MTs Negeri 3 Mojokerto

Pembiasaan 5-S
dan ‘Kelas Peminatan’
PPW. DARUL MUTTAQIN BATU

Mencetak Santri Entrepreneur

yang Terampil Menulis Kitab
NO. 06/381 / 2018 / TH. XXXXII

MPA 06/381 / 2018 1

 BIDIKAN

Suasana Peringatan Hari Kartini

di Lingkungan Kanwil Kemenag Prov. jatim pada 23 April 2018

Peringatan Hari Kebangkitan Bangsa di lingkungan kanwil Kemenenag Prov. Jatim

pada 21 mei 2018 yang dipimpin oleh Kabag TU.

Rangkaian peringatan Hari Pendidikan Nasional di lingkungan Rangkaian peringatan Hari Pendidikan Nasional di lingkungan
Kanwil Kemenag Prov. Jatim pada 2 Mei 2018. Kanwil Kemenag Prov. Jatim pada 2 Mei 2018.

Rangkaian peringatan Hari Pendidikan Nasional Peringatan Hari Kebangkitan Bangsa Peringatan Hari Kebangkitan Bangsa
di lingkungan Kanwil Kemenag Prov. Jatim di lingkungan kanwil Kemenenag Prov. Jatim di lingkungan kanwil Kemenenag Prov. Jatim
pada 2 Mei 2018. pada 21 mei 2018 yang dipimpin oleh Kabag TU. pada 21 mei 2018 yang dipimpin oleh Kabag TU.

2 MPA 06/381 / 2018

 MPA 05/380 / 2018

M
MEDIA INFORMASI, KOMUNIKASI, DAN EDUKASI, enjelang datangnya bulan Ramadhan kemarin, kita semua
KANTOR WILAYAH KEMENTERIAN AGAMA dikejutkan oleh terjadinya serangkaian bom bunuh diri. Dari
PROVINSI JAWA TIMUR
bom bunuh diri di Surabaya dan bersambung ke Sidoarjo, lantas
berlanjut dengan ditangkapnya para teroris di berbagai daerah di Indonesia.
Tentu saja peristiwa tersebut sangat mengejutkan kita. Dan pihak yang
berwenangpun segera berkoordinasi dan melakukan serangkaian pertemuan
guna mengantisipasi terjadinya peristiwa lanjutan.
Kanwil Kemenag Prov. Jawa Timur juga menggelar pertemuan melalui
Rapat Kordinasi bersama Tokoh Lintas Agama dan Lintas Sektoral, yang
dilaksanakan pada di Aula Al-Ikhlas I Kanwil Kemenag Prov. Jatim.
Pertemuan tersebut dihadiri oleh Ketua MUI Prov. Jatim, perwakilan dari
Polda Jatim, Kodam V Brawijaya, Badan Intelejen Negara, Bakesbangpol
Prov. Jatim, FKUB, Rektor UINSA, UIN Malang dan IAIN Jember, PWNU
Jatim, PWM Jawa Timur, serta tokoh agama Kristen, Katolik, Hindu, Budha
dan Konghucu. Beritanya bisa Anda simak di rubrik Lensa Khusus.
Pembina
Peristiwa tersebut juga kami jadikan sebagai tema utama liputan edisi kali
DRS. H. SYAMSUL BAHRI, M.PD.I ini. Kami langsung mewawancarai Drs. H. Syamsul Bahri, M. Pd.I selaku
Penasehat Kepala Kanwil Kemenag Prov. Jawa Timur. Dari hasil wawancara tersebut,
DRS. H. MOCH. AMIN MACHFUD, M. PD.I
kami rangkum dengan perbincangan kami dengan KH. Abdurrahman
Pemimpin Umum/Pemimpin Perusahaan
DR. HM. NA’IM, M.AG
Navis, Lc, MHI (Wakil Ketua Tanfidziyah PWNU Jatim), DR. M. Saad
Ibrahim, MA (Ketua PW Muhamamdiyah Jawa Timur) dan Ainul Yaqin,
Pemimpin Redaksi
DRS. MARKUS, S.PD., MPD S.Si, Apt (Sekretaris Umum MUI Jawa Timur). Hasil rangkumannya bisa
Sekretaris Redaksi
Anda baca di rubrik Lensa Utama.
SUDIONO, SE Sementara kabar dari madrasah, kami sengaja menampilkan sosok MTsN
Wakil Sekretaris Redaksi 3 Mojokerto. Disamping sukses dengan program pembiasaan 5-S (Senyum,
DRA. UMMU CHOIRIYAH HANUM
Salam, Sapa, Sopan dan Santun), madrasah ini berhasil pula dengan program
Keuangan
DRA. MASFUFAH
‘Kelas Peminatan’. Ini merupakan kelas khusus yang mengembangkan dunia
sains. Pengembangan pembelajarannya, bukan hanya menitikberatkan pada
Dewan Redaksi
DRS. H. MOCH. AMIN MACHFUD, M. PD.I teori semata namun juga praktikum yang bisa menunjang life skill.
DRS. H. RAMIN ABD. WAHID
DRS. H. ABD. HADI AR, MM
Hasil dari Kelas Peminatan ini sangat mengagumkan. Banyak
DR. H. HARTOYO, M.SI sekali prestasi MTsN 3 Mojokerto, baik bidang akademik maupun non
DRS. H. AHMAD HUSEIN AR
DR. HM. NA’IM, M.AG akademik, yang diraih oleh siswa kelas peminatan tersebut. Dan di
Redaktur Pelaksana lingkungan Kantor Kementerian Agama Kabupaten Mojokerto, MTsN 3
CHOIRUL MUSTOFA Mojokerto merupakan satu-satunya MTs Negeri yang memiliki program
Reporter khusus Kelas Peminatan yang Berbasis Pesantren. Lebih lengkapnya
M. HISYAM
SUPRIANTO dapat disimak di rubrik Serambi Madrasah.
M. MUFLIH
NURIZ SETIA HADI
Sementara rubrik-rubrik kesayangan Anda lainnya, hadir sebagaimana
biasanya. Semoga apa yang kami sajikan ini berbiji manfaat buat pembaca
Desain - LayOut
MUHAMMAD MUNIB semua. Amiin..
Ilustrator
M. TADJUDDIN NURCHOLIS

Sirkulasi/Distribusi
ISNAINI
SUKARDJITO Teropong ------------------------------- 4 Bilik Santri ----------------------------- 32
ACHMAD SUPIJANTO
Lensa Utama --------------------------- 5 Serambi Madrasah --------------------- 34
KORESPONDEN:
Berkedudukan di setiap Kankemenag Lensa Khusus --------------------------- 13 Edukasi --------------------------------- 36
Kabupaten/Kota se-Jawa Timur. Selasar ---------------------------------- 20 Syifa ------------------------------------ 42
ALAMAT REDAKSI: Khotbah -------------------------------- 22 Dinamika ------------------------------- 44
Jl. Raya Juanda No. 26 Sidoarjo,
Telp. 031 - 8680490, Cahaya Hati ---------------------------- 26 Inspirasi --------------------------------- 48
Fax. 031 - 8680490 Ma’had ---------------------------------- 28 Lintas Peristiwa ------------------------ 49
e-mail: mimbarjatim@gmail.com
Ta’aruf ----------------------------------- 30 Dunia Islam ---------------------------- 57
DITERBITKAN OLEH:
KPRI SEJAHTERA
Kantor Wilayah Kementerian Agama
Provinsi Jawa Timur

MPA 06/381 / 2018 3

 TEROPONG
Membangun Toleransi
Dalam Bingkai Wawasan Kebangsaan
“Wahai manusia, sesungguhnya telah Kami ciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan,
dan Kami jadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku agar saling mengenal. Sungguh orang yang paling mulia disisi Allah
adalah orang yang bertakwa. Dan Allah Maha Mengetahu lagi Maha Teliti.” (QS Al Hujurat [49] : 13)
K erukunan dan toleransi yang telah
dirajut dengan sungguh-sungguh
selama ini tiba-tiba terkoyak. Tiga
gereja di kota Pahlawan diserang oleh
teroris dengan bom bunuh diri. Hari
berikutnya diserbu pula kantor kepolisian.
Pertama, markas Polwiltabes Surabaya dan
kedua, Polda Bengkulu. Serangan itu telah
memakan korban baik meninggal maupun
luka-luka.
Sungguh sangat memprihatinkan, kaum
Nasrani yang sedan melakukan kebaktian di
tempat ibadahnya tiba-tiba diserang. Kantor
polisi tempat aparat keamanan memberikan
pelayanan kepa­da masyarakat juga diserbu
oleh para teroris itu. Suatu perbuatan biadab
yang tidak dibenarkan oleh ajaran agama
apapun. Maka patutlah jika kemudian
semua pihak mengutuk perbuatan keji
para teroris itu. Kutukan terhadap pelaku
teror disampaikan oleh semua pemuka
lintas agama, diantaranya pimpinan dua
organisasi besar Nahdlatul Ulama’ dan
Muhammadiyah.
Ketua Dewan Pertimbangan Majelis
Ulama Indonesia, Din Syamsuddin
mengu­tuk keras perbuatan teror itu. Ia
menegaskan bahwa Islam tidak membe­
narkan perbuatan yang mencela­ kakan
diri sendiri dan orang lain. Apalagi
perbuatan teror yang menewaskan orang
lain itu dilakukan terhadap orang-orang
yang sedang melakukan kebaktian di
tempat ibadah mereka. Islam sebagai
agama wasathi (moderat) dan rahmatan
lil alamin, penebar kasih sayang terhadap
alam dan penghuninya, sama sekali tidak
merestui perbuatan keji seperti yang
dilakukan oleh para teroris.
Presiden Republik Indonesia, Joko
Widodo menyatakan bahwa perbuatan
teror yang dilakukan oleh para teroris
adalah perbuatan biadab dan tidak
bermatabat, perilaku keji dan tidak
berperikemanusiaan. Oleh karena itu
terorisme harus diberantas sampai keakar-
akarnya agar tidak terulang lagi tragedi
mengenaskan seperti yang terjadi di
tiga gereja pada hari Minggu kelabu, 13
4 MPA 06/381 / 2018
Mei di Surabaya yang lalu. Atas desakan
dan peringatan Presiden, DPR RI pun
menyelesaikan Revisi UU Penanggulangan
Terorisme dalam sidangnya.
Pencegahan dan penanggulangan
terorisme menjadi tugas dan kewajiban
seluruh rakyat Indonesia. Maka semua
pihak dari lapisan masyarakat manapun
dalam rangka bela negara harus membantu
para aparat pemerintah dari institusi negara
yang ditugasi untuk itu. Penanggulangan
terorisme bukan hanya dilakukan pada
saat atau setelah tragedi teror itu terjadi,
tetapi harus terus dilakukan dalam rangka
pencegahan. Pembinaan karakter bangsa
dan upaya deradikalisasi juga harus terus
dilakukan bahkan ditingkatkan.
Memperhatikan metode dan modus
baru para teroris yang melibatkan
keluarga = istri dan anak-anaknya, maka
pembinaan keluarga, generasi muda dan
anak-anak mesti lebih diintensifkan.
Dunia pendidikan formal, non-formal dan
informal harus bisa disentuh dan dimasuki
oleh program pendidikan deradikalisasi.
Pembinaan kerukunan antar umat
bera­gama dan pendidikan karakter bangsa
diarahkan kepada pembangunan solida­
ritas yang dibingkai dalam wawasan
kebang­­saan. Pelaksanaan pendidikan
karak­ter ditekankan pada penguatan ideo­
logi Pancasila dan penghayatan nilai-nilai
agama. Tujuan dari model dan meto­
de pendidikan ini, agar generasi dan
anak-anak bangsa mampu menyaring
mana yang benar dan mana yang salah,
mana yang baik dan mana yang buruk,
mana yang bermanfaat dan mana yang
mendatangkan mudhorot.
Bangsa Indonesia terdiri dari masya­
rakat yang plural dan multikultural.
Masyarakat Indonesia memiliki banyak
suku, bahasa daerah, tradisi, budaya,
dan ragam agama. Keanekaragaman
tersebut hendaklah dapat dijadikan
lukisan mozaik yang indah. Sehingga
semua orang yang memandangnya dapat
menikmatinya. Kein­dahan pemandangan
yang dapat mengundang kesejukan dan
kedamaian. Inilah kemajemukan yang
mendatangkan berkah.
Pluralitas atau kemajemukan dapat
menjadi rahmat jika keragaman itu
dijadikan motivasi dalam fastabiqul
khoirot, berlomba dalam kebaikan. Tetapi
sebaliknya jika perbedaan itu menjadi
sumber konflik, maka keragaman tersebut
akan mengantarkan kepada bencana.
Resiko yang paling berat dari kondisi
yang kedua ini adalah disintegrasi bangsa,
pecahnya kapal NKRI. Na’udzubillah min
dzalik. Sebagai bangsa yang plural dan
multikultural, diantara sekelompok masya­
rakat sudah dapat melaksanakan corak
pergaulan yang ramah terhadap kemaje­
mukan. Mereka mampu bekerja sama dan
saling membantu sekalipun berbeda suku,
agama, dan paham keagamaan. Inilah
yang sering kita sebut ukhwah wathoniyah
atau toleransi kebangsaan.
Masih terdapat hambatan dalam mem­
bangun toleransi kebangsaan. Perbedaan
sering dijadikan sumber konflik seba­gian
orang lebih suka memperbesar perbe­daan
daripada mencari titik temu dan persamaan.
Sifat eksklusif juga masih banyak dimiliki
oleh kelompok pemeluk agama dan paham
agama tertentu. Mereka merasa paling benar
sendiri dan orang lain selalu salah. Sifat
hipokrit juga sering menghinggapi sebagian
kelompok masyarakat. Mereka dalam
melaksanakan kerja sama (toleransi) dan
menghargai orang lain sebatas formalitas
secara lahiriah. Sedangkan secara bathiniah
atau dalam hati bertentangan dengan sikap
lahiriahnya. Inipun menjadi penghambat
bagi terwujudnya toleransi yang berwa­
wasan kebangsaan.
Penghargaan dunia terhadap Indo­
nesia sebagai bangsa yang ramah dan
toleran harus kita buktikan. Kita harus
mampu menunjukkan bahwa Indonesia
patut menjadi contoh bagi negara lain
dalam membangun toleransi kebangsaan.
Sehingga terwujud persatuan dan kesatuan
dalam kehidupan berbangsa dan bernegara
demi tegak dan utuhnya Negara Kesatuan
Republik Indonesia. •Raw
 Teror Menjelang Ramadhan
Membangun Toleransi
dari Ruang Muhasabah
Duka menyelimuti Indonesia menjelang Ramadhan tahun ini. Bagaimana tidak, ledakan bom terjadi di Surabaya
dan Sidoarjo pada pertengahan Mei lalu. Puluhan nyawapun melayang dengan korban luka-luka yang tak sedikit.
Polri menyimpulkan peristiwa yang mencoreng kemanusiaan ini dilakukan oleh jaringan teroris.
PWNUpun menyesalkan dan mengutuk tindakan destruktif tersebut.

M eski demikian, KH. Abdurrahman Navis, Lc. M.HI

meminta agar semua pihak tidak mengaitkan aksi
teroris tersebut dengan Ramadhan. Sebab memang
tidak ada kaitannya antara aksi bom bunuh diri dengan bulan
suci bagi umat Islam. “Aksi tersebut sengaja dilakukan oleh
kelompok yang memiliki ideologi radikal, yang akumulasinya
kebetulan terjadi menjelang momentum Ramadhan,” ujarnya.
Menurut analisa Wakil Ketua Tanfidziyah PWNU Jatim
ini, aksi brutal yang dilakukan para teroris tersebut merupakan
buntut dari peristiwa kerusuhan yang dilakukan para
terpidana teroris di Mako Brimob Jakarta. Hal ini tak lepas
dari adanya instruksi ISIS Internasional untuk melakukan
amaliyah al-Isytisyhadiyah lantaran kondisi mereka terdesak
di Iraq. “Jadi perisitiwa itu.. sekali lagi.. muncul tidak melihat
Ramadhannya,” tandasnya.
Dengan aksi pengeboman tersebut, lanjutnya, banyak
pihak yang mengkhawatirkan masa depan toleransi
umat beragama di Indonesia. Apalagi aksi yang terjadi di
Surabaya ini menyasar tiga gereja sekaligus. “Kita bersyukur
karena umat agama lain tidak reaktif dan melakukan aksi
balasan. Hal itu karena umat beragama khusunya di Jawa
Timur sudah dewasa,” tukas Pengasuh Pondok Pesantren
Nurul Huda Sencaki Surabaya ini lega.
Menurutnya, sebenarnya penganut faham radikal di
Indonesia itu tidak terlalu besar. Apalagi kemunculan
kelompok tersebut bukanlah hal yang baru di negeri ini.
Pada masa-masa awal kemerdekaan, sempat muncul
gerakan pemberontakan yang dimotivasi oleh spirit agama
seperti gerakan DI/TII dan NII.
Meski pengikut faham radikal jumlahnya sedikit, tapi
menurut lelaki kelahiran Sampang 10 Mei 1963 ini, tetap saja
harus diwaspadai. Sebab aksi-aksi mereka terbukti di depan
mata. Dan yang paling dikhawatirkannya, kelompok tersebut
menghapus pemahaman Islam ramah dan toleran yang diusung
oleh mayoritas Muslim Indonesia selama ini.
Sementara itu mayoritas Muslim negeri ini sepakat,

MPA 06/381 / 2018 5

 Selain itu, suami Hj. Maidah
Mukarromah ini melanjutkan, bahwa
penting juga melindungi mayoritas
Muslim dari penyebaran faham-faham Bagi mereka, negara
radikal. Bagi tokoh agama khususnya Pancasila tidak sesuai
Islam harus mampu menjelaskan kepada dengan konsep
masyarakat, bahwa Indonesia adalah
darus sulh atau negara damai. Jadi tidak khilafah. Padahal dalam
seharusnya dijadikan sebagai medan pandangan NU sendiri,
‘amaliyah al-isytisyhadiyah.
Jika demikian, apakah pantas Pancasila itu ibarat mitsaq
menerapkan khilafah di dalam negara madinah atau Piagam
damai? Menurut Ketua Bidang Fatwa Madinah. Yakni sebagai
MUI Jatim ini, salah satu pemikiran
kelompok radikal memang mendirikan perekat seluruh elemen
khilafah Islamiyah. Hal itu juga bangsa agar hidup damai
merupakan bagian dari gerakan
transnasional. Bagi mereka, negara untuk membangun
Pancasila tidak sesuai dengan konsep negara. “Jika semua anak
khilafah. Padahal dalam pandangan bangsa menjunjung
NU sendiri, Pancasila itu ibarat mitsaq
madinah atau Piagam Madinah. Yakni Pancasila sebagai perekat,
sebagai perekat seluruh elemen bangsa tentu rongrongan apapun
agar hidup damai untuk membangun
KH. Abdurrahman Navis, Lc, MHI negara. “Jika semua anak bangsa bentuknya bisa dieliminir.
Wakil Ketua Tanfidziyah PWNU Jatim menjunjung Pancasila sebagai perekat,
tentu rongrongan apapun bentuknya KH. Abdurrahman Navis, Lc, MHI
bisa dieliminir,” tandasnya.
bahwa Indonesia bukanla darul harbi Menurutnya, momentum Ramadhan Wakil Ketua Tanfidziyah PWNU Jatim
atau daerah perang. Sebab negeri ini tahun ini harus dijadikan ruang
merupakan darul sulh atau negeri yang muhasabah bersama terkait wawasan
sedang damai. Meski demikian, ada
sebagian kelompok yang merasa tidak
bersepakat dengan itu. “Padahal bagi
mayoritas Muslim seperti NU dan
Muhammadiyah bersepakat, bahwa
ideologi dan bentuk negara ini sudah
final,” tegasnya.
Kelompok yang tidak bersepakat
inilah, yang terus berusaha kuat untuk
merongrong negara ini dengan ideologi
baru. Mereka berkeinginan untuk
mengubah negara ini menjadi negara
Islam dengan sistem khilafah. “Meskipun
pengikutnya kecil, tapi mereka akan terus
menyuarakan,” katanya mengingatkan.
Di luar itu, terkait kekerasan atas
nama agama, faktor pemicunya tidak
hanya ideologi saja. Tapi juga adanya
ketimpangan dalam bidang sosial,
ekonomi dan politik. Selama tidak
ada pemerataan kesejahteraan dan
ketidakadilan di berbagai bidang, pasti
akan memicu munculnya kelompok-
kelompok radikal. “Jadi, negara harus
mampu mewujudkan dan menjamin
keadilan, kesejahteraan dan pemerataan
kemakmuran rakyat,” imbuhnya.

6 MPA 06/381 / 2018

kebangsaan selama ini. Masing-masing
pribadi harus mawas diri. Jika itu
dilakukan niscaya ketika merayakan Idul
Fitri bisa menjadi pribadi yang fitrah atau
kembali kepada kesucian. Sosok pribadi
yang penuh kedamaian, ketenangan dan
menghargai orang lain.
Selain mawas diri, katanya, yang perlu
dikedepankan saat ini adalah sikap saling
menghormati dan menghargai. Sebab
dalam Islam diajarkan konsep ukhuwah
islamiyah, ukhuwah wathaniyah dan
ukhuwah insaniyah. “Jika konsep ini
yang dianut tentu tidak akan orang
terjerumus pada faham radikal,” ucap
dosen Fakultas Syariah dan Hukum UIN
Sunan Ampel ini menggaransi.
Tak hanya itu, Direktur Aswaja NU
Centre Jawa Timur inipun menghimbau,
agar warga Jatim menghindari traumatik
sosial pasca peristiwa Bom di Surabaya
dan Sidoarjo. Dan agar Jawa Timur
terbebas dari faham radikal, yang
harus dikembangkan adalah faham
keagamaan yang moderat. Sehingga
kerukunan umat beragama bisa terus
terjalin dan kedamaian yang diidam-
diamkan bisa terwujud.
Muhammadiyah juga mengutuk
keras tindakat destruktif terhadap kema­
nusian yang dilakukan para pelaku
teror bom di Surabaya dan Sidoarjo.
Muhammadiyah selama ini dalam posisi
mem­ bangun keluhuran kemanusiaan,
karena itulah tindakan penghancuran
akan senantiasa dilawan. “Jadi kami tidak
sekedar mengutuk tapi akan terus kita
lawan,” tandas DR. M. Saad Ibrahim, MA.
Bagi Ketua PW Muhammadiyah
Jawa Timur ini, teror bom yang terjadi
menjelang Ramadhan di Jatim itu salah
satunya merupakan ekses dari peristiwa
global yakni jaringan ISIS internasional.
Hal itu seperti halnya penjelasan dari
Polri. “Tentu ini harus diwaspadai
bersama,” tukas Pengasuh rubrik Tafsir
di Majalah MATAN ini.
Selain itu, faktor pemicu lainnya
adalah adanya ketidakadilan global.
Inilah yang kemudian dimainkan oleh
negara-negara besar, sehingga memantik
kemunculan gerakan terorisme. Akibat
dari gerakan ini ternyata tidak hanya
melawan ketidakadilan global, tapi juga
merembet dan mengancam stabilitas
dalam negeri seperi Indonesia.
Lebih jauh, ayah lima anak ini
menuturkan, bahwa faham destruktik
DR. M. Saad Ibrahim, MA
Ketua PW Muhamamdiyah Jawa Timur
tersebut berkembang lantaran adanya
kesalahan dalam memahami ajaran
agama. Bagaimana mungkin seorang
yang mengaku Muslim mengkafirkan
sesama Muslim hanya karena memiliki
pan­dangan yang berbeda. Mereka juga
menghalalkan darah orang di luar
kelompoknya. “Bahkan kemudian negara
Indonesia juga dianggap sebagai negara
taghut yang harus dilawan siapapun yang
ada di dalamnya, entah Muslim maupun
non Muslim. Tentu ini sangat berbahaya
sekali,” ujarnya menekankan.
Padahal menurut lelaki kelahiran
Mojo­kerto 17 November 1954 ini, dalam
konteks Indonesia justru yang harus
dikedepankan adalah bersama-sama
membangun kebersamaan dalam bing­
kai toleransi. Sebab tanpa itu, niscaya
Indonesia yang dihuni multi etnis dan
agama ini akan menjadi negara yang
tercerai-berai.
Sementara itu, Saad Ibrahim men­
sinyalir jumlah pengikut kelompok
berfaham radikal tersebut sesungguhnya
kecil sekali. Namun demikian, gaungnya
begitu besar lantaran memiliki jejaring
internasional. Tak heran jika mereka
mendominasi pemberitaan dalam tiap
aksi yang berhasil dilakukan. Dan sedikit
Ajaran selama Ramadhan
inilah yang diharapkan
kemudian mampu
menghiasi bulan-bulan
setelahnya. Dengan kata
lain, kita harus memiliki
prinsip untuk optimis
dengan iman kita. Lalu
kita imsak menahan diri
dan takwa dalam rangka
hati-hati. “InsyaAllah kalau
negara ini dikelola dengan
optimisme yang tinggi,
lalu yang ada di dalamnya
bisa menahan diri dan
hati-hati, pasti Indonesia
akan menjadi negara yang
sukses dan hebat.
DR. M. Saad Ibrahim, MA
Ketua PW Muhamamdiyah Jawa Timur
banyak, ini mencoreng wajah Indonesia
yang dikenal dunia sebagai negara yang
begitu toleran dan ramah.
Di sinilah menurutnya penting
menggu­gah kesadaran bersama dengan
meneguhkan kembali Pancasila sebagai
perekat antar elemen bangsa. Pada sila
pertama disebutkan bahwa Ketuhana
Yang Maha Esa. “Ini merupakan bagian
untuk membangun teologi yang sama
antara pemeluk agama dengan teologi
kasihan,” ucapnya.
MPA 06/381 / 2018 7

Dalam teologi ini memandang orang
lain dengan belas-kasihan sehingga perlu
dikasihi. Artinya, kalau seorang Muslim
melihat umat Kristiani itu dengan
perasaan kasihan sebab nantinya akan
masuk neraka. Begitupun sebaliknya
umat Kristiani memandang penganut
agama lain juga merasa ibah lantaran
menurut keyakinan mereka pasti
masuk neraka. “Dengan teologi kasihan
ini, nantinya yang mencuat adalah belas
kasihan dan merasa ibah melihat orang
lain dan pasti tidak akan tega untuk
menyakiti orang lain. Apalagi sampai
menumpahkan darahnya,” urainya
panjang lebar.
Imbasnya dalam kehidupan sehari-
hari, umat akan hidup berdampingan
8 MPA 06/381 / 2018
dengan dilandasi saling mengasihi. Dan
tidak mungkin orang yang mengasihi
sesama melakukan tindakan perusakan
ataupun perilaku destruktif lainnya.
Lagi pula tidak ada agama satupun yang
membenarkan tindakan tersebut.
Sementara itu, dengan tumbuh­
suburnya faham radikal ada beberapa
pihak yang menyimpulkan, bahwa
dunia pendidkan selama ini di ambang
kegagalan. Padahal dalam konteks
pelaku teror maupun penganut faham
radikal itu jumlahnya sangat sedikit. Jadi
tidak berbanding lurus dengan jumlah
seluruh pengenyam pendidikan di negeri
ini. “Dalam upaya-upaya besar selalu saja
ada pengecualian,” katanya singkat.
Diapun mewanti-wanti, bahwa
penge­cualian ini jangan lantas kemudian
digeneralisir dan disimpulkan gagalnya
dunia pendidikan. Sebab semua
tahu bahwa doktrin faham radikal
ini tidak terjadi di ruang-ruang kelas
pembelajaran di lembaga pendidikan
formal. Dan justru bersemainya faham
radikal ini di wilayah yang bersifat privat
atau keluarga. “Tentu ini tidak bsia
dijangkau pendidikan formal,” jelasnya.
Terlepas dari itu semua, pada
momentum Idul Fitri tahun ini, dirinya
mengajak umat untuk senantiasa
menatap masa depan dengan penuh
optimisme. Sebab ibadah puasa itu
landasannya adala optimisme yang
disertai dengan keimanan. Lalu di
dalamnya pribadi Muslim digembleng
dengan pembelajaran menahan diri dan
sikap kehati-hatian.
Ajaran selama Ramadhan inilah
yang diharapkan kemudian mampu
menghiasi bulan-bulan setelahnya.
Dengan kata lain, kita harus memiliki
prinsip untuk optimis dengan iman
kita. Lalu kita imsak menahan diri
dan takwa dalam rangka hati-hati.
“InsyaAllah kalau negara ini dikelola
dengan optimisme yang tinggi, lalu yang
ada di dalamnya bisa menahan diri dan
hati-hati, pasti Indonesia akan menjadi
negara yang sukses dan hebat,” imbuh
mantan Ketua Majelis Tarjih PWM
Jatim periode 2000-2005 ini. •Suprianto
 Idul Fitri dan Keberuntungan
Merahmati Sekalian Alam
Tanpa Batas
Kefitrahan bisa dibangun dari perilaku selama Ramadhan. Sehingga idul fitri bagi seseorang dikatakan beruntung,
itu sangat bergantung bagaimana perilaku dirinya saat menjalani ibadah Ramadhan. Ambil misal tentang
bagaimana suasana Ramadhan dalam membangun kejujuran diri. Dalam sebuah Hadits disebutkan; bagi siapa yang
tidak sanggup meninggalkan perkataan dusta, bahkan senantiasa melakukannya dan merasa abai dengan hal itu,
maka Allah tidak butuh sedikutpun dengan sikapnya meninggalkan makan dan minum (puasa).

M enurut Ainul Yaqin, S.Si,

Apt, hal itu mengisyaratkan
bahwa kita harus benar-benar
mencermati dan mewaspadai tentang
ketidakjujuran. Bukankah seluruh skandal
dan keburukan yang terjadi selama ini,
modus operandinya adalah dusta? “Ketika
perilaku jujur senantiasa dilakukan setiap
Muslim selama menja­ lani puasa, tentu
saat Idul Fitri bisa berha­ rap menjadi
pribadi yang ‘aidzin wal faizin, yakni
orang yang kembali pada kefitrahan dan
keberuntungan,” kata ayah Ahmad Za’im
Watsiq Billah ini menandaskan.
Maka tak heran jika Rasulullah
SAW mewanti-wanti umatnya untuk
meng­ hindari dusta. Dalam sebuah
Hadits disabdakan; iyyakum wal kadzib
fainnal kadziba yahdi ilal fujur wal fujur
yahdi ilannar (Jauhilah dusta karena ia
mengakibatkan perbuatan buruk dan
perbuatan buruk itu menggiring pada
neraka). Dalam hemat Sekretaris Umum
MUI Jawa Timur ini, bahwa apa yang
disampaikan Nabi Muhamad SAW
tersebut terbukti sekarang. Maraknya
korupsi di semua lini, munculnya
fenomena terorisme hingga konflik
politik, semua berakar dari perilaku tidak
jujur. “Dan masih banyak lagi contoh
akibat buruk lainnya dari perbuatan
dusta tersebut,” ujarnya.
Lantaran itulah penulis buku
‘Menolak Liberalisme Islam’ ini
menghimbau, agar Ramadhan tahun
ini bisa dimaksimalkan sebagai sarana
refleksi dan mengasah diri dengan
perilaku jujur. “Dalam sebuah Hadits
Rasulullah telah menandaskan, bahwa
kejujuran senantiasa mengajak kepada
kebaikan. Dan kebaikan pasti menuntun
jalan ke surga,” ulasnya.
Selain itu, katanya, ada hal lain
yang patut disemaikan seiring tradisi
berlebaran di Indonesia. Salah satunya
adalah budaya unjung-unjung yang
mengiringi ritual Idul Fitri. Di mana satu
sama lain saling mengunjungi untuk

MPA 06/381 / 2018 9


saling meminta maaf. Kearifan lokal ini
dalam bahasa agama disebut sunnah
hasanah. “Yang jelas, agama telah mem­
berikan spririt saling memaafkan sesa­ma
manusia. Inilah yang kemudian direflek­
sikan dalam tradisi tersebut,” simpulnya.
Dirinya berharap, agar tradisi
tersebut tidak sekedar formalitas di
permukaan. Dan sebaiknya budaya ini
bisa terinternalisasi dan mendarahdaging
menjadi sebuah kesadaran interpersonal.
“Salah satu wujudnya kita bisa saling
menghormati dan memaafkan, sehingga
kita tidak mudah menjadi orang yang
pendendam dan apalagi dalam kehi­
dupan bermasyarakat,” tegasnya.
Baginya, sikap saling menghormati
dalam konteks kehidupan berbangsa dan
bernegara ini memang harus senantiasa
dilestarikan. Apalagi setiap anak bangsa
diikat dengan empat pilar kebangsaan
yang terdiri dari Pancasila, Bhineka
Tunggal Ika, UUD 1945 dan NKRI
(Negara Kesatuan Republik Indonesia).
Oleh karenanya, dia beharap mo­
men­tum Idul Fitri bisa dijadikan sarana
untuk menunjukkan bahwa Islam adalah
agama teladan. Menjadi Muslim berarti
harus pula menjadi teladan di berbagai
tempat dalam kebaikan. “Kalau orang
lain berbuat kejahatan, seharusnya kita
tidak justru menjadi agennya,” tukasnya
mengingatkan.
Pria kelahiran Jombang 14 Januari
1969 ini juga mengingatkan, bahwa
menjadi Muslim juga harus menjadi
contoh sebagai warga negara yang baik.
Warga negara yang baik tentu harus
menjaga kejujuran dan integritas. Selain
itu juga menjaga kedisiplinan dan
sportivitas. “Konsep Islam rahmatan
lil ‘alamin harus diwujudkan dalam
kehidupan sehari-hari dengan tampil
sebagai pribadi teladan,” paparnya.
Terkait teror Bom di Surabaya dan
Sidoarjo yang terjadi pertengahan Mei
lalu, dia menyampaikan, bahwa MUI
Jatim sangat menyesalkan dan mengutuk
keras para pelakunya. Sebab tindakan
tersebut berpotensi mencederai rasa
10 MPA 06/381 / 2018
persatuan dan kesatuan, serta menim­bul­
kan kecemasan dan gangguan terha­dap
ketenteraman dan ketertiban masyarakat.
Selain itu MUI juga menegaskan,
bahwa terorisme bukanlah ajaran Islam.
Setiap Muslim yang memahami ajaran
Islam, pasti mengutuk keras tindakan
tersebut. Apalagi jauh hari, MUI telah
mengeluarkan fatwa tentang terorisme
yang menyatakan; bahwa terorisme
adalah tindakan kejahatan terhadap
kemanusiaan dan peradaban yang jelas-
jelas diharamkan oleh agama. Baik
dilakukan oleh perorangan, kelompok,
maupun negara dengan tujuan apapun.
Lantaran itulah, MUI Jatim meminta
kepada aparat kepolisian untuk bisa
mengungkap kasus tersebut secara
transparan, sehingga tidak menimbulkan
syakwasangka di antara elemen bangsa.
“Kepada seluruh masyarakat, hendaknya
untuk waspada sembari tetap tenang
Ada hal lain yang patut
disemaikan seiring
tradisi berlebaran di
Indonesia. Salah satunya
adalah budaya unjung-
unjung yang mengiringi
ritual Idul Fitri. Di mana
satu sama lain saling
mengunjungi untuk
saling meminta maaf.
Kearifan lokal ini dalam
bahasa agama disebut
sunnah hasanah. “Yang
jelas, agama telah
memberikan spririt saling
memaafkan sesama
manusia. Inilah yang
kemudian direfleksikan
dalam tradisi tersebut.
Ainul Yaqin, S.Si, Apt
Sekretaris Umum MUI Jawa Timur
Ainul Yaqin, S.Si, Apt
Sekretaris Umum MUI Jawa Timur
dan tidak terprovokasi dengan kejadian
tersebut,” ucapnya mengutip pernyataan
sikap MUI Jawa Timur.
Menurut analisanya, maraknya
aksi terorisme selam ini tak lepas dari
adanya kesalahan dalam memahami
sum­ber agama. Dia mensinyalir, bahwa
penyimpangan dalam memahami teks
agama tak lepas dari proses pendidikan
selama ini. “Berarti ada proses yang
salah dalam pendidikannya,” tukasnya
menyimpulkan.
Dalam pengamatannya, proses pen­
didikan agama yang terjadi di instittusi
pendidikan selama ini hanya berbasis
kognitif dan ritual semata. Dengan
model seperti itu, tentu agama seakan
tidak bisa menjawab segala problematika
kehidupan sosial. Apalagi selama ini
proses tersebut juga hanya bertumpuh
di dalam ruang kelas semata.
Melihat fenomena akhir-akhir ini,
sambungnya, sudah waktunya tiap
institusi pendidikan menggarap serius
kegiatan ekstra; seperti Sie Kerohanian
Islam (SKI) yang lebih populer dengan
sebutan Rohis. Sebuah wadah yang bisa
dimaksimalkan dalam membangun
perilaku dan sikap baik siswa menggu­
nakan koridor agama. “Yang terjadi saat
ini Rohis justru dicurigai sebagai tempat
pengkaderan calon teroris,” sesalnya.
Menurutnya, pengkambinghitaman
tersebut justru menjadikan permasalahan
menjadi sangat kompleks. Yang dikha­
wa­tirkannya, dengan steorotipe itu
akan memantik kebencian terhadap
pendidikan Islam. Dengan begitu justru
kian menguatkan dugaan, bahwa sumber
ajaran terorisme adalah agama. “Saya
menduga para kelompok Islamophobia
bermain di balik ini dengan melakukan
deislamisasi. Artinya, semua yang berbau
Islam harus dipinggirkan termasuk
dalam pendidikan,” ungkapnya geram.
“Pencegahan terorisme bukan
dengan deisla­misasi, tapi bagaimana
memu­puk kehiduan beragama yang
benar,” imbuhnya.
Diapun mengkritik cara kerja Badan
Nasional Penangglangn Terorisme
(BNPT) yang sering mendeskreditkan
ormas Islam, pesantren, hingga Rohis.
Apalagi kuat dugaan selama ini BNPT
bekerja sendiri tanpa melibatkan
pihak lain dalam upaya deradikalisasi.
“Kemenag sebagai lembaga negara
saja ditinggalkan. Dan sekarang malah
Kemenag diajak untuk melakukan
deislamisasi dan sekulerisasi. Ini kan
menjadi kacau negara ini,” kritiknya.
Sementara bagi Drs. H. Syamsul
Bahri, M. Pd.I, kuncinya terletak pada
toleransi. Sikap toleransi ini merupakan
persoalan seluruh agama, yang tidak
hanya dibutuhkan di Indonesia tetapi
juga di negara-negara lain. Toleransi
bukanlah kewajiban satu kelompok
umat beragama tertentu, tapi kewajiban
semua orang. “Adapun dalam Islam,
ajaran toleransi sangat jelas sekali.
Seperti yang dise­ but­
kan dalan surat
al-Kafirun bahwa lakum dinukum
waliyadin. Artinya, bagimu agamamu
dan bagiku agamaku,” ujarnya.
Bahkan menurut Kakanwil Kemenag
Prov. Jatim ini, tidak hanya kebebasan
dalam mengeksresikan agama masing-
masing, Islam juga sangat melarang
melakukan penghinaan terhadap
sesembahan umat lain. Hal ini seperti
disebutkan dalam Surat al-An’am ayat
108. “Dalam ayat ini Allah melarang kita
untuk menghina sesembahan penganut
agama lain. Sebab jika itu dilanggar,
niscaya umat lain juga akan melakukan
penghinaan yang sama,” urainya. “Dan
jika itu yang terjadi, maka suasana damai
dan toleransi menjadi jauh panggang
dari api,” tandasnya.
Memang Islam sangat menjunjung
tinggi toleransi. Bahkan menurut
Sikap toleransi ini merupakan
persoalan seluruh agama,
yang tidak hanya dibutuhkan
di Indonesia tetapi juga di
negara-negara lain. Toleransi
bukanlah kewajiban satu
kelompok umat beragama
tertentu, tapi kewajiban
semua orang. “Adapun
dalam Islam, ajaran toleransi
sangat jelas sekali. Seperti
yang disebutkan dalan surat
al-Kafirun bahwa lakum
dinukum waliyadin. Artinya,
bagimu agamamu dan
bagiku agamaku.
Drs. H. Syamsul Bahri, M. Pd.I
Kepala Kanwil Kemenag Prov. Jawa Timur
Syamsul Bahri, Nabi Muhammad
SAW sendiri diutus Allah tidak hanya
untuk kaum Muslimin saja, tapi untuk
seluruh umat manusia. “Dalam sebuah
Hadits.. Rasulullah bahkan tidak sekedar
diturunkan untuk manusia, tapi juga Drs. H. Syamsul Bahri, M. Pd.I
untuk merahmati sekalian alam tanpa
Kepala Kanwil Kemenag Prov. Jawa Timur
batas. Baik yang tampak maupun tidak
tampak,” ujarnya.
Tak heran dalam sejarah disebutkan,
bahwa ketika Rasulullah SAW memim­ Salah satu bentuk ajakan kebaikan,
pin Madinah, tidak hanya Muslim menu­ rutnya, adalah menjaga persau­
saja yang dilindungi tapi non Muslim daraan baik sesama Muslim maupun
juga dilindungi. Antara kelompok dengan non-Muslim. Baginya, inilah
Muslin dan non-Muslim diikat dengan bentuk toleransi yang harus dikem­
Piagam Madinah. “Inilah contoh nyata bangkan di tengah masyarakat Indonesia
bagaimana Islam begitu menghargai yang begitu heterogen. “Perbedaan
serta melindungi manusia,” tukasnya. adalah suatu keniscayaan. Itu ciptaan
Lantaran itulah, di momentum Idul Allah semua,” tukasnya.
Fitri tahun ini, mantan Kabag TU Kanwil Adapun tugas bagi pemeluk agama
Kemenag Prov. Bali ini mengajak seluruh maupun warga negara, katanya, adalah
jajaran dan masyarkat Muslim di Jawa saling menghormati segala perbedaan
Timur untuk berlomba menjadi umat yang dan saling menjaga satu sama lain demi
terbaik. “Umat terbaik itu yang senantiasa kejayaan bangsa dan negara. Bahkan
mengajak kebaikan dan mencegah kepada juga demi mewujudkan marwah agama
kemungkaran,” jelasnya. masing-masing. “Dengan menampilkan
MPA 06/381 / 2018 11
kemuliaan kepada orang lain, maka
sesungguhnya kita meninggikan agama
kita,” tandasnya serius.
Khusus bagi komunitas Muslim,
sam­ bungnya, hendaknya momentum
Idul Fitri dijadikan sarana untuk kembali
kepada fitrah kedirian sebagai manusia.
Hal itu bsia diwujudkan dengan
sikap menjaga diri, keluarga, saudara
seiman, maupun saudara lintas iman.
“Selan­ jutnya saling bekerjasama demi
meningkatkan ketakwaan dan kebaikan.
“Kita juga harus bisa saling memaafkan
dan menyadari kekurangan masing-
masing,” pintanya.
Selain dasar ajaran agama, toleransi
juga dikuatkan dengan dasar negara
Pan­ca­sila sebagai perekat seluruh eleman
bangsa. Lima dasar negara hasil ijtihad
para funding father itulah yang menjadi
penyokong utama negara ini. “Jadi tidak
ada manfaatnya membenturkan Panca­
sila dengan ajaran Islam. Sebab tidak ada terhadap suatu kaum membuatmu tidak syura atau musyawarah inilah yang
satupun sila yang bertentangan dengan berlaku adil,” urainya. diadopsi dan diinternalisasi oleh pendiri
ajaran Islam,” ucapnya mengingatkan. Selanjutnya sila ketiga Persatuan bangsa kedalam sila keempat Pancasila.
Menelisik lebih jauh, sila pertama Indonesia. Islampun mengajarkan, Terakhir sila kelima, Keadilan Sosial
Pancasila adalah Ketuhanan Yang bahwa persatuan umat adalah suatu bagi Seluruh Rakyat Indonesia. Dalam
Maha Esa. Menurut Syamsul Bahri, ini kenis­ca­yaan. Prinsip ukhuwah adalah pandangan Syamsul Bahri, Indonesia
merupakan bentuk ketauhidan. Hal itu parameter utama keimanan dan keIsla­ sebagai negara kesejahteraan (welfare
seperti ditegaskan dalam surat Al-Ikhlas man seseorang. Dalam Surat al-Hujurat state) memiliki kewajiban mensejah­
ayat 1, Surat al-Baqarah ayat 163 dan Surat ayat 13 disebutkan; “Dan kami jadikan terakan seluruh rakyat Indonesia, tanpa
Thaha ayat 14. Dari sini bisa disimpulkan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku- ada diskriminasi. Seluruh rakyat mem­
bahwa tidak ada perten­ tangan antara suku supaya kamu saling mengenal.” punyai hak dan kewajiban yang sama,
sila kesatu Pancasila dengan nilai-nilai Kemudian sila keempat, Kerakyatan tanpa membedakan ras, golongan, suku
tauhidullah dalam al-Qur’an. yang Dipimpin Oleh Hikmat Kebijaksa­ maupun agama. “Dalam surat an-Nahl
Sila kedua adalah Kemanusiaan naan dalam Permusyawaratan/Perwa­ ayat 90 disebutkan, bahwa sesungguhnya
yang Adil dan Beradab. Inti prinsip kilan. Inilah yang mendasari, bahwa Allah menyuruh kamu berlaku adil dan
keadi­ lan, ialah persamaan derajat setiap urusan berbangsa dan bernegara berbuat kebajikan,” tegasnya dengan
antara sesama manusia. Ini merupakan harus mengutamakan musyawarah mu­ menyitir sebuah ayat al-Qur’an.
prinsip dasar bermuamalah dalam fakat. “Dalam musyawarah tidak ada Alhasil, seluruh sila dalam Pancasila
Islam. Disebutkan dalam surat an-Nahl istilah menang-kalah atau win or lose, itu sesuai dengan ajaran Islam. Inilah
ayat 90, bahwa sesungguhnya Allah tapi yang diutamakan adalah keputusan kreativitas para pendiri bangsa untuk
menyu­­ ruh kamu berlaku adil dan ber­ sama dan untuk kemaslahatan merumuskan ideologi, yang bisa menga­
ber­buat kebajikan, memberi kepada bersama,” jelasnya. yomi seluruh warga negara dengan
kaum kerabat, dan Allah melarang Al-Qur’an dalam beberapa ayatnya menggali sumber-sumber primer agama.
dari perbuatan keji, kemungkaran dan selalu menekankan kepada umatnya, “Jadi tidak ada alasan untuk menolak
permu­suhan. Dia memberi pengajaran agar setiap permasalahan diselesaikan Panca­sila. Justru kewajiban kita adalah
kepadamu, agar kamu dapat mengambil dengan bijaksana dengan cara musya­ bagai­mana mengimplementasikannya
pelajaran. “Dalam surat al-Maidah ayat 8 warah mufakat. Hal itu seperti termaktub dalam kehidupan berbangsa dan ber­
disebutkan, dan janganlah kebencianmu dalam surat asy-Syuara ayat 38. “Konsep negara,” tegasnya. •Suprianto

12 MPA 06/381 / 2018


Rakor Persiapan Pelaksanaan Inpassing
Penyuluh Agama Islam Kanwil Kemenag Prov. Jawa Timur
Dalam rangka menambah kuantitas dan meningkatkan kualitas penyuluh agama Islam fungsional, Kantor Wilayah
Kementerian Agama Provinsi Jawa Timur melalui Penerangan Agama Islam Zakat dan Wakaf (PENAISZAWA)
mengadakan rapat koordinasi persiapan pelaksanaan inpassing penyuluh agama Islam.
R apat yang diselengga­
rakan di Aula Al-Ikhlas
Timur pada Rabu 30
Mei 2018 dan dibuka tepat
pukul 08.00 Wib. tersebut,
dihadiri 38 peserta dari analisis
kepegawaian dan 38 dari
Bimas Islam.
Dilaksanakannya inpassing
oleh Kementerian Aga­ ma ini,
adalah dalam rangka membantu
sebagian tugas pemerintah di
bidang agama. Sehingga dengan
adaya inpassing penyuluh agama
Islam tersebut, diharapkan
dapat melaksanakan tugasnya
dengan baik demi terwujudnya
tata kelola pemerintahan yang baik dan
bersih. “Inpassing ini dalam rangka untuk
membantu sebagian tugas pemerintah
dalam hal agama.
Melalui penyuluh kami berharap
akan terwujudnya masyarakat yang
semakin sadar akan pentingnya
beragama dan bernegara sehingga
terwujudnya pemerintahan yang
semakin baik,” ungkap Dr. Barnoto
selaku Kepala Bidang PENAIS ZAWA
pada pembukaa rapat tersebut.
“Penyuluh agama Islam haruslah
mengikuti uji komptensi, inpassing, agar
penyuluh dapat menjalankan tugasnya
dengan baik,” tegasnya menambahkan.
Fungsi penyuluh bagi Kementerian
Agama, lanjutnya, adalah merupakan
corong terdepan dari Kementerian
Agama, sehingga dapat menterjemahkan
dan mengejawantahkan visi Kementerian
Agama yaitu terwujudnya masyarakat
Indonesia yang taat beragama, rukun,
cerdas dan sejahtera lahir batin dalam
rangka mewujudkan Indonesia yang
berdaulat, mandiri, dan berkepribadian
berlandaskan gotong royong. Oleh
karenanya, kata pria kelahiran Tuban ini,
inpassing sangat perlu dilakukan. Lebih-
lebih melihat sangat banyak kecamatan
di Jawa Timur yang belum memiliki
penyuluh fungsional PNS. Padahal
peran penyuluh di daerah sangatlah
diperhhitungkan.
Sampai saat ini, menurut data yang
dimiliki Kanwil Kemenag Prov. Jatim,
jumlah kecamatan yang belum memiliki
penyuluh fungsional PNS sebanyak 302
kecamatan. Dengan jumlah penyuluh
yang sedikit, menjadikan beberapa
penyuluh mengemban tugas dua kec­
amatan sekaligus. Menyikapi hal tersebut,
dibukalah kuota inpassing sebanyak 257,
namun hingga saat ini berkas yang masuk
barulah hanya 90 nama.
Maka dengan diadakannya rapat
tersebut, ujar Barnoto, tentunya diha­
rapkan dapat melancarkan proses
inpassing. Dalam kesempatan tersebut,
dirinya mengatakan, bahwa usia
bukanlah faktor utama pada pendaftaran.
Sebab usia yang telah menginjak 58
hingga 60 tetap diperbolehkan untuk
mendaftar. Namun untuk disetujui
LENSA KHUSUS
atau tidak, itu merupakan
wewenang Kemenag Pusat.
“Di Kemenag ini setiap
bulannya selalu ada yang
pensiun. Untuk mensiasati
hal itu, kami mempersilahkan
bagi penyuluh untuk segera
mendaftar. Setahun mau
menuju usia pensiunpun,
silahkan diusulkan saja.
Namun untuk disetujui atau
tidak, itu wewenang pusat,”
tukasnya.
Menurut pria yang pernah
mengenyam pendidikan di
Universitas Sunan Ampel Sura­
baya (UINSA) ini, Kementerian
Agama patut berbangga diri. Dimana
jumlah penyuluh Kementerian Agama
sangatlah banyak. Dan ini menjadi
daya tarik tersendiri bagi instansi lain
seperti Badan Nasional Penanggulangan
Terorisme (BNPT), oleh karena mereka
tidak memiliki penyuluh sebanyak
Kementerian Agama.
Maka tak heran jika beberapa penyu­
luh di daerah, dilirik oleh instansi
tersebut. “Kita patut berbangga diri,
dimana Kementerian Agama memiliki
penyuluh sangat banyak, meskipun
secara kebutuhan kita masih kurang,”
paparnya. “Namun dengan moto
Ikhlas Beramal Kementerian Agama
menjadikan penyuluh ikhlas mengem­
ban amanatnya, meskipun belum PNS,”
imbuhnya menambahkan.
Dalam kesempatan tersebut, dirinya
juga berharap kepada peserta rapat
koordinasi persiapan pelaksanaan
inpassing Penyuluh Agama Islam agar
dapat menjalankan tugasnya dengan
baik. Dengan demikian, akan dapat
membantu rekan-rekan penyuluh di
Jawa Timur. •Solmisah
MPA 06/381 / 2018 13
 LENSA KHUSUS

Safari Ramadhan Kanwil Kemenag Prov. Jawa Timur

di Beberapa Wilayah Kerja (Wilker)
Untuk mengisi bulan yang penuh berkah dan rahmah, Kantor Wilayah Kementerian Agama Provinsi Jawa Timur
menggelar Safari Ramadhan. Dalam safari tersebut, Tim Safari dari Kanwil Kemenag Prov. Jatim keliling di berbagai
wilayah kerja (wilker) di Jawa Timur. “Alhamdulillah doa kita dikabulkan oleh Allah SWT, sehingga bisa masuk pada
bulan Ramadhan. Di bulan yang suci inilah kita manfaatkan dengan sebaik mungkin untuk mengadakan kegiatan yang
baik seperti safari Ramadhan,” ungkap Drs. H. Syamsul Bahri, M.Pd.I selaku Kakanwil Kemenag Prov. Jatim.

S afari Ramadhan tersebut dilakukan berturut-turut. Mulai

dari Senin 23 Mei 2018 di MAN 2 Kota Malang, Kamis
24 Mei 2018 di Kankemenag Kab. Sampang, Senin, 28
Mei 2018 di Kankemenag Kab. Jombang, Kamis 31 Mei 2018 di
Kankemenag Kab. Jember, Selasa 5 Juni 2018 di Kanwil Kemenag
Prov. Jawa Timur, dan Kamis 7 Juni 2018 di Kankemenag
Kab. Madiun. Tim Safari Ramadhan yang berasal dari Kanwil
Kemenag Prov. Jatim berjumlah 30 orang, mulai dari kasubbag,
kasi, kabid hingga kabag, dan Kakanwilpun turut meramaikan
safari tersebut. Maka tak heran jika rombongan safari ini cukup
menarik simpati masyarakat setempat.
Diadakannya Safari Ramadhan tersebut, bertujuan untuk
mempererat tali persaudaraan antara pejabat Kanwil dengan
daerah, sehingga tercipta hubungan yang tanpa ada jarak,
ataupun tirai pemisah antara keduanya. “Kami berusaha sebisa
mungkin untuk menciptakan silaturahmi yang semakin baik
dengan pejabat maupun ASN di daerah. Sehingga tidak ada
perbedaan antara ASN Kanwil dan daerah,” ujar Kakanwil.
“Jadi.. semuanya sama. Yang berbeda itu hanyalah tingkat
ketaqwaan kita di hadapan Allah SWT,” imbuh pria kelahiran
Negara 53 tahun silam ini menandaskan.
Lebih jauh dirinya menguraikan, bahwa semua yang ada
di dunia ini ada masanya, ada waktunya. Saat ini memangku
jabatan, bisa jadi esok hari jabatan sudah tak lagi diemban. Oleh
karena itu dia berpesan, jangan terlalu mengelu-elukan jabatan,
karena itu hanya sesaat. “Semua di dunia ini ada waktunya, silih
berganti. Seperti jabatanpun juga begitu. Janganlah kita terlalu
mendewakan jabatan. Kalau besok jabatan tersebut dilepas oleh
Allah, kita mau apa,” tukasnya.
Kakanwil juga menambahkan, bahwa terdapat hikmah
yang tak kalah pentingnya dari safari tersebut bagi Kementerian
Agama Provinsi Jawa Timur, yakni ukhuwah Islamiyah.
Dengan diadakannya safari Ramdahan, diharapkan dapat
mempersatukan persepsi, semangat, motivasi untuk maju
bersama. Sehingga dengan bersatu tersebut akan melahirkan
kekuatan yang besar. Dan itu tentunya merupakan kunci dari
sebuah kesuksesan sebuah instansi maupaun organisasi.
Safari Ramadhan yang dilakukan oleh Kanwil Kemenag
Prov. Jatim ke beberapa daerah tersebut, terbilang safari
yang pertama kali dilakukan. Oleh karenanya, antusiasme
masyarakat sangatlah tinggi dalam merespon kegiatan
tersebut. Terbukti di beberapa daerah yang telah dikunjungi

14 MPA 06/381 / 2018


seperti Kota Malang, Kab. Sampang
dan Jombang, jumlah tamu yang hadir
melebihi prakiraan. Acara yang dimulai
tepat pada pukul 16.30 WIB tersebut,
diawali dengan pembukaan, sambutan
oleh Kakankemenag, dan sambutan
oleh Kakanwil. Lalu dilanjutkan dengan
pemberian santunan kepada anak
yatim. Dan setelah penyampaian
mauidhoh  hasanah oleh perwakilan
rom­bongan Kanwil, lantas bersambung
dengan acara buka bersama, shalat
Maghrib, makan malam dan sekaligus
penutupan.
Pada kesempatan tersebut, biasanya
Kakanwil memperkenalkan jajarannya
kepada seluruh ASN di daerah. Mulai
dari Kabid, Kasi, hingga Kasubbag juga
turut diperkenalkan. Hal ini bertujuan
untuk memperkenalkan lebih dalam
kepada masyarakat, siapa sebenarnya
Kabid Pondok Pesantren (PONTREN),
Kabid Penyelenggara Haji dan Umroh
(PHU), dan seterusnya. Sehingga
masyarakat faham dan merasa lebih
dekat lagi kepada pejabat kanwil tersebut.
Hal senada disampaikan oleh Dr. H.
Barnoto, M.Pd.I.  selaku Kepala Bidang
Penerangan Agama Islam Zakat dan
Wakaf (PENAIS ZAWA). Menurutnya,
apa yang dilakukan oleh Kakanwil yakni
memperkenalkan satu persatu pejabat di
lingkungan kanwil, merupakan sebuah
cara yang tepat untuk membangun tali
silaturahim yang lebih baik lagi. “Kita ini
kan memiliki persepsi masing-masing.
Kalau belum bertemu dengan siapa yang
memimpin haji di Jawa Timur, siapa
memipim madrasah di Jawa Timur,
pasti kita masih awing-awang. Maka
inilah cara yang paling efektif untuk
membangun tali silaturahim,” ungkap
pria yang telah mengabdikan dirinya di
Kemenag selama seper empat abad ini.
Dirinya juga menambahkan, dengan
adanya Safari Ramadhan ini merupakan
cara yang sangat efektif untuk bertemu
langsung dengan ASN di beberapa
daerah di Jawa Timur. Mengingat jumlah
ASN yang mencapai 27 ribu se-Jawa
Timur, rasanya tidak mungkin untuk
mengumpulkan jadi satu di Kanwil
Kemenag Prov. Jatim. “Oleh sebab itu,
Safari Ramadhan merupakan sebuah
terobosan untuk menjangkau seluruh
ASN di Jawa Timur,” ujarnya.
Safari Ramadhan yang dijadwalkan
selesai pada tanggal 7 Juni tersebut,
mendapatkan respon yang sangat baik
dari Kankemenag yang dikunjungi.
Seperti halnya di Kota Malang, Dr.
Muhammad Zaini, MM  selaku Kakan­
kemenag Kota Malang menjelaskan,
bahwa kunjungan tim Safari Ramadhan
dari Kanwil Kemenag Prov. Jatim
merupakan terobosan yang sangat
LENSA KHUSUS
baik dalam membangun silaturahim
antara pejabat Kanwil dan Kankemenag
kabupaten kota.
Dengan demikian, lanjutnya, akan
tercipta komunikasi yang semakin
baik dan dapat menyatukan persepsi
serta motivasi. Dirinya berterima kasih
kepada tim Safari Ramadhan dari
Kanwil Kemenag Prov. Jatim yang telah
mengunjungi Kota Malang sebagai kota
yang pertama dikunjungi. “Meskipun
agak mendadak, tapi kami siap. Ini demi
terciptanya komunikasi dan silaturahmi
yang semakin baik lagi, sehingga dapat
mempersatukan persepsi dan motivasi
untuk kedepannya,” tutur pria yang
pernah mengenyam pendidikan di
Universitas Negeri Malang ini.
Selanjutnya, pria kelahiran
Blega kabupaten Bangkalan tersebut
mengungkapkan alasannya memilih
MAN 2 Malang sebagai lokasi Safari
Ramadhan. Menurutnya, MAN 2 Malang
merupakan madrasah yang cukup
beprestasi di tingkat nasional. Dan sampai
detik ini MAN 2 Malang terus berusaha
untuk menjadi madrasah terbaik tingkat
nasional. “Oleh sebab itu, melalui
Safari Ramadhan ini kami berusaha
memperkenalkan kembali kepada
masyarakat bahwa madrashanpun dapat
bersaing di kancah nasional dan bahkan
internasional,” pungkasnya. •Solmisah
MPA 06/381 / 2018 15
LENSA KHUSUS

Rapat Koordinasi Tokoh Lintas Agama dan Lintas Sektoral

di Kanwil Kemenag Prov. Jawa Timur
Peristiwa ledakan bom yang terjadi di beberapa daerah di Jawa Timur cukup menyita perhatian setiap lapisan masyarakat.
Bahkan musibah tersebut sempat menjadi perhatian nasional hingga internasional. Menyikapi hal tersebut, Kantor Wilayah
Kementerian Agama Provinsi Jawa Timur mengadakan Rapat Kordinasi bersama Tokoh Lintas Agama dan Lintas Sektoral,
yang dilaksanakan pada Kamis 17 Mei 2018 di Aula Al-Ikhlas I Kanwil Kemenag Prov. Jatim.

M enurut Drs. H. Syamsul Bahri, M.Pd.I selaku Kakanwil Kemenag Prov. Jatim, kegiatan
tersebut sangat perlu dilakukan. Ini mengingat potensi dari musibah tersebut tidak
hanya dapat memporak-porandakan bangunan dan merenggut nyawa, namun lebih dari
itu dapat mengganggu toleransi antar umat beragama. “Rapat koordinasi ini sangat penting kita
lakukan, dikarenakan peristiwa bom ini dapat menngganggu keamanan negara dan toleransi antar
umat beragama,” tandasnya. “Dari sisi agama, kewajiban kita untuk amar ma’ruf nahi munkar
terhadap aksi tersebut. Serta bagaimana menghentikan dan meminimalisir kondisi seperti saat ini.
Jadi rapat ini segera kami adakan,” ungkapnya di sela-sela pembicaraan.
Rapat koordinasi sekaligus buka bersama tersebut dihadiri oleh Ketua Majelis Ulama Indonesia
(MUI) Prov. Jatim, perwakilan dari Polda Jatim, Kodam V Brawijaya, Badan Intelejen Negara, Badan
Kesatuan Bangsa dan Politik (Bakesbangpol) Prov. Jatim, Forum Kerukunan Umat Beragama (FKUB),
Rektor UINSA, Rektor UIN Malang, Rektor IAIN Jember, Pimpinan Wilayah Nahdlatul Ulama
(PWNU) Jatim, Pimpinan Wilayah Muhammadiyah (PWM) Jawa Timur, tokoh agama Kristen,
Katolik, Hindu, Budha dan Konghucu, serta beberapa pimpinan media.
Melalui rapat tersebut, ujar Kakanwil, diharapkan dapat menghasilkan solusi terhadap
fenomena terorisme di Tanah Air, khususnya di Jawa Timur. Sebab jika terus dibiarkan, maka
terorisme akan semakin berkembang. Terlebih, menurut pria yang pernah menjadi Kepala
Bagian Tata Usaha Kantor Wilayah Kemenag Provinsi Bali ini, sel-sel teroris masih banyak dan
berkembang. “Kita harus bersatu dalam menangani masalah ini dan harus benar-benar serius.

16 MPA 06/381 / 2018


Sebab jaringan teroris ini sel-selnya
masih hidup dan berkembang,” imbuh
pria yang pernah menjabat Kepala Biro
Administrasi Umum, Akademik, dan
Kemahasiswaan di IAIN Jember ini.
Selanjutnya, Ketua MUI Jawa Timur
KH. Abdsushomad Buchori turut aktif
memeberikan paparan pada rapat
tersebut. Menurutnya, aksi terorisme
merupakan kejahatan yang luar biasa
terhadap peradaban dan kemanusiaan
dan dilarang agama. Oleh karenanya,
dia sangat mengutuk keras aksi tersebut.
“Musibah ini tentunya mengiris hati kita.
Ini merupakan kejahatan yang besar,
tidak ada agama yang mengajarkan hal
ini. Oleh karena itulah, kami mengutuk
keras aksi ini,” tegasnya.
Dari peristiwa bom tersebut, lanjut­nya,
nama Islam turut digandeng-gandengkan.
Seolah-olah agama Islam menga­ jarkan
kekerasan berupa bom bunuh diri.
Oleh karenanya, ulama yang terpilih
menjadi Ketua MUI dua periode tersebut
menyesali tudingan tersebut. Menu­rutnya,
ada kelompok tertentu yang mendisain
gerakan Islam radikal terse­but. Dan itu
merupakan gerakan global.
Dirinya juga mempertanyakan,
mengapa ketika ada aksi pemboman
selalu dikaitkan dengan Islam dan teroris.
Mengapa ketika kekerasan serupa terjadi
di beberapa negara di belahan dunia
dan itu menyakitkan umat Islam, tidak
disebut dengan teroris. “Aksi kekerasan
ini memang betul menyayat hati kita.
Dimana saudara kita se-Tanah Air
terluka dan merenggang nyawa. Namun
kita jangan terlalu berpusat pada agama
tertentu sebagai penyebabnya, karena
agama Islam tidak mengajarkan hal
tersebut. Aksi ini tidak lain hanya ingin
menghancurkan kesatuan negara kita,”
tandasnya.
Selanjutnya dia meminta kepada
polisi agar mendata ulang warga
negara Indonesia yang pernah berkun­
jung ke Syuriah. Sehingga dapat
terdeteksi siapa saja yang menganut
alian radikal. Tak kalah pentingnya,
perwakilan PWNU Jatim yakni Prof
Akh. Muzakki, M.Ag, Grad.Dip.SEA,
M.Phil, Ph.D menjelaskan, bahwa jejak
rekam para terorisme dulunya aktif di
kerohanian Islam (Rohis). Oleh karena
itu dia menengaskan, perlu dilakukan
pendampingan terhadap aktivitas kero­
hanian Islam di sekolah. Dimana ketika
di sekolah seorang guru memiliki
tanggung jawab dan berperan penting
dalam pendampingan Rohis.
Oleh karena itu, dirinya berharap agar
Kementerian Agama sebagai institusi yang
menaungi guru agama perlu memberikan
pondasi yang kuat kepada guru agama,
agar dapat mendampingi Rohis dengan
baik. “Pelaku terorisme ini rata-rata ketika
masa sekolahnya mengikuti Rohis. Maka
perlu dilakukan pendampingan di Rohis.
Dan yang bertanggung jawab terhadap
Rohis adalah guru agamanya masing-
masing,” ujarnya.
Sedangkan guru agama, sam­bungnya,
adalah dinanungi oleh Kemen­ terian
Agama. Jadi mungkin dari Kemen­terian
Agama dapat memberikan pondasi
yang kuat bagi guru agama. Lebih lanjut
profesor yang menjabat Dekan Fakultas
Ekonomi dan Bisnis Islam (FEBI) UINSA
ini menyatakan, demi menurunkan
LENSA KHUSUS
intoleransi di anatara umat beragama
maka informasi di ruang publik tdak
hanya surplus dalam bidang keagamaan
namun minus dalam nilai kebangsaan.
Selain mengutuk keras terhadap
tindakan terorisme, Muzakki berharap
agar Pendidikan Moral Pancasila (PMP)
dan Penataran Pedoman penghayatan
dan Pengamalam Pancasila (P4) dapat
diadakan kembali. Mulai dari pendidikan
dasar, hingga perguruan tinggi. Dan tak
kalah pentingnya masyarakat umum.
Senada dengan hal itu, apa yang
dikatakan Prof. Dr. H. Babun Suharto,
S.E, MM. Selaku Rektor IAIN Jember
dirinya mengatakan, bahwa perlu
adanya kesepahaman antara Pendidikan
Moral Pancasila dan penataran pedoman
penghayatan. Menurut pria yang mena­
matkan S3 di Universitas Airlangga
ini, kini nilai-nilai yang terkandung
dalam Pancasila mulai terpinggirkan.
Sebab masyarakat saat ini asyik dengan
kecanggihan teknologi. “Saya kira kita
perlu menanamkan Pendidikan Moral
Pancasila, dan penataran pedoman
penghayatan dan pengamalan Pancasila
kepada anak-anak kita saat ini, sehingga
tidak hanya terbuai dengan tekonologi
semata,” paparnya.
Sementara Perwakilan Bakesbangpol
Prov. Jatim juga berharap, agar pen­
didikan PMP dan P4 dapat diberlakukan
kembali mulai sekolah dasar hingga
perguruan tinggi. Tak kalah pentingnya,
ketika mereka ospek perlu adanya materi
PMP dan P4 agar ketika masuk ke
perguruan tinggi kecintaannya terhadap
Negara Kesatuan Republik Indonesia
sudah tertanam. •Solmisah
MPA 06/381 / 2018 17
 LENSA KHUSUS

LKTI Kepala KUA/Penghulu 2018

Kantor Wilayah Kementerian Agama Prov. Jawa Timur
Lomba Karya Tulis Ilmiah (LKTI) bagi Kepala KUA dan Penghulu kian mendapat respon positif. Hampir dari seluruh
daerah di Jawa Timur turut mengirimkan utusannya. Lomba yang dihelat bidang URAIS dan Binsyar Kanwil Kemenag
Prov. Jawa Timur ini, diselenggarakan di Wisma Sejahtera Surabaya pada tanggal 14 s.d 15 Mei 2018.

M enurut H. Amanullah, S.Ag,

MHI selaku Ketua Panitia,
dari jumlah seluruh peserta
se Jawa Timur tersebut lantas disaring
menjadi 25 peserta. “Ini merupakan
peserta yang lolos. Jadi, setelah peserta
dari daerah mengirimkan karya tulis
ilmiahnya, lantas disaring oleh tim yang
ditunjuk dan hanya dipilih 25 peserta
saja,” tuturnya menjelaskan.
Kasi Kepenghuluan ini merasa
bangga karena karya-karya yang dikirim
semakin berkualitas. Ini menunjukkan,
bahwa respon dan antusiasme peserta
yang mengikuti LKTI juga kian berkua­
litas pula. “Terus terang, saya sangat
senang melihat respon yang ada. Kami
sangat mengapresiasinya,” ujarnya
singkat. “Meskipun masih ada beberapa
kekurangan, namun secara garis besar
karya-karya para peserta sudah bagus.
Saya cukup puas membacanya,” ucapnya
menambahkan.
Dalam sambutan pembukaan, Drs.
H. Syamsul Bahri, M.Pd.I juga turut
mengapresiasi 25 peserta yang telah lolos
saringan. “Saya yakin Anda semua adalah
penulis yang baik. Karena para peserta
minimal S1, saya pikir ilmiahnya sudah jadi
memori. Jadi tinggal mengaktualisasikan
sesuai tema yang telah dipilih,” ujar Kepala
Kanwil Kemenag Prov. Jawa Timur ini.
“Saya ucapkan selamat bagi panjenengan
yang masuk 25 besar. Soal siapa yang
menang nanti, saya kira itu cuma soal
takdir saja,” tukasnya yang disambut tawa
dan tepuk tangan peserta.
Yang terpenting, katanya, bahwa apa
yang kita tulis adalah suatu fakta dengan
didukung dalil-dalil yang menguatkan,
serta sesuai dengan ketentuan-ketentuan
dan aturan yang standar. Setelah itu,
tinggal membuat kesimpulan dari karya
tulis tersebut. “Jadi, kalau dewan juri
menyatakan layak, ya sudah. Saya kira
dewan juri tahulah mana karya yang bagus
dan terpilih jadi pemenang,” imbuhnya.
Karena berkaitan dengan KUA,
lanjutnya, maka karya tulis tersebut
minimal berhubungan dengan pelayanan
publik, komunikasi dengan masyarakat,
dan seterusnya. Atau sejauh mana tingkat
peran dan partisipasi Kepala KUA, juga
sebaliknya sejauh mana perhatian dan
dukungan masyarakat terhadap kebe­
radaan KUA. “Bisa juga mengenai
tindakan-tindakan dan pelayanan KUA
secara umum, tindakan-tindakan non
akademis, atau tindakan-tindakan
non kedinasan,” urainya memberikan
motivasi dan masukan kepada para
peserta lomba.
Yang tak kalah pentingnya, kata
Kakanwil, adalah mengenai pendekatan
yang konstruktif, sehingga tulisan
tersebut menjadi sebuah karya yang
komprehensif. Sebab bagaimanapun
juga, kia harus bisa mendisain karya tulis
ilmiah tersebut berdasarkan pikiran kita,
serta latar belakang dan titik tuju atau
kesimpulan yang diharapkan. “Dengan
begitu tulisan kita tentang KUA akan

18 MPA 06/381 / 2018


menarik, layak untuk diperhitungkan
dan dipublish,” tandasnya.
Yang menarik dari LKTI Kepala
KUA/Penghulu ini, adalah ketika peserta
mempresentasikan dan menerima
beragam pertanyaan dari para dewan
juri. Sebab tak sedikit pertanyaan dari
para penguji yang tak diperkirakan
sebelumnya oleh peserta. Para dewan
juri LKTI kali ini, terdiri dari Drs.
Husnul Maram, MHI (Kabid URAIS dan
Binsyar), DR. Ahmad Nur Fuad, MA
(Kaprodi Dirasah Islamiyah program
doktor Pascasarjana UIN Sunan
Ampel Surabaya), H. Amanullah,
S.Ag, MHI (Kasi Kepenguluhan) dan
DR. Lilik Huriyah, M.Pd.I (Wapimred
Jurnal JOEIS PAI S3 dan dosen
Pascasarjana UINSA).
Keempat dewan juri menyatakan
puas dengan karya-karya yang
dipresentasikan para peserta. Inilah
yang membuat mereka merasa optimis,
bahwa LKTI merupakan kegiatan yang
sangat konstruktif bagi Kepala KUA
dan Penghulu. Sebab dengan menulis
karya ilmiah, mereka dapat menemukan
dan memahami berbagai permasalahan
seputar KUA dan sekaligus memberikan
alternatif solusi pemecahannya. Dengan
mengurai permasalahan yang ada,
para peserta lomba bisa memberikan
sumbangsih pemikirannya terhadap
permasalahan tersebut.
Menurut para dewan juri, dalam
kegiatan LKTI kali ini sangat terlihat
kemampuan para peserta lomba
dalam mengungkap sebuah latar
bela­kang masalah yang ada. Mereka
bahkan sanggup menemukan fokus
permasalahan sebenarnya, sehingga
dapat melokalisir masalah untuk
kemudian dianalisis dalam pembahasan.
Menariknya lagi, banyak dari peserta
yang piawai dalam menggali berbagai
literatur terkait permasalahan tersebut,
untuk kemudian dijadikan pijakan
dalam menganalisa permasalahan yang
sedang dibahasnya.
Meskipun tema-tema karya ilmiah
menarik dan penting diteliti untuk
kepentingan peningkatan layanan KUA
kepada masyarakat, namun menurut
Nur Fuad, masih ada beberapa hal yang
membutuhkan pembenahan. “Sebagian
besar karya tulis ilmiah yang ada, sudah
memenuhi prinsip-prinsip metodologi
dalam penelitian dan penulisan laporan,”
simpulnya. “Namun begitu ada beberapa
hal yang penting menjadi perhatian
peserta,” tukasnya menambahkan.
Diantara hal tersebut, sambung
Nur Fuad, adalah mengenai kesesuaian
antara masalah dan isi (pembahasan
dan analisisnya). Ada sebagian yang
tidak tersambung: ada masalah tapi
deskripsi dan analisisnya tidak tampak.
Di sisi lain, ada yang kurang memadai
antara pembahasan dan analisisnya.
Misalnya, hanya 2-3 halaman yang
membahas masalah yang dirumuskan.
“Sebagian besar karya tulis yang ada,
juga sangat minim data. Baik lapangan
maupun sumber kepustakaan. Maka
perlu penguatan teknik penulisan
dan juga bahasa yang baku, baik dan
benar,” ujarnya. “Saya menyarankan,
untuk lomba ke depan sebaiknya
ada pembinaan khusus untuk calon
peserta yang mewakili tiap-tiap
kota/kabupaten. Khususnya tentang
metodologi pene­ litian dan teknik
penulisan laporan berupa karya tulis
ilmiah,” tukasnya.
Sementara Lilik Huriyah juga mem­
berikan komentar senada. Meskipun tak
sedikit peserta yang sudah menguasai
metodologi penelitian, tuturnya, namun
masih membutuhkan bimbingan
atau pelatihan metodologi penelitian.
“Kami memaklumi karena mengingat
mereka adalah ASN yang langsung
terjun di dunia praksis, Ini sangat ber­
lainan dengan dosen yang bergelut
dengan dunia teori dan penelitian, yang
merupakan tugas utama dalam Tri
Dharma Perguruan Tinggi,” katanya
memberikan alasan.
Beberapa kekurangan peserta
LKTI yang sempat dicatatnya, meliputi
kurangnya inovasi dalam temuan
karya ilmiah, banyak rumusan masalah
yang sebenarnya tidak perlu dija­
dikan rumusan masalah – karena
sudah terjawab pada konsep teori
yang dipaparkan, serta cara membuat
kesimpulan yang kurang sinkron dengan
rumusan masalah, paparan data, dan
pembahasannya.
Di sisi lain, tak sedikit peserta yang
kurang memahami perbedaan antara
penelitian kualitatif dan penelitian
kuantitatif, sehingga ada peserta yang
menggunakan hipotesis dalam penelitan
kualitatif. Terdapat pula rumusan
masalah yang tidak ada paparan data
LENSA KHUSUS
lapangannya. “Bahkan ada beberapa
peserta, yang rumusan masalah satu
dengan rumusan masalah yang lain tidak
nyambung atau tidak ada hubungannya
sama sekali,” paparnya. “Saya menyimak,
banyak peserta yang analisisnya kurang
tajam dan tema kurang menarik karena
hanya persepsi. Teknik penulisan hasil
wawancara, observasi dan dokumentasi
juga masih banyak yang salah,”
simpulnya menambahkan.
Dirinya juga menyayangkan, adanya
karya yang idenya sangat inovatif
namun paparan data, analisis, dan
metode pengumpulan datanya sangat
kurang. Ada pula yang tidak konsisten
dalam menulis abstrak. Dalam metode
penelitian dikatakan menggunakan
jenis penelitian literatur, akan tetapi di
dalam abstrak disebutkan menggunakan
jenis penelitian lapangan. “Juga ada
yang judul atau temanya datar sekali,
kurang menarik, tidak ada footnote
sama sekali,” ungkapnya. “Sebenarnya
ada beberapa hal yang sangat menarik
dalam kajiannya, akan tetapi sayangnya
tidak dieksplore oleh peserta,” tukasnya
menambahkan.
Meskipun beberapa kekurangan
tersebut masih terjadi, sambungnya,
namun secara garis besar rata-rata karya
yang ada sudah cukup bagus. “Bahkan
beberapa karya sudah sangat bagus
sekali. Teknik penulisannya cukup bagus,
rumusan masalah sesuai dengan judul,
metode penelitian bagus, paparan data
dan analisis datanya runtut,” tuturnya
melontarkan pujian. “Ada juga yang
teknik penulisan dari bab I pendahuluan
sampai bab terakhir penutup runtut dan
sistematis. Wawancara cukup banyak,
metode penelitiannya sesuai dan bagus,
serta semua komponen abstraknya
terpenuhi,” simpulnya.
Tentu saja, karya tulis ilmiah
semacam itulah yang dipilih oleh para
dewan juri sebagai pemenang. Maka
diputuskanlah para pemenang dari
25 peserta LKTI bagi Kepala KUA/
Penghulu sebagai berikut; Juara I diraih
oleh Ahmad Hadiri (Kota Malang), juara
II Auliyaussofi, SS, (Ponorogo) dan juara
III Hari, S.Ag (Jombang). Sementara
juara Harapan I diraih Muhammad
Izzuddin (Jember), juara Harapan II Drs.
Tusuf Wibisono, M.Si (Lumajang), dan
juara Harapan III Muhammad Nadzir,
SHI (Kab. Mojokerto). •CM
MPA 06/381 / 2018 19
SELASAR

“Maka hadapkan wajahmu yang lurus kepada Allah, yang telah menciptakan menurut fitrahnya.
Tidak ada perubahan pada fitrah Allah. Itulah agama yang lurus, tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui.”
(Q.S. ar-Rum [30] : 30)

B ulan Ramadhan adalah bulan yang paling mulia diantara dua belas bulan hijriah. Tiga hal
yang membuat bulan Ramadhan itu mulia. Pertama, diwajibkan berpuasa di siang hari dan
disunahkan qiyamul-lail dengan mengerjakan sholat tarawih di malam harinya. Kedua,
diturunkannya ayat-ayat al-Qur’an, wahyu yang pertama melalui malaikat Jibril kepada Nabi
Muhammad saw di gua Hira’. Ketiga, terdapat didalam bulan Ramadhan itu Lailatul Qodar yang
diturunkan setiap tahun. Bagi orang mukmin yang beri’tikaf, beribadah dan beramal sholih yang
lain pada malam itu, dilipat gandakan pahalanya seperti melakukannya selama seribu bulan.
Ibadah tersebut ditambah dengan amal sholih lainnya mengantarkan para shoimun (orang-
orang yang berpuasa) ke puncak kemuliaan, derajat tertinggi bagi orang beriman yaitu taqwa.
Setelah sebulan penuh mengikuti diklat Ramadhan orang-orang yang sabar dalam beribadah dan
beramal sholih, pada hari Idul Fitri akan kembali kepada fitrah.
Idul Fitri, bukan hanya sebutan untuk hari raya orang Islam, melainkan suatu momen
penting, pemberian award (penghargaan) kepada para shoimun berupa predikat sebagai
manusia baru. Suatu kondisi bagi manusia suci seperti bayi yang baru dilahirkan. Disini makna
fitrah diartikan bersih dari dosa.
Bulan Ramadhan adalah bulan maghfirah. Dalam bulan ampunan ini Allah menjanjikan akan
mengampuni dosa-dosa orang yang berpuasa. Para shoimun ini ketika Idul Fitri tiba, kembali
kepada fitrah. Disini fitrah berarti beriman secara benar, bertauhid atau berakidah yang lurus.

20 MPA 06/381 / 2018


Mereka bersih dari perilaku syirik dan
maksiat, karena perbuatan tidak terpuji
itu dapat merusak iman. Allah berfirman
dalam al-Qur’an surat al-A’raf ayat 172,
bahwa ketika janin dalam rahim ibunya
sudah bersyahadat. Jiwa janin setelah
ditiupkan ruh kepadanya ditanya oleh
Allah, “bukankah aku Tuhanmu?”. Jiwa
itu menjawab, “Benar, aku bersaksi
bahwa Engkau adalah Tuhanku.”. Ini
syahadat, kesaksian dan pengakuan oleh
jiwa dari janin sebelum dilahirkan. Pada
hakikatnya saat manusia lahir memiliki
akidah yang lurus (hanif). Inilah fitrah.
Disampaikan oleh rasulullah bahwa
setiap bayi yang dilahirkan dalam
keadaan fitrah dalam arti bertauhid dan
berakidah secara benar. Tetapi menjadi
lain ketika orang tua dan lingkungannya
sudah mengasuhnya, sehingga bayi-bayi
mungil itu setelah besar dan dewasa
berkeyakinan jauh dari akidah yang
benar. Hal yang membuat manusia
menyimpang dari fitrahnya adalah per­
buatan syirik dan maksiat. Pendidikan
yang salah dan lingkungan yang buruk
atau doktrin-doktrin yang menyimpang
dari akidah yang benar membuat anak-
anak yang suci lepas dari fitrahnya.
Orang yang kembali kepada fitrah
akan mampu menilai mana yang baik
dan mana yang buruk. Seseorang yang
tidak mampu membedakan kebaikan
dan keburukan adalah orang yang
fitrahnya telah terkontaminasi oleh polusi
lingkungan yang buruk. Fitrahnya telah
ditutupi oleh doktrin-doktrin yang salah
dan menyimpang dari akidah yang jauh
dari tauhid. Akibatnya manusia tersebut
tidak mampu mengikuti kata hatinya
dan tidak mau menerima kebenaran.
Agar manusia mampu menjadikan hati
nuraninya sebagai pemandu tingkah
lakunya, manusia harus kembali kepada
fitrah dan menjaganya, sebagaimana
perintah Allah dalam al-Qur’an, surat ar-
Ruum ayat 30 seperti tersebut diatas.
Setelah para shoimun, orang yang
berpuasa dan diterima puasanya,
doanya dikabulkan, dosanya diampuni,
memperoleh penghargaan dari Allah,
Bulan Ramadhan adalah
bulan maghfirah. Dalam
bulan ampunan ini
Allah menjanjikan akan
mengampuni dosa-dosa
orang yang berpuasa.
Para shoimun ini ketika
Idul Fitri tiba, kembali
kepada fitrah. Disini fitrah
berarti beriman secara
benar, bertauhid atau
berakidah yang lurus.
SELASAR
menjadi orang suci seperti keadaan jiwa
bayi yang baru dilahirkan. Para muttaqin,
orang-orang bertakwa seperti ini usai
Ramadhan harus tetap memelihara
dirinya dan menjaga fitrahnya, agar tidak
terkotori lagi oleh doktrin-doktrin yang
salah dan informasi yang menyesatkan.
Untuk menjaga fitrah, agar tetap
menjadi orang yang bertakwa beberapa
jalan dapat ditempuh. Antara lain,
pertama, mengerjakan puasa sunah
enam hari di bulan Syawal. Sebab orang
yang dapat melaksanakan puasa ini
setelah melakukan puasa wajib di bulan
Ramadhan sebulan dinilai seperti orang
berpuasa sepanjang masa atau setahun
penuh. Kedua, melaksanakan puasa-
puasa sunah lainnya, sebagai bukti
bahwa ia mampu beristiqomah. Ketiga,
tetap menjalankan amal-amal sholih
yang sudah dikerjakan selama bulan
Ramadhan. Konsisten melaksanakan
sholat wajib berjamaah, mengganti
sholat tarawihnya dengan sholat tahajud
setiap malam, sholat Dhuha yang selalu
dikerjakan di bulan Ramadhan tidak
berhenti. Demikian juga sholat sunah
Rawatib yang mengiringi sholat fardhu
tidak pernah dilupakan.
Keempat, tadaus al-Qur’an setiap
malam di bulan Ramadhan ditindak­
lanjuti dengan kajian mendalami kitab
suci tersebut. Kajian disini tidak cukup
membaca saja, sekalipun hanya dengan
membaca sudah mendapatkan pahala
yang besar. Tetapi ada hikmah yang lebih
besar yang diharapkan. Maka kajian
yang dimaksud adalah mempelajari al-
Qur’an ayat demi ayat berikut tafsirnya.
Dalam kegiatan ini kita membutuhkan
pembimbing = kiai atau ustadz yang
ahli dalam ilmu tafsir al-Qur’an.
Dengan demikian kita akan mampu
membaca, memaknai, menghayati dan
mengamalkan kandungan al-Qur’an.
Sebagai sumber kebenaran, firman-
firman Allah akan dapat membimbing
manusia untuk menjaga fitrahnya.
Harapan akhir dari upaya kita
menjaga fitrah ini adalah agar kita
tetap tergolong orang-orang yang
bertakwa dan senantiasa mendapatkan
petunjuk, taufiq dan hidayah dari Allah,
sebagaimana perintah Rasulullag saw,
“Jagalah agama Allah, niscaya Allah akan
menjagamu.”. Semoga kita sebagai orang
beriman dapat mencapai derajat yang
paling tinggi dan mulia tersebut. •RAW
MPA 06/381 / 2018 21
 Idul Fitri
Media Silaturrahim dalam
Memperkokoh Persatuan Bangsa
Oleh : Drs.H.Syamsul Bahri, M.Pd.I
((Kepala Kantor Wilayah Kementerian Agama Prov. Jawa Timur))

H adirin kaum Muslimin Rohimakumullah; Takbir dan tahmid sebagai tanda

kita melepas Ramadan yang agung, insya Allah telah mampu menempa hati,
mengasuh jiwa serta mengasah nalar kita. Dengan takbir dan tahmid, kita
melepas bulan suci dengan hati, serta jiwa kuat penuh harap, betapa pun beratnya
tantangan dan sulitnya situasi semua akan terlewati, karena kita menyadari dan meyakini
bahwa Allah lah Yang Maha Tinggi.

Kita bersama sebagai umat Islam dan sebagai bangsa, kendati mazhab, agama atau
pandangan politik kita berbeda namun kita semua ber-Ketuhanan Yang Maha Esa. Kita
semua satu bangsa, satu bahasa dan satu tanah air dan kita semua telah sepakat ber-Bhineka

22 MPA 06/381 / 2018

Tunggal Ika, dan menyadari bahwa Islam, bahkan agama-
agama lainnya tidak melarang kita berkelompok dan berbeda,
yang dilarang-oleh Allah adalah berkelompok dan berselisih.
Artinya: “Janganlah menjadi serupa dengan orang-orang
yang berkelompok-kelompok dan berselisih dalam tujuan, setelah
datang kepada mereka keterangan-keterangan. Mereka itulah
yang mendapatkan siksa yang pedih.” Demikian Allah berfirman
dalam Q.S. Ali ‘Imran ayat 105.
Saudara-saudara yang barbahagia, kini kita beridul fitri.
Kata fithri atau fithrah berarti “asal kejadian”, “bawaan sejak
lahir”. Ia adalah naluri. Fitri juga berarti “suci”, karena kita
dilahirkan dalam keadaan suci bebas dari dosa. Fithrah juga
berarti “agama” karena keberagamaan mengantar manusia
mempertahankan kesuciannya. Maka hadapkanlah wajahmu
kepada agama (Islam) dalam keadaan lurus.
Fitrah Allah yang telah menciptakan manusia atasnya.
Tidak ada perubahan pada ciptaan Allah. Itulah agama
yang lurus; tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui.
(Q.S. Ar-Rum ayat 30).
Dengan beridul fitri, kita harus sadar bahwa asal kejadian kita
adalah tanah:
Allah Yang membuat sebaik-baiknya segala sesuatu yang Dia
ciptakan dan Dia telah memulai penciptaan manusia dari tanah.
(Q.S. As-Sajadah ayat 7).
Kita semua lahir, hidup dan akan kembali dikebumikan
ke tanah.
Dari bumi Kami menciptakan kamu dan kepadanya
Kami akan mengembalikan kamu untuk dikuburkan dan
darinya Kami akan membangkitkan kamu pada kali yang
lain. (Q.S. Thaha ayat 55).
Kesadaran bahwa asal kejadian manusia dari tanah, harus
mampu mengantar manusia memahami jati dirinya, selanjutnya
karena manusia diciptakan Allah dari tanah, maka tidak heran
jika nasionalisme, patriotisme, cinta tanah air, merupakan fithrah
yakni naluri manusia. Tanah air adalah ibu pertiwi yang sangat
mencintai kita sehingga mempersembahkan segala buat kita, kita
pun secara naluriah mencintainya. Itulah fithrah, naluri manusiawi.
Karena itulah, hubbu al-wathan minal iman, cinta tanah air
adalah manifestasi dan dampak keimanan. Tidak heran jika Allah
menyandingkan iman dengan tanah air (Q.S Al-Hasyr ayat 9).
Sebagaimana menyejajarkan agama dengan tanah air,
Allah berfirman:
Allah tidak melarang kamu berlaku adil (memberi sebagian
hartamu) kepada siapapun - walau bukan muslim— selama
mereka tidak memerangi kamu dalam agama atau mengusir
kamu dari negeri kamu. (Q.S. Al-Mumtahanah ayat 8).
Demikian pembelaan agama dan pembelaan tanah air yang
disejajarkan oleh Allah.
Saudara-saudara jama’ah sholat Idul Fitri, (siapa) yang mencintai
sesuatu akan memeliharanya, menampakkan dan mendendangkan
keindahannya serta menyempurnakan kekurangannya bahkan
bersedia berkorban untuknya. Tanah air kita, yang terbentang dari
Sabang sampai Merauke, harus dibangun dan dimakmurkan serta
dipeli­hara persatuan dan kesatuannya. Persatuan dan kesatuan
adalah anugerah Allah yang tidak ternilai.
“Seandainya engkau, siapapun engkau, menafkahkan
segala apa yang di bumi untuk mempertautkan hati anggota
masyarakat, engkau tidak akan mampu, tetapi Allah yang
mempertautkan hati mereka,” begitu Firman-Nya dalam
Q.S. al-Anfal ayat 63.
Sebaliknya, perpecahan dan tercabik-cabiknya masyarakat
adalah bentuk siksa Allah. Itulah antara lain yang diuraikan Al-
Quran menyangkut masyarakat Saba’, negeri yang tadinya dilukiskan
Al-Quran sebagai baldatun thayyibatum wa rabbun ghafur, negeri
sejahtera yang dinaungi ampunan Illahi tapi mereka durhaka
dengan menganiaya diri mereka, menganiaya negeri mereka.
MPA 06/381 / 2018 23
 KHUTBAH
Maka Kami jadikan mereka buah bibir dan kami cabik-cabik
mereka sepenuh pencabik-cabikan. (Q.S. Saba’ ayat 19).
Saudara-saudara kaum muslimin rohimakumulloh, yang
dikemukan ayat-ayat di atas adalah sunatullah. Itu adalah
hukum kemasyarakatan yang kepastiannya tidak berbeda
dengan kepastian “hukum-hukum alam”.
Saudara-saudara sekalian, Allah berpesan bahwa bila hari
raya fithrah tiba, maka hendaklah kita bertakbir. Kalimat
takbir merupakan satu prinsip lengkap menembus semua
dimensi yang mengatur seluruh khazanah fundamental
keimanan dan aktivitas manusia. Dia adalah pusat yang
beredar, di sekelilingnya sejumlah orbit unisentris serupa
dengan matahari, yang beredar di sekelilingnya planet-planet
tata surya. Di sekeliling tauhid itu beredar kesatuan-kesatuan
yang tidak boleh berpisah atau memisahkan diri dari tauhid,
sebagaimana halnya planet-planet tata surya — karena bila
berpisah akan terjadi bencana kehancuran.
Kesatuan-kesatuan tersebut antara lain. Pertama,
kesatuan seluruh makhluk karena semua makhluk kendati
berbeda-beda namun semua diciptakan dan di bawah kendali
Allah. Itulah “wahdat al-wujud/Kesatuan wujud” – dalam
pengertiannya yang sahih.
Kedua, kesatuan kemanusiaan. Semua manusia berasal dari
tanah, sejak Adam, sehingga semua sama kemanusiaannya.
Semua harus dihormati kemanusiaannya, baik masih hidup
maupun telah wafat, walau mereka durhaka. Karena itu:
Siapa yang membunuh seseorang tanpa alasan yang benar,
maka dia bagaikan membunuh semua manusia dan siapa yang
memberi kesempatan hidup bagi seseorang maka dia bagaikan
telah menghidupkan semua manusia.“ [Q.S. al-Maidah ayat 32].
Memang jika ada yang manusia yang menyebarkan teror,
mencegah tegaknya keadilan, menempuh jalan yang bukan
jalan kedamaian, maka kemanusiaan harus mencegahnya. Hal
ini dikarenakan, menurut Q.S. Al-Hajj ayat 40:
Seandainya Allah tidak mengizinkan manusia mencegah
yang lain melakukan penganiayaan niscaya akan diruntuhkan
biara-biara, gereja-gereja, sinagog-sinagog, dan masjid-masjid,
yang merupakan tempat-tempat yang di dalamnya banyak
disebut nama Allah. Tetapi Allah tidak menghendaki robohnya
24 MPA 06/381 / 2018
tempat-tempat peribadatan itu. Karena itu pula kemanusiaan
harus bersifat adil dan beradab.
Ketiga, di pusat tauhid beredar juga kesatuan bangsa. Kendati
mereka berbeda agama, dan suku, berbeda kepercayaan
atau pandangan politik, mereka semua bersaudara, dan
berkedudukan sama dari kebangsaan. Karena itu sejak zaman
Nabi Muhammad SAW., beliau telah memperkenalkan istilah
“Lahum Ma Lanaa Wa ‘Alaihim Maa ‘Alaina”. Mereka yang tidak
seagama dengan kita mempunyai hak kewargaan sebagaimana
hak kita kaum muslimin dan mereka juga mempunyai kewajiban
kewargaan sebagaimana kewajiban kita.
Kesadaran tentang kesatuan dan persatuan itulah yang
mengharuskan kita duduk bersama bermusyawarah demi
kemaslahatan dan itulah makna “kerakyatan yang dipimpin
oleh hikmah kebijaksanaan dalam permusyawatan perwakilan”.
Saudara-saudara kaum muslimin yang budiman, kesadaran
tentang kesamaan dan kebersamaan itu merupakan salah satu
sebab mengapa dalam rangkaian idul fithri, setiap muslim
berkewajiban menunaikan zakat fitrah yang merupakan simbol
kepedulian sosial serta upaya kecil dalam menyebarkan keadilan
sosial. Selain kesatuan-kesatuan di atas, masih banyak yang
lain, seperti: kesatuan suami isteri dalam rumah tangga, yakni
kendati mereka berbeda pandangan dalam hal tertentu namun
mereka harus menyatu. Tidak ada lagi yang berkata “saya paling
berkuasa” tetapi yang ada adalah “kita”, karena mereka sama-
sama hidup, sama-sama cinta serta sama-sama menuju tujuan
yang sama yaitu keluarga bahagia.
Kecenderungan individu memperkokoh keutuhan kolektif
dan kesatuan kolektif mendukung kepentingan individu.
Pandangan tidak hanya terpaku di bumi dan tidak juga hanya
mengawang-awang di angkasa. Demikian itulah manusia
yang ber-‘idul fithri, yang kembali ke asal kejadiannya, teguh
dan bijaksana, hemat dan sederhana walau kaya, murah hati
dan murah tangan, tidak menghina dan tidak mengejek, tidak
menyebar fitnah tidak menuntut yang bukan haknya dan tidak
menahan hak orang lain itu juga fitroh (suci).
Saudara-saudaraku yang baik hatinya, kitab suci Al-Qur’an
menguraikan bahwa sebelum manusia ditugaskan ke bumi,
Allah memerintahkannya transit terlebih dahulu di surga.
Itu dimaksudkan agar Adam dan ibu kita Hawa memperoleh
pelajaran berharga di sana. Di surga, hidup bersifat sejahtera. Di
sana, menurut Al-Qur’an Surah Thaha ayat 118-119, “tersedia
sandang, papan dan pangan yang merupakan tiga kebutuhan
pokok manusia. Di sana juga tidak terdengar, jangankan ujaran
kebencian, ucapan yang tidak bermanfaat pun tidak ada
wujudnya. Yang ada hanya damai… damai dan damai.
 KHUTBAH

Mereka tidak mendengar di dalamnya perkataan yang sia-

sia dan tidak pula yang menimbulkan dosa, akan tetapi ucapan
salam lagi sejahtera. (Q.S. Al-Waqiaah ayat 25-26).

Situasi demikian, dialami oleh manusia modern pertama,

bukan saja agar jika mereka tiba di pentas bumi mereka
rindu kepada surga sehingga berusaha kembali ke sana,
tetapi juga agar berusaha mewujudkan bayang-bayang surga
itu dalam kehidupan di bumi ini, yakni hidup sejahtera,
terpenuhi kebutuhan pokok setiap individu, dalam suasana
damai, bebas dari rasa takut yang mencekam, bebas juga
dari kesedihan yang berlarut.

Saudara-saudara yang mulia, di surga juga keduanya

menghadapi tipu daya iblis dan mengalami kepahitan akibat
memperturutkannya. Sementara pakar berkata bahwa kata
“iblis” terambil dari bahasa Yunani Kuno yakni Diabolos, yang
berarti “sosok yang memfitnah, yang memecah belah”. Iblis
memfitnah Tuhan dengan berkata bahwa Allah tidak melarang
Adam dan pasangannya mencicipi buah terlarang, kecuali
karena Allah enggan keduanya menjadi malaikat atau hidup
kekal (Q.S. Al-’Araf ayat 20). Iblis memfitnah, memecah belah,
dan menanamkan prasangka buruk.
Dengan beridul fitri, kita hendaknya sadar tentang peranan
Iblis dan pengikut-pengikutnya dalam menyebar luaskan
fitnah dan hoax serta menanamkan prilaku buruk serta untuk
memecah belah persatuan dan kesatuan.
Al-Qur’an melukiskan bahwa mempercayai ujaran Iblis,
mengakibatkan tanggalnya pakaian Adam dan Hawa. (Q.S. Al-
araf ayat 27). Pakaian adalah hiasan, pakaian juga menandai
identitas dan melindungi manusia dari sengatan panas dan
dingin sambil menutupi bagian yang enggan diperlihatkan.
Selama bulan puasa ini, kita menenun pakaian takwa dengan
nilai-nilai luhur.
Akhirnya, mari kita jadikan ‘idul fithri, sebagai me-
dia silaturrahim dalam memperkokoh persatuan bangsa,
menyatupadukan hubungan kasih sayang antara kita semua,
sebangsa dan setanah air. Marilah dengan hati terbuka, dengan
dada yang lapang, dan dengan muka yang jernih, serta dengan
tangan terulurkan, kita saling memaafkan, sambil mengibarkan
bendera as-Salâm, bendera kedamaian di tanah air tercinta,
bahkan di seluruh penjuru dunia.
“Ya Allah, Engkaulah as-Salâm (kedamaian), dari-Mu
bersumber as-Salâm, dan kepada-Mu pula kembalinya.
Hidupkanlah kami Ya Allah di dunia ini dengan as-Salâm,
dengan aman dan damai, dan masukkanlah kami kelak di
negeri as-Salâm (surga) yang penuh kedamaian. Maha Suci
Engkau, Maha Mulia Engkau, Yâ Dzal Jalâli wal Ikrâm. (*)

MPA 06/381 / 2018 25

CAHAYA HATI

Menjalin Kasih & Menebar Peduli Kepada Sesama

Dalam suatu peristiwa, Al-Aqra’ bin Habis menjumpai Rasulullah Saw sedang mencium putrinya. Ia berkata, ”Aku punya sepuluh anak.
Tetapi tak seorang pun pernah aku cium”. Rasulullah Saw lantas bersabda, ”Mungkin Rabb sudah mencabut rasa kasih sayang
dari hatimu. Siapa yang tidak menyayangi, tidak akan disayangi (man laa yarhaam laa yurhaam)”.

P esan Rasulullah inilah yang dapat menjelaskan asal-usul penyakit orang-orang

modern. Karena mereka tidak lagi sempat menyayangi, maka mereka kehilangan
kasih sayang. Hubungan antar manusia menjadi hubungan tanpa kasih. Manusia
secara ruhaniyah terasing dari manusia yang lain. Lebih parah lagi mereka juga terasing dari
Tuhannya. Dalam hadis qudsi Allah Swt berfirman, ”Aku Maha Pengasih. Aku menciptakan
kasih sayang. Aku berikan kepadanya nama-Ku. Siapa saja yang menyambungkan kasih
sayang, Aku akan menyambungkan diri-Ku dengannya. Siapa yang memutuskan kasih
sayang, Aku pun akan memutuskan hubungan-Ku dengannya ”.
Pada suatu saat (dalam riwayat yang lain), Rasulullah Saw tengah berkumpul dalam
suatu majelis bersama sejumlah sahabat yang kebanyakan orang-orang kecil dan msikin.
Bahkan yang duduk paling dekat dengan Rasulullah hampir semua mantan budak.
Pakaian mereka lusuh, berupa jubah bulu kasar. Tetapi mereka, adalah sahabat senior
dan perintis perjuangan Islam. Tiba-tiba serombongan ”muslim baru” (al-muallafatu
quluubuhum - yaitu mereka yang hatinya baru dijinakkan/baru masuk Islam), datang ke
majelis itu. Kebanyakan dari mereka adalah para pembesar dan penguasa Qurasy. Ketika
melihat orang-orang disekitar Rasulullah Saw, mereka mencibir dan mengekspresikan
rasa kebenciannya. Mereka berkata, ”Kami mengusulkan kepada Anda Yaa Rasulullah,
agar Anda menyediakan majelis khusus bagi kami. Para utusan dari berbagai kabilah Arab
datang menemui Anda. Kami malu, kalau mereka melihat kami duduk bersama (mantan)
budak-budak ini. Bila kami datang menemui Anda, jauhkanlah mereka dari kami. Dan
apabila urusan kami sudah selesai, bolelah Anda duduk kembali sesuka Anda”.

26 MPA 06/381 / 2018


Dari peristiwa diatas, turunlah (QS.
[6]:52), yang mengisyaratkan bagaimna
Rasulullah saw harus bersikap. ”Dan
janganlah kamu mengusir orang-orang
yang menyeru Tuhannya di pagi dan
petang hari, sedang mereka menghendaki
keridhaan-Nya. Kamu tidak memikul
tanggung jawab sedikitpun terhadap
perbuatan mereka, dan merekapun
tidak memikul tanggung jawab
sedikitpun terhadap perbuatanmu; yang
menyebabkan kamu (berhak) mengusir
mereka. Sehingga kamu termasuk orang-
orang yang dhalim”. Dari arahan ayat
diatas, Rasulullah Saw segera meminta
kepada kaum fuqara’ wal masaakiin itu,
untuk duduk lebih dekat lagi, sehingga
lutut-lutut mereka merapat ke lutut
Rasulullah. ”Salamu’alaikum’, kata
Rasulullah dengan nada yang agak keras,
seolah memberikan reaksi balik dan
jawaban telak atas usul pembesar Qurasy
yang melecehkan dan diskriminatif itu.
(Al-Maraghy dan Asbaabun-nuzul).
Melalui riwayat diatas, Rasulullah Saw
ingin berpesan bagaimana seharusnya
kita menyikapi dan mengambil tindakan
secara proporsional terhadap berbagai
kepentingan para pihak. Mencegah agar
kita tidak melecehkan dan diskriminatif,
apalagi sampai harus mengusir orang
hanya karena dianggap tidak sederajad.
Lebih dari itu, dipesankan juga kepada
kita tentang perlunya meningkatkan
perhatian, perlindungan, dan kepedulian,
serta gigih berbagi memperjuankan
kepentingan dan kebutuhan golongan
fakir, miskin, dan orang-orang yang
terpinggirkan.
Melalui proses transformasi dan
internalisasi ajaran dan nilai-nilai
Islam, berupa latihan dan pendidikan
serta pengendalian diri yang telah kita
lakukan selama masa-masa berpuasa
di bulan Ramadhan dengan segala
rangkaian kegiatannya, puasanya,
shalatnya, tadabbur-qurannya, zakat-
infaq-shadaqahnya, i’tikaf, dzikir,
pengamalan akhlaqul karimahnya, dst ;
bila diserap, ditadabburi, dan diamalkan
sebagaimana mestinya, diharapkan
dapat mengantarkan seseorang kembali
menemukan fitrahnya. Istilah ’fithrah’ itu
sendiri, hanya digunakan sekali dalam
Al-Quran, sebagaimana dinyatakan
dalam (QS [30] : 30) : ”Maka hadapkanlah
wajahmu dengan lurus kepada agama
(Allah) ; (tetaplah atas) fitrah Allah yang
telah menciptakan manusia menurut
fitrah itu. Tidak ada perubahan pada
fitrah Allah. (Itulah) agama yang lurus
; tetapi kebanyakan manusia tidak
mengetahui”. Para mufassir, menafsirkan
’fitrah Allah’ dalam ayat itu dengan
penjelasan, manusia diciptakan Tuhan
dengan memberinya naluri bawaan
untuk bersikap hanif, yaitu cenderung
kepada tauhid, kebenaran, dan kebaikan.
Karena itu, hanif selanjutnya juga berarti
’penciptaan yang suci’ yang bersumber
dari ’Kesucian Asal’, yakni Allah”. . (dalam
perseptif) guru sufi, puasa Rmadhan
merupakan ’riyadhah jasmaaniyyah wa
ruhaniyyah’, latihan fisik dan spiritual
kearah pencucian jiwa (tazkiyyah al-
nafs), yang pada gilirannya akan dapat
mengembangkan unsur-unsur lahut
dalam diri manusia. Jika hal ini berhasil
dicapai, manusia bukan hanya akan
dapat membuka tabir (hijaab) yang
membatasi dirinya dengan Tuhan, tetapi
sekaligus dapat memiliki ma’rifah, yang
kemungkinannya (akan dapat) lebih arif
dalam memandang diri, masyarakat, dan
lingkungan alamnya”, (Azra, 2005).
Maka perayaan mengakhiri bulan
puasa disebut ’Id Al-Fithr’ (yang di
Indonesia menjadi Idul Fitri), yang secara
harfiyah mengandung makna ’kembali
ke siklus fitrah’. Sebab, seperti disabdakan
Nabi Saw, ”Orang yang beribadah di
bulan Ramadhan dengan penuh iman
dan harapan (kepada Allah swt), maka
semua dosanya yang telah lalu akan
CAHAYA HATI
diampuni”. Itulah yang kita rayakan pada
1 Syawwal sebagai Hari Lebaran – Hari
Kebebasan, yaitu kebebasan dari dosa.
Dan karena kembali ke fithtrah yang suci
berarti kembali ke status kemanusiaan
pribadi yang ’optima forma’. Maka pada
Hari Lebaran (dan 11 bulan kedepan)
kita harus tampil sebaik-baiknya
kepada sesama manusia. Idul Fitri
juga menyebarkan hikmahnya kepada
dimensi-dimensi sosial yang luas dan
sangat bermakna. Sejak dari simbolisme
zakat fitrah, yang mengekspresikan kasih
sayang, setia, peduli, dan berbagi kepada
sesama manusia dan kemanusiaan,
sampai kepada tradisi bermaaf-maafan,
halal bihalal, dan mudik untuk menyatu
kembali dengan keluarga. Sebagaimana
sabda Nabi Saw, ”Orang yang sayang
kepada sesamanya, akan disayangi oleh
Yang Maha Penyayang. Maka sayangilah
sesama yang berada di bumi, maka Dia
yang di langit akan menyayangimu . . . .”
(Madjid, 2007).
Jadi manusia yang fithri, pasti akan
sangat menyayangi dan peduli untuk
berbagi kepada sesamanya. Terlebih
kepada fakir, miskin, dan mereka yang
terpinggirkan ; yang jumlahnya di sekitar
kita masih cukup banyak. Dan mereka
itu, bisa jadi keluarga, saudara, kerabat/
farmili, teman/sahabat, jamaah , dan
tetangga kita. Taqabbalallaahu minnaa
wa minkum taqabbal yaa kariem.
Minal ’aaidzin wal faiziin. Mohon maaf
lahir bathin. •Ahar
MPA 06/381 / 2018 27
 MA’HAD
Pontren Berprestasi,
Mengapa Tidak?
Beberapa tahun yang lalu, pesantren masih dilihat sebelah mata oleh sebagian masyarakat bahkan oleh pemerintah.
Pola pendidikan di pesantren lebih bercorak sorogan. Bidang pengembangannya berorientasi pada islamization of
knowledge, yang berwawasan bahwa ilmu itu tidak bebas nilai. Biasanya menekankan pada aspek mode of behevier
pengayaan pada sisi materi (al-maddah) secara akademik hubungan antara guru dan murid atau santri tawadlu’.
S ecara sosiologis pola pesantren
berorientasi pada lapisan bawah dan
bercorak tradisional maupun roral
society. Itulah sebabnya kenapa pondok
pesantren lebih banyak bermukim di
pedesaan, yang secara historis sebagai
kelanjutan isolasi politik ancaman penjajah
Belanda. Maka wajar sekali bila pesantren
lebih bersifat reaktif terhadap dimensi
keduniaan. Tetapi ada kelebihan yang
tidak dipunyai oleh lembaga pendidikan
lain, semisal penguasaan bahasa Arab
dan bahkan bahasa Inggris. Terutama
di pesantren yang sudah bernuansa
modern. Aspek mora­ litas, penguasaan
bahasa dan kebebasan untuk membuat
kurikulum pendi­dikan merupakan
peluang bagi pesantren dibanding dengan
seko­lah umum. Sistem pesantren pada
umumnya terbagi dua; yaitu bercorak salaf
(tradisional) dan kholaf (modern).
Dalam perkembangannya secara
yuridis pesantren memasuki fase yang
cukup menggembirakan. Hal itu ditandai
dengan masuknya nomenklatur pesantren
dalam Undang Undang Nomor 20 tahun
2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional.
Pada pasal 30 ayat 4 UU Sisdiknas
tersebut menyebutkan bahwa pendidikan
keagamaan ber­bentuk pendidikan diniyah,
pesan­tren, pasraman, pabhaja, samanira,
dan bentuk lain yang sejenis. Dalam
pasal tersebut juga disebutkan, bahwa
pesan­ tren berfungsi sebagai kesatuan
pendidikan yang mempersiapkan peserta
didik menjadi anggota masyarakat yang
memahami dan mengamalkan nilai ajaran
agamanya dan atau menjadi ilmu agama
(tafaqquh fiddin).
Eksistensi pesantren bahkan diku­kuh­
kan dalam peraturan Pemerintah Nomor 55
tahun 2007 tentang Pendi­dikan Agama dan
Pendidikan Keaga­ maan. Sebagai turunan
dari peraturan pemerintah tersebut telah
28 MPA 06/381 / 2018
Oleh : Dr. H. Naim, M.Ag *)
diterbitkan Peraturan Menteri Agama
Nomor 13 tahun 2014 tentang pendidikan
Keaga­maan Islam yang berbicara khusus
dianta­ranya tentang nomenklatur Pondok
Pesantren. Tak hanya itu, Pondok Pesantren
mendapat penegasan lebih lanjut melalui
Peraturan Menteri Agama Nomor 18 tahun
2014 tentang Satuan Pendidikan Muadalah
pada Pondok Pesantren.
Diakui atau tidak bahwa salah satu
bentuk pendidikan keagamaan Islam
meru­ pakan pengakuan tersendiri ter­
ha­dap eksistensi pesantren sebagian
satuan pendidikan yang tidak lapuk oleh
goresan zaman, bahkan selalu adaptasi
dengan perkembangan yang ada. Maka
sudah sewajarnya Pemerintah mengakui
pesantren yang telah melahirkan banyak
tokoh besar, yang lebih berperan me­ma­
jukan bangsa ini.
Mulai dari era pergerakan nasional,
Perjuangan Kemer­ dekaan, hingga per­
juangan era sekarang. Sebagai contoh KH.
Hasyim Asy’ari, KH. Zainal Mustofa, KH.
Wahid Hasyim dan KH. Abdurrachman
Wahid, adalah pribadi yang tidak bisa
dipisahkan dari lingkungan pesantren.
Dari aspek kelembagaan, pesantren
memiliki keunikan tersendiri yang berbeda
dengan madrasah ataupun lembaga lainnya.
Jika madrasah adalah lembaga pendidikan
yang semula diidentifikasikan sebagai
lembaga pendidikan formal (klasikal)
yang menekuni bidang Agama Islam dan
memasukkan bidang umum seka­ li­
gus,
maka pesantren adalah lembaga pendi­dikan
berasrama yang khusus menga­jarkan ilmu-
ilmu keagamaan (tafaqquh fiddin).
Keunikan Pesantren lainnya, adalah
adanya fasilitas asrama atau (pemon­
dokan) bagi para santrinya yang selama
24 jam di bawah bimbingan seorang guru
atau beberapa orang Kiai atau ustadz yang
membantu membimbing santri. Dalam
penyelenggaraan pendidikan Pesantren
dapat mengembangkan dirinya sebagai
tempat pembelajaran yang tidak hanya
mengembangkan kitab kuning sesuai
dengan kekhasannya masing masing.
Bahkan dalam pengembangannya
pesantren dapat mengembangkan pro­
gram Wajar Pendidkan Dasar Sembilan
tahun atau bahkan Wajar Dikdas 12 tahun;
mulai dari tingkat Ula, Wustho dan Ulya.
Wajar Dikdas merupakan pendidkan
kesetaraan yang outputnya disetarakan
dengan pendidikan umum formal, dimana
para santri juga harus mengikuti USBN
maupun UNBK bersama-sama dengan
madrasah dan sekolah umum.
Tak hanya itu, ada pula pesantren yang
mengembangkan layanan pendi­ dikan
dengan membuka satuan pendi­ dkan
formal dalam bentuk pendidikan umum
yang berciri khas Islam, Pendi­dikan tinggi,
Pendidikan Muadalah, dan Pendidikan
Diniyah Formal, serta Pendidikan Diniyah
Takmiliyah dan Pendidikan Al-Qur’an.
Secara Subtantif, setidaknya ter­ dapat
5 (lima) hal yang menjadi orientasi dan

pengembangan akademik pesantren.
Pertama, pendidikan Islam di pesantren
mengajarkan nasionalisme. Sejarah
membuktikan bahwa NKRI diperjuangkan
oleh ulama-ulama, para Kiai dan santri
yang memiliki saham besar dalam
membentuk bangsa dan negara ini. Sejak
awal nasionalisme sudah tertanam kuat
dalam dada para santri. Oleh karenanya,
tidak satupun Pesan­ tren yang menolak
Pancasila, UUD’ 45, NKRI, dan Bhineka
Tunggal Ika.
Lalu orientasi pendidikan pesantren
yang kedua, pendidkan pesantren mena­
namkan ajaran Islam yang toleransi.
Toleransi merupakan basis dan pilar
pendidikan Islam di pesantren. Pesantren
senantiasa menghargai akan perbedaan
pendapat dan jauh dari klaim-klaim
kebenaran tunggal.
Ketiga, pendidikan Islam di pesan­tren
mengajarkan Islam yang moderat, tidak
ekstrim radikal dan tidak ekstrim liberal.
Keseimbangan dan penguatan akan nilai-
nilai tawazun ini telah menjadi kekhasan
lembaga pendidikan pesan­tren. Kemudian
keempat, pesan­ tren menghargai keraga­
man budaya (multikulturalisme). Keraga­
man Aga­ma, budaya, dan etnis diarahkan
dalam rangka lita’arafu (agar saling
mengenal) dan bukan litabaghadu (saling
membenci dan memusuhi). Dan kelima,
Pendidikan pesantren mengajarkan Islam
yang bersifat inklusif, bukan eksklusif.
Pesan­tren terbuka dan menerima siapa­
pun, termasuk non Muslim. Kelima pilar
inilah yang selama ini diajarkan di pondok-
pondok pesantren.
Secara kelembagaan pesantren saat ini
telah menjadi sebuah institusi kelem­bagaan
yang perkembangannya cukup pesat. Data
dari Kemenag Rl menun­ jukkan, bahwa
dari 326.327 lembaga pendidikan Islam
76,1 pesennya adalah lembaga pendidikan
pondok pesantren; dengan rincian pondok
pesantren 28.194 lembaga, Madrasah
Diniyah 84.966 lembaga, sedangkan
pendidikan Al-Qur’an 135.130 buah.
Sementara itu jumlah pendidik
dalam lembaga pendidikan Islam adalah
2.378.566 orang dan 63 persennya adalah
pendidik dari pondok pesantren. Dengan
rincian Madrasah Diniyah 451.823 orang,
Pondok Pesantren 354.941 orang, lembaga
pendidikan Al-Qur’an 693.095 orang.
Perhitungan ini belum dihiitung paket A, B
dan C di pondok pesantren sebanyak 1.627
lembaga. Sedangkan program wajar dikdas
Ula/Wustho 1.508 lembaga, Pendidikan
Diniyah formal 59 lem­ baga dan satuan
pendidikan mua­dalah di pondok pesantren
80 lem­baga, serta ma’had ali berjumlah 29
lem­baga. Hal ini sangat berpotensi untuk
dikem­bangkan bersama pendidikan agama
Islam, sehingga arah kebijakan mencakup:
1. Pengembangan kedepan Pon­ tren
mengacu pada Trilogi pengem­
bangan yang menempatkan lem­
baga Pendidijan Diniyah dan Pondok
Pesantren sebagai lembaga keaga­maan,
lembaga pendidikan, lem­ baga Sosial
kemasyarakatan, sekali­ gus meres­
pon paradigma baru pendidikan
Nasional yang bertum­ puh pada tiga
tungku yaitu kemandirian (autonomy),
akun­ta­­bilistas (accountability) dan
penjaminan mutu (quality assurance).
Oleh karena itu, perlu dilakukan
terobosan dan perombakan pada
imple­mentasi program atau kegiatan
yang tidak bersifat business as usual
dan inovatif, namun tetap berorientasi
pada pencapaian renstra serta pelak­
sanaan tugas dan fungsi sesuai dengan
perundang-undangan.
Dengan arah kebijakan tersebut, maka sifat
layanan Pondok pesantren meliputi:
a. Regognisi yaitu pendekatan yang
meru­ pakan bentuk penga­ kuan Pe­
me­rintah terhadap penyelengga­raan
pendidikan yang selama ini sudah
berlangsung di masyarakat.
b. Fasilitasi pendekatan yang digunakan
dalam rangka pemberdayaan dan
penguatan ciri khas (program taha­
sus) yang diselenggarakan pusat
keunggulan centre of exelent.
c. Regulasi yang dikembangkan adalah
dalam rangka menjamin dan terkon­
trolnya mutu (quality control) perbai­
kan sistem dan akuntabilitas publik.
Maka program PD. Pontren ke depan
adalah tertumpu pada program-
program sebagai berikut:
- Program Reguler meliputi
Beasiswa Tahfidz
- Beasiswa santri melaui PBSB
(Program Bea siswa Santri Ber­
prestasi).
- Beasiswa kader ulama.
- Peringatan Hari Santri .
- Perkemahan Santri Nusantara.
- Kajian Kutub At-Turost dan
Moderasi Islam.
2. Program Inovatif meliputi:
a. Standarisasi mutu pesantren
b. Penataan Ma’had Aly.
c. Pengembangan Ekonomi Pesantren.
MA’HAD
d. Pegembagan Life skill dan Fokasi
santri.
3. Program Terobosan yaitu:
a. Tabadul al- Asatidzah pada wilayah
Khusus.
b. Kongres Kebudayaan Pesantren.
Dari program-program tersebut yang
dilakukan telah banyak menoreh prestasi
santri di antaranya adalah:
1) Paska Wisuda Santri bisa jelajah
sejarah Islam di kamboja Vietnam.
2) Santri PBSB menjadi lulusan Dokter
terbaik UIN Jakarta.
3) Mahasiswa Lulusan PBSB sebagai
delegasi Hadiri Munas Community of
Santri.
4) Menjadi Mahasiswa Teladan Mutu dan
Lulusan, tercepat terbaik.
Dari testimoni tersebut sesuai dengan
pesan Rasulullah bahwa Allah sungguh
mencintai orang yang berjerih payah
dalam prestasi untuk mencari karunia
yang halal (HR. Dailamy). Dalam Hadits
lain disebutkan pula, bahwa sungguh Allah
mencintai hambaNya yang berprestasi
(bekerja). Dalam Hadits yang diriwayatkan
oleh Tabrani, Nabi Muhammad SAW
bersabda bahwa jika kamu selesai shalat
Shubuh, janganlah kamu kembali tidur guna
berprestasi dalam mencari rezki kamu.
Pentingnya berprestasi, dalam Hadits
riwayat Tabrani bersama Bazar juga
menyebutkan, bahwa berpagi-pagilah
kamu di dalam mencari rezki dan
kebutuhan kamu, karena pergi pagi hari
adalah suatu berkah dan kemenangan.
Dalam redaksi Hadits lain juga disebutkan,
bahwa siapa yang istirahat sore hari
sesudah susah payah bekerja, maka dia
berada pada sore itu dalam keadaan
mendapat ampunan Allah.
Semua redaksi Hadits di atas
menunjukkan, bahwa prestasi hanya bisa
dicapai apabila kita selalu aktif berusaha.
Adapun tipologi manusia aktif adalah
manusia yang berprestasi yang berciri
sebagai berikut:
1. Banyak berdoa/usaha 2. Terus
berusaha 3. Sabar dan Tawakkal secara
aktif 4. Berani menghadapi Resiko 5.
Lebih berorientasi pada kemampuan
dirinya 6. Lebih bebas 7. Aktif mencari
8. Lapang dada/apresiatif/pro aktif 9.
Orientasi kedepan 10. Futurologis 11.
Mengukur sesuatu dengan logika/rasio
12. BertanggungJawab 13. Profesionalisme
14. Percaya diri tingi 15. Efektif fan
efisien 16. Pola pikir induktif/empiric 17.
Spiritualistik 18. Kaya jasmani. (*)
MPA 06/381 / 2018 29
 TA’ARUF

H. Suryat. S.Ag, M.PdI

Menggagas Program TPQ

“Moco Qur’an Sak Maknane”
Bidang Pendidikan Diniyah dan Pondok Pesantren Kanwil Kemenag Prov. Jatim kini memiliki nahkoda baru.
Dialah H. Suryat. S.Ag, M.PdI, mantan Kepala Kankemenag Kabupaten Kediri yang dipercaya memimpin bidang yang lekat
dengan sebutan khadimul ma’had ini. “Menjadi khadimul ma’had atau pelayan pesantren sebenarnya bukan hal baru bagi saya.
Sebab saya pernah menjadi Kepala seksi PK Pontren (kini PD Pontren),” ujarnya.

J auh sebelum itu, lelaki kelahiran

Kediri 6 Mei 1961 ini bahkan pernah
menjadi khadam pondok semasa
nyantri di Pesantren Raudlatul Qur’an
Semen Kediri. Sempat pula dirinya
mengajar setelah lulus dari PGA 6
tahun yang merupakan almamaternya
ini. “Saya menjadi guru di Madrasah
Ibtidaiyah milik pondok ini, yang dulu
dikenal dengan nama sekolah Arab,”
kenangya sambil melepas senyum lebar.
Di pesantren tersebut dirinya tidak
hanya mengabdi dan mengajar saja,
karena semasa belajar di Sekolah Dasar
di pagi hari, siang harinya juga harus
menuntut ilmu di MI pesantren ini. Jarak
rumahnya sendiri dengan pondok tak
terlampau jauh, yakni sekitar 500 meter.
Jadi bisa ditempuh dengan jalan kaki.
Aktivitas inipun terus berlanjut
ketika dirinya melanjutkan PGA 4
tahun di Kediri. Di sini dia mengikuti
pengajian Diniyah dengan cara nduduk agama, meski beliau hanya seorang begitu melekat dalam ingatannya. “Le,
atau tidak menginap di pesantren. petani biasa. Ketika kecil dulu, kalau saya kowe sekolaho yen gak kepingin ngarit.
Bahkan dirinya juga sempat berniat terlambat shalat saja pasti dimarahi habis- Sekolaho supoyo mbesok kerjoe gak abot-
menjadi seorang hafidzul Qur’an meski habisan,” kenangnya sambil tertawa lepas. abot,” ucapnya menirukan ibunya yang
akhirnya kandas di tengah jalan. Ketika Latar belakang keluarganya memang karib disapanya dengan panggilan Mbok.
menempuh pendidikan PGA 6 tahun, petani. Tapi dalam soal pendidikan Wejangan itulah yang memompa
masih pula melakukan rutinitas mengaji agama menjadi hal yang utama. Tak semangat putra pasangan (alm.) Ibnu
hal yang sama di pondok tersebut. heran jika semua saudaranya menge­ Katsir dan (almh.) Klumpuk Marfu’ah ini
Itupun masih ditambah mengaji kitab di nyam pendidikan pesantren. Hanya untuk terus melanjutkan sekolah. Bahkan
Pesantren Lirboyo yang berjarak 7 km dirinya yang tidak mondok dalam arti dirinya harus rela hati membantu sang
dari kediamannya. sebenarnya. Sebab sebagai bungsu dari ibunda berjualan ayam di Pasar Mojo
Sungguh beruntung Suryat lahir empat bersaudara, dia harus menerima Kediri tiap pagi buta bakda Shubuh demi
dan dibesarkan di Desa Sidomulyo titah untuk tidak berjauhan dengan keberlangsungan studinya. Dan baru
Kecamatan Semen Kabupaten Kediri. kedua orangtuanya. Jadi praktis seluruh menjelang jam sekolah dirinya bergegas
Sebab di daerah tersebut dikelilingi pendidikannya, baik formal maupun pulang. Kebiasaan itu dilakoninya sejak
banyak pesantren. Praktis dahaga non formal, diselesaikan di Kediri. di PGA 4 tahun hingga PGA 6 tahun.
keilmuan keagamaannya terpenuhi. Tak hanya pendidikan agama yang Adapun terkait pilihan sekolah,
Belum lagi, sejak dini dirinya dididik ditekankan keluarganya. Pendidikan dirinya hanya mengikuti anjuran
dengan suasana agamis dalam keluarga. formalpun harus dituntaskannya. Dalam orangtua. Jika teman sebanyanya banyak
“Ayah begitu ketat dalam mendidik hal ini, ada wejangan ibunya yang melanjutkan di sekolah umum, diapun

30 MPA 06/381 / 2018


ikhlas menempuh pendidikan di PGA.
Sebab ketika itu sudah melekat sebutan
PGA sebagai sekolah calon modin atau
penghulu. “Pertimbangan bapak ketika
itu pokoknya harus sekolah yang banyak
pendidikan agamanya,” tukasnya.
Sementara itu, sebagai lulusan PGA
tentu terbesit dalam benaknya ingin
menyalurkan ilmunya sebagai guru
agama. Beberapa kali dirinya mengikuti
tes CPNS guru agama di sekolah umum
tapi gagal. “Kalau tidak salah, lima
kali saya ikut tes tapi selalu tidak lolos.
Mungkin bukan peruntukan saya di
situ,” simpulnya berbesar hati.
Jalan takdir sebagai seorang guru
PNSpun datang pada tahun 1993. Ketika
itu dibuka pendaftaran CPNS Kemenag
formasi guru madrasah. Kesempatan
inipun tak disia-siakannya. Dan kali ini
keberuntungan itu memihak padanya.
Dia dinyatakan lulus sebagai CPNS
Kemenag di tahun itu juga. Tapi dia tidak
langsung ditempatkan di madrasah.
Sebab ketika itu semua CPNS harus
ditempatkan di kantor terlebih dahulu
untuk belajar administrasi. “Tugas
pertama saya adalah membuat amplop
surat dari kertas bekas,” kenangnya
sambil terkekeh.
Enam bulan menjalani tugas sebagai
staf administrasi di kantor, jiwa sebagai
pendidiknya meronta. Akhirnya dengan
memberanikan diri, dia menghadap
atasannya untuk pindah ke madrasah.
Diapun pasang strategi dengan dalih
ingin melanjutkan studi S1 di STIT
Mumammadiyah Kediri sore hari
selepas mengajar di pagi hingga siang
hari. “Ketika itu kan jam pulang PNS jam
dua siang,” ungkapnya.
Tak hanya itu, dia lebih memilih
ditempatkan sebagai guru DPK di
madrasah swasta dari pada di madrasah
negeri. Alasannya, karena ingin membe­
sarkan madrasah swasta di desanya.
Akhirnya diapun ditempatkan di MI
Miftahul Ulum Sidomulyo, di mana
dirinya juga sebagai pengurus yayasan
di dalamnya. “Jadi ada beban berlebih
dalam pengabdian di madrasah ini.
Apalagi ketika itu madrasah ini masih
sangat sederhana sekali,” paparnya.
Kesungguhannya mengembangkan
madrasah tersebut menuai kepercayaan
yayasan. Terbukti, selang delapan tahun
pengabdiannya atau tepatnya tahun
2001, dirinya dipercaya menahkodai
MI Miftahul Ulum hingga tahun 2006.
Berbagai prestasi ditorehkannya mulai
TA’ARUF
dari pengembangan sarana prasarana
hingga peningkatan jumlah peserta didik.
Tapi kemudian pengabdian sebagai
seorang Kepala Madrasah inipun
berakhir, seiring dengan amanah baru
sebagai seorang Pengawas PAI. Sukses
menjalani sebagai pengawas, pada tahun
2008 dirinya didaulat sebagai Kepala
Seksi PK Pontren Kankemenag Kabu­
paten Kediri. Rupanya inilah awal karir
di jajaran struktural Kemenag dimulai.
Karirnyapun kian melejit. Pada
tahun 2009 jabatan Kasi Mapenda –
kini Pendma – diembannya. Dua tahun
kemu­ dian dirinya dipercaya sebagai
orang nomor dua di jajaran Kanke­
menag Kabupaten Kediri sebagai
Kasubbag TU. Lalu berlanjut menjadi
Kepala Kankemenag Kota Kediri pada
tahun 2012 hingga 2014. Setelah itu baru
kemudian kembali lagi ke Kabupaten
Kediri sebagai Kepala Kankemenag
hingga tahun Mei 2018 lalu.
Ibaratnya back to basic, awal karirnya
yang dibangun mulai dari khadimul
ma’had sebagai Kasi PK Pontren, kini
kembali mengurusi pesantren di Bidang
PD Pontren. Tentu ini amanah yang
tidak mudah. Sebab wilayah kerjanya
semakin luas. “Dalam kerja saya hanya
meniati untuk ibadah. Karena ibadah,
maka saya akan berusaha bekerja sebaik-
baiknya,” tandasnya.
Dia juga berancang-ancang untuk
membuat gebrakan progam yang
dikhususkan pada TPQ atau Taman
Pendidikan Al-Qur’an. Salah satunnya
dengan menggagas Program TPQ
“Moco Qur’an Sak Maknane”. Sebab
menurut pengamatannya, selama ini
rata-rata lembaga tersebut hanya fokus
mengajarkan baca-tulis al-Qur’an.
“Rencana saya.. nantinya ini program
mandiri. Artinya tidak bergantung pada
anggara DIPA,” beber suami Hj. Eliya
Malihah, S.Pd ini. “Dalam waktu dekat
akan kita kumpulkan seluruh pengelola
TPQ yang ada,” imbuhnya.
Progam ini sangat mendesak dalam
upaya memberikan pemahaman yang
kaffah atau utuh terhadap al-Qur’an
agar para santri TPQ tidak terjebak pada
pemahaman yang sempit dan apalagi
radikal. “Kalau pondok pesantren saya
tidak khawatir terpengaruh aliran
radikal. Sebab salama ini terbukti
menjadi benteng utama NKRI. Nasio­
nalismenya tidak perlu diper­tanyakan
kembali,” terang ayah lima anak ini
menandaskan. •Suprianto
MPA 06/381 / 2018 31
 Darul Muttaqin Batu

Mencetak Santri Entrepreneur

yang Terampil Menulis Kitab
Siapa sangka jika Pondok Pesantren Wirausaha (PPW) Darul Muttaqin bermula dari sebuah kandang.
Semula masyarakat sekitar bahkan lebih mengenal pondok ini dengan sebutan “pesantren kandang sapi”.
Padahal, disamping sapi, pondok pesantren ini juga berternak kambing dan budidaya ikan.

A wal pembangunan pesantren

tersebut, dimulai pada tahun
2008. Pembangunan fisik sedikit
demi sedikit dilakukan. Mushalla
sederhana berlantai dua dibangun
sepunuhnya dari papan kayu. Lantai satu
bangunan berkururan sekitar 8x5 meter
itu digunakan sebagai pusat pengajian
dan shalat jamaah. Sedangkan lantai dua
dikhususkan sebagai asrama santri.
Tak hanya itu, rumah pengasuh
juga dibangun persis di depan Mushalla
yang bersebelahan dengan pintu masuk.
Banguna ini sangat sederhana. Hanya
terbuat dari papan triplek. Dan di sisi
utaranya berdiri ruang serbaguna yang
digunakan para santri untuk melakukan
beragam aktivitas.
Berdiri di tengah area persawahan
yang menghampar di dusun Bangkon
desa Pendem Kec. Junrejo Batu. Pondok
yang berdiri di atas lahan seluas 1.500 m2
ini sungguh menawarkan kedamaian.
Pengasuh menunjukkans alah satu kitab
karangannya yang saat ini menjadi referensi
di Pesantren Yaman.
Dikelilingi beragam tanaman mulai sawi,
terong, kacang panjang, cabai, jagung
manis, hingga kumpulan tanaman
herbal, menambah sejuknya keindahan
panorama pesantren. Ditambah lagi
gemiricik air yang berasal dari beberapa
kolam ikan, makin menawarkan
harmoni suara yang khas.
Tak hanya itu, suara lenguhan
beberapa ekor sapi yang dimiliki
pesantren saban saat bisa didengarkan
di antara suasana diskusi para santri.
Bahkan tak jarang disahuti pula suara
nyaring puluhan ayam kalkun yang
sengaja diternak pihak pondok. “Dulu
kita sempat mengembangkan ternak
ayam Arab dan kelinci juga,” tukas H.
Mahmodi Syukri.
Adanya beragam tanaman
hingga peternakan memang sengaja
dibuat sebagai upaya pembekalan
kewirausahaan bagi santri. Ini sesuai
tujuan awal pendirian pesantren untuk

32 MPA 06/381 / 2018

menciptakan kemandirian. Terbukti
hingga kini pondok tersebut tidak
mengandalkan bantuan dari luar.
Seluruh biaya operasional sudah
terkaver dari hasil usaha yang dimiliki.
“Tapi kalau ada pihak yang memberikan
bantuan kita tidak menampiknya. Yang
jelas, kita tidak mau meminta-minta,”
ujar Pengasuh PP Darul Muttaqin ini
meyakinkan.
Sementara itu, tak gampang untuk
menjadi santri di pondok ini. Sebab
syaratnya cukup berat. Selain fasih
membaca dan menulis kitab kuning yang
menggunakan tulisan “Arab gundul”,
para santri juga harus terampil berbahasa
Arab dalam komunikasi sehari-hari.
Dan minimal calon santri harus sudah
berumur 20 tahun. “Kalau ada dua
santri yang satu lulusan madrasah dan
satunya lagi jebolan pesantren, saya
lebih memilih calon santri yang pernah
mondok,” ungkapnya berterus terang.
Persyaratan ketat tersebut memang
cukup beralasan. Sebab pesantren
yang membatasi jumlah santri hanya
15 orang ini lebih memfokuskan pada
pendidikan kader ulama’. Tentu bukan
sekedar ulama’ yang cuma piawai
menjawab persoalan fiqih, tapi juga
ulama yang terampil menulis kitab dan
berjiwa entrepreneur. “Kami tak ingin
hanya sekedar membangun peradaban
intelektual dengan para santri, tapi juga
senantiasa menyambungkan pertalian
rasa antara guru dan murid,” ujar penulis
25 judul karya kitab berbahasa Arab ini
memberikan alasan.
Meski menerapkan persyaratan
ketat, pesantren ini tetap menjadi tujuan
para santri yang haus keilmuan Islam.
Tak hanya berasal dari Malang semata,
tapi juga mereka datang dari luar Jawa.
Bahkan ada beberapa santri yang datang
jauh-jauh dari Malaysia, Vietnam,
Thailand, Brunei dan Singapura. Artinya,
pesantren ini tidak hanya menjadi
tujuan para pencari ilmu asal Indonesai,
tapi juga menjadi jujugan para santri
dari Asia Tenggara. “Kebetulan ketika
mengajar di Yaman dulu, santri saya
berasal dari berbagai negara. Dan yang
datang ke sini rata-rata merupakan
santri dari murid saya dulu,” beber lelaki
kelahiran Sumenep14 Agustus 1978 ini.
Semua proses pembalajaran di
pesantren tersebut menggunakan
pengantar bahasa Arab sesuai lahjah
Suasana pengajian yang dihadiri
oleh mahasiswa dari kampus di Malang.
Suana diskusi mengomentari atau menta'liq kitab.
Salah satu kegiatan training kewirausahaan
di PPW Darul Muttaqin.
Aneka ragam tumbuhan hayati seakligus
sebagai tanaman herbal.
bangsa Arab – dan bukan lahjah orang
Indonesia. Bersama Kiai Mahmodi,
mulai ba’da Shubuh pada saban harinya,
secara intens dan istiqamah para santri
belajar ilmu gramatikal bahasa Arab,
retorika bahasa Arab, logika bahasa
Arab, Ushul Fiqih, hafalan al-Qur’an dan
Hadits, seni ceramah dan seni qiro’ah.
Hanya pada pelajaran Ushul Fiqih
saja yang menggunakan pengantar
bahasa Indonesia karena butuh
penalaran logika. Semua materi di
pesantren ini diajarkan lebih untuk
membentuk kerangka berpikir santri.
“Sebab jika kerangka berpikir sudah
terbangun, dengan sendirinya mereka
akan bisa menalar sebuah persoalan
untuk menemukan jawabannya,” terang
pria yang dididik langsung oleh Al
Habib Salim Bin Abdullah Bin Umar
Assyathiry selama nyantri di PP. Ribath
Tarim Yaman ini.
Tak seperti pesantren lain yang
mengacu pada proses pembelajaran
klasikal dengan membatasi masa
belajar santri berdasarkan kurikulum
dalam kurun semester tertentu.
Pembelajaran di pesantren ini lebih
mendasarkan pada kompetensi
masing-masing santri. “Di sini kita
pakai modul PP Ribath Tarim Yaman
tempat saya belajar dulu,” tukas suami
Lilis Hidayat ini. “Jadi masa belajar
tiap individu juga akan berlainan.
Itu tergantung seberapa cepat tiap-
tiap individu menguasai kompetensi
keilmuan yang dipelajarinya,” tandas
ayah dua anak ini menjelaskan.
Bagi santri yang teramat pandai,
tutur alumni PP Darullughah
Wadda’wah Bangil Pasuruan ini, bisa
merampungkan studinya hanya dalam
kurun waktu setahun saja. Dan itu telah
dibuktikan oleh salah satu santrinya
di tahun pertama, yang kini tengah
melanjutkan menimba ilmu agama di
Hadramaut Yaman. “Karena pesantren
ini adalah pesantren kader, maka para
santri juga harus ikhlas jika diminta
untuk mengajar dan berdakwah di suatu
tempat yang ditentukan,” papar pria
yang pernah mengajar di PP As Syathiri
Kedah Malaysia ini.
Selain itu, impian dari pesantren
ini adalah ta’liful rijal; artinya
mencetak generasi Muslim utama.
Diharapkan mereka nantinya menjadi
ujung tombak dalam gerakan
pemikiran atau harakah fikriyah
dalam belantara ghazwul fikri (perang
pemikiran). “Kami tegaskan, bahwa
nahnu mufakkiruna islamiyyun. Jadi
kami bukan sekedar para pecinta
pengetahuan semata,” tandas pemilik
kitab master piece al-fawaid al-
maduriyah ini. •Suprianto
MPA 06/381 / 2018 33
 SERAMBI MADRASAH
Pembiasaan 5-S
dan ‘Kelas Peminatan’
Bagi Madrasah Tsanawiyah Negeri 3 Mojokerto, visi ‘Luhur dalam Pekerti’ bukanlah jargon kosong semata. Visi tersebut benar-
benar diejawantahkan dalam ‘program pembiasaan’ bagi siswa-siswinya. Saban pagi para siswa disambut dengan tradisi 5-S;
Senyum, Salam, Sapa, Sopan dan Santun. Para guru secara bergiliran melaksanakan piket menyambut kedatangan
mereka di pintu gerbang madrasah. “Melalui program pembiasaan 5-S ini, para guru menyambut siswa-siwi
sambil memeriksa kelengkapan atribut mereka,” terang Drs. Nur Kholis, M.M.
P rogram pembiasaan lainnya,
lanjut Kepala MTsN 3 Mojo­
kerto ini, adalah berupa
mengaji sebelum dimulainya jam
pem­be­lajaran. Kegiatan mengaji ini
dilaksanakan di Musholla ‘Riyadus
Sholihin’. Termasuk pula pembiasaan
shalat Dhuha dan istghatsah kubro.
Juga kegiatan PHBI (Peringatan
Hari Besar Islam) yang dikemas
dalam kegiatan tabligh akbar. Dalam
pagelaran tersebut, biasanya diisi
kontes kreasi musik islami dari Grup
Banjari Riyadhus Sholihin dan Grup
Nasyid Harmoni yang menjadi
kebanggan MTsN 3 Mojokerto.
Di madrasah ini juga telah dipro­
gramkan ‘Kelas Tahfidzul Qur’an’.
Kelas ini sudah dirintis mulai tahun
pelajaran 2017/2018. Hasil dari
evaluasi pada akhir tahun ajaran, para
siswa rata-rata berhasil menghafal 3
juz dalam satu tahun ajaran dengan
kualitas yang sangat baik. Khusus
program tersebut, pihak madrasah
hanya menyediakan 1 rombongan
belajar (rombel) untuk setiap tahun
ajaran. “Kelas Tahfidz diasuh oleh
para Hafidh dan Hafidhah yang sudah
profesional dari pondok pesan­ tren
yang direkrut madrasah,” tukasnya.
Tentu saja madrasah ini tak
hanya konsen terhadap perbaikan
budi pekerti saja. Sebagaimana
yang terumuskan dalam visinya
secara lengkap, yakni “Luhur dalam
Pekerti, Unggul dalam Prestasi,
Terampil dalam Teknologi. Tentu
ini menggambarkan sebuah visi
34 MPA 06/381 / 2018
MTs Negeri 3 Mojokerto
yang sempurna sebagai lembaga
pendidikan formal.
Itulah pasalnya, pada tahun pela­
jaran 2018/2019 MTsN 3 Mojokerto
juga membuka kelas baru yang
diberi nama ‘Kelas Unggulan’.
Kelas ini diperuntukkan bagi para
siswa baru yang memiliki prestasi
akademik di sekolah asalnya. Kelas
ini juga dirancang untuk mencetak
calon-calon juara yang akan mengi­
kuti kompetisi akademik di luar
madrasah.
Di MTsN 3 Mojokerto, saban pagi
– sebelum masuk pembelajaran jam
pertama – setiap siswa diwajibkan
membaca buku literasi dan menyusun
resume dalam buku ‘setoran literasi’.
Mengenai koleksi bukunya, sudah
disediakan oleh Paguyuban Kelas.
Dari setoran resume literasi ini, juga
diadakan tes lisan oleh guru Bahasa
Indonesia. Dan hasil tes tersebut ditan­
da­tangani orangtua murid sebagai
laporan perkembangan kemam­puan
pengayaan pengetahuan siswa.
Disamping itu, setiap siswa
diwajibkan setor bacaan Qur’an 1 juz
setiap minggunya secara berurutan.
“Jadi.. selesai baca mereka laporan
kepada orangtua dan diteruskan
ke wali kelas peminatan. Dan pada
setiap hari Sabtu, Wali Kelas bersama
siswa kelas peminatan membaca doa
Khatmil Qur’an dan istighatsah untuk
mencari keberkahan,” papar ayah dua
anak yang menyelesaikan S1nya di
IAIN Sunan Ampel Malang ini.
Untuk ‘Kelas Peminatan’, lanjut
suami Usnanik, S.E (seorang karya­
wati Bank Jatim) ini, mereka juga
diwajibkan shalat Dhuha berjamaah.
Alokasi waktunya 15 menit menjelang
jam istirahat dibawa bimbingan guru
yang mengajar pada jam tersebut.
“Kelas Peminatan merupakan ran­
cangan kelas khusus yang mengem­
bangkan dunia sains. Jadi.. dalam
kelas ini ada penambahan jam
tatap muka yang digunakan untuk

meperdalam dunia sains,” jelasnya.
Yang menawan, pengembangan
pembelajarannya bukan hanya
menitikberatkan pada teori semata,
melain­kan banyak melakukan prak­
ti­kum yang bisa menunjang life skill.
Kelas Peminatan tersebut hanya
disediakan 1 rombel untuk setiap
tahun ajarannya, dengan kapasitas
32 siswa dengan fasilitas ruang yang
representatif dan kelengkapan media
pembelajaran elektronik. Mengenai
pengembangan teknologinya, diajar­
kan pada jam khusus di luar alokasi
waktu yang ditentukan kurikulum.
“Kegiatan pengembangan teknologi ini
dipercayakan pada lembaga L-Com,
sebuah lembaga kursus kom­puter yang
berafiliasi dengan MTsN 3 Mojokerto,”
kata lulusan Program Magister
Manajemen di STIE Mahardhika
Surabaya ini menerangkan.
Hasil dari Kelas Peminatan ini
begitu menggembirakan. Banyak
sekali prestasi MTsN 3 Mojokerto,
baik bidang akademik maupun
non akademik, yang diraih oleh
siswa kelas peminatan tersebut. “Di
lingkungan Kantor Kementerian
Agama Kabupaten Mojokerto, MTsN
3 Mojokerto merupakan satu-satunya
MTs Negeri yang memiliki program
khusus Kelas Peminatan Berbasis
Pesantren,” ujar Nur Kholis bangga.
Maka wajar jika masyarakat di
sana lebih mempercayakan pendi­
dikan putera-puterinya di MTs
Negeri 3 Mojokerto. Padahal di se­
ki­tarnya sudah berdiri beberapa
sekolah umum, baik negeri maupun
swasta. Sebab madrasah ini siap
membimbing siswa-siswinya menjadi
anak hebat berprestasi gemilang
dan berakhlakul karimah. “MTsN 3
Mojokerto selalu berkomitmen untuk
memberikan bukti dan bukan sekedar
janji sebagai Madrasah yang Hebat
dan Bermartabat,” ujar pria kelahiran
Mojokerto, 9 April 1966 ini serius.
Di sisi lain, madrasah yang
beralamat di Jalan Pendidikan No.
2 Desa Sumbertebu Kecamatan
Bangsal ini memang memiliki lokasi
yang cukup strategis. Sebab madrasah
ini sangat berdekatan dengan
Pondok Pesantren Shirojul Tholibin
dan Ponpes Miftahul Ulum Jaya
Baru. Nuansa persawahan dengan
hamparan padi yang menghijau, juga
turut memberikan kesan madrasah
nan asri dan nyaman. “Barangkali
inilah yang membuat masyarakat
menjadi tertarik untuk memilih
MTsN 3 Mojokerto sebagai pilihan
utama orangtua untuk meyekolahkan
putra-putrinya,” imbuh mantan
Kepala MTs Negeri 2 Mojokerto ini
memberikan alasan.
Apalagi madrasah ini memang
telah menunjukkan prestasinya, baik
di tingkat regional maupun nasional.
SERAMBI MADRASAH
Di bulan Mei kemarin, MTsN 3
Mojokerto berhasil mengantarkan
Sintia Roseta Dela, salah satu siswi
kelas IX-G, meraih Juara 3 pada
Kompetisi Sains Tingkat Nasional
yang diselenggarakan Erlina Produc­
tion di Taman Mini Indonesia Indah
(TMII) Jakarta.
Di bidang Seni Olahraga Bela Diri,
madrasah ini juga mendapat apresiasi
dari KONI (Komite Olahraga
Nasional Indonesia) atas talenta yang
dimi­liki Shofia Dinda Aprilianti,
siswi kelas VII-A yang sudah berhasil
menya­bet medali emas sebagai Juara
1 Gyeorugi Pemula Putri dalam
Kejuaraan Taekwondo Piala KONI
Sidoarjo, (17/12/2017). Bukan hanya
ini saja, putri cantik yang lahir di
Mojokerto pada 9 April 2005 ini, juga
berhasil mendapatkan penghargaan
Juara 2 Gyeorugi F-Pemula yang dise­­
lengga­rakan Pengprov Taek­wondo
Indonesia Jawa Timur, Juli 2017 silam.
Prestasi terkini diraih oleh Grup
Nasyid Harmoni MTsN 3 Mojokerto
yang berhasil meraih Juara 1 Festival
Lagu dan Musik Islami Tingkat SMP/
MTs se-Kab./Kota Mojokerto yang
digelar MAN Kota Mojokerto pada awal
Mei kemarin. Grup ini tercatat sudah
memasuki dapur rekaman dan berhasil
menerbikan 2 album lagu islami yang
sudah beredar di masyarakat.
Begitupun prestasi dalam
bidang bahasa dan sastra Indoneisa.
MTsN 3 Mojokerto menunjukkan
kobolehannya. Pada even Gebyar
Lomba Cipta Baca Puisi dan Menulis
Cerpen Tingkat Kabupaten Mojokerto
tahun lalu, madrasah ini berhasil
menyabet 2 piala sekaligus; yakni atas
nama Nur Alfi sebagai juara kedua dan
Amiel Dwi Puspitasari sebagai juara
ketiga. Padahal lomba tersebut diikuti
56 MTs se-Kabupaten Mojokerto, baik
dari negeri maupun swasta dalam
rangka Peringatan Bulan Bahasa. “Oh
ya.. untuk pengembangan bahasa
Inggris sengaja ditekankan pada
kemampuan berkomunikasi lisan.
Kami bekerjasama dengan lembaga
kursus bahasa Inggris di Kampung
Inggris Pare Kediri,” selah Ketua II
Yayasan Pendidikan dan Sosial Al
Hidayah Tampungrejo Kecamatan
Puri ini menambahkan.
•M. Tadjuddin Nurcholi
MPA 06/381 / 2018 35
 EDUKASI

UNBK
Kritik Siswa dan HOTS
Perhelatan Ujian Nasional Berbasis Komputer (UNBK) tahun ini diwarnai fenomena mengejutkan.
Pasalnya, tidak biasanya siswa mempertanyakan konten soal yang digunakan menguji kompetensi akademik mereka.

thinking skills). Sontak, terminologi HOTS meroket jadi trending topic yang banyak
diperbincangkan di ranah publik.

Kritik Siswa
Keberanian siswa mengkritisi substansi soal yang dijadikan alat uji merupakan angle
menarik dari perhelatan UNBK. Sebab sepanjang digelar UN, tampaknya baru kali ini
soal ujian yang konten dan konstruknya sudah standardized dikritisi peserta didik. Ini
sesuatu yang tidak lazim. Tapi, itulah kenyataannya. Beberapa butir soal UNBK yang
dinilai tidak base on reality dipertanyakan lewat cuitan lucu, lugas dan menggelitik di
media sosial. Simaklah beberapa kutipan yang di-posting peserta UNBK di bawah ini.
“Pak, tolonglah, ngapain saya ngitung jumlah gram NaCl yang ada dalam 1 ton
bola salju, Pak. Indonesia kan tropis, Pak. Hadeuhhh lieur”. “Pak itu dadu dikocok
600 kali faedahnya ap pak? Kalau main monopoli ud keburu wafat”. “Pak soal
kimianya gimana sih pak? Masa suruh ngitung presentase pemutih, dikira saya buruh
cuci rumah tangga kali ya? Saya tadi njawab sambil prakter ngucek-ngucek baju saya
sendiri pak etdahh saking bingungnya”.
Oleh : Muhibuddin
Guru Madrasah Aliyah Negeri 2 Tulungagung

T
dira­
api kali ini peserta UNBK jenjang
SMA/SMK/MA bukan hanya ber­
keluh kesah ihwal item soal yang
sakan sukar. Lebih dari itu, lewat
media sosial, mereka berani “menggugat”
kebe­ ra­
daan soal UNBK. Padahal, soal
ujian yang secret itu, lazimnya diterima
dan dikerjakan peserta ujian tanpa reserve.
Pada dimensi lain, UNBK juga
memun­culkan kegaduhan. Begitu cura­
han hati peserta UNBK viral di jagad
media sosial, pergunjingan sepu­ tar
sulitnya soal UNBK langsung mengge­
linding. Kegaduhanpun terjadi. Itu
setelah Mendikbud Muhadjir Effendy
menyatakan, mulai tahun ini Ujian
Nasional (UN) disisipi soal-soal untuk
mengu­ kur kemampuan berpikir
tingkat tinggi alias HOTS (higher order

36 MPA 06/381 / 2018


Begitulah gaya siswa mengkritik soal
UNBK. Bahasanya khas anak jaman now.
Youth banget. Namun begitu, nuansa
kritiknya amat jelas. Dalam kutipan
di atas, misalnya, siswa mengkritisi
beberapa butir soal UNBK yang
stimulus soalnya dinilai tak linier dengan
kehidupan kesehariannya. Soal semacam
itu memang tidak salah. Tapi, bagi siswa,
hal itu dianggap kurang “membumi”
dengan kehidupan nyata sehingga
mereka protes dan mempertanyakannya.
Kritik siswa atas soal UNBK memang
sebatas cuitan. Meski begitu, keluh kesah
siswa yang tulus dan jauh dari vested
interest, hendaknya tidak dipandang
sebelah mata. Kritik yang disuarakan
siswa, setidaknya, bisa dijadikan pintu
masuk untuk “membedah” instrumen
ujian yang digunakan mengukur tingkat
penguasaan kompetensi peserta didik
secara nasional.
Sejauh ini, soal UN kelihatannya
jarang dikritisi secara terbuka. Utamanya,
terkait konten dan konstruknya, relia­
bilitas dan validitasnya, serta indeks
tingkat kesukaran dan daya pem­
bedanya. Padahal, hasil UN terkadang
memunculkan banyak bias. Misalnya,
anak pintar nilai UN yang diperoleh
justru jeblok. Sebaliknya, anak “kurang
pintar” nilainya malah fantastis. Di sisi
lain, soal UN dikeluhkan terlalu sukar
dan kontennya melenceng dari kisi-
kisi. Bukan tidak mungkin, semua itu
terjadi karena soal yang dijadikan alat uji
memang bermasalah.
HOTS Jadi Biangnya?
Angle menarik lain yang tersisa
dari perhelatan UNBK adalah dimun­
culkannya soal-soal level HOTS. Kebi­
jakan ini menyulut kehebohan karena
soal HOTS dirasakan siswa terlalu
sukar. Itu sebabnya, pasca UNBK, siswa
yang notabene generasi milenial ber­
keluh kesah di dunia maya. Tak ayal,
kebera­daan soal HOTS dalam UNBK
menyeruak jadi polemik. Buntutnya,
sorotan tentang HOTS menggiring
munculnya opini publik yang beragam.
Di satu sisi – karena menuntut proses
berpikir tingkat tinggi – dise­lip­kannya
soal HOTS dijadikan argu­men pembenar
untuk mengejar keter­tinggalan kualitas
siswa yang menurut hasil survei
Programme for International Student
Assessment (PISA) masih tertinggal
dengan negara lain. Di lain pihak,
terminologi HOTS terkesan direduksi
maknanya sebatas bentuk soal yang
berbobot sukar. Dengan demikian, dari
pergunjingan yang mengemuka, timbul
persepsi seolah-olah soal UNBK berubah
jadi sukar gara-gara dimunculkannya
HOTS. Tapi benarkah demikian?
Menakar tingkat kesukaran butir
soal, tentu kurang fair kalau hanya
bersandar pada kategori soal HOTS
dan bukan HOTS. Sebab, ketika
pengembangan instrumen penilaian
mengacu pada proses berpikir dalam
taksonomi Benyamin S. Bloom yang
disempurnakan Anderson & Krathwohl
(2001), soal kategori sukar sebetulnya
juga sudah sering ditemukan. Biasanya,
merujuk taksonomi Bloom, butir soal
sukar muncul ketika ranah yang diukur
adalah kemampuan berpikir pada
tingkatan analyzing (C4), evaluating
(C5), dan creating (C6).
Jauh sebelum dimunculkan HOTS,
taksonomi Bloom selalu dijadikan acuan
dalam mengembangkan instrumen
penilaian. Itu artinya, peluang munculnya
soal-soal kategori sukar juga tak bisa
dinafikan. Namun, sejauh ini nyaris tak
ada yang meributkan. Berbeda dengan
HOTS. Begitu mencuat keluh kesah
sulitnya soal UNBK, yang terjadi justru
kegaduhan. Padahal, dalam buku Modul
Penyusunan Soal HOTS (Kemdikbud,
2017) dinyatakan, soal-soal HOTS pada
umumnya tak berbeda jauh dengan soal-
soal yang mengukur kemampuan ranah
C4,C5 dan C6 dalam taksonomi Bloom.
Dari sisi ini, mempersepsikan HOTS
jadi biang sulitnya soal UNBK, boleh
EDUKASI
jadi itu simpulan sepihak. Apalagi,
acuannya hanya berpijak dari keluh
kesah siswa, jelas ini sangat subjektif.
Padahal, untuk mengetahui klasifikasi
soal tergolong mudah, sedang atau
sukar, menurut Arikunto (1999), harus
dilakukan analisis tingkat kesukaran
butir soal atas jawaban siswa. Tingkat
kesukaran biasanya dinyatakan dalam
bentuk indeks. Hasil analisis kuantitatif
ini mestinya juga dijadikan acuan untuk
menjustifikasi tingkat kesukaran soal
UNBK. Itu lebih objektif.
Lepas dari itu, yang pasti, hasil
UN jenjang SMA/SMK/MA tahun ini
diwartakan menurun dibanding tahun
lalu. Tentu, merosotnya nilai UN ini
akhir­nya juga dikaitkan dengan diselip­
kannya soal-soal HOTS. Dengan demi­
kian, keberadaan soal HOTS terkesan
menjadi kambing hitam menurunnya
nilai UN. Jika memang begitu, solusinya,
para guru harus diberikan penguatan
agar mereka memiliki kompetensi dalam
merancang, melaksanakan dan menge­
va­luasi pembelajaran berbasis HOTS.
Dimunculkannya soal HOTS dalam
UNBK, harusnya memang diawali dari
proses pembelajaran. Salah besar jika
tiba-tiba peserta didik disuguhi soal-
soal HOTS, sementara pembelajaran
di satuan pendidikan sama sekali
belum dirancang ke arah pembelajaran
berbasis HOTS. Karenanya, untuk
merespon soal-soal HOTS dalam
UNBK, kuatkan dulu kompetensi guru
dalam menjalankan pembelajaran ala
HOTS. Ini pekerjaan rumah (PR) yang
mendesak untuk digarap pemegang
otoritas di bidang pendidikan. (*)
MPA 06/381 / 2018 37
 EDUKASI
Membedah USBN
dan Menjaga Marwah PAI
Pendidikan Agama Islam di sekolah (PAIS) mempunyai peran yang strategis dalam pengembangan Sistem Pendidikan
Nasional di Indonesia dan peningkatan sumber daya manusia. Oleh sebab itu untuk mengetahui mutu Pendidikan
Agama Islam yang dilaksanakan di sekolah, maka perlu dilakukan evaluasi yang menyeluiruh terhadap hasil
pembelajaran peserta didik melalui Ujian Sekolah Berstandar Nasional (USBN).
Oleh :
Trianto Ibnu Badar at-Taubany
Kepala Seksi PAI pada SMA/SMALB & SMK
Bidang Pendidikan Agama Islam
Kantor Wilayah Kementerian Agama Jatim
U
jian Sekolah Berstandar
Nasional (USBN) PAI pada
SD, SMP, SMA dan SMK yang
dilaksanakan sejak tahun 2008/2009
telah menghasilkan pemetaan beru­
pa peningkatan partisipasi juga pe­
ning­katan mutu pembelajaran PAI
di berbagai Kabupaten/Kota di selu­
ruh Indonesia. Merujuk pada hal ter­
sebut keberadaan USBN PAI dapat
dikatakan sebagai pioneer bagi lahirnya
USBN secara umum. Meski demi­
kian, perjuangan USBN PAI untuk
memperoleh legitimasi secara nasional
38 MPA 06/381 / 2018
dalam makna juga memperoleh lisensi
dari Kementerian Pendidikan dan
Kebudayaan memerlukan perjuangan
panjang. Tercacat keberadaan USBN PAI
dari tahun pelajaran 2008/2009 sampai
dengan tahun pelajaran 2015/2016
baru memperoleh lisensi secara sektoral
dari Kementerian Agama khususnya
Direktorat Jenderal Pendidikan Islam.
Bahkan pada batas-batas tertentu
keberadaan USBN PAI ini hampir
menemui titik balik, jika ghirah dan ruhul
jihad Kementerian Agama khususnya
Direktorat Pendidikan Agama Islam
Direktorat Jenderal Pendidikan Islam
tidak selalu dibangkitkan (tune up).
Perjuangan panjang tersebut pada
akhirnya memperoleh momennya
(legitimasi kuat), setelah terbitnya
Permendikbud Nomor 3 Tahun 2017
tentang Penilaian Hasil Belajar oleh
Pemerintah dan Penilaian Hasil Belajar
oleh Satuan Pendidikan, yang mana pada
ketentuan regulasi tersebut dinyatakan
bahwa Pendidikan Agama dan Budi
Perkerti (termasuk di dalamnya Pendi­
dikan Agama Islam) sebagai salah satu
mata pelajaran yang dilisensi untuk
masuk dalam mata pelajaran Ujian
Sekolah Berstandar Nasional (USBN).
RUANG LINGKUP PENGATURAN
TERKAIT USBN PAI
Peratuan Menteri Pendidikan dan
Kebudayaan Nomor 3 Tahun 2017
tentang Penilaian Hasil Belajar oleh
Pemerintah dan Penilaian Hasil Belajar
oleh Satuan Pendidikan, menetapkan
tiga bentuk Penilaian Hasil Belajar oleh
Pemerintah dan Satuan Pendidikan,
yaitu. Pertama, penilaian hasil belajar
dalam bentuk Ujian Nasional atau UN,
adalah kegiatan pengukuran capaian
kompetensi lulusan pada mata pelajaran
tertentu secara nasional dengan mengacu
pada SKL. UN sendiri dilaksanakan
dalam dua sistem yaitu Ujian Nasional
Berbasis Komputer (UNBK), dan Ujian
Nasional Berbasis Kertas dan Pensil
(UNKP). Kedua, Ujian Sekolah atau
US, adalah kegiatan pengukuran dan
penilaian kompetensi peserta didik
terhadap SKL semua mata pelajaran
yang dilakukan oleh sekolah.
Berdasarkan Permendikbud Nomor
3 Tahun 2017 tentang Penilaian Hasil
Belajar oleh Pemerintah dan Penilaian
Hasil Belajar oleh Satuan Pendidikan
disebutkan ada tiga jenis ujian yang
harus ditempuh oleh peserta didik agar
lulus sari satuan pendidikan, yaitu Ujian
Nasional (UN), Ujian Sekolah Berstandar
Nasional (USBN), dan Ujian Sekolah
(US). Mata pelajaran yang diujikan
dalam Ujian Sekolah (US) adalah
seluruh mata pelajaran yang diajarkan
di sekolah termasuk mata pelajaran yang
di UN-kan, namun tidak termasuk mata
pelajaran yang di USBN-kan.
Dalam rangka pelaksanaan Peratuan
Menteri Pendidikan dan Kebudayaan
Nomor 3 Tahun 2017 tentang Penilaian
Hasil Belajar oleh Pemerintah dan
Penilaian Hasil Belajar oleh Satuan
Pendidikan telah ditindaklanjuti dengan
diterbitkan beberapa regulasi sebagai
petunjuk tenisnya: Pertama, Peraturan
Badan Standar Nasional Pendidikan
Nomor: 0043/P/BSNP/XI/2017 Tentang
Prosedur Operasional Standar Penye­
lenggaraan Ujian Nasional Tahun
Pelajaran 2017/2018 yang telah direvisi
melalui Surat Edaran Badan Standar
Nasional Pendidikan Nomor 0094/
 EDUKASI

SDAR/BSNP/III/2018 Tentang Revisi Kedua POS UN Tahun Pelajaran 2017/2018. dengan petunjuk pelaksanaann dan
Kedua, Peraturan Badan Standar Nasional Pendidikan Nomor: 0045/BSNP/II/2018 petunjuk teknisnya.
Tentang Prosedur Operasional Standar Penyelenggaraan Ujian Sekolah Berstandar Sekarang merupakan tanggungjawab
Nasional Tahun Pelajaran 2017/2018. Sedangkan khusus penyelenggaraan USBN PAI besar bagi Kementerian Agama RI
selain kedua aturan tersebut juga dikeluarkan Keputusan Direktur Jenderal Pendidikan melalui Direktorat Pendidikan Agama
Islam Nomor 128 Tahun 2018 tentang Prosedur Operasional Standar Pendidikan Islam Direktorat Jenderal Pendidikan
Agama Islam dan Budi Pekerti pada SD, SMP, & SMA/SMK Tahun Pelajaran 2017/2018. Islam maupun Kantor Wilayah
Tabel Mata Pelajaran Ujian Nasional (UN) dan Ujian Sekolah Bertansar Kementerian Agama Provinsi melalui
Nasional (USBN) Bidang Pendidikan Agama Islam,
yaitu menjaga marwah dari USBN PAI
yang telah memperoleh legitimasi dari
perjuangan panjangnya.
Setidaknya ada tiga tugas utama
kementerian agama dalam menjaga
marwah tersebut, Pertama, semakin
meningkatkan kualitas penyelenggraana
USBN PAI, dengan melakukan penga-
wasan secara intens. Kedua, mening-
katkan kualitas soal USBN PAI,
sehingga soal tidak sekedar mengukur
aspek pengetahuan semata, tetapi juga
membangkitkan peserta didik untuk
berpikir dan bernalar tingkat tinggi
[hight ordes tinking skills/HOTS]. Ketiga,
memperjuangkan PAI pada jenjang
SD/SDLB memiliki kedudukan yang
sederajt dengan PAI pada jenjnag SMP/
SMA & SMK yaitu masuk dalam mapel
yang di-USBN-kan.
Berdasarkan asumsi tersebut, Bidang
Pendidikan Agama Islam Kantor
Wilayah Kementerian Agama Provinsi
Sumber: POS Ujian Nasional & POS Ujian Sekolah Berstandar Nasional (USBN). Jawa Timur selalu mengadakan Analisis
Kisi-Kisi dan Penyusunan Soal USBN
Berdasarkan regulasi tersebut, menetapkan bahwa PAI sebagai salah mata pelajaran PAI dalam rangka tetap menjalankan
yang model ujiannya distandarkan sebagai ujian sekolah bertandar nasional [USBN]. ghirah USBN PAI sejak berdirinya yaitu
Hal menunjukan bahwa, secara yuridis kedudukan mata pelajaran PAI adalah kuat – mulai 1 April 2013. Kegiatan tersebut
meski belum sekuat mata pelajaran yang memiliki derajat sebagai mapel yang masuk dilaksanakan dengan memberdayaan
dala ketgori UN. Selain itu BSN juga belum memasukkan PAI sebagai mapel yang KKG PAI SD/SDLB, MGMP PAI
harus masuk dalam kategori USBN pada jenjang SD/SDLB. SMP/SMPLB, MGMP SMA/SMALB,
MGMP PAI SMK, dan Pokjawas PAI
MENJAGA MARWAH PAI melalui para Guru PAI dan Pengawas
Sebagaimana telah dibahas sebelumnya, bahwa Pemerintah akhirnya melegitimasi PAI yang berprestasi baik di tingkat
pelaksanaan Ujian Sekolah Bertandar Nasional (USBN) khususnya PAI, dengan Nasional maupun Regional (propinsi)
mengeluarkan Permendikbud Nomor 3 Tahun 2017 tentang Penilaian Hasil Belajar oleh dari semua jenjang pendidikan sebagai
Pemerintah dan Penilaian Hasil Belajar oleh Satuan Pendidikan yang ditindaklanjutji Tim Penyusun Soal USBN PAI Propinsi
Jawa Timur. Kepada para Tim Penyusun
tersebut dilakukan “Sumpah” untuk
tetap menjaga kerahasiaan naskah soal
sampai tiba waktu pelaksanaan serta
melakukan monitoring dan evaluasi
penyelenggaraan USBN PAI, serta
melakukan monitoring dan evaluasi
penyelenggaraan USBN PAI. Dengan
demikian diharapkan keberadaan USBN
PAI dalam wujud Dokumen Paket
Naskah Soal USBN PAI tetap terjaga
marwah-nya, Insyaallah. (*)

MPA 06/381 / 2018 39

 EDUKASI

Desakralisasi Deradikalisasi
Ujian Nasional
Ujian Nasional (UN) sering dianggap sebagai “momok” yang ditakuti oleh sebagian besar siswa-siswa
sekolah maupun madrasah di Indonesia, bahkan ia seakan menjadi “musuh bersama” yang menakutkan.
Hal ini tidak terlepas dari keputusan pemerintah yang menjadikan UN masih menjadi tolok ukur
keberhasilan pendidikan siswa dan kesuksesan guru mengajar.

Oleh :
H. Ahmad Zamroni, SS, M.Pd, MA
Guru MTsN Pajarakan dan
Dosen IAI Nurul Jadid Probolinggo
perilaku seorang anak dan bukan melihat yang memilih mengakhiri hidup dengan
nilai di sekolahnya. Jadi, meskipun cara gantung diri di rumahnya. Remaja
seorang anak memiliki nilai ujian yang itu diduga bunuh diri karena takut tidak
bagus, namun jika tanpa diimbangi lulus UN (Kompas,18/5/2013). Juga

A
lasan pemerintah berkali-
kali dinyatakan bahwa hal itu
dilakukan untuk pengendalian
mutu pendidikan secara nasional.
Sebagaimana yang tertulis dalam UU
No. 20 tahun 2003 tentang Sisdiknas,
khususnya bab XVI tentang evaluasi
pendidikan dimana pemerintah pusat
dan pemerintah daerah memiliki
kewajiban dalam melakukan evaluasi
terhadap pengelola, satuan jalur, jenjang
dan jenis pendidikan.
Meskipun sebagian kalangan
mengeluarkan pendapat yang berbeda,
namun mereka menegaskan bahwa yang
menjadi tolok ukur keberhasilannya
adalah nilai-nilai akhlak dan karakter
yang baik dari seorang anak. Dengan
kata lain, bahwa masyarakat akan melihat
dengan perangai yang baik maka sama
saja dengan nihil. Sebagai peserta didik
tidak perlu memusingkan diri dengan
pro dan kontra tentang pelaksanaan UN.
Biarlah para pemerhati pendidikan dan
pemerintah yang menanganinya sebagai
upaya mencerdaskan generasi penerus
bangsa. Tugas utama seorang siswa
atau siswi adalah mempersiapkan dan
mengikutinya sebaik mungkin.
Hal itu penting dilakukan agar
tidak ada penyesalan di kemudian hari.
Dan satu hal yang wajib diperhatikan,
tak perlulah menganggap UN sebagai
“momok” yang sangat menakutkan.
Jangan sampai berita-berita berikut ini
kembali menimpa siswa-siswi kita. Seba­
gai­
mana yang dialami seorang siswi
bernama FW (17), yang duduk di kelas III
SMP di Pondokpetir, Bojongsari, Depok,
seorang remaja bernama Kamaruzaman
(18) ditemukan tewas gantung diri
dengan seutas tali tambang di kamar man­di
sebuah kontrakan di Jalan Bakti RT 6 RW
2 Tegalalur, Kalideres, Jakarta Barat. Kepala
Unit Reserse Kriminal Polsek Kalideres,
Inspektur Satu Heru SY, mengatakan,
korban diduga gantung diri karena stres tak
lulus ujian UN SMA (VIVAnews, Jumat
9 Juli 2010). Kejadian-keja­ dian tersebut
seakan menguatkan, bahwa UN bagi
mereka seakan menjadi musuh, ancaman
dan penyebab stres bagi mereka.
Lalu bagaimanakah kita menyika­
pinya? Sebagian guru banyak terjebak
kepada pembangunan aspek-aspek kog­
nitif siswa dalam menghadapi UN, tanpa
menghiraukan aspek-aspek mental
psikologisnya. Padahal mem­ bangun
aspek mental psikologis lebih penting

40 MPA 06/381 / 2018

 EDUKASI

daripada membangun kognisinya. dinyatakan sebagai pemenang yang ayat 2: “Yang mencipta kematian dan
Membina diri mereka secara psikologis lulus ujian dengan mendapatkan kehidupan, supaya Dia menguji kamu,
menjadi sesuatu yang tidak bisa perhargaan berupa surga. siapa antara kamu yang paling baik
ditinggalkan. Seorang guru ketika meng­ Pada ayat lain Allah juga mene­ dalam amalan; dan Dia Yang Perkasa,
hadapi siswanya harus mem­ bangun gaskan, bahwa nilai yang terkandung Yang Pengampun.
ulang konsep Ujian Nasional dalam di balik ujian-ujian yang diberikan Kalaulah demikian, ujian maupun
diri mereka dengan pendekatan religius kepada hambaNya tiada lain untuk cobaan bagi seorang Muslim seha­
daripada pendekatan kognisi. Dari mengetahui siapa diantara hambaNya rusnya bukanlah menjadi masalah,
sinilah kadang guru kurang mema­hami yang mempunyai kualitas baik amal namun merupakan sesuatu yang harus
nilai-nilai religius di balik UN tersebut. dan perbuatannya. Karena dengan dilampaui dan dilewati agar kualitas diri
Al-Quran sebenarnya telah menye­ ujian inilah akah diketahui mana yang dan kehidupannya meningkat. Ujian
but kata “Ujian” dengan berbagai kata: baik, mana yang tidak baik, mana yang bukan berarti Allah tidak sayang kepada
bala, ibtala, imtahana, fitnah dan berkualitas dan mana yang tidak ber­ hambaNya, melainkan merupakan
fatana. Kata-kata tersebut merujuk kualitas, mana yang sungguh-sungguh bentuk dari sayang Allah kepada
kepada makna ujian dengan berbagai dan mana yang tidak sungguh-sungguh, hambaNya agar hamba lebih sungguh-
konteks tujuan yang berbeda-beda, yang akhirnya dapat dike­ tahui mana sungguh taat dan patuh kepadaNya.
salah satunya adalah al-Quran surat Al yang berhak men­dapat imbalan surga Kalaulah demikian, maka Ujian
‘Ankabût ayat 2 yang berbunyi: “Apakah dan mana yang tidak berhak. Nasional bagi siswa haruslah dipa­
manusia itu mengira bahwa mereka Di antara ayat-ayat tersebut hami sebagai bentuk usaha pening­
dibiarkan (saja) mengatakan: “Kami yang menerangkan hal tersebut katan kualitas diri siswa-siswi. Harus
telah beriman”, sedang mereka tidak adalah surat Hud ayat 7: “Dia yang dipa­hami pula, bahwa hal itu sebagai
diuji lagi?” Ayat ini mengindikasikan mencipta langit dan bumi dalam bentuk usaha agar siswa-siswi ber­
bahwa Allah SWT akan menguji enam hari, dan ArasyNya di atas air, sungguh-sungguh dalam belajarnya.
setiap hambaNya yang beriman untuk karena Dia hendak menguji kamu, Di sisi lain, juga sebagai bentuk
melihat kadar keimanan mereka. Jadi, siapa antara kamu yang lebih baik kasih sayang guru dan pemerintah
keimanan kepada Allah SWT tidak dalam amalannya”. Diterangkan pula agar siswa-siswi terus berbenah diri
menjadi jaminan bahwa ia tidak diuji dalam surat al-Kahfi ayat 7 yang untuk men­jadi insan yang berkualias
dulu olehNya. Keimanan tersebut juga berbunyi: “Kami membuatkan segala tinggi. Harus diposisikan sebagai
tidak menjadikan dia terlepas dari yang di bumi untuk perhiasan baginya, kelaziman hidup yang memang akan
ujian dalam hidupnya. dan supaya Kami menguji siapa antara ditemui setiap manusia di dalam
Setiap kadar keimanan mempunyai mereka yang paling baik dalam amalan. hidupnya. Lalu mengapa harus takut
konsekuensi ujian yang serupa kadar­ Ditegaskan juga dalam surat al-Mulk menghadapinya? (*)
nya, ketika imannya tinggi maka
ujiannya juga tingkat tinggi, ketika
rendah maka ujiannya juga rendah
tingkatannya (Ibnu Katsîr, Tafsîrul
Qurânil Adzîm). Ujian memang men­
jadi sunnah Allah kepada hambaNya
agar mereka mendapatkan derajat atau
kedudukan mulia di sisiNya, bahkan
surga merupakan imbalan (jazâ’) atas
mereka yang mau menempuh dan
melewati ujian tersebut dengan sukses.
Di ayat lain, surat Ali Imron 142
disebutkan: “Apakah kamu mengira
bahwa kamu akan masuk surga,
padahal belum nyata bagi Allah
orang-orang yang berjihad (berjuang)
diantaramu dan belum nyata orang-
orang yang sabar”. Dalam ayat ini
jelas diterangkan bahwa untuk
mendapatkan surga, sang hamba harus
diuji oleh Allah SWT apakah ia benar-
benar berjuang di jalan Allah atau
tidak? Apakah dia termasuk orang-
orang sabar atau tidak? Berjuang dan
sabar menjadi salah satu ujian Allah
yang harus ditempuh sebelum ia

MPA 06/381 / 2018 41


Lupus merupakan penyakit yang menarik dunia kesehatan, sehingga dunia mengadakan Hari Lupus Sedunia.
Menariknya penyakit ini karena sulitnya diagnosanya maupun pengobatannya.
L
Klinik.
upus merupakan penyakit yang
sering dikatakan sebagai penyakit
seribu wajah, karena peyakit ini
dapat muncul dengan berbagai macam
bentuk penyakit yang “berbeda” yang kare­
nanya sulit mendiagnosanya secara dini;
ini berakibat timbulnya berbagai macam
kecurigaan penyakit sehingga pengo­
batannya men­jadi tidak menentu dengan
akibat kesembuhannya menjadi sulit.
Pada hakikatnya lupus (Systemic Lupus
Erytematosus, SLE) merupakan penyakit
autoimun (peka terhadap diri sendiri)
dengan terjadinya pembentukan antibody
(zat anti) terhadap inti sel tubuh sendiri
(antinucleus antibody, ANA). Akibatnya
pada lupus terjadi proses peradangan
(inflamasi), radang pembuluh darah
(vaskulitis), penyimpangan pola kekebalan
(deposisi kompleks imun), serta kelainan
pembuluh darah (vaskulopati) yang luas,
dengan manifestasi klinis yang bersifat
mendadak dan meluas.
Dari “seluruh” penyakit yang akhirnya
diketahui, dapatlah disimpulkan bahwa
pada dasarnya penyakit ini dapat dikelom­
pokkan menjadi beberapa macam nama
untuk kemudahan mengenali ataupun
menyebutnya. Lebih dari separo kasus
lupus berupa lupus tubuh menyeluruh
(Systemic Lupus Erythematosus), sisanya
berupa lupus kulit (Cutaneous Lupus
Erythematosus), lupus picuan obat (drug-
induced lupus), dan lupus bayi (neonatal
lupus). Untuk kemudahan pembahasan
maka penderita lupus sering disebut
dengan odapus (orang dengan lupus).
Di Indonesia diperkirakan jumlah
odapus sekitar 200-300 ribu orang. Penderita
lupus hampir seluruhnya perempuan;
42 MPA 06/381 / 2018
Pengasuh :
dr. H Rasyid M Tauhid-al-Amien, MSc., DipHPEd., AIF.
lelaki tak lebih dari seperlimanya. Secara
klinis yang terbanyak menunjukkan ruam
malar, artritis, artralgia, fotosensitivitas,
dan demam ringan. Pada anak-anak
sangat jarang terjadi sebelum usia 5 tahun,
selanjutnya pada perempuan umumnya
terjadi pada usia sesudah pubertas dan
sebelum menopause. Penyakit lupus lebih
sering terjadi dalam keluarga yang juga ada
pengidap lupus atau penyakit autoimun
lainnya; telah diketahui adanya faktor
genetik pada penyakit lupus ini.
Penderita lupus mungkin juga me­
nun­ jukkan adanya demam intermiten
(berulang-ulang) ataupun menetap, kelela­
han, berat badan turun, dan anoreksia (sulit
makan); ini merupakan gejala lupus aktif.
Kelainan yang lain dapat juga terjadi pada
mukokutan (“kulit”luar maupun rongga
mulut): ruam, lesi discoid (lecet-lecet
bulat), aloplesia (botak), luka “kulit” mulut
ataupun hidung), muskuloskeletal (nyeri
sendi, radang sendi), ginjal (hematuria,
proteinuria, hipertensi), sistem syaraf
pusat (kejang, psikosis, halusinasi), jantung
(perikarditis), pare (pleuritic), sindrom
antifosfolipid (tromboemboli), vaskulitis,
mata (mata kering), dan gastrointestinal
(mual, hepatitis). Kepekaan terhadap
sinar ultraviolet dan ruam merah-merah
kulit itu muncul setelah paparan sinar
matahari. Adanya empat saja dari gejala-
gejala itu sudah cukup untuk mengatakan
bahwa penderita mengidap lupus berdasar
American College of Rheumatology (ACR)
yang hampir selalu benar.
Hampir separo pasien memiliki gejala
awal berupa ruam kemerahan di pipi
mereka, namun ada juga pasien yang
barulah mengalami ruam setelah beberapa
bulan atau bahkan beberapa tahun
mengidap lupus. Ruam terjadi di pipi pada
awalnya yang menyebar ke punggung hidung,
sehingga membentuk ruam berbentuk kupu-
kupu yang khas (ruam malar). Kadang-
kadang saja terjadi hilangnya penglihatan.
Ada­nya hematuria (kencing darah) menun­
jukkan bahwa ginjalnya ikut terserang.
Fungsi kognitif yang rusak menjadikan
penderita lupus seperti pikun.
Penyebab lupus masih belum
sepenuhnya dimengerti, namun sejumlah
ahli berpendapat bahwa penyebab lupus
berasal dari beberapa faktor, yaitu: genetik,
lingkungan (sinar UV, obat-obatan, infeksi,
trauma atau kecelakaan), faktor internal
(stres emosional, stres fisik, demam,
dan hormon estrogen). Lupus dapat
menyebabkan inflamasi dan merusak
berbagai organ tubuh, seperti persendian,
kulit, ginjal, jantung, paru-paru, pembuluh
darah, dan otak . Gejala lupus yang paling
sering dilaporkan oleh odapus adalah
demam, ruam kulit karena fotosensitif,
sendi yang bengkak/nyeri, rasa kelelahan,
dan gangguan ginjal . Komplikasi ginjal,
syaraf, dan darah adalah yang paling sering
ditemukan pada odapus . Baik manifestasi
klinis maupun komplikasi penyakit
lupus itu berpotensi menurunkan derajat
kesehatan odapus, dan dapat berakibat
fatal hingga menyebabkan kematian.
Gejala lupus yang muncul sewaktu-waktu
sangat berpotensi untuk mengganggu
aktivitas sehari-hari dan menimbulkan
banyak masalah lain. Kehidupan odapus
bisa berubah drastis sejak sakit lupus, dan
mereka merasa sangat sulit untuk mengelola
penyakit ini . Dalam kehidupannya, odapus
akan beberapa kali mengalami periode
kemunculan gejala lupus yang parah
(lupus flares) maupun periode lainnya yang

gejalanya lebih ringan. Lupus berhubungan
erat dengan estrogen, seperti yang sering
terjadi pada perempuan usia reproduksi;
banyak pasien perempuan yang merasa
gejala mereka mereda tanpa pengobatan
sesudah mereka masuk masa menopause.
Sejumlah odapus ada yang berhasil
mengendalikan gejala lupus dengan baik
sehingga tampak seperti orang sehat.
Diagnosa.
Kadar ANA pada sebagian besar pasien
lupus menunjukkan peningkatan ber­makna.
Gambaran laboratorium me­nun­jukkan
anemia (kurang darah) yang kronis ataupun
bersifat hemolitik (pecahnya butir-butir
darah), limfopenia, dan trombositopenia;
kombinasi purpura trombositopenia
idiopatik dan anemia hemolitik akut sering
terjadi. Urinalisis (peme­ riksaan air seni)
menunjukkan adanya kerusakan ginjal
sesuai dengan derajat penyakit. Hampir
seluruh pasien lupus aktif itu menunjukkan
ANA positif, namun jika hanya dengan
ANA positif saja sulit untuk menegakkan
diagnosis. ANA merupakan tanda khas
(patognomonik) untuk lupus bila disertai
penurunan kadar komplemen yang menun­
jukkan telah terjadinya lupus ginjal.
Pengobatan.
Sebenarnya gejala lupus bisa diatasi secara
efektif dengan terapi yang sudah ada sekarang,
namun untuk saat ini belum ditemukan
obat apapun yang dapat menyembuhkan
penyakit lupus . Saat ini, penggunaan obat
adalah cara utama untuk menangani lupus
sistemik. Dokter akan meresepkan obat yang
disesuaikan dengan organ apa yang terkena
dan keparahan penyakitnya. Selain itu, dokter
mungkin menyarankan fisioterapi untuk
membantu meringankan gejalanya, misalnya
jika ada radang sendi.
Walaupun gejala tidak terlalu khas,
namun seluruh pasien yang dicurigai
mengi­ dap lupus akan mendapat korti­
kosteroid oral sebagai terapi awal. Selama
pengobatan ini penderita diamati untuk
menilai gejalanya kalau-kalau dijumpai
petunjuk yang mengarah ke perjalanan
penyakit yang kian parah, untuk mencegah
kian parahnya kerusakan organ yang
terserang. Glukokortikoid merupakan
terapi utama. Prednison oral dosis rendah
cukup untuk mengatasi demam, derma­
titis, dan arthritis; dosis tinggi untuk
anemia hemolitik, gangguan SSP, dan
nefritis; sedangkan metilprednisolon
intravena digunakan untuk mendapat efek
yang cepat. Imunosupresan (azatioprin,
siklofosfamid, metotreksat, siklosporin)
untuk mengontrol lupus sistemik dan
untuk mencapai kualitas hidup yang lebih
baik. Tabir surya (SPF>15) berguna untuk
mengu­rangi paparan sinar ultra violet dari
sinar matahari. Obat anti inflamasi non-
steroid maupun anti malaria juga diguna­
kan pada kasus ringan yang tidak mengan­
cam jiwa (artralgia, mialgia, dan sinovitis).
Pencegahan.
Sampai sekarang tidak ada cara khusus
untuk mencegah lupus, namun mem­
pertahankan gaya hidup sehat, meng­
hindari kerja berat, mengurangi tekanan
kerja, dan menjauh dari merokok dapat
membantu mencegah penyakit lupus
menjadi kronis. Kemunculan gejala lupus
tidak selalu sama pada penderita satu
dengan yang lain; banyak faktor yang
dapat mempengaruhi hal ini, terutama
factor pencetusnya. Peningkatan intensitas
paparan faktor pencetus tentunya akan
menyebabkan gejala lupus lebih sering
muncul. Untuk mengantisipasi hal ini
maka odapus perlu memiliki pengetahuan
yang memadai tentang penyakit lupus ini
dan tentang fasilitasi tindakan pencegahan
atas paparan faktor pencetus.
Agar dapat mencapai status kesehatan
yang optimal dan kualitas hidup yang
tinggi maka odapus harus bersikap proaktif
dalam pengelolaan penyakitnya. Salah
satu aranya adalah dengan berperilaku
sehat dan mengelola penyakit lupus secara
mandiri melalui tindakan pencegahan agar
tidak terpapar ke faktor pencetusnya.
Gejala lupus yang terbanyak dialami
adalah arthritis (radang sendi). Faktor
pence­tus mayoritas adalah stres fisik
(kelelahan). Pada lupus ringan, persendian
adalah organ utama yang terkena dampak
penyakit lupus. Kelelahan fisik juga
teriden­tifikasi sebagai faktor pencetus
gejala lupus mayoritas; kelelahan fisik
adalah pencetus gejala lupus yang paling
umum, yaitu kelelahan berlangsung lama
yang tidak hilang dengan istirahat . Lupus
dan kekambuhannya sulit diprediksi; ini
berpotensi menurunkan kualitas hidup
penderita lupus. Pengurangan paparan
dengan pencetusnya melalui perilaku pen­
ce­gahan terbukti menurunkan frekuensi
kekambuhan.
Konsumsi obat-obatan ter­ tentu
yang berkepanjangan, terma­ suk obat
AN NISA’
anti-hipertensi semisal hydralazine,
obat-obatan mental semi­sal obat chlor­
promazine ataupun obat anti-tuber­
kulosis dapat menyebabkan lupus.
Namun, lupus yang diinduksi oleh obat
seperti ini jarang terjadi. Infeksi virus
atau bakteri, kontak dengan bahan kimia
tertentu ataupun merokok juga dapat
menyebabkan lupus.
Keadaan setiap pasien lupus bervariasi,
dan organ-organ jaringan yang terkena
juga berbeda. Gejalanya bisa ringan atau
serius, dan bisa akut ataupun lambat.
Beberapa di antaranya terjadi dalam
waktu singkat, namun beberapa lainnya
mungkin bertahan lama. Sebagian besar
pasien menderita nyeri sendi dan bengkak,
oleh radang sendinya. Dalam banyak
kasus, ini adalah gejala paling awal, dan
sangat penting untuk diagnosis dini.
Sendi yang terkena dapat jari tangan,
pergelangan tangan, bahu, lutut dan sendi
pinggul. Pasien akan merasa sakit parah
pada persendian yang peka dan bengkak.
Sebagian besar kondisi pasien membaik
ataupun memburuk pada waktu pagi pada
saat mereka bangun di pagi hari.
Penutup.
Jika ada ruam yang tidak dike­ tahui
sebabnya, ada nyeri mene­tap pada persen­
dian ataupun kelela­ han terjadi beru­
lang-kali, orang harus berkonsultasi
dengan dokter. Sejumlah pemeriksaan
akan dapat membantu mendiagnosa
ka­lau-kalau dia menderita lupus.
Lu­­pus dapat menyebabkan komplikasi se­
rius yang mempengaruhi fungsi seluruh
tubuh, semisal jika gagal ginjal.
Seorang pasien dengan lupus mungkin
mengalami sakit kepala, ilusi, dan kejang,
oleh pembengkakan syaraf atau sumsum
tulang belakang, yang kemudian akan
menyebabkan kelumpuhan atau mati rasa
pada anggota badan. Lupus yang menye­
rang otot jantung dan pembuluh darah
akan menimbulkan penyakit jantung.
Faktor pencetus gejala lupus ber­
beda-beda di antara para pen­derita lupus
sehingga tindakan pence­ga­han yang
dilaku­kan juga harus menyesuaikan dengan
jenis paparan faktor pencetus itu. Tindakan
pencegahan yang dilakukan secara optimal
dapat mengurangi kekambuhan penderita
lupus. Pemantauan jangka panjang yang
teratur terhadap tingkat penyakit penting
untuk mencegah timbulnya penyulit.
Semoga uraian di atas bermanfaat.
MPA 06/381 / 2018 43
 DINAMIKA
Membangun Manajemen Autopilot
pada Kanwil Kemenag Prov. Jawa Timur
Ketika mendengar istilah autopilot, biasanya yang terlintas di pikiran kita adalah pesawat terbang.
Sebab istilah tersebut memang biasa digunakan dalam dunia penerbangan.
Auditor pada Inspektorat Jenderal Kementerian Agama
A utopilot dalam dunia pener­
bangan, yaitu ketika pesawat
terbang berada dalam kondisi
terbang secara mandiri tanpa campur
tangan pilot, dimana pesawat terbang
mengikuti perintah yang telah dipro­
gram sebelumnya oleh sang pilot.
Namun bukan berarti pilot lepas tangan
begitu saja, akan tetapi tetap memantau
dan memastikan pesawat terbang sesuai
dengan yang telah diprogramkan.
Yang menjadi catatan, kondisi
tersebut tidak berlaku pada saat pesawat
akan take off maupun akan landing.
Pada kedua kondisi ini tetap diperlukan
keterampilan dan kemahiran sang pilot.
Semakin tinggi jam terbang pilot, maka
semakin menentukan seberapa smooth
proses take off dan landing pesawat.
Semakin tinggi jam terbang pilot akan
mempengaruhi kemampuan dalam
mensikapi segala kondisi yang mungkin
terjadi ketika sedang mengudara.
Sekitar tahun 2012, istilah autopilot
mulai disandingkan dengan istilah ma­
na­jemen. Di tahun itulah mulai muncul
istilah negara autopilot, birokrasi
autopilot, atau manajemen autopilot.
Sayang­ nya, idiom tersebut digunakan
serta diidentikan dengan suatu kondisi
dan keadaan yang kurang baik. Pasalnya,
ketika itu negara ditengarai berjalan
tanpa arah yang jelas. Juga kurang terli­
hatnya kehadiran dan campur tangan
pimpinan dalam menjalankan roda
peme­rintahan. Sehingga autopilot
diiden­­­­ti­kan dengan berjalan semaunya
tanpa output yang jelas.
Padahal kondisi autopilot seharusnya
dapat menjadi tanda bahwa segala
sesuatu telah berjalan sebagaimana
mes­­tinya. Semua sumber daya telah
menggunakan dan digunakan sesuai
dengan seharusnya, sehingga mana­
44 MPA 06/381 / 2018
Oleh : Farid Ma’ruf
jemen dapat lebih fokus pada fungsi
kontrol dalam hal pencegahan dan
melakukan perbaikan segera apabila
ditemukan sesuatu yang kurang sesuai.
Perbedaan antara Pemimpin
dan Pimpinan
Dalam dunia bisnis terdapat istilah
pengusaha dan wiraswasta. Sepintas
memang tidak terdapat perbedaan
antar keduanya, namun sesungguhnya
memiliki makna yang berbeda. Perbe­
daannya, terletak pada segi “kehadiran”.
Seorang pebisnis dapat disebut sebagai
pengusaha, ketika bisnisnya tetap dapat
berjalan meskipun tanpa kehadiran
dirinya, dimana digantikan oleh sistem
bisnis yang telah dibangun sebelumnya.
Sedangkan pebisnis disebut wiraswasta,
ketika bisnis hanya dapat berjalan
ketika dirinya hadir dan mengendalikan
langsung bisnis tersebut. Ketika pebisnis
tersebut berhalangan hadir, maka bisnis
tidak dapat berjalan.
Hal tersebut menganalogikan, bahwa
terdapat perbedaan antara pemimpin
dan pimpinan. Salah satu pembedanya,
adalah pada “kehadiran” dan sistem yang
dibangun. Organisasi dapat berjalan
dengan baik ketika pimpinan hadir dan
mengendalikan langsung alur kerja
organisasi. Sebaliknya, organisasi tetap
dapat berjalan dengan baik meskipun
tanpa kehadiran dari pemimpin.
Dimana sumber daya manusia telah
me­mi­
liki tanggungjawab yang besar
dalam mengelola sumber daya yang ada
dan menghasilkaan output yang sesuai
dengan yang diinginkan oleh organisasi.
Menjadi Pemimpin Role Model
Orang sekitar kita sesungguhnya
lebih memperhatikan apa yang kita
lakukan daripada apa yang kita ucapkan.
Begitupun dalam memimpin organisasi,
orang-orang yang dipimpin akan lebih
cenderung mengikuti atau mencontoh
orang yang memimpin. Idealnya, pe­min­
pin harus dapat menjadi teladan bagi yang
dipimpinnya atas segala per­buatan dan
ucapannya. Dengan kata lain, pemimpin
harus dapat menjadi role model.
Ketika seorang pemimpin telah
menjadi role model, maka akan lebih
mudah baginya untuk membangun
sistem pada organisasi yang dipim­
pinnya. Ketika itu juga bersamaan akan
tumbuh rasa hormat dan rasa segan dari
orang-orang yang dipimpinnya, bukan
rasa sebaliknya yaitu rasa takut kepada
pimpinan.
Pada kondisi ideal seperti inilah akan
semakin tampak perbedaan pemimpin
dan pimpinan. Pemimpin cenderung
menggu­ nakan “tangan terbuka” dalam
mende­ legasikan sebuah instruksi
kepada bawahan. Dengan kata lain, lebih
mengedepankan sisi persuasif atau aja­kan
serta menimbulkan kesan hangat. Ban­
dingkan cara sebaliknya. yang sa­yang­nya
paling banyak diterapkan di masyarakat

kita, dimana pimpinan lebih nyaman
menggunakan “jari telunjuk” dalam
meminta sesuatu kepada bawahan.
Dalam kehidupan sehari-hari, sikap
“tangan terbuka” dan “jari telunjuk” dapat
dimaknai secara harfiah. Secara harfiah
sikap “tangan terbuka” merupakan
posisi kelima jari terbuka, seperti
gerakan mengajak untuk melakukan
sesuatu. Sedangkan sikap “jari telunjuk”
merupakan posisi menunjuk kepada
sesuatu hal. Kasat mata terlihat lebih
hangat dan lebih menghargai sikap
“tangan terbuka” jika dibandingkan
dengan sikap “jari telunjuk”.
Sikap seperti apa yang kita pilih,
secara tidak langsung akan mem­
pengaruhi cara kita berkata-kata, mene­
bar senyuman dan gerak tubuh. Hal ini
juga akan mempengaruhi sikap timbal
balik dari orang yang berinteraksi
dengan kita. Begitupun dalam proses
pen­de­legasian tugas dan pemberian
instruksi perintah dalam berorganisasi.
Pemilihan cara dalam memberikan
perin­tah akan mempengaruhi ketulusan
bawa­ han dalam melaksanakan tugas
atau instruksi yang diminta, bah­
kan secara tidak langsung akan mem­
pengaruhi kualitas hasil yang diminta.
Yang tak dapat dilupakan, adalah
prinsip memanusiakan manusia; bah­
wa bawahan tetaplah manusia yang
memiliki kebutuhan untuk dihargai,
dihormati, disayangi, dan perasaan
diakui eksistensinya.
Manajemen Autopilot pada Kanwil
Kemenag Prov. Jawa Timur
Setiap organisasi pastinya memiliki
budaya kerja masing-masing. Demikian
pula dengan Kanwil Kemenag Prov.
Jawa Timur, juga memiliki budaya kerja
yang berbeda dengan institusi publik
lainnya. Perbedaan budaya kerja ini akan
berpengaruh terhadap metode dalam
membangun sistem kerja yang efektif
dan efisien, sehingga dapat berjalan
secara simultan dimana pada akhirnya
akan menentukan waktu pencapaian
bagi institusi tersebut untuk dapat
mencapai suatu kondisi autopilot.
Kanwil Kemenag Prov. Jawa Timur
termasuk sebagai Satuan Kerja (satker)
Kementerian Agama dengan Satker
binaan terbanyak. Keanekaragaman
budaya kerja individu yang bersifat
khusus di dalamnya tentu sangat
beragam. Hal itu dipengaruhi geografi,
demografi, karakter daerah, serta adat
istiadat. Tak dapat dipungkiri, bahwa
budaya kerja khusus tersebut terkadang
lebih dominan dalam menentukan
budaya kerja organisasi dibandingkan
dengan budaya kerja Kanwil Kemenag
Prov. Jawa Timur secara umum yang
telah disepakati bersama. Hal itu tidaklah
menjadi masalah selama budaya kerja
individu yang bersifat khusus tadi tidak
bertentangan dengan budaya kerja
Kanwil Kemenag Prov. Jawa Timur
secara umum.
Lantas apa hubungan antara
budaya kerja individu dengan mana­
jemen autopilot? Seperti terurai di
atas, bahwa kondisi autopilot sangat
ter­gan­
tung dengan seberapa baik
manajemen merancang sistem kerja dan
mempersiapkan sumber daya manusia.
Dalam konteks ini, maka hal itu tak
dapat dipisahkan dari sesuatu yang
bersifat “manusiawi” yang cenderung
dipengaruhi letak geografi, demografi,
karakter daerah, serta adat istiadat.
Karena itulah, manajemen harus bersifat
fleksibel menyesuaikan dengan kondisi
sumber daya manusia yang ada selama
tidak menyimpang dari standar yang
telah berlaku secara umum.
Kanwil Kemenang Prov. Jawa
Timur hadir di seluruh penjuru dari
tingkat provinsi sampai dengan tingkat
kecamatan baik dalam bentuk kantor
kementerian, madrasah, maupun Kantor
Urusan Agama (KUA). Ini menjadi
sebuah tantangan besar untuk membuat
satker-satker dapat membangun sistem
kerja yang baik dan membentuk sumber
daya manusia yang baik. Tentunya bukan
tantangan yang mudah bagi pemimpin
satker untuk mewujudkannya, sehingga
dibutuhkan keseriusan dan komitmen
besar. Kiranya tidak ada hal yang sulit
selama kita mau serius dan berkomitmen
melakukannya.
Secara garis besar kondisi autopilot
dapat dicapai ketika sistem dan sumber
daya manusia yang ada telah dapat
memenuhi fungsi-fungsi manajamen,
Plan-Do-Action-Controling. Pemimpin
yang baik harus mempunyai peran
langsung dan memiliki kemampuan
memperbaiki ketika terjadi hal-hal
berpotensi menggangu proses mana­
jemen. Repetation (pengulangan) yang
dilakukan memegang peranan penting
sebagai kunci utama bagi percepatan
terwujudnya kondisi autopilot. Dengan
pengulangan ini dapat meminimalkan
penum­ pukan masalah dibelakang
DINAMIKA
hari, karena setiap proses manajemen
dan pengulangannya secara kontinyu
dilaku­kan koreksi. Secara otomatis
akan meminimalkan wasting time dan
wasting money yang sebenarnya dapat
ditiadakan dan secara otomatis akan
“memaksa” sumber daya manusia yang
terlibat menjadi terbiasa dengan irama
kerja yang dirancang manajemen.
Pemimpin harus melakukan test case
untuk melihat seberapa jauh dan seberapa
baik progess dari manajemen autopilot
yang dibentuk. Test case dapat dilakukan
sesuai dengan gaya dan kemampuan
pemimpin dalam menyesuaikan dengan
situasi dan kondisi di masing-masing
satker. Contoh sederhana yang dapat
dilakukan antara lain yaitu:
1. Waktu yang dibutuhkan untuk
menyelesaikan satu pekerjaan.
Pastikan berapa lama waktu yang
dibutuhkan atas suatu pekerjaan, baik
pekerjaan yang bersifat pelayanan
terhadap masyarakat maupun peker­
jaan yang bersifat operasional atau
administratif.
2. Kualitas pekerjaan yang dihasilkan
Setiap pegawai memiliki kapabilitas
dan keterampilan masing-masing,
bahkan memliki etos kerja yang
berbeda-beda tergantung motivasi
kerja yang melandasinya. Faktor
inter­nal ini akan mempengaruhi
kua­­
liatas pekerjaan yang diminta,
belum lagi faktor eksternal yang
dapat mempengaruhi suasana kerja
masing-masing pegawai.
3. Jumlah sumber daya manusia yang
dibutuhkan untuk menyelesaikan
satu pekerjaan
Berapa jumlah pegawai yang dibu­
tuhkan untuk menyelesaikan suatu
pekerjaan dapat dijadikan tolak ukur
baik tidaknya sistem kerja yang telah
terbangun.
Tiga hal tersebut setidaknya dapat
menjadi alat uji sederhana untuk
menggambarkan seberapa baik sistem
kerja yang telah berjalan. Meski pada
aplikasi tergantung kreativitas dari
masing-masing pemimpin satker
disesuaikan dengan kondisi sistem yang
telah dibangunnya. Intinya, adalah
gambaran yang diperoleh dijadikan
bahan untuk melakukan evaluasi dan
bahan untuk melakukan perbaikan
sistem yang memang membutuhkan
perbaikan. (*)
MPA 06/381 / 2018 45
 DINAMIKA
Pentingnya Berita Acara Pemeriksaan (BAP)
Dalam Audit Investigasi
Selama ini kita sering mendengar kata BAP (Berita Acara Pemeriksaan). Namun belum tentu
semuanya paham tentang apa yang dimaksud BAP atau isi yang harus tertuang dalam BAP
sesuai dengan format (content) atau peraturan yang berlaku.
B erita Acara Pemeriksaan yang
dibuat oleh Auditor Investigasi
terhadap tersangka/saksi adalah
catatan atau tulisan yang bersifat
otentik, dibuat dalam bentuk tertentu
oleh penyidik/penyidik pembantu atas
kekuatan sumpah jabatan, diberi tanggal
dan ditandatangani oleh penyidik/
penyidik pembantu, serta tersangka
dan saksi/saksi ahli. BAP tersebut juga
memuat uraian tindak pidana yang men­
cakup/memenuhi unsur-unsur tindak
pidana yang dipersangkakan dengan
menyebut waktu, tempat dan keadaan
pada waktu tindak pidana dilakukan,
identitas pemeriksa dan yang diperiksa,
keterangan yang diperiksa, catatan
mengenai akta dan/atau benda serta
segala sesuatu yang dianggap perlu untuk
kepentingan penyelesaian perkara.
Untuk menjamin kepastian hukum
dan mengantisipasi atas gugatan di PTUN
oleh pihak-pihak yang merasa dirugikan,
maka BAP yang dibuat Auditor Investigasi
harus berazaskan pada peraturan yang
berlaku, yakni Keppres Nomor 44 Tahun
1974 tentang Pokok-Pokok Organisasi
Departemen dan Keppres Nomor 45
Tahun 1974 tentang Susunan Organisasi
Departemen yang mengalami perubahan
menjadi Keppres Nomor 15 Tahun 1982
Tentang Perubahan Beberapa Pasal
Dari Lampiran 2 Keputusan Presiden
Nomor 45 Tahun 1974 Tentang Susunan
Organisasi Departemen Sebagaimana
Telah Beberapa Kali Dirubah, Terakhir
46 MPA 06/381 / 2018
Oleh : Irianto, S.H., M.H
Auditor Madya Itwil I Itjen Kemenag
Dengan Keputusan Presiden Nomor 27
Tahun 1981. Peraturan tersebut sebagai
dasar kewenangan bagi Inspektur Jenderal
dan jajarannya termasuk Bawasda Pro­
vinsi/Kabupaten/Kota.
Selain itu, BAP harus berdasar
pada Surat MENPAN Nomor: B 824/I/
MENPAN/1982 tanggal 20 September
1982 yang menegaskan agar hasil
pemeriksaan Inspektur Jenderal dan
seluruh jajarannya dapat dijadikan
dasar dalam hal penindakan menurut
PP Nomor 30 tahun 1980 jo PP
Nomor 53 Tahun 2010 tentang Disiplin
Pegawai Negeri Sipil. Sementara dalam
Surat MENPAN Nomer B-1192/
MENPAN/11/1989 tanggal 23 September
1989, menegaskan bahwa hasil
Bagian
1
pemeriksaan Aparat Pengawasas Intern
Pemerintah (APIP) yang secara nyata
menunjukkan adanya penyalahgunaan
wewenang/korupsi sambil menunggu
dan tanpa mengurangi proses justicial
dapat dijadikan dasar sesuai dengan
kewenangannya menjatuhkan hukuman
pembebasan jabatan, dan Surat Menpan
Nomer B-290/I/1992 tanggal 21 Maret
1992 tentang perintah melakukan pe­
me­riksaan yang dapat didelegasikan
kepada pejabat lain yang kewenangan
menjatuhkan hukuman disiplin oleh
Menteri/Pimpinan Instansi, termasuk
medelegasikan kepada APIP untuk
melakukan pemeriksaan.
BAP hasil Audit investigasi yang
dilakukan APIP juga harus berdasarkan
pada Peraturan Kepala Badan Kepega­
waian Negara Nomor 21 Tahun 2010
tentang Ketentuan Pelaksanaan Peratu­
ran Pemerintah Nomor 53 Tahun 2010
tentang Disiplin Pegawai Negeri Sipil;
Adapun payung hukum/dasar hu­
kum di Lingkungan Kementerian
Agama, BAP yang dibuat oleh auditor
inves­
tigasi juga harus mengacu pada
Peraturan Menteri Agama Nomor 10
Tahun 2010 tentang Organisasi dan
Tata Kerja kementerian Agama dan
Keputusan Menteri Agama RI Nomor
59 Tahun 2012 tentang Pendelegasian
Wewenang Pemeriksaan Pelanggaran
Disiplin Sedang dan Berat yang diduga
dilakukan Pegawai Negeri Sipil di Ling­
kungan Kementerian Agama.

LANGKAH-LANGKAH DALAM
PENYUSUNAN BAP MELIPUTI:
A. Persiapan Penyusunan BAP
Unsur-unsur sebagai langkah per­
siapan penyusunan BAP adalah: (1).
BAP adalah tata cara pemeriksaan
secara tertulis yang memuat hasil tanya
jawab antara pemeriksa dengan PNS
yang diperiksa; (2). Sebelum menyusun
BAP, pejabat pemeriksa mempelajari
dan mengumpulkan bahan-bahan
atau alat bukti dalam pemeriksaan dan
penyusunan BAP; (3). Alat bukti yang
dapat dijadikan dasar adalah (Pasal 184
KUHAP) berupa: a). Surat merupakan
alat bukti tertulis; b). Laporan (tertulis/
tidak tertulis), c). Pengakuan tersangka,
d). Keterangan saksi, e). Keterangan
pejabat, dan f). Keterangan ahli; dan
(4). Pejabat pemeriksa menyusun perta­
nyaan yang mengarah pada perbuatan
pelanggaran disiplin
B. Syarat-syarat
melakukan pemeriksaan
Syarat yang harus dilakukan dalam
peme­riksaan adalah: (1). Apabila terda­
pat pelanggaran disiplin yang anca­man
hukumannya sedang dan berat maka
Pejabat Pembina Kepegawaian atau
Pejabat yang ditunjuk dapat membentuk
Tim Pemeriksa yang terdiri dari atasan
langsung, unsur pengawasan, dan unsur
kepegawaian atau pejabat lain yang
ditunjuk; (2). Susunan Tim Pemeriksa
terdiri dari yaitu: a). 1 (satu) orang Ketua
merangkap anggota; b). 1 (satu) orang
Sekretaris merangkap anggota; dan c).
Paling kurang 1 (satu) orang anggota;
Adapun persyaratan untuk menjadi
Tim Pemeriksa tidak boleh berpangkat
atau memangku jabatan yang lebih
rendah dari Pegawai Negeri Sipil yang
diperiksa adalah (1); Tim Pemeriksa
bersifat temporer (Ad Hoc) yang bertugas
sampai proses pemeriksaan selesai terha­
dap suatu dugaan pelanggaran disiplin
yang dilakukan seorang Pegawai Negeri
Sipil, pembentukan Tim Pemeriksa
dibuat menurut contoh sebagaimana
tersebut dalam Anak Lampiran I-e
Peraturan Kepala Badan Kepegawaian
Negara Nomor Nomor 21 Tahun 2010
tanggal 1 Oktober 2010; (2), Pejabat
pemeriksa tidak mempunyai hubungan
keluarga dengan PNS yang diperiksa
dan kaitan langsung atau tidak langsung
dengan pelanggaran yang diproses; (3),
Pemeriksaan dilakukan dalam ruangan
tertutup yang hanya diketahui oleh
pejabat yang berkepentingan; (4), PNS
yang diperiksa wajib menjawab semua
pertanyaan yang diajukan.
Adapun syarat (5), Kedudukan
antara pejabat pemeriksa dengan PNS
yang diperiksa sederajat, PNS yang
diperiksa bukan sebagai obyek; (6),
Pemeriksa tidak boleh melakukan
pemaksaan kepada PNS yang diperiksa
untuk mengakui perbuatannya dan
Merendahkan martabat/harga diri PNS
dengan cara mengancam, membentak
atau cara lain kepada PNS yang diperiksa;
(7), Pejabat pemeriksa memberikan
kebe­basan pada PNS yang diperiksa
dalam mengemukakan pendapat; (8),
Pejabat pemeriksa tidak boleh mem­
berikan nasihat atau saran-saran yang
memberatkan PNS yang diperiksa; (9),
Pemeriksa dapat mendengarkan atau
meminta keterangan dan kepastian
hukum tentang orang yang melakukan
pelangga­ ran, bentuk pelanggaran,
waktu dan tempat serta bagaimana
pelangga­ran itu terjadi, akibat maupun
latar belakangnya; (10), Pejabat peme­
riksa dapat meminta keterangan dari
orang/pihak lain yang mengetahui
terjadinya pelanggaran guna menjamin
obyektivitas pemeriksaan;
Selanjutnya syarat (11), adalah hasil
pemeriksaan harus dapat menjamin
kepastian hukum tentang orang yang
mela­kukan pelanggaran, waktu dan
tempat serta bagaimana pelanggaran itu
terjadi, akibat ataupun latar belakangnya;
(12), Hasil pemeriksaan harus
dituangkan dalam bentuk berita acara
pemeriksaan, dibuat menurut contoh
sebagaimana tersebut dalam Anak
Lampiran I-c Peraturan Kepala Badan
Kepegawaian Negara Nomor 21 Tahun
2010 tanggal 1 Oktober 2010; (13),
PNS yang mempersulit pemeriksaan,
pemeriksa wajib melaporkan kepada
pejabat yang berwenang menghukum
berikut BAP yang telah disusun;
(14), Tiap-tiap halaman BAP diparaf
PNS yang bersangkutan; (15), BAP
ditandatangani pemeriksa dan PNS yang
bersangkutan, apabila PNS menolak,
BAP cukup ditandatangani pemeriksa
dan pada halaman terakhir disebutkan
bahwa PNS menolak tandatangan BAP,
dan (16), Pegawai Negeri Sipil yang telah
diperiksa berhak mendapat foto kopi
DINAMIKA
berita acara pemeriksaan.
Diatur Keputusan Menteri Agama
Nomor 59 Tahun 2012 tentang Pende­
legasian Wewenang Pemeriksaan Pelang­
ga­ran Disiplin Sedang dan Berat yang
diduga dilakukan Pegawai Negeri Sipil
di Lingkungan Kementerian Agama,
dalam diktum kesatu menetapkan
bahwa Inspektur Jenderal diberi
wewenang untuk membentuk Tim
Pemeriksa Pelangga­ran Disiplin tingkat
sedang atau tingkat berat berdasarkan
Peraturan Peme­ rintah Nomor 53
Tahun 2010 tentang Disiplin Pegawai
Negeri Sipil yang diduga dilakukan
oleh Pegawai Negeri Sipil di lingkungan
Kementerian Agama.
Dalam melaksanakan wewenang
sebagaimana dimaksud, dalam diktum
kedua Inspektur Jenderal berpedoman
pada Peraturan Pemerintah Nomor 53
Tahun 2010 tentang Disiplin Pegawai
Negeri Sipil dan Peraturan Kepala
Badan Kepegawaian Negara Nomor
21 Tahun 2010 tentang Ketentuan
Pelaksanaan Pera­ turan Pemerintah
Nomor 53 Tahun 2010 tentang
Disiplin Pegawai Negeri Sipil.
Investigasi atau Penyelidikan
Istilah penyelidikan telah dikenal
dalam Undang-undang No 11/
PNPS/1963 tentang Pemberantasan
Kegiatan Subversi, namun tidak dijelas­
kan artinya. Definisi mengenai penye­
lidikan dijelaskan oleh Undang-undang
Nomor 8 Tahun 1981 tentang Undang-
undang Hukum Acara Pidana, Pasal
(5) KUHAP: Yang dimaksud dengan
penyelidikan adalah serangkaian tinda­
kan penyelidik untuk mencari dan
menemukan suatu peristiwa yang diduga
sebagai tindak pidana guna menen­
tukan dapat atau tidaknya dilakukan
penyidikan menurut cara yang diatur
dalam undang-undang ini.
Penyelidikan dilakukan sebelum
penyi­­dikan, penyelidikan berfungsi untuk
mengetahui dan menentukan peris­tiwa
apa yang sesungguhnya telah terjadi dan
bertugas membuat berita acara serta
lapo­rannya yang nantinya merupakan
dasar permulaan penyidikan.  Istilah
penyidikan dipakai sebagai istilah yuridis
atau hukum pada tahun 1961 yaitu sejak
dimuat dalam Undang-undang Nomor
13 Tahun 1961 tentang Ketentuan-
ketentuan Pokok Kepolisian Negara. (*)
MPA 06/381 / 2018 47
 INSPIRASI
Ujian Berbasis Komputer
Tingkat MI Pertama di Indonesia
Pada tahun pelajaran 2017/208 ini, seluruh Madrasah Ibtidaiyah di Kabupaten Lumajang telah mengadakan UAMBD (Ujian Akhir Madrasah
Berstandard Daerah) dan USBN (Ujian Sekolah Berstandar Nasional) BK (Berbasis Komputer). Ujian ini tercatat menjadi yang pertama di Indonesia.
H al ini, tidak lepas dari inisiatif
Kasi Pendidikan Madrasah pada
Kantor Kementerian Agama
Kabupaten Lumajang yang senantiasa
memotivasi dan melontarkan ide-ide
pembaruan pengembangan madrasah.
Salah satunya, di tahun ini seluruh
madrasah se-Kabupaten Lumajang bisa
melaksanakan ujian berbasis komputer.
Dari keinginan tersebut, segenap
pengurus KKMI (Kelompok Kerja
Madrasah Ibditaiyah) Kabupaten   dan
Pendma Kabupaten Lumajang mela­ku­
kan penelusuran terkait teknis pelaksa­
naan ujian berbasis komputer. Hingga
terekomendasikan sebuah piranti yang
simpel dan multiguna, yaitu Edubox.
Edubox adalah sebuah piranti perangkat
penunjang pembelajaran (bukan hanya
untuk ujian) yang diproduksi oleh PT
Pinisi Education Bandung.
Berbekal informasi awal tersebut,
pengurus KKMI melakukan penelusuran
online dan memesan 1 unit untuk
eksperimen dan riset berkaitan dengan
fungsi, pengoperasian dan kemungkinan
celah yang harus diperbaiki. Hingga
akhirnya tim memutuskan bahwa
piranti ini layak digunakan untuk
ujian berbasis komputer tingkat MI di
Kabupaten Lumajang.
Keputusan tersebut diambil setelah
diketahui beberapa kemudahan Edubox.
Antara lain, Edubox bukanlah sekedar
aplikasi ujian, namun gabungan piranti
hadrware dan software yang sudah
siap pakai tanpa harus install lagi di
laptop atau PC admin. Di sisi lain, tidak
diperlukan lab komputer atau jaringan
berbasis LAN yang akan memakan
banyak tempat, waktu dan biaya karena
Edubox berbasis wifi lokal (intranet)
dan client bisa menggunakan android,
atau laptop. Hal ini sangat sesuai dengan
kondisi madrasah di Lumajang yang
hampir tidak memiliki lab komputer.
Hal itu ditindaklanjuti dengan
menga­ dakan MoU dengan pihak
48 MPA 06/381 / 2018
Tim UAMBD BK Kankemenag Kab. Lumajang,
mempersiapkan segalanya demi suksesnya UAMBD BK.
Kakankemenag Kab. Lumajang mendapatkan
penghargaan dari Menteri Agama RI.
PT Pinisi Education Bandung untuk
menyiapkan Edubox bagi MI sekabu­
paten Lumajang dan Kabupaten lain
di Jawa Timur. Sedang terkait server di
tingkat kabupaten untuk mengontrol
seluruh edubox lembaga, sementara
waktu KKMI Kabupaten Lumajang
mensubstitusi fungsi domain dengan
cara sewa, karena jika harus pengadaan
biayanya terlalu mahal.
KKMI Kabupaten Lumajangpun
bergerak cepat dengan mensosialisasikan
ujian madarasah berbasis komputer di
tingkat MI ini dengan cara membentuk
Tim Pelaksana yang terdiri dari unsur
Pendma, Pokjawas dan KKMI Kabupaten
Lumajang. Tim ini memberikan
pembekalan kepada guru, siswa,
proktor, teknisi. Semisal bagaimana
melaksanakan simulasi, bagaimana
mengatasi jika terjadi pemadaman listrik
atau terkait koneksi internet yang lemah.
Dalam pelaksanaan uji coba di
lapangan ternyata tak banyak kendala
yang ditemui. Hanya ada kendala
kecil yang muncul yaitu keterbatasan
kemampuan donggel Edubox memancar
wifi. Namun hal ini dapat terselesaikan
dengan ditambahnya router untuk
membantu memancarkan wifi ke lebih
dari 30 client. Try out yang diikuti
oleh seluruh siswa MI di Kabupaten
Lumajangpun dapat terlaksana sesuai
dengan rencana dan semuanya telah
ready to use. Dan pada pelaksanaan
UAMBD dan USBN BK MI utama pada
akhir April lalu berjalan dengan sukses.
Kesuksesan inipun berlanjut dengan
ditetapkannya Kantor Kementerian
Kabupaten oleh Kementerian Agama
RI sebagai penyelenggara ujian sekolah
berstandar nasional berbasis komputer
(USBN BK) dan ujian akhir madrasah
berstandar daerah berbasis komputer
(UAMBD BK) pada jenjang Madrasah
Ibtidaiyah tahun pelajaran 2017/2018
dengan prosentase 100 persen.
Ujian berbasis komputer tingkat
MI yang dilaksanakan ini merupakan
hal yang langka. Ini merupakan hasil
inovasi para guru, kepala madrasah
dan KKM MI. Sedang Kepala Kantor
Kemen­ terian Agama Kabupaten
Luma­ jang selaku pemangku kebija­
kan memfasilitasi, mendorong, mem­
berikan pencerahan akan perlunya
gerakan perubahan madrasah secara
masif. “Dengan penggunaan sarana
ujian berbasis IT ini, setidaknya
ada penyadaran kepada masyarakat
bahwa madrasah harus lebih mandiri.
Karena madrasah di samping dise­
lenggarakan oleh pemerintah juga
milik masyarakat,” ujar Drs. H. M.
Khoiri, M.Pd.I, Kasi Pendma Kemenag
Kabupaten Lumajang. •Azizah

Pawai Ta’a ruf Sambut Ramadhan, Ajak Santri Fahami Nilai Penting Puasa
Kepala KUA mengangkat bendera sebagai simbol diberangkatkannya peserta pawai ta’aruf
sambut Ramadhan yang diikuti oleh santriwan-santriwati TPA/TKA se-Kec. Kedunggalar.
NGAWI - Bertempat di lapangan Kecamatan Kedunggalar, Lembaga
Pembinaan dan Pengembangan Taman Kanak-Kanank Al-Qur’an
DWP Adakan Pertemuan Gabungan untuk Meningkatkan Kreativitas Anggota
SUMENEP - Agenda DWP Kankemenag Kab. Sumenep setiap 3
bulan adalah pertemuan rutin gabungan. Agenda tersebut dilaksanakan
di aula atas Al Ikhlas Kemenag seusai rapat intern pengurus DWP,
(16/5). Kali ini mengusung tema ”Budayakan Hidup Sehat dengan
Ramuan Alami “. Kecamatan Lenteng mendapat amanah sebagai nara
sumber serta penanggung jawabnya.
Bagi Ketua DWP Kecamatan Lenteng Lim Sadik, tema yang diusung
sangat bermanfaat bagi seluruh anggota. Menurutnya, tujuan meracik
ramuan alami tersebut adalah untuk menyehatkan badan juga mengurangi
konsumsi obat-obatan yang mengandung zat kimia. “Dan yang paling
utama adalah untuk meningkatkan kreativitas anggota DWP,” ungkapnya.
Ketua DWP Kemenag Sumenep Faridah Bakri dalam pembinaannya
menyampaikan bahwa yang diharapkan dari kegiatan ini sesuai tema
yang diusung adalah kreativitas tersebut terbuat dari bahan alami
yang memanfaatkan bahan yang ada disekitar kita.
Acara dilanjutkan dengan pemaparan minuman kesehatan dari
toga dan dilanjutkan dengan penyerahan hadiah bagi para pemenang
Tentukan 1 Ramadhan, Kemenag Kab. Tuban Laksanakan Rukyatul Hilal
Salah seorang anggota tim rukyatul hilal yang dikoordinir oleh Kemenag Kab. Tuban
sedang melakukan peneropongan guna memastikan hilal terlihat atau tidak.
TUBAN - Kankemenag Kab. Tuban melaksanakan rukyatul hilal
penetapan awal Ramadhan sore hari menjelang Maghrib di lokasi
LINTAS PERISTIWA
(LPPTKA) bersama dengan Badan Komukasi Pemuda Remaja Masjid
(BKPRMI) melaksanakan pawai ta’aruf, (15/5). Kegiatan tersebut
melibatkan santriwan-santriwati TPA/TKA se-Kecamatan Kedunggalar.
Pada kesempatan tersebut Chusnul Amin selaku Kepala KUA
Kedunggalar mengajak santri dan masyarakat menyambut Ramadhan
dengan suka cita. Dan yang tidak kalah penting yaitu memahami makna
puasa. “Pawai ta’aruf ini merupakan kegiatan yang positif sebagai bentuk
syiar dalam menyambut datangnya bulan suci Ramadhan,” ujarnya.
Sementara itu, Nurhadi Sekcam Kedunggalar dalam sambutannya
sangat mengapresiasi kegiatan ini. Sebab kegiatan ini mampu
menanamkan rasa cinta kepada bulan Ramadhan dan memotivasi
masyarakat agar menjalankan ibadah puasa dengan ketenangan
dan kedamaian. “Dan ini sebagai wujud dari Islam yang rahmatan lil
‘alamin,” pungkasnya.
Kegiatan tersebut semakin meriah, lantaran setiap peserta
menggunakan mobil dan kereta mini yang dihias. Untuk
menambah kemeriahan, di akhir acara diumumkan peserta yang
paling kreatif. •Prie
Ketua DWP Kemenag Kab. Sumenep Faridah Bakri menyerahkan hadiah
bagi para pemenang lomba kreativitas kue non beras dan non terigu peringati hari Kartini.
lomba kreativitas kue non beras dan non terigu saat peringatan hari
Kartini bulan April lalu. •Zarkasi
Menara Rukyat Ds. Banyuurip, Kec. Senori, (15/5).
Pelaksanaan rukyatul hilal ini didukung oleh Tim dari
Kemenag, Tim MA Jakarta, Tim PA Tuban, Tim BHR Tuban, Jajaran
Forkopimda Tuban, Polres Tuban, MUI Tuban, BMKG Tuban,
Forkopimca Senori, Ormas Islam, Tim Falakiyah NU, Tim Tarjih &
Tajdid Muhammadiyah, Kepala KUA, Penyuluh Agama,  Ponpes juga
ta’mir Masjid Agung Tuban.
Menurut Penyelenggara Syariah Mashari, hasil rukyatul hilal dan
data hisab akan dilaporkan kepada Kemenag RI di  Jakarta melalui
posko rukyatul hilal Kanwil Kemenag Provinsi Jatim.
Sementara itu Kakankemenag Kab. Tuban mengatakan bahwa
terkait awal bulan Ramadhan 1439 H secara garis besar di seluruh
Indonesia ketinggian hilal masih di bawah ufuq. Ijtima’ sendiri terjadi
setelah matahari terbenam, sehingga dapat dipastikan bahwa awal
bulan Ramadhan 1439 jatuh pada hari Kamis, 17 Mei 2018.
Menurut Kakankemenag, pelaksanaan rukyatul hilal hari ini
sifatnya ta’abbudi, artinya dengan melaksanakan rukyatul hilal sudah
dianggap ibadah. •Lai
MPA 06/381 / 2018 49
 LINTAS PERISTIWA
Kakankemeng Targetkan Kota Blitar Juara Umum KSM Tingkat Provinsi
Tim Kompetisi Sains Madrasah (KSM) Kota Blitar bersama jajaran pejabat Kemenag Kota Blitar
berpose bersama di depan kantor setempat menyongsong KSM tingkat Provinsi.
KOTA BLITAR - Disaksikan oleh seluruh ASN Kemenag Kota Blitar
dan Kepala MI, MTs, MA baik negeri maupun swasta se-Kota Blitar,
Kakankemenag Kab. Gresik Supandi Buka KSM Tingkat Madrasah Aliyah
GRESIK - Tepat pukul 07.30, KSM Tingkat MA se-Kab. Gresik yang
digelar di MA Kanjeng Sepuh Sidayu dimulai dan diikuti 535 peserta,
(12/5). Sedang mata pelajaran (mapel) yang dilombakan adalah
Matematika, Biologi, Fisika, Kimia, Ekonomi dan Geografi.
Saat memberikan sambutan, Kakankemenag Kab. Gresik H.
Supandi memotivasi duta-duta MA se-Kab. Gresik untuk bersemangat
dan percaya diri, memaksimalkan ikhtiyar dan do’a. Beliau juga
mengajak agar Gresik jangan hanya menjadi duta pengembira, tapi
harus jadi juara, baik di level provinsi maupun tingkat nasional.
Apresiasi juga diberikannya kepada para peserta karena mereka ini
adalah generasi ‘qurrota a’yun’, generasi berprestasi dan berakhlaqul
karimah sebagai kebanggaan dan penyejuk hati orang tua.
Di akhir sambutan,  Kakankemenag berterima kasih kepada semua
pihak yang bahu membahu mensukseskan acara, khususnya kepada
pengurus yayasan dan kepala MA Kanjeng Sepuh yang bersedia
menjadi tuan rumah. Dalam ajang KSM MA ini yang menjadi pemenang
pertama untuk tiap mapel adalah MAN (Geografi), MAN 2 (Biologi),
40 Unit Komputer Diserahkan Kepada Kepala Madrasah se-Kab. Tulungagung
Kakankemenag Kab. Tulungagung (kanan) sedang menyerahkan 40 unit komputer yang secara simbolis
diserahkan kepada salah seorang kepala madrasah yang menerima bantuan.
TULUNGAGUNG – Kankemenag Kab. Tulungagung melalui Seksi
Pendidikan Madrasah (Pendma) menyerahkan perangkat komputer
50 MPA 06/381 / 2018
Kakankemenag Kota Blitar H. Muhtar Hazawawi membagikan medali
bagi para juara ajang Kompetisi Sains Madrasah (KSM) tahun 2018
tingkat Kota Blitar, (16/5).
Dalam sambutannya, H. Muhtar Hazawawi berharap agar anak-
anak peraih medali terus mempersiapkan diri karena dalam waktu
dekat akan ada event serupa tingkat provinsi. “Kalian adalah siswa-
siswi terbaik kebanggaan dan harapan Kemenag Kota Blitar,” ujarnya.
Sedangkan kepada para Kepala Madrasah, Kasi Pendma juga
Pengawas PAI, Kakankemenag berharap agar menyiapkan para
juara KSM ini dengan sebaik mungkin. Baginya, anak-anak ini untuk
sementara menjadi kebanggaan Kemenag Kota Blitar dalam ajang
KSM. Namun, apabila nanti mereka sukses di KSM tingkat provinsi,
bukan lagi Kemenag Kota Blitar yang akan disebut. “Melainkan sukses
itu akan menunjukkan mutu dan kualitas pendidikan madrasah di Kota
Blitar,” tandasnya.
H. Muhtar Hazawawi pun memberikan semangat kepada peserta
dengan memekikkan kata “Kota Blitar Juara Umum KSM!” yang diikuti
oleh semua peserta. •Moza
Di hadapan para peserta KSM tingkat Madrasah Aliyah Kabupaten Gresik, Kakankemenag
memberikan semangat agar di tingkat yang lebih tinggi Gresik bisa menjadi juara.
MAN 1 (Ekonomi), MA Raden Paku (Fisika), MA YKUI (KIMIA), dan
MAN 2 (Matematika). •Fudlla
desktop kepada MA, MTs, MI swasta di aula Kankemenag setempat,
(17/05). PC langsung diserahkan oleh Kakankemenag Kab.
Tulungagung H. Ngudiono didampingi oleh Kasi Pendma kepada 40
kepala madrasah penerima.
Dalam sambutannya H. Ngudiono mengapresiasi dan bersyukur
atas terlaksananya UAMBN BK MTs/MA yang berjalan dengan lancar.
Ngudiono juga memberitahukan bahwa Jatim merupakan barometer
kesuksesan pelaksanaan UAMBN BK di seluruh Indonesia. Diharapkan
ke depan, MI juga mampu melaksanakan UAMBD BK. Oleh karenanya,
dirinya menekankan kepada Kepala MI untuk mempersiapkan UAMBD
BK tahun depan.
Kasi Pendma H. Suryani melaporkan, sesuai dengan DIPA tahun
2018 pada Seksi Pendma anggaran untuk pengadaan barang berupa
PC pada tahun ini tidak semua madrasah menerima dikarenakan
anggaran tidak mencukupi. Anggaran hanya mampu untuk 40 unit
dengan alokasi MI (2 PC), MTs (28 PC) dan MA (10 PC). Untuk itu,
dirinya meminta maaf kepada madrasah yang belum menerima dan
berharap tahun depan bisa mendapatkan semuanya. •Ern

Sambut Ramadhan, Kankemenag Kota Kediri Adakan Khotmil Qur’an
Kakankemenag Kota Kediri Zuhri (tengah membawa microphone) tengah memberikan arahan
di hadapn peserta khotmil Qur’an guna mensyiarkan datangnya bulan suci Ramadhan.
KOTA KEDIRI - Dalam rangka menyambut datangnya bulan
suci Ramadhan, Kelompok Kerja Penyuluh Agama Islam (Pokja
Walikota Serah Terimakan Sertifikat Tanah MAN I Kota Mojokerto
KOTA MOJOKERTO - Bertempat di ruang Walikota Mojokerto,
dilaksanakan serah terima Sertifikat Tanah MAN I Kota Mojokerto,
(2/5). Acara tersebut dihadiri oleh Walikota, Ketua DPRD, Sekda, Kepala
BPPKA, Kakankemenag, Kepala MAN I dan OPD. Dalam serah terima ini
diserahkan sejumlah aset hibah di antaranya sertifikat tanah.
Walikota Mojokerto Mas’ud Yunus dalam pengarahannya
menyampaikan bahwa masalah aset ini harus dilaksanakan sesuai
aturan sehingga memakan waktu yang cukup lama. Namun patut
disyukuri bahwa hari ini aset tersebut telah diserahterimakan.
Lebih lanjut Walikota menegaskan bahwa hibah aset ini untuk
menunjang kelancaran tugas dan pelayanan. Seperti MAN I Kota,
dengan selesainya proses hibah bisa membawa kemajuan khususnya
dalam hal pembangunan baik fisik maupun prestasi siswanya. “Segera
tindaklanjuti dengan melakukan balik nama atas nama MAN I atau
Kankemenag Kota Mojokerto”, tegasnya.
Sementara itu, Kakankemenag Kota Mojokerto Suhaji di sela-sela
acara menyampaikan rasa terima kasihnya kepada Pemkot Mojokerto
Peringati Hardiknas 2018 dengan Menggelar Tari Massal “Ajemor Jukok”
Sebanyak 300 siswa-siswi RA dengan sangat ceria ikut menyemarakkan Hari Pendidikan Nasional
dengan gelaran tari Ajemor Jukok yang menjadi tari khas Kota Probolinggo.
KOTA PROBOLINGGO - Dalam rangka memperingati Hari
Pendidikan Nasional Tahun 2018, Ikatan Guru Raudlatul Athfal (IGRA)
LINTAS PERISTIWA
PAIF)  Kankemenag Kota Kediri menggelar acara Khotmil Quran, (9/5).
Selain diikuti oleh Penyuluh Agama Islam, acara ini juga diikuti oleh
seluruh ASN di lingkungan Kankemenag Kota Kediri.
Kakankemenag Kota Kediri Zuhri di hadapan peserta Khotmil
Qur’an menilai positif kegiatan ini dalam rangka ikut mensyiarkan
bulan suci Ramadhan. Hal ini sejalan dengan salah satu hadits,
“Barang siapa yang bersuka cita menyambut datangnya bulan suci
ramadhan maka jasadnya kharam masuk api neraka” ucapnya.
Dalam kesempatan yang sama, Ketua Pokja PAIF Kankemenag
Kota Kediri Arief Mukhlisin, mengatakan bahwa  acara ini sengaja
digelar sebagai ungkapan rasa syukur bisa kembali bertemu dengan
bulan suci ramadhan. “Acara ini sebagai bentuk kebersamaan
dan ucapan syukur. Untuk itu saya mengharap seluruh peserta
khususnya anggota Pokja PAIF bisa mengikuti acara ini sampai
selesai,” katanya.
Usai khataman, diisi dengan siraman rohani yang disampaikan KH.
Abu Bakar (Gus Ab) pengasuh Pondok Pesantren Salafiyah Bandarkidul
Kota Kediri. •Basith
Di ruang Walikota Mojokerto, Kakankemenag Kota Mojokerto tengah menerima aset hibah
diantaranya adalah sertifikat tanah MAN 1 Kota Mojokerto dari Walikota Mojokerto.
khususnya Walikota, karena dengan ini dirinya bisa mengajukan
permohonan anggaran pembangunan fisik kepada Kemenag Pusat. •Fm
Kota Probolinggo menggelar tari massal “Ajemor Jukok” yang diikuti
300 anak dari 31 RA bertempat di halaman belakang Kantor Kemenag
Kota Probolinggo, (2/5)
Ketua panitia Siti Chafiyah menyampaikan bahwa tari massal ini
merupakan program tahunan IGRA Kota Probolinggo. Selain dalam
rangka memeriahkan Hari Pendidikan Nasional juga dimaksudkan
untuk meningkatkan daya tarik dan minat terhadap kesenian daerah
sejak dini. Tarian “Ajemor Jukok” merupakan tarian daerah Kota
Probolinggo yang menggambarkan aktifitas warga Kota Probolinggo
khususnya di daerah pesisir.
Kakankemenag Kota Probolinggo Mufi Imron Rosyadi dalam
sambutannya menyampaikan bahwa anak merupakan amanah Allah
SWT. Sudah sepantasnya selaku orang tua untuk menjaga, merawat,
mendidik dan mengarahkannya sehingga bisa menjadi generasi yang
memiliki kepribadian mulia, berkarakter, berbakti kepada orang tua,
nusa dan bangsa. “RA membawa misi yang sangat mendasar terkait
pentingnya memperkenalkan dan menanamkan nilai-nilai agama sejak
dini,” ungkapnya. •Rief
MPA 06/381 / 2018 51
 LINTAS PERISTIWA
KABID URAIS BERIKAN BIMBINGAN
PERKAWINAN PRA NIKAH
LAMONGAN - Bertempat di aula Kanke­
menag Kab. Lamongan, Kepala Bidang Urais
dan Pembinaan Syariah Kanwil Kemenag Prov.
Jatim H. Husnul Maram memberikan materi
bimbingan perkawinan pra nikah, (7/5).
H. Husnul Maram menjelaskan bahwa
kegiatan bimbingan perkawinan ini pada
pada tahun 2017 lalu telah diikuti tidak
kurang lebih 17.500 pasang se-Jawa Timur.
Kegiatan bimbingan untuk calon pengantin
ini dianggap sangat penting, karena akan
mempengaruhi terhadap terbentuknya
pemerintahan yang baldatun toyyibatun
warobbul ghofur.
Ditambahkannya, ada empat pilar
penting dalam kehidupan berkeluarga yaitu
berpasangan, janji yang kokoh, adil dan
jujur,  serta musyawaroh. “Jika empat piilar
ini dipahami dan diamalkan dalam kehidupan
berumah­ tanggga, tentu harapan akan
keluarga sakinah, mawaddah war rahmah
akan tercapai,” harapnya. Sementara itu
Kakan­ kemenag Kab. Lamongan H. Sholeh
dalam sambutannya mengharapkan agar
pasangan calon pengantin mengikuti sungguh-
sungguh bimbingan yang diberikan oleh Kabid
Urais serta dapat mengimplementasikan
dalam kehidupan sehari-hari.
Acara kegiatan bimbingan pra nikah kali ini
diikuti oleh 30 pasang calon pengantin. •Ed  aturan yang telah disepakati bersama. •Yasin
KEMENAG KAB BLITAR GELAR RUKYATUL
HILAL DI PANTAI SERANG
KAB. BLITAR - Pantai Serang Keca­
matan Panggungrejo menjadi tempat
dilak­sa­na­kannya rukyatul hilal penentuan
awal Ramadhan, (15/5). Kegiatan rutin ini
diselenggarakan oleh Tim Rukyatul Hilal
Kabupaten Blitar bersama tim Rukyah se-
Wilker Kediri difasilitasi oleh Pemkab dan
Kankemenag Kab. Blitar.
Ikut serta dalam kegiatan bersama ini
yaitu seluruh lembaga Islam, muspika, tokoh
masyarakat, pemerhati rukyat dan santri
ponpes, pelajar MA serta mahasiswa IAIN
Tulungagung. Selain itu, ratusan masya­
rakat juga ikut melihat prosesi memantau
hilal. Ada pula petugas pemantau dari
Mah­ kamah Agung RI. Kegiatan diawali
dengan pengarahan dan dilanjutkan dengan
permohonan istbat Kakankemenag kepada
majelis hakim dari Pengadilan Agama Blitar
selanjutnya dilakukan proses rukyatul hilal.
Kakankemenag Kab Blitar H. Suhadi
dalam arahannya menyampaikan bahwa
rukyatul hilal di pantai Serang ini sesuai
arahan Kakanwil Kemenag Prov. Jatim dan
rutin setiap tahunnya.
Dari kegiatan rukyatul hilal ini diperoleh
hasil bahwa hilal tidak terlihat karena
berawan. “Hasil inilah yang kami laporkan
Majelis Hakim, dilanjutkan ke Kanwil
Kemenag Provinsi,” ujarnya. •Jamil
52 MPA 06/381 / 2018
PULUHAN ASN KEMENAG BANYUWANGI
DIAMBIL SUMPAHNYA
BANYUWANGI - Setiap calon PNS pada
saat diangkat menjadi PNS wajib mengu­
capkan sumpah/janji, disamping untuk mem­
berikan pemahaman bahwa sebagai seorang
PNS harus taat dan patuh dengan aturan
yang berlaku, memiliki kesetiaan terhadap
Pancasila dan UUD 1945, memiliki integritas,
jujur amanah dan penuh tanggung jawab.
Demikian bunyi Peraturan Pemerintah RI
Nomor 11 Tahun 2017 Pasal 39 Ayat1.
Oleh karenanya, sebagai wujud pelak­
sanaan PP tersebut sebanyak 54 orang
Aparatur Sipil Negara (ASN) diambil sum­
pahnya oleh Kakankemenag Kab. Banyu­
wangi H. Slamet, (15/5). Acara pengam­bilan
sumpah ini dilaksanakan di aula Kemenag
yang dihadiri oleh pejabat Kemenag,
pengawas madrasah, PPAI, pengawas pendi­
dikan agama Kristen, Katolik, Hindu Buddha.
Selain itu, hadir pula kepala madrasah dan
kepala KUA.
Kakankemenag Kab. Banyuwangi H.
Slamet dalam arahannya mengucapkan
selamat kepada seluruh ASN yang telah
diambil sumpahnya. Slamet menyebut,
setelah diambil sumpahnya, maka seluruh
hak-hak dan kewajiban ASN sudah melekat.
Pejabat terlantik diminta agar senantiasa taat
aturan, baik dari pusat, Kanwil, Daerah, serta
KASI PAIS KEMENAG NGAWI ADAKAN ROHIS
BAGI SISWA SMA/SMK
NGAWI – Bertempat di Gedung
Command Center, Lt. 2, Gedung Pemda Kab
Ngawi,  Seksi PAIS Kankemenag Kab. Ngawi
mengadakan kegiatan Sosialisasi Rohaniwan
Islam (Rohis) bagi Siswa SMA/SMK, (10/5).
Kegiatan dihadiri oleh 60 siswa yang ter­
gabung dalam Pengurus Rohis tingkat SMA/
SMK Kabupaten Ngawi.
Pada kesempatan tersebut Kasi PAIS
Masun Azali Amrullah menyampaikan
bahaya radikalisme yang ada di negara ini.
Dan upaya untuk menanggulanginya salah
satunya dengan kegiatan yang positif. “Untuk
meredam radikalisme, mari kita mulai dari
diri kita dengan berbagai kegiatan yang
positif. Salah satunya seperti kegiatan yang
kita laksanakan hari ini,” tuturnya.
Islam, tambahnya, jangan hanya
dijadikan simbol. Di lembaga pendidikan
terutama sekolah umum perlu digalakkan
kegiatan rohis sebagai upaya memotong
mata rantai radikalilsme.
Nur Huda Kurniawan selaku narasumber
mengajak peserta untuk berfikir cerdas dan
tanggap terhadap perkembangan jaman
yang mengancam persatuan dan kesatuan
bangsa, di antaranya adalah radikalisme.
“Rohis harus berfikir kritis, jangan hanya
manut dengan dogma yang ada. Selain itu
juga harus berfikir kreatif,” pesannya. •Prie
CEGAH AKSI TERORIS, KANTOR IMIGRASI
KUKUHKAN KAKANKEMENAG BONDOWOSO
SEBAGAI TIM PORA
BONDOWOSO - Maraknya aksi teror,
diperlukan Tim Pengawasan Orang Asing
(Pora) di lingkungan sekitar. Dan Kakan­
kemenag Kab. Bondowoso dikukuhkan
sebagai anggota Tim Pengawasan Orang
Asing (Tim Pora) beserta Kapolres, Dandim
0822, Koramil, Polsek dan Camat se-Kab.
Bondowoso oleh Kantor Imigrasi Kelas II
Jember Menkum HAM di hotel Ijen View
Bondowoso, (15/5).
Acara pengukuhan sekaligus rapat
Tim Pora ini dihadiri Kepala Bakesbangpol
Kab. Bondowoso H. Moh. Prayitno, Kabid
Intelejen Data dan Informasi Imigrasi Kanwil
Jatim, dan Kepala Kantor Imigrasi Kelas
II Jember Kartana. Kartana selaku Kepala
Kantor Imigrasi Kelas II Jember menjelaskan
bahwa tim ini dibentuk salah satunya sebagai
tempat koordinasi dan tukar informasi.
“Kita berharap dengan keberadaan tim,
dapat mengumpulkan informasi dan data
keberadaan dan kegiatan orang asing di sekitar
kita,” harapnya. Menurutnya, koordinasi
ini penting untuk mendeteksi hal yang
berindikasi mengancam NKRI. “Insya Allah
dalam waktu dekat kita akan menindaklanjuti
dengan melibatkan semuanya dalam operasi
gabungan mendeteksi orang asing yang ada
di Bondowoso,” ujarnya. •His
KAKANKEMENAG KAB. NGANJUK MELANTIK
ENAM PEJABAT FUNGSIONAL
NGANJUK - Menjelang bulan suci
Ramadhan merupakan suatu keberkahan
bagi 6 Kepala KUA Kecamatan. Hal ini karena
mereka tengah dilantik oleh Kakankemenag
Kab. Nganjuk H. Barozi. Acara ini sendiri
dihadiri oleh Kasubag TU, para Kasi,
Gara Syari’ah, Kepala KUA dan penyuluh
fungsional di lingkungan Kankemenag Kab.
Nganjuk, (15/5).
Enam pejabat tersebut terperinci dalam
dua kelompok. Kelompok pertama dilantik
sebagai Penghulu Muda dengan tugas
tambahan sebagai Kepala KUA dan PPAIW
yaitu Mashuri (Kecamatan Wilangan),
Masrukin (Kecamatan Ngetos), Misturan
Adipati (Kecamatan Sawahan) dan Asngari
(Kecamatan Lengkong). Kelompok kedua
dilantik sebagai Penghulu Pertama dengan
tugas tambahan sebagai Kepala KUA dan
PPAIW yaitu Nur Huda (Kecamatan Jatikalen),
dan Bambang Wiono (Kecamatan Ngronggot).
Dalam kata sambutannya, Kakankemenag
Kab. Nganjuk H. Barozi mengucapkan selamat
kepada pejabat yang baru dilantik dan
berpesan agar segera menyesuaikan diri
di tempat yang baru. Menurutnya, jabatan
merupakan suatu amanah yang harus
diemban dengan sebaik-baiknya dan berko­
mitmen untuk menjalankan tugasnya dengan
berpijak pada regulasi yang ada. •Nur

H. Muchdar Melantik Sebelas Pejabat Struktural dan Fungsional
Para pejabat struktural dan fungsional yang berjumlah 11 orang tengah khusyu’ mengikuti sumpah
jabatan yang dibacakan oleh Kakankemenag Kab. Magetan H. Muchdar.
MAGETAN - Kakankemenag Kab. Magetan H. Muchdar melantik
11 pejabat struktural dan fungsional di lingkungan Kankemenag
Pemutakhiran Data Emis Pondok Pesantren, Madrasah Diniyah dan TPQ
SIDOARJO - Pesatnya perkembangan lembaga pendidikan Islam
yang berada    di bawah naungan Kemenag, mendorong Seksi PD
Pontren Kemenag Kab Sidoarjo mengadakan pemutakhiran data emis
bagi ponpes, madrasah diniyah dan TPQ  se-Kab. Sidoarjo, (15/5).
Acara ini yang bertempat di gedung Tivoli Sidoarjo dan dihadiri
100 peserta ini bertujuan untuk memperoleh data lembaga pendidikan
agama dan keagamaan dengan tepat waktu, akurat dan dapat
dipertanggungjawabkan. Kakankemenag Kab. Sidoarjo H Achmad
Rofi’i berpesan agar pemutakhiran data emis diisi dengan benar dan
sesuai dengan kondisini riil lembaga. Karena jika tidak melakukan
pemutakhiran data, lembaga tersebut tidak diakui Kemenag RI dan
tidak memiliki hak untuk memperoleh layanan dalam bentuk apapun.
Pada kesempatan ini, H. Achmad Rofi’i juga mengingatkan
bahwa peserta ini adalah kepanjangan dari Kemenag Sidoarjo
sehingga diharapkan peduli masyarakat sekitar, tidak cuek kalau
ada ajaran sempalan.
Pada acara ini Kasi PD Pontren  Ahmad Fathoni memberi materi
Mahasiswa UINSA Surabaya Praktek Konseling Pra Nikah di KUA Banyuwangi
Sebanyak 34 mahasiswa UINSA Surabaya didampingi seorang dosen pengampu, berfoto bersama
seusai mengadakan praktek konseling pada calon pengantin di KUA Kecasmatan Banyuwangi.
BANYUWANGI - Mahasiswa Prodi Bimbingan Konseling Islam
(BKI) Fakultas Dakwah dan Komunikasi UIN Sunan Ampel Surabaya,
LINTAS PERISTIWA
Kab. Magetan, (2/5). Acara tersebut dihadiri oleh 200 orang yang
terdiri para Kasi, penyelenggara, Kepala KUA, Pengawas SLTP/SLTA,
Pengawas SD/MI Kepala Madrasah Negeri dan Kepala Difinitif, Kepala
MTsN dan MAN se Kab. Magetan.
Dalam sambutannya, H. Muchdar mengatakan bahwa promosi
maupun rotasi jabatan merupakan hal biasa dan ini dilakukan
semata-mata untuk memenuhi kebutuhan lembaga dalam rangka
meningkatkan pelayanan prima kepada masyarakat. “Untuk
itu dimananpun tempat tugas, harap diterima dengan penuh
keikhlasan dengan menjalankan tugasnya lebih baik dan lebih
profesional,” ujarnya.
Adapun 11 pejabat yang dilantik adalah 5 orang sebagai Kepala KUA
yaitu Rahmat Priyo Wibowo (Maospati), Annurrofiq (Bendo), Kudori
(Nguntoronadi), Edi Siswoyo (Karangrejo), dan Suradi (Ngariboyo). 4
orang sebagai kepala madrasah yaitu Setyo Nuhari (MTsN 6), Nurhadi
(MAN 3), Heri Sukamto (MTsN 7), dan Giana (MTsN 2), serta seorang
Penyelenggara Syari’ah atas nama Tsalis Umar dan seorang Kasi
Bimas Islam atas nama Bahruddin. •Kurdi
Kakankemenag Kab. Sidoarjo H Achmad Rofi’i tengah memberikan arahan kepada 100 peserta
pemutakhiran data Emis agar mengisi data sesuai dengan keadaan riil di lembaga.
terkait mekanisme pendataan, sedangkan narasumber dari Kanwil
Kemenag Prov. Jatim mengulas tekhnik updating data. •IM2
mengadakan praktek konseling pada calon pengantin di KUA Kecamatan
Banyuwangi, (4/5). Rombongan berjumlah 34 orang didampingi dosen
pengampu Dr. Arif Ainur Rofiq.
Dalam sambutannya, Dr. Arif mengatakan bahwa mahasiswanya
ini melakukan praktek konseling pra nikah. Konseling pra nikah kali ini
bertema merencanakan keluarga sakinah di awal pernikahan.
Sementara Mustain Hakim selaku Kepala KUA Kecamatan
Banyuwangi mengungkapkan bahwa jumlah nikah dan cerai di
Banyuwangi 3 berbanding 1. “Artinya setiap 3 pernikahan terjadi
1 perceraian,” terangnya.
Hakim menjelaskan bahwa di antara penyebab perceraian
adalah minimnya khotib dan da’i yang menyampaikan kajian tentang
keluarga, juga banyaknya catin yang kurang bekal ilmu pernikahan.
“Alhamdulillah di KUA Banyuwangi setiap hari Rabu dilaksanakan
bimbingan pranikah bagi catin”, tandasnya.
Selama satu jam peserta melakukan praktek konseling pranikah
berkelompok. Catin diajak sharing bagaimana menghadapi persoalan
dan mengungkapkannya serta mencari solusinya. •Yasin
MPA 06/381 / 2018 53
 LINTAS PERISTIWA
SEBAGAI MANAJER, KEPALA MADRASAH
HARUS MEMILIKI IDE CEMERLANG DAN CERDAS
KAB. PROBOLINGGO – Kakanwil
Kemenag Prov. Jatim H. Syamsul Bahri
hadir di Ponpes Nurul Qadim Kalikajar
Paiton dalam Seminar Sehari “Peningkatan
Kompetensi Madrasah dalam Mewujudkan
Madrasah Hebat Bermartabat”, (3/5).
Kegiatan ini juga dihadiri oleh Kasi
Sarpras PendMa Kanwil Kemenag Prov.
Jatim, Kakankemenag, Kasubag TU, Kasi
dan PendMa. Sedangkan pesertanya terdiri
dari KKM MAN 1 Probolinggo, MAN 2
Probolinggo, KKM MI Kecamatan Paiton
ditambah beberapa undangan terkait.
Kakanwil Kemenag dalam sambutannya
menyatakan bahwa dalam pendidikan
diperlukan penataan agar kondisi bangu­
nannya tidak mubaddzir karena keindahan
penataan ruang sangat diperlukan dan Allah
suka itu. Teruslah berbuat baik dan adil sesuai
dengan perintah Allah. “Seorang manajer
harus memiliki ide-ide dan mimpi besar untuk
membawa madrasah lebih maju,” ujarnya.
Kakanwil juga mengingatkan agar
kepala madrasah bersinergi dengan wakil
wakilnya. Seorang kepala juga harus
memiliki perencanaan yang cerdas dan
didukung organisasi yang mapan dan harus
satu komando. “Kuncinya berjuanglah di
jalan Allah, dan harus ada keikhlasan dan
kebersamaan,” tukasnya. •Aan
KIRAB UKHUWAH DIBERANGKATKAN H.
MUHTAR HAZAWAWI
KOTA BLITAR – H. Muhtar Hazawawi –
Kakankemenag Kota Blitar melepas balon
tanda diberangkatkannya peserta “Kirab
Ukhuwah dalam Rangka Songsong Ramadhan
1439 H/2018 M Kota Blitar”, (14/5). Kegiatan
dimulai dari halaman Kantor Walikota ini
diikuti sekitar 3.000 peserta perwakilan dari
ormas Islam, santri TPQ, Madin, Ponpes,
IGRA, pelajar dan lain-lain.
Usai acara yang dimotori oleh Forum
Komunikasi Umat Islam (FKUI) bekerjasama
dengan Kemenag dan Pemkot Blitar ini,
Kakankemenag mengatakan bahwa ada
banyak hal yang bisa diambil dari kegiatan
ini. Di antaranya, kegiatan ini dilaksanakan
sebagai wujud syi’ar umat Islam. Selain itu,
acara ini bukan hanya hajatnya Kemenag,
melainkan juga melibatkan Pemkot Blitar.
Sehingga bisa terlihat sinergi yang harmonis
antara Kemenag dan Pemkot Blitar.
Dengan adanya kegiatan ini – H. Muhtar
Hazawawi melanjutkan – membuktikan
bahwa Kota Blitar suasananya kondusif
terlihat dari ulama dan umaro’ yang
bersama-sama mensukseskan acara. Dan
tak kalah pentingnya adalah kegiatan ini
merupakan bentuk pendidikan langsung di
luar kelas bagi anak-anak untuk mencintai
agamanya yang tentu tidak akan mudah
mereka lupakan. •Moza
54 MPA 06/381 / 2018
KEPALA KANKEMENAG KOTA MALANG
MELANTIK 4 PEJABAT
KOTA MALANG – Bertempat di aula
Kankemenag Kota Malang berlangsung
pelantikan Jabatan Pengawas Eselon IV
di lingkungan Kankemenag Kota Malang,
(14/5). Kegiatan ini dihadiri oleh seluruh
ASN di lingkungan Kankemenag Kota Malang
juga para pejabatnya. Sebanyak 4 orang
dilantik oleh Kakankemenag Kota Malang H.
Mohamad Zaini. Mereka adalah H. Amsiyono
dilantik sebagai Kasi PHU, H. Moh. Rosyad
dilantik sebagai Kasi Bimas Islam, Hj. Nurul
Istiqomah dilantik sebagai Penyelenggara
Syari’ah, serta Moh. Arif dilantik sebagai
Kepala TU MTsN 2 Malang.
Sementara itu, H. Mohammad Zaini
dalam pengarahannya menegaskan bah­
wa    jabatan adalah amanah Allah. Namun
demi­kian, dalam proses memberikan amanah
kepada seseorang telah dilakukan dengan
mekanisme profesional berupa seleksi.
Selanjutnya Moh. Zaini menerangkan
mengapa kegiatan pelantikan kali ini
disebut Pelantikan Jabatan Pengawas bukan
Pelantikan Pejabat Struktural. Di antaranya
adalah berdasarkan nomenklatur nama
jabatan yang baru sesuai dengan UU ASN
5 tahun 2014 dan PP No. 1 tahun 2017,
disebutkan bahwa Pejabat struktural masuk
dalam Jabatan Administrasi dengan sebutan
Jabatan Pengawas Eselon IV. •Bhn
KAKANWIL RESMIKAN UNIT PRODUKSI
DAN JASA SERTA LAUNCHING
BUKU LITERASI TAHUN KE-2
GRESIK – Tangal 12 Mei 2018 menjadi
salah satu momen yang membahagiakan bagi
keluarga besar MAN 1 Gresik. Karena pada
tanggal ini dilaksanakan prosesi Wisuda
Purna Siswa 368 siswa MAN 1 Gresik dengan
sangat meriah. Momen kebahagian berlanjut
dengan peresmian UPJ (Unit Produksi dan
Jasa) serta launching buku karya siswa
sebagai wujud MAN 1 Gresik madrasah
literasi oleh Kakanwil Kemenag Jatim H.
Syamsul Bahri dengan pemukulan gong,
penandatanganan prasasti serta pemotongan
pita didampingi Kakankemenag Kab. Gresik
Supandi,  Kepala Madrasah Masfufah serta
beberapa pejabat terkait.
Unit Produksi dan Jasa yang diresmikan
terdiri dari UPJ Teknik Desain dan Produk
Furnitur, UPJ Perawatan dan Perbaikan
Komputer, serta UPJ Tata Busana. Selain
peresmian UPJ, masing-masing kegiatan
keterampilan ini juga mengadakan pameran.
Sementara pada launching buku literasi di
tahun kedua ini, MAN 1 Gresik melaunching
24 buku dengan berbagai model jenis tulisan
seperti novel, cerpen, serta religi.
Kepala MAN 1 Gresik Masfufah berharap
agar launching buku serta peresmian UPJ
ini dapat menjadikan madrasahnya yang
semakin unggul. •Hans
DWP KANKEMENAG KAB. MALANG GELAR
SARASEHAN PENDIDIKAN
KAB. MALANG – Kakankemenag Kab.
Malang H. Imron  mengatakan bahwa
keluarga harus yang berkualitas. Pasalnya,
perkembangan teknologi informasi dan arus
globalisasi memiliki tantangan yang harus
dijawab untuk menghantarkan anak-anak
menghadapi setiap perkembangan jaman.
Hal tersebut disampaikan  H.
Imron  saat  membuka  sarasehan pendidikan
dengan tema Pendidikan  Keluarga Seba­ gai
Pondasi Dasar Pembentuk Karakter Melalui
Pembangunan Bangsa yang Bermartabat yang
digelar di aula  Kankemenag setempat,
(14/5). Acara ini dihadiri  120  anggota DWP
Kankemenag Kab. Malang.
H. Imron  menjelaskan,  bahwa  tantanga
n di era sekarang ini bukan hanya pengaruh
faham sekuler dan  pengaruh budaya
luar yang mudah sekali diakses melalui
gadget, namun yang lebih berbahaya adalah
pengaruh perbedaan faham.
Di sisi lain – lanjutnya – sangat penting
bagi orang tua dan guru memberikan
pengertian kepada anak maupun anggota
keluarga agar bijak menggunakan teknologi
informasi. “Sebagai orang tua kita harus
meningkatkan kematangan aqidah,
kematangan akal dan ilmu serta kematangan
aklak agar anak-anak kita mampu meng­
hadapi tantangan sesuai dengan jamanya,”
ujarnya. Kang •Didin
KAKANKEMENAG KOTA PROBOLINGGO AMBIL
SUMPAH JABATAN 3 PEJABAT
KOTA PROBOLINGGO – Senin (14/5),
Kankemenag Kota Probolinggo menggelar
Pengambilan Sumpah dan Pelantikan
Pejabat Struktural dan Fungsional di aula
kantor setempat. Acara dipimpin oleh
Kakankemenag Kota Probolinggo Mufi Imron
Rosyadi disaksikan seluruh ASN, Kepala
Satker, Pengawas, serta Pengurus DWP.
Pejabat yang dilantik dan diambil
sumpahnya adalah Mohammad Taufik yang
dilantik sebagai Kasi Pendidikan Agama Islam,
Yusron Siswanto dilantik sebagai Penghulu
Muda dengan tugas tambahan sebagai Kepala
KUA dan PPAIW Kec. Kedopok, dan Nur Alam
dilantik sebagai Penyelenggara Syari’ah pada
Kankemenag Kota Probolinggo.
Mufi Imron Rosyadi mengucapkan
selamat kepada pejabat yang baru dilantik
serta mengajak untuk menjaga amanah yang
dipercayakan dengan penuh kehati- hatian,
memegang teguh sumpah yang diucapkan,
sehingga tidak mudah tergiur kepada hal
hal yang berbenturan dengan aturan. “Mari
kita bekerja sebaik mungkin yang dilandasi
dengan niatan pengabdian kepada bangsa
dan negara dalam bentuk memberikan
pelayanan terbaik kepada masyarakat yang
tentunya dengan tetap memperhatikan
ketentuan yang berlaku,” harapnya. •Rie

DIREKTUR PENERANGAN AGAMA ISLAM BINA
PENYULUH KAB/KOTA MADIUN
KAB. MADIUN – Direkturat Penerangan
Agama Islam Kemenag RI H. Khoiruddin
mengadakan pembinaan bagi Penyuluh
Agama Islam di lingkungan Kankemenag
Kabupaten dan Kota Madiun, (30/4).
Kegiatan yang diselenggarakan di ruang
rapat Graha Eka Kapti Pusat Pemkab Madiun
ini dihadiri oleh Bupati Madiun yang diwakili
oleh Asisten Ekonomi dan Pembangunan,
Kakankemenag juga Kasi Bimas Islam Kab/
Ko Madiun, serta 200 peserta dari unsur
PAIF Wilker Madiun dan Penyuluh Non PNS
Kabupaten dan Kota Madiun.
Dalam arahannya, H. Khoiruddin
menyam­ paikan akan pentingnya peran
aktif Penyuluh Agama Islam melaksanakan
pendampingan guna memberikan pence­
rahan agama terhadap eks penghuni
lokalisasi, penghuni lapas dan lebih-lebih
yang mengidap penyakit mematikan. “Sedang
berbaring di rumah sakitpun harus didatangi
agar supaya kelak di penghujung hidupnya
bisa husnul khotimah,” ujarnya.
Pada kesempatan yang sama Asisten
Ekbang Pemkab. Madiun memaparkan kebi­
jakan Pemkab Madiun terhadap pem­bangun
keagamaan masyarakat. Antara lain Perda
tentang lulus SD harus bisa baca tulis Al-
Quran, pengoptimalan majelis taklim dan juga
pengurangan dan penutupan lokalisasi. •Ws
PEMBINAAN PENINGKATAN MUTU DAN
KUALITAS GURU KEMENAG SUMENEP
SUMENEP – Kemenag RI melalui Direk­
torat Guru dan Tenaga Kependidikan (GTK)
Madrasah terus melakukan terobosan untuk
memperkuat kompetensi guru dan tenaga
kependidikan. Untuk itu, Direktur GTK
Madrasah Suyitno melakukan pembinaan
kepada 370 guru PNS di aula Al Ikhas
Kemenag Kab. Sumenep.
Dalam acara tersebut, Kakankemenag
Kab. Sumenep Moh. Bakri melaporkan
pelaksanaan ujian nasional yang seluruhnya
telah berbasis komputer. Sedangkan guru
madrasah di Kabupaten Sumenep berjumlah
15.700 dan yang tersertifikasi sekitar 3.500.
Dari keseluruhan guru madrasah, hanya
ada 512 yang berstatus PNS. Kabid Pendma
Kanwil Kemenag Prov Jatim Laksono meng­
himbau kepada seluruh guru yang telah
tersertifikasi untuk melengkapi berkas
pembelajaran sebagai bukti fisik bahwa guru
telah melaksanakan tugas dengan baik.
Sementara itu Suyitno menyampaikan
rasa salutnya kepada ASN Kemenag
Sumenep karena dalam waktu yang relatif
singkat dihubungi semuanya langsung
kompak. Dirinya juga juga salut kepada
Sumenep atas hijranya ke revolusi tahap
4 dan semuanya berbasis online. “Hal ini
sudah menunjukkan indikator yang amat
bagus,” ungkapnya. •Zarkasi
KEPALA KEMENAG LANTIK 7 PEJABAT
FUNGSIONAL DAN STRUKTURAL
KAB. PASURUAN – Kakankemenag
Kab.  Pasuruan H. Mohammad As’adul
Anam melantik  7  pejabat  fungsional dan
struktural  di lingkungan Kankemenag Kab.
Pasuruan, (2/5). Prosesi pelantikan yang
dilaksanakan di aula Al-Ikhlas dihadiri
oleh kepala Satker, Kepala KUA, Pengawas
Madrasah, Penyuluh Agama Fungsional
(PAF) dan segenap jajaran Aparatur Sipil
Negara (ASN) Kankemenag Kab. Pasuruan.
Adapun ketujuh pejabat yang dilantik,
empat di antaranya dilantik sebagai Pengawas
Sekolah Muda Tingkat Dasar pada RA/MI
yaitu Mokhammad Edi Agus Nawawi, Latifah,
Ning Tufa, dan Munawaroh. Sedangkan tiga
pejabat lainnya dilantik sebagai Penghulu
Muda dengan tugas tambahan sebagai
Kepala KUA dan PPAIW yaitu Ngarji (Kec.
Puspo), Abdul Basit (Kec. Gondangwetan),
dan Mohammad Irjik (Kec. Purwosari). Usai
prosesi pelantikan dan sumpah jabatan,
Kakankemenag Kab. Pasuruan memberikan
arahan dan pesan bagi ketujuh pejabat yang
baru saja dilantik. Selain arahan bagi pejabat
yang dilantik, H. Mohammad As’adul Anam
juga menyampaikan beberapa hal penting
terkait pelaksanaan tugas dan kewajiban
ASN Kemenag agar dilaksanakan secara
profesionalitas dan berintegritas. •Emen
PEMILIHAN PENYULUH AGAMA ISLAM
TELADAN KAB. JOMBANG
JOMBANG – Seksi Bimbingan Masya­
rakat Islam (Bimas) Kankemenag Kab.
Jombang menggelar kegiatan Pemilihan
Penyuluh Agama Islam (PAI) teladan tingkat
Kabupaten Jombang tahun 2018 yang di
laksanakan pada hari Senin (14/5). Ajang ini
dihadiri 11 dari Penyuluh fungsional dan 11
penyuluh honorer.
Dalam sambutannya, Kasi Bimais
Kankemenag Kab. Jombang Ilham Rokhim
menyampaikan bahwa kegiatan ini dilak­
sanakan dalam rangka memilih calon
penyuluh teladan di kabupaten Jombang,
baik secara lapangan maupun binaan yang
nantinya diikutkan seleksi Penyuluh Agama
Islam Teladan di tingkat Jawa Timur.
Untuk menentukan Penyuluh Agama
Islam Teladan, para juri melihat dari berbagai
sisi. Dalam sisi bidang kerja diantaranya dari
sisi keluarga sakinah, zakat, wakaf, baca tulis
al-quran, pemahaman terhadap radikalisme
dan kerukunan umat beragama, pencegahan
AIDS dan HIV. Sedangkan untuk tugas
bidang penilaian dilihat dari sisi kemampuan
penyampaian binaan baik dari teori maupun
praktek secara realita.
Pemilihan PAI Teladan ini ditujukan
memacu semangat penyuluh di Kankemanag
Kab. Jombang – baik fungsioanal maupun
honorer – memberikan pendampingan
kepada umat. •Tts
LINTAS PERISTIWA
TANGGULANGI FAHAM RADIKAL,
KEPALA KUA KASREMAN KUATKAN
SINERGITAS LINTAS SEKTORAL
NGAWI – Teror dari pihak-pihak yang tidak
bertanggung jawab selalu mengancam setiap
waktu, bahkan hal itu berdampak ancaman
terhadap persatuan dan kesatuan bangsa.
Guna menanggulangi hal tersebut, Anas Zarkoni
selaku Kepala KUA Kecamatan Kasreman
terus menguatkan sinergitas lintas sektoral
dengan mengadakan kegiatan silaturrahmi
ulama’ dan umaro’, (15/5). “Kegiatan ini
bertujuan menguatkan dan meningkatkan
sinergitas antara ulama’ dan umaro’ di tingkat
Kecamatan dalam meningkatkan pemahaman
dan pengamalan agama,” paparnya.
Selain itu – lanjutnya – juga untuk
mem­ be­rikan pemahaman kepada masya­
rakat sehingga tercipta kondisi yang
tenang. Silaturrahmi ini juga untuk menang­
kal pemahaman ajaran agama yang
menyimpang, di antaranya faham radikal
yang salah satunya melakukan bom bunuh
diri akhir-akhir ini. “Juga dalam rangka
menyambut datangnya bulan Suci Ramadhan
dengan suasana khusyu’ dan tenang,”
tutupnya. Kegiatan yang dilaksanakan di
Masjid Nurul Hikmah Desa Kasreman ini
dihadiri oleh Camat Kasreman, Kapolsek,
Komandan Posramil, pengurus MUI, tak’mir
masjid dan Penyuluh Agama Islam se-
Kecamatan Kasreman. •Prie
KEPALA KEMENAG SAMPANG
LANTIK 2 PEJABAT FUNGSIONAL
SAMPANG – Dua orang pejabat fung­
sional di lingkungan Kankemenag Kab.
Sampang dilantik, (9/5). Pelantikan yang
dipimpin Kakankemenag Kab. Sampang H.
Juhedi ini dihadiri Kasubbag TU, seluruh
Kasi, Penyelenggara, Kepala KUA dan kepala
madrasah negeri serta pengawas.
Dalam sambutannya, Kakankemenag
Sampang mengatakan bahwa pengangkatan
pejabat ini didasarkan pada kebutuhan orga­
nisasi serta untuk pengembangan karier dan
profesionalisme pegawai guna menunjang
peningkatan kinerja organisasi.
Lebih lanjut, H. Juhedi mengungkapkan
bahwa pelantikan kali ini merupakan
pelantikan yang teristimewa. Sebab, kepala
KUA yang dilantik saat ini merupakan tugas
tambahan. “Kepala KUA sekarang harus
meru­pakan penghulu. Kepala KUA hanya
sebagai tugas tambahan dan diberi tunjangan,”
tuturnya. Kepada para pejabat yang dilantik, H.
Juhedi meminta bisa bekerja dengan baik dan
bisa menciptakan inovasi baru. “Pejabat bukan
menjalankan tugas sehari-hari saja, tapi juga
harus bisa membuat inovasi baru,” tegasnya.
Dua pejabat yang dilantik sebagai
penghulu muda dengan tugas tambahan
Kepala KUA yaitu M. Syarif Toyyib (Kec.
Sampang) dan Taufikurrahman (Kec.
Camplong). •FR
MPA 06/381 / 2018 55
 LINTAS PERISTIWA
BIMBINGAN PERKAWINAN ANGKATAN VI
DAN VII DI HOTEL LUMAJANG
LUMAJANG – Seksi Bimbingan Masya­
rakat (Bimas) Islam menyelenggarakan
bimbingan perkawinan bagi calon pengantin
(catin) angkatan ke VI dan VII yang bertempat
di aula Hotel Lumajang, (8/5). Acara yang
dilaksanakan selama 2 hari ini diikuti 30
pasang catin tiap angkatannya.
Kasi Bimas Islam Kankemenag Kab.
Lumajang Muhammad Mudhofar dalam
acara pembukaan menyampaikan bahwa
kegiatan ini bertujuan memberikan bekal
pengetahuan, pemahaman, kepada para
catin sebagai upaya mewujudkan keluarga
sakinah mawaddah wa rohmah. “Untuk itu,
para peserta diharapkan agar mengikuti
dengan sunguh-sungguh supaya materi yang
akan disampaikan oleh narasumber nanti bisa
dipahami,” ujarnya.
Sedangkan Kakankemenag Kab. Lumajang
H. Muhammad memandang kegiatan ini
sangat perlu dilaksanakan sebagai upaya
memberikan bekal dan wawasan bagi para
catin dalam mengarungi bahtera rumah
tangga. “Diharapkan peserta bisa memahami
ilmu yang disampaikan oleh narasumber
sebagai bekal dalam kehidupan berumah
tangga,” harapnya. Acara ini mendatangkan
narasumber dari Kanwil Kemenag Prov. Jatim,
Kankemenag Kab. Lumajang dan fasilitator
Dinas Kesehatan Kab. Lumajang. •Azz
MERIAHKAN RAMADHAN, SIAPKAN BAZAR
TAKJIL DAN PESANTREN JURNALISTIK
SAMPANG – Dalam rangka memeriahkan
bulan Ramadhan, Kankemenag dan Jawa Pos
Radar Group (JPRM) merencanakan agenda
khusus selama bulan Ramadhan. Bertempat
di ruang kerja Kakankemenag, pertemuan
kedua belah pihak berlansung santai, guyub
dan menghasilkan kesepakatan untuk
melaksanakan dua kegiatan yakni bazar takjil
dan pesantren jurnalistik, (2/5).
Kakankemenag Kab. Sampang H.
Juhedi berterima kasih atas ajakan
JPRM. Menurutnya, pesantren jurnalistik
merupakan terobosan yang cukup menarik
dan baru bagi siswa siswi madrasah di bawah
naungan Kemenag Sampang. “Kegiatan ini
jelas sangat memberikan manfaat, tambahan
ilmu pengetahuan serta melatih dan
mengasah kemampuan siswa “ ujarnya
Untuk kegiatan bazar takjil, tambah H.
Juhedi, pihaknya berjanji akan melibatkan
dan memberdayakan masyarakat khususnya
keluarga besar Kemenag Sampang terutama
dari Dharma Wanita Persatuan dan Koperasi.
Ditemui di tempat yang sama,
Kepala JPRM Biro Sampang Hendriyanto
mengatakan bazar takjil akan dilaksanakan
selama 25 hari selama bulan puasa.
Sedangkan pesantren jurnalistik akan terus
dilaksanakan hingga tuntas meskipun bulan
puasa berakhir. •FR
56 MPA 06/381 / 2018
KEPALA KEMENAG MELANTIK
KEPALA MTSN KOTA PASURUAN
KOTA PASURUAN – Kakankemenag
Kota Pasuruan Taufiqurrohman melantik
Kepala MTsN Kota Pasuruan bertempat di
aula Kemenag, (8/5). Pelantikan ini dihadiri
Kasubbag TU, seluruh Kasi , Kepala KUA,
seluruh Satker dan seluruh JFT/JFU di
lingkungan Kemenag Kota Pasuruan
Dalam sambutannya, Taufiqurrohman
berterima kasih kepada semua yang hadir
khususnya Kepala MTsN yang baru dilantik
yaitu Nur Edy Samani semoga dalam
menjalankan tugasnya selalu mendapat
kemudahan dan dilindungi Allah SWT. Dirinya
berharap agar kepala madrasah yang lama
tetap mensupport untuk mengingatkan bila
ada kekurangan.
Dalam satu lembaga – lanjutnya – pasti
ada mutasi atau rotasi. Hal tersebut adalah
hal yang wajar. Mutasi bagaikan air dalam
kolam. Tidak baik bila lama lama di situ
sehingga airnya tidak bersih dan tidak sehat.
Namun jika kolam diganti dengan air yang
baru maka air tersebut akan tetap bersih dan
sehat. “Oleh karna itu, kami menghimbau
kepada Kepala MTsN yang baru dilantik untuk
segera menyesuaikan dengan lingkungan
madrasah agar bisa segera beradaptasi
karena kepala sekolah akan berhasil dan
sukses bila semuanya dalam satu tim yang
kompak,” harapnya. •Mdk
DIKLAT TEKNIS SUBSTANTIF PENYUSUNAN
RPP BAGI GURU MTS
PAMEKASAN – Bertempat di aula Kanke­
menag Kab. Pamekasan, telah melaksanakan
Diklat Teknis Substantif Penyusunan Rencana
Pelaksanaan Pembelajaran (RPP) Bagi Guru
MTs, (9/5). Kegiatan DDWK ini diikuti oleh
35 orang guru MTs, dengan tenaga Pengajar
dari BDK Surabaya, Kepala Kemenag dan Plt,
Kasi Pendma yang berlangsung selama 6 hari
dimulai dari tanggal 7 hingga 12 Mei 2018.
Kakakankemenag Kab. Pamekasan H.
Moh. Shodiq dalam sambutan pembukaan
diklat teknis ini menyampaikan rasa terima
kasihnya setinggi-tingginya kepada Balai
Diklat Keagamaan (BDK) Surabaya yang
telah mempercayakan kepada Kankemenag
Kabupaten Pamekasan sebagai tempat
penyelenggaraan Diklat Teknis Substantif
Penyusunan Rencana Pelaksanaan
Pembelajaran (RPP) bagi Guru Madrasah
Tsanawiyah di Wilayah Kerja Kankemenag
Kab. Pamekasan.
Dirinya berharap kepada seluruh peserta
diklat dengan materi yang sangat penting
dalam pembelajaran ini agar mengikuti
dengan khidmat dan sungguh-sungguh.
Supaya apa yang menjadi tujuan dari
kegiatan ini sesuai dengan harapan, serta
ilmu yang didapat mampu diterapkan dan
ditularkan kepada guru yang belum sempat
mengikuti kegiatan ini. •HR/TF
KASUBBAG TU KEMENAG KAB. MADIUN BUKA
KEGIATAN BIMTEK PENGHAPUSAN BMN
KAB. MADIUN – Untuk meningkatkan
skill dan kompetensi  petugas pengelola
BMN  di masing-masing satker Madra­
sah dan Unit Kerja di lingkungan Kankemenag
Kab. Madiun, maka  Kemenag Kab. Madiun
mengadakan Bimtek Penghapusan Barang
Milik Negara, (11/5).
Kegiatan yang diselenggarakan di aula
Arafah Kemenag ini dihadiri Kasubbag TU,
Kasi, Penyelenggara, Kepala KUA, Kepala
Madrasah Negeri dan KTU dan 81 peserta
dari satker dan Unit Kerja. Nara sumber
yang didatangkan dari Biro Keuangan dan
BMN Kemenag Pusat Solahudin dan juga dari
Kanwil Kemenag Prov. Jatim Khoirul Anwar.
Kakankemenag Kab. Madiun yang
diwakili Kasubbag TU Irfan Alkhaidari
menyampaikan bahwa tujuan kegiatan ini
di antaranya untuk menambah kemampuan
dan pengetahuan para petugas pengelolaan
BMN agar menjadi pengelola BMN yang
profesional, akuntabel, sinergi, transparan
dan inovatif. ”Kita harus bisa mengelola
Barang Milik Negara dengan sebaik-baik-
nya. Pertama harus tertib administrasi,
dalam artian tertib pencatatan, mengkla-
sifikasi, merekap dan pelaporannya. Yang
kedua haruslah tertib fisik, sudah sesuai-
kah yang dilaporkan dengan kondisi barang
yang ada” tambahnya. •Ws
PEMBINAAN DAN PELATIHAN CALON DELEGASI
KSM KABUPATEN JOMBANG
JOMBANG – Pembinaan dan latihan
30 calon peserta KSM Jawa Timur delegasi
MA, MTs, dan MI Kabupaten Jombang
diadakan di aula MAN 1 Jombang, (15/5).
Kasi Pendma Moh. Amak Burhanudin saat
memberikan arahan mengatakan bahwa
semua calon peserta delegasi Kabupaten
Jombang mengikuti tryout dan hasilnya
akan menentukan data siswa untuk dikirim
ke Propinsi. Beliau pun berpesan kepada
panitia agar berkoordinasi dengan KKM
untuk pembinaan dan latihan dalam
mempersiapkan KSM Jawa Timur yang akan
dilaksanakan di Kabupaten Jombang.
Sementara itu, Kakankemenag Kab.
Jombang, Abdul Haris berpesan kepada
peserta agar terus berusaha menjadi yaang
terbaik dengan cara mengikuti pembinaan
dan pelatihan. Beliau juga berharap agar
pembinaan dan latihan ini dimanfaatkan
secara maksimal untuk selalu belajar dan
membangun komunikasi dengan para pembina
dan pembimbing masing-masing bidang
studi. “Semoga KSM Jawa Timur delegasi
Kabupaten Jombang sukses persiapan,
sukses penyelenggaraan dan sukses hasilnya
bisa meraih prestasi Tingkat Jawa Timur
dan menjadi duta Tingkat Nasional yang
dapat membuktikan bahwa Jombang adalah
sebagian Madrasah hebat. •Tts
 DUNIA ISLAM

Derita Ramadhan
Di Wilayah Konflik
Sama seperti umat Islam di negara-negara lain. Hari-hari ini kaum Muslimin di wilayah konflik-pun juga sedang menunaikan
ibadah puasa Ramadhan 1439 H. Walaupun suasananya sangat berbeda dengan kita bahkan bisa jadi sangat menyedihkan.
Tetapi mereka tetap menyambut Ramadhan Kariem di tengah derita dan duka yang menyelimuti mereka.

Mereka adalah saudara-saudara kita
yang antara lain berada di :
Gaza Palestina ;
Demonstrasi besar-besaran di
perbatasan Gaza – Israel yang dilakukan
warga Gaza beberapa hari sebelum
tibanya bulan Ramadhan (tepatnya 14
Mei 2018), untuk memprotes Israel dan
Amerika Serikat (AS) atas di pindahkan
dan diresmikannya kantor Kedubes
AS dari Tel Aviv ke Yerussalem, telah
berubah menjadi “perang” antara Israel
dan Gaza Palestina.
Pecahnya bentrokkan yang tidak
seimbang itu, telah berakibat banyaknya
korban yang berjatuhan di pihak Gaza.
Ditandai oleh tewasnya tidak kurang dari
60-an orang penduduk Gaza dan sekitar
3500-an orang terluka, yang dilakukan
oleh berondongan peluru dan gas air
mata tentara Israel yang membabi buta,
brutal dan biadab. Walaupun, banyak
negara-negara dunia yang protes dan
mengutuk Israel, tetapi negara Yahudi itu
cuek dan berlagak budeg. Bahkan malah
menyudutkan dan menyalahkan Hamas
sebagai pihak yang harus bertanggung
jawab atas bentrokan itu.
Seorang aktivis pendiri kelompok
hip-hop lokal Rappersz Palestina,
Ayman Jamal Mghamis, mengatakan
bahwa situasi Gaza sangat tragis. Dia
menggam­­barkan bagaimana kondisi
kehi­dupan masya­ rakat di daerahnya.
“Pasar­nya kosong, seolah Ramadhan
belum datang”, kata Mghamis, seperti
dilansir di Newsweek(21/5).
”Banyak keluarga berada di bawah
garis kemiskinan. Bahkan, banyak dari
mereka kesulitan menemukan sepotong
roti untuk berbuka puasa Ramadhan.
Situasi saat ini lebih sulit, tidak cukup
dijelaskan dengan kata-kata”, jelasnya.
Isolasi Gaza oleh Israel menyebabkan
situasi disana cukup mengerikan.
Penduduk setempat hidup tanpa
makanan, air, listrik, bahkan seolah
tanpa harapan. Semua pintu tertutup
dari segala arah dan korban berjatuhan.
“Masalah terbesar (bagi kami) kini, adalah

MPA 06/381 / 2018 57

 DUNIA ISLAM
tidak adanya negara/pihak/lembaga yang
tertarik terhadap apa yang dialami dan
diderita oleh warga Gaza ini. Hari-hari
ini, kami sebagai manusia berdiri sendiri
dalam menghadapi pendudukan, krisis,
dan perpecahan”, tegasnya.
Bentrokan yang bertepatan dengan
menjelang kehadiran bulan Ramadhan
itu dinilai telah merusak makna bulan suci
yang bertujuan memperdalam iman dan
kebersamaan dengan keluarga. Komisaris
Hak Asasi Manusia Perseri­katan Bangsa-
Bangsa (HAM PBB), Zeid Ra’ad al-Hussein
menyatakan: ’Pendu­dukan harus berakhir,
akhiri penjajahan, kekera­san, dan ketidak
amanan”. Farah Baker, seorang aktivis
pemuda Gaza menga­takan, “Suasana di
sini, di Gaza, saat Ramadhan tidak seperti
tahun sebelumnya”.
Menurut dia, selain menghadapi
serangan Israel terhadap pengunjuk
rasa, Otoritas Palestina juga memotong
gaji staf Gaza awal bulan ini. Akibatnya,
tingkat dan jumlah kemiskinan-pun
meningkat di Gaza. Banyak orang tidak
mempunyai uang untuk membeli maka­
nan. Warga Gaza, sangat menderita akibat
tragedi 14 Mei 2018 itu. Meski tidak dalam
suasana hati yang baik untuk mera­yakan
dan menikmati Ramadhan, mereka tetap
berusaka melakukan yang terbaik. “Kami
melakukan sebaik yang kami bisa, karena
hidup hanya sekali”, ujar Baker.
Presiden Mesir Abdul Fattah al-Sisi
menyatakan, bahwa negaranya membuka
perbatasan Rafah untuk meringan­
kan beban mayarakat di Gaza selama
58 MPA 06/381 / 2018
Ramadhan. Disamping itu, setidaknya
13 Senator AS, telah menan­ datangani
surat yang menyerukan kepa­da Presiden
Donald Trump dan Menlu Mike Pompeo
untuk membantu meringan­ kan krisis
kenanusiaan di Jalur Gaza.
Raqqa Suriah ;
Untuk pertama kalinya dalam
beberapa tahun, warga kota Raqqa di
Suriah, tahun ini dapat menikmati bulan
suci Ramadhan tanpa gangguan dari apa
yang menamakan dirinya dengan Negara
Islam Irak dan Suriah (ISIS). Selama
lebih dari 3 tahun, penduduk Raqqa
menjadi sasaran tindakan hukum yang
ketat yang diterapkan ISIS khususunya
selama Ramadhan.
Puluhan ribu warga Raqqa telah
kembali ke rumah mereka setelah ISIS
berhasil diusir dan dipaksa keluar dari
kota Raqqa, Oktober 2017 lalu. Setelah
kepergian ISIS, mereka berharap bisa
menjalankan ibadah puasa dan ibadah-
ibadah lainnya dengan lebih tenang.
Saat masih dikuasai ISIS, siapapun yang
tertangkap basah makan atau minum (di
bulan Ramadhan) akan menjadi sasaran
hukuman yang kejam. ”Mereka yang
tidak berpuasa dikunci di kandang besi
yang ditempatkan di lapangan umum,
di bawah terik matahari, dan didepan
semua orang untuk dijadikan tontonan”,
ujar Hussein, seorang warga Raqqa yang
dikutip Arab News (21/5). ISIS selama
ini telah memblokir segala bentuk
hiburan di televisi yang dianggap mereka
bertentangan dengan agama (termasuk
serial drama Ramadhan).
Kekalahan ISIS di Raqqa tentu masih
banyak menyisahkan banyak masalah.
Bebe­rapa warga harus kehilangan nyawa
karena terkena ledakan bom yang
ditinggalkan oleh para militan dan be­lum
sempat diledakkan. Pertempuran antara
ISIS dan pasukan koalisi pimpi­nan AS,
juga telah meratakan seluruh pemukiman.
Sedang upaya pembangunan
kembali berjalan dengan lambat. Banyak
wilayah yang belum mendapatkan aliran
listrik atau air yang mengalir dan hampir
tidak ada pekerjaan bagi penduduk.
Masih banyak penduduk Raqqa yang
tidak mampu membeli makanan untuk
berbuka puasa. Di salah satu pasar, Huran
al-Nachef, warga asli Raqqa 52 tahun,
mengaku hanya bisa membeli beberapa
tomat, mentimun, dan kentang untuk
membuat sajian makanan sederhana.
”Semua itu, sangat mahal dan tidak ada
pekerjaan”, kata Nachef.
Anak-anaknya turut mencari
pekerjaan sambilan setiap hari untuk
memenuhi kebutuhan keluarga mereka.
”Mereka yang memiliki uang dapat
menyiapkan makanan untuk berbuka
puasa, tetapi bagi yang miskin seperti
saya (pasti akan) menghadapi kesulitan”,
tambahnya. Nadiah al-Saleh, penduduk
yang lain menyatakan,”Kami membeli
beberapa kue kering untuk membuat
anak-anak senang, (dan bisa ikut)
merasakan semangat Ramadhan.
Kami masih tunawisma dan tinggal
dengan orang lain. Suami saya tidak
punya pekerjaan. Keadaan kami sangat
sulit”. Tetapi, Hanif Abu Badih yang
berprofesi sebagai tukang roti, mengaku
masih merasa optimis. ”Tidak ada
perbandingan. Meski semua hancur,
orang-orang sangat senang karena
akhirnya mimpi buruk sudah berakhir”,
katanya. Di bawah kekuasaan ISIS, dia
pernah dijatuhi hukuman 40 cambukan
dan 3 hari kurungan penjara.
Setelah salah satu karyawannya
ditemukan bersembunyi ketika ISIS
mengumpulkan para pria untuk
melakukan shalat wajib. Toko rotinya-
pun ditutup selama 2 pekan. ”Tahun ini
kami akan berpuasa tanpa ISIS. Kami
akan hidup sesuai keinginan kami dengan
kebebasan penuh”, tambahnya.
(diangkat dari rubint-repub
22-23/05/18) ; •Ahar
 BIDIKAN

Safari Ramadhan Kanwil Kemenag Prov. Jatim di Kankemenag Jombang pada 28 Mei 2018.

Safari Ramadhan Kanwil Kemenag Prov. Jatim Technical Meeting Pemilihan Penyuluh Technical Meeting Pemilihan Penyuluh
di Kankemenag Jombang pada 28 Mei 2018. Teladan 2018 tingkat Jawa Timur Teladan 2018 tingkat Jawa Timur
di Aula Al-Ikhlas Kanwil Kemenag di Aula Al-Ikhlas Kanwil Kemenag
Prov. Jatim pada 3 Mei 2018. Prov. Jatim pada 3 Mei 2018.

MPA 06/381 / 2018 59

 SEGENAP KARYAWAN DAN DHARMA WANITA
PERSATUAN KANTOR WILAYAH
KEMENTERIAN AGAMA PROVINSI JAWA TIMUR
Mengucapkan

1439H / 2018 M
SEMANGAT IDUL FITRI, MEMBANGUN TOLERANSI & KARAKTER BANGSA

KAKANWIL KEMENAG
PROPINSI JAWA TIMUR
H. SYAMSUL BAHRI

60 MPA 06/381 / 2018