Essa negra Fulô Essa negra Fulô!

saiu na perna dum pinto

Ora, se deu que chegou
(isso já faz muito tempo)
no banguê dum meu avô
uma negra bonitinha,
chamada negra Fulô.
Essa negra Fulô!
Essa negra Fulô!
Ó Fulô! Ó Fulô!
(Era a fala da Sinhá)
— Vai forrar a minha cama
pentear os meus cabelos,
vem ajudar a tirar
a minha roupa, Fulô!
Essa negra Fulô!
vigiar a Sinhá,
pra engomar pro Sinhô!
Essa negra Fulô!
Ó Fulô! Ó Fulô!
(Era a fala da Sinhá)
vem me ajudar, ó Fulô,
vem abanar o meu corpo
que eu estou suada, Fulô!
vem coçar minha coceira,
vem Essa negrinha Fulô!
ficou logo pra mucama
pra me catar cafuné,
vem balançar minha rede,
vem me contar uma história,
que eu estou com sono, Fulô!
Essa negra Fulô!
“Era um dia uma princesa
que vivia num castelo
que possuía um vestido
com os peixinhos do mar.
Entrou na perna dum pato
o Rei-Sinhô me mandou
que vos contasse mais cinco”.
Essa negra Fulô!
Essa negra Fulô!
Ó Fulô? Ó Fulô?
Vai botar para dormir
esses meninos, Fulô!
“minha mãe me penteou
minha madrasta me enterrou
pelos figos da figueira
que o Sabiá beliscou”.
Essa negra Fulô!
Essa negra Fulô!
Fulô? Ó Fulô?
(Era a fala da Sinhá
Chamando a negra Fulô!)
Cadê meu frasco de cheiro
Que teu Sinhô me m

1. Os versos iniciais do poema são um modo folclórico de iniciar a narrativa, um registro da oralidade.
Quatro vozes desenvolvem a narrativa.
a) Qual é a contribuição de cada voz para esse poema narrativo?
b) Como elas estão linguisticamente marcadas?
2. Ao longo do poema, o eu poético compõe as relações de trabalho entre os senhores e a escrava. Explique
como elas se davam.
3. “Fulô” é corruptela de flor. A negra não tem nome, o que revela seu desprestígio naquela hierarquia
social. O eu poético emprega muitos pronomes possessivos “meu”, “teu” e “nosso”. Qual é a relação desse
emprego linguístico com a hierarquia social?
4. As imagens construídas ganham força com os recursos sonoros. Identifique-os. Em 1935, Murilo
Mendes e Jorge de Lima escreveram em parceria uma obra intitulada Tempo e eternidade, incorporando as
conquistas modernistas à produção religiosa

POEMA: SOLIDARIEDADE

Sou ligado pela herança do espírito e do sangue

Ao mártir, ao assassino, ao anarquista, Ao padre, ao mendigo, à mulher da vida,
Sou ligado Ao mecânico, ao poeta, ao soldado,
Aos casais na terra e no ar, Ao santo e ao demônio,
Ao vendeiro da esquina, Construídos à minha imagem e semelhança.

Entendendo o poema:
MENDES, Murilo. Solidariedade. In:______. O menino Experimental:
01 – O poeta se mostra solidário às pessoas e aos seres mais díspares. Cite dois desses elementos que se opõem
radicalmente.
02 – Essa identificação do poeta com todo tipo de pessoa tem uma justificativa. Que justificativa é essa?

O versículo bíblico “criados à minha imagem e semelhança” foi retomado pela poeta, substituindo criados por
construídos. Qual pode ser o significado dessa alteração?