Funcionalismo

Es una teoría sociológica que se caracteriza por el utilitarismo de las acciones tomadas o
por llevar a cabo para mantener el orden de una sociedad, propone que las sociedades poseen
mecanismos propios desde menores a mayores soluciones para mantener el orden y buen
desarrollo de la misma, partiendo del pensamiento lógico-racional del ser humano individual hasta
el pensamiento común y depende únicamente de una comunicación asertiva, eficaz y masiva .

Comprende a su vez tres teorías desarrolladas.

La primera, conocida como la teoría hipodérmica o la bala mágica que establece,

erróneamente, una comunicación asertiva siempre y cuando el emisor tenga un receptor
específico, apoyándose en la propaganda como su mayor medio de difusión y catalogándola como
infalible, pero el error en esta teoría es encontrado, dando nacimiento a la teoría de los efectos
limitados que comprende el alcance de los medios de comunicación como mensajero y propone
que estos no resultan tan efectivos, para terminar luego siendo pie de la última teoría conocida
como matemática de la comunicación, que analiza desde un punto estadístico a los medios de
comunicación y su forma de llevar un mensaje.

El Funcionalismo aparece estructurado por primera vez en Inglaterra, siendo David Émile
Dukheim su mayor expositor un sociólogo y filósofo de origen francés, Dukheim explica que a
medida que la vida se desarrolla, cada ser humano va trazando sus propios límites, permitiendo así
un inicio para otro que se situaría en un lugar jerárquico más alto, estableciendo de esta forma
posiciones de poder que a su vez velan por el buen funcionamiento. De modo que son sólo
conductas predispuestas psicológicas dirigidas por un pensamiento moral común.

Se comprende a la sociedad como una entidad orgánica con patrones, llamando a estos
factores comunes como funcionales y determinados a través de estudios etnográficos buscando
en ellos el trasfondo moral, llevando así a la conclusión de que los hechos sociales determinan los
hechos culturales y no al revés.

Estructuralismo

Establece a la sociedad como un organismo estructurado, con características que cumplir.

Estudia los datos etnográficos como lo que representan, sin carácter psicológico y de forma
sistemática, llevando su enfoque a reglas ya premeditadas y la relación de la sociedad para con las
mismas, entendiendo a la misma como un todo que se desglosa en partes menores que encajan,
pero el desarrollo de uno afecta al componente mayor, por lo que cada organismo compositor se
vuelve individual. propone en contraste con el funcionalismo que los hechos culturales
determinan las reacciones sociales.
 Esta corriente teórica toma sus bases en el funcionalismo con la intención de refutarlo,
pero de igual forma es totalmente dependiente de los estándares ya establecidos de forma
funcional en la sociedad.

Esta teoría también nace en Inglaterra, llevada de la mano por Bronislaw

Malinowski y Alfred Reginald Radcliffe-Brown, ambos antropólogos británicos, pero su mayor
exponente es el estadounidense Talcott Parsons, sociólogo que propone la teoría de la acción, la
cual nos dice que cada acción es llevada a cabo para llegar a un fin, siendo pionero en la definición
psicológica de “actitud”.

La Resistencia Indígena

La necesidad de un ambiente social organizado viene desde el punto más primitivo en el

ser humano, que necesita seguridad y estabilidad, sumado a que su supervivencia es posible
únicamente en comunidad. De este modo, los más fuertes se ven en la necesidad de tomar el
liderazgo de sus comunidades y de este modo iniciar sociedades poco desarrolladas pero
igualmente funcionales. Aprenden a ser territoriales y a explotar el sus dominios, por ello cuando
los conquistadores arribaron sus costas y violaron sus dominios respondieron de la única forma
que pudieron para salvaguardar sus tierras, naciendo así la resistencia indígena en los diferentes
países.

La organización de las comunas indígenas funcionaba con los estándares más básicos de
cualquier sociedad, siendo esta la sociedad primitiva.

Su organización política:

Chamán, que usualmente era el más anciano y sabio de toda la tribu, entrenaba a los
curanderos y era el médico mayor, también ayudaba a tomar decisiones, su palabra era sagrada y
mandaba por encima del jefe de tribu. Sus bases como sanador son mágico-religiosas.

Jefe de tribu: normalmente el hombre más fuerte de la tribu, solía estar emparentado con
el chamán, decide por la comunidad buscando su mejoría y establece tareas.

Soldados: todos hombres, cuya única labor era proteger a la comuna de cualquier
amenaza.

Pueblo, que se dividía según sus sexos. Los hombres, quienes se dedicaban a la caza y
pesca.

Mujeres, que se dedicaban a la recolección y mantenimiento de la aldea.

Medicina autóna: es la medicina que fue empleada o se emplea por los pueblo originarios de un país, en
nuestro caso, aborígenes. Sus preparados resultaban en métodos prácticos y sencillos como la
marinación, maceración o extracción ya sea en frío o caliente de la planta, además de, claramente,
temas religiosos, oraciones y diferentes rituales que mezclados a la medicina producen un efecto
en sus comunas.

Botánica ancestral o etnobotánica: es la rama de la biología que se encarga de estudiar la relación

entre las plantas y grupos sociales, siendo una mezcla de conocimiento étnico y experimentanción
con bases a través del tiempo.

Medico: El médico se rige por normativas científicas comprobadas.

La relación chamán-médico y paciente

Esta relación resultaba fundamental, más para el chamán que para el paciente pues
enfocándonos en el misticismo de sus prácticas, un chamán no buscado sería reemplazado.
Tomando en cuenta que en las creencias aborígenes un chamán está señalado por los dioses o al
menos tiene un contacto más íntimo que el resto de la tribu, no convendría que otro miembro
aprendiera el arte de la curación, de modo que la asistencia de los miembros de la tribu resultaba
fundamental. Además la relación que estos mantenían, además de quien padece y quien cura,
radicaba también en un contacto íntimo con la espiritualidad por lo que para entonces cualquier
malestar era inmediatamente manifestado y tratado.