Monseñor Gerardi después de su participación en el dinodo, decidió
quedarse en Europa por unos meses y luego pasar un tiempo al lado de
familia, en los estados unidos reflexionando y meditando las palabras del Papa Juan Pablo II. Monseñor Gerardi en compañía casi de todos sus agentes de pastoral abandonaron la diócesis el día 20 de julio de 1980 protegidos y de forma muy discreta por defender la seguridad. Se comprende el por qué la iglesia de Guatemala tuvo sus dificultades antes y durante el descernimiento reflexión y concreciones para la participación en la III conferencia latinoamericana celebrada en puebla en 1979, la realidad dolorosa y la violencia sufrida por las comunidades indígenas. Circunstancias históricas y sociales en el departamento de Quiche, es considerado hasta el día de hoy como uno de los más pobres de Guatemala y el más sufrido por el conflicto armado interno según las comunidades históricos (CEH) comisión para el esclarecimiento. El Quiche 1962 – 1996 fue el departamento con mayor índice de violaciones a los derechos humanos y a las comunidades masacradas. Vamos a detenernos brevemente para analizar algunos aspectos generales que nos permitan comprender como la iglesia de Guatemala fue afirmando y configurando sumisión y opción a partir del terremoto del 4 de febrero de 1976 dado que la labor de monseñor Gerardi esta. Se podría decir envuelta por las responsabilidades de sus diferentes cargos y como este fenómeno fue convirtiéndose en “principio hermenéutico para la iglesia. ¿La sugerencia por el concilio vaticano II, la constitución Gaudium et Spes, la exhortación Evangelii Nuntiandi de Pablo VI y el documento de pueblo serán instrumento de estudios y acción pastoral, es importante tener presente estos elementos de la misión evangelizadora? En clave de inculturación? En los distintos discursos emitidos en la diócesis de la Verapaz Mons. Gerardi motivaba y se comprometía, junto a sus agentes de pastoral en la profundización de nuevas líneas teológicas sobre temas que ya preocupaban a la iglesia, como misión e inculturación, del mensaje salvífico a los pueblos.
Mons. Romero llego a recibir múltiples amenazas de todo tipo en contra
de subida. El mismo decía en una entrevista a un periodista en marzo de 1980 con respecto a las amenazas de muerte. He sido frecuentemente amenazado de muerte debo decir que como cristiano, no creo en la muerte sin resurrección, si me matan resucitare en el pueblo salvadoreño. Se lo digo sin ninguna jactancia, con la más grande humildad, como pastor estoy obligado por mandato a dar la vida por quienes amo, que son todos los salvadoreños, aun por aquellos que vayan a asesinarme. Si llegaran a cumplirse las amenazas desde ya ofrezco a Dios mi sangre por la redención y por la resurrección de El Salvador.
El 27 de abril de 1967, Quiche fue constituida como Diócesis y su
primer obispo después de concilio vaticano II fue Mons. Humberto Lara Mejía, C.M. en aquel tiempo la iglesia los agentes de pastoral: Laicos, religiosas y sacerdotes en su mayoría extranjeros Habían
Realizado un paciente trabajo, humano-cristiana. Y de desarrollo social
por medio de cooperativas en los municipios, aldeas y cantones, en la configuración de sus parroquias tuvo mucho que ver el trabajo de la Acción Católica Obrera (ACRO), sobre todo en la formación de líderes de comunidades cristianas