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1 DESARROLLO DE LA SOCIOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN, PRINCIPALES

ENFOQUES

SOCIOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN

• Comte – Positivismo Lógico

• Marx – Materialismo dialéctico
CLASICOS • Durkheim – Funcionalismo
• Weber – Enfoque comprensivo

• Althusser – Estructuralismo marxista

• Bourdieu – Estructuralismo constructivista
REPRODUCCIONISTAS • Baudelot-Establet
• Bowels-Gintis – Teoría de la correspondencia

• Teorías dialógicas – Habermas

ENFOQUES ACTUALES • Bernstein – Teoría del discurso pedagógico
• Apple
• Willis ---- Teoría de la resistencia
• Giroux

Comte: Positivismo lógico

 Ley de los tres estadios. Las potencias sobrenaturales del primitivo estadio
teológico dejan paso a las ideas abstractas del estadio metafísico y,
finalmente, a la explicación a través de la observación del estadio positivo;
se trata de hacer una física social.
 Propone la extensión de una escuela positiva al servicio de la superioridad
de la filosofía positiva.
 Defendía la universalidad y finalidad popular de la enseñanza.
Marx: Materialismo dialéctico
 Propuesta de escuela siguiendo tres características principales: igualitaria,
laica y productiva.
 Marx estaba a favor de la lucha por una educación igualitaria. Criticó las
propuestas que consideraban que podía haber una escuela igual para todas
 las niñas y los niños en una sociedad capitalista sin tener presente la
desigualdad entre quienes tenían la propiedad de los medios de producción
y quienes tenían que vender su fuerza de trabajo.
 Era partidario de una escuela laica donde sólo se enseñaran los saberes de
las diferentes ciencias y no las diferentes doctrinas de los partidos o clases
sociales.
 Su propuesta de superación del trabajo manual e intelectual tenía también
su consecuencia educativa. Había que eliminar la separación entre la
escuela y la producción. Las alumnas y alumnos debían recibir una
formación teórica y práctica simultáneamente.

Durkheim: Funcionalismo
 El objeto de la sociología son los hechos sociales, considerados como
cosas, que tienen su base en la sociedad y no en los fenómenos biológicos
o psíquicos del individuo.
 Distinción entre sociedades basándose en que en ellas se dé solidaridad
mecánica u orgánica.
 Solidaridad mecánica se da en sociedades primitivas, donde la cohesión se
produce al compartirse ideas y creencias.
 Solidaridad orgánica se da en sociedades modernas, donde la cohesión, a
pesar del elevado grado de especialización, se logra por la división del
trabajo y el consenso lingüístico.
 La sociología de la educación debía tener una orientación práctica con dos
finalidades:
a) proporcionar al profesorado un análisis científico de la educación.
b) racionalizar su moral proporcionando así nuevos criterios de actuación
educativa

Weber: Enfoque comprensivo

 Tres aportaciones a la sociología de la educación:
  Racionalización. Ampliación tanto del saber empírico como de la capacidad
de predicción y del dominio instrumental y organizativo de los procesos
empíricos.
 Modernización. La empresa capitalista y el Estado colonizan
progresivamente la racionalidad. La racionalización cultural, de donde
surgen las estructuras de conciencia típicas de las sociedades modernas,
produce una diferenciación en tres esferas de valor (ciencia, moral y arte),
cada una con su propia lógica lo que conduce a un desencantamiento.
 Burocratización. Al ser los políticos y técnicos los que elaboran las reformas
sin escuchar a las personas y ser el funcionariado el que se considera
dueño de los centros educativos, éstos se burocratizan.
Modelos de la reproducción (la escuela no es el origen de las desigualdades
sociales ni las cambia)
Althusser (Estructuralismo marxista)
 Althusser fue el creador del estructuralismo marxista e iniciador del modelo
de la reproducción en educación.
 Tal y como él mismo reconoció, sin haber leído El Capital, escribió Para leer
el Capital, a través del cual legitimó la desactivación de los movimientos
sociales.
 Afirmaba que el Estado aseguraba la dominación capitalista a través de los
aparatos represivos y aparatos ideológicos del estado.

Bourdieu (Estructuralismo constructivista)

 Bourdieu, entendía que había estructuras objetivas independientes de la
conciencia y voluntad de los agentes, y por constructivismo que hay una
génesis social de parte de los sistemas de percepción y de las estructuras
sociales.
 Habitus es su concepto central. Es el sistema de esclasamiento de las
prácticas que producen los agentes, pero también es el principio generador
de prácticas objetivamente enclasables.
  Para Bourdieu la forma en que se ejerce la transmisión cultural, explica que
determinados grupos tengan prácticamente garantizado el éxito o el fracaso
en su paso por el sistema de enseñanza.
Baudelot-Establet
 Para estos autores la escuela produce un tipo de división social que
corresponde a la división del trabajo.
 Teoría de redes escolares. La misma Enseñanza Primaria conduce al
alumnado hacia dos tipos de redes escolares distintas y cerradas: la red
primaria profesional y la red secundaria superior.
 La interacción con la escuela produce efectos distintos entre las hijas e
hijos de personas obreras y los de personas burguesas, a través de este
análisis se puede describir el acceso a enseñanzas profesionales
académicas y la dificultad de pasar de una red social a otra.
Bowels-Gintis (Teoría de la correspondencia)
 Desarrollaron la teoría de la correspondencia entre educación y producción,
por la que explicaban cómo en la escuela se desarrollaban unas relaciones
sociales que se correspondían con las relaciones sociales de producción.
 La escuela inventiva a las y los estudiantes a través de premios en forma
de calificaciones de la misma forma que la o el empresario capitalista
recompensa a la o el trabajador en función de su productividad.
Teorías sociológicas de la actualidad (De la reproducción a la resistencia, la
dialógica y otras propuestas)
Teorías dialógicas
 Habermas, a través de su obra la Teoría de la Acción Comunicativa, ha
contribuido de manera decisiva al actual giro dialógico que están dando las
Ciencias Sociales y Educativas.
 Desde hace dos décadas, las principales contribuciones de la sociología ya
no son estructuralistas y van progresivamente en una línea cada vez más
comunicativa.
 Las concepciones de aprendizaje comunicativo y dialógico, basadas en
Habermas y Beck, están englobando y superando las aportaciones
 realizadas por concepciones anteriores como la del aprendizaje significativo
y cooperativo.
 La sociología de la educación que hoy se utilizan en los planes de mejora
educativa comparten de forma desigual y progresiva la orientación
dialógica. Todos sus autores reconocen la extraordinaria relevancia del
análisis crítico de la educación realizado por Freire.
Bernstein (Teoría del discurso pedagógico)
 Teoría del discurso pedagógico: valiosa aportación al desarrollo de un
modelo comunicativo entendido como una sociología de la educación que
contiene una teoría sociológica de la comunicación pedagógica.
 Para Bernstein, el modelo de la reproducción sólo se interesa por lo
transmitido y la clave está en la transmisión .
 El discurso pedagógico se apropia de otros discursos
recontextualizándolos. El análisis crítico de esta recontextualización es un
buen antídoto frente a la confusión entre realidad social externa y
representación interna en el aula.
Apple
 Los mismos modelos de investigación adoptados deben suponer en sí
mismos una resistencia, para lo cual llegó a proponer la construcción de
una comunidad curricular crítica.
 Ha situado el estudio del currículo en el contexto social de las relaciones de
poder externas e internas a la escuela.
 Ha superado las concepciones que sólo habían contemplado los elementos
reproduccionistas de esas relaciones de poder y habían prescindido de los
de resistencia.

Willis
 El productor cultural es una figura que se debe potenciar en tanto que es un
motor para conseguir una sociedad más igualitaria, o donde todas las
personas tengan las mismas posibilidades de convertirse en productoras
culturales.
  La vida cotidiana es una fuente muy importante de producción cultural.
 Este autor propone incluir este análisis en el campo de la sociología de la
educación, extendiendo así su ámbito de estudio al de la política cultural.
 Analiza las relaciones que se dan entre los sujetos que interactúan en ella,
en contra de la perspectiva reproduccionista. La escuela crea valores, no
sólo los transmite, ya su vez los sujetos crean mecanismos de resistencia y
supervivencia cultural.
Giroux
 Considera que la política cultural debe ser analizada también por la
sociología de la educación, sin limitarse así al análisis del currículo de la
escuela.
 Los sujetos son quienes transforman la realidad. Los educadores y
educadoras forman parte de un proyecto político que es la educación, el
cual debe potenciar y posibilitar valores democráticos de igualdad y
enseñar a reflexionar críticamente y educar para la acción transformadora
de la sociedad.
 Destaca la relevancia del papel intelectual transformador del profesorado y
considera imprescindible que posea los instrumentos de análisis necesarios
para reflexionar críticamente sobre esos modelos educativos y técnicas
pedagógicas.
 Plantea el desarrollo de un conjunto de prácticas que planteen el tema de la
educación y la cultura en el marco de las demandas de los movimientos
sociales por una democracia crítica. (Flecha, 2003)