Acta n° 1

Las palabras y las cosas, Michael Foucault

Integrantes: Loreto Droguett, Marcela Salas, Violeta Santa María

Toma de acta: Violeta Santa María

Puntos centrales:

1. Representación
2. Palabra y semejanza.
3. Palabra y orden.

1. A través del cuadro de las Meninas Foucault evidencia qué era la representación en
aquella época, como era utilizada para el conocimiento, dando a entender que por medio de
esta se genera todo el saber, se entienden las palabras y las cosas. Señalando que la obra de
Diego Velázquez es la representación de la representación clásica, nos guía a tomar los
elementos analizados del cuadro para entender el mundo y su paradigma (Violeta)

2. Durante el texto se señala que la semejanza es lo que guía y permite desarrollar el

conocimiento de las palabras y las cosas, esta sería la episteme del renacimiento. Las
palabras terminan estando estrechamente unidas a lo material, estas se asemejan y así
también se acercan a lo que hacen referencia, contienen estas cosas en sí mismas. El mundo
se releva a través de la semejanza, hay un encadenamiento de las cosas y palabras mediante
las similitudes, un extremo a otro puede terminar conectado, generando así una unidad, por
medio de pequeños fragmentos se armaría una verdad. Ejemplo de este encadenamiento y
cómo comprendemos las palabras se puede ver cuando las separamos por grupos, si
colocamos azul, celeste, café, rojo se podrá llegar a una unidad, al fin mayor, los colores.
(Violeta)

3. A partir del Quijote, se crea un quiebre con respecto a lo que una sociedad pensaba sobre
las cosas. Estas dejan de tener un referente que se les ha puesto de manera popular, y pasan
a tener referentes que cada uno le proporciona en base a sus experiencias. Por ejemplo, si
decimos "espada", esta ya no vendrá a significar algo con respecto a una leyenda del
pasado, sino que para mí representa una espada que en mi cabeza está, como lo es la de
Gryffindor (Harry Potter). La semejanza deja de engañar al pueblo proporcionando cierta
información y da paso a la identidad de las cosas como tal. A partir de esta nueva episteme,
surge un orden jerárquico que el hombre le proporciona para imponer. (Marcela)

Foucault nos habla del lenguaje representativo, en el cual usa como ejemplo al Quijote de
la Mancha. La semejanza se deja a un lado, ya no se comprende a través de esto Se nota
que ya no existe una unión o conexión intrínseca entre las palabras y las cosas, por lo que el
lenguaje es tomado como un objeto por sí mismo, este representa al mundo. Desde este
punto de vista se puede inferir que, hoy en día el lenguaje además de ser usado como un
representador del mundo, es un fiel exponente de ideologías asociadas a nuestra época,
tales como las de género. Un ejemplo de esto último puede ser el denominado lenguaje
inclusivo, el que busca hacer del lenguaje menos excluyente, incorporando a la mujer y
disidencias eliminando el masculino genérico de las palabras. (Loreto)

Si bien el estudio que hace Foucault es a través de épocas o momentos específicos, este da
cuenta de un cambio constante en el ser humano, en una necesidad por entender las cosas
más allá de lo visible. Permite recalcar la importancia del lenguaje, este influye al punto de
cambiar la percepción de las cosas, haciendo que el ser humano tome otros rumbos. Por
otro lado, también se puede entender que a partir de nuevas epistemes surgidas a lo largo de
la historia, el lenguaje puede ir cambiando acorde a sus nuevas necesidades y nuevas reglas.
Es por esto mismo que las palabras y las cosas van evolucionando, adaptándose a las
realidades nacientes. (Violeta, Loreto, Marcela)