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1.1 I Desde hace varios años, yen el más absoluto secreto, un gru-
po de investigadores está sometiendo a un grupo de volunta-
rios a «muerte clínica» durante varios minutos, recuperándo-
los luego para que narren su fantástica experiencia en el más
allá. Al menos tales son los rumores que con insistencia cir-
culan por Estados Unidos sin poder ser confirmados abierta
o públicamente ante el temor a las consecuencias legales
que ello podría reportar. Sin embargo, todos los datos y en-
trevistas confidenciales que al respecto hemos podido man-
tener en ese país corroboran la veracidad de estas impresio-
nantes experiencias.

prensadelmisterio.blogspot.com
 L relato minucioso de las expe-
E riencias que sufrieron en el más
allá personas que estuvieron
clínicamente muertas y han regresado
de ese estado, haabiertotoda una nue-
va rama para la investigación de estos
sucesos.
Todo comenzó con las peligrosísi-
mas y un tanto morbosas experiencias
de un grupo de clínicos de California
—donde siempre está ocurriendo algo
nuevo—, los cuales se producían artifi-
cialmente un paro cardíaco, en pre-
sencia de los otros médicos. Al cabo de
un cierto tiempo de permanencia del
voluntario —¿o aventurero?— en ese
estado limítrofe entre la vida y la muerte
denominada «muerte clínica», era re-
sucitado por sus compañeros utilizan-
do los métodos conocidos y aplicables
en esos casos. Al menos esos son los
rumores —aún no confirmados— que
corren de boca en boca por los Esta-
dos Unidos. Según estos rumores tales
temerarios investigadores se inspira-
ron en las numerosas experiencias
que en los últimos años han sido apor-
tadas por diversos especialistas foren-
ses, relativas a pacientes que han esta-
do clínicamente muertos y a quienes
se ha logrado recuperar con técnicas
de reanimación. Todos estos pacien-
tes relatan historias similares respecto
de lo que vieron: un túnel oscuro; una
luz al final del túnel; el reencuentro con
familiares y amigos ya fallecidos; la vi-
sión y el contacto con lo que se puede
calificar el «Angel de la Guarda». Inclu-
so, y esto es lo que ha conducido a
pensar que se trata de una experiencia
objetiva, niños de corta edad han con-
tado las mismas historias, aunque, evi-
dentemente, con el vocabulario propio
de su edad.
Según cuentan algunos testigos
presenciales de estas pruebas, la re-
petición de estas incursiones en el país
de los muertos dio lugar a escenas de
verdadero pánico entre el equipo de
reanimación, los cuales estuvieron a
punto de no poder hacer regresar al hi-
potético pionero tanatonauta —palabra
procedente del griego «Tánatos» cuyo
significado es «viajero hacia la muer-
te»—. Se trata de casos en que el expe-
rimentador, aparentemente fascinado
por los paisajes y visiones del otro lado,
no quería volver al mundo de los vivos.
Estas experiencias, aunque realizadas
en el más estricto de los secretos, han
sido filtradas por la industria cinemato-
gráfica de Hollywood, traduciéndose
en la producción del primerfilme basa-
do en estas aventuras titulado Línea
mortal, protagonizado por Julia Ro-
berts y Kiefer Sutherland.
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L a persona que viaja hacia la muerte queda
aparentemente fascinada por los paisajes y
visiones fúnebres, no queriendo volver al mundo de
los vivos.
UNA GEOGRAFIA FUNEBRE
Aunque no existen aún pruebas irre-
futables de la existencia de grupos de
experimentadores tanatonautas, el pa-
sado 29 de Marzo de 1991, festividad
de Viernes Santo, dos fanáticos religio-
sos mexicanos se hacían crucificar
frente a una muchedumbre que, con
miradas piadosas aprobaba el dolor y
la sangre de los crucificados. Luego los
izaron, bien alto, para que los fieles
—que, eran legión— pudieran contem-
plarlos en su agonía. El dolor y la muer-
te impregnan todas las capas de la so-
ciedad. ¿Ante tanta morbosidad públi-
ca, podemos extrañarnos de que el
año que viene uno de esos practican-
tes de la crucifixión, movido por el san-
to impulso de parecerse a Cristo, quie-
ra que le provoquen la muerte para ser
resucitado poco tiempo después? A
partir de ahora, va a ser difícil vulnerar
nuestra capacidad de asombro.
¿Cuántas personas han perecido
entregadas al impulso tanático y al pla-
cer morboso de autoaniquilarse?
¿Cuántos temerarios, movidos por una
enfermiza curiosidad por el misterio de
lo que se esconde tras el Velo de la Vida
o de la Muerte, se han quedado priva-
dos del horror de estar vivos? Por otra
parte, ¿cuántos suicidas se han arre-
pentido en el último momento, cuando
ya no se podía dar marcha atrás? Las
nuevas técnicas que voy a describir le
permiten ahora, si se atreve, darse el
gusto de suicidarse sin pagaramargas
consecuencias. Las mentes enfebreci-
das californianas ya especulan sobre
si los viajes peritanáticos vendrán a
substituir a los viajes psicodélicos,
convirtiéndose así en lugar de un de-
porte o aventura, en una práctica deci-
didamente morbosa.
Como botón de muestra de la ola de
apasionadas discusiones , del violento
rechazo por unos y de la entusiasta
acogida por otros, recordemos que la
invención de un prototipo autoeutaná-
sico —la «Máquina para Suicidarse»— y
su ensayo con éxito en la persona de
una mujer en fase terminal que atrave-
só todo el continente con tal de em-
prender el compasivo viaje, despertó
fuertes controversias en los medios de
comunicación social que terminaron
con la inculpación del médico inventor.
A pesar de haber defendido valiente-
mente sus conceptos, éste corrió el
riesgo de ser condenado a cadena
perpetua, o de verse sometido a una
menos piadosa máquina de la muerte:
la silla eléctrica. De todas formas, aun-
que fue absuelto —después de cuan-
tiosos gastos en su defensa legal—, el
ingenioso aparato está de momento
prohibido en la práctica totalidad de
Estados, donde es considerado un ins-
trumento del Demonio y anunciador
de los tiempos finales de la abomina-
ción.
UN FUNEBRE VIAJE ALQUIMICO
Los investigadores de la Peritanato-
logía o experiencias al borde de la
muerte, señalan que los viajeros que
han sobrevivido a esta experiencia re-
gresan desprovistos del miedo a la
muerte y, por tanto, se comportan de
forma más tranquila, más amorosa y
equilibrada. Y era de esperar, pues el
miedo a la muerte es el miedo arquetí-
pico, ya que todos los miedos y temo-
res se desprenden de él. Al desapare-
cer la fuente de los temores, la persona
forzosamente tiene que sentirse cal-
mada y relajada. Es una persona nue-

Se comienza a especular si los viajes peritanáticos sustituirán a los viajes
psicodélicos, convirtiéndose éstos, así, en una práctica decididamente
morbosa. La imagen de la pág. ant corresponde a un fotograma de la película
“Línea mortal».
va, como si hubiera vuelto a nacer pero
con la experiencia adquirida por los
años vividos. Al principio —según se
nos ha explicado— todos los viajes
—hayan sido hechos por adultos o por
niños— son iguales: se tiene la sensa-
ción de flotar y de dirigirse a lo largo de
un túnel, al final del cual hay una luz.
Luego viene una especie de familiar
serenidad. Después, el encuentro con
amigos yfamiliares que murieron hace
años... Luego se siente que te atraen
hacia atrás y regresas...
Las nuevas tecnologías —desarro-
lladas por la firma Zigon International-
permiten, a través de métodos menos
peligrosos que los de los míticos pio-
neros de esta nueva ciencia e industria,
obtener los mismos resultados sin
afectar al corazón... El viajero —según
afirman los lujosos catálogos del cada
vez más voluminoso correo comer-
cial— regresa vigorizado, vivificado,
vencedor del miedo y, por tanto, hecho
todo un guerrero. Con estas tecnolo-
gías, la muerte deja de ser ahora un lu-
gar somático para convertirse en un
Lugar en la Conciencia. Loqueen defi-
nitiva siempre fue: un estado de ánimo.
De hecho, la Peritanatología como
experiencia o aventura voluntaria, es
un hecho conocido desde hace mile-
nios y practicado desde siempre, si
consideramos a Tánatos como un es-
tado de conciencia. El doctor Kenneth
Ring, conocido escritor y especialista
en la rama de las experiencias al borde
de la muerte del Departamento de Psi-
cología de la Universidad de Connecti-
cut, ha comentado que aunque él no
tiene confirmación de las exóticas téc-
nicas peritanáticas basadas en el paro
L os viajeros que han sobrevivido a esta
experiencia regresan desprovistos del miedo a la
muerte. Se convierten en seres recién nacidos,
pero con la experiencia adquirida por los años
vividos.
cardíaco, hay, sin embargo, otras téc-
nicas más conocidas, como las del yo-
ga, la meditación sostenida y las psico-
délicas. Kenneth Ring hizo una alusión
a la estrecha relación entre las expe-
riencias peritanatológicas y las ufológ
cas. Por su parte, Timothy Leary, uno
de los padres del movimiento psicodé-
lico, afirma que la peritanatología es
una dimensión abierta a los aventure-
ros tanatonautas, y que él mismo había
tenido experiencias peritanáticas in-
ducidas por técnicas psicotrópicas. Y
Michael Hutchison —autor del cono-
cido éxito literario Megabrain—, desde
Los Angeles, señaló que «existen má-
quinas mentales que inducen a esta-
dos que simulan los viajes peritanáti-
cos y que producen estados de euforia
y bienaventuranza similares a los pro-
ducidos por los viajes "duros"» —es d e-
ci r, inducidos porfibrilación cardíaca—.
No obstante, estas versiones suaves,
que algunos califican de edulcoradas,
«light» o desnaturalizadas, encierran
también ciertos riesgos, puesto que
«ise requiere un entrenamiento espe-
cial de sesenta días antes de someter-
sea la máquina!».
LOS ESPACIOS DE LA MUERTE
Definitivamente, la muerte está de
moda y amenaza con convertirse en
Superstar. Sin embargo, este nuevo
enfoque de la muerte, esta resonancia
mundial del arquetipo tanático, es una
inmejorable oportunidad para desha-
cerse del miedo, del estrés y vivir mejor
la vida. De hecho, las tradiciones de to-
das las escuelas mistéricas siempre
han afirmado que «la vida que vive el
común de/os mortales es una existen-
cia dormida, psicopóm pica, vivida a
medias». No es la Vida, con mayúscu-
las, no es la Vida más abundante a la
que tantos se han referido. Es la perife-
ria de la vida, no el centro del que dima-
na nuestra esencia. En ese sentido, y
como paráfrasis, podemos afirmar que
la vida corriente es en realidad una ex-
periencia al borde de la vida o perieró-
tica —recordemos que el antónimo de
Tánatos o muerte es Eros, el amor—.
Los relatos de los viajeros que han he-
cho el viaje de ida y vuelta nos hacen
pensar que la exposición dosificada a
los potenciales forenses del dominio
tanático, permite atraer la vida dormi-
39
da, excéntrica, hacia el Centro de la Vi-
da —la Vida Abundante, donde impera
Eros, la Fuerza de la Vida.

RELIGIONES EXPERIMENTALES

La leyenda en cuestión, que muchos

desean ocultamente que sea cierta,
abre una Nueva Era. Surge la esperan-
za de que, para ser profundamente re-
ligioso, el ser humano no tenga que
creer dogmáticamente lo que dicen las
escrituras de una religión u otra, sino
que pueda simplemente ir él mismo e
investigar, comprobar, experimentar e
incrementar el ámbito de su experien-
cia. Todo indica que la religión puede
dejar de depender del dog ma y pasara
ser, al menos en parte, una actividad
experimental.
¿Pero cómo llegar allí, con qué vehí-
culo? No todo el mundo está prepara-
do para la experiencia del paro car-
díaco. Para esto, algunos investigado-
res han diseñado tecnologías alternati-
vas suaves, que han producido un
«medio de transporte» que puede lle-
var al audaz viajero a las comarcas pe-
ritanáticas. Se trata de un vehículo áuri-
co —una forma vibratoria astral— cons-
truido específicamente para este tipo
de viajes. Los «instrumentos de go-
bierno» ya están a punto y pueden ser
inculcados mediante un entrenamien-
to neurológico que le permite tener
perfecto control del vehículo a lo largo
de toda la travesía. Algunas de las téc-
nicas que permiten implantar en la
mente los instrumentos de navegación
son, por ejemplo, la «Programación
Neuroacústica» o la «Sincronización
Hemisférica» como la que se desarro-
lla en el Instituto Monroe, en Faber, Vir-
ginia, o la Cartografía Neurológica, co-
mo la desarrollada por la firma Zigon,
referida anteriormente. Esta tecnolog ía
dispara los programas cerebrales in-
natos que lanzan la conciencia hacia
dominios exomateriales y comienza el
extático viaje por los espacios perita-
náticos del Cielo. Este es un método in-
teligente en comparación con el de los
faquires capaces de detener el cora-
zón bruscamente. De esta manera lle-
gaban a idénticos resultados que los
modernos tanatonautas.
UN CIRCULO MAS AMPLIO DE
RELACIONES
Durante esas aventuras, la persona
se encuentra con muchas otras exis-
tencias. Familiares exiliados en esas
comarcas, ángeles y otras entidades
con las que establecen amistad. Una
vez que se ha emprendido el viaje —in-
dependientemente de la técnica em-
pleada—aunque sea una vez, la perso-
na puede mantenerse en contacto con
esas nuevas amistades, incluso en el
L os tanatonautas son hombres más libres
completos. La posibilidad de consultar al Angel de
la Guarda como el que consulta a un consejero,
abre posibilidades inimaginables de perfección en
la acción.
estado de conciencia que llamamos
vida o «estar vivo» o «despierto». En
particular, la persona logra un vínculo
más estrecho con su propio Angel
Guardián con los beneficios que esto
conlleva. Algunos han aportado expe-
riencias con entidades semejantes a
las descritas por Whitley Strieber en
sus libros de testimonios Comunión y
Transformación, que él designa como
«visitantes», y que forman toda una ci-
vilización paralela a la nuestra.
LAS VENTAJAS DE SER UN
MUERTO EN VIDA
Una sensibilidad mayor, una intui-
ción más aguda, el conocimiento di-
recto y percepciones espaciales y
geométricas son algunas de las venta-
jas de estar entre esos seres a medias
que se denominan a sí mismos seres
vivos —pero que en realidad son sólo
existencias perivitales, es decir a me-
dias vivos— después de haber regre-
sado de las estimulantes experiencias
más allá del velo que lo convierten a
uno en lo que las tradiciones orientales
han denominado un Muerto en Vida o
«uno que ha muerto a sí mismo». Co-
mo hemos dicho anteriormente, todas
las afirmaciones de las religiones y de
las sabidurías pueden ser sometidas
ahora a comprobación experimental.
Pero al contrario de lo que el folklore de
los zombies afirma, los verdaderos
hombres conocedores de la muerte
enseguida observan cómo se operan
sorprendentes cambios fisiológicos y
anatómicos en sus cuerpos, por no
mencionar sus psiques. Sus ojos ad-
quieren una mayor brillantez. Se esta-
blece una adecuación de los relojes
biológicos que permiten una mayor in-
tensidad de vida, una mayor energía,
como si hubieran rejuvenecido. Y lo
que es más importante, la persona se
hace más consciente de los aspectos
escatológicos de la vida personal, es
decir de su misión en la vida, de la tarea
que tiene que emprender, y por tanto
más consciente de sus deudas kármi-
cas.
DESPROGRAMACION DEL
INCONSCIENTE
Como resultado de estos estados vi-
bratorios áuricos se comprueba un de-
bilitamiento de las programaciones in-
conscientes que nos inculca la cultura
circundante. En esa medida, los tana-
tonautas son hombres más libres y por
tanto más completos. Este hecho,
acompañado de la posibilidad de con-
sultar al Angel Guardián como el que
consulta a un consejero, abre posibili-
dades inimaginables de perfección en
la acción. Al mismo tiempo, las conse-
cuencias kármicas de esta nueva cir-
cunstancia no escapan a nadie: ¡el ser
humano, por fin, administrador cons-

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Existen
máquinas hastaahora como infranqueable. Es un
mentales que notable cambio del paradigma iniciáti-
llevan hacia co.
estados que
simulan viajes
peritanáticos y
INGENIERIA DE ENCARNACION
que producen
estados de
euforia y
Es de esperar que un tanatonauta se
bienaventu- encuentre con las almas que van a en-
ranza similares carnar o que están a punto de hacerlo.
a otras Esto abre nuevos horizontes de expe-
experiencias riencia en los que el hombre se con-
psíquicas, vierte en colaborador consciente de
como, por las fuerzas o señores de la encarna-
ejemplo, la ción. Lo que siempre se han llamado
presencia de la causas no son más que excrescencias
imagen desequilibradas o neoplacias —nue-
—ilusoria o no— vos tejidos— áuricas, que son objetivi-
de seres de luz zedas en esas dimensiones de la con-
o de sombras. ciencia. Esto permite concebir la pues-
ta a punto en poco tiempo de técnicas
especiales que capaciten a los espe-
cialistas para extirpar esas máculas, o
al menos suavizarlas, antes de la con-
ciente de sus energías kármicas! A prometido por ningún tipo de escuela cepción o en última instancia antes del
medida que el hombre practica estas de desenvolvimiento espiritual: la posi- nacimiento. Además da la potestad de
técnicas, va adentrándose en las co- bilidad de transgredir la misteriosa atraer hacia la existencia a entidades
marcas internas centrales de la Vida, «Orden de Rangos» en una existencia más luminosas, con lo que el ritmo de
de donde se nutre la esencia, con con- y, por tanto, de ir más allá del «Círculo la evolución espiritual de la Humani-
secuencias más allá de todo lo jamás No Se Pasa», del canon considerado dad se verá acelerado exponencial-
mente, alcanzando el punto Omega de
Teilhard de Chardin mucho antes de

E de esperar que un tanatonauta se encuentre

con las almas que va a encarnar o que están a
lo que podíamos soñar. La cirugía fetal
actual trata de hacer lo mismo, aunque
en una etapa un poco tardía del proce-
so de encarnación y restringiéndose al
ámbito de las máculas kármicas que
punto de hacerlo. Esto le abre al hombre nuevos se reflejan somáticamente desde el
nacimiento. Es evidente la supremacía
horizontes de experiencia, convirtiéndole en de las técnicas peritanáticas.
colaborador de las fuerzas de la encarnación. Manuel FIGUEROA
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