Congreso Interuniversitario

SANTA TERESA DE JESÚS,

MAESTRA DE VIDA
ÁVILA, DEL 1 AL 3 DE AGOSTO DE 2015

ACTAS | PROCEEDINGS | TAGUNGSBAND

INTERUNIVERSITY CONGRESS
“ST TERESA OF AVILA, MAESTRA DE VIDA”
AVILA (SPAIN), 1-3 AUGUST 2015

INTERUNIVERSITÄRER KONGRESS
„DIE HL. TERESA VON AVILA, LEHRMEISTERIN
AUF DEM WEG DES LEBENS”
AVILA (SPANIEN), 1.-3. AUGUST 2015

COORDINACIÓN
ISABEL PÉREZ CUENCA, Mª ISABEL ABRADELO DE USERA, TERESA CID VÁZQUEZ
Congreso Interuniversitario “Santa Teresa de Jesús, Maestra de Vida” (1º. 2015. Ávila)

Actas [Archivo de Internet] / Coordinación de Isabel Pérez Cuenca, Mª Isabel Abradelo de Usera y Teresa
Cid Vázquez. – Ávila: Universidad Católica de Ávila, 2015. – 1 archivo de Internet (PDF).

ISBN 978-84-9040-372-3

1. Teresa de Jesús, Santa (1515-1582) – Congresos 2. Misticismo – Congresos

II. Pérez Cuenca, Isabel II. Abradelo de Usera, Mª Isabel III. Cid Vázquez, Teresa

BX4700.T4
27-587(063)

© Servicio de Publicaciones
Universidad Católica de Ávila
C/ Canteros s/n. 05005 Ávila
Tlf. 920 25 10 20
publicaciones@ucavila.es
www.ucavila.es

© Primera edición (edición electrónica): diciembre 2015

Coordinación
Isabel Pérez Cuenca, Mª Isabel Abradelo de Usera y Teresa Cid Vázquez

Edición
Directora: Isabel Pérez Cuenca Colaboradores
María Isabel Abradelo de Usera Mónica del Álamo Toraño
Juan Jesús Álvarez Álvarez María Dolores Álvarez Cueto
Teresa Cid Vázquez Soledad del Cañizo Lázaro
Amaya Gil-Albarova Adriana Esnaola Martínez
María del Carmen Herrando Cugota Pablo Ortiz Soto
Pedro J. Herreros Martínez Alba Mª López Blanco
Begoña Lafuente Nafría Isabel Martín Jiménez
Ana Isabel Muñoz Alcón Eva Maria Strasser
Ildefonso Rodríguez Alcalá
Cristina Ruiz Alberdi
Francisco Trullén Galve

“Cualquier forma de reproducción, distribución, comunicación pública o transformación de esta obra sólo
puede ser realizada con la autorización de sus titulares, salvo excepción prevista por la ley. Diríjase a
CEDRO (Centro Español de Derechos Reprográficos) si necesita imprimir o descargar algún fragmento
de esta obra (http://www.conlicencia.com ; 91 702 19 70 / 93 272 04 47).”

ISBN: 978-84-9040-372-3
 ACTAS

CONGRESO INTERUNIVERSITARIO
SANTA TERESA DE JESÚS,
MAESTRA DE VIDA
ÁVILA, DEL 1 AL 3 DE AGOSTO DE 2015

COORDINACIÓN
ISABEL PÉREZ CUENCA, Mª ISABEL ABRADELO DE USERA,
TERESA CID VÁZQUEZ

UNIVERSIDAD CATÓLICA DE ÁVILA

2015
 ÍNDICE

COMITÉ DE HONOR 7
COMITÉ ORGANIZADOR 9
COMITÉ CIENTÍFICO 10
SECRETARÍA TÉCNICA 11
PRESENTACIÓN 12
José T. Raga Gil 13
PRÓLOGO 21
LA LEZIONE PERENNE DI TERESA D’AVILA. Card. Angelo Amato S.D.B. 22
EL ÉXTASIS: LA MÁS SUBLIME EXPRESIÓN DEL SER Y DEL ACTUAR DE SANTA TERESA DE
ÁVILA. Card. Zenon Grocholewski 25
INAUGURACIÓN 28
Mons. Jesús García Burillo 29
Lydia Jiménez González 35
Mª del Rosario Sáez Yuguero 39
Jorge Fernández Díaz 41
José Luis Rivas 45
CONFERENCIAS PLENARIAS 47
TERESA DE JESÚS. REFORMADORA DE LA VIDA CONSAGRADA. AYER Y HOY.
Cardenal Antonio Mª Rouco Varela 48
A TIMELESS WOMAN: TERESA OF AVILA AS A MODEL FOR THE MODERN WOMAN
Colleen Carroll Campbell 72
TERESA AND THE TASK OF REFORM AS ‘RENOVATIO ACCOMMODATA’
Richard Schenk O.P. 87
MESA DE EXPERTOS: SANTA TERESA Y LA NUEVA EVANGELIZACIÓN 101
SANTA TERESA Y LA NUEVA EVANGELIZACIÓN
Emilio Martínez O.C.D. 102
TERESA DE JESÚS, COMUNICADORA EFICAZ PARA TODOS LOS TIEMPOS
Beatriz de Ancos Morales 108
SANTA TERESA, ACICATE PARA UNA IGLESIA EN TRANCE PERMANENTE DE RENOVACIÓN
José Antonio Calvo Gómez 120
MESA DE EXPERTOS: UNIDAD DE VIDA: MUNDO INTERIOR 125
MARTA Y MARÍA EN LA SÉPTIMA MORADA
María Isabel Alvira 126
LAS MORADAS SEXTAS, CAPÍTULOS 4, 5 Y 6
Antonio Mas Arrondo 137
TERESA DE JESÚS: LA EXPERIENCIA MÍSTICA, CAMINO DE PLENITUD DE LA MUJER
Claire Marie Stubbemann 142
SANTA TERESA Y LA ‘EVANGELII GAUDIUM’ DEL PAPA FRANCISCO
Card. Lluís Martínez Sistach 147
MESA DE EXPERTOS: UNIDAD DE VIDA: MUNDO EXTERIOR 156
SAINT TERESA OF AVILA AND THE VIRTUE OF FLEXIBILITY
Steven Payne O.C.D. 157
SANTA TERESA, GRAN COMUNICADORA: SUS CARTAS
Asunción Aguirrezábal de Antoñanzas 163
FREUNDSCHAFT MIT GOTT UND DEN MENSCHEN
Marianne Schlosser 167
MESA DE EXPERTOS. SANTA TERESA: VIGENCIA Y PERSPECTIVA DE FUTURO 176
HOMBRES DE CIENCIA: ¿BUSCARÍAIS A DIOS, AL MODO DE SANTA TERESA, EN EL
GUSANO DE SEDA?

Juan Miguel Cancino Cancino 177

DOCTORADO HONORIS CAUSA DE SANTA TERESA DE JESÚS POR LA
UNIVERSIDAD CATÓLICA DE ÁVILA 190
LAUDATIO. Cardenal Antonio Cañizares 191
GRATULATORIA. Mª del Rosario Sáez Yuguero 205
LECTIO. Saverio Cannistrà O.C.D. 210
CLAUSURA 220
Lydia Jiménez González 221
COMUNICACIONES / PAPERS 229
ÍNDICE DE COMUNICACIONES / PAPERS INDEX 230
RESÚMENES 1278
ANEXO: CONCURSO DE LITERATURA “V CENTENARIO STA TERESA DE JESÚS” 1332
PRIMER PREMIO POESÍA: ECOS DE MEMORIA TERESIANA. Quintín García 1333
SEGUNDO PREMIO POESÍA: SI ME ESCRIBES, MADRE TERESA…
Hna. Mercedes de la Sagrada Familia O.C.D. 1337
 PRIMER PREMIO PROSA: TERESA DE ÁVILA. MAESTRA DEL CAMINO
ESPIRITUAL HOY. José Luis Vázquez Borau 1343
SEGUNDO PREMIO PROSA: BUSCÓME EN TI, TERESA DE JESÚS.
Dolores Domínguez 1354
AGRADECIMIENTOS 1366
 ÍNDICE DE COMUNICACIONES
PAPERS INDEX
TERESIAN QUEST FOR REFORM AND THE MODES OF NEW EVANGELIZATION: A COMPELLING
ST
PRIORITY OF THE CHURCH IN 21 CENTURY

Molly Abraham 236

INTERPRETACIONES PLÁSTICAS DE SANTA TERESA. ARTISTAS ESPAÑOLES DEL SIGLO XX Y XXI
Purificación Álvarez Hernández 247
UNA NUEVA LECTURA EN LA NATURALEZA, CON FLORES FRESCAS DEL LIBRO DEL ‘CASTILLO
INTERIOR’ O ‘LAS MORADAS’ DE TERESA DE JESÚS

María Ángeles Álvarez 261

SANTA TERESA Y LOS ESCRITORES CONVERSOS: EL CASO DE HUYSMANS
Julia Amezúa 267
RETRATOS DE LA VIDA DE SANTA TERESA DE JESÚS: «UNA EXPERIENCIA CATEQUÉTICA
A TRAVÉS DEL ARTE» (TEATRO, PINTURA, MÚSICA, DANZA, POESÍA)

Gracia Arolas Romero y José Ignacio Prats 282

LA LECTURA Y LA ESCRITURA EN TIEMPO DE SANTA TERESA
María Jesús Ayuso Manso 293
EL IDEAL MONÁSTICO DE SANTA TERESA DE JESÚS EN LAS FUNDACIONES DE DOÑA BEATRIZ
RAMÍREZ DE MENDOZA (1556-1626), CONDESA DE CASTELLAR
Vicente Benítez Blanco 305
EL DISCERNIMIENTO DE ESPÍRITUS Y LA TOMA DE DECISIONES EN TERESA DE JESÚS
Marta Blanco Navarro 328
ENTRANDO EN EL CASTILLO INTERIOR HOY DE LA MANO DE TERESA
Esther Borrego Linares 345
THE CARTOGRAPHY OF SALVATION: TERESIAN LESSONS IN SOTERIOLOGY
André Brouillette, S. J. 354
HONOR Y HONRA EN SANTA TERESA
Beatriz Bullón de Mendoza y Gómez de Valugera 369
SANTA TERESA Y FRANCISCO CAMINAN JUNTOS POR LA SENDA DE LA NUEVA EVANGELIZACIÓN
Juan Caamaño Aramburu 383

-230
INFLUENCIA DE SANTA TERESA EN EL PERSONALISMO CONTEMPORÁNEO. LA EXPERIENCIA
REVELADORA DE LA PERSONA

Mª Jesús Carravilla Parra 396

INFLUENCIA DE SANTA TERESA EN EL CONCEPTO DE FEMINIDAD DE EDITH STEIN
Y ANÁLISIS ACTUAL

Jackeline Coronel Bustamante y Guadalupe Sarahí Sánchez Mejía 417

DEGREE OF PERFECTION: A COMPARATIVE STUDY OF ST TERESA OF AVILA & ETHIOPIAN
MYSTICAL TRADITION
Zekarias Debebe Gebreyohannes 430
LAS DOS TERESAS: INFLUENCIA DE ALGUNOS ELEMENTOS DEL ENTORNO NATURAL Y FAMILIAR
EN SU ESPIRITUALIDAD

Catherine Declercq 445

SANTA TERESA EN LOS CERTÁMENES DEL SIGLO XIX: DIDÁCTICA Y VIDA INTERIOR
Fermín Ezpeleta Aguilar 462
LAS TRES TERESAS
Elena Fernández Treviño 475
LA FEMINIDAD DE «LA MÁS MUJER DE LAS SANTAS», TERESA DE JESÚS
Sara Gallardo González 491
SANTA TERESA DE JESÚS, PRECURSORA DE LA MODERNIDAD ESPIRITUAL
Luis Gallegos Díaz 508
LA EXPERIENCIA ESPIRITUAL EN SANTA TERESA DE JESÚS: RIQUEZA Y ACTUALIDAD
Ángela Francisca García de Bertolacci 523
REFLEXIONES DE SANTA TERESA SOBRE LA ORACIÓN EN ‘CASTILLO INTERIOR'
Mª del Carmen García Estradé 538
DEL AMOR DE DIOS Y SU DELEITE: TERESA DE JESÚS, UNA VIDA CONSAGRADA A ENSEÑAR
EL AMOR DIVINO

Edgar Javier Garzón Pascagaza 557

TERESADE JESÚS Y TOMÁS DE AQUINO EN EL MUNDO INTERIOR
María Esther Gómez de Pedro 567
LAS EMPRESAS DE VASCO DE QUIROGA. ECONOMÍA Y RELIGIÓN EN EL TIEMPO DE LAS
FUNDACIONES DE TERESA DE JESÚS
León M. Gómez Rivas y Pablo Arce 582
ALGUNAS «VENERABLES» CARMELITAS DESCALZAS: LAS HIJAS Y ALLEGADAS
DE LOS OFICIALES REALES EN ARAGÓN

-231
José Ignacio Gómez Zorraquino 601
LLAMADOS A SER FAROS
Blanca Montserrat Grullón Cabral 620
NECESIDAD DEL «PROPIO CONOCIMIENTO» PARA EL HOMBRE DE HOY
Ana Karen Gutiérrez Martínez 637
LA RECEPCIÓN DE SANTA TERESA DE JESÚS EN MARITAIN
Cornelia Helfrich 646
TERESA DE JESÚS Y JUAN DE LA CRUZ. DOS FORMAS DE VIVIR EL AMOR
Carmen Herrando Cugota 652
LA METÁFORA POÉTICA EN LA PEDAGOGÍA TERESIANA
Elisabeth Kruse 669
EL CASTILLO INTERIOR COMO TOPOS DE LA LITERATURA ESPIRITUAL
Magda Kučerková y Miroslava Režná 682
SANTA TERESA DE JESÚS: UNA VIDA DE GRAN APORTE PARA LA TEORÍA GERENCIAL
(LA INTEGRIDAD HUMANA Y ESPIRITUAL)
Karen Paola Benavides Iparraguirre y Brenda Estela López Chávez 693
SANTA TERESA PARA LOS NIÑOS: UNA MIRADA DESDE LA LITERATURA INFANTIL
Mª Ángeles Martín del Pozo y Débora Rascón Estébanez 705
EL IMPACTO DEL V CENTENARIO DEL NACIMIENTO DE SANTA TERESA DE JESÚS
EN LOS MEDIOS SOCIALES

Mª Isabel Martín Jiménez 719

GESTIÓN, DINERO Y FINANZAS EN LA OBRA DE SANTA TERESA
Victoriano Martín 738
SANTA TERESA DE JESÚS: LECTORA Y ESCRITORA
Juan Carlos Mateos González 744
SAINT TERESA OF AVILA: A WOMAN OF PRAYER, A MODEL FOR ALL TIMES
Leonilla Menezes, A.C. 761
‘ESCENAS DE LA VIDA DE SANTA TERESA’ (FRANCISCO BERINGOLA, 1926):
EL PRIMER BIOPIC CINEMATOGRÁFICO SOBRE TERESA DE JESÚS
Adolfo de Mingo Lorente 771
SAN JUAN PABLO II «PEREGRINO TRAS LAS HUELLAS DE SANTA TERESA DE JESÚS»
Patricia Miqueles Maldonado 780
A LESSON OF CIVIL ECONOMY BY SAINT TERESA OF AVILA IN CRISIS TIME
Cristina Montesi 793

-232
LA AUTENTICIDAD CRISTIANA, CLAVE TERESIANA PARA LA INCULTURACIÓN AFRICANA
Andrés Oyono Nguema Nchama 810
«ENTRE LOS PUCHEROS, SANTA TERESA»: DE LA VISIÓN DE LA SANTA OFRECIDA
SUPUESTAMENTE POR LOPE DE VEGA A LA VIGENCIA DE SU VIDA Y OBRA (ESCÉNICA)

EN NUESTROS DÍAS

Rafael Negrete Portillo 828

EL PENSAMIENTO ECONÓMICO DE SANTA TERESA DE JESÚS: DE LA ESCOLÁSTICA
AL «PROTOINSTITUCIONALISMO»

José Antonio Negrín de la Peña 846

LA INFLUENCIA TERESIANA EN LA VIDA Y OBRA DEL SIERVO DE DIOS P.TOMÁS MORALES, S. J.
Mª de los Ángeles Nogales Naharro y Ana Isabel Muñoz Alcón 862
TERESA´S APPROACH TO WORK, MANAGEMENT AND MONEY IN REFORMED CARMELITE
MONASTERIES
Kristina R. Olsen 873
PEDAGOGÍA TERESIANA DEL DESEO Y EL CINE: EL ANHELO DE LO TRASCENDENTAL
Lily Peña Huillca y Vania Díaz Torres Pontificia 891
ENCUENTRO CON DIOS EN LAS ‘MISIONES INTERUNIVERSITARIAS’
Aday Kelly Ayma Sencia y Raquel Pizarro García 908
SANTA TERESA, COACH DEL MUNDO INTERIOR DE LOS JÓVENES
Marisol Ramírez Bolívar 923
VIGENCIA DEL CAMINO DE PERFECCIÓN TERESIANO
Alicia Rodrigo Fernández 939
LOS ESCRITOS DE SANTA TERESA COMO FUENTE DE RENOVACIÓN ICONOGRÁFICA:
REFLEXIONES SOBRE LAS IMÁGENES Y PRESENCIA DE LA SANTA EN LAS IMÁGENES
DEL BARROCO

María Rodríguez Velasco 952

EL PALOMAR TERESIANO DE GOTARRENDURA. EVOCACIONES DE LA INFANCIA DE SANTA
TERESA EN SU EXPERIENCIA MÍSTICA
Fernando Romera, Mª Jesús Carravilla, José Mª López, Carmen Madrid,
Mª Paz Muñoz 967
ECOTEOLOGÍA TERESIANA: UNA APROXIMACIÓN
Javier Romero Muñoz 981
LA CULTURA DE LA MORTIFICACIÓN EN LA JUVENTUD ACTUAL. UNA LECTURA DESDE LA VIDA
Y CONVERSIÓN DE LA SANTA DE ÁVILA

-233
María Cristina Romero Sierra 991
LOS CAMINOS HACIA LA ETERNIDAD DE SANTA TERESA DE JESÚS (1515-1582) Y SANTA
TERESA BENEDICTA DE LA CRUZ, EDITH STEIN (1891-1942)
Cristina María Ruiz-Alberdi Fernández 1000
SANTA TERESA EN EL ARTE CONTEMPORÁNEO ESPAÑOL: LA VALORACIÓN DE LA MATERIA
EN LAS OBRAS DE VASSALLO, CRUZ SOLÍS, VENANCIO BLANCO, SANTIAGO PADRÓS

Y GARCÍA ZURDO

María Ruiz de Loizaga Martín 1016

EL ENCUENTRO CON EL SEÑOR COMO PIEDRA ANGULAR DE TODA REFORMA
Tamara Saeteros Pérez 1030
MIRARLE Y DEJARSE MIRAR POR ÉL: LA MIRADA AMOROSA DE DIOS, DE TERESA DE JESÚS
A JUAN DE LA CRUZ

María Milagros Sánchez Díaz 1042

RECOGIMIENTO Y QUIETUD, LAS FACULTADES DEL ALMA EN SANTA TERESA
Y FERNANDO RIELO

Juana Sánchez-Gey Venegas 1063

LA ESPIRITUALIDAD DE SANTA TERESA DE JESÚS COMO UNA MANERA DE LIBERAR
A LAS PERSONAS EXCLUIDAS DE AMÉRICA LATINA Y EL CARIBE, EN EL CONTEXTO

DE LA MODERNIDAD

Ivenise Teresinha Gonzaga Santino y Fabio Trajano 1076

SAINT TERESA: A WOMAN OF PRAYER AND A MODEL FOR NEW EVANGELIZATION
Jacintha Veronica Sequeira 1096
«A GENIUS FOR LIFE» OR A SAINT. KATE O´BRIEN´S BIOGRAPHY OF SAINT TERESA OF AVILA
Pilar Somacarrera Íñigo 1109
EL AMOR ESPONSAL DE SANTA TERESA DE JESÚS DE ÁVILA EN SANTA TERESA DE LOS ANDES
(1900-1920)
Alexandrine de la Taille-Trétinville Urrutia 1124
UNITY OF LIFE — IN TERESIAN SPIRITUALITY AND INDIAN SPIRITUALITY
Maria Tanisha A. C. 1145
SAINT TERESA OF AVILA: A PRECURSOR OF REFORM MOVEMENTS AND A VISIONARY OF
MODERNITY

Fr. Babu Tharith 1160

PRAYER, THE PATH OF PERFECT COMMUNION:THE NEW EVANGELIZATION OF ST.TERESA
OF AVILA AND ST. EUPHRASIA OF CMC

-234
Rev. Alice Thermadom 1170
GUION DE VIDA DE TERESA DE CEPEDA Y AHUMADA, SANTA TERESA DE JESÚS
Carmen Thous Tuset 1182
OCHO CLAVES PARA LA FELICIDAD CON SABOR TERESIANO
Laura Isabel Tobón Gallego 1198
NOTAS DEL AMOR PERFECTO DE SANTA TERESA APLICADAS EN LA EDUCACIÓN
Viviana Elizabeth Toledo Niño 1207
SANTA TERESA EN ‘CAMINO’ DE SAN JOSEMARÍA ESCRIVÁ
David Torrijos-Castrillejo 1220
TERESA OF AVILA'S 'FIRST HAND'. LANGUAGE OF THE SOUL
Peter Tyler 1236
SANTA TERESA Y EL MITO DE LA FELICIDAD: UNA MIRADA DESDE LA MAGNANIMIDAD
Carmen Velazco Ramos 1244
PERÍFRASIS VERBALES CON VALOR DEÓNTICO EN EL DISCURSO EPISTORAL DE SANTA TERESA
DE JESÚS

Patricia Fernández 1257

-235
 SANTA TERESA PARA LOS NIÑOS:
UNA MIRADA DESDE LA LITERATURA INFANTIL

Mª Ángeles Martín del Pozo y Débora Rascón Estébanez

Universidad de Valladolid

INTRODUCCIÓN
Este trabajo pretende ofrecer una visión panorámica de obras sobre Sta. Teresa dirigidas
al público infantil. Al valorar las obras para niños no debe perderse de vista que el final
de la infancia y la adolescencia son momentos clave para consolidar el amor por la
lectura. En este periodo lector no solo leen narrativa en general. Las biografías de
personajes que pueden ser atractivos para este grupo de edad son también publicadas
por las editoriales. Por ello conviene examinar estos trabajos en los que Sta. Teresa se
presenta a los niños y valorar si son simplemente hagiografías (es decir, biografía de un
santo) con intención catequética y moralizante o si dichas biografías presentan además
los rasgos más importantes que deben ser tenidos en cuenta para la elección de una obra
y no de otra. Algunos de ellos son, según Moreno 1 (2003: 34): «Que el tema que trata la
obra se ajuste a los intereses del potencial lector» y «Que el lector se identifique con los
personajes para que lectura resulte más placentera».
Para acercar el personaje de la santa a los pequeños lectores, se presenta a Sta.
Teresa niña y adolescente; esto posibilita la conexión de este personaje con los niños
actuales. Aún así, no se puede obviar el hecho de que el autor de obras infantiles y
juveniles tiene un doble reto: situarse en la perspectiva del niño sin merma de la calidad
literaria de la obra (Cervera 2, 1992: 344). En el caso que nos compete, el reto es aún
mayor, puesto que la protagonista, Sta. Teresa, emplea en sus obras un lenguaje
elaborado, distante del lenguaje de hoy y muy abstracto. Además, no es un personaje
que, en principio, pudiera ser atractivo para el joven lector. No obstante, esta tarea de
acercar Sta. Teresa a los niños se ha abordado y no solo con motivo del V centenario.
Nuestro trabajo quiere estudiar cómo la santa abulense es presentada al lector infantil y
juvenil de la cultura de hoy.

1
V.Moreno, «Los supuestos valores de la crítica», CLIJ, 156, 28-36, 2003.
2
J. Cervera, Teoría de la literatura infantil, Bilbao, Ediciones Mensajero, 1992.

-705
MARCO TEÓRICO: IMPORTANCIA DE LAS ADAPTACIONES Y LLAVES DE VALORACIÓN

DE LIBROS INFANTILES

El objetivo del marco teórico que precede a nuestro análisis es doble. Por una parte
tener presente el concepto y el papel de las adaptaciones para niños y desde éste
aproximarnos a estos libros. El segundo objetivo es especificar los tres elementos que
vamos a observar en estas adaptaciones y justificar por qué hay que valorarlos en una
historia infantil.

Acerca de las adaptaciones para niños

Las adaptaciones son una forma de reescritura literaria en la que un texto se acomoda a
un receptor específico, a un nuevo lenguaje o a un nuevo contexto (Soriano 3, 2005, 217-
238). Es decir, el contexto de recepción es diferente al contexto de producción. En el
caso de Sta. Teresa, la divergencia de los contextos de producción y recepción es
evidente. Ella escribe en el siglo XVI, cuyo ambiente religioso y cuya valoración de la
mujer difieren, además de muchos otros aspectos, del siglo XX-XXI, época con un muy
inferior aprecio de la vida religiosa y una mayor sensibilización hacia la mujer. El lector
al que se dirige no es infantil y el fin con el que escribe no es dar a conocer su persona.
Si consideramos que el receptor al que Sta. Teresa dirigía sus escritos eran sus propias
monjas u otras personas con interés por avanzar en la vida espiritual, se hacen más
necesarios los comentarios o la contextualización de una voz narrativa que no solo
simplifique el lenguaje, sino las referencias culturales y el sistema de valores.
En lo que respecta al propósito de las adaptaciones, en el caso de Sta. Teresa
sucede lo mismo que en las adaptaciones de clásicos de la literatura. Su primordial
intención es transferir los principales referentes de un patrimonio literario y cultural a
las nuevas generaciones. De esta manera se facilita el acceso a ellos. Advierte
Sotomayor 4 de la existencia de «razones de otra índole (comerciales, ideológicas,
estéticas…)» (2005,233). El oportunismo del V centenario podría haber generado
algunas adaptaciones así. Por ello es conveniente valorarlas desde la literatura infantil y
comprobar si el disfrute estético, la intención de facilitar la lectura y la educación siguen

3
M. Soriano, La literatura para niños y jóvenes. Guía de exploración de sus grandes temas, Buenos
Aires, Colihue, 1995.
4
V. Sotomayor Sáez, «Literatura, sociedad, educación: Las adaptaciones literarias». Revista de
Educación, núm. extraordinario 2005, pp.217-238.

-706
siendo objetivos. El siguiente apartado del marco teórico realiza consideraciones en esta
línea.

Criterios para valorar las obras infantiles

Teresa Colomer 5 (2002, p.12) nos invita a considerar que en una narración literaria a
alguien (1) le pasa algo (2) y alguien nos lo cuenta (3) desde una tradición literaria (4),
desde una experiencia determinada (5), tal vez incorporando imágenes (6) en su relato y
con una intención artística (7). De aquí se desprenden siete elementos esenciales que
componen las obras literarias para niños y que constituyen siete entradas a la literatura
infantil que permiten conocer cómo esta se relaciona con sus lectores.
1. personaje
2. historias
3. narrador
4. la tradición literaria: intertextualidad
5. experiencia del mundo
6. ilustración
7. experiencia estética, intención artística

De forma más pragmática, son instrumentos de análisis para valorar las historias.
En este artículo se centra en solo tres de ellos. Así, nuestra aproximación a las obras va
a realizarse desde:
1) Contenidos de la biografía de la Santa que se han seleccionado, es decir, la
historia.
2) La voz narrativa empleada.
3) La ilustración.

A continuación se comentan algunos aspectos teóricos que deben ser

considerados.
1) Contenidos de la biografía de la Santa que se han seleccionado.
La historia, para que pueda tener atractivo, debe resultar cercana y creíble al lector. En
ello juegan un papel primordial los personajes. Estos deben ser atractivos para los niños,

5
T. Colomer (coord.), Siete llaves para valorar historias infantiles, Madrid, Fundación Germán Sánchez
Ruipérez., 2002.

-707
puesto que buscan identificarse con ellos en algún aspecto. En las obras más largas, el
personaje aparece descrito no sólo a través de las imágenes, también empleando
diversos adjetivos. En los cuentos para más pequeños, la ilustración es la base de la
descripción. Este mecanismo se cumple en las obras analizadas. Una forma de hacer que
los niños vean cercana a Santa Teresa es narrar su vida infantil y adolescente. Veremos
que todos incluyen, aunque con distinto tono y extensión, los episodios de su infancia
relatados por ella en el Libro de la Vida.

2) La voz narrativa empleada.

La importancia de la voz narrativa radica en parte en que quien narra construye una
visión de la realidad y probablemente una dimensión moral. El narrador suele ser en
tercera persona, puesto que ofrece una visión de la historia más completa. Si además es
omnisciente, permite al lector conocer en mayor profundidad los motivos que hacen que
los personajes actúen de una forma u otra, etc. El 80% de narradores en Literatura
Infantil son omniscientes (Colomer 6, 1999). Veremos que no todas las obras analizadas
recurren al narrador omnisciente y externo a la historia.

3) Proporción de la ilustración y su relación con el texto.

Colomer identifica dos procesos de producción de las ilustraciones. El primero,
producción simultánea de texto e imagen si el autor es el ilustrador. La segunda, el texto
precede a la imagen. Esto supone que el ilustrador hace una lectura personal y crea una
historia paralela en otro código. En las obras que nos ocupan, el texto precede a la
imagen. La ilustración colabora en la construcción de sentido. Tiene voz en sí misma,
pues ambienta y quiere propiciar una respuesta en el lector: disfrute estético, empatía
afectiva, adquisición de conocimientos.

SEIS OBRAS PARA EL PÚBLICO INFANTIL

El V centenario ha causado un boom de actividades y de productos culturales en torno a
Sta. Teresa. Las biografías noveladas son uno de estos productos. Este trabajo no las
considera. Se opta por seis obras, algunas de ellas sí preparadas para el centenario.

6
T. Colomer, Introducción a la literatura infantil, Madrid, Síntesis, 1999.

-708
TÍTULOS SELECCIONADOS
J.M. López, Vida de Santa Teresa contada de un tirón por Dña. Segunda su vecina y
amiga, 1982.Ávila, Talleres de gráficas Carlos Martín.
Ilustrador: Miguel Ángel Gómez

Imágenes 1 y 2: Portada e ilustración interior del libro de López.

Navarro Durán, R. La vida y obra de Teresa de Jesús contada a los niños, Barcelona: Ed. Edebé,
2013. Ilustrador: Jordi Vila Delclós.

Imágenes 3 y 4: Portada e ilustración interior del libro de Navarro.

-709
Pellicer, C, Varela, M. y Cordero, F., Teresa de Ávila. Una amiga de Jesús, Madrid: Ed. PPC, 2014.
Ilustrador: Laura Pérez Granell.

Imágenes 5 y 6: Portada e ilustración interior del libro de Pellicer.

Pripalmari, Sta. Teresa de Jesús, Sevilla: Editorial Apostolado Mariano, 2012. Ilustrador: Pripalmari.

Imágenes 7 y 8: Portada e ilustración interior del libro de Pripalmari.

Rodríguez, J.V. OCD, Santa Teresa de Jesús, Burgos: Ed. Monte Carmelo, 2004. Ilustradora: Augusta
Curreli.

-710
 Imágenes 9 y10: Portada e ilustración interior del libro de Rodríguez.
Veloy, M. (2014). Mi primer Santa Teresa. Barcelona: Ed. Lunwerg. Ilustrador: Óscar del Amo.

Imágenes 11 y 12: Portada e ilustración interior del libro de Veloy.

La mayoría de los libros elegidos son para lectores de entre ocho y doce años.
No es casual, ya que es en este periodo cuando los niños empiezan a tener otro tipo de
pensamiento, que les hace más conscientes de que existe el otro; les gustan los libros de
«pequeños héroes con los que les gusta identificarse; se buscan libros con contenidos
más realistas que amplíen el universo de sus intereses» (Equipo Peonza 7, 123).

7
Equipo Peonza, El rumor de la lectura, Madrid, Anaya, 2001.

-711
Análisis de las obras
Comentamos a continuación lo más destacado de los tres elementos en cada una de las
obras.
- Contenidos de la biografía de Sta. Teresa
Las seis obras siguen de forma cronológica la vida de Sta. Teresa. Podría ser discutible
o no la elección de unos acontecimientos u otros para ser incluidos en una versión
infantil. Lo que no falta en ninguno son los conocidos episodios con su hermano
Rodrigo: las ermitas y la huida a tierra de moros. No obstante, quizá a primera vista
pueda parecer desequilibrada la extensión que en unas versiones y otras se dedica a los
distintos periodos, momentos y facetas de la vida de Sta. Teresa. Podemos afirmar que
algunas de las obras (López, Navarro, Rodríguez y Veloy) incluyen en distinto modo
contenidos doctrinales además de biográficos. En la Tabla 1 se puede observar el
análisis realizado en cada una de las obras, en lo referente al contenido de los libros.

Tabla 1: Análisis del contenido bibliográfico.

Obra Contenido biográfico
Objetivo principal: dar a conocer la vida de Teresa, todas las épocas son
tratadas más o menos con el mismo detenimiento; también intenta que el
lector conozca algunos de los pensamientos más importantes, como es la
López

oración (símil del alma y el huerto). Los detalles humorísticos de la narración

hacen que sea una lectura amena. Explica cómo ve la oración la santa
abulense.
Enfatiza las dificultades encontradas por Sta. Teresa en las fundaciones y en
Navarro

sus escritos, entre otras cosas, por ser mujer. Aparece S. Juan de la Cruz, y
hace mención a la canonización y doctorado de la santa, así como a
experiencias místicas. Explica los grados de oración.
Un 75% del libro (9 páginas de las 12 que ocupa el libro) se dedica a la
Pellicer

infancia, puesto que el libro está pensado para lectores muy jóvenes –a partir
de dos años.

-712
 Sintetiza los aspectos biográficos en la línea de las tradicionales hagiografías
Pripalmari
para público infantil. Hace referencia a la visión del infierno o la
transverberación, explica la vida carmelita y reflexiona sobre la importancia
de la oración.
Dedica cuatro páginas a la lucha por dejar o no la oración y otras casi 10
(ilustraciones incluidas en ambos casos) a su conversión, visiones y
discernimiento de que Dios le pedía la fundación de S. José. Aparece S. Juan
Rodríguez

de la Cruz. Se menciona el hecho de que es doctora de la iglesia y que fue

canonizada.
Este padre carmelita parece pretender mostrar el mundo interior de Sta.
Teresa: luchas, conversión y experiencia mística.
Da mucha importancia a las obras literarias, en concordancia con otros textos
de la serie «Mi primer…» cuyo fin es la presentación de escritores
Veloy

castellanoleoneses.
Contiene un error en la edad de la Santa en el momento de su muerte.
Recoge la reforma masculina con S. Juan de la Cruz.

- Voz narrativa empleada

Normalmente, el narrador en la literatura infantil y juvenil está en tercera persona.
Resulta mucho más sencillo que el joven lector entienda lo que sucede al protagonista
de la obra si toma la perspectiva de mirar desde fuera. Esto ocurre en la mayoría de los
libros analizados, como se puede observar en la tabla 2.

Tabla 2: Análisis de la voz narrativa en los textos.

Obra Voz narrativa
Narrador observador en tercera persona. Dña. Segunda, vecina y amiga de
santa Teresa —así se identifica en el título- narra la historia como si ella
hubiera estado siempre con la santa. En este sentido, podría clasificarse
López

también como narrador homodiegético, ya que vive la historia desde dentro.

También hace referencias a los lectores en algunos momentos («estaba
contando algunas cosillas a unos amigos de la Tierra…»).

-713
 Narrador omnisciente. Emplea el tiempo pasado. Compara la situación de las
mujeres entonces y ahora. «En el siglo XVI las mujeres no tenían oficios, no
podían ganarse la vida ellas mismas. ¡Pasarían siglos hasta lograrlo!» (p. 5).
Navarro

«Eran tiempos en que las mujeres tenían que hilar, rezar…» (p.17).
Interactúa con el lector: «lo que os voy diciendo» «os cuento algunos detalles
de su crónica» (p. 22). Para las citas literales de Sta. Teresa utiliza la cursiva
y en párrafo aparte. Otras veces entre comillas, en el mismo párrafo y con la
misma tipografía.
Narrador omnisciente.
Pellicer

Narrador omnisciente. En ocasiones apela al lector: «Si no has hecho la

Pripalmari

Primera Comunión…».

Narrador en primera persona y con guiños al lector en que demuestra que

conoce la actualidad. Por ejemplo, la explicación de las novelas de caballería:
«un poco como los culebrones de hoy» (p.18). Sta. Teresa interpela al lector:
«Hola amigo». El comienzo del libro es una pequeña carta dirigida a su
Rodríguez

«amigo lector». Cuando esa voz narrativa es literal, las frases aparecen entre
comillas.
Con esto recursos de primera persona consigue que el lector se encuentre con
fragmentos de la voz narrativa original y a su vez sea suficientemente
cercana.
Narrador omnisciente. Historia contada en presente, aunque hace referencias
al futuro. Interactúa con el lector. Para las citas literales de Sta. Teresa utiliza
Veloy

el color azul y las comillas. El resultado es un estilo narrativo muy natural y

ligero.

- La ilustración
Los libros infantiles juveniles cuidan mucho la ilustración. Este elemento puede hacer
que el libro sea atractivo o que el lector lo descarte con solo pasar un par de hojas. Por
otra parte, la ilustración puede complementar la información que el texto refleja,
ayudando así a entender lo leído. La imagen puede variar en función de la edad del
lector.
Estos aspectos pueden observarse en el análisis de la Tabla 3.

-714
 Tabla 3: Análisis de las ilustraciones.
Obra Ilustración
Aparece en todas las páginas, alternado ilustraciones que abarcan las dos
hojas, una ilustración en cada página, o fotografías relacionadas con Ávila y
pequeños cómics en los que sigue la narración de la historia —suelen ser
diálogos en los que se decide algo importante para la santa.
Son de colores alegres. Alterna en las ilustraciones situaciones actuales y de
López

la época. Explica también con ilustraciones la imagen del alma y el huerto al

orar (Imagen 2).
Aparecen guiños de humor en las ilustraciones: Teresa con la guitarra canta
con las monjas en una de las fundaciones: «no nos moverán», las monjas
corriendo en Medina delante de los toros,…
La función principal de la ilustración es acompañar al texto, pocas veces
añade información. Repetitiva (grupos de monjas, carreta con las monjas en
Navarro

distintos paisajes). El formato rectangular, con tonos blancos, negros, grises,

marrones y verdes oscuros. Un estilo esquematizado con poca luminosidad e
imágenes estáticas. (Ver imágenes 3, 4, 13)
Ilustración infantil, con formas redondeadas, colores primarios y grandes
Pellicer

dibujos. Aparecen en todas las páginas, y el texto se superpone a la imagen.

La figura humana es la protagonista. (Ver imágenes 5 y 6)
Tiene colores alegres y es un complemento al texto, refleja lo que el texto
Pripalmari

describe. Predomina la figura humana (niños, monjas) excepto en una

imagen que representa la muralla de Ávila con un pequeño carro en la parte
inferior con las monjas saliendo a fundar. (Ver imágenes 7 y 8)
Da información añadida (ejemplo: votos de una carmelita, p. 32. imagen 10)
Rodríguez

Representa alegóricamente estados espirituales (la indecisión de Teresa ante

la vocación, como una hoja que se lleva el viento (p.22); la batalla interior ya
siendo monja (mar y tierra p.44), etc.). (Ver imágenes 9 y 10)
Muchos primeros planos. Ilustraciones muy coloridas y luminosas. Se repiten
ciertos símbolos, como la amapola. Esta flor simboliza la fragilidad, pero al
Veloy

mismo tiempo la fortaleza, puesto que es capaz de crecer en ambientes

hostiles. En la última hoja aparece Teresa de niña sentada sobre un caracol,
que puede simbolizar la palabra (ver imágenes 11, 12, 14 y 15).

-715
 Imagen 13. Ilustración interior tomada del libro de Navarro.

Imágenes 14 y 15: Ilustraciones del libro de Veloy.

Continuando con el análisis de los libros, basándonos en el Equipo Peonza, se

profundiza en el estudio de la calidad y la calidez literaria. Desde el punto de vista de la
calidad literaria, todos los ejemplares analizados emplean un léxico variado y rico, la
edición es muy cuidada, lo mismo que la estética (ilustraciones). Ambos aspectos
(lenguaje e ilustraciones) se han adaptado a la franja de edad a la que van dedicados los
distintos libros. Por ejemplo, López, con sus ilustraciones y expresiones trata de
conectar con el público adolescente, mientras que Pellicer simplifica el lenguaje y la
historia para que el lector (o quien escucha el libro contado por un adulto) pueda
entender los hechos que se cuentan, que, con muy buen criterio, ha elegido la autora.
Siguiendo con la calidez literaria, que, como se ha mencionado anteriormente, tiene que
ver con hacer crecer la experiencia literaria y humana de los jóvenes lectores, es
importante destacar que, al ser biografías, estos libros ofrecen unos textos que no son
comunes entre este público lector. Por tanto, son oportunidades para conocer lo que es

-716
la biografía dentro del género narrativo. Por otra parte, Santa Teresa fue también
escritora y, puesto que muchos de estos libros hacen referencia directa a sus obras, los
lectores pueden leer extractos de sus obras líricas.

CONCLUSIONES
Este trabajo ha comentado seis obras en las que la figura y la obra de nuestra ilustre Sta.
Teresa es presentada a los lectores más jóvenes. Es evidente la dificultad que supone
condensar un personaje de tal magnitud en un libro de formato, número de páginas y
estructura temporal-narrativa que atraiga al público infantil. Creemos que todas estas
versiones son instrumentos didácticos y válidos aunque solo permitan un conocimiento
algo fragmentado de Sta. Teresa. Son el primer paso hacia un posterior conocimiento
completo, como indica el elocuente título de uno de los libros analizados, “Mi primer
Sta. Teresa”. Esta primera aproximación debería completarse en el momento oportuno
con la lectura de textos más completos o incluso el texto íntegro. Así, el lector infantil
ha sido hecho partícipe, a su nivel, de contenidos como los grados de oración de El libro
de la Vida, o de las diferentes moradas, del libro del mismo nombre.
Puede decirse que los autores, los ilustradores y los editores “son en la
actualidad tan responsables o más que los propios escritores de la supervivencia y
recepción de las obras literarias por parte de los lectores no profesionales, la gran
mayoría de los lectores en nuestra cultura global» (Lefevere, 1997, p. 13, citado en
Sotomayor 8, 2005). El análisis de estas seis obras ha dejado ver que en cada uno
prevalece un fin. Rodríguez quiere mostrar la espiritualidad y santidad de Teresa y
Pripalmari lo mismo, más simplificado, aunque con un lenguaje e ilustraciones algo
menos actuales. Navarro su constancia en las dificultades. A los más pequeños, Pellicer
les presenta los amigos de Jesús en otra época. Finalmente, la aportación cultural se
resalta en la versión de Veloy. Primalmari es claramente una hagiografía, y el relato de
López destaca por su amena presentación de St. Teresa.
Todas ellas, y las otras disponibles y no analizadas en este trabajo, prueban que
en literatura y en literatura infantil sucede lo mismo que en el espíritu: «hay muchos
caminos en este camino del espíritu» (Fundaciones, 5,1).

8
V. Sotomayor Sáez, «Literatura, sociedad, educación: Las adaptaciones literarias». Revista de
Educación, núm. Extraordinario, 2005, pp.217-238.

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BIBLIOGRAFÍA
CERVERA, J., Teoría de la literatura infantil, Bilbao, Ediciones Mensajero, 1992.
SORIANO, M., La literatura para niños y jóvenes, Guía de exploración de sus grandes
temas, Buenos Aires, Ed. Colihue, 1995
COLOMER, T., Introducción a la literatura infantil, Madrid, Ed. Síntesis, 1999.
—, (coord.), Siete llaves para valorar historias infantiles, Fundación Germán Sánchez
Ruipérez. Madrid, 2002.
EQUIPO PEONZA, El rumor de la lectura, Madrid, Anaya, 2001.
MORENO, V., «Los supuestos valores de la crítica», CLIJ, 156, 28-36. 2003.
SOTOMAYOR SÁEZ, V.,«Literatura, sociedad, educación: Las adaptaciones literarias».
Revista de Educación, núm. extraordinario 2005, pp. 217-238.

-718
OTROS AGRADECIMIENTOS PERSONALES:
FRANCISCO TRULLÉN
ROSA CALVO MANZANO
TERESA GAYTÁN DE AYALA
P. MIGUEL FERNANDO GARCÍA
Mª JOSÉ PÉREZ GONZÁLEZ
JESÚS VELAYOS
AUXI RUEDA
MONTSE RODRÍGUEZ CEMBELLÍN
CARLOS ROMÁN
GERARDO GARCÍA
BELÉN ARÉS
VICTORIA MATE
MILAGROS ESTRELLA
BEATRIZ VICENTE
NOELIA GUTIÉRREZ
VIRGINIA BRAGADO
VERÓNICA MARTÍN
MARÍA SÁEZ
ROBERTO PONCE
DANIEL GARCÍA-MORENO
JOSÉ LUIS MIGUEL
JOSÉ LUIS BLÁZQUEZ
Y A EVA, LAURA, ALBA E ISABEL

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