- Nace en 1818. Tenía dos hermanos mayores que él, pero fallecieron cuando era joven aún.

Pasó a ser el mayor. Fue educado de manera privada por su padre hasta los 12 años.
Luego pasó a un colegio donde se impartían lecciones influenciadas por autores
“liberales”, lo cual fue censurado por el gobierno Prusiano.

- Tenía interés en estudiar filosofía, pero su padre le orientaba a que estudie derecho,
carrera más práctica. Se matriculó en la facultad de Derecho, pero constantemente tenía
interés en una forma de conciliar ambas cosas. La filosofía era de importancia crucial para
el.
- Por esa época se vincula con una serie de estudiosos que leían a Hegel y discutían su obra.
Por medio de ellos conoce a los “Jóvenes hegelianos”, que era un grupo político radical.
Aquí conoce, por ejemplo, a Feuerbach, quien trabaja mucho en el marco del Materialismo
dialéctico.

- Su padre fallece en 1838 y el constantemente lo recuerda, ya que eran muy cercanos.

Consideró la posibilidad de hacer una vida académica, no obstante, la situación no era
favorable y optó por dedicarse al periodismo. Escribió sobre diferentes noticias y temas de
actualidad, empezando a interesarse por la economía y acercarse al socialismo.

- Vivió entre viajes constantes a diferentes ciudades. Debido a la censura de los periódicos
en los que escribía, en 1843 se establece en París, donde, en 1844 conoce a Friedrich
Engels. Entre Octubre de 1843 y Enero de 1845 se dedica al estudio de los economistas
políticos británicos (Adam Smith, David Ricardo, James Mill); los socialistas británicos
(Claude Henri St. Simon y Charles Fourier) y la historia de Francia. Las tres grandes
influencias en su propuesta podrían verse como las tres siguientes: La dialéctica hegeliana
(con el materialismo histórico), el socialismo utópico francés; y la economía política
británica.

- Entre abril y agosto de 1844 escribe los Manuscritos económicos y filosóficos donde ya
comienza a esbozar sus ideas sobre la plusvalía, la alienación concomitante al sistema
capitalista y el uso del dinero, entre otras. No obstante, aún sentía aquí cierta influencia de
Feuerbach y siente la necesidad de deslindar con su pensamiento, motivo por el cual
publicará posteriormente “Tesis sobre Feuerbach”.
En aquel trabajo critica al materialismo por ser excesivamente contemplativo; al idealismo
por reducir la praxis a la teoría. Sobre todo, critica a la filosofía por poner a la realidad
abstracta por encima del mundo físico (la realidad concreta)

Aquí podría decirse que introduce los primeros esbozos de lo que se llamará Materialismo
histórico, el argumento de que el mundo no es cambiado por ideas, sino por la actividad y
práctica real, física, y material.

- En 1845, debido, a la censura por sus escritos en diversos diarios socialistas se encuentra
en una situación que le imposibilita quedarse en Francia. No obstante, tampoco puede
volver a Alemania. Por tal motivo decide establecerse en Brusellas, donde se le permite
entrar a condición de que no escriba nada sobre política contemporánea.
 Escribe con Engels el libro La ideología alemana, considerada como la obra donde se da un
mejor tratamiento al concepto del Materialismo histórico. Aquí Marx y Engels finalmente
completan su filosofía, basada sólidamente en el materialismo como la fuerza motriz de la
historia.

Marx tenía la intención de diferenciarse de los socialistas utópicos, a fin de hacer conocer
su filosofía socialista materialista-científica.
Mientras que los pensadores utópicos sostenían que cada persona individualmente
debía ser persuadida para unirse al movimiento socialista, la forma en que una
persona debe ser persuadida para adoptar una creencia diferente, Marx sostenía
que la gente tendería en la mayoría de ocasiones, a actuar según sus propios
intereses económicos, apelando entonces a una clase entera (la clase trabajadora
en este caso). Un amplio recurso a los intereses materiales fundamentales de una
clase sería la mejor manera de movilizar el grueso de esa clase para hacer una
revolución y cambiar la sociedad.

Estas ideas eran parte de la intención de un libro que Marx quería publicar, pero para
disimular el manuscrito frente a la censura del gobierno, lo llamo Miseria de la filosofía
(1847). Lo ofreció como una respuesta a la “escuálida filosofía burguesa” del anarquista y
socialista francés Pierre Proudhon.

En 1848 publican El Manifiesto Comunista. Pensado como un programa de acción para la

Liga Comunista, escrito conjuntamente por ambos entre Diciembre de 1847 y Enero de
1848.

- Tras el fracaso de la revuelta de la Liga Comunista, que era un movimiento de

trabajadores asalariados, Marx y Engels son deportados hacia Inglatera (1850). Ambos se
convencen de que no era posible, en el corto plazo, una revolución de las clases obreras.
Se trataba ahora, más bien, de dedicarse a la preparación, la educación y la elaboración de
la teoría revolucionaria. En esta línea, Engels va a Manchester a buscar fuentes de ingreso,
y Marx lleva a cabo una suerte de retirada de la vida política para enfocarse en sus
estudios sobre la economía, retomándolos desde un principio.

- El movimiento revolucionario descansaba sobre la actuación de dos clases: la clase baja y

la clase media baja o pequeña burguesía. Debido a las limitaciones de la primera, el
liderazgo tendía a caer en manos de la segunda. Pero los resultados de esto habían sido
desastrosos para la revolución. Ya luego de la derrota de la Liga, había surgido un nuevo
movimiento denominado “Social-Democracia”, la cual parecía abogar por paliativos que
dieran cierto bienestar temporal a las clases trabajadoras. Pero en el fondo el objetivo
parecía ser apaciguar su capacidad de gestar una revolución.
- Marx toma por consigna derrotar a esta influencia, para lo cual era importante refutar los
postulados de dos economistas políticos considerados insignes en ese entonces: David
Ricardo y Pierre Joseph Proudhon.
o El primero era considerado como la insignia de muchos miembros jóvenes de la
clase industrial emergente. Pues sus teorías habían guiado el turbulento camino
 que tuvieron que atravesar cuando la clase terrateniente trató de poner trabajas a
su crecimiento por medio de una colisión para incrementar el precio del grano,
mientras se bloqueaba también la posibilidad de importarlo del exterior.

Al ser el trigo el principal insumo del pan –alimento de las clases trabajadoras par
excelence-, se estaba presionando a un alza de los salarios, que debilitaba las
ganancias de los industriales.
Esto pudo recién ser frenado en 1834 cuando la clase industrial adquirió más
poder en el Parlamento.

o Proudhon era considerado uno de los pensadores fundamentales del socialismo

francés. Su lema “Toda propiedad es un robo”, si bien contenía una fuerte condena
y denuncia social; implícitamente conducía a un callejón sin salida que
inevitablemente entorpecería el empoderamiento de la clase trabajadora.
No obstante, en la época en que Marx comienza a escribir el Grundrisse, Proudhon
era considerado como el portavoz del socialismo en toda Francia, o incluso en todo
el mundo.

- Trayecto de estudios 1850-1857:

Entre Setiembre de 1850 y Agosto de 1853, llenó 24 cuadernos con anotaciones de lectura
sobre los temas de mercancías, dinero, capital, trabajo asalariado, propiedad de la tierra,
intercambio internacional, historia de la tecnología y las invenciones, crédito, teoría de la
población, historia económica de los estados, la historia de las costumbres y los hábitos,
literatura, el mercado mundial, colonialismo y otros temas.

En el periodo entre Marzo y Abril de 1851, escribió un manuscrito titulado “Das vollendete
Geldsystem” (The Money System as a Whole)

Tomemos en cuenta que esta podría ser, bien llamada, la otra cara de la luna de la segunda
mitad del siglo XIX. Del otro lado estaba Darwin con su obra El origen de las especies,
publicada en 1859. Libro cuyas ideas marcaron fuertemente el pensamiento que nutrió las
ciencias sociales emergentes en aquella época.
La influencia de Marx, sobre las nacientes sociales, al menos la antropología quizás podría
verse llegar recién en la segunda mitad del siglo XX. No obstante, su influencia fue decisiva
para la Economía, sobre todo luego de que Keynes reformulase muchos de sus postulados
en el contexto de la Gran Depresión.

Por otro lado, sus teorías sí sirvieron de base a los movimientos asociados al comunismo y
al socialismo que devinieron en regímenes “totalitarios” que se implantaron
sucesivamente en Rusia y Europa del Este a partir de fines del siglo XIX e inicios del siglo XX
de la mano de Trotsky, Lenin y Stalin. Su impronta sería definitiva en estos países,
formándose la URSS en … . La existencia de estos regímenes, si bien varió con el tiempo, se
prolongaría más allá de la segunda guerra mundial, en que el mundo cayó en una suerte
de polarización, luego del debilitamiento del bloque nacional socialista (nazi) alemán.
Su existencia, aparentemente se prolongaría hasta fines del siglo XX con la caída del Muro
de Berlín en Alemania (por qué?).

España – Guerra Civil y franquismo desde 1937 hasta mitad de la década de los 70s.
Revolución cubana en 1959.
Y qué pasaba en Oriente medio?