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[Jeremías 1:1-19]
Trabajo de
Joseph Christodoulos
[Estudiante A000017142]
Presentado a
Colorado Springs, CO
7 de Julio de 2015
Llamamiento y Comisión de Jeremías
INDICE
INTRODUCCION 03
ORIENTACION Y CONTEXTO 04
CONTEXTO LITERARIO 09
TEXTO BIBLICO 11
CONCLUSION 24
RESUMEN 24
APLICACION 25
ABREVIATURAS 26
1. INTRODUCCION
Antes de empezar esta exposición leí: “Jeremías es considerado uno de los mayores
profetas” (Augustine). También leí, por escritos de muchos comentaristas que Jeremías era el
“profeta llorón” ante tal disyuntiva me veo forzado a crear mi propia opinión.
El libro de Jeremías comienza con un trasfondo político e histórico bien enmarcado que haría
Audiblemente, Dios le llama, siendo muy joven escucha Su voz y la reconoce, lo que me lleva
pensar que previamente existía una bella intimidad entre Jeremías, y el Supremo Dios.
Hay que detallar con cuidado, que al principio del libro, dos vidas de dos niños: Josías y
Jeremías serían impactadas dentro de un periodo largo y oscuro como lo fue la historia de Judá.
Estos dos regalos al mundo fue lo que Dios le dio a un pueblo dañado y desmoralizado, un reino
como el de Manases, que había corrido mucha sangre de extremo a extremo y en donde tanta
gente inocentemente fue asesinada por el mismo rey en todo Jerusalén (2 Reyes 21.16,
RV1960).
Jeremías protestó al principio por su llamado, reconociendo que era un niño, esto para Dios no
fue la excusa. Josías sería instalado como rey, siendo niño. Ambos, profeta y rey, cambiarían en
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Llamamiento y Misión de Jeremías
ORIENTACION Y CONTEXTO
Parece ser que todo se centra en tres partes principales: El primer punto es la vocación y la
misión del profeta en donde Dios se deja bien claro su propósito para el mismo; La primera
pregunta que surge: ¿Era el padre de Jeremías un sumo sacerdote?, ¿Era Anatot una ciudad
Sin embargo, el segundo punto, el escritor lo lleva a dos visiones en donde Dios presenta los
primeros años de la vida del profeta, el rumbo de la historia de esta nación, sin duda alguna que
Dios le profirió a Jeremías, primeramente profecía hablada, de como el mismo profeta fue
formado, como el joven profeta se excusa por ser niño (lo cual, antes los ojos de un Dios esta no
es una excusa), le reprende, y le ordena como Padre Celestial hacer todo lo que el mismo Dios le
diga. Indudablemente, Jeremías no estará solo. Dios coloca su dedo sobre la boca del profeta y
le da una profecía celestial, en estas dos visiones, se le pide al joven profeta que las describa.
Finalmente el tercer punto, se presenta mas claro, el mismo Dios Eterno le asegura al profeta que
Aunque tales visiones son descubiertas al lector, las mismas “no son interpretadas”, dejando al
¿Que significa la vara de almendro? ¿Porque Dios se apresura? ¿Porque querrá ponerla en obra?
¿Que estaba pasando en ese momento por la vida de este pueblo? Así mismo hay que recordar
que el mismo Dios antes de darle esta visión le afirma al profeta aseverando, que no solo estará
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Llamamiento y Misión de Jeremías
sobre naciones, sino sobre reinos para destruir y construir, tal afirmación poderosamente en los
labios del Dios Eterno serían la garantía Divina de una gran destrucción por acontecer.
En la segunda visión, Dios le muestra una olla hirviendo. De igual forma no hay interpretación.
No se puede dejar de pensar porque Dios no le revela al lector el significado de estas visiones. Si
inmediatamente; el estuvo dispuesto a proclamar el mensaje a Judá aunque los mismos serían
El investigar profundamente mas del contexto histórico, la parte social y en el entorno cultural
que, este pueblo estaba pasando será una parte esencial para poder descifrar estas dos visiones,
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Llamamiento y Misión de Jeremías
Después de la muerte de Salomón, el reino unido de Israel se dividió en los reinos rivales del
norte y del sur. El reino del Norte se llamaba Israel; Y el del sur, Judá.
Mientras Babilonia, Egipto y Asiria luchaban por la supremacía mundial, Judá estaba atrapada en
En el reino del sur, Judá, se encontraba una ciudad llamada Anatot. Esta era una ciudad
Benjamin (CBM)., ya que esta ciudad era conocida como la morada de los sacerdotes y levitas
Para ubicarse mejor habría que ver este pequeña ciudad, Anatot, la que aun existe con el nombre
de ‘Anata, esta ciudad forma parte de Siria-Palestina, Egipto al sureste y Asiria al noreste en
donde desde el año 745 a.C estas tierras habían sido ocupadas en diferentes épocas (AB pp.
223)., cabe destacar que los Asirios les exigían a cada región o reino pequeño un tributo anual,
así como también obediencia, caso omiso a esto seria una venganza rápida por rebeldía (AB pp.
224).
El reino del sur, Judá, tuvo un rey por 55 años llamado: Manasés, el cual reinó desde el 697 a.C
hasta el 642 a.C ascendió al trono cuando tan solo tenía 12 años. Los primeros 10 años de su
reinado fue tranquilo, mas sin embargo, los siguientes años fueron totalmente crueles, mas no al
final. (DIB).
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Llamamiento y Misión de Jeremías
Manases fue el rey más perverso de Judá ya que siguió las prácticas detestables de las naciones
paganas que tenían sus vecinos, y que con el tiempo, Judá, las heredó.
Manases rehizo los santuarios paganos que su padre Ezequías había destruido, no sólo levanto
postes a la diosa Asera sino que también se inclino a todo los poderes del cielo y ademas les
rindió tributo. Fue tan malvado este rey que sacrificó en fuego a su propio primogénito y luego a
sus demás hijos a todos sus dioses paganos, como ofrenda viva. Construyó altares dentro del
templo del Señor y tallando uno con sus propias manos, lo coloco dentro del templo de Dios. La
soberbia y preponderancia le insto a decir: “Mi nombre permanecerá en Jerusalén para siempre”.
los videntes. Hizo tantas cosas malvadas que provocó la ira del Señor.
El Señor le hablo a Manases, y este hizo caso omiso. Dios lo entrego a los Asirios quienes lo
David, derribo sus altares y quito los dioses paganos de muchas ciudades, pero al daño de mas de
medio siglo había quedado grabado en una generación. Manases, al morir lo enterraron en su
Manases, tuvo un hijo, llamado: Amón, este reinó desde el 642 a.C hasta el 640 a.C y tomo su
trono cuando tan solo tenía solo 22 años. Y reino en Jerusalem (reino de Judá) por solo dos años.
Al parecer este joven rebelde había copiado a su padre toda su maldad. Ofreció sacrificio y
rindió culto a todos los ídolos que su padre había hecho, pero a diferencia de su padre nunca se
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Llamamiento y Misión de Jeremías
palacio, los súbditos enfurecidos del reino mataron a los asesinos de Amón. (2 Cron. 33:21-25).
Así que estos mismos, proclamaron a su hijo Josías, el cual reinó desde el 640 a.C hasta el 609
a.C. (Josías gobernaría por 31 años). Josías tenía 8 años cuando comenzó su reinado su pueblo
mismo tiempo nació otro niño llamado Jeremías (no hay una fecha exacta, pero al parecer es
contemporáneo con Josías [Kidner 2011: 21]) . Habían aun secuelas de lo que el rey Manasés
había hecho en Judá, aun existían la nigromancia, las artes negras de la magia y el orden del día
era la adoración a los diferentes dioses paganos. El joven Josías ya había empezado a buscar de
Dios, el único Dios en su adolescencia y, a la edad de veinte años, empiezo a destruir la idolatría
que había en su nación. (Kidner 2011: 21). Un año mas tarde, Dios llama a Jeremías (627 a.C)
sería un poco mas joven que Josías. Ambos personajes “le darían a su país su mejor oportunidad
de renovación y su ultima esperanza de sobrevivir como el reino de David, por así quería Josías
estar” (Kidner 2011:23). Cuando Josías tomo el reinado, los primeros 10 años derribó todos los
altares que habían hecho sus ancestros. El único deseo de Josías era el ser como al principio en la
ley de Moisés y parecerse al reino del rey David. Josías hizo lo recto antes los ojos del Señor y
fue un rey modelo, tanto que lo compararon, con el rey David. (2 Cron. 34-35).
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Llamamiento y Misión de Jeremías
Contexto literario
Los eruditos del Antiguo Testamento catalogan el libro de Jeremías como un libro histórico-
proféticos (AB, pp. 67). También este podría ser, una triple combinación de historia, poesía y
biografía.
El Dr. Bob Utley añade: “Este libro está compuesto de varios géneros: Poesía de Hebreo clásico
(profecías de Jeremías), Prosa Hebrea (escrito por Baruc en tercera persona) Resumen de los
sermones de Jeremías con frecuencia en prosa (también de Baruc)” (Utley, 2014). El mismo
comentarista señala de igual forma que existe un aspecto importante dentro del genero literario
en el libro de Jeremías “La poesía de Jeremías no es de la misma calidad como Isaías y Oseas,
Aunque se pueden apreciar ciertos géneros en el libro de Jeremías, estos se pueden identificar.
v.g.: Los oráculos, los salmos de adoración, los actos de agradecimientos y peticiones, las
La narrativa en el libro de Jeremías esta pautado en primera y tercera persona, y estos, son los
que controlan los géneros en poesía, prosa, o prosa rítmica, como se ha dicho—son controlados
por los cánones del Hebreo retórico, enseñando por la escuela de retórica en Jerusalem en los
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Llamamiento y Misión de Jeremías
Al principio del libro hay una rima similar a la poesía, la cual esta escrita en forma de
“Vino, pues,
palabra de YHWH a mi
(diciendo): (1:4;11;13)
Basado en la primera premisa, como libro profético usa el simbolismo para comunicar el
Como libro histórico esta entretejido con su biografía, la vida política, religiosa y cultural de un
pueblo que vivió una “montaña rusa” entre lo malo y lo bueno antes los ojos de Dios.
De igual manera, se puede ver como Dios le habla al profeta directamente, luego comunica sin
miedos el mensaje de Dios. Al final del capítulo Dios le da, una promesa Celestial, que no estará
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Llamamiento y Misión de Jeremías
Texto bíblico
“[1] Las palabras de Jeremías hijo de Hilcías, de los sacerdotes que estuvieron en Anatot, en tierra
de Benjamín. [2]Palabra de Jehová que le vino en los días de Josías hijo de Amón, rey de Judá, en
el año decimotercero de su reinado. [3]Le vino también en días de Joacim hijo de Josías, rey de
Judá, hasta el fin del año undécimo de Sedequías hijo de Josías, rey de Judá, hasta la cautividad
Llamado (1:4-12)
[5]Antes que te formase en el vientre te conocí, y antes que nacieses te santifiqué, te di por profeta
a las naciones.
[6]Y yo dije: !!Ah! !!ah, Señor Jehová! He aquí, no sé hablar, porque soy niño. [7]Y me dijo
Jehová: No digas: Soy un niño; porque a todo lo que te envíe irás tú, y dirás todo lo que te
mande. [8]No temas delante de ellos, porque contigo estoy para librarte, dice Jehová. [9]Y
extendió Jehová su mano y tocó mi boca, y me dijo Jehová: He aquí he puesto mis palabras en tu
boca. [10]Mira que te he puesto en este día sobre naciones y sobre reinos, para arrancar y para
destruir, para arruinar y para derribar, para edificar y para plantar. [11]La palabra de Jehová vino a
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Llamamiento y Misión de Jeremías
mí, diciendo: ¿Qué ves tú, Jeremías? Y dije: Veo una vara de almendro. [12]Y me dijo Jehová:
Bien has visto; porque yo apresuro[b] mi palabra para ponerla por obra.
Comisión (1:13-19)
[13]Vino a mí la palabra de Jehová por segunda vez, diciendo: ¿Qué ves tú? Y dije: Veo una olla
que hierve; y su faz está hacia el norte. [14]Me dijo Jehová: Del norte se soltará el mal sobre todos
los moradores de esta tierra. [15]Porque he aquí que yo convoco a todas las familias de los reinos
del norte, dice Jehová; y vendrán, y pondrá cada uno su campamento a la entrada de las puertas
de Jerusalén, y junto a todos sus muros en derredor, y contra todas las ciudades de Judá. [16]Y a
causa de toda su maldad, proferiré mis juicios contra los que me dejaron, e incensaron a dioses
extraños, y la obra de sus manos adoraron. [17]Tú, pues, ciñe tus lomos, levántate, y háblales todo
cuanto te mande; no temas delante de ellos, para que no te haga yo quebrantar delante de ellos.
[18]Porque he aquí que yo te he puesto en este día como ciudad fortificada, como columna de
hierro, y como muro de bronce contra toda esta tierra, contra los reyes de Judá, sus príncipes, sus
sacerdotes, y el pueblo de la tierra. [19]Y pelearán contra ti, pero no te vencerán; porque yo estoy
En las versiones hispanas no hay mucha diferencias, sin embargo, la traducción tiene una
connotación mas al lenguaje actual, como en el caso de la Nueva versión Internacional (NVI), y
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Llamamiento y Misión de Jeremías
la Nueva traducción viviente (NTV). Al ser comparada con la Reina-Valera Antigua y la Reina
Valera de 1960 el cambio que se nota es pautado por el estilo de la época. En la versión Nacar
Colunga hay una variedad en estilo de traducción, es mas estilizado y además usa las palabras
1. Se pueden ver algunos ejemplos, los cuales todos serán comparados con la Reina-Valera 1960
“Vino, pues, palabra de Jehová a mi:” (RV60); Nacar lo traduce como “llegar”: “Llegándome la
palabra de Yahveh, me decía:” (BNC). Una característica muy común del español renacentista
de la edad de oro.
NVI solo cambia la sintaxis. “La palabra del Señor vino mi:” (NVI). Mas la versión NTV de
2011 traduce de una forma diferente: “El Señor me dio el siguiente mensaje:” (NTV).
tiene o presenta varios significados tales como: “cosas” “dichos” “palabras” y “crónicas” lo que
Particularmente “ דָּ בָרdabar” tiene una connotación en hebreo que no tan solo determina el
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Llamamiento y Misión de Jeremías
Sin embargo, la Biblia Nueva Traducción Viviente denota un significado con mayor claridad
para este “suceso” haciendo de igual forma en el Nuevo Testamento. Otros comentaristas
agregan que: “Este escrito por el mismo Jeremías hace que la sustancia del libro sea humano
Se cree, que esto es, por usar las mismas palabras en hebreo “ דָּ בָרdabár”, para denotar “La
Un dato curioso es que se usa esta raíz “ דָּ בָרdabár” 1439 veces en el Antiguo Testamento, de las
cuales mas del 10% (149 veces), es usada en el libro de Jeremías. (TWOT, 399).
Particularmente, la única vez que se usa el nombre compuesto de DIOS, es en el verso 6, cuando
“Y yo dije: !!Ah! !!ah, Señor Jehová! He aquí, no sé hablar, porque soy niño.” (RV60)
֖ ַ וָא ֹ ַ֗מר ֲאהָהּ֙ אֲד ָֹנ֣י י ְה ֹ֔ ִוה ִהנֵּּה ֹלא־י ַ ָ֖דעְתִּ י דַּ ֵבּּר כּ
ִי־נעַר אָנֹֽכִי׃ פ
SEÑOR [ ADONAI ]י ְה ֹ֔ ִוהDIOS [YAHWEH ] אֲד ָֹנ֣י.Estas dos formas la NVI la traduce como
“Señor mi Dios” y la NTV “Señor Soberano”. Se podría decir que la versión de Nacar Colunga
mantiene una traducción tal como SEÑOR YAVÉ haciéndola extremadamente parecida a la
traducción original.
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Llamamiento y Misión de Jeremías
3. En ese mismo verso se encuentra la palabra niño “( ַ ֖נעַרna’ar” Strong 5288) que de esa forma
lo traduce tanto la versión antigua Reina Valera y su actualización de 1960, de igual forma la
Un dato curioso es que en Jeremías 6:11, encontramos las palabras “jóvenes y niños” en el
“Por tanto, estoy lleno de la ira de Jehová, estoy cansado de contenerme; la derramaré sobre los
niños (Strong 5288) en la calle, y sobre la reunión de los jóvenes (Strong 970) igualmente;
porque será preso tanto el marido como la mujer, tanto el viejo como el muy anciano”
Ambas versiones NVI y NTV lo traducen igual. Tal vez, la razón sea que culturalmente los
judíos ven al niño como ya un joven después de los 12 años. Esta podrá ser una razón, de el
“Mira que te he puesto en este día sobre naciones y sobre reinos” (RV60/RV Antigua);
Una traducción de 1560 al usar “constituye”, asume un factor etno-cultural de la época: “Mira
No siendo así, en ambas traducciones del siglo XXI, tanto la NTV y la NVI traduce como: “Hoy
te doy autoridad para que hagas frente a naciones y reinos” Obviando por completo la autoridad
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Llamamiento y Misión de Jeremías
ַה ַמּ ְמל ָ֔כ ֹות ְועַל־ ֙הַגּ ֹוי ִם עַל־ ַהזֶּּה הַיּ ֹּום ִה ְפקַדְ תִּ ּיָך ׀ ְר ֵ֞אה
los reinos/y sobre/ las naciones / y sobre/ el este /el día/ te he puesto / mira
“ ִה ְפקַדְ תִּ ּיָךpacád” (Strong 6485). Es la raíz primitiva para “visitar” (con intención amistosa u
“autoridad”, al parecer los traductores de las versiones NTV y NVI usaron este verbo en español
siendo levita, el fue echado junto a toda su familia por el rey Salomon al pueblo de Anatot. (1
Reyes 2:26-27). ¿Era Hilcias (padre de Jeremías), un Sumo Sacerdote? Hilcias no era sumo
sacerdote (2 Reyes 22:4; 2 Crónicas 34:9). El sumo sacerdote era aparentemente del linaje de
Zadok; mas Hilcías era de la descendencia de Abiatar, ambos descendientes de Eli (Utley 2014).
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Llamamiento y Misión de Jeremías
Y la ciudad en donde moraba Hilcías se llamaba B’Anatot ( ַבּ ֲענ ָ֔תוֹתba‘a-naa-toot ) que al ser
traducido es Anatot [Strong 6068], siendo muy ambiguo lo clarifica la versión de LXX
(Lundbom 1999:223).
¿Era Anatot una ciudad dedicada al Dios pagano Anat? Anatot era un pueblo de levitas y
sacerdotes en las tierras de Benjamin, dentro del reino de Judá (cfr.1 Re 2:26-27). Aunque el
comentarista Utley, dice: “Anatot proviene de la diosa amorita, Anat, quien es la hermana o
consorte de Ba’al. Era la diosa guerrera más activa (ejemplo Anat, Asera, Astarte y Astoret)
llamada la reina del cielo en los textos de la poesía Ras Shamra (encontrado en la ciudad de
Ugarite, norte de Israel. Una ciudad con este nombre, Bet-anat, es mencionada en Josué 15:59;
Como hijo de un sacerdote, de Jeremías ( י ְִר ְמ ָ֫יהוּStrong 3414) no se tiene con certeza el año de su
nacimiento pero si se sabe que fue entre los años 655-640 a.C (Utley 2014).
El nombre de Jeremías [ ]ירמיהוsignifica “El Señor levanta” así mismo como su nombre lo indica,
es este profeta del Nuevo Pacto (vv. 30:1–33:25) que protestaría al principio de su llamado (v.
1:6); también sería el que “levantaría un mensaje sin titubeos”, y que ademas, le ayudaría a su
De “ י ְִר ְמ ָ֫יהוּYirmáyah” (Jeremías) fue como su padre le llamó, fue el futuro y unos de los profeta
mayores que representaría su propio nombre (LBLA). “Yirmáyah” tendría como futuro profeta la
misión desde joven (en otras versiones como RV60, niño) sería cambiar el rumbo de una nación
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Llamamiento y Misión de Jeremías
dentro de las versiones en español. “Estas son las palabras” (NTV) lo que lleva a reafirmar el
“hecho” que se ve en sus propias palabras, pero no solo es el “suceso”; presenta la angustia de
todos esos años vividos en la decadencia espiritual y la opresión política, Dios omnisciente ya
Una decisión difícil aun siendo un niño menor de 13 años, ya que para los judíos se es adulto
después de esta edad; Jeremías tenia que resolver un llamado supremo sabiendo que moriría
como todos los profetas o ignorarlo y ser un sacerdote pasivo como lo fue su padre, Hilcías.
Dios establece las dos primeras visiones con objetos fáciles para que Jeremías pudiese recordar,
Tal vez en la primera visión, Dios pudo haber usado una rama de olivo, o tal vez una rama de
higo. En la primera la cosecha del fruto, es tardía ademas que es un árbol, necesita ademas años
Entonces ¿Que significa la vara de almendro? La rama de almendro tiene un significado muy
importante dentro de la cultura hebrea, años atrás “la vara de Aarón había reverdecido”
“produciendo almendras” (Nm. 17:8). En este caso (Jer. 1:11–12) Usando la prosa rítmica se ve
claramente un juego de palabras en el idioma hebreo, y es cuando Dios le enseña a Jeremías una
rama de almendro [ שׁ ֵ ָ֖קדshaked] que es el árbol quien“vigila, anuncia, apresura” [שׁ ֵ ֹ֥קדshoked] la
primavera.
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Llamamiento y Misión de Jeremías
La expresión [ שׁ ֵ ָ֖קדshaked] es una palabra que rima y es muy parecida la pronunciación para
apresura o anuncia [ שׁ ֵ ֹ֥קדshoked] de igual forma es la base para el verbo “vigilar” que se escribe
igual [שׁ ֵ ֹ֥קדshoked] y esto responde a la pregunta ¿Porque Dios se apresura? Se podría decir que
se apresura para “poner su palabra por obra” y, ¿Porque querrá ponerla en obra? Hay que
recordar los acontecimientos que estaban pasando en ese momento ¿Que estaba pasando en ese
momento por la vida de este pueblo? No solo había pasado por todos estos reyes amantes de lo
malo que al final con Josías, un buen rey, había sido como un descanso de la perversa idolatría;
Dios tenía que hacer algo, y tenía que ser rápido como el almendro [ שׁ ֵ ָ֖קדshaked], y apresurado
[ שׁ ֵ ֹ֥קדshoked]. Esto es así que hasta los días de hoy a este árbol se le llama “el vigilante de la
primavera”, por ser el primero que brotan sus flores, como ya se ha dicho.
De igual forma así como florecen en primavera las ramas del almendro que determinan el
comienzo de la primavera, no pudiendo ser la de higo que son las ultimas en florecer y dar fruto.
El almendro es el primero en florecer en sus ramas antes que crezcan sus hojas. (NDB).
¿Se podrá ver cuales eran los problemas sociales que esta nación presentaba en los tiempos de
Josías? ¿Que realmente estaba sucediendo con este pueblo para que el mismo Dios le quisiera
destruir?
heredado y los hábitos idolatras de sus padres; este rey, Josías, poco a poco fue eliminando este
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Llamamiento y Misión de Jeremías
abominable hábito pero debido a la fuerte ignorancia de quien era realmente Dios esta gente
continuaba en el mismo pecado. Ya que Dios no podía ir en contra su propia palabra, cuando
advirtió a su pueblo sobre la idolatría que sería abominación para El, destruyéndolos
La segunda visión de igual de igual forma esta escrito en prosa retórica. Dios le muestra a
Jeremías una olla hirviendo “pero con la cara al septentrión” (BNC), “Y su faz esta hacia el
norte” (RV1960).
Se lee en el v.13-14 que la visión esta escrita en forma de dialogo, y luego le siguen dos
oráculos; entre estos hay una breve palabra divina en narrativa (exhortación).
Se ve que el primer oráculo interpreta la visión como un juicio en contra de Jerusalén y Judá; el
De igual forma no hay interpretación y esta segunda visión presenta una metáfora que anuncia de
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Llamamiento y Misión de Jeremías
¿Que países sería los que se destruirían? La destrucción será la asolación de la misma casa de
Judá (v.15) ִהנְ ִנ֣יhin.nit (que da veracidad) viene a ser parte del primer oráculo para afirmar
dicha asolación.
El país que se encuentra al norte es: Babilonia (Jer. 20:4-6), el que destruirá Judá
¿Porque que nuevamente los moradores de la tierra? Claramente es Dios que esta hablando de
a) Anunciado en el (v.13-14)
Vista desde un punto de vista hebreo se podría entender esta metáfora como otro juego de
palabras.
¿Porque una olla hirviendo? (v.13) Hay una asonancia entre El objeto de la visión no es la olla
como tal. Una olla para hervir su base tiene que estar sobre el fuego. Aquí hay una palabra clave
y según el hebreo la palabra [ נָפַחnafash, strong 5301] la cual es la raíz primitiva de 5 verbos que
guardan relación el uno con el otro, como: “soplar” “respirar” “hervir” “golpear” y “exhalar”.
Todo esto nos lleva a una consecuencia a las practicas religiosas que existían en Judá.
peligrosamente, representaba demasiado a las claras la amenaza que venía del norte (la antigua
ruta invasora Asiria, a punto de ser Babilonia); Y continúa siendo tan apropiada como siempre
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Llamamiento y Misión de Jeremías
para la situación humana, la agresividad del hombre da paso a un raudal hirviendo de gran
confusión”
Una invasión se desparramará, hervirá, golpeara, [ נָפַחnafash] desde el norte que destrozará el
país (Babilonia) El país aun seguía sus practicas de nigromancias, lo que parecía que la única
solución era “soplarlo” a la raza con agua hirviendo [ נָפַחnafash]. Los eruditos no se ponen de
La interpretación de una olla hirviendo es una imagen común para describir una guerra ardiente
malvada que habla Dios (v.16) de esa nación, que ya se han explicado en la historia idolatra que
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Llamamiento y Misión de Jeremías
En medio de toda esta hay una promesa de protección para Jeremías (v.17-19). Dios le da un
La expresión תֶּ אְזֹ֣ר te.zor mateneka ( מָתְ ֶ֔ניָךceñir los lomos v.17) era una expresión para dar
aliento y que este se esforzara. Era una expresión común en la época para los hombres con la
túnicas largas de este entonces. El tener que usar un cinturón a la cintura para asegurarse la
túnica era precisión al hacer algo rápido y firme, algunos ejemplos se pueden ver cuando se iba a
realizar trabajos físicos (Ex.12.11), al salir de viajes (2 Re. 4.29), comenzar a correr (1 Re.
18.46), o cuando se iba a la guerra (Ez.23.15) (AB 1999:244). Esta expresión sería en español
“tendría que amarrarse los pantalones fuertemente” para hacer el trabajo designado por Dios y al
ser fuerte, confiar en Dios el profeta podía Dios librarlo de sus coterráneos.
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Llamamiento y Misión de Jeremías
CONCLUSION
Resumen
El llamado del profeta Jeremías nos enseña cual íntimamente Dios nos conoce.
Dios nos evalúa antes que nadie sepa que existiremos. Nos cuida mientras estamos en el vientre
nuestra madre. Planea nuestras vidas mientras se forman nuestros cuerpos, ademas que Dios
Jeremías tendría que depender del amor de Dios para poder soportar sus oyentes antagónicos o
Sería despreciado muchas veces, tal vez sería amenazado de muerte como muchos otros profetas
Lo mejor de Jeremías es que pudo presenciar el despertar espiritual y ver el renacer de la tristeza
de un pueblo lleno de idolatría a la felicidad. El rey Josías formó una parte decisiva en su
juventud, lastimosamente el mismo vió en su juventud la gradualidad de los juicios que Dios le
Así mismo con un corazón de un niño pero con la madurez de un adulto Jeremías tendría que
prepararse y estar listo para “amarrarse los pantalones” ( “ תֶּ אְזֹ֣רte.zor mateneka” ) מָתְ ֶ֔ניָך.Jeremías
viviría en carne propia el odio del pueblo de Dios. Jeremías respondió a todo esto con el mensaje
de Dios y con lágrimas humanas. Sintió el amor directo de Dios por su pueblo y el rechazo del
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Llamamiento y Misión de Jeremías
APLICACION
¿Como se define el éxito? En su mayoría todas las definiciones hacen referencia para alcanzar
una meta, adquirir riquezas, prestigio, favor y poder. Las personas de éxito disfrutan la buena
vida: Tienen una seguridad financiera, están rodeada de admiradores, y están gozosos por su
trabajo. Son líderes, las personas que crean opiniones e implantar modas o tendencias. Las
personas imitan su ejemplo, y las personas admiran sus logros. Las personas exitosas saben
quienes son y ellas saben a donde se dirigen, avanzan con confianza para alcanzar siempre sus
metas.
Basados en estos patrones, Jeremías, era un fracasado. Durante 40 años sirvió como vocero de
Dios para Judá, pero cuando habló, Nadie lo escuchó. Con firmeza y vehemencia los exhortó a
que actuaran, pero nadie se movió. Y sin duda no tuvo un éxito material. Era pobre y sufrió
severas privaciones para decir sus profecías. Permaneció solo declarando los mensajes de
Sin embargo, A los ojos de Dios Jeremías es una de las personas más exitosas dentro de la
historia. El éxito, bajo los parámetros de Dios, abarcan “obediencia y fidelidad”. A pesar de la
oposición y del costo personal, Jeremías proclamó con valor y fidelidad la palabra de Dios. Fue
obediente a su llamado.
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Llamamiento y Misión de Jeremías
ABREVIATURAS
Augustine Levine, P. (1966). St. Augustine: The city of God Against the Pagans IV: Books
XII-XV.Cambridge, MA: Harvard University Press
BNC Nacar, E. (1963). Jeremías. Sagrada Biblia: Version directa de las lenguas
originales (13.th ed., p. 1003). Madrid, España: Biblioteca de Autores Cristianos.
CBSG Brown, R., & Fitzmayer, J. (1971). Jeremías. En Comentario Bíblico "San
Jeronimo" (Vol. I, pp. 791-808). Madrid: España. Ediciones Cristiandad.
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