva cada nuevo
‘Aqui ya es posible reconocer algo que puede ser identificado como ceivilizacién» ‘palabra que nos
rrefiere a un proceso de los seres humanos que hace a cada uno de los individuos cada vez mas apto
para la convivencia colectiva armoniosa: en lo social, en Io politico, en lo econdmico, en lo
‘familiar, en lo educativo y con su entorno, que se manifiesta como creciente plenitud individual y
‘como creciente amor entre la naturaleza y el ser humano’.
En realidad es lo opuesto a la barbarie. Tal como se deduce de la famosa frase del pensador
irlandés. Desgraciadamente Bernard Shaw no fue més alla de su famosa frase. Afortunadamente
somos herederos de 5720 aos de civilizacién resumidos en una piedra de 25 toneladas llamada
Huei cuauhxiccallijixipta ‘gran jicara del éguila, su representante’, misma que tenemos que leer y
comprender a fondo,
El autor también tiene un escrito de 21 paginas describiendo este modelo teotihuacano que se titula
Las claves para uno mismo hacerse adulio excelso. Quien desee saber que es lo que viene después
del estrepitoso descalabro de la barbarie en el presente, necesita leer cuidadosamente este
documento para descubrir con detalle la manera en que fue datiado por la barbarie que nos domina
‘También descubriré cémo hacerse civilizado
‘Usando el modelo tolteca del ser humano se puede hacer un resumen de los dafios mayores que ha
causado la barbarie: la gran cantidad de enfermos, de alcohélicos, de fumadores, de drogadictos, de
mentirosos, de politicos corruptos, de empresarios voraces, de impotentes sexuales que necesitan
Viagra, de nitios prostituidos por sus padres, de nifios de la calle, de adultos no capacitados para
autoabastecese a ellos mismos, et cetera.
El origen primero de todos los anteriores dafios emotivos habria que ubicarlo en un mandato que
més de 3000 afios Janzé el profeta judio Moisés a su pueblo: no te echaris en la cama con otro
hombre como si fucras mujer! Que se asienta en la cosmopercepcién sumeria de que todo lo que
existe est formado por el espiritu y la materia, el primero es masculino, superior, fuerte, invisible,
In segunda, femenina, inferior, débil, visible.
El avance cientifico europeo ha demostrado lo erréneo de esta vision degradante de la mujer que
puede explicar los actos de barbarie que tan licidamente fueron denunciados hace 100 afios por el
sefior Shaw. El barbaro es, primeramente un macho, que se ostenta orgullosamente macho y
esconde “en algin closet” cualquier comportamiento que lo desvia de su identidad masculina, La
apariencia se vuelve su norma de vida, escondiendo lo demas “en lo oscurito”.
Esto es lo nico que puede explicar que México ocupe el tercer lugar mundial en prostitucién
infantil de nifios, no de nifias, sino de nitios varones. El dinero acumulado por los empresarios
voraces esta corrompiendo lo més valioso que poseemos: nuestra nifiez, Si lo demas no hi
palpable la decadencia, este crimen de lesa humanidad no deja duda alguna la barbarie de los
cempresarios voraces de nuestro pais vecino,
‘La timica manera de acabar con esta lacra de la humanidad es iniciar correctamente la formacién
de nuestras hijas y de nuestros hijos. Lo més valioso que podemos heredarles es la pureza de
intencién, que esté presente de manera natural en las ntlas y los nifios que fueron engendrados con
—]—$————————————
‘Nabul Quiyabultl Pégina 82012, la Armonizacibn de los Humanos Todos ‘Tlacatzin stivalet,
amor y que cada dia son tratados amorosamente por sus padres y sus mayores. Asi de sencilla es la
solucién al problema de la barbarie: el amor.
Al vivir rodeado de amor, esponténcamente, la nifiay el nifio asumen la identidad plena de su
cuerpo: mujer u hombre. Esto ocurre de manera instintiva entre los seis y los doce afios de edad. Al
ccumplir los doce afios, la nifia ya es mujer y el nifio ya es hombre. Esta identidad hace que brote de
sus corazones la pureza de intencién que los llevard a asumir instintivamente el estado de adulto
pleno. Haciéndose verdaderas hembras y verdaderos machos.
Asi de facil es el camino para salir de la barbarie y aleanzar la civilizacién. Es un camino personal
protegido por el amor de nuestros mayores. Los actuales 3000 millones de humanos mayores
teriemos la responsabilidad de proteger a los actuales 3000 millones de humanos menores:
améndolos. Cualquiera puede alegar nuestros mayores no nos dieron amor, que primero
necesitamos recibir amor para poder asumir el estado adulto,
La triste realidad es que no tenemos alternativa. La tinica opeién que tenemos es romper la cadena
de barbarie que establecié el profeta Moisés hace més de 3000 aifos. El camino no es el
‘mandamiento sino el amor, tal como hace 2000 afios dijo el maestro de Nazareth. Desde aquel
centonces, sus seguidores han predicado su palabra pero no con el ejemplo, lo que hace falta es que
descubramos cémo amar, para predicar amando.
Para vivir cada dia de manera totalmente civilizada tenemos necesariamente que asumimos como
Tezeatl ipoca ‘espejo su esplender, espejo su emanar’, como Quetzalcohuatl ‘gemelo, precioso,
‘gemelo potente’, como Huitzilopocheli ‘zurdo colibrizado, lector seguidor del camino del colibri? y
como Ometeot! ‘pupila doble, fuerza armonizante dual” los 6000 millones de actuales seres
humanos. No hay otro eamino que éste.
La primera tarea que tenemos que realizar es de lectura y traduccién de los cédices toltecas a todas
lenguas del planeta, si, alas 7000 lenguas actualmente habladas. Durante 500 afios los invasores
espafioles no han sido capaces de leer correctasmente los amoxtli ‘libro’ ni las esculturas escritas
por los antiguos sabios toltecas. La barbarie de los invasores les impidid entender la civilizacién
tolteca, por eso la han negado durante 500 afios. Hay que conocerla y comprenderla,
Quienes nos asumimos como Alianza Anahuaca del Sexto Sol hacemos una fraternal invitacién a
Jos adultos de nuestro Planeta para asistir en cada fecha tolteca nahui quiyahuitl ‘cuatro luvia’
organizar y realizar una gran marcha universal de armonizacién de las cuatro cunas civilicatorias
Egipto, Sumer, China y Anahuac y a tomar parte del curso interactivo en diez sesiones titulado
Liderazgo armonizante.
Después de 100 afios de predominio de ta barbarie sajona, la gran mayoria de los actuales seres
humanos nos encontramos dafiados. El camino para civilizarnos, no obstante, se mantiene abierto
en nuestro corazin: buscar siempre la armonia con pureza de intencién, Sabemos cémo hacerlo,
pero necesitamos fortalecer la persistencia para descubrir cémo hacernos adultos verdaderos y
ensefidrselo a los demés: predicando con el ejemplo.
Quiza lo mas dificil de este camino sea descubrir c6mo escuchar a nuestro corazén. Nuestro
corazin siempre nos dice la verdad, por medio de lo que llamamos “corazonadas”, pero somos
dados a no dejarnos guiar por él, se nos olvida que ef corazén posee caminos que la razén
desconoce y que primero es el corazén y después la razén. Como decia El principito de Saint
Exupery: “Io esencial es invisible para los ojos, sélo se ve con el corazén”.
er
Nahui Quiyahuit! Pagina 92012, la Armonizacion de los Humanos Todos Tlacatzin stivalet
El camino hacia la civilizacién siempre es intuido por nuestro corazén, Io podemos descubrir
buscando la verdad con pureza de intencién, Confiar en nuestro corazén nos da primeramente una
salud vigorosa. Este vigor surge del amor a nuestro cuerpo, que manifestamos comiendo alimentos
sanos de manera moderada. Evitando ingerir substancias dafiinas para nuestra salud: aleohol,
tabaco, peyote, cocaina, et cetera.
Aqui es oportuno acudir a una famosa frase de Jesiis de Nazareth: “Por sus frutos los conoceréis”.
Cuando hacemos lo que nos nace del corazén y nos armoniza con nuestro entomo nuestro
sentimiento es genuino, instintivo, es verdadero. Si no es el caso, necesitamos encontrar el
“berrinche” en que estamos atorados. Tenemos que superar cualquier reconcomio originado por
falta de amor que mantengamos guardado en nuestro corazén.
‘Cuando deseamos lograr algo, es preciso hacer en nuestro corazén un “cuadro” detallado en espacio
y tiempo de lo que nuestro corazén anhela con vehemencia. Al mantener presente en nuestro
corazén este cuadro psiquico, sin darnos cuenta, se termina haciendo realidad. Nuestro instinto
Huitzilopochili “zurdo colibrizado, lector seguidor del camino del colibri” actiia desde el centro del,
tuniverso, en el inicio del tiempo, para hacer realidad nuestros deseos vehementes,
Hay mucha informacién sobre nuestro cuerpo, se dice que podemos vivir 150 afios o més. Si
nosotros le pedimos a nuestro cuerpo vivir hasta esta edad, con pureza de intencién, nuestro
corazén nos diré cada nuevo dia cémo tenemos que comportamos a fin de alcanzar dicha edad. Lo
importante es mantener el cuadro psiquico de nuestro deseo siempre presente en nuestro sentir:
ipide y se te dara! Nos dice la ley de la atraccién.
Cuando ya hemos alcanzado una permanente armonia con nuestro «yo cuerpo», cuando ya vivimos
amando diariamente a nuestro cuerpo, sintiéndonos verdaderas mujeres o verdaderos varones,
estamos preparados para amar a un amigo, los hombres, o amar a una amiga, en el caso de las
‘mujeres. Este es un enamoramiento para toda nuestra vida, para todo el tiempo que nos hayamos
propuesto vivir. Este compromiso es mutuo y permanente en ambos amigos, o ambas amigas.
Este compromiso surge esponténeamente, se manifiesta en nuestro corazén como un poderoso
deseo de proteccién de nuestro amigo, que nos alerta cuando nuestro amigo, 0 amiga, necesita de
nosotros, sin necesidad de que nos lo diga con palabras, surge una comunicacién telepatica de
‘manera continua y permanente. Este sentimiento nos da perteneneia, nos hace sentir entusiasmo y
vigor de manera renovada.
En este momento ya estamos preparados para asumir un compromiso vocacional definitivo. Nos
nace del corazén producir aquello que beneficia a los demés. No nos intetesa cambiar lo que
hacemos por dinero. El producto de nuestro esfuerzo es sagrado y nos causa placer ofrendarlo a los
demas. Esto es muestra de civilizacién. Al todos los ciudadanos actuar asi, lo que ocurre es que
todos vivimos en la opulencia, en nahua necuiltonollotl. Esto es un sistema econémico sano,
El sistema econémico actual est enfermo, es el capitalismo salvaje que los empresarios voraces
tratan de salvar de la extincién, al parecer, sin gran posibilidad de éxito. Lo mejor prepararnos para
tun cambio profundo en nuestro actual sistema econémico surgido durante la llamada revolucién de
hace casi 300 aflos ocurrida en Inglaterra. La civilizacién seguramente haré muchos cambios
profundos para armonizar la generacién de bienes de consumo con las necesidades.
Estos cambios modificaran las voraces aspiracionies de riqueza de los empresarios. Las nuevas
generaciones de jévenes buscaran cada vez. mas la realizacién de sus aspira
Nahui Quiyahuith2012, la Armonizacion de los Humanos Todos Tlacatzin stivalet
recibir un pago justo por su esfuerzo cotidiano, lo cual propiciard un sistema econémico
armonizante entre productores de bienes de consumo y consumidores de los mismos. Es decir, un
sistema econémico civilizado, que sea justo y estable.
Siguiendo con nuestro crecimiento personal, al legar a este avance ya sentimos el deseo de
establecer un compromiso nupcidlico. Lo cual puede ocurrir a partir de los treinta afios de edad,
rara vez lo sentimos antes de esta edad. La naturaleza tiene sus propios tiempos, no por mucho
‘madrugar amanece més temprano. La maternidad antes de esta edad propicia malformaciones
‘emotivas que ocasionan sufrimiento en los hijos, que impiden alcanzar el estado de adutto.
A partir de los treinta afios de edad, cuando ya adquirimos convicciones profundas, un amigo
definitivo y una vocacién profesional armonizante, estamos preparados para asumir plenamente
‘nuestro compromiso nupcislico definitivo y permanente con-alguien de sexo complementario. Este
amor es tinico y definitivo y es para toda la vida y para toda la eternidad, permanece cuando ya
somos difurtos, en donde quiera que nos mantengamos existiendo,
Quienes han investigado la vida después de Ia vida, afirman que al hacemos difuntos seguimos en
actividad como seres humanos. Lo primero que se dice que hacemos es aprender a amar. Asi,
amando, ya estamos en posibilidad de ayudar a los demas seres humanos a cumplir con su
responsabilidad, que, en la civilizacién tolteca consiste en armonizarnos con nuestro entorno, de
manera permanente y continua,
En la tradicion de los lacota ‘amigo’ se utilizan los atrapasuefios, que son una red circular que se
coloca arriba de nuestra cabeza cuando dormimos. Segiin diferentes versiones sobre los que saben
deesto, nuestros difuntos estén presentes cerca de nosotros cada noche, entre las 11 de la noche y
las 4 de la mafiana, y se comunican con nosotros para ayudamos a resolver, con suefios reveladores,
los problemas que tuvimos durante el dia anterior, asf nos ayuda el atrapasuefios,
Esta tradicién lacota ‘amigo’ nos puede explicar la antigua tradicién tolteca de los soles de 676
afios y Iunas de 468 afios. En este tiempo, 676 afios, recibimos ayuda de nuestros difuntos para
florecer en una nueva etapa de civilizacién. En cambio, en los siguientes 468 afios, nos ayudan para
armonizar nuestros logros durante el anterior sol con nuestra tradicién tolteca, con nuestros soles
anteriores y con los seres humanos todos.
Esto hace pensar que en nuestro Sexto Sol tolteca, el que inieié el martes 13 de junio del afio 2000
‘europeo, tenemos que asumir la tarea de armonizamos con las cuatro tradiciones humanas que se
iniciaron antiguamente en Egipto, Sumer, China y Andhuac. Esta armonizacién ser en beneficio de
todos los seres humanos del presente y del futuro. El ser humano es uno y estd en proceso de
evolucién hacia la armonizacién continua y permanente con la naturaleza.
Hace 3200 millones de afios nacié lo que ahora llaman ADN los europeos, que no es otra cosa mas
que el Moyocoyani ‘quien gustosamente se hace a si mismo” de los toltecas, del cual derive
Teyocoyani ‘quien gustosamente hace personas’ nombre tolteca de lo que los europeos llaman
«genoma humano», eso que nos da la misma identidad como humanos a los més de 6000 millones
de humanos que poblamos nuestra madre Tierra
Lo que nos corresponde hacer como generacién humana del presente es: amonizar nuestras cuatro
cunas civilizatorias. El proceso evolutivo iniciado hace 3200 millones de afios tiene que tomar
nuevos brios en la etapa de 2300 afios que estamos iniciando con este proyecto de los humanos
—_—_—_—_——OO
‘Nahui Quiyahuil Pagina 112012, la Armonizacion de los Humanos Todos Tlacatzn Stivalet
todos. Seguramente que seremos més humanos y mds fuertes al finalizar la Era de Anahuac ‘cerca
de agua junto a agua, donde se armoniza pensamiento’
‘Aqui se hace conveniente acudir a la sabiduria de nuestros abuelos difuuntos. Si dormimos debajo
de un atrapasuefios, cada noche contaremos con la presencia de nuestros abuelos del Quinto Sol
tolteca. Si cada noche manifestamos pureza de intencin al dormir, muy posiblemente nos ayudar
a rencontrar solucién a los problemas que surjan durante el dia anterior, no importa cudn
‘complicados nos puedan parecer antes de dormir.
EL hacernos adultos plenos es la tarea mas importante y urgente que tenemos. Si logramos la ayuda
de nuestros abuelos para esta tarea, avanzaremos pronto a la civilizacién de nuestro Sexto Sol
tolteca, que haremos brillar para todos los 6000 millones de seres humanos del presente. Con este
deseo en el corazén, nuestros difuntos se acercarin cada noche para que se convierta en realidad
cotidiana.
El plazo para completar esta tarea aparece en la correspondiente pagina del Cédice Huitzilopochtli
como un xiguipilli ‘morral’ que significa 8000, lo cual significa 8000 soles toltecas, equivalente a
10 millones de aflos, 0 sea, cuatro veces el tiempo que tenemos de existir como género Homo. Todo
este tiempo tendremos que juntarnos cada 260 dias a fortalecer nuestro compromiso de armonizar
‘nuestras cuatro cunas civilizatorias. .
El punto de contacto para esta tarea serd la pégina www.omeacatl.org. En esta direccién se
publicardn los avances en nuestra misién historia y se recibirdn todas las propuestas de
armonizacién universal. Aunque desconocemos el camino, entre todos juntos lo descubriremos
buscando todos armonizarnos con pureza de intencién en nuestro corazén. Tenemos 676 afios para
completar nuestro sexto compromiso generacional.
Lo mis importante que tenemos que hacer para salir de la barbarie en que estamos atrapados es,
‘mantener en nuestros corazones nuestro compromiso péntico tolteca: proteger lo que vive, proteger
lo que es cierto, proteger lo ajeno, proteger a los més débiles que nosotros y proteger la armonia de
la naturaleza. Esto tenemos que traerlo cada nuevo dia a nuestro corazén, siempre con pureza de
intenci
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Nabui Quiyahuitt Pagina 12