Professional Documents
Culture Documents
Particularidades de relación, el niño las intentará reeditar con los objetos con los que
interactúa.
La madre produce al asistirlo al niño, una impronta libidinal y de sentido. Busca icc
reencontrar en su relación con los objetos cuando su realidad originaria se modifica.
Formulación de las expectativas que tienen padres y maestros, permite conocer ideales.
Ofrece marco regulador. En torno de él, se espera que niño reorganice sus py.
Si no existen oritentaciones, niño se desorganiza, se frustra.
PENSAMIENTO NECESITA DE SOSTÉN ORDENADOR QUE LO CIRCUNSCRIBA Y DE
ESPACIO DE AUTONOMÍA Q LO POTENCIE.
ESCUELA ES ESPACIO DE OPORTUNIDAD PARA MODIFICAR TENDENCIAS
ORIGINARIAS, SIEMPRE QUE MAESTRO LAS RESPETE CUANDO INTENTA
ARMONIZARLAS.
Peligro en forzamientos uniformadores.
Dejar a los niños sin reconocimiento de existencia de legalidad externa en relación con la
cual organizarse, dificulta oportunidad de reconstrucción de py e ideales.
Para que modalidad de interprteación del aprendizaje se efectivice, necesario conocer a
los niños, cómo son, cómo piensan, por qué y cómo comportarse como docentes p
favorecer expresión.
Exceso autonomía no incrementa libertad creadora sino que estimula desorgz psíquica.
H/ 11
Cómo piensan y por qué piensan de ese modo? => comenzar a cuestionarse qué es el
pensamiento, orígenes y características de desarrollo en infancia.
No manifiesta interés por aprender => retracción y sufrimiento ps empobrecedor. Afecta
realización tareas escolares y expresión global, potencial de desarrollo general como
individuo.
La madre asiste al niño condicionada por su historia y la del grupo social al que
pertenece.
Hablar y pyse afectivamente.
Interpretación de necesidades se ordena de acuerdo de la forma en que fue tratada como
niña.
Madre interpreta requerimientos niño de acuerdo con sus pps pareceres.
Violenta. Ejerce violencia 1ª. Inscriben forma de ser, comportarse, amar, desear. Que
potencia elementos significativos en estructura parental, transforma cachorro h en hijo.
Sobreimpone forma de dar y recibir amor, que pertenece a experiencia histórica del adulto
que lo asiste, sin la cual sucumbiría (desvalimiento inicial).
Niño pequeño toma como únicos referentes válidos a sus progenitores. Interesados por
conocer opiniones adultos, a través de ellos construyen pp imagen de realidad
circundante.
H/16.
Modificar la realidad forma parte del proyecto del yo a condición de que se recuerde qué
se quiere modificar. No destruye lo anterior.
Nacimiento => se instituye entre niño y madre un único espacio, única relación
preponderante.
No hay representación de realidad.
Estado de plenitud libidinal. Imposiciones de adulto sexualizado, del que el infans
depende y con el que se fusiona.
Al separarse de su madre, niño busca reeditar la plenitud perdida encuentra lo más
próximo a ella que considera que le atrae: padre, hnos y emblemas q lo sostienen.
Reconoce existencia de 2º espacio: familiar.
Cada uno de estos espacios (primero materno y luego familiar) son denotativos de lo que
adquiere valor de realidad: su realidad psíquica.
Previo ingreso => elabora aspectos básicos lje fundamental: principios y modalidades
ético-familiares.
En escuela => confronta lenguaje con el discurso del conjunto. No unificar su voz en
discurso común, sino comenzar a CONOCER LAS DIFERENCIAS, ENCONTRAR
SEMEJANZAS, INCORPORAR LA DUDA.
Algunos niños se resisten a abandonar espacio dual de relaciones fliares, que son sus
únicos referentes. En escuela, se muestran desinteresados y aislados. Optan por la
fantasía en desmedro de la reflexión.
Los niños que manifiestan dificultades para su integración, suelen padecer algún tipo de
fijación a modalidades o sujetos del entorno familiar, que perturban la tendencia al
enriquecimiento psíquico.
Los niños con problemas de aprendizaje se muestran inhibidos, aislados y/o
extremadamente impulsivos. Necesitan del seguimiento y orientación del docente, para
comprender y progresar en sus producciones. Teniendo en cuenta estas características,
se pueden anticipar problemas de integración social y rendimiento potencial.
IMPORTANTE…
El niño no constituye solo este lugar frente a los otros, sino como respuesta a lo que los
otros dicen de él, a lo que él y los otros saben y opinan, también de acuerdo a las
oportunidades que el maestro ofrezca para que el intercambio se produzca.
Encontrar un espacio para que el niño sea escuchado, para la modificación de aspectos
básicos de una constitución narcicística restrictiva (niños con problemas de aprendizaje),
facilita la POTENCIACIÓN DE LA CAPACIDAD ENUNCIATIVA.
ADQUIERE LA OPORTUNIDAD DE TRANSFORMARSE EN SUJETO.
Eugene Enriquez señala: “el individuo no puede advenir como ser humano si no es
apuntalándose en el campo social. Sólo un prójimo puede reconocerlo y asegurarle su
lugar dentro de la simbólica social. El prójimo […] está presente en el interior de él […] por
mecanismos de la incorporación o por los de la introyección”. […] Pero […] no puede
determinar por completo su conducta. Siempre quedará una “parcela de autonomía y de
originalidad”.
El individuo no se diluye en el discurso del otro, o del conjunto, sino que LOGRA DESDE
ÉSTOS, LA CONSTRUCCIÓN DE NOVEDADES. Y EL RECONOCIMIENTO DE LA
ORIGINALIDAD DE LA DIFERENCIA.
Se trata de CONFRONTAR CON LOS OTROS PARA CONSTITUIR UN YO.
Ser capaz de construcción de hipótesis y reflexiones individuales.
El adulto acompaña los decires de los niños y ofrece el espacio para que la
intersubjetividad se establezca.
Intervenciones.
Tipo 1. Enunciaciones que convocan a niños a verbalizar sobre contenidos objetivos
(saberes informativos o conceptuales).
Solicitan a niño que ESPECIFIQUE Y AMPLÍE AL GRUPO LAS INFORMACIONES QUE
TIENE SOBRE EL TEMA DEL QUE ÉL Y SUS COMPAÑEROS ESTÁN HABLANDO.
POSIBILITA LA RECUPERACIÓN DE SABERES Y REPOSICIONAMIENTO EN
RELACIÓN CON SUS PROPIOS CONOCIMIENTOS (creo que porque otro le aporta
conocimiento que el niño no tenía en cuenta).
Se favorece la REVALORIZACIÓN DEL NIÑO QUE HABLÓ, QUEDA REALZADO
FRENTE AL GRUPO POR EL CONOCIMIENTO DE ALGÚN TEMA QUE PUEDE SER DE
INTERÉS PARA EL RESTO DE LOS NIÑOS, PORQUE LO DESCONOCEN.
En la relación con los otros, el maestro intermedia para que el niño se muestre y se
descubra como un alguien, y logre perfilar y enunciar un proyecto identificatorio propio,
que aporte a completar de manera placentera aspectos básicos de su constitución
psíquica y social.
Cuando una familia inscribe a un niño en la escuela, imagina situaciones que tienen que
ver con su propia experiencia como escolares, con las necesidades del grupo social en el
que la familia está inserta u con la expectativa de futuro que tenga para su hijo.
Los padres eligen y evalúan la escuela de sus hijos en relación con un ideal educativo que
compensa eventuales sufrimientos y carencias que ellos mismos han tenido como
alumnos.
Conocer las experiencias escolares y expectativas sociales que los padres tienen sobre la
educación de sus hijos, permite la ENUNCIACIÓN DE UN DISCURSO IDEAL
COMPARTIDO ENTRE PADRES Y MAESTROS.
Cada institución se organiza cc o inconscientemente, en relación a un pretendido modelo
de niño ideal, una forma aceptada de producir y evaluar conocimientos.
La consonancia entre el modelo ofrecido por la escuela y el que los padres esperan
encontrar, es lo que ofrece la estabilidad necesaria para tolerar e intentar superar las
dificultades que los niños pudieran tener en el aprendizaje.
Violentar el pasado del niño, mediante imposición arbitraria de modos ideales, de ser,
aprender y comportarse, fracturan el establecimiento del puente necesario de un presente
comprometido y enraizado en el pasado como condición de delineamiento de un futuro
posible.
Dice Piera Alaugnier: “El yo se abre un primer acceso al futuro debido a que puede
proyectar el encuentro con un estado y un ser pasado. Ello presupone que ha podido
reconocer y aceptar una diferencia entre lo que es y lo que querría ser. Si tiene derecho a
esperar un futuro que podría concordar con el deseo identificatorio. Sólo así la psique
podrá valorizar lo que por naturaleza tiende a huir, el cambio”.
Las novedades deben respetar las raíces, por ello el niño tiene que poder encontrar en la
escuela un lugar de reconocimiento y consonancia entre lo que la escuela ofrece y aquello
que se correlaciona con los ideales que él y sus padres tienen acerca del proceso
educativo. Se trata de que las instituciones educativas puedan adecuar su capital cultural,
para acompañar al niño en esta travesía.
La escuela se transforma, de este modo, en un nuevo espacio en constitución, donde se
puede proyectar, desplegar, confrontar y modificar aspectos esenciales de la
individualidad.
Encontrando un lugar de intercambio intersubjetivo, cada uno se reconoce a sí mismo,
reconociéndose en el otro, cada niño comenzará a diseñar su lugar.
Algunos maestros no evalúan la importancia que tiene la diferenciación de todos y cada
uno de sus alumnos, para despliegue de sus particularidades y pareceres, en cambio
fuerzan al silencioso a ser charlatán y en convertir al charlatán en callado. No modifican
nada y recortan la creatividad básica que toda situación de aprendizaje requiere.
El niño que en la escuela no logra desplegar su capital psíquico por TEMOR A LA
SANCIÓN O FALTA DE VALORACIÓN perderá la confianza necesaria para alcanzar
inscripción social satisfactoria.
En el ámbito escolar se despliega un proyecto ideal de productividad y futuro que se
elabora a partir de la oportunidad que la escuela le ofrece al niño para posicionarse frente
al semejante.
LA INTEGRACIÓN DEL NIÑO A LA ESCUELA PROMUEVE LA ENUNCIACIÓN DE UN
PROYECTO DE FUTURO.
LA DINÁMICA DE LAS RELACIONES INTERSUBJETIVAS PROMUEVE LA
REORGANIZACIÓN DE UN CONJUNTO DE SIGNIFICACIONES SOCIALES
DISPONIBLES, AL TIEMPO QUE LAS MODIFICA. EL RIESGO ESTÁ EN QUE EL NIÑO
QUEDE FAGOCITADO POR LA INSTITUCIÓN SIN AUTORIZACIÓN PARA LA
DIFERENCIA.
Ingresar al campo social no implica la aceptación pasiva de una legalidad existente, sino
la integración activa de experiencias individuales en un entorno que esta legalidad
circunscribe.
Interjuego insoslayable entre lo individual y lo social.
Los niños deben encontran el lugar para el disenso a pesar de la existencia del consenso.
La escuela es el lugar en el que se transmite el capital cultural existente, al tiempo que se
ofrece la oportunidad para transformarlo, enriquecerlo y ponerlo en cuestión.
Cuando los adultos se molestan o no escuchan la voz de los niños, acompañan los
aprendizajes con repetición y el envejecimiento de sus ideas, la escuela queda colocada
como un espacio de conservación y resguardo cultural que genera el
EMPOBRECIMIENTO DE SÍ MISMA Y DE TODOS Y CADA UNO DE SUS ACTORES.
ABRIR LA ESCUCHA A LOS DECIRES, PARECERES Y SABERES DE CADA UNO DE
LOS NIÑOS OFRECE EL ESPACIO DE SU MODIFICACIÓN.