A farsa do espiritismo
MARCELO CASTRO
(HTTPS://JORNALGGN.COM.BR/BLOG/MARCELO-CASTRO/A-FARSA-DO-ESPIRITISMO)
No que considero o episódio mais
obscuro deste blog, passamos a assistir
uma série de artigos sobre o espiritismo.
Para perplexidade de muitos, devido aos
comentários demolidores, estes foram
proibidos de serem vinculados aos artigos.
O espiritismo é uma pratica que cada vez
mais se aproxima do charlatanismo e tem
consequências nefastas ao se afirmar como
ciência. Segue um artigo do site "o
questionador" que espero que tenha o
mesmo destaque dos artigos espiritas.
Por que não devemos compactuar com
a Psicografia?
A psicografia é uma técnica de escrita
usada por alguns "médiuns" para tentar
convencer outras pessoas da existência de
espíritos e da possibilidade de comunicação
com os mortos. Historicamente,
psicografia foi utilizada por Allan Kardec, na
França, para elaborar sua teoria espiritual e
fundar o espiritismo. Após ver mesas
levitando e girando sozinhas, Kardec jurou
que os espíritos poderiam mover objetos e,
até mesmo, sua própria mão. Assim, Kardec
fez mais de mil perguntas para os espíritos
e obteve todas as respostas, escrevendo-as
por si mesmo. Mas, aqui no Brasil, a
consagração da psicografia se deu com
Chico Xavier, que ficou reconhecido
popularmente por suas cartas de amor e
compaixão, assinadas em nome de pessoas
mortas. Chico recusou dinheiro e optou por
uma vida bem humilde, mas alcançou o
estrelato de comunicador do mundo
espiritual às custas da propagação da
doutrina espírita hierarquizadora
predestinadora de Allan Kardec. Entretanto,
o que algumas pessoas não sabem é que,
há tempos, Chico Xavier foi desmascarado
por Waldo Vieira (amigo pessoal de Chico),
que revelou como funcionavam os truques
de escrita usados para obter as informações
específicas sobre os mortos e convencer as
pessoas com as cartas psicografadas
TER, 25/07/2017 - 09:20
endereçadas aos seus parentes. Com isso,
a psicografia passou a ser mais
questionada, tanto pela sua metodologia
prática altamente artificial, quanto pela sua
utilização tendenciosa e manipuladora.
Sobre Chico, o que Waldo Vieira
revelou foi que Chico não atuava sozinho, e
muitas informações específicas como nome
do morto, data de falecimento, apelidos e
outras informações mais pessoais eram
repassadas para Chico através de terceiros.
Waldo Vieira dizia que outras pessoas, que
estavam ao lado dos "médiuns", circulavam
pelas salas de espera, coletavam algumas
informações com as mães desesperadas e
as transmitiam para o "médium"
diretamente ao pé do ouvido, ou as
registrava em cartas enviadas para o
"médium". Um simples exemplo disso seria:
"Olha, Chico, uma senhora de nome Maria
de Fátima, de 59 anos, irá lhe procurar no
a próximo domingo para receber informação
de seu filho João Pereira Neto, que morreu
num terrível acidente de carro aos 35 anos
de idade. As pessoas chamavam ele de
Neto, e ele deixou duas filhas Beatriz e
Isabel de 10 e 11 anos." Somente com
essas informações precisas à mão, qualquer
pessoa que saiba redigir um texto poderia
escrever uma carta imaginativa para esta
mesma mãe aflita, usando cada informação
estrategicamente com mensagens de
carinho, convencendo essa mãe sobre a
autoria da mensagem ser de seu próprio
filho. (Inclusive este é um dos tipos de
treinamento utilizado no ensino de redação
para aprimorar e treinar a argumentação no
estilo narrativo). E o que sabemos sobre
Chico Xavier é que ele, além de ter sido um
e grande leitor, também era um excelente
escritor, e por isso não seria de se estranhar
que ele tivesse tanta habilidade em
demonstrar o seu talento nas cartas
psicografadas.
Waldo vieira também relatou que, até
mesmo, alguns parentes ou próprios
amigos dessas mães "ajudavam" os
médiuns na coleta de informações,
auxiliando o repasse de informações com a
intenção de "facilitar" que o espírito do
morto pudesse se comunicar. Inclusive,
algumas pessoas levavam a carteira de
identidade da pessoa falecida, permitindo
que a letra de sua assinatura fosse
visualizada e copiada durante a elaboração
da carta. E mesmo não conseguindo as
mínimas informações, Chico também
elaborava cartas generalistas, que só
contavam com alguns termos e expressões
padronizadas, servindo para que qualquer
mãe eventualmente se identificasse diante
seu desespero, como por exemplo: "minha
querida mamãe", "seu filho do coração",
"aos meus irmãos queridos", "meu amado
pai". Da mesma forma, é curioso notar que
a estratégia do convencimento também
acontecia pelo reconhecimento da forma
como se deu a morte da pessoa. Assim, as
mães que procuravam respostas de filhos
que cometeram suicídio eram padronizadas
com o contexto do arrependimento e com
mensagens de perdão. Já nas mortes que
aconteciam por acidentes inesperados, as
mensagens tranquilizavam as mães com a
ideia de que o acidente já estava
programado para acontecer, e de que o filho
já estaria acolhido espiritualmente,
confortando a mãe com frases de amor, que
não foram ditas antes por ele enquanto
vivo.
Também é interessante observar o
fato de que algumas mães se convencerem,
até mesmo, por apenas uma palavra ou
apelido pessoal identificados na carta
psicografada, e que somente ela acreditava
que sabia. Ainda assim, há uma explicação
para essas auto-identificações
sentimentais: diante uma exposição grupal
(por exemplo, como a sala de espera num
centro espírita), e somado a eventos
emocionais de perda ou trauma (a morte de
um filho), alguns estudos em neurociência
do comportamento humano demonstram
que nossa memória é reeditada
inconscientemente pelo nosso cérebro, e
uma nova informação, mesmo sendo falsa,
pode ser considerada real por mecanismos
instintivos próprios, dependendo do nível
emocional e social embutido naquele evento
e naquela situação. Isso explica porque
muitas mães se impressionavam tanto com
alguns detalhes, mesmo quando eles não
pareciam assim tão bem verdadeiros. Não é
à toa Chico ter feito muito mais sucesso
com as mães de filhos mortos, em
comparação com outros familiares ansiosos
por mensagens de um parente já falecido,
tal a forte intensidade da identificação
gerada pelo sentimento de perda de um
filho com o conforto consolador de uma
mensagem final.
Não é de se estranhar, portanto, o fato
dessas cartas psicografadas serem
elaboradas apenas dentro de centros
espíritas e confinadas em salas com
pessoas e contatos influentes, característica
tão comum no movimento espírita (para
quem já a conhece), pois é sempre algum
amigo ou conhecido dentro do espiritismo
que oferece uma ajuda ou fornece o convite
para receber uma carta de um parente
falecido. Na verdade, sempre haverá uma
pequena ou mínima comunicação entre o
"médium" e a família do morto, por mais
distante e inexplicável que seja a relação
entre eles. Até mesmo as pessoas de outros
Estados viajavam até Minas Gerais,
buscando ajuda de Chico. E, nesses casos,
durante a recepção, ou até mesmo antes,
muitas informações já eram repassadas
boca-a-boca pelos próprios familiares e, por
isso, sempre alguma informação chegava
até o médium. O que diferencia nos vários
casos dessas cartas é como as informações
foram repassadas, em qual quantidade e
intensidade elas são detalhadas para o
"médium" e, principalmente, qual seria o
grau de competência do “médium”. No caso
de Chico, seu sucesso não estava ligado
apenas à sua inteligência e astúcia na
escrita. Ele fez um grande sucesso porque,
aos poucos, ele foi cercado por um
verdadeiro esquema que reunia médiuns e
outros amigos que, além de saberem como
transmitir algumas informações sem que as
pessoas descobrissem ou desconfiassem,
também construíram uma verdadeira
cúpula imaginária e simbólica em torno da
figura de Chico, idolatrando-o como o Deus
da comunicação espiritual.
Mas o que há de comum entre esses
“médiuns” que fazem cartas psicografadas
é que todos eles são especialistas na
identificação de padrões. O poder de
convencimento está justamente ligado ao
fato de saberem ponderar cautelosamente
como transmitir uma ideia sobrenatural (no
caso, a crença em espíritos), aliando a ela
fatos verdadeiros sobre vida de uma
pessoa. E em se tratando de manipuladores
com alto grau de sabedoria, isso fica muito
fácil de se fazer, quando o que está por trás
é a dependência da identificação gerado por
um sentimento de perda (a morte de um
parente querido). É evidente que a fé é
usada na manipulação dos sentimentos em
favor de uma verdade convencionada pela
troca de conforto. Pois se é a carência, e o
fato de não saber lidar com a morte, que faz
as pessoas buscarem a psicografia como
forma de lamentarem suas dores, é preciso
que as nossas emoções sejam melhor
reconhecidas e treinadas por nós mesmos
antes de nos apegarmos a qualquer tipo de
crença e de buscar explicações místicas
para algo que pode ser compreendido
logicamente. E uma boa forma de impedir
que nossa fé domine nosso pensamento é
educar-se emocionalmente, ou seja,
dominando nosso ego e permitindo que os
nossos sentimentos sejam reconhecidos e
superados com o equilíbrio da razão. Assim,
nosso relacionamento com o mundo pode
ser conquistado sem cair nas armadilhas
mentais do ego e das religiões exploradoras
da fé.
Por outro lado, as pessoas que
compactuam com a psicografia (os espíritas
e os simpatizantes do espiritismo) devem
entender que não se provará a existência de
vida após a morte apenas com depoimentos
de mães esperançosas, ou simplesmente
escrevendo algumas informações precisas
em nome de algum morto. Tanto porque,
conhecer informações específicas sobre
alguém que já morreu não significa deter o
poder de se comunicar com o mesmo.
Falsas-evidências e generalizações não
podem ser tomadas por verdades
absolutas, principalmente quando sabemos
que, nesses momentos de exaltação da fé,
a nossa emoção é capaz de alterar a
verdade e encobrir a razão. Por isso, é
preciso entender que a hipótese sobre a
comunicação espiritual só poderá ser
confirmada quando houver evidências
claras para isto, ou seja, estudos científicos
com controle real e rigoroso dos dados e das
informações. E é certo que naquela época
de Chico, e no ambiente dos centros
espíritas, isso não acontecia, já que não
havia controle sobre as pessoas que
organizavam as atividades espirituais e que
se comunicavam diariamente e com certa
liberdade entre o médium e o público.
Na verdade, para que se fosse possível
testar a hipótese da comunicação espiritual
pela psicografia, seria preciso que se
montasse um experimento controlado, que
seguisse uma metodologia rigorosa. Por
exemplo, poderíamos criar um experimento
convidando pessoas que tiveram familiares
falecidos há pouco tempo, selecionado o
público numa sala de espera, e criando um
grupo controle de pessoas previamente
identificadas com informações falsas sobre
seus parentes mortos. Em seguida, seriam
convocados médiuns voluntários (que
atualmente fazem psicografia), para
participarem de uma sessão mediúnica com
estes mesmos participantes, num local de
escolha dos próprios médiuns. Nesse
cenário de recepção e acolhimento, os
“médiuns” teriam contato com o público
mas não saberiam identificar quais as
pessoas estariam assumindo as identidades
falsas. Dessa maneira, poderiam ser
observados os resultados das psicografias,
comparando-se de que forma os "médiuns"
iriam psicografar cartas com as informações
verdadeiras, e de que forma as psicografias
seriam direcionadas para cada pessoa. Essa
seria uma forma bem simples para se
chegar a alguma conclusão sobre a
comunicação espiritual.
Entretanto seria muito difícil de se
encontrar, hoje, algum "médium" que
aceite participar de experimentos
controlados, e todos eles criarão inúmeras
desculpas para não participarem de um
evento como esse. Inclusive, isso já foi
proposto por James Randi, nos EUA, que
ofereceu 1 milhão de dólares para que
qualquer pessoa demonstrasse qualquer
manifestação ou efeito sobrenatural, que
não pudesse ser explicada cientificamente.
Em todas as tentativas, James Randi
desmascarou muitos "médiuns", que se
consideravam paranormais, e outros
charlatões ao vivo num programa de
televisão. Mas, o fato é que a grana
oferecida por Randi não atraiu esses
"médiuns" espíritas, já que sua prática
espiritual não é movida pelo dinheiro, mas
sim pelo ego. E, em se tratando de ego,
nenhum deles estariam dispostos a "por em
cheque" suas atividades espirituais, já que
a maioria não saberia lidar com o
vergonhoso fato de poderem ser
desmascarados e invalidados quanto aos
seus falsos-poderes comunicativos.
E a explicação dos espíritas para esta
técnica é tão surreal que são, no mínimo,
três exigências (absurdos) que estamos
aceitando sem questionar: primeiro, crer
que espíritos existam; segundo, crer que o
espírito possa se comunicar; e terceiro, crer
que o médium possa entendê-las e
transmiti-las. A teoria kardecista explica
muito superficialmente como essas
possíveis manifestações espirituais
aconteceriam, usando conceitos fantasiosos
e termos como "ectoplasma" e que são ditas em seu nome. Imaginem
"materialização", elaborados unicamente
pela fé e impossíveis de serem testados a
luz da razão. Por isso, não há formas de crer
metodologicamente em uma doutrina que
valoriza o artificialismo e comunga com o
claramente irracional. O espiritismo de
Kardec ultrapassa sua prepotência em
querer explicar o mundo, e o que a religião
espírita faz com a psicografia não é
esclarecer com a verdade, mas sim oferecer
um mecanismo para iludir as pessoas. E a
ilusão é capaz de levar conforto para a dor
da perda! Nesse sentido, é preciso que as
pessoas reconheçam a atividade desses
"médiuns" espirituais como uma
conveniência comungada pela própria
religião, e não como uma prática dotada de
verdade absoluta.
Comparativamente, é da mesma
forma que agem os mágicos ilusionistas,
que tentam convencer o público de seus
poderes sobrenaturais com seus incríveis
truques visuais. Na verdade, os "médiuns"
fazem na escrita, o que os mágicos fazem
no palco. Entretanto, enquanto os mágicos
atuam promovendo o entretenimento e a
diversão, esses "médiuns" atuam
explorando um sentimento de dor em troca
da fé. O convencimento deixa de ser um
entretenimento e passa a ser fonte de
consagração de falsos-ídolos e de
exploração da fé, através da valorização de
um poder que não existe, mas que é
conveniado para confortar as pessoas que
não sabem lidar com a morte de seus
parentes queridos. Mas ainda é possível ter
uma fé sadia e racional, convivendo com
religiões que admitem a imortalidade da
alma, desde de que para isso não se
utilizem de práticas artificiais ou que,
principalmente, não abusem da identidade
das pessoas mortas. Há muitas religiões
mais humildes e menos prepotentes que o
espiritismo, como por exemplo o budismo,
que enfatizam a crença espiritual e que não
realizam práticas artificiais.
Mas o grande problema, e o mais
grave, dessa técnica é que escrever algo em
nome de alguém, sem a devida autorização,
é uma atitude que está ligada ao abuso de
identidade. Por mais carinhosas ou
caridosas que sejam as palavras no
conteúdo das cartas endereçadas, e por
mais que a intenção seja confortar a dor
dessas mães, há muita covardia em se
escrever algo no nome de alguém que não
pode corrigir ou contradizer as afirmações
como deva ser extremamente
desconfortante viver uma vida com suas
próprias escolhas e legítimas decisões, e
diante sua morte, alguém ter a ousadia de
usar seu nome para dizer as coisas das
quais você se arrependeu ou não, as
pessoas que amou ou não, as crenças que
você realmente acreditou ou não e, até
mesmo, a religião que decidiu seguir ou
não. E o que esta prática tão tendenciosa
permite, é reeditar a história de quem já
viveu e recriá-la a partir da ótica espírita.
Por exemplo, pessoas que são ateus e que
não seguem doutrinas religiosas podem ser
desmentidas, após sua morte, por
“médiuns" que, em nome do morto, se
arrependem de sua descrença escolhida
autenticamente durante sua vida. Eles
usam a psicografia e confessam, pelo
morto, a sua nova crença em Deus e no
próprio espiritismo, valorizando a própria
religião e conquistando, dessa maneira,
mais um seguidor.
Analisando friamente a atitude desses
“médiuns”, não está muito longe dos crimes
de falsidade ideológica. Nesses crimes,
pessoas especializadas na capacidade de
falsificação de documentos alteram o
conteúdo dos mesmos para favorecimento
de si próprio ou de terceiros. Comparando-
se isto à psicografia, o favorecimento
relativo ao primeiro caso seria se auto-
consagrar com o poder sobrenatural; no
segundo, valorizar a própria religião e atrair
o público espírita. É claro que há uma
grande diferença entre falsificadores de
documentos (que agem de má-fé) e os
"médiuns" psicográficos (que exploram a
fé-cega), muito embora exista sim uma
relação bem sutil entre eles. Mesmo assim,
devemos compartilhar a ideia de que a
inexistência (a morte) não deve permitir a
falsificação da identidade. E, por mais que a
crença dos espíritas em mediunidade, e em
outras vidas, seja essencial para eles
viverem consolados e iludidos com a
promessa de vidas futuras, todos eles
precisam entender que não devemos crer
em fé que abusa da identidade das pessoas.
Este é o perigoso e covarde poder da
manipulação que a estratégia espírita da
psicografia utilizada para atrair muitos fiéis.
Ao contrário do que ocorreu em outros
países, como Portugal e na França, a
difusão do espiritismo, aqui no Brasil, com
as cartas de Chico Xavier, deu muito certo
graças à ignorância e ao baixo nível
educacional da maioria do povo deste país,
que sempre tornou as pessoas alvos fáceis
para a doutrinação religiosa em massa.
Mas, atualmente, é muito fácil ter acesso à
informação sobre as pessoas, inclusive as
que já morreram, o que tem dificultado
enormemente, hoje em dia, se envolver
com o misticismo das técnicas
psicográficas, sem que se desconfie ou se
descubra como o médium conseguiu aquela
informação específica. Por isso que, após a
morte de Chico Xavier e a posterior
revelação das técnicas e truques por Waldo
Vieira, as cartas endereçadas foram
deixadas relativamente de lado, e a
psicografia passou a ser um método
eficiente de escrita que os autores espíritas
encontraram para divulgar o espiritismo
com seus livros pessoais assinados em
nome de espíritos. Assim, os novos
"médiuns" divulgadores do espiritismo
elaboram histórias fantasiosas de
reencarnação e lições de moral com
conceitos da doutrina kardecista e as
publicam em formato de livro. Neste tipo de
atuação, a psicografia se torna uma prática
limitada à uma atividade pessoal, altamente
introspectiva, pois é dotada do sentido
literário, ou seja da criação imaginária como
uma forma de expressão através da escrita.
Mas no geral, o que fazemos quando
estamos compactuando com a psicografia
das cartas endereçadas é, além de permitir
que esses "médiuns" sustentem o falso-
poder sobrenatural de comunicação com
mortos e se auto intitulem promulgadores
da profetização espiritual, também estamos
permitindo que estes escritores se tornem
capazes de abusar da identidade de alguém
que não pode mais se defender. Tanto
porque, até hoje, nenhum fato, evento,
efeito ou manifestação sobre a existência
espiritual foram realmente constatados ou
comprovados por evidências claras. E isso
já seria muito mais do que suficiente para
entender que há muito charlatanismo e
manipulação por trás de qualquer atividade
que se afirme sobrenatural, mesmo aquelas
que não cobram dinheiro por isto. Por isso,
é preciso questionar e se entender
realmente qual a verdadeira utilidade de se
praticar esse tipo de escrita: um ritual
simbólico para comungar o artificialismo de
uma religião, ou um ato movido pelo ego do
escritor para explorar a fé das pessoas?
Desmistificar a psicografia não
significa enxergar a maldade na postura dos
"médiuns", pois muitos usam desse
artificialismo para promover o perdão e o
amor, e não para o mal. Mas não é preciso
abusar da identidade de uma pessoa morta
para se promover a compaixão ou para
confortar e convencer alguém sobre algo. É
preciso que as pessoas reconheçam melhor
o limite racional de atuação do ser humano,
incluindo aí o respeito à identidade das
pessoas que já morreram. Crer em vidas
futuras e imortalidade da alma é uma coisa,
agora abusar da identidade de pessoas
mortas e sustentar falso-poder
comunicativo para se tentar comprovar as
crenças espirituais e convencer outras
pessoas disso é uma atitude irracional,
condizente com a exploração gratuita da fé.
Não podemos endeusar falsos-ídolos pela
mistificação de suas atitudes. Não vivemos
no mundo dos "X-MENS" onde uns
desenvolvem capacidades sobrenaturais
superiores aos outros. É tempo de nos
reconhecermos pela simplicidade da vida e
da humildade do nosso campo de ação. Os
misticismos do passado devem ser deixados
de lado para que possamos evoluir como
sociedade. As religiões que consagram o
visivelmente irracional jamais evoluirão. E,
como buscam a evolução, os espíritas só
irão realmente evoluir quando
abandonarem definitivamente a psicografia
como método de comprovação da
comunicação "espiritual", e passarem a
reconhecê-la apenas como uma obra de
ficção, dotada de conteúdo literário, de
valor simbólico e uso exclusivamente
religioso.
Ainda assim, acredito que o
movimento espírita possa repensar a
doutrina kardecista hierarquizadora e seus
métodos artificiais e irracionais. Mas,
muitos "médiuns" não gostariam da ideia de
perder o tão suado posto de endeusamento
espiritual alcançado por eles na referência
da psicografia dentre o público espírita. Por
isso, é preciso que os espíritas (as pessoas
de coração puro e de boas intenções)
perdoem todos esses "médiuns" por terem
se esforçado além do racional para
confortar as pessoas, e que se satisfaçam
com outros meios para confortarem sua dor
e inconformidade com a morte, sem que
para isso consagrem falsos-profetas,
sustentem poderes sobrenaturais
inexistentes ou abusem da identidade de
pessoas mortas. Caso contrário, não haverá
 maneiras de permitir que o espiritismo tendenciosa e manipuladora como a
evolua como uma religião digna de metodologia kardecista da psicografia é
credibilidade ou de cientificidade, já que é comungada pela comunidade espírita.
evidente a forma egoica, artificial,

DEPOIMENTO DE WALDO VIEIRA:

“A mesma coisa aquelas mensagens que o
Chico recebia. Você sabe que essas mensagens
psicografadas, da pessoa que morreu assim, eles
mandam a carta com os detalhes para a pessoa
colocar na mensagem psicografada, né? Tem
médium que ainda está recebendo essas mensagens
até hoje. Eu nunca recebi uma mensagem assim.
Agora, o pior disso é aquilo que eu falo para vocês, a
natureza humana não falha. Quando eu deixei o
movimento espírita, me mandaram umas cartas
dessas pra mim pra eu receber mensagens pras
pessoas. Eu queimei as cartas, só para não envolver
ninguém. Então eles mandavam, ‘ó, o apelido dele é
esse, a tia que ele gosta é essa, a madrinha dele, a
dindinha, é a fulana, ela mora assim e assim.’ Tudo
para haver uma relação. ‘O avô que ele gostava
muito morreu no ano tal.’ Agora, eles mandavam
essas cartas com tudo já mastigado para você
colocar. Tudo carta marcada, jogo de carta marcada.
Foi por isso que quando Souto Maior teve aí eu falei
com ele. ‘Olha, você já viu isso?’ ‘Eu já’. Ele já tinha
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
visto! Todo mundo que vai estudar isso acaba vendo,
porque vai encontrar isso aí. E ele até sabe, tem
médium que ele evita. Porque ele sabe que tem
médium até hoje que ainda tão recebendo essas
coisas e fazendo aí um auê, né? Isso dá ibope. Sabe,
o processo seguinte faz média com muita gente, etc.
Então a mãe faz média, o médium faz média, o
centro espírita faz média, é um monte de coisa.
Agora, ó… se você observar, lá em Uberaba, na
minha época, o Chico não recebia essas mensagens.
Por que é que ele não recebia? Porque eu falei com
ele: ‘Olha, se tiver isso, eu caio fora já!’ Se você
aguentar um tempo eu sigo as coisas pra melhorar a
sua vida aqui e todo o trabalho. Tinha várias coisas…
Outra coisa, vocês nunca viam, naquelas reuniões
que faziam de efeitos físicos, eu não aparecia…
porque ela era fajuta… a dele. Tudo isso… Hoje eu
falo porque as coisas todas já passaram, é bom a
gente clarear as coisas, porque a natureza humana
não falha.”

Espiritismo, uma história de

charlatanismo
MARCELO CASTRO
SAB, 09/09/2017 - 19:33
ATUALIZADO EM 10/09/2017 - 17:41

Nenhuma outra religião se confunde tanto com o charlatanismo como o

espiritismo. A sua peculiaridade de precisar apresentar fenômenos físicos para
arrebanhar novos crentes o torna um campo fértil para todo tipo de fraudes e
ilusionismos. Alguns podem argumentar que um pastor cobrando dizimo para
manter uma vida de luxos e riqueza é um golpe potencialmente mais nocivo,
ocorre que entre um crente e um aliciador evangélico, por exemplo, existe um
pacto de cunho puramente religioso onde as partes estão de acordo com
relação a seus dogmas. Ou seja, acredita quem quer. Já o espiritismo se
declara portador de verdades naturais e capaz de expandir seus fenômenos
para o mundo físico material, a diferença entre o espiritismo e as religiões
ordinárias não é sutil. Já não se trata de uma questão de acreditar ou não, se
trata de saber ou não saber. Por trás do verniz da humildade há uma pretensão
e arrogância sem limites. Como diria Carl Sagan: Afirmações extraordinárias
exigem evidencias extraordinárias. Aos que se prestarem a estudar a história
do espiritismo encontrarão dificuldades. A pseudociência é protegida por
pseudointelectuais influentes. Assim como as pessoas comuns temem botar a
mão numa macumba, todos se cercam de escrúpulos para falar de espíritos.
Um pacto de boa vizinhança parece cercar esta grande farsa e este grande
golpe conhecido como espiritismo. Mas existe um traço, uma marca inseparável
da doutrina durante toda sua história: o charlatanismo.

Consta o ano de 1848 como data do nascimento da corrente espirita quando

três irmãs , Katherine, Leah e Margaret Fox alegavam o poder de comunicação
com mortos que se manifestavam por meio de batidas num método que ficou
conhecido como tiptologia. Entre 1861 e 1865 a guerra de secessão americana
deixou milhares de pais sem os filhos e mulheres viúvas , foi a partir daí que a
fama das irmãs Fox ganhou enormes proporções. O desejo de comunicação
com parentes mortos gerou o surgimento de uma legião de médiuns na
América. Grande parte deles, incluindo as irmãs FOX, cobravam pelos seus
serviços. As irmãs FOX viveram às custas da seita que criaram e pelo que se
sabe eram inescrupulosas e recebiam dinheiro tanto de adeptos quanto céticos
do espiritismo. Em 1880 Kate e Maggie Fox declaram que o espiritualismo,
como chamavam a seita, é uma fraude e a maior impostura do século.
Reuniram jornalistas e demonstraram a técnica que com os dedos dos pés
produziam os sons das batidas atribuídas a espíritos. Mas o estrago já havia
sido feito e o final do século XIX presenciou o alastramento dos médiuns,
comunicadores com mortos, pela América e Europa. Um encontro inusitado no
meio espirita se deu no inicio do século XX entre o famoso ilusionista Harry
Houdini e Sir Arthur Conan Doyle, o criador de Sherlock Holmes. Sir Conan
Doyle era um fervoroso crente espirita .Harry Houdini , nome artistico de Ehrich
Weisz, passava por enorme depressão com a morte de sua mãe, Cecilia. A
familia Doyle então levou Houdini a um encontro com espiritas para que se
comunicasse com sua mãe. Houdini identificou a farsa e ficou furioso. Acabou
se tornando o mais proeminente revelador de charlatões espiritas da história.
Houdini fazia apresentações onde demonstrava os truques utilizados pelos
espiritas. Muitas vezes foi disfarçado a centros de espiritismo com policiais
vestidos à paisana. Após desmascarar o farsante em frente ao público o policial
o prendia por estelionato. Um caso famoso envolveu Harry Houdini e a
"médium" Mina Crandon. Crandon fez uma apresentação em sua casa na
presença de Houdini onde objetos se moviam e depois quebravam nas paredes
e uma voz misteriosa e de origem desconhecida chamava o nome de Houdini.
Harry Houdini assistiu toda a apresentação quieto sem tecer comentários.
Tempo depois convidou Mina Crandon para um ambiente por ele escolhido onde
repetiu todas as suas proezas. Depois convidou Crandon para que repetisse sua
apresentação num ambiente e com objetos escolhidos por ele, Houdini.
Crandon não moveu os objetos um milímetro sequer mas depositou o fracasso
à falta de fé de Houdini que estaria "bloqueando" o mundo espiritual. Houdini
passou a oferecer um prêmio de U$ 10 mil a qualquer espirita que apresentasse
um fenômeno autentico que ele não fosse capaz de desmascarar. Hoje, James
Randi e seu instituto oferecem U$ 1 milhão a qualquer pessoa que consiga
produzir um efeito paranormal num ambiente cientificamente controlado.
Entretanto, o caso mais curioso de uma vítima de médiuns e golpistas espiritas
parece ter sido a do próprio sistematizador da doutrina: Allan Kardec. Registros
informam que Kardec passou a se interessar pelo espiritismo no ano de 1854
quando tomou conhecimento de magnetizadores que faziam mesas girarem e
se moverem. Sistematizou a psicografia que a ciência atual interpreta como
criptomnésia , uma capacidade do inconsciente humano se expressar de forma
articulada. Já tendo sistematizado boa parte de sua doutrina, Kardec lançou o
livro Oeuvres Posthumes (obras póstumas) onde em certo capitulo passa a
apresentar a médium conhecida como Sra. Schmidt que incorporaria um
espirito que se apresentava como: A Verdade. A Verdade fez a previsão de que
Allan Kardec morreria em breve e iria reencarnar no final dos anos 1800 ou
início dos anos 1900 para terminar sua obra de decodificação dos espíritos.
Tudo indica que o Sr. Verdade não era fiel ao nome e como se sabe
aguardamos até hoje a volta triunfal do Sr. Kardec. No Brasil o caso mais
polêmico envolve o famoso espirita Chico Xavier. Passei boa parte da vida
vendo Xavier como uma pessoa mentalmente perturbada mas de boa índole. Ao
estudar sua vida tive minhas convicções abaladas. A sua farsa mais conhecida
foi exibida pela revista Cruzeiro na década de 1960 que apresenta fotos
grotescas de pessoas vestidas com lençóis que Chico Xavier alegava serem
espíritos materializados. Posteriormente seu amigo pessoal, Waldo
Vieira, descreve todo o processo de criação de suas fraudulentas psicografias.
Incluindo seu longo treinamento para plagiar estilos de escritores famosos. É
muito difícil encontrar registros das fraudes ou mesmo artigos sérios sobre
espiritismo no Brasil. Abundam os proselitismos e loas à doutrina. Caso se
queira aprofundar no efeito ideomotor que explica o movimento "espontâneo"
de objetos ou pesquisas neurológicas que explicam visões e manifestações
articuladas do inconsciente é necessário buscar artigos estrangeiros. Mas tudo
indica que o Brasil é hoje o país mais vulnerável aos golpes e ao charlatanismo
espirita. A baixa educação da população e o pequeno entendimento do método
cientifico colaboram para este quadro. A história do charlatanismo em muitos
momentos se confunde com a história do espiritismo. É um campo vastíssimo e
muito pouco explorado. Para um ateu o espirito é o conjunto de qualidades
imateriais que nos caracterizam. Nosso software. O caráter, a ética, a moral, a
personalidade, a intelectualidade. Este assunto não se esgota neste pequeno
texto. É preciso que mais pessoas de espirito livre denunciem e promovam o
debate acerca de farsas e golpes como o espiritismo.

A farsa espirita em debate

MARCELO CASTRO
SEG, 21/08/2017 - 21:30

Uma das razões da hegemonia cultural e material do ocidente é a correta

interpretação manutenção e aplicação de preceitos científicos por um
mainstream que sobrepõe razões ideológicas e religiosas nas questões
decisivas. Assim há o entendimento de que para fazer prevalecer sua própria
cultura e ideologia é preciso interpretar corretamente e aplicar os preceitos
científicos implícitos. Tomemos a teoria da evolução. É uma sentença de morte
para praticamente toda religião, no entanto nenhuma indústria farmacêutica a
deixará de lado na pesquisa e produção de um antibiótico. O ocidente criou um
sofisticado mise-en-scène daquilo que é para consumo de religiões e ideologias
e daquilo que será exercido de fato, da supremacia e correta interpretação
cientifica repousa toda hegemonia ocidental. Os países centrais do ocidente
vendem Margareth Thatcher para periferia mas praticam Karl Popper nos
assuntos internos.

O espiritismo surge nos EUA do pós guerra civil como resposta a um quadro de
devastação, sofrimento humano, concomitantes a um espantoso florescimento
teórico e técnico da ciência. Eletricidade e magnetismo causavam furor e
despertavam todo tipo de devaneio místico na população. Forças poderosas e
misteriosas da natureza, ignorância, morte e sofrimento. No caldeirão
juntaram-se todos os ingredientes para o surgimento de uma nova seita que
desta vez não se contentaria com o rótulo de simples religião. Durante o
período de expansão do espiritismo prodígios são relatados. Vozes de
credibilidade à época relatam fenômenos inexplicáveis. As proezas repercutem
atravessam o atlântico e na França encontram terreno fértil. O pedagogo e
eugenista Hippolyte Léon Denizard Rivail, sob a alcunha de Allan Kardec,
sistematiza a seita num arrazoado entre princípios humanitários sob rígido
sistema hierárquico numa alusão à emergente teoria da evolução. A partir do
começo do século XX cientistas como Michel Faraday e psicanalistas como Ray
Hyman passam a oferecer explicações para os fenômenos espiritas. Em 1905 o
espiritismo sofre golpe importante quando fica claro que o éter espacial
adotado pela ciência e segundo os espiritas o meio de existência de espíritos na
verdade não existe. Com o avanço explosivo da tecnologia cada vez mais os
fenômenos espiritas deixam de ser observados e a rigorosa metodologia
cientifica vai eliminando consistentemente o espiritismo do cardápio ocidental
possível. A ignorância dá lugar à compreensão de que a psique humana
associada a fenômenos naturais não triviais são um entendimento razoável
para os antigos e irreplicáveis fenômenos espiritas. O espiritismo
praticamente desaparece dos países centrais do ocidente passando apenas a
ser tratado como entretenimento em alguns veículos de mídia. Mas o
espiritismo ainda cumpre um papel ideológico e religioso em países periféricos
e é o Brasil o novo terreno fértil desta doutrina. No inicio do século XXI as
nações avançadas buscam estabelecer como redes neurais podem criar a
consciência, há o claro entendimento de que a doutrina espírita é
intelectualmente fracassada e factualmente inverosímil. Na eterna colônia, o
país da jabuticaba, ainda temos uma "elite intelectual" estagnada em
paradigmas do final do século XIX. O espiritismo hoje no Brasil cumpre papel
de enfraquecimento cultural, visto que teríamos na umbanda um substituto
natural, de fragmentação intelectual visto que suporta toda uma casta de
seguidores que não entende e enfraquece o conceito de ciência lançando
influência importante sobre a sociedade, além do papel alienante de toda a
religião. O caráter autoritário do espiritismo pode ser verificado neste próprio
blog onde sua análise e crítica foi interditada pelos proprietários. Para muitos,
este texto pode parecer uma tempestade num copo d'água. Vejo a questão
como mais um dos sintomas de uma nação atrasada e colonizada. A fragilidade
das evidências e dos argumentos espiritas parecem não ser motivo de discrição
e comedimento deste blog que ainda expõe leitores e assinantes aos seus
absurdos sem direito de resposta. Espero que os editores do blog considerem
seu comportamento antes de criticar a situação do país.

Inteligência
prova
Xavier psicografia
artificial
de Chico
pôs à
Redes neurais artificiais analisaram obras do médium, morto há exatos 15
anos. E concluíram: fé à parte, Chico era um fenômeno mesmo.
Por Ana Carolina Leonardi

access_time26 abr 2018, 16h31 - Publicado em 30 jun 2017, 15h57

 (/Superinteressante)
Francisco Cândido Xavier morreu há 15 anos,
deixando para trás mais de 412 livros escritos. Mas ele
sempre rejeitou a autoria de todos: a obra seria inteira
psicografada, ditada diretamente de espíritos que
falavam ao médium.
Com o aniversário de falecimento do líder
espírita, uma empresa brasileira resolveu investigar a
obra de Chico usando inteligência artificial. Ao longo da
vida, ele psicografou livros de vários autores diferentes.
A ideia era usar todo o poder de computação para
responder duas perguntas: esses autores têm cada um
seu estilo próprio? Eles são suficientemente diferentes
entre si?
A Stilingue, uma empresa que trabalha com
análise de textos via inteligência artificial para “resumir
a internet”, encontrando tendências nas redes sociais,
resolveu testar como as obras psicografadas seriam
analisadas por uma técnica de aprendizado de
máquinas chamada Deep Learning.
A partir de grandes quantidades de dados, o
computador aprende a criar relações entre eles, sem
precisar aprender, por exemplo, o que é um verbo, um
adjetivo, um substantivo. Se fosse reconstruir a Bíblia,
o computador logo ia aprender que precisa colocar um
número antes de cada frase, porque o livro é
estruturado em versículos.
André Luiz: entidade espírita vs. bot
Este primeiro texto foi psicografado por Chico
Xavier
Os encarnados presentes viam tão-somente o corpo de
Otávia, dominado pelo sacerdote que lhes era
invisível, quase a rebentar-se de soluços atrozes, mas
nós víıamos além. A nobre senhora desencarnada
postou-se ao lado do filho e começou a beijá-lo, em
lágrimas de reconhecimento e amor. Pranto copioso
identificava-os. Cobrando forças novas, a genitora
continuou:
– Perdoe-me, filho querido, se noutra época induzi o
seu coração à responsabilidade eclesiástica,
modificando o curso de suas tendências. Suas lutas de
A mesma técnica também já foi usada para
recriar Shakespeare. Depois de ler milhões de
caracteres do dramaturgo, o computador era capaz de
escrever sozinho “imitando” o estilo do inglês, sem
nunca ter passado por uma aula de literatura. Nem
sempre as frases fazem total sentido, mas os tempos
verbais e a mania de criar palavras novas mudando o
final delas ficam reproduzidos, igualzinho.
No caso de Chico Xavier, o estudo da Stilingue
selecionou três dos principais autores psicografados
pelo médium: Emmanuel, André Luiz e Humberto de
Campos.
Para “alimentar” a rede neural artificial, eles
selecionaram três livros de cada autor – que precisam
ser enormes, porque a técnica deep learning exige, no
mínimo, um milhão de caracteres por autor conseguir
aprender com sucesso. “No caso de Humberto de
Campos, sentimos um pouco de falta de mais material.
Ele é um autor mais desafiador porque escrevia
diferentes tipos de texto [contos, anedotas e poesias]”,
explica Milton Stiilpen Jr., fundador da Stilingue.
Devidamente treinado, o computador começou a
reproduzir os textos. André Luiz, por exemplo, tinha o
hábito de colocar falas espaçadas entre blocos de texto
maiores, ao invés de criar longos blocos de diálogos.
agora me atingem a alma angustiada. Seja forte,
Marinho, e ajude-me! Desvencilhe-se dos maus
companheiros! Não vale rebelar-se. Nunca fugiremos
à lei do Eterno! Onde você estiver, a voz divina se fará
ouvir no imo da consciência…
Nesse momento, observei que o sacerdote recordou
instintivamente os amigos, tocado de profundo receio.
Agora que reencontrava a mãezinha carinhosa e
devotada a Deus, que sentia a vibração confortadora
do ambiente de fraternidade e fé, sentia medo de
regressar ao convívio dos colegas endurecidos no mal.
Já este foi criação da inteligência artificial
A primeira vez mais providencial de serviço de sua
consciência, a senhora Laura encontrava-se com a
presença de alguns, com a sua consciência espiritual e
a medicina de amor, acrescentou:
– O controlador de serviço está disposto a escapar
com as mesmas expressões de alegria.
A primeira vez mais forte de algum tempo, a senhora
de Alexandre prosseguiu a companheira de serviço e
considerando a alegria da conversação despediu-se:
– Neste momento, a maioria dos companheiros
encarnados estão através de construções destruidoras e
desencarnadas. A consciência tem sempre a
construção do coração.
Depois de criar três bots capazes de imitar
os autores com uma precisão considerável (erro de
22% para André Luiz, 5% para Emmanuel e 32%
para o Humberto de Campos), dá para dizer que
cada autor tem um estilo razoavelmente marcante e
uniforme.
Agora, dá para dizer que eles são diferentes
entre si? Ou será que o estilo delata que teriam sido
escritos por uma só pessoa? Para fazer o teste, eles
decidiram confundir a máquina. Misturaram os textos
de diferentes autores. Mandaram o bot do Emmanuel
escrever com base na obra do Humberto, o do
Humberto imitar o André e assim por diante. Deu
errado: a taxa de erro disparou. Os modelos eram
incapazes de encontrar os mesmos padrões de estilo
de uma entidade espírita nos livros da outra. Os
autores são, sim, marcadamente diferentes.
A questão que resta é: há outras formas de
explicar o resultado?
Misturar textos de diferentes temas e épocas
de um mesmo autor já é suficiente para aumentar a
taxa de erro. Mas não tanto assim. “Fizemos um teste
com o Paulo Coelho justamente para testar um único
autor com diferentes livros e muitos textos. A taxa de
erro aumenta – mas mesmo assim continua baixa”,
explica Milton. O teste com Paulo Coelho retornou
uma taxa de apenas 10%.
Outra possibilidade cética seria a criação
consciente e deliberada de Chico Xavier de
diferentes personas, uma para cada autor – coisa
parecida com o que o escritor Fernando Pessoa fez,
com seis heterônimos marcadamente diferentes.
Milton também tinha uma resposta para isso:
eles fizeram o teste de deep learning também com
Fernando Pessoa. “Faltou quantidade de dados
suficiente para atender essa técnica”, responde
Stiilpen. A Stilingue não conseguiu acesso fácil e
digitalizado à quantidade necessária de material de
cada heterônimo de Pessoa. Relembrando, o mínimo
necessário para a análise usando deep learning é de
1 milhão de caracteres o que significa, nesse caso, 6
milhões para uma análise de todos os “autores” em
questão. E isso só para aquecer.
Graças a esses resultados, a análise textual
deve virar um projeto de pesquisa oficial que vai,
inclusive, selecionar outras técnicas mais adequadas
a autores como Fernando Pessoa e Nelson
Rodrigues. Mas, de tudo isso, qual foi o veredito do
estudo sobre Chico Xavier?
A psicografia segue como uma questão de fé.
Mas se o estudo atesta algo, é a genialidade do
médium. Escrever o volume de texto que ele
escreveu, com personas comprovadamente distintas,
mas uniformes entre si, não precisa nem ser
sobrenatural para ser absolutamente impressionante.
Ou, como colocou Monteiro Lobato, “Se Chico Xavier
produziu tudo aquilo por conta própria, então ele
merece ocupar quantas cadeiras quiser na Academia
Brasileira de Letras.”
Chico Xavier – A vida. A obra. As polêmicas.

O falecimento de Waldo
Vieira
Faleceu, no final da tarde do último dia 02, no
Hospital Costa Cavalcanti, em Foz do Iguaçu (PR),
aos 83 anos, o "médium" e ultimamente líder-
fundador da Conscienciologia e Projeciologia, Waldo
Vieira. Mineiro de nascimento, ele vivia na cidade
paranaense, onde criou sua doutrina, e havia sofrido
seis dias antes um acidente vascular cerebral (AVC).
A Conscienciologia e Projeciologia é uma seita
com caráter de pseudo-ciência que, disse Waldo,
reuniria elementos de Psicologia, Antropologia,
Sociologia e outras ciências, mas vista de uma forma
esotérica e mística, embora Waldo usasse como
princípio a tese da "descrença", que se baseia numa
postura cética sobre todas as coisas.
Consta-se que a origem da seita se deu depois
que Waldo Vieira rompeu a parceria com o anti-
médium mineiro Chico Xavier, após a repercussão
dos escândalos de materialização, realizados entre
1963 e 1965, envolvendo a suposta médium Otília
Diogo que, entre outros personagens, se fazia passar
pela falecida irmã Josefa e usava o truque ilusionista
de "atravessar" as grades de uma jaula.
Com a ruptura, Waldo, que era mineiro de
nascimento, se mudou para Foz do Iguaçu para
fundar a Conscienciologia e Projeciologia
(geralmente a primeira expressão é o nome mais
conhecido). Há quem aposte que a criação da seita
era influenciada pela onda de esoterismo que marcou
parte da Contracultura e se popularizou com o
modismo hippie.
A Conscienciologia também é comparada com
a Cientologia, criada por L. Ron Hubbard (Lafayette
Ronald Hubbard) e hoje conduzida pelo discípulo
David Miscavige. Mas a doutrina de Waldo difere pelo
fato de não apresentar, pelo menos aparentemente,
métodos autoritários e rígidos de manipulação das
mentes das pessoas, como a seita popularizada por
Tom Cruise mostra.
O CASO "ANDRÉ LUIZ"
Ainda não está resolvida a forma de como
Waldo Vieira colaborou com o personagem André
Luiz, que, sabe-se, não passa de uma criação fictícia
lançada pelo livro Nosso Lar, um arremedo de ficção
científica lançado por Chico Xavier sob o pretexto de
ser um relato do mundo espiritual.
O que se sabe é que Nosso Lar, de 1943,
assim como livros derivados, como Missionários da
Luz, de 1945 - que acadêmicos "espíritas" alegaram
ter antecipado conhecimentos científicos sem dar
provas consistentes para sua tese -, tiveram como
fonte o livro do reverendo inglês George Vale Owen,
A Vida Além do Véu (Life Beyond The Veil), do qual
Nosso Larteria plagiado seu enredo.
Embora oficialmente se diga que André Luiz
"existiu" e teria sido um figurão conhecido na Terra,
a identidade de quem ele teria sido na encarnação
anterior é controversa e com dados sempre
confusos. A tese mais aceita, ainda que também
duvidosa, partiu do próprio Waldo, que alegou que
André teria sido o médico Carlos Chagas (1879-
1934).
 Mas tudo indica que Waldo Vieira colaborou de
alguma forma com o personagem André Luiz, nome
do falecido irmão de Chico Xavier. Waldo foi um fã de
revistas em quadrinhos e apreciava ficção científica
e, tendo sido "médium" desde criança, na época em
que Chico Xavier já era um "astro" do "movimento
espírita", pode ser que ele tenha colaborado com a
elaboração do personagem-médico.
Waldo era pré-adolescente quando Nosso Lar
foi publicado. Ele havia sido um prodígio que fazia
supostas mediunidades desde os nove anos. Sendo
mineiro, evidentemente Waldo, que desejava ser
médico, posteriormente sua formação acadêmica,
teria sido um fã de Chico Xavier.
É possível que Waldo tivesse feito
correspondências com Chico e dado sugestões para
o livro Nosso Lar, já que seus familiares teriam
também entrado em contato com o anti-médium de
Pedro Leopoldo. Há indícios de que, além do plágio
do livro de Owen, Nosso Lar teria sido um híbrido
entre o pretenso cientificismo de Waldo e o
religiosismo de Chico Xavier.
Oficialmente, a parceria de Waldo e Chico teria
sido inaugurada pelo livro Evolução em Dois
Mundos, de 1958, de conteúdo pretensamente
científico e atribuído a André Luiz. Mas fontes
indicam que a parceria já se dava desde 1950 e
que Nos Domínios da Mediunidade, de 1955, teria
sido também fruto dessa parceria, sem que se
creditasse o nome de Waldo.
Waldo Vieira também está associado a uma
suposta psicografia atribuída ao escritor francês
Honoré de Balzac (autor de obras como A Mulher de
Trinta Anos), Cristo Espera por Ti, lançado em 1965,
da qual Waldo Vieira agiu sozinho como suposto
médium.
Waldo Vieira teria denunciado, em 2010, que
Chico Xavier recebia "cartas marcadas" para fazer
suas supostas psicografias, revelando a coleta de
informações para produzir cartas apócrifas atribuídas
a pessoas falecidas. Em 2012, no entanto, Waldo
tentou desmentir que teria acusado Chico Xavier de
cometer fraudes, temeroso em pôr em xeque o
famoso mito de Xavier como um "bom velhinho".