Pedagogía crítica y el arte de inventar historias: Una realidad no contada.

“En todo error, se encuentra la posibilidad de una historia”

Gianni Rodari: Gramática de la fantasía.
Yolima Orozco Villegas.
Estiven Trujillo Tobón.
Introducción:

El uso de la palabra, darle rienda suelta a la creatividad de los niños e inventar historias a
través de un concepto y que ellos sean los verdaderos protagonistas. El uso de la palabra
como formas de aprehender la realidad, el uso del lenguaje como virtud liberadora; ese es el
objetivo de nuestro trabajo: dar visibilidad al lenguaje como condición de posibilidad para
abrir mundos, explorar posibilidades y enriquecer las relaciones en el aula de clase como una
manera de abordar las múltiples maneras de acceso al conocimiento.

Tomamos como base para el desarrollo de este trabajo el libro “gramática de la fantasía”
del pedagogo italiano Gianni Rodari, donde hace anotaciones de su experiencia al darle a la
palabra y al arte de contar historias un lugar privilegiado, de cómo la palabra, como él mismo
lo dice:

No de otro modo una palabra, lanzada a la mente por azar, produce ondas de
superficie y de profundidad, provoca una serie de reacciones en cadena,
atrayendo en su caída sonidos e imágenes, analogías y recuerdos, significados y
sueños, en un movimiento que le interesa a la experiencia y a la memoria, a la
fantasía y al inconsciente, y que es complicado porque la mente no asiste pasiva
a la representación, sino que interviene en ella continuamente, para aceptar y
repeler, enlazar y censurar, construir y destruir. (págs.15-16)

En este orden de ideas, “el lenguaje es el verdadero material de que está hecha la cultura y
constituye un terreno de dominación como un campo de posibilidad” (Giroux. 1993: 237)
(Como se cita en Ortiz, pág. 2). Para asumirlo como una praxis transformadora que pueda
dar cuenta de la autonomía y emancipación del sujeto con el uso de la palabra.

Desarrollo de ideas:
Es mediante el poder de la palabra que se puede contribuir al fortalecimiento de los procesos
(culturales, sociales, académicos y pedagógicos en el aula de clase. En palabras de Freire:
“La educación es comunicación, es diálogo en la medida en que no es transmisión de un
saber, sino un encuentro de sujetos interlocutores que buscan la significación de los
significados” (Freire, como se cita en Ortiz, pág. 1)

La palabra es dadora de vida, es el calor de la humanidad instaurado en el sujeto. Los niños

enseñan a los adultos a ver el mundo desde otra perspectiva, a pintarlo con colores que ellos
jamás se hubiesen atrevido a usar. Cada niño trae consigo desde el más descabellado relato
hasta la historia más coherente. Cada niño es una historia que el profesor debe acoger,
aprender de ella y no moldearla a su gusto. Es claro que el niño necesita orientación para
construirse como sujeto; pero la función del profesor solo se remite a monitorear, durante
estos primeros años, que lo que el educando vaya construyendo, sea algo sólido que pueda
sostener toda una vida cargada de emociones, sueños y esperanzas venideras.

Para hablar del cuento como propuesta pedagógica, Agudelo (2016) sostiene que:

El cuento en tanto narración es una forma de hacer conocimiento, es una manera

de unirnos con la otredad y una posibilidad, móvil y movilizadora, de alejarnos
de las posturas estáticas, paralizantes y paralizadoras. El cuento nos convoca a
pensar en red, en tejido, en urdimbre; nos aleja de la visión dicotómica
establecida entre aquel que escucha y aquel que habla, brindando nuevas
posibilidades epistémicas, exhortando a neófitas lecturas de la realidad y
convocando a la conquista de extraños territorios pedagógicos (pág.11)

Llevar el cuento, inventar el cuento, narrar el cuento, son estrategias para visibilizar
conocimientos experienciales a través del narrador (sea estudiante o profesor), siendo este un
acto sincero y reflexivo por parte de este sujeto que, mezclándolo con los conocimientos que
debe adquirir, según el plan de estudios, puede contribuir a la solidificación de aprendizajes
significativos y a la construcción colectiva de saberes.

Todos estos procesos, si se llevan a cabo, pueden dar clave para hablar de la emancipación
humana del sujeto que, a través de su palabra, “se compromete en sus procesos de apertura
y colocación frente al mundo, frente a los otros (as) y frente a sí mismo” (Muñoz, 2013, pág.
41).

Conclusión

La palabra es la forma de visibilizar los procesos del aula de clase. Las instituciones
educativas y nosotros mismos debemos asumirla como una práctica liberadora en todos
nuestros espacios (sea a través de la narración, del cuento, del canto, etc.) y reivindicar la
alegría como esencial en las escuelas, como lo menciona Rodari (2012) , donde se ríe muy
poco y, citando a Leopardi, dice:

A la infancia, que es la más hermosa y afortunada etapa del hombre, se le ha

atormentado de mil maneras, con mil angustias, temores, agobios que provienen
de la educación y de la instrucción, hasta tal punto que el hombre adulto, aun en
medio de la infelicidad… no aceptaría volver a ser niño si ha de sufrir lo mismo
que en su infancia ha sufrido (pág.32)

Bibliografía:

Agudelo, F. (2016) “El cuento como estrategia pedagógica : una apuesta para pensar-se y
narrar-se en el aula” [recurso electrónico] /José Federico Agudelo Torres. --
Medellín : Funlam, 2016 113 p.

Muñoz Gaviria, Diego (2013) “Pedagogías críticas y transformación de

subjetividades”KA/ILANDO, 5(1), 39-44. Medellín- Colombia.

Ortiz, E.M (s,f) “LOS APORTES DE FREIRE A LA EDUCACIÓN DESDE LA

COMUNICACIÓN” Recuperado de: http://www.edu-
fisica.com/Revista%207/FREIRE.pdf

Rodari, Gianni (2012) “Gramática de la fantasía: Introducción al arte de contar historias”

Barcelona, España. Black Print.