Carlos Delgado

Dialogo de Saberes para una reforma del pensamiento y la enseñanza en

América Latina: Morin, Potter y Freire
Fundamento epistémico y potencialidades para reformar el pensamiento y la
enseñanza.

Ciencia

Ubicarse Tecnología

Tecnociencia
Obstáculos
Mercantilismo

Emergente ¿Morín, Potter y Freire?

Morín: Reforma simultánea, pensamiento –enseñanza.

Potter: Bioética – Política. Replantear la responsabilidad individual (supervivencia
humana).
Freire: Cambio, reconozco las relaciones de dominación y halla liberación.

Coincidencias
Cambio educativo y la importancia de lo ético político.

Hipótesis
Siglo XX Mitad.
Rev. Científico Técnica
Rev. En el ser humano: Modos de concebir, producir
conocimiento, ciencia misma, el sentido, alcanzar del conocimiento,
valores, relación entre ciencia, moral, subjetividad, objetividad del
saber. Rompe con la racionalidad clásica.
Teorías de Rupturas
1. Holismo ambiental, ética ambiental (Aldo Leopold) (Arne Nalss Ecología).
2. Epistemología de segundo orden (Van Foester).
3. La bioética de Potter.
 4. Estudios de Complejidad.
La reforma educativa hace parte de la Rev. Contemporánea del Saber.

Reforma del pensamiento y crisis de la humanidad.

Educación Contextualización

Epistémica
Etica Problemas principales de la Educación.
Politica
Pedagógica

- Mundo hoy oral

- Contexto inmediato latinoamericano.
- Los avances científicos
- Los problemas cognoscitivos.
- Problemas persistentes: (Volnei Gamapa): Exclusión, concentración del
poder, la pobreza, miseria, marginalización. América Latina.
Desafíos
1. Globalidad política y económica.
2. La tensión permanente estandarización y diversidad.
3. Tensión, proceso de ampliación, el conocimiento y su manejo y el no
manejable.
4. El carácter planetario del proceso productivo.
5. La problemática ética, nueva visión.

Desafios de Globalidad
- Conocimiento y relación comprensiva de naturaleza y cultura.
- Morin, propuesta educativa.
- Siete saberes necesarios para la educación del futuro.
- La cabeza bien puesta.
- Educar en la era planetaria (concepción, transdisciplina, comprensiva,
enfrentar la globalidad.
Grandes Problemas – Urgencias
1. Urgencia epistemológica (grandes promesas del conocimiento humano).
2. Urgencia fenoménica: heterogeneidad, exclusión social, discriminación,
homogeneización, desplome a la sociedad.
3. Urgencia individual: da cuenta de las necesidades, sujetos diversos.
4. Urgencia social: ponen límites a la planetarización devoradora.

Propuesta Moriniana Epistemológica Abierta

(Espíritu del Valle)

De apertura epistemológica dialogar

Las dialógicas serán posibles si se se rompen las bases epistemológicas y las

lógicas de dominación que han sido heredadas desde la modernidad europea.

Reforma educativa. Contextualiza, circunstancias, identidad hecha anticolonial.

Un dialogo transdisciplinario involucra a ciudadanos y comunidades, ni a expertos,

ni institución educativa.

Coincidencias Epistémicas

1. Morín asume la perspectiva del observador.

a. Contextualiza y reconoce límites del conocimiento.
b. Sustituye el sujeto universal abstracto por observador
contextualizando en las diferentes dimensiones.
c. Potter Contextualiza, reconoce el lugar que hombre común,
ciudadano y del científico en la producción de conocimientos y
demanda constante.
d. No existe sujeto privilegiado, neutral y universal, hay sujetos
contextualizados a las circunstancias biológicas y socio culturales.
e. Freire: Reconoce la mirada especifica del oprimido, ni ventajas ni
desventajas, porta una epistémica de valor y despliega
potencialidades cognitiva, la educación es dialógica, todos aportan y
los limites del conocimiento lo que hace es habilitarlos.
 2. Critica al ideal de fragmentación y simplificación
Morín:
Las formas disciplinarias predominantes y las hiperespecializaciones.
Los sistemas educativosen un ejercicio sistémico complejo puede corregir.

Potter:
Centro su atención en la dicotomía entre ciencias y humanidades, presente y
futuro y las complicaciones del largo y corto plazo, las visiones dicotómicas ponen
en riesgo la especie humana.

Freire
Es radical reconoce la distinción del educador y educando, la reproducción de
roles hipotecándolos.
Plantea superación de la fragmentación y simplificación de sus procesos
educativos, comprenden fuera y dentro los ámbitos escolares, rompen fronteras en
la solidaridad entre otro.

3. Reconoce la incertidumbre del conocimiento

Morin
Es aspecto cualitativo, distintivo del conocimiento: el error y la inclusión que
sustituya la certeza y navegar en Archipiélagos de Certezas.
Potter
La incertidumbre es irreductible, emana de la diversidad y hechos probabilísticos.
Aprenden de las sabidurías de otras especies…

Freire
La incertidumbre la ubica en el camino y el aprendizaje hace posible el lado
positivo de la educación.

4. Demandan humildad cognoscitiva

Morin
Su compromiso con las pertinencia humana (individuo, sociedad, especie)
democratiza y critica a la ciencia den conciencia y permite dialogo entre las
diferentes formas del conocimiento.
Potter
Humanidad científica ¿podría estar equivocado? Se preguntaría la ciencia,
perteneciente a la naturaleza.
Freire
Su humildad antropológica y ciudadana, somos inacabados, todo es educable.

5. El conocimiento es la dualidad ciencia – valor

Morin
Hoy un vínculo del conocimiento y los valores se mezclan, dibujan la verdad y el
error, lo imaginario y la multiplicidad del ser.
Potter
Hay imperativo ético y genealógico no solo es traducir conocimiento sino utilidad,
beneficios de la humanidad.
Freire
Es de quien y para quien, la relación valor conocimiento y es su dialogo el que
permite noción a la transformación.

6. Demandar un cambio en el objeto de la ciencia para hacer posible la

responsabilidad en la acción transformadora

Morin
Ciencia nueva, que dialogue con la inter y transdisciplinariedad, que supere la
fragmentación y atienda la complejidad como desafío.
Potter
Incorpora la actividad a las ciencias.
Freire
Que la educación deje de ser bancaria y más problemática, el mundo una
pedagogía que construya / reconstruya en relación a lo pedagógico, lo político, lo
ético y lo estético.

7. Renovar desde las raíces la educación, la enseñanza y el aprendizaje. Es

poner la cabeza en su lugar: nueva, bioético: intracultural, intercultural,
responsable, autoeducativa, dialogante, critica, contextualizado, liberándose
que los sujetos perciban lo injusto y la opresión.
8. Reconocer las posibilidades epistémica de todos los seres humanos

Morin
Enlazar los niveles de escolaridad y diversidad cultural, democratizan el
conocimiento a los expertos y devolverlo al ciudadano.
Potter
Reconocimiento en la posibilidad del hombre común y la interculturalidad es un
bioético global.
Freire
La pedagogía es un ejercicio dialógico de superación a la educación bancaria y
propuesta transformadora. La educación demanda de educadores liberadores que
retoman, como dice el maestro Carlos Díaz a pensadores de lo de Morín, Potter y
Freire que se hace mínimo para desarrollar un diálogo fructífero.