You are on page 1of 29

Instituto Bíblico “Nueva Jerusalén”

LADP­Ayacucho

Doctrina:
Soteriología

Manual del Estudiante
2

UNIDAD I

Lección 1: CONCEPTOS PRELIMINARES

INTRODUCCIÓN:
1. En esta clase vamos a repasar algo de lo que vimos cuando estudiamos Hamartología (la doctrina del
pecado universal), y daremos algunos conceptos introductivos a la Soteriología (la doctrina de la
Salvación)

I. REPASO DE HAMARTIOLOGÍA
A. ¿QUÉ ES EL PECADO?
Santiago 4:17: Pecado es todo pensamiento, deseo o acción que es contrario a la voluntad
expresa de Dios. Que los alumnos den algunos ejemplos.
B. ¿QUÉ RESULTADOS PRODUCE EL PECADO?
Romanos 6:23: “La paga del pecado es muerte”. Definir muerte y sus aspectos: física, espiritual
y eterna. “Muerte” significa básicamente “separación”. La muerte física es la separación del
cuerpo y el alma. La muerte espiritual es la separación que existe entre el hombre y Dios por
causa del pecado. Y muerte eterna es la separación eterna e irreversible que habrá entre el
pecador no arrepentido y Dios.
C. ¿CUÁNTOS ESTÁN AFECTADOS POR EL PECADO Y NECESITAN LA SALVACIÓN?
Romanos 3:23: “Por cuanto todos pecaron…”. Que los alumnos den algunos ejemplos.
D. ¿CON QUIÉNES TIENE QUE VER LA SALVACIÓN DEL PECADO?
1. Efesios 2:1–3: Con el hombre, porque toda la humanidad está bajo la condena del pecado.
2. Romanos 5:6–10: Con Dios, porque Él ideó y llevó a cabo el plan de la salvación.

II. INTRODUCCIÓN A LA SOTERIOLOGÍA


A. SIGNIFICADO DE LA PALABRA “SOTERIOLOGÍA”
Soteriología es una palabra de origen Griego que significa: Estudio de la salvación.
B. ¿QUÉ SIGNIFICA SER SALVO?
Ser salvo implica el ser rescatado de un estado de perdición, y ser transferido a un estado de
salvación; es ser vitalmente renovado y ser hecho idóneo (apto) para participar de la herencia de
los santos en luz (Colosenses 1:12)
C.LOS “TRES TIEMPOS” DE LA SALVACIÓN
Maestro, éste es un vistazo de toda la doctrina de la salvación, que veremos detalladamente en
las clases subsiguientes. Por lo tanto, sea breve, deténgase en cada punto lo suficiente como
para que quede claro a los alumnos esto de los “tres tiempos” de la salvación.
1. En el PASADO el cristiano fue salvo en el momento que creyó (el acto inicial de salvación,
Efesios 2:4–9)

En el momento de creer, el que es salvo queda completamente liberado de su estado de


perdición, purificado, perdonado, justificado, nacido de Dios revestido de los méritos de
Cristo, libre del justo juicio de Dios de toda condenación, y a salvo para siempre.
2. En el PRESENTE el cristiano está siendo salvo (el proceso de santificación, Filipenses
1:3–6)
3

“Ser santificado” significa que uno es continuamente apartado del pecado y de todo lo
malo, y guardado por Dios en un estado de gracia, libre del dominio del pecado. Después
de su nuevo nacimiento en Cristo, el creyente entra en un proceso de santificación, de
perfeccionamiento en su nueva vida. Este proceso se desarrolla durante toda la existencia
terrenal del creyente, y termina en el momento cuando Cristo lo viene a buscar. Durante
esta etapa, Dios preserva y santifica a su hijo por medio de la Palabra aplicada al corazón
por el Espíritu Santo.
3. En el FUTURO el cristiano va a ser salvo (la glorificación cuando sea llevado a la
eternidad con un cuerpo nuevo, Romanos 13:11; Romanos 8:18–23; 1 Juan 3:1–3)
El creyente va a ser salvado (o liberado) de la presencia misma del pecado, cuando sea
introducido en la gloria, donde ni siquiera tendrá la posibilidad de pecar porque habrá
ingresado en un estado de perfección absoluta. Leer y comentar brevemente Apocalipsis
21:1–7.

Lección 2: LA PERSONA DEL SALVADOR (1)

SIETE ASPECTOS DE LA PERSONA DE CRISTO

REPASO
¿Cuáles son los “tres tiempos” de la Salvación?
Pasado: El cristiano fue salvo en el momento que creyó (el acto inicial de salvación).
Presente: El cristiano está siendo salvo (el proceso de santificación).
Futuro: El cristiano va a ser salvo (la glorificación cuando sea llevado a la eternidad con un cuerpo
nuevo). CANTAR UN HIMNO O UN CORO DE ALABANZA QUE MENCIONE ESTA
SALVACIÓN TAN GRANDE.

INTRODUCCIÓN:
1. Hoy comenzaremos a ver la primera parte del tema LA PERSONA DEL SALVADOR. Si bien hemos
estudiado antes la persona de Jesucristo (cuando vimos la Trinidad y la Cristología), es bueno
enfocar su bendita persona desde la perspectiva de la obra de la salvación.
2. ¿Cómo es el Salvador? Que los alumnos den sus opiniones al respecto.
3. La persona de Cristo es tan inmensa que necesariamente debemos considerarla detenidamente para
poder captar todo lo que podamos acerca de Él. Y lo haremos así porque el progreso espiritual del
cristiano depende del conocimiento que tiene del Señor.
4. Hoy veremos SIETE ASPECTOS DE LA PERSONA DE CRISTO.

I. EL CRISTO DE ANTES DE LA ENCARNACIÓN


Tenemos la tendencia a pensar en Cristo en términos de limitaciones humanas. Si bien Jesucristo
tuvo un comienzo como hombre, como Dios Hijo es eternamente preexistente.
A. Miqueas 5:2: Al niño que nacería en Belén se le atribuye existencia eterna.
B. Juan 1:1–2: El Verbo (Jesucristo) existe eternamente, es el Dios Hijo.

II. EL CRISTO ENCARNADO


A Juan 1:14, 18: El Dios Hijo se hizo hombre, y dio a conocer al Dios Padre.
Dios es un ser real, pero espiritual y abstracto para nuestro pensamiento. Era necesario que se
hiciera hombre en Jesucristo para que pudiéramos conocerlo tal como Él es: “El que me ha
visto a mí, ha visto al Padre” (Juan 14:9)
4

III. EL CRISTO MUERTO


A. Filipenses 2:6–8: El Dios Hijo encarnado murió por todos los hombres.
La correcta valoración del Salvador y la Salvación está ligada en alto grado a su obra en la
cruz. Allí demostró que era un hombre, pero un hombre perfecto, cuya muerte podría salvar a
todos los hombres imperfectos (pecadores).
B. Gálatas 2:20. La muerte de Cristo también tiene que ver con el individuo.
Es cierto que Cristo murió por todos los hombres y, por lo tanto, su muerte puede dar salvación
a todos los hombres. Pero esa muerte salva solamente cuando el individuo la aplica a su vida,
es decir, cuando se arrepiente de sus pecados y recibe a Cristo en su corazón. “Por mí
relaciona la muerte de Cristo con el individuo.

IV. EL CRISTO RESUCITADO


A. Juan 10:17: La resurrección de Jesús demuestra su deidad.

Dios Padre y a Dios Espíritu Santo participaron de la resurrección de Jesús (Hechos 2:32;
Romanos 8:11), pero aquí dice que ¡Él mismo se iba a resucitar a sí mismo! ¿Por qué? Porque
también es Dios.

V. EL CRISTO ASCENDIDO Y SENTADO EN LOS CIELOS


A. Filipenses 2:9–11: El Padre restituyó a Jesús al lugar de gloria que tenía antes de la encarnación (Juan
17:1–5)
En la cruz Cristo exclamó: “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?” Pero ese
abandono fue sólo temporal, porque al tercer día resucitó, y finalmente ascendió al cielo, donde
se sentó a la diestra de Dios, y allí fue glorificado “con aquella gloria” que tuvo antes de la
fundación del mundo.
B. Hebreos 7:22–28: En el cielo Cristo intercede por nosotros.
El Señor no se ha desentendido de este mundo. ¡No está ocioso! Sigue cumpliendo con su papel
de mediador entre Dios y los hombres (1 Timoteo 2:5).

VI. EL CRISTO QUE VUELVE


A. 1 Tesalonicenses 4:13–18: El Señor vuelve para buscar a su iglesia.
Esto puede suceder en cualquier momento.
B. 2 Tesalonicenses 1:7–10: El Señor vuelve para juzgar al mundo.

VII. EL CRISTO QUE REINA PARA SIEMPRE


A. Daniel 7:13–14: Jesucristo será rey eternamente.
Primero como el hijo de David reinando 1000 años sobre todo el mundo desde la Jerusalén
terrenal; y luego reinando eternamente junto al Padre.
¡Y nosotros reinaremos con Él! (Apocalipsis 1:5–6)
5

Lección 3: LA PERSONA DEL SALVADOR (2)


LOS OFICIOS DE CRISTO
REPASO

1. ¿Cuáles son las SIETE ASPECTOS DE LA PERSONA DE CRISTO que vimos en la clase
pasada? El Cristo antes de la Encarnación… encarnado… en su muerte… resucitado… ascendido
y sentado en los cielos… que vuelve… que reina eternamente.

2. ¿Cuál de estos aspectos te toca más el corazón? ¿Por qué? Dar algunos minutos para que los
alumnos opinen sobre esto.

INTRODUCCIÓN:
1. Tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento se presenta a la persona del Mesías/Cristo con la
responsabilidad de desempeñar tres oficios sagrados: el fue Profeta, Sacerdote y será Rey. Y
dedicaremos la clase de hoy a este tema glorioso.

I. CRISTO EL PROFETA
A. CONCEPTOS PRELIMINARES
1. El profeta era un mediador entre Dios y los hombres.
El concepto de profeta sugiere que se trata de un canal o medio de comunicación a través
del cual el mensaje de Dios es transmitido a los hombres..
2. El ministerio de los profetas consistía en proclamar el mensaje que recibía directamente de
Dios. Esta proclamación podía ser visual (mediante símbolos o señales), oral o escrita, pero
en todos los casos daba a conocer lo que Dios le había revelado al profeta primero.
3. Esta proclamación podía referirse al futuro, tomando entonces el carácter de profecía
predictiva, pero también podía referirse al presente, y entonces era mayormente
exhortatoria. EN AMBOS CASOS el énfasis de la profecía estaba puesto en volver a Dios
para recibir su bendición, presente o futura.
4. NOTA:
No todos los profetas escribieron sus profecías. ¿Por ejemplo? Elías y Eliseo.
B. EL OFICIO PROFÉTICO DE JESUCRISTO
1. Deuteronomio 18:15–19 con Hechos 3:22: En el Antiguo Testamento se anunció que el
Mesías sería profeta:
2. Mateo 13:57: Jesucristo se adjudicó este oficio de profeta.
Lea y comente brevemente Juan 12:49–50; allí Jesús está afirmando que su ministerio es
profético, porque recibía el mensaje del Padre y lo compartía.
3. Juan 6:14: Hizo señales que lo acreditaban como profeta.
4. Algunas de las profecías de Jesucristo
Juan 14:1–3. Dar oportunidad a los alumnos que recuerden otras profecías de Jesús.

II. CRISTO EL SACERDOTE


A. CONCEPTOS PRELIMINARES
El sacerdocio es un ministerio que nace de la necesidad que los pecadores tienen de que alguien
interceda por ellos delante de Dios.
6

Como ya hemos visto, el profeta era un mediador entre Dios y los hombres, y el sacerdote era un
mediador entre los hombres y Dios.
1. Los sacerdotes antes de Cristo.
a. En la época de los patriarcas (antes de Moisés)
En los ejemplos que citamos se percibe la función sacerdotal de estos hombres en el
hecho de que erigieron altares y ofrecieron sacrificios a Dios. Con la excepción de
Melquisedec, ninguno de ellos pertenecía a una clase sacerdotal especial.
(1) El padre de familia oficiaba como sacerdote. Noé (Génesis 7:18–22)), Job (Job
1:5)
(2) El líder de la tribu oficiaba como sacerdote.
Abraham (Génesis 12:8), Isaac (Génesis 26:25), Jacob (Génesis 33:20).
(3) Melquisedec
Génesis 14:17–20. Fue un sacerdote de Dios, a quien Abraham ofrendó sus
diezmos.
b. Desde Moisés hasta Cristo.
En la Ley de Moisés quedó establecido el sacerdocio Levítico (de la tribu de Leví).
Aarón fue el primer Sumo Sacerdote, y luego lo fueron sus descendientes (Números 3)
B. EL OFICIO SACERDOTAL DE JESUCRISTO
1. Su clase sacerdotal es la de Melquisedec. Hebreos 7:1–4, 14–17.
2. Su obra sacerdotal.
a. Pasada: Sacrificio salvador: Hebreos 9:28, 10:1–14
b. Presente: Intercesión santificadora: Hebreos 7:23–25.

III. CRISTO EL REY


A. SU ORIGEN REAL
1. Isaías 9:6–7: Su origen real profetizado.
2. Lucas 1:31–33: Su origen real cumplido en el tiempo.
3. Juan 19:17–22: Su origen real anunciado en la cruz.
B. SU FUNCIÓN REAL
Actualmente él es Rey, pero aún no gobierna como Rey desde Jerusalén sobre Israel y sobre el
mundo entero. Actualmente él es “la cabeza de la Iglesia”; pero cuando vuelva desde el cielo va
llevar a su iglesia al cielo y va a regresar para reinar con su iglesia durante 1000 años
(Apocalipsis 19:11–16; 20:1–4).
7

LECCIÓN 4: CONCEPTO GENERAL DE LA SALVACIÓN

REPASO
1. El domingo pasado vimos los tres OFICIOS del Salvador: Profeta, Sacerdote y Rey. ¿Recuerdan
algunas de las cosas que dijimos acerca de él con referencia a estos tres oficios de Jesucristo?
2. Cuando el ángel le anunció a José el nacimiento de nuestro Señor a través de la virgen María, le
dijo que debían ponerle por nombre Jesús, y la razón fue: “Porque él salvará a su pueblo de sus
pecados” (Mateo 1:21). En la noche de Belén, los ángeles les anunciaron a los pastores: “os ha
nacido hoy, en la ciudad de David, un Salvador, que es Cristo, el Señor” (Lucas 2:11). ¡Gloria a
Dios! ¡Jesús es el SALVADOR de toda la humanidad!

INTRODUCCIÓN:
1. Hoy comenzaremos a estudiar el tema de LA SALVACIÓN que Él obró, viendo algunas ideas
generales. Vamos a dividir la clase de hoy en dos partes: 1) La Salvación en el Antiguo Testamento, y
2) La Salvación en el Nuevo Testamento.

I. LA SALVACIÓN EN EL ANTIGUO TESTAMENTO


A. ¿QUIÉN ERA EL SALVADOR?
Isaías 43:3 y 11: El Dios soberano era el único salvador.
B. ¿DE QUÉ LOS SALVABA DIOS?
Dios salvaba al pueblo de Israel de sus enemigos físicos y espirituales
1. Salmo 59:1–2: Dios los salvaba de los malvados
2. Deuteronomio 20:1–4: Dios los salvaba de los ejércitos enemigos
3. 2 Reyes 20:1–6: Dios los salvaba de la enfermedad
4. Salmo 107:13–14: Dios los salvaba de la muerte
5. Jeremías 30:7: Dios los salvaba de la angustia
6. Salmo 130:8: Dios los salvaba de los pecados
C. ¿PARA QUÉ LOS SALVABA?
1 Crónicas 16:23–24: Para que dieran gloria a Dios y fueran de testimonio a los paganos.
D. ¿CUÁL ERA EL MEDIO DE SALVACIÓN EN EL ANTIGUO TESTAMENTO?
Salmo 86:2: La fe, la confianza en Dios.
A través de toda la Biblia y de todos los tiempos, el único medio de salvación es la fe.

II. LA SALVACIÓN EN EL NUEVO TESTAMENTO


La palabra griega para SALVACIÓN significa sanidad, salvación, preservación. Con respecto a las
personas significa salvar de la muerte, mantener vivo. Pero en el Nuevo Testamento su uso distintivo
tiene que ver con la liberación espiritual.
“La Salvación es la obra de la gracia de Dios mediante la cual Él libra del pecado y sus
consecuencias a los indignos pecadores que creen al evangelio Dios los introduce en una relación
rica y vital con Él mismo, y les concede las riquezas de su gracia.” (Plaster) Analizar y discutir
brevemente esta definición.
A. ¿A QUIÉN LE PERTENECE LA INICIATIVA DE LA SALVACIÓN?
2 Timoteo 1:8–9: Dios es el que dio el primer paso para salvarnos
8

B. ¿QUIÉN ES EL CENTRO DE LA OBRA SALVADORA DE DIOS?


Hechos 4:11–12: Solamente hay salvación en Jesús
C. ¿CUÁNTO ABARCA LA SALVACIÓN?
1. Lucas 19:10: Es salvación de la perdición en que nos hundió el pecado
2. Romanos 5:9: Es salvación de la ira de Dios
3. Santiago 5:15: Es salvación de la enfermedad
Nota: Dios salva siempre a los perdidos que se arrepienten. Dios no salva siempre a los
enfermos, sino lo hace según su voluntad.
D. ¿LA SALVACIÓN ES ACTUAL O ES FUTURA?
1. Juan 3:36: El que cree ahora es salvo ahora
2. Romanos 8:18–24; 13:11: Cuando regrese el Señor completará su obra salvadora en
nuestro cuerpo.
E. ¿CUÁL ES EL ÚNICO MEDIO DE SALVACIÓN?
Juan 3:16: La fe en Jesucristo, la confianza puesta en su persona y en su obra.

LECCIÓN 5: EL FUNDAMENTO DE LA SALVACIÓN

REPASO
1. En el tiempo del Antiguo Testamento, ¿de qué salvaba Dios a su pueblo? Los salvaba de males
y enemigos físicos y espirituales: malvados, enemigos, enfermedad, muerte, angustia, pecados.
¿Para qué los salvaba? Para que dieran gloria a Dios y fueran de testimonio a los paganos.
¿Qué medio usaba Dios para salvar? La fe en Dios.
2. En el tiempo del Nuevo Testamento, ¿de qué salva Dios a los hombres? Dios salva de la
perdición, de su ira, de la enfermedad.
La salvación, ¿es actual o es futura? Ambas cosas. La salvación es patrimonio nuestro ahora,
pero todavía debemos ser redimidos en nuestro cuerpo.
3. ¿Cuál era y es el medio de salvación? La fe. Hoy en día, la fe en la persona y la obra de Cristo en
la cruz.

INTRODUCCIÓN:
1. ¿De qué depende un edificio para no derrumbarse? Debe tener muy buenos fundamentos.
2. Como todo edificio bien construido, la salvación necesita un fundamento firme. No puede estar
basada en ideas erróneas o conceptos a medias. Debe estar firmemente cimentada en la verdad eterna
de Dios, y no debe contradecir ningún aspecto del carácter y las declaraciones de Dios.
3. Hoy comenzamos a estudiar la magnífica obra de la salvación, y nos enfocaremos en dos temas
fundamentales: La expiación, que explica el costo enorme de la salvación, y la gracia, que explica el
motivo que movió a Dios a efectuar la obra de la salvación del pecador.

I. LA EXPIACIÓN: EL COSTO INESTIMABLE


La salvación es gratuita, pero su costo fue infinito. No tenemos que hacer nada para obtener la
salvación porque Cristo lo hizo todo en la cruz.
A. ¿QUÉ ES LA EXPIACIÓN?
9

Es el lado divino de la obra de salvación. Es algo que Dios ha hecho por el hombre,
sustituyendo el castigo del pecador por el perdón del pecador. En el Antiguo Testamento Dios
hizo esta sustitución mediante sacrificios de animales, y ahora la hace mediante el sacrificio de
Cristo.
B. ¿CUÁLES SON ALGUNAS CARACTERÍSTICAS DE LA EXPIACIÓN?
1. 1 Pedro 3:18: La expiación es una obra de sustitución.
Es “la intervención divina sustitutiva que quita la penalidad (el castigo) del pecado.” Tiene
que ver con el perdón o la cancelación del pecado, y también incluye “el ser apartado de la
ira de Dios.”
2. 1 Juan 2:1–2: La expiación es una obra de propiciación.
La muerte expiatoria de Cristo por el pecado del mundo alteró la posición de la raza
humana en su relación con Dios, debido a que Dios reconoce lo que Cristo hizo en la cruz
para beneficio del hombre. La cruz ha hecho propicio (favorable) a Dios hacia los que no
son salvos y hacia los creyentes que han pecado.
3. Colosenses 1:20–22; Efesios 2:14–16: La expiación es una obra de reconciliación.
El hombre está enemistado con Dios, y por medio de la expiación esa enemistad se
transforma en amistad entre el hombre y Dios. También ha producido reconciliación entre
los hombres.
4. Efesios 1:14: La expiación es una obra de redención.
Es la liberación del pecado y sus consecuencias por medio del pago (rescate) que hizo
Jesucristo en la cruz entregándose a sí mismo.
C. ¿PARA CUÁNTAS PERSONAS EFECTUÓ CRISTO LA OBRA DE EXPIACIÓN?
1. La expiación es suficiente para todos. En la cruz hay provisión para la salvación de todos
los hombres.
2. La expiación es aplicable a todos. Ningún hombre es tan malo que no puede ser alcanzado
por la obra de la expiación.
3. La expiación es ofrecida a todos. Dios no discrimina. Ofrece su salvación a todos.
4. La expiación beneficia sólo a los que creen en Cristo. Aunque en la expiación de Cristo
hay provisión para la salvación de todos los hombres, sólo son salvos los que reciben a
Cristo como su Salvador personal.

II. LA GRACIA DE DIOS: EL MOTIVO INEXPLICABLE


¿Por qué nos salvó Dios? No nos salvó porque en nosotros hubiera algo digno, no nos salvó porque
mereciéramos algo, sino nos salvó por su misericordia y su gracia. Dios nos salvó para hacer honor a
su persona, porque Dios ES amor.
A. ¿QUÉ ES LA GRACIA DE DIOS?
Ilustración: Al condenado a muerte se le concede una última gracia, un último favor.
Diccionario Castellano: Favor, dádiva, beneficio.
En el Nuevo Testamento, el concepto de gracia se relaciona con el tesoro divino del cual
provienen todas las bendiciones de Dios (la bendición inicial es la salvación). Estas bendiciones
se otorgan al hombre sin que haya merecimiento alguno de parte él, sino que le son dadas
gratuitamente. La gracia se manifiesta en forma de favores que Dios le otorga al hombre aunque
éste no los merece (¡Y los hombres no merecemos nada!)
B. EL GRAN PASAJE SOBRE LA GRACIA: Efesios 2:1–10
1. vs. 1–3: La provisión de la Gracia es incomprensible a la luz de nuestro trasfondo.
Estábamos muertos en pecado (separados de Dios) y seguíamos al diablo.
2. vs. 4–10: La provisión de la Gracia es incomprensible a la luz de nuestras bendiciones
10

a. v. 4: El origen de las bendiciones: Dios


b. vs. 5–6: Resumen de las bendiciones
(1) v. 5: Regeneración (Vida). Nacimos de nuevo.
(2) v. 6a: Resurrección (pasamos de muerte espiritual (separación de Dios) a vida
espiritual (unión con Dios).
(3) v. 6b: Exaltación (Glorificación). Aunque todavía estamos en esta tierra,
posicionalmente ya estamos sentados con Cristo en la gloria.
c. v. 7: El propósito de nuestras bendiciones. Exhibir eternamente la provisión de Dios.
d. vs. 8–10: Explicación con respecto a nuestras bendiciones en Cristo:
(1) vs. 8–9: Nuestro estado de gracia.
(2) v. 10: Nuestro servicio debido a la gracia

Lección 6: EL COMIENZO DE LA SALVACIÓN (1)

REPASO
1. ¿Qué es la Expiación? Sustitución – Propiciación – Reconciliación – Redención.
2. ¿Qué es la Gracia de Dios? Es aquel tesoro divino del cual provienen todas las bendiciones de
Dios. Inicialmente esta bendición es la salvación. Estas bendiciones se otorgan al hombre sin que
haya merecimiento alguno de parte él, sino que le son dadas gratuitamente
3. ¿Se acuerda usted de lo que pasó el día que fue salvo? Dar lugar a testimonios de lo que los
alumnos sintieron cuando fueron salvos.

INTRODUCCIÓN:
1. En el momento mismo en que fuimos salvos experimentamos algunas cosas de las que ni nos dimos
cuenta, pero que son reales y extraordinarias. Y de eso hablaremos hoy.
I. LA ELECCIÓN DE DIOS (DIOS NOS ELIGIÓ PARA QUE FUÉRAMOS SALVOS)
A. DEFINICIÓN
Efesios 1:3–5: La Elección es el acto soberano de Dios por medio del cual Él elige libremente a
ciertos seres humanos para que sean salvos. Discutir brevemente esta definición.
B. ¿CUÁL ES LA BASE DE LA ELECCIÓN?
1. Deuteronomio 7:6–8; Juan 1:12–13: Esta base no se encuentra en el hombre.
2. 1 Pedro 1:1–2: Esta base está determinada por la presciencia de Dios.
¿Qué es la presciencia de Dios? Es mucho más que un conocimiento previo. Tienen que ver
con una relación positiva e íntima, es mirar con favor a alguien, es amarlo. En la Biblia la
palabra “conocer” se usa para describir las relaciones sexuales, que es la forma más íntima
del conocimiento entre un hombre y una mujer (Mateo 1:25).
3. Efesios 1:6: Esta base se encuentra en la gracia de Dios.
C. ¿CUÁL ES EL PROPÓSITO DE LA ELECCIÓN?
1. Efesios 1:4: Nos eligió para santificarnos. La santificación tiene un aspecto inicial, y un
aspecto progresivo. Dios nos hizo santos en el momento mismo de nuestra salvación
(santificación inicial), y nos sigue santificando (santificación progresiva).
2. Efesios 1:6: Nos eligió para su gloria. La gloria de Dios es el fin de todo lo que Dios hizo.
Creó el universo para su gloria, elige a los hombres para su gloria, etc. El fin de nuestra
11

salvación no es nuestra salvación, sino que Dios sea glorificado por la obra de salvación
que ha hecho en nosotros.
D. ¿CUÁL ES LA RESPONSABILIDAD HUMANA EN LA ELECCIÓN?
1. Romanos 10:14: Para que alguien sea elegido otro debe predicarle la salvación
2. Romanos 10:8–13: Para que alguien sea elegido debe creer el mensaje de salvación. En el
“creer” también están incluidos la recepción del mensaje y la persona de Cristo, y la
perseverancia en la vida de fe.

II. EL LLAMADO DE DIOS (DIOS NOS LLAMÓ A LA SALVACIÓN)


A. HAY DOS LLAMADOS DE DIOS
1. 1 Corintios 1:23: El llamado general, hecho a todos los hombres, al que no responden
todos.
Cuando se predica el evangelio, cuando se da testimonio acerca de Cristo, de hecho Dios
está llamando a la salvación a todas las personas que escuchan.
2. 1 Corintios 1:24: El llamado eficaz, al que responden los que son salvos.
NOTA: El llamado general es tan auténtico como el llamado eficaz. Es una oportunidad real y
verdadera de conocer a Dios y ser salvos por medio de la fe en Cristo. Si no fuera así, sería un
llamado falso, lo que no se encuadra dentro del carácter de Dios. Por supuesto que Dios sabe
quiénes responderán y quiénes no responderán a su llamado, pero la responsabilidad de esa
respuesta es únicamente del hombre. Dios tiene toda la responsabilidad en la salvación del
hombre, pero no tiene ninguna responsabilidad en la perdición de los hombres.

III. LA REGENERACIÓN DE DIOS (DIOS NOS HIZO NACER DE NUEVO)


A. DEFINICIÓN
Aunque la palabra regeneración no está en la Biblia, en la expresión “nuevo nacimiento” está
contenido el concepto de “regeneración”.
La regeneración es el acto de Dios mediante el cual Él imparte vida espiritual al que cree el
Evangelio, y de esta manera renueva su naturaleza humana inmaterial. Equivale a nacer de
nuevo.
Discuta esta definición con sus alumnos durante algunos minutos.
B. ALGUNOS PASAJES SIGNIFICATIVOS
1. Juan 3:1–7: El Espíritu Santo regenera.
Explicar brevemente la parte que tiene el Espíritu Santo en la regeneración.
2. 1 Pedro 1:3, 23: La Palabra de Dios regenera.
Explicar brevemente la parte que la Palabra de Dios tiene en la regeneración.
3. 2 Corintios 5:17: Jesucristo regenera.
Explicar brevemente que el original dice “nueva creación”(NVI). También destaquemos el
papel que cumple Jesucristo en la regeneración: nos hace nacer de nuevo por la fe en él,
la semilla de trigo debía caer en la tierra para producir una espiga, etc.
12

Lección 7: EL COMIENZO DE LA SALVACIÓN (2)

REPASO
¿Qué significa Regeneración? Que cuando uno acepta a Cristo como Salvador nace de nuevo, es
hecho una nueva criatura (creación), que deja de estar muerto en delitos y pecados y que Dios lo hace
a uno un Hijo suyo, dándonos vida eterna.

INTRODUCCIÓN:
1. Entre las cosas que sucedieron al comienzo mismo de nuestra salvación están la Conversión, que
junto con el Arrepentimiento y la Fe serán los tres puntos que vamos a considerar hoy.

I. LA CONVERSIÓN
Los Tres Chiflados, en una de sus películas habían entrado como voluntario en el ejército, Y durante
el entrenamiento, cuando el sargento gritaba: “¡Conversión a la derecha!”, ¿para dónde daban la
vuelta? Para la izquierda… ¿Qué significa “CONVERSIÓN”?
A. DEFINICIÓN
La Conversión es el acto de dar la espalda al pecado personal y volverse a Dios por medio de la
fe en Cristo. Es un giro de 180 grados. Puede ilustrarlo haciendo poner a todos de pie y
haciéndoles dar media vuelta.
B. LA CONVERSIÓN EN EL ANTIGUO TESTAMENTO
1. Malaquías 3:7: Convertirse era volverse del mal al Señor.
2. 2 Reyes 23:25; Jonás 3:10: La conversión era tanto para los individuos como para las
naciones.
3. Jeremías 24:7: En la conversión intervenían Dios y el hombre.
Por supuesto, el motor de la conversión era Dios, pero el hombre intervenía respondiendo
con arrepentimiento y fe.
C. LA CONVERSIÓN EN EL NUEVO TESTAMENTO
1. 1 Pedro 2:25: Es volverse del camino del mal y el error a Dios.
Ilustración de la oveja, un animalito que se extravía y pierde muy fácilmente.
2. Hechos 26:18, 20: La conversión produce un cambio fundamental de la vida entera, una
transformación completa del hombre. Pedir testimonios.

II. EL ARREPENTIMIENTO
A. DEFINICIÓN
Es un cambio total en la manera de pensar con respecto al pecado y a Dios, que permite
establecer una relación correcta con Dios.
Discutir brevemente esta definición, tratando de que sus alumnos participen y den testimonio
en cuanto a cómo consideraban el pecado antes de ser salvos y cómo lo ven ahora, cómo
consideraban a Dios y como lo consideran ahora, etc.
B. ¿QUIÉNES NECESITAN ARREPENTIRSE?
Tanto los creyentes como los que no lo son necesitan del arrepentimiento.
1. Efesios 4:17–18; Colosenses 1:21: El perdido necesita una nueva manera de pensar.
Es decir, necesita cambiar su manera de pensar en cuando a su condición y reconocer que
es un pecador perdido y necesita que Cristo lo salve.
13

2. Romanos 12:1–2; Efesios 4:22–23: El salvado necesita seguir renovando su mente.


Los creyentes hemos entrado en un proceso de santificación que implica la transformación
de nuestra manera de pensar. Esta transformación es un proceso que termina solamente
cuando el Señor nos lleva a su presencia. Los creyentes debemos arrepentirnos de los
pecados que cometemos DESPUÉS de haber sido salvos, y confesarlos a Dios.
C. ¿QUÉ ELEMENTOS INCLUYE EL ARREPENTIMIENTO?
1. Romanos 3:20: Elementos intelectuales.
Si vamos a arrepentirnos genuinamente, debemos conocer el pecado que hemos cometido.
La Biblia nos ilumina el entendimiento para que sepamos lo que es pecaminoso.

2. 2 Corintios 7:9: Elementos emocionales.


Si el arrepentimiento no produce tristeza en nuestro corazón, no es verdadero
arrepentimiento. ¡El pecado tiene que dolernos! ¡El arrepentimiento duele!
3. Hechos 2:38: Elementos volitivos (de la voluntad).
El verdadero arrepentimiento siempre genera acciones. El que se arrepiente debe dar
pasos concretos que lo muevan a la salvación (si no es creyente), y a una mayor santidad
(si es creyente). El arrepentimiento nunca es pasivo, siempre es activo.

III. LA FE
“Yo tengo fe que todo cambiará”, cantaba Palito Ortega, un cantante de los años 60 y 70. Pero
evidentemente no se refería a la fe Bíblica, porque en el mundo pocas cosas han cambiado desde
que el mundo existe, a menos que la FE VERDADERA sea puesta en acción.
A. DEFINICIÓN
La fe es la respuesta positiva del hombre a las promesas de Dios. La fe mueve al hombre a creer
y confiar en Dios, a recibir el mensaje de salvación en Cristo, a adoptar sus normas de conducta
y a reclamar sus promesas. Discutir brevemente esta definición con los alumnos.
B. ¿DE DÓNDE PROVIENE LA FE QUE SALVA?
Efesios 2:8–9; Romanos 10:17: Es un don que Dios da por medio de su Palabra.
Sin Biblia no hay fe. De allí lo imprescindible que resulta el conocimiento de las Escrituras
para que se produzca fe en el corazón. Nadie se convierte espontáneamente ni cree
espontáneamente, sino lo hace movido por la fe que la Biblia genera en el hombre.
C. ¿QUÉ ELEMENTOS INCLUYE LA FE?
1. Romanos 10:17: Elementos intelectuales.
Por supuesto, hay que “oír con fe”, prestar atención a la Palabra de Dios y creerla
(Efesios 1:13)
2. Salmo 106:12: Elementos emocionales.
La fe verdadera produce alegría verdadera, y mueve a alabar a Dios.
3. Romanos 10:9: Elementos volitivos (de la voluntad).
El que cree va a hablar, va a confesar con su boca que Jesús es el Señor.
14

Lección 8: EL COMIENZO DE LA SALVACIÓN (3)

REPASO
1. ¿Qué es la conversión? Es el acto de dar la espalda al pecado personal y volverse a Dios por
medio de la fe en Cristo. ¿Qué es el arrepentimiento? Es un cambio total en la manera de pensar
con respecto al pecado y a Dios, que permite establecer una relación correcta con Dios.
2. ¿Qué es la fe? La fe es la respuesta positiva del hombre a las promesas de Dios. La fe mueve al
hombre a creer y confiar en Dios, a recibir el mensaje de salvación en Cristo, a adoptar sus
normas de conducta y a reclamar sus promesas.

INTRODUCCIÓN:
1. Hoy veremos las dos últimas cosas que sucedieron en el momento mismo de nuestra Salvación: La
adopción y la justificación.

I. LA ADOPCIÓN
A veces algunas personas se refieren a sus hijos adoptivos como “hijos del corazón”. Esta bella
expresión indica que aunque esos hijos no fueron engendrados por dichos padres, sin embargo son
amados como si fueran sus propios hijos.
A. DEFINICIÓN
“Lugar y condición de hijo dados a alguien a quien no le pertenecen por naturaleza”. Discutir la
definición.
B. PASAJES DEL NUEVO TESTAMENTO QUE ENSEÑAN LA ADOPCIÓN
1. Romanos 8:15: La adopción como hijos de Dios es una obra del Espíritu Santo.
El hecho de haber sido adoptados como hijos de Dios nos permite tener
comunión e intimidad con Dios a quien podemos dirigirnos con toda
familiaridad. “Abba, Padre” equivale a nuestra expresión “papito, papaíto”.
2. Gálatas 4:4–7: Ser adoptado como hijo de Dios significa ser libertado de la esclavitud.
En su condición natural los hombres son esclavos (como Judíos esclavos de la
ley, como Gentiles esclavos del pecado). Ver Romanos 9:1–4, que describe a los
israelitas que poseían la adopción, pero que la habían desechado al desechar a
Cristo. Sin embargo, Cristo tornó la esclavitud en adopción tanto para los Judíos
como para los Gentiles.
3. Efesios 1:5: La adopción como hijos de Dios forma parte de la predestinación.
En la eternidad pasada Dios planificó adoptarnos como hijos.
4. Romanos 8:22–23: La adopción se completará en el futuro.
Cuando Cristo regrese aplicará la obra de adopción a nuestro cuerpo, que
actualmente todavía sufre las consecuencias del pecado, y transformará nuestro
cuerpo a semejanza de su cuerpo glorioso (Filipenses 3:21).
C. SOMOS “HIJOS DEL AMOR… HIJOS DEL CORAZÓN DE DIOS”.
Así se dice de los hijos por adopción. Y en nuestro caso, como dice Romanos 5:8, “Dios
muestra su amor por nosotros en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros.” A
diferencia de lo que pasa con algunos hijos adoptivos, desde el primer momento nosotros
supimos que éramos hijos adoptivos de Dios; esto, en lugar de entristecernos, nos llenó de gozo
espiritual debido a que si había alguien que no debería habernos adoptado ése era Dios
(debido a la infinita diferencia que existe entre un Dios santo y los hombres pecadores), ¡PERO
LO HIZO!
15

II. LA JUSTIFICACIÓN
A. DEFINICIONES
1. En el Antiguo Testamento
a. Génesis 18:25: Se consideraba justo al que se conformaba a las normas religiosas y de conducta
que Dios había fijado.
b. Deuteronomio 25:1: Se consideraba justo al que era declarado inocente por un juez.
2. En el Nuevo Testamento
a. Romanos 3:21–26: “Justificación es el acto declarativo de Dios que, debido a la
suficiencia de la muerte de Cristo, declara que los creyentes han satisfecho todas las
demandas de la ley concernientes a ellos”.
Explicar brevemente los versículos, deteniéndose en los vs. 24 y 26
B. ALGUNAS CONSIDERACIONES CON RESPECTO A LA JUSTIFICACIÓN
1. Romanos 3:9–10, 20: La justificación es una necesidad del hombre.
¡Sin ser justificado nadie entrará en la gloria de Dios! (Romanos 3:23).
2. Romanos 5:1: La justificación no se recibe por obras, sino por fe.
Como todo lo relacionado por la salvación, ésta no es una cuestión de méritos sino de
gracia, y a la gracia se tiene acceso únicamente por medio de la fe
3. Gálatas 3:6–13: La ley que exigía la condena del pecador ha sido satisfecha por la obra de Cristo (el
justo) en la cruz. La ley no ha sido alterada, suspendida ni burlada, sino cumplida por Cristo.
4. Filipenses 1:9–11: La justificación es por fe, pero la vida de justicia se muestra en obras.

UNIDAD II

LA SANTIFICACIÓN: VIVIENDO COMO JESÚS

Lección 1: DEFINICIONES

INTRODUCCIÓN:
1. La Santidad o Santificación no es una opción para el Cristiano, es una obligación y una
necesidad. La Santidad es el oxígeno del alma, la esencia de la vida espiritual, la marca
distintiva del hijo de Dios. Nuestro Padre celestial nos ha mandado: “Sed santos porque yo
soy santo” (1 Pedro 1:16).
2. El diablo obtiene grandes victorias cuando los Cristianos pecamos, pero sus mayores esfuerzos están
dedicados a confundirnos en cuanto a la Santificación, porque él sabe que cuando confesamos
nuestro pecado somos perdonados por Dios, pero también sabe que si no entendemos bien lo que es
la Santidad vamos a vivir en pecado y vamos a inducir a otros a pecar.
3. ¿Qué esperamos de este Curso?
a. Que entendamos lo que la Biblia enseña sobre la santidad, y
b. que vivamos santamente.
4. Casi todos los materiales se han basado en El Hombre Espiritual, del Dr. Lewis S. Chafer.

I. DEFINICIÓN DE SANTIFICACIÓN
16

La pregunta “¿Qué es un santo?” ha sido hecha de vez en cuando por maestros y maestras de la
Escuela Dominical a sus pequeños alumnos. ¡Y las respuestas son sorprendentes!, debido a la poca
o errada información que tienen. Algunos niños han dicho: “Un santo es un hombre muy flaco con
cara triste”; otro dijo: “Un santo es un hombre serio que sobre la cabeza tiene un tubo de neón
encendido”. Y un niño que estaba recibiendo clases de religión en un edificio con hermosos vitrales,
mirando una de los personajes que se aparecía en una de las ventanas, dijo: “Un santo es una
persona por la que pasa la luz del sol”… Pero ¿qué dice la Biblia?
A Tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento esta palabra significa separación. Hebreo:
Qodesh; Griego: Hagiosuné.
B Santo es todo aquello que es puesto aparte, separado de lo impuro, pecaminoso, o moralmente
imperfecto, y consagrado al servicio de Dios.
“El significado raíz de ‘santificar… santo’ es que una persona o cosa es apartada, clasificada,
usualmente para el servicio de Dios” (Lewis S. Chafer, El Hombre Espiritual, p. 123).
C. El término “Santificación” se usa con referencia a personas, lugares o cosas.
1. Éxodo 40:10–11: Las cosas pueden ser santas.
2. Éxodo 19:23: Los lugares pueden ser santos.
3. 1 Corintios 7:14: Las personas pueden ser santas.
Maestro: destaque el hecho de que estos versículos tan distintos unos de otros tienen un
elemento en común: Todos contienen la idea básica de santidad = separación / consagración.

II. DEFINICIÓN DE SANTIFICACIÓN POSICIONAL (ABSOLUTA)


A. SIGNIFICADO BÍBLICO DE ESTA EXPRESIÓN.
1. La Santificación Posicional es el “lugar” de privilegio que el creyente ocupa junto a Dios, la
posición en la que el Todopoderoso introduce al creyente cuando se convierte.
EL QUE ES SALVO TAMBIÉN ES SANTO
2. La Santificación Posicional es un acto instantáneo, único e irrepetible
El convertido es apartado de la condenación y puesto en la salvación; es apartado de la
paternidad Satánica y adoptado como hijo de Dios; es sacado de las tinieblas y puesto en la
luz de Dios. (1 Corintios 6:9–11)
B. ¿QUIÉN NOS PUSO EN LA POSICIÓN COMO SANTOS?
1. 1 Pedro 1:2: El Padre, que nos eligió para que fuéramos santos.
2. Hebreos 13:12; Hebreos 10:10–14: El Hijo, que por medio de su sacrificio en la cruz nos
introdujo en esta posición de santidad absoluta y perfecta.
3. 2 Tesalonicenses 2:13–14; 1 Pedro 1:2: El Espíritu Santo, que fue quien aplicó la obra de
Cristo en la cruz a nuestra experiencia personal.

EL QUE HA SIDO SANTIFICADO
NO PUEDE PERDER ESA POSICION.
SU POSICIÓN COMO SANTO
NO DEPENDE DE SUS ACCIONES
SINO DE DIOS, QUIEN LE HA PUESTO ALLÍ

C. ALGUNOS EJEMPLOS BÍBLICOS DE SANTIDAD POSICIONAL.


1. Efesios 1:4; 1 Corintios 1:1–3; 1 Corintios 6:9–11. Lea y explique brevemente estos
pasajes.
17

2. En todos estos casos se ve claramente que Dios nos puso en la posición de santos, y nada ni
nadie nos puede sacar de ella.

III. DEFINICIÓN DE SANTIFICACIÓN FINAL (GLORIFICACIÓN)

A. SIGNIFICADO BÍBLICO DE “SANTIFICACIÓN FINAL”.


Es el acto mediante el cual Dios eliminará definitivamente toda imperfección de nuestra vida,
acto que se producirá en el momento cuando Cristo vendrá para arrebatar a su Iglesia.
B. Es un acto único, instantáneo e irrepetible.
C. Algunos versículos Bíblicos que se refieren a la Santificación Final.
Romanos 8:21–23, 29–30; 1 Juan 3:1–2. Lea y explique brevemente estos pasajes.

IV. DEFINICIÓN DE SANTIFICACIÓN PROGRESIVA (EXPERIMENTAL)


Es el proceso mediante el cual el creyente va experimentando en su vida diaria la realidad de lo que
es:
(un santo), apartándose del pecado y acercándose a Dios.
Los que hemos sido salvos estamos en esta fase de la santificación. Estamos en medio del
proceso que comenzó el día cuando aceptamos a Cristo y seguirá hasta el instante cuando el
Señor nos lleve a su presencia.

Lección 2: DIOS Y LA SANTIFICACIÓN PROGRESIVA

REPASO
1. ¿Qué significa Santificación en la Biblia? Separación.
¿Qué es la Santificación Posicional? Que cuando aceptamos a Cristo Dios nos hizo santos
instantáneamente. Esta santificación es tan perfecta como Dios es perfecto.
¿Qué es la Santificación Final? Es el acto mediante el cual Dios eliminará para siempre toda
imperfección en nuestra vida, cuando Jesucristo vuelva a buscarnos.
¿Qué es la Santificación Progresiva? Es el proceso (que dura toda la vida) mediante el cual el
creyente que es un santo (separado del pecado para ser consagrado a Dios) se va separando de las
prácticas pecaminosas y se va “acercando” más y más a Dios. Esta santificación es tan perfecta
como el creyente es perfecto.
2. Maestro: asegúrese de que los alumnos participen en el repaso, y de que entiendan la diferencia entre la santificación Posicional y la 
santificación Progresiva. Destaque el hecho de que el resto de nuestro Curso se ocupará especialmente de la santificación Progresiva.

INTRODUCCIÓN:
1. Hoy veremos el papel fundamental que el TRINO DIOS desempeña en la obra de nuestra
santificación. Nosotros dependemos de Dios absolutamente para todo, pero especialmente en lo
relacionado con la Santidad. Jesús lo expresó así: “…separados de mí, nada podéis hacer.” (Juan
15:5

I. DIOS, EL PADRE SANTO, LIMPIA (SANTIFICA) A SUS HIJOS POR MEDIO DE LA


PALABRA (Juan 15; Juan 17:17)
18

En Juan 15 Jesús no está habla de los salvados y los perdidos, sino de la relación que
existe entre el Dios que da vida a sus hijos por medio de Cristo y de estos hijos con su
Padre Celestial, y del papel que cumplen los hijos en la gran obra de Dios: son las ramas
que producen fruto para Dios: el fruto del Espíritu (Gálatas 5:22–23), y la fructificación
en almas salvadas (Romanos 1:13).
Maestro, explique que aquí se considera a los creyentes “como pámpanos” (Juan 15:5–6), es decir,
como los instrumentos para producir fruto para Dios. El v. 5 no habla de que el Señor quita la
salvación al que no le sirve bien, sino que puede quitarle su posición como instrumento de Dios,
como rama que produce fruto. Juan 13:10 ilustra el significado de “limpios” y “lo limpiará”.

A. Juan 15:2, 5, 8: Si somos “ramas fructíferas” Dios nos limpiará para que produzcamos más
fruto, y mucho fruto.
B. Pero si somos “ramas infructíferas”, Dios nos quitará del lugar de servicio, de la posibilidad
de servirle como instrumento de sus planes maravillosos.
Use el caso de 1 Corintios 11:27–32 como ejemplo de ramas que fueron quitadas de la vid
debido a que eran infructíferas.
C. Los medios que Dios usa para limpiarnos.
1. Su Palabra (Juan 17:17; Efesios 5:25–27). El Cristiano que lee y obedece la Palabra de
Dios tendrá y mantendrá una vida santa.
Maestro, sugiera a sus alumnos que escriban en la primera página de su Biblia la frase
siguiente:
ESTE LIBRO TE VA A APARTAR DEL PECADO,
Y EL PECADO TE VA A APARTAR DE ESTE LIBRO.

2. La confesión del pecado (1 Juan 1:9). Maestro, aquí puede usar como ejemplo el

Padre Nuestro: “… y perdónanos nuestras deudas…”.

II. DIOS, EL HIJO SANTO SANTIFICA A SU ESPOSA.


A. Hebreos 2:10–11; Efesios 5:26–27: El Hijo santifica y capacita a su Esposa espiritual.
B. Hebreos 10:10; 1 Juan 1:7: La base de la limpieza que el Hijo hace es la ofrenda de sí mismo en
la cruz. Sin su muerte no habría santificación.
Cristo no sólo murió por nuestros pecados pasados sino por los pecados presentes y por los
pecados que aún no hemos cometido.

III. DIOS EL ESPÍRITU SANTO TIENE UNA PARTE ACTIVA EN NUESTRA


SANTIFICACIÓN.
A. Romanos 8:13: El espíritu Santo coopera con nosotros para hacer morir las obras de la carne.
B. Gálatas 5:16: Cuando andamos en el Espíritu (llenos de Él, controlados por Él), morimos (nos
separamos) a las pasiones y deseos pecaminosos, y producimos el fruto del Espíritu (Gálatas
5:22–25).
La NVI es más fiel al original al traducir el v. 16: “Vivan por el Espíritu y no seguirán los
deseos de la naturaleza pecaminosa”. O sea que, ‘no satisfacer los deseos de la carne / no
seguir los deseos de la naturaleza pecaminosa’ es UN RESULTADO de andar (vivir) en el
Espíritu.
19

Maestro, enfatice el hecho de que es el Espíritu Santo quien nos va a guiar en la palabra

santificadora y va a aplicar en nosotros el poder santificador de la sangre de Cristo.


20

Lección 3: EL HOMBRE Y LA SANTIFICACIÓN PROGRESIVA

REPASO
1. ¿Qué parte le corresponde a cada persona de la Trinidad en nuestra Santificación? Dios Padre nos
santifica por medio de su Palabra; Dios Hijo nos santifica por medio de su sangre; y Dios Espíritu
Santo nos santifica aplicando el poder de la Palabra y de la sangre de Cristo a nuestra vida. ¡Dios
en su “totalidad” nos santifica!

INTRODUCCIÓN:
1. Hoy veremos que nuestro todo, todo lo que somos como seres humanos, también tiene una parte
fundamental en el proceso de la Santificación Progresiva.

DIOS NOS PUSO EN LA POSICIÓN DE SANTOS CUANDO NOS SALVÓ,


E HIZO ESTA OBRA SOLO, SIN QUE NOSOTROS HICIÉRAMOS NADA.
DIOS NOS HARÁ PERFECTAMENTE SANTOS CUANDO NOS LLEVE A LA GLORIA.
HARÁ ESTA OBRA SOLO, SIN QUE NOSOTROS HAGAMOS NADA.
PERO EN LA SANTIFICACIÓN PROGRESIVA, DIOS TRABAJA JUNTO CON NOSOTROS.

I. TODO NUESTRO SER DEBE PARTICIPAR DEL PROCESO DE LA SANTIFICACIÓN


PROGRESIVA (1 Tesalonicenses 5:23)
A. ¿REALMENTE ES NUESTRO EL ESFUERZO DE LUCHAR POR LA SANTIDAD?
Algunos dicen: “El hombre es tan malo que ni siquiera puede
entrar en la lucha” para crecer como Cristiano. “Ni siquiera haga el intento de vivir la vida
Cristiana; sólo deje que Dios lo haga por usted.” Discutir esta proposición, mostrando que
presenta solamente un lado de esta verdad.
Si esto fuera verdad, ¿qué sentido tendrían la multitud de imperativos, exhortaciones y
reprensiones que hay en el Nuevo Testamento? Porque si están dirigidos a personas que no
pueden cumplirlos, entonces una gran parte del Nuevo Testamento debería ser dejado a un lado.
Es cierto que Dios es como “el motor” de la santidad, pero a nosotros nos toca “ponerlo en
marcha”.
1. Romanos 8:13: Nosotros somos los tenemos que hacer morir los hábitos pecaminosos. Es
interesante que “morir” también tiene el sentido de “separarse de”…
2. Efesios 4:1, 17: La tarea de andar dignamente es nuestra.
3. Efesios 4:22–24: Somos nosotros los que debemos despojarnos de los hábitos viejos y
vestirnos de la semejanza de Cristo.
4. 2 Corintios 7:1: Es tarea nuestra la de limpiarnos espiritualmente.
5. 1 Timoteo 4:7: ¿Quiénes deben ejercitarse (disciplinarse) para la piedad? Nosotros
6. 1 Timoteo 6:11; 2 Timoteo 2:22: Es el creyente quien debe huir del pecado y seguir
(perseguir) la justicia.
B. NUESTRO CUERPO DEBE SER SANTO, APARTADO DEL PECADO Y CONSAGRADO A
DIOS.
El cuerpo no es el responsable de nuestros actos; es el instrumento de nuestra personalidad y es
el templo del Espíritu Santo, y por lo tanto debe ser usado santamente, 1 Corintios 6:12–20.
Maestro, comente brevemente 1 Corintios 6:12–20, pidiendo a los alumnos ejemplos prácticos
sobre cómo usar el cuerpo santamente.
C. NUESTRA ALMA DEBE SER SANTA, APARTADA DEL PECADO Y CONSAGRADA A
DIOS.
21

El alma es nuestro ser interior (inmaterial), lo que nos hace seres humanos; es esa parte de
nuestra persona que está formada por la voluntad, la memoria, los sentimientos, etc.
¿Cómo podemos santificar nuestra alma? Llenándola de información correcta, alimentándola de
todo lo bueno, usando todo su potencial para la gloria de Dios. Filipenses 4:8–9; Salmo 119:11;
Juan 17:17.
Maestro, puede mencionar aquí la importancia de la memorización de las Escrituras, y
anticipar que en la próxima clase el tema va a ser “La Palabra de Dios y la Santidad
Progresiva”.
D. NUESTRO ESPÍRITU ES EL QUE DEBE CANALIZAR LOS RECURSOS DIVINOS QUE
NOS PERMITEN VIVIR SANTAMENTE.
El espíritu es ese aspecto de nuestra personalidad que nos permite estar en contacto con Dios, a
través del cual obra el Espíritu Santo.
Maestro, aproveche este momento para aclarar a sus alumnos que uno puede ser un creyente
carnal o un creyente espiritual, de acuerdo a que “parte” de nuestra personalidad controla la
vida: el alma o el espíritu. Puede usar 1 Corintios 2:6 a 3:3 para explicar esta diferencia y la
importancia que tiene el control del Espíritu Santo en la vida de santidad.

CONCLUSIÓN:

EL CREYENTE NO HACE NADA PARA SER SALVO NI PUEDE HACERLO,


PERO PARA CRECER EN LA SANTIDAD DEBE COOPERAR CON DIOS.

Lección 4: LA PALABRA DE DIOS Y LA SANTIFICACIÓN PROGRESIVA

REPASO
1. ¿Recuerda aquello que escribió en la primera página de su Biblia? Este libro te va a apartar del
pecado, y el pecado te va a apartar de este libro.
2. Esta frase coincide con lo que Jesús dijo en cuanto a la Palabra de Dios: que es el instrumento que
Dios utiliza para santificarnos: Leer Juan 17:17 y comentar brevemente.

INTRODUCCIÓN:

1. El crecimiento en la Santidad es directamente proporcional al lugar que ocupa la Biblia en nuestra


vida personal: a “más” Biblia, más santidad, a “menos” Biblia, menos santidad. “Más” y “menos”
están entre comillas porque no se refieren a la cantidad de Biblia que leemos, sino a cuánto creemos
v obedecemos de la Biblia. Digámoslo de esta manera:

LEAMOS TODO LO QUE PODAMOS LEER,


CREAMOS TODO LO QUE DEBEMOS CREER,
OBEDEZCAMOS TODO LO QUE SE NOS MANDA,
Y SEREMOS LOS SANTOS QUE TENEMOS QUE SER.

2. Para que la Biblia sea un factor decisivo en nuestra Santificación, tiene que afectar dos áreas
importantísimas de la vida: Los pensamientos y las acciones.

I. LA BIBLIA DEBE AFECTAR EL PENSAMIENTO DEL CREYENTE


22

En nuestros días abundan los “secretos”, las “fórmulas” y los “métodos rápidos” para el crecimiento
y el cambio. A través de la historia el hombre ha buscado experiencias religiosas que puedan hacer
más fácil, rápido e indoloro el camino de la Santidad. Pero

EL CREYENTE CARNAL NO BUSCA CONOCER A DIOS, SINO SENTIRLO.


EL CREYENTE ESPIRITUAL NO BUSCA SENTIR A DIOS, SINO CONOCERLO.

Para crecer en la Santidad es necesario conocer profundamente a


Dios por medio de su Palabra; mientras mejor conozcamos al Dios Santo, más santos seremos.
A. La mente natural: un obstáculo a vencer, y que se puede vencer.
Nuestra mente natural ha sido programada con toda clase de pensamientos
equivocados (1 Corintios 2:14), y Satanás trabaja en ella para que siga en sus errores.
1. ¿Cómo es la mente natural (del que no es salvo, del viejo hombre)?
a. Génesis 6:5: es mala.
b. Romanos 1:18–21: rechaza la luz de Dios.
c. Romanos 3:10–11: es incapaz de buscar y conocer a Dios.
d. Efesios 4:17–18: es vana y está en tinieblas.
e. Colosenses 1:21: es enemiga de Dios.
f. 1 Timoteo 6:5: es corrupta.
Maestro, haga que se lean todos estos versículos, pero tal vez le convenga
seleccionar solamente algunos para explicarlos bien sin tener que correr
demasiado con la clase.
2. ¿Cómo vencer a la mente natural, que es enemiga de la Santidad?
a. Romanos 6 nos enseña con toda claridad que el conocimiento de Dios es la clave. Los
versículos 3, 6 y 9 enfatizan el conocimiento de las verdades Divinas (“sabéis…
sabiendo… sabiendo”).
b. Este conocimiento nos conduce a una experiencia de creciente santidad, de muerte al
pecado y de libertad (Romanos 6:11–23).
Maestro, deténgase especialmente en la consideración de los versículos 11–13.
B. El Espíritu Santo, nuestro gran Ayudador en el conocimiento santificador de Dios.
Según Efesios 4:23, el Espíritu Santo es el que nos renueva la mente por medio de la Palabra de
Dios. ¿Por qué? Porque es el autor de la Biblia y su mejor intérprete. Vea Juan 16:13; 2
Corintios 10:5.

II. LA BIBLIA DEBE AFECTAR LAS ACCIONES DEL CREYENTE


A. LA SANTIDAD EXIGE CAMBIOS EN NOSOTROS (Romanos 8:28 y 29)
B. ESTOS CAMBIOS NO SE LOGRAN FÁCILMENTE (1 Corintios 9:24–27)
C. SEGÚN EFESIOS 4:22–24 TODO CAMBIO INCLUYE DOS FACTORES:
1. Se debe quitar algo (v. 22)
2. Se debe agregar algo (v. 24)
Maestro: pida a sus alumnos ejemplos sobre lo que la Biblia enseña que hay que quitar y
que hay que agregar a la vida espiritual para ser mas santos.
23

Lección 5: EL PROCESO DE LA SANTIFICACIÓN PROGRESIVA

REPASO
1. ¿Qué significa básicamente Santificación? Significa “separación”.
2. ¿Qué significa Santificación Posicional? Significa que cuando uno es salvo por aceptar a Cristo,
Dios lo pone en la posición de santo, lo hace santo, es decir, lo aparta total y definitivamente de su
condición de perdido y lo “pone” junto a Sí Mismo, le da una nueva naturaleza.
3. ¿Qué significa Santificación Final? Significa que cuando Cristo nos venga a buscar quitará total y
definitivamente toda imperfección de nuestra vida.

INTRODUCCIÓN:
1. En las dos últimas clases vimos que tanto Dios como el hombre tienen parte en lo que llamamos
Santificación Progresiva, que significa que vamos experimentando cambios físicos, mentales y
espirituales que nos van acercando al ideal de lo que somos; vamos siendo hechos más y más a la
semejanza de Cristo. Y hoy vamos a analizar este proceso que es la Santificación Progresiva.

I. LA BIBLIA ENSEÑA CLARAMENTE QUE ÉSTE ES UN PROCESO DE AVANCE,


DE CRECIMIENTO, DE PROGRESO.
Maestro, lea y explique brevemente cada uno de estos pasajes
A. Filipenses 3:13–14, 20–21: Pablo da testimonio de que estaba en medio de un proceso de
crecimiento espiritual cuya meta final se halla más allá de esta vida.
B. 2 Pedro 3:18: Para Pedro, crecer es un mandamiento.
C. 2 Corintios 3:18: Nuestra transformación a semejanza de Cristo depende de la contemplación
constante e ininterrumpida del Señor en el espejo de la Palabra.

D. Gálatas 5:16: El creyente debe andar en el Espíritu. Este verbo expresa una acción continua:
Debemos andar y andar y andar…
E. 1 Juan 3:2: Este proceso se completará cuando veamos a Cristo cara a cara.

EL QUE ESTÁ ANDANDO


ES PORQUE AÚN NO HA LLEGADO

II. EL PROCESO DE LA SANTIFICACIÓN PROGRESIVA EXIGE TODO DE NOSOTROS.


A. Mateo 11:28–30: Jesús dijo: “Mi yugo es fácil y ligera mi carga”, pero llevar ese yugo es
responsabilidad nuestra.

B. Muchas metáforas y mandamientos se refieren a este gran esfuerzo personal.


Maestro, no corra con estos pasajes. Aunque no alcance a ver todos estos pasajes, vaya
paso a paso a fin de que los alumnos sean expuestos al poder escudriñador de la Palabra
de Dios.
1. 1 Corintios 9:24–27: Es esfuerzo es como una carrera. Para ganarla, debemos golpear
nuestro cuerpo, dominar los malos hábitos y vencer la tentación de la autoglorificación.
2. Efesios 6:10–12: La vida Cristiana es una lucha con los poderes malignos.
3. 1 Corintios 10:12–13: Aunque la victoria es segura, debemos estar atentos para no caer.
C. Algunas acciones concretas para avanzar en el Proceso de Santificación.
24

1. Lucas 9:23: Tomar la cruz.


2. 1 Timoteo 4:7: ejercitarnos.
3. 2 Timoteo 2:22: huir… seguir.
4. 1 Pedro 1:13: ceñir los lomos del entendimiento…
5. Hebreos 2:1: prestar mucha atención.
6. ¿Otras? ______________________________________________________________________

Lección 6: LA SANTIFICACIÓN DE LA IGLESIA

INTRODUCCIÓN:
1. La Santidad es un tema principalmente individual, pero tiene efectos corporativos. Para decirlo de
una manera bien directa:

MI IGLESIA NO VA A SER MEJOR DE LO QUE YO SOY

1. La “Santidad Corporativa” es la suma de las “Santidades Individuales”, es la expresión colectiva de


lo que somos individualmente. Pero es mucho más que una suma: es una realidad: somos un Cuerpo
Santo, y luchamos juntos para mantener la Santidad del Cuerpo.
2. Así que hoy nos ocuparemos del papel que nos toca a cada uno de nosotros en la responsabilidad de
contribuir a la santidad de todo el cuerpo.

I. LA PALABRA DE DIOS Y LA SANTIDAD DE LA IGLESIA


A. Juan 17:17, 19
1. En estos versículos Jesús habla en plural; se refiere a la aplicación de la verdad de Dios al
cuerpo espiritual que es la Iglesia.
2. Hay una relación entre nuestra santidad (la que la Iglesia obtiene por el uso adecuado de la
Palabra), y la santidad de nuestro Señor, porque somos el cuerpo de Cristo.

Maestro: aclare que nuestros actos no afectan la santidad intrínseca de Jesús (¡Él no deja
de ser santo!), pero nosotros, como Su Cuerpo, somos responsables de que a Él se lo
considere y crea en el mundo, se lo “santifique” (se lo ponga en un lugar especial).
B. Efesios 5:26
La Palabra de Dios es la herramienta que el Señor usa para santificar a su Iglesia. Es necesario que
nos apliquemos la Palabra unos a otros
Maestro, destaque que gran parte de la vida de la iglesia depende del ministerio mutuo de sus
miembros (“unos a otros”); por supuesto, este ministerio es básico para la Santidad de la
Iglesia.

II. LA CONFESIÓN DE PECADOS Y LA SANTIDAD DE LA IGLESIA


A . Santiago 3:2; 5:16: Mi pecado afecta a toda la Iglesia; el pecado de otro me afecta a mí; y lo que
devuelve la limpieza y restablece la comunión es la confesión al Señor y al hermano a quien se
ha ofendido.
Maestro, ponga bien en claro que el pecado personal requiere una confesión individual, y el
pecado contra el Cuerpo requiere una confesión pública.
B. 1 Juan 1:5–2:2: ¡Qué bendición y seguridad nos da este pasaje!
25

III. LA VIDA CONGREGACIONAL Y LA SANTIDAD DE LA IGLESIA


Hebreos 10:19–25
A. Tenemos entrada a la presencia de Dios por medio del sacrificio que hizo nuestro Señor, lo que
nos ha purificado y lavado .
B. Este privilegio nos motiva a considerarnos y a exhortamos mutuamente y la única manera de
hacerlo es congregándonos, preparándonos juntos para el día cuando Cristo regrese.

Maestro, remarque la importancia que tiene la asistencia a las reuniones como


oportunidades para santificarnos “unos a otros”. Haga hincapié en el papel
que cumplen los “Hogares en Acción” en esto.

IV. LA DISCIPLINA Y LA RESTAURACIÓN CONTRIBUYEN A LA SANTIDAD


DE LA IGLESIA.
Vea la hoja adjunta al final de esta clase.
Maestro: destaque la importancia que tiene la disciplina Bíblica en el mantenimiento de la salud
espiritual de la Iglesia. Marque bien los pasos a dar. Termine señalando el propósito fundamental de
la disciplina: la restauración del que ha caído.
26

EL PROCESO BÍBLICO DE DISCIPLINA Y RESTAURACIÓN
David Guiles
Cuando uno tiene información de primera mano acerca de un pecado, y reúne los requisitos de Gálatas 6:1–2,
entonces puede y debe participar en el proceso de la Disciplina.

LOS PASOS A SEGUIR LA RELACIÓN DEL OFENSOR LOS RESULTADOS

PASO UNO: Has servido y ganado a tu


Ve y reprende a tu  Ningún Cambio
hermano,
Mateo 18:15.
hermano a solas. Mateo
18:15; Lucas 17:3

PASO DOS:
Ve con uno o dos testigos,
Mateo 18:16, Ningún Cambio
Deuteronomio 19:15
Hay que perdonarlo y
restaurarlo a la comunión
con la Iglesia,
PASO TRES: 2 Corintios 2:5–11.
Pasa a ser un Miembro
Trae el asunto a los
sin privilegios.
Ancianos.
Hebreos 13:17
Si responde…
No puede:

1. Ocupar un Ministerio.
PASO CUATRO:
Da a conocer el asunto a la
Iglesia, para que vaya a Se mantiene la santidad
reprenderlo, Mateo 18:17. 2. Participar de la de la Iglesia,
1 Timoteo 5:20 Santa Cena. 1 Corintios 5:6–8.

Has cumplido con tu deber, El ofensor es removido de la El ofensor ha sido


Hechos 10:26–27.
Si no responde…

membresía de la Iglesia. entregado a Satanás para

que sufra las consecuencias


Puede ser que el ofensor no Considéralo como a un
de su pecado, a fin de
es creyente, incrédulo, Mateo 18:17.
Mateo 13:26–30. Es decir, no tengas ningún
lograr la salvación de su
trato con él, ni siquiera
alma,
comas con él.
Si es creyente, está expuesto
a la disciplina de Dios,
Hebreos 12:6.
Puede ser que Dios aún le Si se arrepiente, hay que
mande una enfermedad o le restaurarlo a la comunión
quite la vida, 1 Corintios con la Iglesia,
11:30; 1 Juan 5:16. 2 Corintios 2:5–11.
27

Lección 7: UNIÓN CON CRISTO Y SEMEJANZA A CRISTO

INTRODUCCIÓN:
1.“Lo que pertenece a Dios debe ser como Dios... Dios, el Padre Santo; Dios, el Hijo Santo; y Dios
el Espíritu Santo, moran en el Cristiano. ¿No es una razón suficiente para que seamos santificados,
completamente separados para Dios?”.
2.Ahora bien, esto es imposible para nosotros, pero en Cristo es posible. Él lo dijo de esta manera:
“Separados de mí, nada podéis hacer” (Juan 15:5c), lo que implica claramente que unidos a él,
todo lo podemos hacer. ¡También ser santos! Es posible ser santos sencillamente porque Jesús está
en nosotros, y nosotros estamos en Cristo. ¡Su presencia en nosotros nos provee de todos los
recursos necesarios para la vida de santidad!

I. LA UNIÓN CON CRISTO – SANTIFICACIÓN POSICIONAL


A. Juan 17:15–19: Hemos sido sacados del mundo y puestos en la Iglesia.
B. Juan 15:5: Estamos en Cristo.
C. Hebreos 13:12: La sangre de Cristo nos unió a Él (nos santificó)

CRISTO

Satanás Cristo
PERDIDOS Mundo Iglesia SALVADOS
Carne Espíritu

Maestro, aproveche este momento de la lección para enfatizar la necesidad que tenemos de vivir a
la altura de nuestra posición.

II. LA SEMEJANZA A CRISTO – SANTIFICACIÓN PROGRESIVA


A. Juan 15:8: Estamos en Cristo, pero debemos fructificar en Cristo.
B. Juan 15:1–7: Para permitirnos fructificar, Cristo permanece en nosotros.
C. Juan 15:2, 6: La rama que no produce fruto es cortada. No pierde la salvación, sino pierde la
función como rama.
D. Juan 15:3b–4, 7: Por la Palabra de Dios, la oración y la confesión, la rama que produce fruto es
limpiada (santificada) para que sirva más y mejor.

CONCLUSIÓN:
1. Maestro, dé oportunidad a sus alumnos de preguntarse a sí mismos sobre su condición espiritual,
sobre su nivel de comunión con Jesucristo. Ore mucho pidiendo al Espíritu Santo que tenga libertad
de acción en este momento, para que Él produzca convicción de pecado si fuera necesario,
consagración.
2. “El que permanece en mí, y yo en él…”. Éste es el secreto de la Santificación. Cuando nada
interrumpe la comunión con Cristo, entonces somos santificados.
3. En la próxima clase veremos el tema de La Plenitud de Cristo.
28

Lección 8: LA PLENITUD DE CRISTO

INTRODUCCIÓN:
1.En el proceso de la Santificación, tenemos la tendencia de ver todo lo que nos falta por lograr, en
lugar de ver todo lo que ya somos en Cristo. Es decir, nos ocupamos muchísimo de la Santificación
Progresiva y poco de la Santificación Posicional, descuidando la base misma de la vida de
Santidad. Esta base no es lo que hacemos para Cristo, sino lo que somos en. Cristo.
2.Por eso, la mejor manera de concluir esta serie de lecciones es volver a las raíces mismas de la
Santificación, a lo que somos en el Señor.

I. NUESTRA RELACIÓN CON LA PLENITUD


A. CRISTO ES LA PLENITUD DE DIOS
Colosenses 2:9–10:
1. El Señor Jesús es Dios en toda su plenitud: es el Dios Hombre.
2. Nosotros, hombres, estamos completos en Él, estamos plenos en Él.
3. Cuando reconocemos estos dos factores, estamos listos para vivir en plenitud; porque no
nos falta nada de Cristo, y como a Cristo no le falta nada de Dios, a nosotros no nos falta
nada de Dios.
B. LA IGLESIA ES LA PLENITUD DE CRISTO
Efesios 1:22–23
1. Si pensamos que vivir en la plenitud de Cristo es tarea nuestra fracasaremos. Pero si
entendemos que es tarea del Señor manifestar su plenitud a través de nosotros,
triunfaremos.
2. No es tanto que nosotros debemos buscar la plenitud de Cristo, sino que Cristo debe
mostrar a través de nosotros todo lo que Él es. Digámoslo así:

JESUCRISTO NO SE MANIFIESTA AL MUNDO


SINO A TRAVÉS DE LA IGLESIA

Y para que Él pueda manifestarse a través de nosotros debemos ser llenos del Espíritu
Santo.
C. EL ESPÍRITU SANTO (Y SÓLO ÉL) NOS POSIBILITA UNA VIDA PLENA EN CRISTO.
Juan 16:13–15
Maestro, enfatice todo lo que sea necesario el hecho de que vivir en plenitud no es “fabricar”
santidad, ni es prestar grandes servicios al Señor, sino es permitir que Él se manifieste
plenamente a través de nosotros.
Destaque que la Santidad Posicional se pone en evidencia por medio de la Santidad
Progresiva; que no es necesario hacer muchas cosas para tener más de Cristo, sino que debido
a que ya tenemos la plenitud de Cristo podemos vivir en Santidad. ¡No confundamos la causa
(la Santidad Posicional) con el efecto (la Santidad Progresiva)!

II. LA OBRA DEL ESPÍRITU SANTO EN LA VIDA DE PLENITUD


A. Efesios 5:18: Ser llenos del Espíritu Santo es un mandamiento.
1. No existe la posibilidad de optar por la llenura del Espíritu.
2. No ser lleno del Espíritu Santo es un pecado
29

B. Efesios 5:19–20: Ser llenos del Espíritu Santo da plenitud a la vida.


1. Solamente el que está lleno del Espíritu Santo, controlado por el Espíritu, puede hablar,
cantar y agradecer de esta manera.
C. Hechos 7:55–60: Ser llenos del Espíritu Santo hace que la plenitud de Cristo se
manifieste al mundo
El ejemplo de Esteban.
Maestro, destaque que no solamente Esteban vio a Cristo, sino que a través de la llenura del
Espíritu Santo en su vida la gente vio a Cristo en él. Sus palabras, su amor, su testimonio, su
perdón son otras tantas manifestaciones del Señor a esa gente. Y esa demostración se debió a
la llenura del Espíritu en su vida
La Iglesia está completa en Cristo, la Iglesia es la plenitud de Cristo. Y la llenura del Espíritu
Santo permite la manifestación plena de esa realidad.

III. ¿CÓMO SER LLENOS DEL ESPÍRITU SANTO?


Si el Espíritu de Dios va a tener el control de nuestra vida, es necesario someterse a sus demandas.
De acuerdo a Juan 7:37–39 uno debe venir a Cristo con…
A. un sincero deseo y necesidad de ser lleno; tener “sed” del Señor (v. 37a). Esto implica confesión
de pecado,
B. una auténtica fe en el Señor (v. 38a),
C. una apertura a la grandeza del Espíritu: el Señor promete ríos, no “gotitas” (v. 38c), y
D. un compromiso con la manifestación del fruto del Espíritu, con la manifestación de la
plenitud de Cristo. Esa manifestación será hacia el exterior, hacia los demás hombres
(“correrán de su interior”, v. 38b)

You might also like