CURRÍCULO REGIONALIZADO

DEL PUEBLO INDÍGENA

CHIQUITANO
 “CURRÍCULO REGIONALIZADO DEL PUEBLO INDÍGENA CHIQUITANO”
El presente material contiene 20 currículos regionalizados de las Naciones
•
•
Ministerio de Educación
Viceministerio de Educación Regular
y Pueblos Indígena Originario y Afroboliviano los cuales cuentan con
• Unidad de Políticas Intracultural Intercultural y Plurilingüismo Resolución Ministerial; Aymara, Quechua, Guarani, Chiquitano, Guarayo,
El presente documento fue construido por el Pueblo Indígena Ayoreo, Mojeño Ignaciano, Uru, Yuracarpe, Maropa, Afroboliviano,
Chiquitano, con la participación de: Consejo Educativo del Pueblo
Originario Chiquitano (CEPOCH), OICH, técnicos EIIP, ILC, Dirección Yaminawa, Machineri, Tacana, Kavineña, Esse Ejja, Chàcobo, Pacahuara, Leo
Departamental de Educación de Santa Cruz, direcciones distritales de
educación, Gobernación de Santa Cruz, municipios del Chaco boliviano, y Baure, mismos que fueron construidos por las NyPIOs señaladas, en el
padres, madres de familia, sabios, sabias, maestros, profesores y
directores de las unidades educativas del Pueblo Indígena Chiquitano. marco de la Ley Avelino Siñani - Elizardo Pérez.
El contenido del presente trabajo es de entera responsabilidad del
Pueblo Indígena Chiquitano.
Se hace notar que los currículos regionalizados de las NyPIOs; Aymara,

Depósito Legal: 4-4-562-17 P.O. Quechua y Guarayo, se encuentran con planes y programas de los niveles
La Paz, diciembre de 2017 primaria y secundaria, los documentos de las demás naciones cuentan con
los planes y programas del primer año de escolaridad del nivel primario
y en algunos casos del primer año del nivel secundario, mismos que a la
fecha están siendo complementados por cada NyPIOs.

La Paz, diciembre de 2017.

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3
 Currículo Regionalizado Chiquitano

Organización matriz
Organización Indígena Chiquitana – OICH

Consejo Educativo del Pueblo Originario Chiquitano (DIRECTORIO)

Basilio Ferreira Surubí.

PRESIDENTE DEL CEPOCH

Juana Manacá Choré.

SECRETARIA DE EDUCACIÓN PRODUCTIVA COMUNITARIA

v Dorado Samarichás.
SECRETARIO DE EDUCACIÓN ALTERNATIVA

Joselino Cuasace Surubí.

SECRETARIO DE EDUCACIÓN EIB

EQUIPO DE REDACCIÓN
Lic. Sabina Gutiérrez Ardaya.

TÉCNICO EIIB
CEPOCH
Ing. Juan Cesarí Posiva.

4
ÍNDICE

PRESENTACIÓN...................................................................................................................................7 5. Estrategia lingüística en el currículo regionalizado Chiquitano..............................................24

5.1. Consideraciones previas...................................................................................................24
INTRODUCCIÓN...................................................................................................................................8 5.2. Estrategias de recuperación de la lengua.......................................................................24

PRIMERA PARTE 6. Calendario regionalizado del currículo Chiquitano.................................................................26

1. Breve antecedente de la educación en la nación Chiquitana........................................................10 SEGUNDA PARTE

2. Definición y objetivo del currículo regionalizado Chiquitano.................................................12 1. Estructura de los planes y programas ....................................................................................28
2.1. Definición.......................................................................................................................12
2.2. Objetivo .........................................................................................................................13 2. Metodología.........................................................................................................................126
2.1. Operativización del currículo regionalizado Chiquitano ................................................126
3. Fundamentos del currículo regionalizado Chiquitano............................................................15 A. Alternativa I...............................................................................................................127
3.1. Fundamento Filosófico. .................................................................................................15 B. Alternativa 2..............................................................................................................128
3.2. Fundamento Político......................................................................................................15 2.2. Currículo Diversificado ..................................................................................................129
3.3. Fundamento Epistemológico.........................................................................................16
3.4. Fundamento Pedagógico...............................................................................................16 3. Evaluación ...........................................................................................................................130
3.5. Fundamento Cultural ....................................................................................................17
4. Perfil del Maestro.................................................................................................................130
4. Estructura del Currículo..........................................................................................................18
4.1. Principios Ordenadores..................................................................................................18 5. Perfil del Estudiante. ........................................................................................................... 131
4.2. Ejes Ordenadores............................................................................................................18
4.3. Áreas Curriculares...........................................................................................................19 6. Bibliografía de consulta para el currículo regionalizado Chiquitano.................................... 132
4.3.1. Educación para la formación de la persona...................................................................19
4.3.2. Educación para la vida en comunidad...........................................................................20
4.3.3. Educación para la trasformación de medio...................................................................21
4.3.4. Educación para la comprensión del mundo..................................................................22

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 MINISTERIO DE EDUCACIÓN

6
PRESENTACIÓN
Con la aprobación de la Constitución Política del Estado en el año
2008, Bolivia ingresa a la “Plurinacionalidad”, convirtiéndose así
en un “Estado Plurinacional”. En efecto, para concretizar la nueva
visión de Estado se aprueba la Ley de Educación Nº 070 “Avelino
Siñani - Elizardo Pérez” el 2010; donde se define a la educación como
Intracultural, Intercultural y Plurilingüe, Comunitaria, Productiva y
Descolonizadora. Siendo así, la intraculturalidad como un compo-
nente fundamental y para su materialización pedagógica se construi-
rá los currículos regionalizados y diversificados elaborado desde las
Naciones y Pueblos Indígenas Originarios con el apoyo del Ministerio
de Educación, según el Artículo 69 de la ley 070.
En ese sentido, la Nación Chiquitana, responsable y comprometida
con su historia ha encarado, a la cabeza de su Organización Indígena
Chiquitana y el Consejo Educativo del Pueblo Originario Chiquitano,
la elaboración de su currículo regionalizado siguiendo un proceso en
conjunto con sus bases (centrales, distritales, municipios, Gobierno
Departamental, sub-gobernaciones, dirección departamental de
educación, ministerio de Educación, maestros y maestras, padres y
madres de familias...), tal cual se describe a continuación:
• En el 2010, el CEPOCH ha implementado su programa de li-
neamiento curricular regionalizado Chiquitano en tres uni-
dades educativas (Macanaté, Candelaria y Santa Ana), adqui-
riendo una experiencia positiva para seguir implementando
a todas las unidades educativas del Pueblo Chiquitano.
• En la gestión 2011 y a inicio del 2012 se ha llevado a cabo
eventos de gran importancia que deben ser consideradas en
la historia de la educación de la nación Chiquitana: la conso-
lidación del Bloque Educativo Chiquitano (BECH) del 24 al 25
de febrero en San Miguel de Velasco, la primera reunión del
BECH en San José de Chiquitos del 14 al 15 de marzo de 2012,
y el trabajo del equipo técnico en Concepción del 27 al 31 de
marzo de 2012 designado por el BECH para complementar el
currículo regionalizado Chiquitano; y, finalmente, la segunda
reunión del BECH en San Matías del 19 al 20 de abril de 2012.
En consecuencia, el documento que presentamos responde a un
proceso participativo y de construcción colectiva, en aras de mate-
rializar los postulados de la CPE y de la Ley de educación Nº 070. Así,
la “I Asamblea Educativa de la Nación Chiquitana” en San Ignacio
de Velasco, por mandato de las Chiquitanas y los chiquitanos, hace
la entrega oficial al Ministerio de Educación, representado por el
Lic. Roberto Iván Aguilar Gómez, para la emisión de su respectiva
Resolución Ministerial lo más pronto posible y, por consiguiente,
para su inmediata aplicación en todas las unidades educativas del
territorio Chiquitano.
Territorio Chiquitano, 23 de mayo de 2012.
7
 INTRODUCCIÓN
La construcción del currículo regionalizado Chiquitano ha seguido
procesos de participación de diversos actores sociales en educa-
ción a la cabeza de la Organización Indígena Chiquitana (OICH) y el
Consejo Educativo del Pueblo Originario Chiquitano (CEPOCH). Este
proceso se inició desde el año 2006 con la recuperación de saberes
y conocimientos ancestrales y propuesta territorial educativa de la
nación Chiquitana, estado de situación de la Educación Intercultural
Bilingüe, potencialidades y vocaciones productivas entre otros tra-
bajos que sirvieron como insumo para poner el cimiento del currícu-
lo regionalizado Chiquitano.
No obstante, es menester hacer mención que el lineamiento cu-
rricular sobre la cual se construye el currículo regionalizado
Chiquitano responde a un planteamiento político en conjunto de
todas las Naciónes y Pueblos Indígena Originarios (NPIOS) del Estado
Plurinacional de Bolivia a través de los Consejos Educativos (CEPOS).
que contiene un breve antecedente de la educación en la nación
Chiquitana, definición y objetivo, los fundamentos (filosófico, polí-
tico epistemológico, pedagógico y cultural), estructura del currícu-
lo (como los principios y ejes ordenadores, áreas curriculares: edu-
cación para la formación de la persona, educación para la vida en
comunidad, educación para la trasformación de medio y educación
para la comprensión del mundo), estrategia lingüística, calendario
regionalizado, perfil del maestro y del estudiante.
En la segunda parte están los planes y programas currículo regionali-
zado Chiquitano para el primero de primaria comunitario vocacional
y para el primero de secundaria comunitario productivo; además, la
metodología, evaluación y un esbozo de bibliografía de consulta.

El currículo regionalizado Chiquitano tiene como objetivo trabajar la

intraculturalidad para recuperar y fortalecer la lengua y la identidad
como nación Chiquitana que permita formar nuevas generaciones
como sujetos activos, solidarios, democráticos, ecologistas, justos y
equitativos, pero al mismo tiempo modernos; tecnológica y científi-
camente competentes y gerencialmente eficaces, capaces de cons-
truir una nueva sociedad anclada en su cosmovisión originaria, pero
compatible con la cultura universal.

El presente documento está compuesto de dos partes. En la primera

parte están los lineamientos del currículo regionalizado Chiquitano

8
 PRIMERA PARTE
Lineamientos del Currículo
Regionalizado Chiquitano
 1. Breve antecedente de la educación en la nación Chiquitana.
La Nación Chiquitana no estuvo exenta de los acontecimientos histó-
ricos que sucedieron en las demás naciones y pueblos indígena origi-
narios (NPIOs) de Bolivia. En efecto, para contextualizar la historia de
la educación del Pueblo Chiquitano, es importante tomar en cuenta
algunos hechos que marcaron hitos en la educación indígena:
• Las “Escuelas clandestinas” de fines del siglo XIX; la escuela de
Warisata o las escuelas indigenales, como también se la denomi-
na.
• En la década del 70 el Instituto Lingüístico de Verano ILV. en la
localidad Tumichucua (Riberalta), formó docentes en lingüística
en Besiro, la misma que recuperó la lengua Besiro en la zona de
Lomerío y Concepción.
• De la misma manera, el Proyecto de Educación Intercultural
Bilingüe (PEIB, 1990-94) sentó las bases teórico prácticas de una
educación de calidad con relevancia social y pertinencia cultural
y lingüística, que posteriormente fue tomada como política de
Estado en la Ley 1565.
• La realización del I Congreso Nacional de Educación de los
Pueblos Indígenas Originarios (Santa Cruz 2004) donde se apro-
bó la propuesta educativa “Por una educación indígena origina-
ria – Hacia la autodeterminación ideológica, política, territorial y
sociocultural” (conocido como el “Libro verde”).
• Participación de los miembros de los CEPOs en la Asamblea
Constituyente, como resultado se tiene 21 Art. referidos a la
educación en Sección I desde los Art. 77 a 97 en la Constitución
Política del Estado Plurinacional (CPE), que son propuestas de los
CEPOS y sus Organizaciones matrices.
10
• Y, por último, el II Congreso Nacional de Educación de los Pueblos
Indígenas Originarios (también en Santa Cruz, en diciembre de
2010) donde se emitieron resoluciones importantes para que
se promulgara la ley educativa actual, “Avelino Siñani-Elizardo
Pérez” aprobándose en el mismo mes.
A partir del I y el II Congreso Nacional Educación de las NPIOs se ha
venido cumpliendo una serie de actividades para la construcción de
una educación pertinente: la sistematización de saberes y conoci-
mientos que permitió la elaboración de los lineamientos generales
para la construcción de currículos regionalizados y diversificado que
son de características intraculturales y en complementariedad con el
Currículo Base Plurinacional de carácter intercultural. Por otro lado,
la sistematización de la territorialidad indígena sirvió de insumo para
el diseño de la nueva propuesta de gestión territorial en educación.
La nación Chiquitana, de manera concreta, ha tenido procesos y he-
chos que marcaron hito en la historia de la educación Chiquitana,
por ejemplo:
• En octubre de 1995, se constituye la Organización Indígena
Chiquitana ‘’OICH’’ en San José de Chiquitos con 12 organiza-
ciones Indígenas locales (CICOL, CICC, CIP-SJ, ACISIV, ACISARV,
CICSM, CIBAPA, CIRPAS, CICHIPA, CCICH-T, CICHAR CICHGB) que
están en las cinco provincias de la gran Chiquitanía del departa-
mento de Santa Cruz.
• A partir de 1995 surge el programa Guaraní de Formación do-
cente para jóvenes de los pueblos Indígenas, esta experiencia se
 CURRÍCULO REGIONALIZADO DE LA NACIÓN INDÍGENA ORIGINARIA MACHINERI

amplia como Unidad Académica a Concepción. El objetivo prin- febrero en San Miguel de Velasco, la primera reunión del BECH
cipal fue formar a los jóvenes de pueblos indígenas para lograr el en San José de Chiquitos el 14 y 15 de marzo de 2012, y el trabajo
verdadero desarrollo de la cosmovisión de los pueblos. del equipo técnico en Concepción del 27 al 31 de marzo 2012
• En 2002, el pueblo Chiquitano al igual que los otros pueblos como designado por el BECH para complementar el currículo regiona-
Guarayos y Moxeños, impulsada por sus organizaciones matrices lizado Chiquitano.
inician el proceso de creación de sus propios Consejos, hasta en-
tonces dependían del Consejo Educativo Amazónico Multiétnico
CEAM en el año 2004 se crea y se constituye el CEPOCH, como una
organización de participación social en educación en San Miguel
de la Provincia Velasco, ingresando así al proyecto nacional de
los CEPOs, apoyado por las embajadas de Dinamarca, Holanda
y Suecia y con el apoyo gerencial de FAUTAPO en la ejecución
presupuestaria de los recursos económicos y es coordinada por
el Comité Nacional de Coordinación (CNC) y la administración de
los recursos económicos es descentralizada en cada CEPOs.
• Se ha descentralizado el INS Camiri al Territorio Chiquitano,
anteriormente conocido como la UAMIC, ahora es una Escuela
Superior de Formación de Maestros Multiétnica de Concepción
(ESFMIC), con una propuesta de currículo regionalizado a nivel
de Licenciatura con especialidad, aún no publicado ni reconoci-
do legalmente por el Ministerio de Educación para su aplicación
como plan de estudio de la ESFMIC, tiene alumnos y alumnas
en proceso de Formación académica en la UNIBOL Guaraní de
Tierras Bajas.
• El CEPOCH ha implementado su programa de lineamiento cu-
rricular regionalizado Chiquitano en tres unidades educativas
(Macanaté distrito Concepción, Candelaria distrito de San Matías
y Santa Ana distrito Puerto Suárez), adquiriendo una experiencia
positiva para seguir implementando a todas las unidades educa-
tivas del Pueblo Chiquitano.
• Finalmente, en la gestión 2011 y a inicio del 2012 se ha llevado a
cabo eventos de gran importancia que deben ser considerados
en la historia de la educación de la nación Chiquitana: la conso-
lidación del Bloque Educativo Chiquitano (BECH) el 24 y 25 de

11
 2. Definición y objetivo del currículo regionalizado Chiquitano
2.1. Definición
En nuestra propuesta1, como Consejos Educativos de Pueblos
Originarios CEPOS, definimos el currículo como:
“(…) un espacio de elaboración cultural, de complementarie-
dad entre saberes y conocimientos diversos, de construcción
de nuevos sentidos y acciones para la vida, la sociedad y la
consolidación de la identidad cultural y social de las comuni-
dades, pueblos indígenas originarios y población en general”
(CNC-CEPOS, 2008).
Esta forma de comprensión de currículo es la línea que orientó o po-
dríamos decir, el eje sobre el cual han girado la construcción de nues-
tros currículos regionalizados para que se complementen con el cu-
rrículo base elaborado desde el Ministerio de Educación. En efecto,
se hace necesario desglosar los sustentos legales y teórico de cómo
entendemos al currículo regionalizado.
La Ley 070 en su artículo 3 contempla las “bases de la educación”
y en su numeral 8 menciona que “es Intracultural, Intercultural y
Plurilingüe en todo el sistema educativo...”; pero además, en el artí-
culo 4 establece cuáles son los “fines de la educación” y una de ella,
en su numeral 4, señala que es “fortalecer el desarrollo de la intra-
culturalidad, interculturalidad y el plurilingüismo en la formación y
1 Esta propuesta está reflejada en el texto: Educación, Cosmovisión e identidad: Una propuesta de diseño curricular desde
la visión de las naciones y pueblos indígenas originarios. CNC-CEPOS, 2008.
12
la realización plena de las bolivianas y bolivianos, para una sociedad
del Vivir Bien. Contribuyendo a la consolidación y fortalecimiento de
la identidad cultural de las naciones y pueblos indígena originario
campesinos, comunidades interculturales y afro bolivianas, a partir
de las ciencias, técnicas, artes y tecnologías propias, en complemen-
tariedad con los conocimientos universales.”.
En consecuencia, para materializar estos postulados, la misma Ley
establece, en el sentido pedagógico, la construcción de: Currículo
Base Plurinacional (CBP) y Currículo Regionalizado CR (dentro de éste
están los currículos diversificados, CD). En efecto, para una compren-
sión cabal del Currículo Regionalizado, veamos lo que se define en la
misma Ley:
“1. El currículo regionalizado se refiere al conjunto organizado
de planes y programas, objetivos, contenidos, criterios meto-
dológicos y de evaluación en un determinado subsistema y
nivel educativo, que expresa la particularidad y complementa-
riedad en armonía con el currículo base del Sistema Educativo
Plurinacional, considerando fundamentalmente las caracte-
rísticas del contexto sociocultural y lingüístico que hacen a su
identidad.
2. Las Naciones y pueblos indígenas originarios campesinos
desarrollan procesos educativos productivos comunitarios,
acordes a sus vocaciones productivas del contexto territorial.

3. La gestión del currículo regionalizado es una competencia
concurrente entre el nivel central del Estado y las entidades
territoriales.” (Art. 70).
Convengamos, entonces, que hay currículo: base y el regional (y el
diversificado dentro). El primero contiene los saberes universales y
saberes de las NPIOs de manera general de carácter intercultural, en
tanto que el segundo contiene los saberes propios de cada nación y
pueblo indígena originario y es de carácter Intracultural. Al respecto,
la ley 070 es bien clara, veamos:
“…2. La organización curricular establece los mecanismos de
articulación entre la teoría y la práctica educativa, se expresa
en el currículo base de carácter intercultural, los currículos re-
gionalizados y diversificados de carácter intracultural que en
su complementariedad, garantizan la unidad e integridad del
Sistema Educativo Plurinacional, así como el respeto a la diver-
sidad cultural y lingüística de Bolivia.
3. Es responsabilidad del Ministerio de Educación diseñar,
aprobar e implementar el currículo base con participación de
los actores educativos, así como apoyar la formulación y apro-
bación de los currículos regionalizados, en coordinación con
las naciones y pueblos indígena originarios campesinos, pre-
servando su armonía y complementariedad con el currículo
base plurinacional…” (Art. 69).
Las disposiciones legales están dadas. Lo que queda es trabajar en la
construcción de ambos currículos. El Ministerio de Educación (ME),
por su parte, ya entregó el Currículo Base Plurinacional a finales de la
gestión 2011 a la sociedad boliviana para su socialización. Nosotros,
como nación Chiquitana lo hacemos en este mes de mayo de 2012.
2.2. Objetivo
CURRÍCULO REGIONALIZADO DE LA NACIÓN INDÍGENA ORIGINARIA MACHINERI
El currículo regionalizado Chiquitano tiene como objetivo trabajar
la intraculturalidad para recuperar y fortalecer la lengua y la identi-
dad cultural como nación Chiquitana y que al mismo tiempo permita
formar nuevas generaciones como sujetos activos, solidarios, demo-
cráticos, ecologistas, justos y equitativos, pero al mismo tiempo mo-
dernos; tecnológica y científicamente competente y gerencialmente
eficaces, capaces de construir una nueva sociedad anclada en su cos-
movisión originaria, pero compatible con la cultura universal. Por lo
tanto, lo que buscamos de manera concreta:
I. Investigar, recuperar, sistematizar y formalizar nuestros sabe-
res y conocimientos como nación Chiquitana.
II. Formar generaciones de Chiquitanos con las dimensiones
espiritual y material de manera integral y equilibrada.
III. Afirmar y consolidar la identidad cultural propia a partir del
desarrollo de los saberes y conocimientos de nosotros mis-
mos.
IV. Promover espacios de reflexión orientados a fortalecer una
actitud de relación armónica con la naturaleza que se mate-
rializa en una práctica de respeto y cuidado del medio am-
biente.
V. Apoyar la generación y desarrollo de iniciativas productivas
comunitarias específicas de las regiones que tenemos en
la Chiquitanía sobre la base de sus vocaciones productivas,
potencialidades y tecnologías propias que contribuyan a su
fortalecimiento económico y social.
VI. Desarrollar la lengua besiro como uso oral y escrito y la difu-
sión de los mismos en los ámbitos escolar, familiar y comu-
nal.
13
 MINISTERIO DE EDUCACIÓN

VII. Promover el uso apropiado de las NTIC, y utilizar ésta como

herramienta para potenciar su cultura y como medio de co-
municación e información.

VIII. Operativamente, determinar aprendizajes en una secuencia

y gradualidad específica que deben adquirir los estudian-
tes en los diferentes niveles y modalidades establecidas en
nuestro currículo regionalizado. Pero además, proponer
metodologías propias (espacios, estrategias y recursos de
aprendizaje y enseñanza) para la adquisición de conoci-
mientos de acuerdo a nuestras tradiciones educativas. Y, fi-
nalmente, formular procedimientos (instrumentos y formas)
para evaluar los aprendizajes individuales y colectivos; teóri-
cos y prácticos basados en la tradición, experiencias y valores
de la nación Chiquitana.

14
3. Fundamentos del currículo regionalizado Chiquitano.
3.1. Fundamento Filosófico.
La filosofía de las naciones indígenas originarias se basa, principal-
mente, en la sabiduría cósmica que interpreta las relaciones comple-
mentarias entre materia y energía o entre los elementos positivos y
negativos – hombre-mujer – que suceden en el tiempo y el espacio.
Es decir, se sustenta en el principio de dualidad – paridad – del cos-
mos.
Para el pensamiento de los pueblos indígenas originarios, esto sig-
nifica que en el cosmos no existe nada suelto o que no existen en-
tes absolutos separados, por tanto ningún ser, sustancia o aconteci-
miento se realiza o se manifiesta individualmente.
La filosofía de los pueblos y de las naciones indígenas originarias se
materializa en el conocimiento y en la práctica de los valores y de los
principios, como la reciprocidad, la complementariedad, el consen-
so, el equilibrio, la redistribución de equidad, además en el pensa-
miento de valoración de las personas sin prestigios ni discriminación,
ante los demás y el territorio que es la casa grande de la mujer y del
hombre Chiquitano, que se relaciona íntegramente con los recursos
naturales, el espacio, el cosmos y la rotación entre otros, así como en
la forma de ser y de estar. En consecuencia nuestro currículo incluye
la reciprocidad y la complementariedad, debido a que los saberes
y los conocimientos de un determinado pueblo indígena originario
se complementan con los saberes y los conocimientos propios de
los pueblos indígenas originarios, al igual que con los saberes y los
conocimientos universales, para el enriquecimiento y la apropiación
mutua.
Por tanto el principio de complementariedad es la visión cósmica
que guía el tiempo y espacio de la vida, donde: todo tiene vida, uno
es todo y todo es uno, todo es cíclico y todo es complementario.
3.2. Fundamento Político.
El marco político general en el que se inscribe este enfoque curricular
comprende tres aspectos:
• La emergencia política de los pueblos indígenas en la pales-
tra nacional e internacional.
• La nueva ley educativa.
• La conformación de un estado y de un currículo plurinacio-
nal y plurilingüe, considerando la misión y los nuevos roles
que competen a las organizaciones indígenas.
Los pueblos y las naciones indígenas originarias constituimos la
mayor parte de la población de Bolivia. Nuestras lenguas, nuestras
costumbres y nuestras cosmovisiones conforman la raíz cultural e
histórica de nuestra sociedad y nuestras huellas están impresas en
la mayor parte de las actividades productivas, culturales o sociales
del país.
En medio del desarrollo del mundo, en el que el conocimiento es la
base del bienestar e incluso del poder, reconfigurar el sistema edu-
15
 MINISTERIO DE EDUCACIÓN
cativo nacional, significa preparar a los estudiantes para que estén
en condiciones de expandir sus aprendizajes y de participar en dicho
proceso de producción del conocimiento con una identidad cultu-
ral propia, sin desarraigarse del pasado y sin anclarse en él. También
significa estar dispuestos a aportar con lo propio en el campo de las
costumbres, de los valores o de las iniciativas coyunturales, y sobre
todo, desde las perspectivas particulares de producción y de organi-
zación del conocimiento, es decir desde el saber indígena.
En el nuevo diseño curricular, la interculturalidad también, se desa-
rrolla por medio de dos aspectos: el primero, como orientador del
currículo, favoreciendo la concepción de las diversidad social, cultu-
ral y lingüística como un recurso y no como un obstáculo, apoyando
el reconocimiento de la legitimidad de la sabiduría de las naciones
indígenas originarias – conocimientos, principio, valores, ciencia y
tecnología propios de cada cultura – y el segundo, como orienta-
dor de la pedagogía, una pedagogía inspirada en la diversidad, que
propicia el acercamiento y el diálogo equilibrado entre los saberes,
de los pueblos originarios, y los conocimientos, los elementos y los
productos culturales diversos de la sociedad moderna.
En el contexto nacional este fundamento da énfasis en la descoloni-
zación. En el contexto regional plantea lineamientos que fortalezcan,
conciencien y consoliden la participación directa de la comunidad
para obtener liderazgo propio en defensa de los recursos naturales,
la Bio-diversidad, con la identidad cultural de la Chiquitanía.
3.3. Fundamento Epistemológico.
El fundamento epistemológico se entiende como teoría y crítica de
los conocimientos y sus usos sociales; mediante la discusión, análi-
sis, reflexión y toma de decisiones sobre los procesos de producción,
transferencia, difusión, aplicación y sus interrelaciones de los cono-
cimientos.
16
En el contexto nacional la concepción del conocimiento parte de la
experiencia, tiene una relación cíclica en cuatro dimensiones del ser,
saber, hacer y decidir, tiene una visión cosmocéntrica, y el conoci-
miento es inacabado, dinámico, cambiante, permanente.
3.4. Fundamento Pedagógico.
El enfoque pedagógico privilegia el diálogo antes que la instrucción,
la negociación de significados antes que la imposición, la interacción
entre conocimiento y acción antes que la mera memorización, la co-
laboración entre pares y el espíritu recíproco complementario como
contextos de aprendizajes – antes que las realidades artificiales y
fuera del mundo de vida de los estudiantes. Por tanto en este enfo-
que pedagógico se busca formar estudiantes creativos y creadores,
activos, reflexivos, críticos, innovadores, solidarios, hospitalario, par-
ticipativo y comunitarios, ligados al trabajo y la producción tangible
e intangible, partiendo de la valoración de sus conocimientos y sabe-
res para la adquisición de nuevos conocimientos, con el propósito de
orientar al educando hacia la comprensión y valoración del proceso
de producción con un enfoque sostenible.
El horizonte pedagógico está definido por los aprendizajes que de-
ben adquirir los estudiantes, los cuales deberán tener un carácter in-
tegral y de progresiva complejidad a medida que se cursan estudios
superiores. Es importante recalcar tal como la propuesta de la nueva
ley de la Educación Boliviana lo estipula la orientación productiva
de la educación en el país, cuyo propósito es orientar el aprendizaje
de los estudiantes hacia la comprensión del proceso de producción
como conservación, manejo, defensa de los recursos naturales en
aras del desarrollo comunitario local, regional y nacional.
• El nuevo currículo contribuye a que los estudiantes puedan
continuar sus estudios en los centros de formación profesio-
nal y desempeñarse, al mismo tiempo, en el mercado laboral,
 CURRÍCULO REGIONALIZADO DE LA NACIÓN INDÍGENA ORIGINARIA MACHINERI

de acuerdo con las demandas de carácter individual, familiar La mujer y hombre Chiquitano deben partir, valorando su propia cul-
y socioeconómico de las comunidades y del país. tura e identidad a través de sus aptitudes, actitudes y prácticas, res-
• La nueva pedagogía busca apoyar el desarrollo espiritual de catando y promoviendo sus costumbres, bailes, música, vestimenta,
los estudiantes, se enmarca en el fortalecimiento de nuestra idioma, tradiciones, cosmovisión, doctrina y creencias, incorporando
espiritualidad, respetando la fe y la creencia de las naciones mecanismos, metodologías y estrategias que garanticen el desarro-
indígenas originarias, como parte de sus derechos. llo y promoción de la cultura Chiquitana.
• El proceso de enseñanza-aprendizaje parte de la producción
y el trabajo, recoge mediante las interrelaciones, la comple-
mentariedad y el diálogo, la experiencia y el conocimiento
empírico para hacerlo científico mediante la investigación y
la experimentación, basado en los valores del respeto, de la
honestidad, del saber escuchar, “negociación”.

3.5. Fundamento Cultural

Una de las características más notables del país es la existencia de

una gran diversidad de culturas. Esto significa a la vez una gran diver-
sidad de puntos de vista, de actitudes y de prácticas. Para entender
toda nuestra problemática cultural, debemos partir reconociendo
que al interior de nuestro territorio existen más de 38 pueblos dife-
rentes, con lenguas y culturas propias y plenamente vigentes. Esta
diversidad lingüística y cultural es la que otorga a Bolivia el carácter
de país multicultural y plurilingüe. Asimismo los pueblos indígenas
originarios tienen sus propias autoridades, su propio sistema jurídi-
co, una economía basada en la reciprocidad, una historia común que
les permite proyectar su futuro y un territorio en el que construyen
su propia historia.

Este currículo recoge tal diversidad aprovechando el gran caudal de

conocimiento de información y de saberes que las culturas indíge-
nas originarias han producido a lo largo de su historia. Por ello, tiene
el propósito de consolidar y sistematizar esos recursos en práctica-
mente todos los ámbitos del saber humano, para formalizarlos en las
asignaturas curriculares.

17
 MINISTERIO DE EDUCACIÓN

4. Estructura del Currículo

Nuestro currículo regionalizado tiene como finalidad fortalecer
nuestros saberes y conocimientos. Para ellos, se tiene la siguiente
estructura que se interrelacionan entre sí y comprende lo siguiente:
(Principios o base)
4.1. Principios Ordenadores.
Definimos como nuestros principios ordenadores a nuestra “cosmo-
visión e identidad”. Puesto que, nuestros saberes y conocimientos
constituyen una globalidad y un entramado en los que se interre-

Eje ordenador

articuladores)

lacionan nuestros conocimientos con otros; es decir, no se trata de

ordenador

Áreas curriculares
Principio

(Campos de Temáticas curriculares saberes y conocimientos segmentados o separados. En consecuen-

(Ejes

saberes y (Áreas curricular) cia, como Chiquitanos, en nuestra cosmovisión está la explicación de
conocimiento )
nuestra vida social, económica, política y cultural que se expresa en
nuestra identidad como una construcción social histórica; por tanto,
Educación para la Simbología, música y baile nuestro currículo regionalizado apunta a fortalecer estos principios.
formación de la Música y Danza
Mundo espiritual

persona Principio y valores 4.2. Ejes Ordenadores.

Religiosidad
Mitos e historia Los ejes ordenadores hacen referencia a la relación del hombre pen-
Cosmovisión e identidad

Educación Gobierno y Organización

para la vida en sante, inteligente, espiritual con la naturaleza, la dicotomía mundo
comunidad  Comunicación natural – mundo espiritual. Es decir, la conciencia de un ser pensado
Justicia (espiritual) y un ser junto a la naturaleza, real, objetiva vivencial.
Educación para la Artes y Artesanías
trasformación de Producción En consecuencia, el mundo espiritual (religioso) y natural expresa
Mundo Natural

medio Calculo y estimación el principio de dualidad, antagónico y complementario a la vez, de

Tecnología nuestra cosmovisión como Chiquitano. Cabe aclarar que, esta divi-
Educación para la Salud sión se la realiza por una cuestión explicativa, ya que ambas hacen
comprensión del Naturaleza una unidad en la globalidad. Para ilustrar mejor cada plano, describi-
mundo Espacio mos las características de cada una a continuación, tomando como
 Territorio base los lineamientos curriculares que se ha elaborado por todos los
CEPOS:

18

• Para la Nación Chiquitana, el mundo espiritual (religioso) es
el camino de cognición que conduce a la comprensión del
Chiquitano con el universo. Por tanto, está relacionado con
los valores que sustentan el desarrollo y el desempeño in-
terno, como personas, y con las personas y los pueblos del
entorno cercano y lejano. Se trata de un mundo subjetivo
que se expresa a través de la educación estética, entendida
como la formación de la capacidad perceptiva y vivencial, las
creencias, los mitos y las expresiones religiosas que explican
y dan sentido a la existencia del ser humano. Empero, dicha
existencia no se da en el vacío, sino que se construye en el
mundo de la vida cotidiana, es decir, trabajando la tierra y
utilizando los recursos para la vida y, como tal, debe ser tra-
tada, respetada, venerada y cuidada. En definitiva, la vida de-
pende de esa relación.
• En tanto que, el mundo natural no está compuesto solamen-
te por la tierra y el usufructo que se hace de ella, sino por el
agua, el aire y todos los demás elementos que lo componen.
Por tanto, incluso si la naturaleza se modificara drásticamen-
te, como en el caso del surgimiento de las ciudades, los es-
tudiantes deben aprender a vivir en ese ambiente transfor-
mado, concibiendo, no obstante, que continúa tratándose
del mundo natural y que, como tal, su relación con él deberá
ser respetuosa, complementaria, recíproca y de equilibrio. En
esa medida, su comportamiento también deberá adecuarse
a tales condiciones.
De hecho, en esa relación vital, entre el mundo espiritual y natural,
están comprometidos los individuos como la colectividad y, por
ende, la manera de organización social desarrollada, esto es: la co-
munidad con los valores que la sustentan, los modos específicos en
que se relacionan los individuos entre sí, las responsabilidades que
se le asignan a la familia –y dentro de ella a sus miembros–, los roles
de género, entre otros, las formas de gobierno, la participación en
CURRÍCULO REGIONALIZADO DE LA NACIÓN INDÍGENA ORIGINARIA MACHINERI
puestos de mando de la comunidad, las normas propias, la ideología,
la rotación o la elección de las autoridades y la representación políti-
ca en el marco de las instituciones estatales.
La dualidad descrita expresa tanto la cosmovisión como la identi-
dad indígena con relación a la función que cumplen la oposición y
la complementación de contrarios en su concepción. Mientras que
la oposición permite la incorporación de una diversidad de esferas
culturales autónomas expresadas en demandas específicas y, a ve-
ces, contradictorias, la complementación supone una concepción
negociadora de la cultura, la cual se materializa en un currículo como
espacio de elaboración de nuevos significados.
4.3. Áreas Curriculares.
Como áreas curriculares, nuestro currículo regionalizado, se propo-
nen cuatro: educación para la formación de las personas y Educación
para la vida en comunidad (pertenecen al mundo espiritual); edu-
cación para la transformación del medio y Educación para la com-
prensión del mundo (pertenecen al mundo natural). Cada área cu-
rricular comprenden de cuatro temáticas curriculares; cada una de
ellas expresan, por un lado, y fundamentalmente, los saberes de los
pueblos indígenas y por otro, su complementariedad con los cono-
cimientos producidos por los pueblos no indígenas, es decir, con los
conocimientos universalizados. Para una mejor explicación desarro-
llaremos cada área:
4.3.1. Educación para la formación de la persona.
En nuestra cultura, la existencia de los niños y de las niñas tiene un
alto significado y su socialización está ligada a las formas comunita-
rias de vida y de producción. Sin embargo, la desigualdad social y
la discriminación hicieron estragos tal intención y en consecuencia,
nuestros niños, niñas y jóvenes se han convertido en permanentes
19
 MINISTERIO DE EDUCACIÓN
objetos de abuso y de explotación. Empero, ese hecho no refleja,
necesariamente, la idea y el pensamiento de la nación Chiquitana,
desmerece la forma propia de socialización que pretendemos con-
servar; tampoco nos impide ratificar los convenios y los derechos vi-
gentes de los niños y de las niñas, que son principios con los cuales
estamos de acuerdo por ser parte de los logros universales alcanza-
dos a escala mundial.
En todo caso, la socialización en nuestro contexto, está asociada a la
actividad y a la forma de vida que los caracterizan. En ese sentido, la
ritualidad y la religiosidad, así como la simbología que los acompaña,
son una parte muy importante de ese proceso. Asimismo, teniendo
como centro a la comunidad, la formación de la persona está cen-
trada en la socialización, vale decir que el niño o la niña se preparan
para ser personas en la medida en que ese status es entregado por la
comunidad bajo ciertos rituales y signos.
En la tradición de la escuela, las asignaturas que forman parte de
dicha intencionalidad educativa son las más relegadas y tienen la
jerarquía de ser tan solo complementaria. En efecto, las asignaturas
de música, de danza y de educación física o deportes, o la clase de
religión, son las menos relevantes. Esto explica, en buena medida, la
idea de persona que actualmente se maneja en el sistema educativo
nacional, es decir: un individuo profundamente positivista, racional,
dueño de sí e individualista que actúa en un mundo que demanda
constantemente ese tipo de actuación.
En el presente currículo, en contraste, demandamos la necesidad de
comprender que la formación de la persona es un proceso ligado
al entorno cultural al cual pertenece y que la manera en que se es-
tructura dicha formación deberá ser la fuente de la identidad y del
progresivo desarrollo como persona que interactúa en ese contexto,
con responsabilidades y con derechos como miembro.
20
Los aspectos del área Educación para la formación de la persona son:
• Apoyar el desarrollo de las capacidades, de los conocimien-
tos y de las habilidades de los estudiantes en el proceso de
constituirse como personas al interior de su comunidad y de
su nación Chiquitana.
• Lograr que los estudiantes consoliden su identidad cultural,
sus valores y sus principios éticos y morales, sus creencias y
sus concepciones religiosas, que valoren sus derechos y que
cumplan sus obligaciones, en el marco de relaciones sociales
caracterizadas por la reciprocidad, la solidaridad, el equili-
brio y el respeto por las diferencias, en la búsqueda del bien
común.
Bajo tales propósitos, esta área se distingue por estimular el desa-
rrollo integral de la persona, considerando su forma física, manual,
emocional y espiritual, y teniendo en cuenta, principalmente, los va-
lores y los principios de comportamiento social en una determinada
cultura, entendiendo que la formación de la persona es un proceso
condicionado por el tipo de organización social adoptando que, la
comunidad es la nación Chiquitana. Por tanto, el área Educación para
la formación de la persona reconoce la importancia fundamental de
la identidad cultural, expresada en símbolos específicos y basada en
creencias religiosas como producto de la relación que se establece
con el mundo natural. De igual modo, se busca estimular el desa-
rrollo del cuerpo, mediante la actividad física y el deporte, junto con
la identificación y el aprovechamiento de las aptitudes de expresión
artística y social, tales como la participación en bailes y la interpreta-
ción y la creación musical.
4.3.2. Educación para la vida en comunidad.
El punto correspondiente a la definición del currículo, la vida comu-
nitaria constituye una proyección sociopolítica y, en esa medida, esta

área curricular articula las asignaturas de lenguaje y de comunica-
ción, así como las conocidas en la tradición escolar como la ciencias
sociales, las cuales se desglosan en las temáticas curriculares deno-
minadas mitos e historia, gobierno y organización comunitaria, y
justicia. En consecuencia, los contenidos curriculares deberán hacer
referencia a la memoria histórica de la nación Chiquitana, así como
a la actualidad, particularmente en lo relativo a la emergencia de un
Estado Plurinacional.
En este punto, la idea central es la intraculturalidad y se complemen-
ta con la interculturalidad cobran una materialidad definida y cruzan,
por así decirlo, todos los temas abordados en las correspondientes
asignaturas.
Los propósitos del área Educación para la vida en comunidad son:
• Lograr que los estudiantes adquieran capacidades y com-
prensiones en torno a cómo deben participar y actuar bajo
una nueva forma de organización social basada en el res-
peto mutuo, en la complementariedad de deberes y de res-
ponsabilidades, y en el servicio a los demás, en la lucha por
el bien común.
• Favorecer la comprensión de ese modo de actuar, sobre la
base del análisis de la realidad social, de la historia y de la
actividad de los seres humanos, que condicionan las mane-
ras de comportarse, de sentir, de organizarse e incluso de
pensar.
Un aspecto especialmente relevante es el tema de la lengua. Por ello,
se declara la vigencia y el desarrollo de la educación intercultural bi-
lingüe, apoyándose en lo establecido en la propuesta de la nueva
Ley de la Educación Boliviana. Por la necesidad de plantear explícita-
mente este tema, se propone el desarrollo de estrategias al respecto
en un acápite aparte.
CURRÍCULO REGIONALIZADO DE LA NACIÓN INDÍGENA ORIGINARIA MACHINERI
4.3.3. Educación para la trasformación de medio.
Bajo el eje ordenador denominado mundo natural se agruparon
asignaturas relacionadas con el área Educación para la transfor-
mación del medio, cuyo núcleo básico es la producción. Siguiendo
los lineamientos descritos en la propuesta de la nueva Ley de la
Educación Boliviana, la educación productiva es considerada como
transversal y tiene el propósito de orientar el proceso de producción,
de conservación, de manejo y de defensa de los recursos naturales,
a partir de los conocimientos previos de los estudiantes. Junto a ello,
se propone un proceso que articule teoría y práctica, y que desarrolle
las competencias, las habilidades y las destrezas para que los estu-
diantes se desenvuelvan eficientemente y aporten a la sociedad con
conocimientos y productividad, según su inclinación vocacional.
Sin embargo, para implementar la educación productiva, es necesa-
rio que las unidades educativas, en todos sus niveles, y de acuerdo
con las características productivas de la Nación Chiquitana, cuenten
con: infraestructura apropiada, equipamiento, recursos naturales
existentes en el medio, herramientas, espacios adecuados para la
investigación, laboratorios, personal especializado y centros de ex-
perimentación.
El desarrollo de actividades en dichos espacios de producción de las
instituciones educativas permitirá a los estudiantes partir de proce-
sos productivos prácticos para ingresar a procesos científicos teóri-
cos o viceversas. Es decir, permitirá a los estudiantes combinar los
procesos productivos de la comunidad con el aprendizaje teórico en
la institución educativa, tanto en la producción intelectual como en
la producción artesanal y agropecuaria. Esto generará en los estu-
diantes una mayor conciencia productiva, promocionando así niños,
niñas y jóvenes con capacidades científicas técnicas y tecnológicas
21
 MINISTERIO DE EDUCACIÓN
que garanticen una producción sustentable, sostenible y autogestio-
naria, en atención a las cadenas productivas del contexto sociocultu-
ral de la nación Chiquitana.
En función de tales consideraciones, las temáticas curriculares refe-
ridas a la tecnología, al cálculo/estimación y a las artes, además de
la producción, están dirigidas a proveer las capacidades y las habili-
dades señaladas, permitiendo pasar del enfoque escolar tradicional
que las concebía como materias instrumentales a un enfoque en el
que adquieren un nuevo sentido ligado a la manera comunitaria de
organización social y a la distribución equitativa del excedente, ade-
más de estar articulado a las metas de desarrollo nacional.
Los propósitos del área de Educación para la transformación del me-
dio son, entonces:
• Desarrollar capacidades y habilidades relacionadas con la ac-
tividad productiva como parte del aprendizaje escolar, en el
marco de la conservación, del manejo y de la defensa de los
recursos naturales.
• Articular la teoría y la práctica como un proceso de aprendi-
zaje y de enseñanza, promoviendo el desarrollo de compe-
tencias, de habilidades y de destrezas para que los estudian-
tes se desenvuelvan eficientemente y aporten a la sociedad
con sus conocimientos y con su productividad, según su in-
clinación vocacional.
4.3.4. Educación para la comprensión del mundo.
Esta área curricular materializa con gran profundidad uno de los
principios básicos del presente enfoque: la necesidad de adquirir un
punto de vista epistemológico sobre el conocimiento que haga fren-
te a la creciente complejidad del mundo, a su incertidumbre y a la
22
rapidez de los cambios sociales, tecnológicos y de la naturaleza que
son provocados por los seres humanos.
En nuestra cosmovisión como nación Chiquitana, el ser humano y
la naturaleza conforma una unidad articulada mediante constantes
dualidades – oposiciones y complementaciones – que derivan en la
construcción de nuevos equilibrios. Por tanto, los modos de pensar
y de producir conocimiento están integrados y responden, como se
dice en la jerga de la reflexión científica, a un modelo sistémico de
explicación, abierto al entorno, que encara procesos complejos e
interacciones fuertemente dinámicas. Ello explica, en buena medi-
da, la incorporación de la espiritualidad en prácticamente todos los
aspectos de la vida de nuestros pueblos, que es parte integrante y
otorga sentido a las acciones de los individuos. Sin embargo, no se
trata solamente de las creencias trascendentes, sino, sobre todo, de
las concepciones acerca del cosmos y de cómo los seres humanos
que formamos parte de él mantenemos un cierto tipo de relaciones
con la tierra y con el universo. Esa manera de entender la dinámica
espiritual – mundano tiene consecuencia sobre la manera de com-
prender y de explicar los fenómenos, y, a su vez, se constituye en la
base que sostiene la categoría curricular “Comprensión del mundo”,
cuya finalidad es contribuir a expandir el conocimiento y las formas
de comprensión de los fenómenos recuperando la matriz cultural de
la nación Chiquitana.
Las asignaturas que comprende esta área curricular son las que tradi-
cionalmente la escuela ha designado como ciencias naturales y que,
en este nuevo enfoque, incorporan las temáticas relativas a la salud,
como un bien y un derecho social e individual que garantiza la mejo-
ra de la calidad de vida, y a la naturaleza, entendida como la fuente
de recursos del ser humano y con la que se debe mantener una rela-
ción armónica y no de dominio instrumental, como actualmente se
la concibe.
 CURRÍCULO REGIONALIZADO DE LA NACIÓN INDÍGENA ORIGINARIA MACHINERI

La temática del espacio está relacionada con la manera en que los

pueblos indígenas lo hemos configurado, en razón de nuestras ma-
neras de organización y de concepción del mundo. Esa visión se en-
laza con el tema de territorialidad, el cual se refiere a los derechos de
propiedad que tenemos sobre las tierras que nos han pertenecido
por miles de años y sobre las cuales debemos ejercer control y so-
beranía.

Los propósitos del área Educación para la comprensión del mundo

son:

• Desarrollar las competencias de aprendizajes de los estu-

diantes incrementando el repertorio de conocimientos y de
información, de modo que estén en condiciones de generar
explicaciones más amplias e integrales en torno a los fenó-
menos naturales y a aquellos producidos por la actividad de
los seres humanos.
• Apoyar el desarrollo de una capacidad de análisis de los fe-
nómenos naturales basada en las características del modo
de saber indígena, a fin de que los estudiantes logren inte-
grar conocimiento – acción – producción y sean capaces de
analizar la complejidad de los fenómenos y de los procesos.

23
 5. Estrategia lingüística en el currículo regionalizado Chiquitano.
5.1. Consideraciones previas.
Con el afán de incentivar y profundizar en la población Chiquitana
sobre la valoración, recuperación, fortalecimiento usar y enseñar la
lengua besiro, amparado en la CPE en su art. 5 declarándolo oficial y
ratificándola la Ley Nº 070 Avelino Siñani - Elizardo Pérez. Ya que, en
estos momentos la lengua besiro se habla muy poco.
La lengua Besiro como cohesión en la comunicación oral de convi-
vencia comunitaria desde la intraculturalidad y autónoma e instru-
mento de poder y de identidad propia.
La lengua besiro como medio de comunicación e instrumento de
construcción de saberes y conocimientos dentro del proceso educa-
tivo, en todas las áreas y niveles, en el marco del currículo regionali-
zado del territorio Chiquitano y como materia de manera transitoria .
Consecuentemente, el Instituto de Lengua y Cultura Chiquitano
asume el desafío de investigar, normalizar y difundir la lengua be-
siro. Pero además, será fundamental establecer una estrategia en el
marco del currículo regionalizado Chiquitano, tal cual se menciona a
continuación:
5.2. Estrategias de recuperación de la lengua
Enmarcándonos en la Ley Nº 070 en su Art. 7, consideraremos los pri-
meros tres numerales que reza de la siguiente manera:
24
1. En poblaciones o comunidades monolingües y de predomi-
nio de la lengua originaria, la lengua originaria como primera
lengua y el castellano como segunda lengua.
2. En poblaciones o comunidades monolingües y de predomi-
nio del castellano, el castellano como primera lengua y la ori-
ginaria como segunda (en el caso de la nación Chiquitana el
besiro)
3. En las comunidades o regiones trilingües o plurilingües, la
elección de la lengua originaria se sujeta a criterios de terri-
torialidad y transterritorialidad definidos por los consejos co-
munitarios.
Al margen de las tres estrategias mencionadas, es urgente y necesa-
rio considerar acciones de carácter operativo sugeridas a continua-
ción desde los siguientes:
ÁMBITOS:
• Familiar ,Comunidad, Educativo, Organizacional, Medios de
Comunicación y Territorial.
ACTIVIDADES:
• Realizar estudio sociolingüístico para tener una base de da-
tos de hablantes, para que en función de ellos se elabore, el
material adecuado.
• Capacitación a docentes monolingüe (no hablante Besiro).
• Organizar eventos inter-escolares para fomentar el habla de
 CURRÍCULO REGIONALIZADO DE LA NACIÓN INDÍGENA ORIGINARIA MACHINERI

la lengua besiro, como : festivales culturales, concurso de

cantos poesías
• Realizar concursos de composiciones literarios como: cancio-
nes, adivinanzas, cuentos, trabalenguas, etc.
• Elaboración de materiales, escritos, grabación en CD difusión
por radio como cuentos, adivinanzas, poesías, canciones vo-
cabularios bilingües besiro /castellano.
• Preparar materiales interactivo
• Sensibilizar a los padres, madres, abuelos y abuelas como
parte de su responsabilidad para que hablen a sus hijos, nie-
tos sobre la importancia del idioma besiro, a través de reu-
niones comunales.
• Elaborar e implementar programas de Alfabetización en
Lengua Indígena Originaria dirigido a personas hablantes
de la misma pero que desconocen su escritura y gramática.
• Crear un paisaje lingüístico bilingüe.

25
 6. Calendario regionalizado del currículo Chiquitano
Las características del tiempo y el espacio han cambiado sustancial-
mente en los últimos tiempos y, esto, también ha hecho que la vida
cotidiana de los seres humanos, en particular del Chiquitano tenga
sus variaciones que se circunscribe a estos cambios naturales. Ya no
llueve en los mismo meses de antes, las estaciones del año han cam-
biado, etc. Las clases en las unidades educativas están sujetas al ca-
lendario gregoriano y, pues, no responde a nuestra realidad. Por lo
tanto, el calendario regionalizado del currículo Chiquitano tiene que
estar de acuerdo a los cambios naturales que se están produciendo;
esto implica que, el ciclo productivo y cultural son variables funda-
mentales para determinar el calendario.

26
 SEGUNDA PARTE
Planes y Programas del Currículo
Regionalizado Chiquitano
 MINISTERIO DE EDUCACIÓN
1. Estructura de los planes y programas
 Principio Ordenador.- Consiste en el punto de partida de la
propuesta, en este caso desde la cosmovisión e identidad de
la nación Chiquitana.
 Ejes Ordenadores.- Los ejes ordenadores hacen referencia a
la relación del hombre pensante, inteligente, espiritual con la
naturaleza, la dicotomía mundo natural – mundo espiritual.
Es decir, la conciencia de un ser pensado (espiritual) y un ser
junto a la naturaleza, real, objetiva vivencial.
 Áreas Curriculares.- Como áreas curriculares expresan, por
un lado, y fundamentalmente, los saberes y conocimiento
del pueblo Chiquitano y, por otro, su complementariedad
con los conocimientos universalizados. Tenemos cuatros
áreas curriculares (educación para la formación de las per-
sonas y Educación para la vida en comunidad (pertenecen al
mundo espiritual); educación para la transformación del me-
dio y Educación para la comprensión del mundo (pertene-
cen al mundo natural); y, cada una de ellas contiene cuatros
temáticas curriculares.
 Dimensiones.- Se entiende como dimensione cuatro elemen-
tos fundamentales que el ser humano posee en su desarrollo
espiritual y material, estas dimensiones son: Ser, Saber, Hacer
y Decidir. Siguiendo la definición que se da de las dimensio-
nes en el currículo base:
o En la dimensión espiritual del ser, se desarrollan los
28
principios, valores, identidad, sentimientos, aspira-
ciones, deseos, la energía espiritual, religiones y cos-
movisiones.
o En la dimensión cognitiva del saber, se desarrollan
los conocimientos (entre otras teorías, ciencia, tecno-
logía), los saberes y artes.
o En la dimensión productiva del hacer, se desarrolla
la producción material e intelectual, las capacidades,
potencialidades, habilidades y destrezas para produ-
cir en bien de la comunidad, restituyendo su carácter
social al trabajo y la producción.
o En la dimensión organizativa del decidir, se desa-
rrollan las capacidades políticas y organizativas de
las personas y comunidades para actuar con pen-
samiento crítico y transformar la realidad, así como
para asumir desafíos y establecer consensos en la
vida y para la vida.
 Objetivos Específicos.- Es la especificación de lo que se quie-
re conseguir con cada temática curricular en el marco de
las cuatros dimensiones del ser humano, es decir Ser, Saber,
Hacer y Decidir.
 Temáticas Curriculares.- Es la especificación de lo que debe
contener cada área curricular. En total, se tiene 16 temáticas
curriculares, cuatro en cada área que están interrelacionada
cada una.
 CURRÍCULO REGIONALIZADO DE LA NACIÓN INDÍGENA ORIGINARIA MACHINERI

 Orientaciones Metodológicas.- Es donde se plantean el desa-

rrollo o desglose de las actividades que permitan trabajar las
temáticas curriculares de forma articulada y en complemen-
tariedad con las experiencias cotidiana de los niños y niñas
Chiquitana, pero además en el marco de la visión propia.

 Evaluación.- Es el proceso planificado, dinámico y delibera-

do, que involucra a todos los actores y factores que inter-
vienen en el desarrollo curricular; por tanto, es dialógica y
práctica. Permite visibilizar las experiencias de la vida de la
comunidad, integrando a la escuela y viceversa, orientada a
mejorar la calidad educativa de manera permanente, para
Vivir Bien. Se toma en cuenta, entonces, el aspecto cualitati-
vo y cuantitativo.

 Productos.- Los productos y/o resultados pueden ser tan-

gibles e intangibles previstos en la planificación del desa-
rrollo curricular y en la gestión pedagógica e institucional.
También se considera como parte del producto el proceso
de diálogo y sus resultados de acciones de consenso. En ese
sentido, la producción, integra la práctica, la teoría y la valo-
ración en actividades, procedimientos técnicos de operación
y en productos terminados, generando así bienes tangibles
e intangibles en bien de la comunidad.

29
 MINISTERIO DE EDUCACIÓN

NIYOBOKOROKO BACHIKOIKIKIA
PLANES Y PROGRAMAS

NIKOROKO NENAXI BACHIKOIKIXH IMO NIKUSIRITU TA NASIKIBÈS IMO MANUNEKAKAX AU POSAPATAX AXINA UXIANTAE AISAMUNE
PLAN CURRICULAR PARA EL PRIMER AÑO DE EDUCACIÓN PRIMARIA COMUNITARIA VOCACIONAL
NIKUSIRITU MAPESINAKAKAX BASAKATAX IMO NENAXHI KIX TAITYO NÚSAKA
PRINCIPIO ORDENADOR COSMOVISIÓN E IDENTIDAD
NIKUSIUPU AUKI ABE XHANKAX AYE API NOBIRI BACHIKOIKIKIA NIPESINAKAKA ISIUKICHE
MAPESINAKAKAX BACHIKOIKIKIA UXIA SIBORIKIXH TEMATICAS AYE MANUNEKAKAX AKUXTAKAX TOMIXHANTE
EJE ORDENADOR AREAS OBJETIVO CURRICULARES ORIENTACIONES EVALUACIÓN PRODUCTO
CURRICULARES HOLÍSTICO METODOLÓGICAS
NIKI AUSIPIKIX MANUNEKAKAX Valoramos nues- MATUSINAUNKUTUX NUXIANKAX NIYÀKA Textos de las
MUNDO OEMOANTOE tra identidad SIMBOLOGÍA PRÁCTICA SER simbologías
ESPIRITUAL EDUCACIÓN PARA LA cultural, a través Visitamos a los sabios para Valoramos los símbolos de la ancestrales y
FORMACIÓN DE LA de los símbolos • La Flecha (Ancestral). que nos relaten la Nación Chiquitano. actuales de la
PERSONA de la Nación • La Bandera de la OICH. Simbología Ancestral y nación
Chiquitana, • El patujú. Actual. NIPIAKA Chiquitana.
explicando la • Figuras de las iglesias misio- SABER
importancia de nales. UAPOIKIXH Analizamos la
cada uno de los • La bandera de san Miguel de TEORÍA representatividad de la sim-
símbolos, para Velasco. Clasificación e análisis de bología de la región.
asumir una iden- • La bandera de Velasco los símbolos de la nación
tidad propia Chiquitania. NIÑASAMUKU
HACER
NIKUAX Explicando la utilidad de los
VALORACIÓN diferentes símbolos.
Clasificando la impor-
tancia de la diversidad NIXHANKA
cultural DECIDIR
Toma conciencia sobre los
UXIANTE. diferentes símbolos en la
PRODUCCIÓN Nación Chiquitana.
Elaboración de una guía
básica sobre las simbo-
logía Ancestrales de la
Nación Chiquitana.

30
 CURRÍCULO REGIONALIZADO DE LA NACIÓN INDÍGENA ORIGINARIA MACHINERI

NIKUSIUPU AUKI ABE XHANKAX AYE API NOBIRI BACHIKOIKIKIA NIPESINAKAKA ISIUKICHE
MAPESINAKAKAX BACHIKOIKIKIA UXIA SIBORIKIXH TEMÁTICAS AYE MANUNEKAKAX AKUXTAKAX TOMIXHANTE
EJE ORDENADOR AREAS OBJETIVO CURRICULARES ORIENTACIONES EVALUACIÓN PRODUCTO
CURRICULARES HOLÍSTICO METODOLÓGICAS
Fortalecemos la SONIXH TAITYO TOKOKOX NUXIANKAX Dibujo de los
convivencia ar- MÚSICA-DANZA(BAILE) PRÁCTICA NIYÀKA diversos tipos
mónica, a través Visita a músicos para SER de instrumentos
de la música, bai- • La chobena- taquirari-Baile conocer los instrumen- Fortalecemos la utilidad de Musicales.
les de la región, Nubaka enaxi sonikia Tipos de tos típicos de la Nación los instrumentos musicales
practicando en Instrumentos musicales: Chiquitano. Típicos.
la vida cotidiana, • Aibu makiitix uiche apuu. De NIPIAKA Realización de
para la valoración viento: Fífano, La flauta, Secu Participación en bailes SABER juegos
de la identidad secu, Yoresomanca, Tyopix, típicos de su comunidad. Comprende el significado de Tradicionales.
cultural. Corneta, Cola de Tatú, Flauta, la música del pueblo
La hoja. UAPOIKIXH chiquitano.
TEORÍA NIÑASAMUKU
• Axiba tumuxiante Percusión: Clasificación los diferentes HACER
Caja, bombo, bombo de per- tipos Practicando los baile (dan-
cusión, Pandereta,Maraca. De instrumentos musi- zas)
cales. Instrumentos originarios del
• Cuerda: Guitarra, Violín. contexto
Tokokox El Baile: La Chovena, El NIKUAX
Carnavalito, El Sarao, La Rueda VALORACIÓN NIXHANKA
grande, Bailes sueltos, Bailes Valoración de la diversi- DECIDIR
de los buenos guerreros, Los dad cultural en la nación Valorar la cultura y su identi-
Chininíces, Los Mascaros, Los Chiquitano. dad de la región chiquitana
abuelos, Preparación de la chi-
cha, del baile Folclórica, Rondas UXIANTE.
infantiles, Baile del Bejuco PRODUCCIÓN
Elaboración de un álbum
en Besiro con tipos de los
instrumentos musicales
de la Nación Chiquitanía.

31
 MINISTERIO DE EDUCACIÓN

NIKUSIUPU AUKI ABE XHANKAX AYE API NOBIRI BACHIKOIKIKIA NIPESINAKAKA ISIUKICHE
MAPESINAKAKAX BACHIKOIKIKIA UXIA SIBORIKIXH TEMÁTICAS AYE MANUNEKAKAX AKUXTAKAX TOMIXHANTE
EJE ORDENADOR AREAS OBJETIVO CURRICULARES ORIENTACIONES EVALUACIÓN PRODUCTO
CURRICULARES HOLÍSTICO METODOLÓGICAS
Fortalecemos la NIKUSIRITUX TAITYO NUXIANKAX Texto con la
identidad cultural KUASIRIKIX PRÁCTICA NIYÀKA convivencia de
de las niñas y PRINCIPIOS Y VALORES Visita a los lideres de la co- SER la identidad
niños, mediante munidad y organizaciones Fortalece la identidad cultu- familiar y la
los principios y • Educación para la convivencia para que nos hablen de ral de los niñas y niños. naturaleza del
valores de la cul- en armonía con la naturaleza: la identidad de la Nación contexto.
tura de la Nación • Respeto a los árboles y anima- Chiquitana. NIPIAKA
Chiquitana, les. SABER
practicando en la • Cazar animales y aves lo nece- UAPOIKIXH Mediante los principios y va-
escuela, familia y sario. TEORÍA lores culturales de la Nación
comunidad, para • Respeto a la tierra. Compresión sobre los Chiquitana.
la convivencia • Respeto a las fuentes de principios y valores dela
en armonía con aguas. Nación Chiquitano. NIÑASAMUKU
la naturaleza y • Educación para la Convivencia HACER
sociedad. en armonía comunitaria: NIKUAX Practicando con en la fami-
• Bobikixh (La minga) VALORACIÓN lia, escuela y comunidad.
• Respeto. Reflexión sobre los valores
• Honradez y trabajo. culturales, el respeto y la NIXHANKA
• Reciprocidad. armonía de la naturaleza DECIDIR
• Valentía. que existe en nuestro Toma de conciencia de valo-
• Solidaridad. medio. res principios Madre Tierra y
• Humildad. sociedad.
Voluntad. Sencillez. UXIANTE
PRODUCCIÓN
Guía sobre los principios
y valores de la Nación
Chiquitano.

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NIKUSIUPU AUKI ABE XHANKAX AYE API NOBIRI BACHIKOIKIKIA NIPESINAKAKA ISIUKICHE
MAPESINAKAKAX BACHIKOIKIKIA UXIA SIBORIKIXH TEMÁTICAS AYE MANUNEKAKAX AKUXTAKAX TOMIXHANTE
EJE ORDENADOR AREAS OBJETIVO CURRICULARES ORIENTACIONES EVALUACIÓN PRODUCTO
CURRICULARES HOLÍSTICO METODOLÓGICAS
Fortalecemos va- MANAUNKUX IMO/TI TUPAX NUXIANKAX
lores ético moral, RELIGIOSIDAD PRÁCTICA NIYÀKA Álbum con
identificando las • Fiestas religiosas cristianas La Visita a los sabios de la SER dibujos de los
espiritualidades pascua la navidad, carnaval,- comunidad para que Fortalecemos valores de la lugares sagrado
de la comunidad, miércoles de cenizas, Corpus relaten las diferente tipo creencias de la Nación chi- y religiosa de la
practicando las Cristi. de creencia de la Nación quitana. región.
diferentes ri- • Fiestas patronales y sus ritos Chiquitana. NIPIAKA
tualidades, para todo santos y año nuevo. UAPOIKIXH SABER
contribuir el co- • Tocar música en víspera de TEORÍA Identificando los tipo de la
nocimiento de las fiestas. Análisis del los significa- religiosidad del contexto.
religiones. • Misa. do de las creencias en la NIÑASAMUKU
• Procesión. región. HACER
• Chicha fermentada. NIKUAX Participando en actos reli-
VALORACIÓN giosos comunitario.
MAKOKOTOX Valoración sobre las dife- NIXHANKA
CREENCIAS rentes ritualidad y religión DECIDIR
• Creencias de la del contexto. Contribuye con la fe en la
Interculturalidad en la región UXIANTE sociedad.
Chiquitana. PRODUCCIÓN
• En los poderes de la naturale- Elaboración de álbum
za Luna nueva, Siembra, Corte con dibujos de los lugares
de madera. rituales y religiosa de la
Agasajo y brindes al Nación Chiquitana.
Compadre (pascua).
• Ritos de Caza y pesca a los
jichis (espíritu tutelares).
• La ceremonia del Matrimonio,
Ceremonia para el carnaval.
• El Bautizo.
Sitios sagrados , el cementerio,
los cerros, el entierro del
muñeco (carnavalito),viernes
santos

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EJE ORDENADOR AREAS OBJETIVO CURRICULARES ORIENTACIONES EVALUACIÓN PRODUCTO
CURRICULARES HOLÍSTICO METODOLÓGICAS
Valoramos nues- KASOKA AUKINA NOKIATOE NUXIANKAX Narración y
MANUNEKAKAX tros saberes y TAITYO SIBORIKIKIA TIKAÑE PRÁCTICA NIYÀKA dramatización
IMÓ SIBORIKIXH AU conocimientos Visita a ancianos y ancia- SER de los lugares
POSAPATAX de la Nación MITOS E HISTORIA nas, para que nos relaten Valoramos los saberes co- sagrado dela
Chiquitana, me- • El entierro, el duende, el gri- los mitos y historia de la nocimientos de la Nación Nación
EDUCACIÓN diante el estudio tón, el Chupacoto, la masca- Nación Chiquitana. Chiquitana. Chiquitana.
PARA LA VIDA de los lugares dora, el limoncito, la viudita,
EN COMUNIDAD sagrado, reali- el matrimonio del tigre, el UAPOIKIXH NIPIAKA
zando visita a los toborochi, el zorro y el tigre, el TEORÍA SABER
lugares sagrado hombre rojo, Héctor Zelada, Investigación a los sobre Analizamos la importancia
de la comunidad, El Lobison, El Socabón de la la experiencia de los luga- de los lugares sagrado.
para fortalecer Curicha, El paquió, La Laguna res sagrados y la historia
los saberes an- de Sucuará, La cueva de San de la región. NIÑASAMUKU
cestrales. Miserato, El velo de la novia, HACER
La Laguna de Chirata, El hom- NIKUAX Mediante gráficos de los
bre sin cabeza, El melero me- VALORACIÓN lugares sagrados.
leador, La sicuri del Pantanal, Reflexión sobre los mitos
El gritón pie de botella, La e historia de la región NIXHANKA
leyenda de la Peta, El Silvador, Chiquitana. DECIDIR
El carretón de la otra vida, Para contribuir en los sabe-
La trampa, La leyenda de la UXIANTE res y conocimientos dela
Lechuza, El Cóndor y el Zorro, PRODUCCIÓN región.
La Leyenda de La Virgen de Elaboración de títeres
Urkupiña, La Leyenda de la para representar perso-
Papa, La asombración, Laguna najes de mitos e historias
saboca, El Toborochi, El Jichi con material reciclado
de la laguna, El encantao,
El búho del trillo, El cura sin Narración oral de mitos
cabeza, El cura del puente, El y leyendas de la Nación
chorrito, La sirena y los pes- Chiquitana.
cadores, El bibosi en motacú,
La curiosa, El Guajojó, La la-
guna encantada de la familia
Aragón, El marino sin cabeza,
La llorona de la plaza, Los dos
compadres cazadores, La niña
de Blanco, El jampionero, El
pajarito duende y otros.

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EJE ORDENADOR AREAS OBJETIVO CURRICULARES ORIENTACIONES EVALUACIÓN PRODUCTO
CURRICULARES HOLÍSTICO METODOLÓGICAS
• Historia: Creación de las
comunidades, de las igle-
sias misionales, personajes
Chiquitanos, de las organiza-
ciones indígenas chiquitanas,
el cerro de san diablo.
Promovemos IRIAKAX TAITYO OBERABAKAX NUXIANKAX PRODUCCIÓN
convivencia AU POSAPATAX PRÁCTICA NIYÀKA de gráficos y
comunitaria, GOBIERNO Y ORGANIZACIÓN Visita a las organizaciones SER textos orales y
mediante el co- COMUNITARIA orgánica comunitario Promovemos la convivencia escritos sobre
nocimiento de las comunitaria. la estructura
organizaciones y Estructura de una familia. UAPOIKIXH orgánica comu-
autoridades co- • Estructura organizativa de la TEORÍA NIPAIKA nitario.
munales, a través comunidad. (Mis vecinos y mi Investigación sobre las SABER
de una barrio) Autoridades del Pueblo funciones que cumplen Mediante roles que cumplen
Explicación de los municipal,policial,salud,cívi- las autoridades de la re- los integrantes de la familia y
nombres de las cos, eclesiástica, otb,corre- gión. autoridades de la región.
autoridades, para gimientos y otros Estructura
fortalecer organizativa de las centrales. NIKUAX NIÑASAMUKU
La unidad de la • Estructura organizativa VALORACIÓN HACER
familia y la comu- del cabildo la Organización Valoramos la importancia A través de la estructura
nidad. Indígena Chiquitano. de vivir en familia, comu- orgánica de las autoridades
Integración de la diversidad nidad y Organización. comunitario.
cultural en las U.E.
• Deberes y obligaciones en la UXIANTE NIXHANKA
familia. PRODUCCIÓN DECIDIR
• Deberes y obligaciones en la Producción de gráficos, Para el fortalecimiento de la
comunidad. sobre la estructura de la familia y comunidad.
• Directiva del barrio. familia, comunidad y las
Conociendo los roles de las organizaciones orgánica.
autoridades de mi barrio otb.

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CURRICULARES HOLÍSTICO METODOLÓGICAS
Promovemos PIARARAKAX AUKI NA NUXIANKAX Difusión de
la comunica- NUMANITYAKATOE PRÁCTICA NIYÀKA textos para
ción oral en la COMUNICACIÓN Y USO DE LA Invitación a una sabia/sa- SER fortalecer la
familia, escuela LENGUA bio hablante de la lengua Promovemos la comunica- comunicación
y comunidad, besiro. ción de la lengua 1 lengua 2 intracultural,
reconociendo los • Saludo y presentación en la Investigación de textos y y como medio de comuni- intercultural y
gráficos y sonidos lengua 1 y lengua 2.(chiqui- consulta a hablantes del cación en la familia o comu- plurilingue en la
de la palabra en tano). idioma Bésiro. nitario. familia, escuela
la lengua origina- y comunidad
ria besiro, a través • Saludo de acuerdo a rela- UAPOIKIXH NIPIAKA
de la vocalización ción de parentesco. (besiro). TEORÍA SABER
de las palabras, • Saludo de acuerdo a rela- Identificación de las va- Reconocimientos de pala-
para el rescate de ción de parentesco. (chiqui- riaciones de la lengua 1 y bras sencillas de uso coti-
nuestra identidad tano) lengua 2. diano.
cultural.
• Nombre de Animales, do- NIKUAX NIÑASAMUKU
méstico y silvestre (bèsiro). VALORACIÓN HACER
• Nombre de plantas made- VALORACIÓN sobre la Utiliza la vocalización de pa-
rables, frutales y medicina- importación de la lengua labras sencillas en la familia y
les (Besiro). 1 y lengua 2 en los proce- comunidad.
• El Cuerpo Humano (Besiro sos de comunicación oral
migueleño). y escrito. NIXHANKA
• Comunicación a través del DECIDIR
sonido: El bombo, campa- UXIANTE Contribuye al rescate y re-
na silbido, canto del gallo, PRODUCCIÓN valorización de la lengua
churuno, corneta, grito. Teatralización sencillos originaria.
• Comunicación visual: El aplicando la lengua 1 y
humo, los gestos y señales lengua 2.
de la naturaleza.
• La interculturalidad en la Realización de textos
Comunicación. escritos en el idioma
• Interpretación a los niños Besiro las actividades
especiales. Integración de realizadas durante el
culturas en las fronteras. Bimestre o el año.

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EJE ORDENADOR AREAS OBJETIVO CURRICULARES ORIENTACIONES EVALUACIÓN PRODUCTO
CURRICULARES HOLÍSTICO METODOLÓGICAS
Promovemos ICHEPEKAKAX NUXIANKAX Ferias expo-
el uso de las JUSTICIA PRÁCTICA NIYÀKA sitivas sobre
normas, a través • Normas de convivencia Visita a una autoridad SER los peligros y
del análisis de comunitaria a través de la comunal que nos Promovemos el uso de nor- riesgos de la
conflictos, prac- Interculturalidad: comenten sobre de cómo mas comunitario. inseguridad
ticando la convi- se resuelven los en la Nación
vencia armónica • Instancia de resolución de Conflictos. NIPIAKA Chiquitana.
comunitaria, para conflicto: en la familia, auto- UAPOIKIXH SABER
vivir en unión de ridades y Asambleas. TEORÍA Analiza diferentes formas las
la sociedad. Identificación de los situaciones conflictivas de la
• Orientación sobre derechos del niño y la comunidad.
Seguridad familiar: niña.
Alimentación, Salud, Clasificación de diferentes NIÑASAMUKU
Educación, Vivencia, formas de resolución de HACER
Vestimenta. Diversidad cul- conflictos en familia y Aplica las normas en convi-
tural en la región fronteriza. comunidad. vencia en la región.

NIKUAX NIXHANKA
VALORACIÓN DECIDIR
Reflexión sobre los Asume el compromiso de vi-
valores cívicos a los vir en unión con la sociedad.
comunitarios.
Valoración sobre la impor-
tancia de una organiza-
ción orgánica.

UXIANTE
PRODUCCIÓN
Elaboración de periódicos
dramatizaciones. Sobre
valores y derechos fami-
liares sobre la seguridad
ciudadana.

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EJE ORDENADOR AREAS OBJETIVO CURRICULARES ORIENTACIONES EVALUACIÓN PRODUCTO
CURRICULARES HOLÍSTICO METODOLÓGICAS
NENAXHI KIX MANUNEKAKAX IMO Desarrollamos IPIAKAX TAITYO NUXIANKAX ENAXIKIA Reutilización
NISOMOSOKO AXIBA las destrezas y ARTES Y ARTESANÍAS PRÁCTICA NIYÀKA de diferentes
MUNDO ABE IKUNA KIX habilidades de El barro: Elaboración de Visitas a los sabios artesa- SER materiales en
NATURAL los estudiantes, cántaro, Macetas, Cazuela, no, para que nos comente Valoramos las diferentes ha- desuso para la
Educación para La mediante el co- Fuentes, Candeleros y otros. sobre las diferentes tecno- bilidades de los estudiantes. construcción de
transformación Del nocimiento de la logías de las artesanía de objetos artesa-
medio artesanía, a través Tejidos: De hilo, palma,motacu, la Nación Chiquitana. NIPIAKA nales
de la manipula- huembé, pequi SABER
ción de los ma- UAPOIKIXH conociendo diferentes mate-
teriales concreto, Reciclaje de material desechable TEORÍA riales se utilizan en la artesa-
para fortalecer la y diversas semillas para realizar Analizando la elaboración nía comunitario.
motricidad fina y plantines y artesanía. de los diferentes produc-
grueso. tos artesanal en la zona. NIÑASAMUKU
Pintura en tela y objetos. HACER
IKUAX Clasificación los diferentes
Bordados en general. VALORACIÓN materiales técnicas y tecno-
Reflexión sobre la impor- lógicas del contexto.
tancia y la utilidad de los
materiales reciclado. NIXHANKA
DECIDIR
Valoración las diferentes Para fortalecer la tecnoló-
herramientas tecnológicas gicas la fina de la región de
utilizadas en el contexto. diferentes.

UXIANTE
PRODUCCIÓN
Elaboración de materiales
desechables.

Realización de diferentes
herramientas tecnológi-
cas.

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EJE ORDENADOR AREAS OBJETIVO CURRICULARES ORIENTACIONES EVALUACIÓN PRODUCTO
CURRICULARES HOLÍSTICO METODOLÓGICAS
Fortalecemos IYEKIXH ENAXIKIA Conocimiento
la alimentación PRODUCCIÓN PRÁCTICA NIYÀKA de los produc-
comunitaria, Visitas área de cultivos SER to nutritivo
mediante los mankitukux Agrícola y frutícola. Valoramos la importancia de de la Nación
conocimientos AGRÍCOLA: maíz, arroz, frejol, la producción y alimentación Chiquitana.
de los productos yuca, plátano, etc. UAPOIKIXH propia de la Nación de la
agropecuarios, itakax TEORÍA Chiquitana.
clasificando los Frutícola: naranja, mandarina Clasificar diferentes
diferentes pro- toronja, mango Productos que existen en NIPIAKA
ductos, para el Abukux numukianka nuestro medio. SABER
consumo de los PECUARIO: crianza de ganado Mediante e conocimiento
alimentos nutri- mayor y menor. IKUAX de los diferentes productos
tivo de la región Iyeki masamukux ui e`es VALORACIÓN comunitario.
Chiquitana. Valoración de los produc-
PRODUCCIÓN MANUAL: tos, agrícola, frutícola, NIÑASAMUKU
Pinturas, Floreros, Portarretratos pecuaria y manual del HACER
y Collage. contexto para la subsis- Utilización de los productos
Masamukuka aibu taux tencia comunitaria. y herramientas en activida-
ALFARERÍA: Utilización de las des productivas.
arcillas. UXIANTE
PRODUCCIÓN NIXHANKA
Realización de diferentes DECIDIR
herramientas tecnológi- Para el consumo nutritivo de
cas. los estudiantes comunitario.

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EJE ORDENADOR AREAS OBJETIVO CURRICULARES ORIENTACIONES EVALUACIÓN PRODUCTO
CURRICULARES HOLÍSTICO METODOLÓGICAS
Valoramos los MAPAKIMUNKUKUX TAITYO ENAXIKIA Álbum con
saberes conoci- MERIRAKAX PRÁCTICA NIYÀKA valores de
mientos propios CÁLCULO Y ESTIMACIÓN Invitamos los sabio para SER Apropiación
de la comunidad, • La mano y el pie como comentar los las diferen- Valoramos conocimiento sistemas de me-
clasificando la unidad de medida. tes unidades de medias. propio de convencionales y didas utilizados
etnomatematica • El canto del gallo y del bu- Recorrido a la comunidad no convencionales del con- en la región.
de la Nación rro como señal del tiempo. para identificar puntos texto.
Chiquitana, a tra- • Carga a la medida de la referenciales.
vés de la utiliza- fuerza,persona,animal y NIPIAKA
ción de diferen- cosa. UAPOIKIXH SABER
tes materiales del • Cerros, ríos, lagunas, pie- TEORÍA Clasificamos los símbolos e
contexto, para dras y arboles como pun- Clasificación de las medi- instrumentos de etnomati-
la resolución de tos referenciales. das convencionales(peso, matica de la región.
problema en la • Defectos, colores y tama- longitud,tiempo y sistema
Vida cotidiana. ños como señales de can- monetario) convencio- NIÑASAMUKU
tidad. nales de longitud, peso HACER
• Medidas convenciona- tiempo y sistema moneta- A través de clasificación de
les y no convencionales rio del contexto. los recursos que se utiliza-
Compra y Venta. ción para los cálculos y esti-
IKUAX maciones.
VALORACIÓN
Valoramos la utilidad de NIXHANKA
las medidas convenciona- DECIR
les comunitario. Reutilización de los instru-
mentos convencionales en
UXIANTE el diario.
PRODUCCIÓN
Aplicación de las medidas
convencionales para re-
solver diferentes situacio-
nes de la vida cotidiana.

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CURRICULARES HOLÍSTICO METODOLÓGICAS
Valoramos los ENAXI BACHIKOIKIKIA ENAXIKIA Valora la
saberes y co- TECNOLOGÍA PRÁCTICA NIYÀKA tecnología
nocimientos Visitamos a los sabias y SER de la Nación
de la Nación • En madera: Construcción de sabios para ver la como se Valoramos la tecnología Chiquitana.
Chiquitana, trapiche, Batán, Tacú – manija, elaboran y funcionan propia de la región.
conociendo las • Mordaza para moler caña, tecnologías de Nación
tecnologías pro- • Prensa para hacer queso, Chiquitana. NIPIAKA
pias, aplicando • Trampas (peces, tatú). SABER
su utilidad en • Punzón, Here, Orquilla UAPOIKIXH Identificación de los diferen-
la producción, Jometoto Matato. TEORÍA tes tipos de tecnología exis-
para valorar las Preguntamos a nuestras tente ancestrales del lugar.
tecnologías en la • Pintura: de tierra, plantas y Madres y padres sobre la
producción. piedras. importancia del cocido de NIÑASAMUKU
• Forma del cocido de la comi- las comidas con tecnolo- HACER Clasificaciones de las
da: horno de barro, recipiente gía propia. tecnología que se utilizaba
de arcilla. antiguamente en las diferen-
• Máquinas que ayudan al hom- IKUAX tes actividades
bre: El trapiche, el batán, el VALORACIÓN
tacú, el bastidor, el arado . Valoración las diferentes NIXHANKA
• Talleres de capacitación de herramientas tecnológicas DECIDIR
manejo de máquinas Utilizadas en el contexto. Para la utilización de los
instrumentos tecnológico en
UXIANTE la producción.
PRODUCCIÓN
Realización de diferentes
herramientas tecnológi-
cas.

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CURRICULARES HOLÍSTICO METODOLÓGICAS
Valoramos KITIPINAUKUX TAITYO ENAXIKIA Practica la lim-
MANUNEKAKAX IMO los saberes y NUBATAKA PRÁCTICA NIYÀKA pieza del hogar
IPIAKAX AXIBA ABE conocimiento SALUD Y MEDICINA Visitamos a personas que SER y el aseo per-
IKUNA KIX. de la Nación • La importancia de la alimen- conocen y curan con re- Valoramos los alimentos del sonal.
Chiquitana, a tación: maíz, frejol, maní, caña, medios caseros para que lugar.
EDUCACIÓN PARA LA través de los papaya y frutas. nos hables del tema.
COMPRENSIÓN DEL conocimientos de • Consumo de la alimentación NIPIAKA
MUNDO la medicina natu- en hora adecuada. Participación en la limpie- SABER
rales, mediante la • Prevención de enfermedades za de nuestras viviendas Identificación de los diferen-
preparación de la comunes. y cuerpo como práctica tes alimentos ,de la región
medicina natural, • Medicina tradicional: el caré, cotidiana.
Para conocer la el maciaré, el cogollo de cuchi NIÑASAMUKU
utilidad los dife- cari-cari, hoja de macororó y Investigación sobre las HACER Clasificación de las
rentes remedios otros. plantas curativas que hay diferentes plantas medici-
naturales. • Limpieza de la casa(lava plato) en nuestra comunidad. nales.
y el cuerpo.(jabón de lejía )
• Higiene personal: los alimen- UAPOIKIXH NIXHANKA
tos y la buena alimentación. TEORÍA DECIDIR
Descripción de los reme- Asume la limpieza del hogar
dios caseros que hay en y el aseo personal.
nuestra comunidad.

IKUAX
VALORACIÓN
Valora, el efecto de las
plantas naturales medici-
nales.

UXIANTE
PRODUCCIÓN
Elaboración de un álbum
sobre las diferentes plan-
tas medicinales de
nuestro contexto.

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CURRICULARES HOLÍSTICO METODOLÓGICAS
Desarrollamos AXIBA ABE UTUPEKUX NENAXI ENAXIKIA Dibujos sobre
contenidos que KIX PRÁCTICA NIYÀKA elementos de la
tengan que ver NATURALEZA Invitamos a los sabios SER naturaleza
con elementos expertos en caza y pesca Valoramos la importancia y
de la naturaleza • Cuidado de las fuentes de para que nos comenten el cuidado de nuestro hábi-
y sus funciones, agua. sobre la ritualidad de sus tat natural
para asumir una • Cuidado del bosque y actividades
posición crítica animales silvestre. Participación en la NIPIAKA
frente a los cam- • Respeto a los sitios sagrados. implementación de SABER
bio climáticos, • Manejo del suelo. Utilidad de jardines, bosques y Describe el cuidado de las
desde los saberes las plantas en nuestra región. huertos mediante la plantas medicinales del
y conocimientos Metodología BOSNI. contexto.
de la nación
Chiquitana AXOÑI NIÑASAMUKU
TEORÍA HACER
Identificación el cuidado Desarrollamos el
del medio ambiente, respecto el cuidado
manantiales, bosques, de las plantas y animales
pampas, animales comunitario.
silvestres, sitios sagrado y
el cuidado del suelo. NIXHANKA
DECIDIR
IKUAX Asume la importancia del
VALORACIÓN cuidado de las plantas que
Reflexión acerca del hay en nuestro Pueblo
cuidado de la naturaleza. Chiquitano.
Reflexión sobre el uso y
las normas del cuidado
del medio ambiente.

UXIANTE
PRODUCCIÓN
Elaboración de carteles
para la prohibición de la
tala y la caza indiscrimi-
nada

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EJE ORDENADOR AREAS OBJETIVO CURRICULARES ORIENTACIONES EVALUACIÓN PRODUCTO
CURRICULARES HOLÍSTICO METODOLÓGICAS
Fortalecemos los NUSUARA ENAXIKIA Dibujo de los
principios y valo- ESPACIO PRÁCTICA NIYÀKA diferentes
res de la Nación • Importancia del patio, cancha, Investigación sobre la SER espacios pre-
Chiquitana, escuela, el chaco,el camino importancia del patio en Valoramos los diferentes sentados en
mediante el co- • Hábitat de animales silvestre: el Pueblo Chiquitano. espacios comunitario. una feria.
nocimiento y la ribera de ríos, de curiches y
importancia de lagunas. AXOÑI NIPIAKA
los espacios natu- • Luz natural y luz eléctrica TEORÍA SABER
rales, a través del Identificación de los espa- Describe los diferentes
cuidado y conser- cios que habitan los ani- espacios que hay en el pue-
vación de los re- males en la comunidad. blo Chiquitano.
cursos naturales,
para el desarrollo KUAX NIÑASAMUKU
de nuestra vida VALORACIÓN HACER
cotidiana. Valoración sobre la A través de el cuidado de
importancia de la luz y el los espacios que hay en la
calor para los seres vivos. región.

UXIANTE NIXHANKA
PRODUCCIÓN DECIDIR
Elaboración de carteles
para la prohibición de la Asume la importancia de los
tala y la caza espacios en la comunidad
indiscriminada.

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CURRICULARES HOLÍSTICO METODOLÓGICAS
Valoramos los NIYARUSIRITU KIX AIBU ENAXIKIA Textos con di-
saberes y co- NENAXI KIX PRÁCTICA NIYÀKA bujos de mapa
nocimientos TERRITORIO Invitación a dirigentes de SER territorial de su
de la Nación • Yarusirix nipoxti/nipo la cartera de tierras y terri- Valoramos la importancia comunidad
Chiquitana, monkox. torio para que nos hablen del
clasificando los • Casa grande del hombre y de del territorio Chiquitano. Territorio de la Nación
mitos e historia la mujer Chiquitana.(casa del CXhiquitana.
del territorio, a baston) AXOÑI
través de expli- • Kix monkox: aukiapae taityo TEORÍA NIPIAKA
cación del mapa axina ane. Identificación del cuidado SABER
geográfica de su • Territorio Chiquitano: ances- del medio ambiente, Descripción de los mitos e
comunidad, para tral y actual.(mojon) manantiales, bosques, historia del territorio de la
recuperar la me- pampas, animales Nación Chiquitana.
moria histórica • Aukiapae Kix nesa posapatax silvestres, sitios sagrado y
del territorio de ane nikichonimiakax= Tierra el cuidado del suelo. NIÑASAMUKU
su entorno. Comunitaria de Origen titula- HACER
da. KUAX Elaboración del límite terri-
• División política del territorio KUAX torial de la región.
Chiquitano. VALORACIÓN
• Nombres propios de lugares Reflexión acerca del NIXHANKA
que se tiene en el territorio cuidado de la naturaleza. DECIDIR
Chiquitano (Topónimo). Reconoce el espacio territo-
UXIANTE rial de su casa
PRODUCCIÓN
Reflexión sobre el uso y
las normas del cuidado
del medio ambiente.

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 MINISTERIO DE EDUCACIÓN

NIKOROKO NENAXI BACHIKOIKIXH IMO NIKUSIRITU TO NASIKIBÈS IMO MANUNEKAKAX AU POSAPATAX AXINA UXIANTAE AISAMUNE
PLAN CURRICULAR PARA EL SEGUNDO AÑO DE EDUCACIÓN PRIMARIA COMUNITARIA VOCACIONAL

NIKUSIRITU MAPESINAKAKAX BASAKATAX IMO NENAXHI KIX TAITYO NÚSAKA

PRINCIPIO ORDENADOR COSMOVISIÓN E IDENTIDAD
AUKI ABE XHANKAX AYE NIPESINAKAKA ISIUKICHE
NIKUSIUPU API NOBIRI BACHIKOIKIKIA
BACHIKOIKIKIA UXIA SIBORIKIXH AYE MANUNEKAKAX AKUXTAKAX TOMIXHANTE
MAPESINAKAKAX TEMÁTICAS
AREAS OBJETIVO ORIENTACIONES EVALUACIÓN PRODUCTO
EJE ORDENADOR CURRICULARES
CURRICULARES HOLÍSTICO METODOLÓGICAS
MANUNEKAKAX Reconocemos y MATUSINAUNKUTUX NUXIANKAX NIYÀKA Textos con
NIKI AUSIPIKIX OEMOANTOE respetamos los SIMBOLOGÍA PRÁCTICA SER dibujos, poesías
símbolos, me- • La Flecha, arpón (punzón) y sus caracte- Visitamos a los sabios, para Valoramos el res- de las
MUNDO EDUCACIÓN diante el análisis rísticas. (Ancestral). que nos relaten la simbolo- pecto de los símbo- Simbologías
ESPIRITUAL PARA LA de los símbolos gía de la Nación Chiquitana. los de la identidad ancestrales
FORMACIÓN DE de la Nación EL BASTÓN DEL CABILDO Cultural Chiquitana. y actuales
LA PERSONA Chiquitana, rea- CHIQUITANO Y SUS URAPOIKIXH de la Nación
lizando la inves- SIGNIFICADOS TEORÍA NIPIAKA Chiquitana.
tigación sobre • Los colores de la Bandera Chiquitana Investigamos sobre símbo- SABER
el significado, como representación de nuestra los, costumbres y tradicio- Analizamos los
para fortalecer • Identidad. (OICH como organización del nes de la nación Chiquitana. Simbología de la
su identidad Pueblo Chiquitano), bandera de cada Nación
cultural. provincial o municipio. NIKUAX Chiquitana
• La flor del patujú y sus colores VALORACIÓN
. • Los colores de la flor del patujú como Conceptualización de la NIÑASAMUKU
símbolo de integración Chiquitano. simbología chiquitana de HACER
• Figuras y diseños en los edificios misiona- acuerdo a sus característi- Practicamos los
les (catedral, casa). cas. valores simbólicos
• Hábitat de la flor del Patujú. Clasificación de los diferen- de la Nación
• Respeto y cuidado a la biodiversidad. tes símbolos de la chiquita- Chiquitano.
• Lugares de la elaboración de las figuras nia de acuerdo a su función.
misionales. Reflexión sobre la impor- NIXANKA
• Sistema simbólico cultural en las prácti- tancia de la simbología del DECIDIR
cas comunitarias. pueblo Chiquitano. Para fortalecer la
• El quiboro y el jasaye urupe, talabartería identidad cultural
panacú, sombrero, soga, cazuela, cántaro, UXHIANTE de la región.
tinaja, tutuma, huso, tari, churuno, etc.) PRODUCCIÓN
• Bakuirakax tyaku kix aibu numuxianka Elaboración de archivador
axiba aruki nanaiñantai. que contienen los diferentes
dibujos de la simbología de
la Nación Chiquitana.

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NIKUSIUPU API NOBIRI BACHIKOIKIKIA
BACHIKOIKIKIA UXIA SIBORIKIXH AYE MANUNEKAKAX AKUXTAKAX TOMIXHANTE
MAPESINAKAKAX TEMÁTICAS
AREAS OBJETIVO ORIENTACIONES EVALUACIÓN PRODUCTO
EJE ORDENADOR CURRICULARES
CURRICULARES HOLÍSTICO METODOLÓGICAS
Desarrollamos SONIXH TAITYO NUXIANKAX Participación en
las destrezas y TOKOKOX PRÁCTICA NIYÀKA Costumbres
habilidades de MÚSICA-DANZA(Baile) Visita y entrevista a músico SER Patronales en la
las niñas y niños, Enaxi sonikia de las comunidades, para Fortalecemos la ha- música y dan-
mediante la • Tipos de Instrumentos musicales: que nos cuenten sobre los bilidad de las niñas zas de la
música y baile • De viento: Fífano, La flauta, Secu secu, instrumentos musicales y las y niños en los nación chiqui-
de la región Yoresomanca, danzas de la región. conocimientos pro- tana
Chiquitana, prac- Tyopix, Corneta, Cola de Tatú, Flauta, La pios de la cultura.
ticando en acto hoja. URAPOIKIXH
cultural y social, • Percusión: Caja, bombo de percusión, TEORÍA NIPIAKA
para la apropia- Instrumentos musicales de percusión y su Investigamos sobre las ca- SABER
ción ejecución según contexto cultural. racterísticas de instrumen- Conocemos las en-
De la identidad • El Baile Tokokox: La Chobena, El tos musicales que se toca en señanzas y apren-
cultural. Carnavalito, El Sarao, La Rueda gran- las fiestas y las danzas de la dizajes de los bailes
de, Bailes de los buenos guerreros, Los región. típicos en la fiestas
Chininíces, Los Mascaros, Los abuelos, Patronales de la
Preparación de la chicha, Baile del Bejuco NIKUAX comunidad
y el taquirari. VALORACIÓN Valoramos los
instrumentos musicales y el NIÑASAMUKU
baile que tenemos en nues- HACER
tra Nación Chiquitana. Aplicando sus ha-
bilidad y destreza
UXHIANTE en la elaboración
PRODUCCIÓN de los diferentes
Elaboración de textos con instrumentos mu-
los diferentes instrumentos sicales.
musical en Besiro.
NIXANKA
DECIDIR
Se apropias de la
su identidad cul-
tural de la Nación
Chiquitana.

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MAPESINAKAKAX TEMÁTICAS
AREAS OBJETIVO ORIENTACIONES EVALUACIÓN PRODUCTO
EJE ORDENADOR CURRICULARES
CURRICULARES HOLÍSTICO METODOLÓGICAS
Desarrollamos NIKUSIRITUX TAITYO KUASIRIKIX NUXIANKAX Textos con
los principios PRINCIPIOS Y VALORES PRÁCTICA NIYÀKA dibujos
de convivencia • Bakuirakax yutaku axiba abe utupeku: Invitamos a sabios cono- SER que represen-
familiar y comu- (Cuidado del medio ambiente). cedores de los principios Valoramos la es- tan a las
nitaria, a través • Respeto a los espíritu tutelares de la natu- de valores de la Nación tructura estructuras
del estudio y raleza: nixhi niunx= jichi del monte nixhi Chiquitana. Orgánica de la fa- orgánicas
análisis de los tux= jichi del agua nixhi numukianka= milia, comunidad y familiar, comu-
valores de com- jichi de los animales. Investigamos sobre las organizaciones. nal y
plementariedad • Formas de Convivencia y valores comu- vivencias comunales organizaciones
y reciprocidad, nitario: Manankux= respeto, yupu nanai- tomando en cuenta los NIPIAKA de la Nación
practicando los ña= reciprocidad, Bayurakax= solidari- principios y valores comu- SABER Chiquitano.
valores éticos, dad, hospitalidad. nitarios. Analizamos las
morales y reli- • Bobikixh (La minga como práctica de diferencia
giosos, para una ayuda comunitaria y su importancia). URAPOIKIXH los mitos e historia
relación armóni- • El cuidado de los manantiales. TEORÍA de su región.
ca en el entorno. • Respeto a los compañeros, padre y ma- Analizamos de los diferen-
dre de familias. tes principios y valores de la NIÑASAMUKU
• Cumplimiento a las actividades escolares. Nación HACER
• Formas de reciprocidad en la sociedad Chiquitana. Practicamos los
chiquitana. valores
• Principios y valores de reciprocidad y NIKUAX éticos, morales y
complementariedad en convivencia co- VALORACIÓN culturales de nues-
munitaria. Reflexión sobre los principio tra región.
valores de las comunales de
reciprocidad y NIXANKA
Complementariedad DECIDIR
Asume los mensa-
UXHIANTE jes y
PRODUCCIÓN Valores con armo-
Construcción de socio nía en el entorno.
drama donde se refleja los
principios y valores de la
Nación Chiquitana.

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MAPESINAKAKAX TEMÁTICAS
AREAS OBJETIVO ORIENTACIONES EVALUACIÓN PRODUCTO
EJE ORDENADOR CURRICULARES
CURRICULARES HOLÍSTICO METODOLÓGICAS
Reconocemos MANAUNKUX IMO/TI TUPAX NUXIANKAX Textos de so-
las diferentes RELIGIOSIDAD PRÁCTICA NIYÀKA ciodrama de
ritualidades, me- • Fiestas patronales de nuestra comunidad Visitamos a los lideres o SER las creencias
diante el análisis (entrada de los posoca, velorio al Santo sabios para que comenten Valoramos las de la Nación
de las religiones, Patrono, celebración religiosa y bendi- de la creencias de la Nación ritualidades comu- Chiquitana.
a través de la ción de comida). Chiquitana. nitario.
práctica en la • Ceremonia y Sermón en las fiestas reli-
comunidad, para giosas: Semana Santa, Pascua, La Cruz, URAPOIKIXH NIPIAKA
promover la Corpus Cristi, Día de los difuntos. TEORÍA SABER
importancia de • Ritos de Caza, pesca a los jichis (Espíritu Descripción de las fiestas Analizamos las
los valores espiri- tutelares). que se realizan en nuestra habilidades y des-
tuales. • Ritos de siembra. Lugares sagrados de comunidad. trezas de los valores
caza y pesca. éticos, morales y
NIKUAX religioso.
VALORACIÓN
VALORACIÓN de la riqueza NIÑASAMUKU
cultural que tenemos en HACER
nuestra zona chiquitana. Aplicamos la impor-
Análisis acerca de los ritos y tancia de los valores
lugares sagrados del Pueblo expresados en el
Chiquitano. fortalecimiento de
la autoestima.
UXHIANTE
PRODUCCIÓN Realización NIXANKA
de sociodrama donde se re- DECIDIR
fleja los principios y valores Promover el valor
en los diferentes ritos, cere- espiritualidad co-
monias y fiestas religiosas munitario.
del pueblo chiquitano.

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AREAS OBJETIVO ORIENTACIONES EVALUACIÓN PRODUCTO
EJE ORDENADOR CURRICULARES
CURRICULARES HOLÍSTICO METODOLÓGICAS
MANUNEKAKAX Desarrollamos KASOKA AUKINA NOKIATOE TAITYO NUXIANKAX Elaboración
IMÓ SIBORIKIXH los saberes y SIBORIKIKIA TIKAÑE PRÁCTICA NIYÀKA de pequeños
AU POSAPATAX conocimiento de MITOS E HISTORIA Visitamos a los sabias y SER textos con
la identidad cul- • Nuestros Mitos y su significado en la vida sabios, para que nos relaten Desarrollamos los mitos, leyenda,
EDUCACIÓN tural, analizando de la comunidad e Historia Chiquitana sobre los mitos, leyendas saberes y conoci- e historias de la
PARA LA VIDA las cosmovisio- (en castellano y Besiro). e historia de la Nación mientos en la iden- región.
EN COMUNIDAD nes de la Nación • El entierro, el duende, el gritón, el Chiquitana. tidad cultural de la
Chiquitana, me- Chupacoto, la mascadora, el limoncito, la región.
diante el relato viudita, el matrimonio del tigre, el tobo- URAPOIKIXH
sobre los lugares rochi, el zorro y el tigre, el hombre rojo, TEORÍA NIPIAKA
sagrados, para Héctor Zelada, El Socavón de la Curicha. Descripción y análisis de SABER
promover la • Paquió, La Laguna de Sucuará, la cueva autoridades comunales, Analiza y describe la
convivencia de San Miserato, el velo de la novia, La personajes y dirigentes de cosmovisión comu-
armónica con la Laguna de Chirata, El hombre sin cabeza, las organizaciones, para nitario.
naturaleza. el melero maleador, la sicuri del panta- que nos comenten sobre la
nal, el gritón pie de botella, La leyenda historia, mitos leyendas y NIÑASAMUKU
de la Peta, el silbador, El carretón de la creación de la comunidad. HACER
otra vida, La trampa, La leyenda de la Describe las prácti-
Lechuza, La asombración, laguna saboca, NIKUAX cas comunicativas
El Toborochi. VALORACIÓN orales y escritas
• El Jichi de la laguna, El en cantao, El búho Valoramos los personajes de sobre los mitos,
del trillo, El cura sin cabeza, el cura del los mitos y leyendas estu- leyendas e historia
puente, el chorrito, La sirena y los pes- diados. de los lugares sa-
cadores, El bibosi en motacú, la curiosa, Reflexión sobre la impor- grado de la Nación
El Guajojó, La laguna encantada de la tancia de los mitos e histo- chiquitana.
familia Aragón, el marino sin cabeza, La rias para la Nación Pueblo
llorona de la plaza, los dos compadres Chiquitana. NIXANKA
cazadores, La niña de Blanco, el jampio- VALORACIÓN a las personas DECIDIR
nero, El pajarito duende, el río tucabaca y que nos relataron mitos e Asume los valores
la canoa de Santa Ana, el ternero encor- historias de nuestra comu- ético de conviven-
nado, el condenao del cerro de cruz. nidad. cia con la natura-
• Creación de las comunidades, iglesias mi- leza.
sionales, de las organizaciones indígenas UXHIANTE
Chiquitano. PRODUCCIÓN
• Los principales dirigentes Chiquitanos. Elaboración de texto con
• Los niños perdidos en Cotoca. valores de la cosmovisión
ancestrales y actuales de la
Nación Chiquitana.

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MAPESINAKAKAX TEMÁTICAS
AREAS OBJETIVO ORIENTACIONES EVALUACIÓN PRODUCTO
EJE ORDENADOR CURRICULARES
CURRICULARES HOLÍSTICO METODOLÓGICAS
Fortalecemos el NIRIATU BAKIPUKUX TAITYO NUXIANKAX Texto sobre
respeto a las au- AU POSAPATYAX PRÁCTICA NIYÀKA gráficas con
toridades comu- GOBIERNO Y ORGANIZACIÓN Visita a autoridades de las SER la estructura
nales de la na- COMUNITARIA organizaciones, para que Valoramos la impor- orgánica de la
ción Chiquitana, • Estructura organizativa de la comunidad nos comenten sobre la im- tancia estructura de familia y comu-
a través del aná- (Mis vecinos y mi barrio). portancia de la estructura las organizaciones nidad.
lisis de principios • Estructura organizativa y función de las orgánica comunitario. Orgánica, de la
y valores origina- centrales. región.
rios, elaborando • Estructura organizativa función de la URAPOIKIXH
la estructuras Organización Indígena TEORÍA NIPIAKA
de las organiza- Chiquitano OICH. Investigación sobre las for- SABER
ciones orgánica, • Deberes y obligaciones en la familia. mas de gobierno y organiza- Analizamos las fun-
para fortalecer • Deberes y obligaciones en la comunidad. ción del Pueblo Chiquitano. ciones que realizan
el poder de • La importancia de los consejos de ancia- Análisis crítico sobre la las estructuras or-
decisión de las nos y cabildo en la comunidad. estructura organizativa de gánica de la Nación
autoridades la organización indígena Chiquitana.
chiquitano
NIÑASAMUKU
NIKUAX HACER
VALORACIÓN Practicamos los
Valoramos de la estructura principios y valores
orgánica y su importancia que adquiere en la
en lo comunitario. estructura organi-
zativa de la familia
UXHIANTE
PRODUCCIÓN NIXANKA
Realizar textos sobre sus DECIDIR
derechos y obligaciones Asume la importan-
de las organizaciones del cia de la estructura
contexto. orgánica comunita-
ria de la sociedad.

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AREAS OBJETIVO ORIENTACIONES EVALUACIÓN PRODUCTO
EJE ORDENADOR CURRICULARES
CURRICULARES HOLÍSTICO METODOLÓGICAS
Desarrollamos BAPARIKIXH AUKI NUXIANKAX Textos sencillos
la comunicación NUSURATOI PRÁCTICA NIYÀKA en lengua origi-
oral y escrita en COMUNICACIÓN Y USO DE LA LENGUA Visitamos a los hablantes SER naria
el idioma besi- • Saludo y presentación en el Idioma del idioma Besiro para que Desarrollamos la Bésiro .
ro, estudiando Bèsiro. nos hablen y escuchemos la comunicaciones Gráfico del
analizando el • Saludo de acuerdo a relación de paren- pronunciación. oral y escrita en cuerpo humano
alfabeto besiro, tesco. (Bèsiro). Observación de la naturale- bèsiro de la Nación y sus partes en
produciendo • Diálogos sencillos en lengua Bèsiro. za para identificar diferentes Chiquitana Besiro.
textos sencillos • El alfabeto Bèsiro. fenómenos naturales. Lotas del alfa-
en idioma, para Partes del Cuerpo Humano (Bésiro). NIPIAKA beto besiro y
la conservación • Comunicación a través del sonido: El URAPOIKIX SABER saludos.
y desarrollo de bombo, campana silbido, canto del gallo, TEORÍA Analizamos las
nuestra identi- canto del tiluchi, rebuzno del asno (bu- Analizamos las formas de características del
dad cultural. rro), comunicación acústica y idioma Besiro,
• Churuno, corneta, grito. Sonido de las visual. Identifica las dife-
manos Análisis de las características rentes señales y
• Comunicación visual: El humo, los gestos del idioma Besiro. gestos de la natu-
y señales de la naturaleza: rueda de la raleza.
luna, nubes espesas, NIKUAX
VALORACIÓN NIÑASAMUKU
Valoramos las prácticas HACER
comunicativas a través de Describe las normas
los sonidos y medios básicas del uso
Orales, visuales, y otros. apropiado de la
lengua Besiro en la
UXHIANTE comunicación
PRODUCCIÓN
Elaboración de textos en NIXANKA
Besiro sobre la historia de DECIDIR
nuestra organizaciones Asume la impor-
orgánica comunitario tancia de rescatar y
Creación de títeres con practicar la lengua
material reciclado. originaria (besiro).
Elaboración de lotas con los
saludos y el alfabeto besiro.
Elaboración de láminas
con dibujos sobre las ca-
racterísticas o señales de la
naturaleza.
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MAPESINAKAKAX TEMÁTICAS
AREAS OBJETIVO ORIENTACIONES EVALUACIÓN PRODUCTO
EJE ORDENADOR CURRICULARES
CURRICULARES HOLÍSTICO METODOLÓGICAS
Desarrollamos ICHEPEKAKAX NUXIANKAX Textos escritos
la convivencia JUSTICIA PRÁCTICA NIYÀKA y gráficos con
armónica comu- • Normas de convivencia comunitaria en Invitamos a una autoridad SER normas de
nitaria, mediante Familia y Escuela. comunal o de barrio para Valoramos la impor- convivencia
diálogos de • Instancias de resolución de conflicto: en que nos comenten sobre tancia de la resolu- comunitaria en
conflictos, ana- las familias y en las comunidades. de cómo se resuelven los ción de conflictos. familia y es-
lizando los dife- • Derechos a la Seguridad familiar: conflictos. cuela.
rentes tipos de Alimentación, Salud, Educación, Vivencia, Clasificación de las diferen- NIPIAKA
conflictos, para Vestimenta. tes formas de resolución de SABER
contribuir en la • Formas de sanciones de acuerdo al delito. conflictos. Desarrolla habili-
transformación dades en el relato,
de los valores URAPOIKIXH en la narración
comunitarios. TEORÍA de derechos de la
Clasificación de las diferen- seguridad familiar.
tes formas de resolución de
conflictos. NIÑASAMUKU
Análisis de las diferentes for- HACER
mas de seguridad familiar. Analizamos
conflictos y normas
NIKUAX de convivencia
VALORACIÓN comunitario.
-Reflexión sobre la impor-
tancia de las normas de NIXANKA
convivencia comunitaria en DECIDIR
familia y escuela. Asume la importan-
-VALORACIÓN de los dere- cia de la seguridad
chos de seguridad familiar familiar.
(alimentación, salud, educa-
ción, vivencia y vestimenta).

UXHIANTE
PRODUCCIÓN
Elaboración de textos con
temática de normas de
convivencia comunitaria en
familia y escuela.
Realización de un mural
sobre los derechos de la
seguridad familiar.
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CURRICULARES HOLÍSTICO METODOLÓGICAS
MANUNEKAKAX Promovemos IPIAKAX TAITYO NUXIANKAX NUXIANKAX Elaboramos
NENAXHI KIX IMO los saberes y ARTES Y ARTESANÍAS PRÁCTICA NIYÀKA textos en dife-
MUNDO NATURAL NISOMOSOKO conocimientos • El barro: Elaboración de cántaro, Visita a talleres artesanales, SER rentes tejidos
AXIBA ABE IKUNA de la nación Macetas, Cazuela, Fuentes, Candeleros, para conocer los diferentes Valoramos la impor- con materiales
KIX Chiquitana, me- adornos y sus características. productos de arte como: La tancia y la creativi- en tela, hilo,
diante el estudio • Tejidos: De hilo y de palma. Iglesia Jesuítica; angelito en dad de la expresión palma y bolsas
de la artesanía, • Objetos decorativos y utilitarios con di- pintura, tallado, bordado y del arte que tiene la plásticas de la
elaborando dife- versas materiales y reciclados. tejido. PRODUCCIÓN de la región.
rentes tipos de • Semillas y materiales del lugar. región.
artesanía, para • Pintura en tela y objetos. URAPOIKIXH
promover el uso • Bordados con figuras, colores y significa- TEORÍA NIPIAKA
de materiales del dos de la cultura Chiquitana. Análisis de los procesos SABER
contexto Productivos del pueblo Analizamos el estu-
Chiquitano. dio de las técnicas
de la artesanía de la
NIKUAX Nación Chiquitana
VALORACIÓN
VALORACIÓN de nuestras NIÑASAMUKU
propias obras de arte de HACER
Pueblo Chiquitano. Desarrolla el arte
como una forma
UXHIANTE de manifestación
PRODUCCIÓN de la identidad y el
Elaboración de los diferen- cuidado de la casa
tes tejidos con materiales grande.
en tela, hilo, palma y bolsas
plásticas. NIXANKA
DECIDIR
Para promover las
practicas de creati-
vidad y la expresión
del arte chiquitano.

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AREAS OBJETIVO ORIENTACIONES EVALUACIÓN PRODUCTO
EJE ORDENADOR CURRICULARES
CURRICULARES HOLÍSTICO METODOLÓGICAS
Valoramos IYEKIXH NUXIANKAX Textos y dibujos
los productos PRODUCCIÓN PRÁCTICA NIYÀKA elaborados
comunitarios, Mankitukux Visita áreas de cultivos agrí- SER sobre
clasificando • AGRÍCOLA: maíz, arroz, frejol, yuca, ca- colas y frutícolas. Valoramos las dife- Los diferentes
los productos mote, plátano y otros. Diferenciando lasVisita los lugares donde rentes actividades productos de la
de la región épocas de siembra y cosecha. existen las diferentes herra- productiva comu- comunidad en
Chiquitana, a itakax mientas de trabajo. nitario. besiro.
través de los • FRUTÍCOLA: naranja, mandarina, toronja,
conocimientos mango y otros del contexto. URAPOIKIXH NIPIAKA
propios de la Diferenciando el tiempo que tarda en re- TEORÍA SABER
agricultura del producir. Análisis de los procesos Clasificamos sobre
contexto, para Productivos del Pueblo las actividades
fortalecer las Abukux numukianka Chiquitano. agrícola fruticola,
habilidades y • PECUARIO: crianza, de pecuario del lugar.
destrezas de los Ganado bovino, ovino, porcino, caballar. NIKUAX
estudiantes. Iyeki masamukux ui e`es VALORACIÓN NIÑASAMUKU
• PRODUCCIÓN MANUAL: Valoración de consumo HACER
Pinturas, Floreros, adecuado de los productos Conocemos los
portarretratos, collares y otros. agrícolas de nuestro con- productos agrícola,
texto. fruticola y pecuaria
Masamukuka aibu taux de la región.
• ALFARERÍA. UXHIANTE
Utilización de la arcilla. PRODUCCIÓN NIXANKA
Cultivo de hortalizas. Cebolla, lechuga, Construcción de un huerto DECIDIR
pimentón, zanahoria y otras. escolar en su comunidad Asume las res-
educativa. ponsabilidades
y destrezas en la
PRODUCCIÓN de
diferentes produc-
tos.

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EJE ORDENADOR CURRICULARES
CURRICULARES HOLÍSTICO METODOLÓGICAS
Fortalecemos la MAPAKIMUNKUKUX TAITYO MERIRAKAX NUXIANKAX Textos y dibujos
etnomatematica CALCULO Y ESTIMACIÓN PRÁCTICA NIYÀKA elaborados
del contexto, a Investigación de los instru- SER sobre los dife-
través del análi- La unidad de medida utilizada en el con- mentos de medidas Valoramos las medi- rentes instru-
sis de medidas texto.- utilizada en el contexto del das convencionales mentos y recur-
ancestrales, uti- • Utilización de las manos, la vara y los pies Pueblo Chiquitano. y no convenciona- sos de medidas
EDUCACIÓN PARA LA TRANSFORMACIÓN DEL MUNDO

lizando las dife- para medir un determinado espacio. les que utilizaban utilizadas.
rentes medidas • Identificación del tiempo en función al URAPOIKIXH nuestros ancestros
de estimación, canto del gallo, el tiluchi , el reburna del TEORÍA
para el uso en burro. Medición de fuerzas alzando una Análisis de las características NIPIAKA
diario vivir. carga. de las diferentes medidas SABER
• Realización de visita a lugares donde se convencionales y no con- Analizamos facili-
elaboran y funciona la tecnología en base vencionales. dad de diferentes
a barro y madera. medidas ancen-
• La mano, pasos, los pies y la vara. NIKUAX trales.
• El traslado de las hormigas de un lugar a VALORACIÓN
otro. Anuncia lluvia. Valoración y utilización de NIÑASAMUKU
• El canto del macono. Cuando canta en las medidas de nuestros HACER
árbol con hojas anuncia lluvia, cuando ancestros. Realizamos los
canta en árbol seco anuncia sequía. Reflexión sobre la importan- trabajos utilizando
• Lugares de referencia.- Cerros, ríos, pie- cia de las medidas diferentes medidas.
dras y árboles. utilizadas en el Pueblo
• Colores y tamaños.- como señales de Chiquitano NIXANKA
cantidad y tamaño. DECIDIR
• Medidas del tiempo convencional y no UXHIANTE Promueve sus uti-
convencional. PRODUCCIÓN lidades en el diario
• Conteo, des conteo y sobre conteo. Elaboración de las medidas vivir.
convencionales y no con-
vencionales del Pueblo
Chiquitano.

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EJE ORDENADOR CURRICULARES
CURRICULARES HOLÍSTICO METODOLÓGICAS
Promovemos la ENAXI BACHIKOIKIKIA NUXIANKAX Textos elabora-
tecnologías pro- TECNOLOGÍA PRÁCTICA NIYÀKA dos con dibujos
pio de la Nación • En madera: Trapiche, Batán, Tacú – mani- Invitación a un conocedor SER de la tecnología
Chiquitana, a tra- ja, Mordaza para moler caña. para que nos enseñe el ma- Promovemos la del contexto
vés del estudio • Prensa para hacer queso, Trampas (tatú). nejo de las herramientas. importancia de la en el idioma
de la diferentes • Punzón (eré) y horquilla. utilidad de la tecno- besiro.
de tecnología Como herramienta agrícola del pueblo URAPOIKIXH logía de la Nación
ancestrales, Chiquitano. TEORÍA Chiquitana
Través de la • Pintura: de tierra, plantas y piedras. Comprensión del proceso
investigación • Horno de barro, utensilios de arcilla y de los diferentes productos NIPIAKA
sobre uso de la madera.- como Instrumentos tecnoló- del Pueblo Chiquitano. SABER
tecnologías, gicos utilizados en la preparación de los Analizamos sobre
Para contribuir al alimentos. NIKUAX las técnicas de ela-
desarrollo pro- • Manejo de Herramientas del lugar: El VALORACIÓN boración
ductivo. trapiche, el batán, el tacú, el bastidor. Valoración de nuestras y creación de la
• El telar, la macana. propias obras de artes del tecnología
Pueblo Chiquitano. Chiquitano
Valoración de las diferentes
herramientas tecnológicas NIÑASAMUKU
utilizadas en el contexto HACER
Chiquitano. Clasificamos las
diferentes tecno-
UXHIANTE logías de la Nación
PRODUCCIÓN Chiquitana
Elaboración de las herra-
mientas tecnológicas, agrí- NIXANKA
colas y manuales en el DECIDIR
Pueblo Chiquitano. Asume actitudes
sobre la importan-
cia de la tecnología
del contexto.

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AREAS OBJETIVO ORIENTACIONES EVALUACIÓN PRODUCTO
EJE ORDENADOR CURRICULARES
CURRICULARES HOLÍSTICO METODOLÓGICAS
MANUNEKAKAX Fortalecemos KITIPINAUKUX TAITYO NUBATA NUXIANKAX Producción de
IMO IPIAKAX los saberes y SALUD, MEDICINA Y DEPORTE PRÁCTICA NIYÀKA Jardín de plan-
AXIBA ABE IKUNA conocimientos Participación en la limpieza SER tas medicinales
KIX. de la Nación • Productos de la región y su Importancia de nuestras casas y nuestro Valoramos los del lugar.
Chiquitana, me- en la alimentación. cuerpo como práctica coti- productosalimen-
EDUCACIÓN diante el estudio • Consumo de la alimentación en horas diana. Participación en algu- ticios de la región.
PARA LA de los remedio adecuada. nos juegos tradicionales. NIPIAKA
COMPRENSIÓN naturales, inves- • Prevención de enfermedades comunes Investigación sobre la uti-
DEL MUNDO tigando sobre del contexto. lización de los remedios SABER
su preparación, • Nubataka= Remedios caceros: el caré, el naturales. Analizamos la im-
para contar con maciaré, el cuchi, cari-cari, hoja de maco- portancia de los
receta de reme- roró, boldo, Yerba blanca, tipa, Vira vira URAPOIKIXH remedio natural del
dio natural. blanca, vira vira negra, cascara de peta, TEORÍA lugar.
aceite de tatu, aceite de raya, aceite de Comprensión de los comen- NIÑASAMUKU
naranja, aceite de castor y otros. Limpieza tarios de las personas que
de la casa y el cuerpo. conocen y curan con reme- HACER
• Higiene personal: los alimentos y la bue- dios caseros. Utilización de las
na alimentación. plantas medicinales
• Juegos Tradicionales: La mancha, carrera NIKUAX de la región.
de embolsau, la tuja, el trompo, la taba, el VALORACIÓN
pille pille, la pelota quemada, la botellita Reflexión sobre la impor- NIXANKA
envenenada, la gallinita ciega, la cuchara tancia de alimentarnos para DECIDIR
con el huevo, la macuca, run run, pejichi, vivir bien. Reconoce la impor-
come pan, come hilo la rayuela, la liga, Reflexión sobre el valor de tancia de las plantas
palo encebau. los alimentos que ayudan al medicinales de la
buen crecimiento de nues- región.
tro cuerpo.

UXHIANTE
PRODUCCIÓN
Construcción de un archiva-
dor con los diferentes dibu-
jos de los alimentos.
Elaboración de un álbum
con los diferentes juegos
tradicionales de nuestra
región.

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AUKI ABE XHANKAX AYE NIPESINAKAKA ISIUKICHE

NIKUSIUPU API NOBIRI BACHIKOIKIKIA
BACHIKOIKIKIA UXIA SIBORIKIXH AYE MANUNEKAKAX AKUXTAKAX TOMIXHANTE
MAPESINAKAKAX TEMÁTICAS
AREAS OBJETIVO ORIENTACIONES EVALUACIÓN PRODUCTO
EJE ORDENADOR CURRICULARES
CURRICULARES HOLÍSTICO METODOLÓGICAS
Fortalecemos la AXIBA ABE UTUPEKUX NENAXI KIX NUXIANKAX Reciclaje y
actitud de res- NATURALEZA PRÁCTICA NIYÀKA selección de
pecto, mediante Visitamos a sabios de la SER basura
el estudio de la • El cuidado de los manantiales. comunidad para que nos Demostramos el orgánica e
naturaleza, in- • Cuidado del bosque, el suelo y los anima- comente sobre el cuidado respeto de nuestro inorgánica para
vestigando so- les. de los sitios sagrados. hábitat natural. la conservación
bre la utilidad de • Respeto a los sitios sagrados. Sitios Descripción de las señales del medio am-
la naturaleza, Prohibidos. de la naturaleza que deno- NIPIAKA bientes
para conservar • Utilización de las plantas en nuestra re- tan comunicación. SABER
el medio am- gión. Análisis sobre la
biente. URAPOIKIXH importancia del
TEORÍA cuidado del bos-
Descripción sobre la impor- que, agua,
tancia del cuidado de los Suelo y los animales
manantiales, bosques, ani- de la región.
males silvestres, sitios sagra-
dos y manejo del suelo. NIÑASAMUKU
Comprensión de las normas HACER
del cuidado del medio am- Practicamos el ma-
biente. nejo y
cuidado de los
NIKUAX elementos
VALORACIÓN de la naturaleza
Reflexión sobre la diversi-
dad de recursos naturales NIXANKA
que nos ofrece la madre DECIDIR
tierra. Asumimos la res-
ponsabilidad
UXHIANTE en el uso adecuado
PRODUCCIÓN de los
Construcción de un archiva- espacios del entor-
dor con los diferentes dibu- no y las
jos de los alimentos Fuentes de luz y
calor

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NIKUSIUPU API NOBIRI BACHIKOIKIKIA
BACHIKOIKIKIA UXIA SIBORIKIXH AYE MANUNEKAKAX AKUXTAKAX TOMIXHANTE
MAPESINAKAKAX TEMÁTICAS
AREAS OBJETIVO ORIENTACIONES EVALUACIÓN PRODUCTO
EJE ORDENADOR CURRICULARES
CURRICULARES HOLÍSTICO METODOLÓGICAS
Reconocemos NUSUARA NUXIANKAX Dibujos con la
nuestros valores ESPACIO PRÁCTICA NIYÀKA representación
culturales, me- Visita a los diferentes SER del
diante el estudio • La importancia del patio en la vida fami- Espacios que existen en la Valoramos los es- espacio de
de diferentes liar. comunidad y dialogamos pacios nuestro
espacios del • Interacción entre la familia, escuela en los sobre la observación reali- Culturales de la territorio comu-
entorno, a través espacios de la comunidad. zada. Comunidad. nal.
de la investiga- • Casa de los animales.
ción sobre los • Las playas de los ríos, curichis, lagunas y URAPOIKIXH NIPIAKA
diferentes espa- su relación con la comunidad. TEORÍA SABER
cios naturales, • Luz natural y luz eléctrica. Análisis sobre los espacios Analizamos las
para promover que habitan los animales en característica de los
el cuidado de la región chiquitana. espacios en la vida
los recurso natu- familiar y comuni-
rales. NIKUAX tario.
VALORACIÓN
Valoración de los diferentes NIÑASAMUKU
espacios de la comunidad, HACER
la luz y el calor para los seres Practicamos el cui-
vivos. dado de los espa-
cios del entorno.
UXHIANTE
PRODUCCIÓN NIXANKA
Elaboración de un periódico DECIDIR
mural sobre los espacios Asume la respon-
visitados. sabilidad en el uso
adecuado de los
espacios del con-
texto.

60
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AUKI ABE XHANKAX AYE NIPESINAKAKA ISIUKICHE

NIKUSIUPU API NOBIRI BACHIKOIKIKIA
BACHIKOIKIKIA UXIA SIBORIKIXH AYE MANUNEKAKAX AKUXTAKAX TOMIXHANTE
MAPESINAKAKAX TEMÁTICAS
AREAS OBJETIVO ORIENTACIONES EVALUACIÓN PRODUCTO
EJE ORDENADOR CURRICULARES
CURRICULARES HOLÍSTICO METODOLÓGICAS
Desarrollamos NIYARUSIRITU KIX AIBU NENAXI KIX NUXIANKAX Textos con
los principios TERRITORIO PRÁCTICA NIYÀKA dibujos
de la identidad Observación de nuestro SER de mapa terri-
en relación con • Casa grande en la vida del hombre y de la Barrio o comunidad. Valoramos los prin- torial y
el territorio, mujer Chiquitana. cipios de descripción de
identificando los • Territorio Chiquitano ancestral y actual. URAPOIKIXH relación con el terri- los
puntos límite de • División política del territorio Chiquitano. TEORÍA torio de la Nación topónimos del
su comunidad, • Nombres propios de lugares que se tiene Identificación sobre los Chiquitano Pueblo
elaborando en el territorio Chiquitano (Topónimo). nombres propios de lugares Chiquitano
mapa geográfico en el territorio Chiquitano NIPIAKA
de la comuni- SABER
dad, para NIKUAX Analizamos la im-
Fortalecer su VALORACIÓN portancia del
identidad en el Valoración de la importan- Territorio de acuer-
territorio. cia que tiene el territorio y el do al limite
lugar donde vivimos. nación Chiquitana

UXHIANTE NIÑASAMUKU
PRODUCCIÓN HACER
Elaboración de carteles con Calificación de los
señales para prevenir la caza diferentes mapas
y la pesca. del territorio las
provincias.

NIXANKA
DECIDIR
Asume su identidad
en el territorio
Chiquitano

61
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NIKOROKO NENAXI BACHIKOIKIXH IMO NIKUSIRITU NE NASIKIBÈS IMO MANUNEKAKAX AU POSAPATAX AXINA UXIANTAE AISAMUNE
PLAN CURRICULAR PARA EL TERCER AÑO DE EDUCACIÓN PRIMARIA COMUNITARIA VOCACIONAL

NIKUSIRITU MAPESINAKAKAX BASAKATAX IMO NENAXHI KIX TAITYO NÚSAKA

PRINCIPIO ORDENADOR COSMOVISIÓN E IDENTIDAD
AUKI ABE XHANKAX AYE
NIKUSIUPU API NOBIRI BACHIKOIKIKIA NIPESINAKAKA ISIUKICHE AYE
BACHIKOIKIKIA UXIA SIBORIKIXH AKUXTAKAX TOMIXHANTE
MAPESINAKAKAX TEMÁTICAS MANUNEKAKAX
AREAS OBJETIVO EVALUACIÓN PRODUCTO
EJE ORDENADOR CURRICULARES ORIENTACIONES METODOLÓGICAS
CURRICULARES HOLÍSTICO
NIKI AUSIPIKIX MANUNEKAKAX Fortalecemos · Bandera como símbolo NUXIANKAX Textos elabo-
OEMOANTOE los valores de la religioso. PRÁCTICA NIYÀKA rados donde
MUNDO identidad sim- · El estandarte religioso del Visita a los abuelos y abuelas, para que SER se muestran
ESPIRITUAL bólica, mediante cabildo. nos relaten el significado de los dife- Valoramos la expresión las simbologías
EDUCACIÓN la Clasificación · Imágenes de vírgenes y rentes símbolos, música, baile, fiestas de identidad cultural. ancestrales y
PARA LA de los símbolos santos religiosas e instrumentos musicales de actuales del
FORMACIÓN DE de la Nación nuestra región. NIPIAKA contexto.
LA PERSONAN Chiquitana, Investigación sobre símbolos, costum- SABER
a través de la bres y tradiciones del pueblo. Describe la clasificación
observación e Visita a las organizaciones indígenas, e de la Simbología en la
investigación de instituciones locales. región
la simbología,
para conservar su URAPOIKIXH NIÑASAMUKU HACER
propia identidad TEORÍA Mediante la investiga-
regional. Clasificación de los diferentes símbolos ción de la simbología del
de la Chiquitanía de acuerdo a su fun- lugar.
ción.
Descripción del significado de los dife- NIXANKA
rentes símbolos. DECIDIR
Asume la identidad
NIKUAX Cultural propia.
VALORACIÓN
Reflexión sobre la importancia de resca-
tar y practicar costumbres y tradiciones
de simbología del Pueblo Chiquitano.

UXHIANTE
PRODUCCIÓN
Construcción de un archivador que
contengan los diferentes dibujos de la
simbología Chiquitana.
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NIKUSIUPU API NOBIRI BACHIKOIKIKIA NIPESINAKAKA ISIUKICHE AYE
BACHIKOIKIKIA UXIA SIBORIKIXH AKUXTAKAX TOMIXHANTE
MAPESINAKAKAX TEMÁTICAS MANUNEKAKAX
AREAS OBJETIVO EVALUACIÓN PRODUCTO
EJE ORDENADOR CURRICULARES ORIENTACIONES METODOLÓGICAS
CURRICULARES HOLÍSTICO
Promovemos el SONIXH NUXIANKAX Ritmos con
auto estima de las TOKOKOX TAITYO PRÁCTICA NIYÀKA instrumentos
niñas y niños, me- MÚSICA Y BAILE Visita a los abuelos y abuelas, para que SER musicales en
diante las músicas nos relaten el significado de música, Valoramos los conoci- diferentes dan-
y baile de la re- • Música religiosa, venera- baile, fiesta religiosas e instrumentos mientos y autoestima de zas y baile de
gión Chiquitana, ción, alabanzas, acción musicales de la Chiquitanía. la región. lugar.
aplicando en la de gracias.
escuela, familia y • Características de la mú- URAPOIKIXH NIPIAKA
comunidad, para sica, Los mascaros,baile TEORÍA SABER
el fortalecimiento religioso del cabildo, Investiga, reconoce e identifica los dife- Reconocemos diferentes
de la identidad chobena, taquirari, car- rentes instrumentos musicales, bailes, ritmos musicales.
cultural. navalito, el sarao y el danzas de nuestra región.
. brincau. NIÑASAMUKU
*La danza de la cuadrilla , NIKUAX HACER
las lanzas VALORACIÓN Apreciamos la música
Valora y respeta las diferentes danzas y del lugar.
ENAXI SONIKIA bailes de nuestra región.
INSTRUMENTOS Valora y reflexiona sobre los instrumen- NIXANKA
MUSICALES tos musicales. DECIDIR
• Uso de los instrumentos Demostramos los dife-
musicales de viento: rentes baile de la región.
según la época del año, UXHIANTE
flauta, fifano secusecu , PRODUCCIÓN
tyopixyoresomanka, cola Presentación de las diferentes danzas
de tatú sananax, la hojita. y bailes típicos de la región en ferias
• Instrumentos Musicales pedagógicas culturales y eventos de la
de percusión: comunidad.
Bombo,caja, platillones,
charaschaschá

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NIKUSIUPU API NOBIRI BACHIKOIKIKIA
BACHIKOIKIKIA UXIA SIBORIKIXH
MAPESINAKAKAX TEMÁTICAS
AREAS OBJETIVO
EJE ORDENADOR CURRICULARES
CURRICULARES HOLÍSTICO
Fortalecemos los NIKUSIRITUX TAITYO
Principios y valo- KUASIRIKIX
res de convivencia
familiar y comuni- PRINCIPIOS Y VALORES
taria, a • Valoración sobre el cui-
través del análi- dado de las fuentes de
sis de la cultura aguas, ríos, quebradas,
Chiquitana, manantiales, lagunas,
Practicando los atajado y pauro
valores propio • Valoración de autoestima contexto.
de la comunidad, en las actividades escola-
para fortalecer res.
la identidad y el • Reciprocidad entre la
autoestima. naturaleza con el ser
humano
• Importancia del medio
ambiente, como regalo UXHIANTE
de DIOS.
• VALORACIÓN de la flora Elaboración y exposición de dibujos,
y fauna de los hume-
dales, respetando a la
madre Tierra (Pantanal
Boliviano).
• Respeto a creencias
religiosas Importancia
de la chicha fermentada
para los chiquitanos
(Migueleña).
• Valoración de la
Ceremonia de la chicha)
64
NIPESINAKAKA ISIUKICHE AYE
AKUXTAKAX TOMIXHANTE
MANUNEKAKAX
EVALUACIÓN PRODUCTO
ORIENTACIONES METODOLÓGICAS
NUXIANKAX Textos cortos
PRÁCTICA NIYÀKA narrativos inte-
Practica formar hábitos de higiene en el SER grando la fauna
cuidado del medio ambiente Practicamos valores del y floras de la
cuidado del medio am- región.
URAPOIKIXH biente
TEORÍA
Comprende e interpreta los principios y NIPIAKA
valores de su región aplicándolo en su SABER
Analizamos los principios
y valores de la identidad
NIKUAX cultural comunitario.
VALORACIÓN
Concientización y apropiación de co- NIÑASAMUKU
nocimientos y saberes ancestrales para HACER
aplicarlos en su diario vivir. Practicamos los valores
de la identidad cultural
PRODUCCIÓN del contexto
maquetas, teatro y diferentes tipos de NIXANKA
textos. DECIDIR
Para fortalecer los prin-
cipio e identidad en el
autoestima del lugar
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BACHIKOIKIKIA UXIA SIBORIKIXH AKUXTAKAX TOMIXHANTE
MAPESINAKAKAX TEMÁTICAS MANUNEKAKAX
AREAS OBJETIVO EVALUACIÓN PRODUCTO
EJE ORDENADOR CURRICULARES ORIENTACIONES METODOLÓGICAS
CURRICULARES HOLÍSTICO
Desarrollamos MANAUNKUX IMO/TI NUXIANKAX PRODUCCIÓN
los saberes y TUPAX PRÁCTICA NIYÀKA oral y escrita de
conocimientos RELIGIOSIDAD Recolección de información mediante SER los diferentes
de la Nación los sabios y sabias de la comunidad Valoramos las diferentes fiestas religiosas
Chiquitana, me- • Fiestas religiosas. sobre los acontecimientos y costumbres fiesta rituales religiosas
diante el estudio • Semana santa. religiosas.
de los valores • Corpus Cristi NIPIAKA
éticos religiosos, • Mes de María. URAPOIKIXH SABER
realizando prac- • Inmaculada concepción. TEORÍA Conoce las fechas fes-
tica de valores • Día de los difuntos. Socialización de la información recopi- tivas de cada imagen
rituales comuni- • Navidad. lada mediante debate, lluvia de ideas y religiosa
tario, para pro- • Fiestas patronales. otros.
mover actitudes • Procesión en fiestas reli- NIÑASAMUKU HACER
de convivencia giosas. NIKUAX Demuestra diferentes
armónica • Creencias en la luna nue- VALORACIÓN trabajo de investigación
Entre el hombre y va. Respeto a las diferentes creencias reli-
la naturaleza. • Organización de los ca- giosas. NIXANKA
bildos Religiosos. DECIDIR
UXHIANTE Experimenta las diferen-
PRODUCCIÓN tes actividades religiosa.
Dramatización de diferentes historias
religiosas apropiadas en

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MAPESINAKAKAX TEMÁTICAS MANUNEKAKAX
AREAS OBJETIVO EVALUACIÓN PRODUCTO
EJE ORDENADOR CURRICULARES ORIENTACIONES METODOLÓGICAS
CURRICULARES HOLÍSTICO
MANUNEKAKAX Fortalecemos la KASOKA AUKINA NUXIANKAX Textos donde se
IMÓ SIBORIKIXH
identidad cultu- NOKIATOE TAITYO PRÁCTICA NIYÀKA muestran dibu-
AU POSAPATAX ral de la Nación SIBORIKIKIA TIKAÑE Visitamos a los abuelos y abuelas, para SER jos de los mitos
Chiquitana, MITOS E HISTORIA que nos relaten mitos , historias y leyen-Valoramos la identidad e historias de la
Mediante el co- das de la Nación Chiquitania. cultural de la Nación chiqui-
EDUCACIÓN nocimiento de los • La viudita. comunidad tana.
PARA LA VIDA lugares sagrado, • El bibosi en motacú. Visita a las organizaciones indígenas, NIPIAKA
EN COMUNIDAD elaborando textos • El guajojó. e instituciones locales. SABER Cuentos de sus
de mitos e histo- • El jichi de la laguna. Describimos los conoci- conocimientos
ria, para fortalecer • El duende. Investigación sobre símbolos, cos- mientos de mitos e histo- sobre los mitos
la convivencia con • El origen del paixh tumbres y tradiciones del Pueblo ria de la región e historias de la
la naturaleza. TABACO. Chiquitano. NIÑASAMUKU Nación chiqui-
• La leyenda del toborochi. HACER tana.
• Socavón de la curicha. URAPOIKIXH Investigamos los mitos e
• El pie de garrafa. TEORÍA historia de la región
• El lobisón. Descripción y analizamos de los mitos e NIXANKA
historias de la Nación Chiquitana. DECIDIR
• El gritón Convivimos con los
• El jichi del pozo jesuítico NIKUAX lugares sagrado de la
Historia VALORACIÓN naturaleza.
Kasox Reflexionamos la importancia de los
• La historia de comuni- mitos e historias de la Nación
dad. Chiquitana.
• Historia de los lideres
chiquitanos (pueblo de URAPOIKIXH
San Miguel). PRODUCCIÓN
• Significado de los colores Elaboración de textos sobre los mitos y
de la banderas de las leyendas en la Nación Chiquitana.
Provincia en la Nación
chiquitanos.
• Los niños perdidos en
comunidad Cotoca

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MAPESINAKAKAX TEMÁTICAS MANUNEKAKAX
AREAS OBJETIVO EVALUACIÓN PRODUCTO
EJE ORDENADOR CURRICULARES ORIENTACIONES METODOLÓGICAS
CURRICULARES HOLÍSTICO
Desarrollamos IRIAKAX TAITYO NUXIANKAX Elaboración de
convivencia armó- OBERABAKAX AU PRÁCTICA NIYÀKA texto de las es-
nica comunitaria, POSAPATAX Visitamos a los ancianos y ancianas, SER tructura de las
mediante la fun- GOBIERNO Y para que nos relaten sobre la historia, Fortalecemos la convi- organizaciones
ción de estruc- ORGANIZACIÓN organización, vencia armónica de las orgánica.
tura orgánica de Comunicación y justicia del Pueblo organizaciones orgáni-
autoridades co- • El árbol genealógico de Chiquitano. (San Miguel) cas.
munales, a través la familia.
de la función • Deberes y obligaciones URAPOIKIXH NIPIAKA
que cumple cada de la familia. TEORÍA SABER
organización de la • Estructura organizativa Descripción y análisis de la forma de Mediante las estructura
comunidad, para del Pueblo Chiquitano. gobierno y justicia en los Pueblos orgánica comunitaria.
generar acciones • Funciones de las au- Chiquitanos.
de respetos de la toridades del Pueblo NIÑASAMUKU
sociedad. Chiquitano. NIKUAX HACER
VALORACIÓN Conociendo sus roles y
Valoración de la estructura de una co- funciones de la organiza-
munidad del Pueblo Chiquitano. ciones comunitaria.

URAPOIKIXH NIANKA
PRODUCCIÓN DECIDIR
Construcción del árbol genealógico de Demostramos el respec-
las familias que integran la comunidad. to a las organizaciones
orgánica.
Construcción de un Organigrama de las
autoridades de la comunidad chiqui-
tana.

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AREAS OBJETIVO EVALUACIÓN PRODUCTO
EJE ORDENADOR CURRICULARES ORIENTACIONES METODOLÓGICAS
CURRICULARES HOLÍSTICO
Fortalecemos la BAPARIKIXH AUKI NUXIANKAX Producimos
lengua originaria NUSURATOI PRÁCTICA NIYÀKA textos en el
besiro, a través de COMUNICACIÓN Y USO DE Visitamos a los ancianos y ancianas para SER idioma bésiro
la comunicación LA LENGUA que nos ayuden en el conocimiento de Fortalecemos nuestra de la Nación
oral y escrito, la lengua originaria de nuestra región. identidad cultural comu- Chiquitana
practicando la lec- • Saludo y presentación nitario.
tura y escritura en en el idioma Besiro Participación activa en la correcta voca-
diferentes textos, (Chiquitano). lización y escritura del idioma besiro. NIPIAKA
para desarrollar la • Aprendemos los nom- SABER
comunicación en bres de animales, cosas, URAPOIKIXH Mediante la comuni-
lengua originaria colores y números en el TEORÍA cación oral y escrito en
besiro. idioma besiro. Identificación y diferenciación de pala- nuestra lengua del lugar.
• Los nombres de los bras sencillas en besiro.
utensilios del hogar en el NIÑASAMUKU
idioma chiquitano. NIKUAX HACER
• Diálogo sencillo VALORACIÓN Practicamos la comuni-
en el idioma Besiro Rescate y valoración de la lengua ori- cación oral y escrito en la
(Chiquitano). ginaria para ponerla en práctica en su lengua originaria bésiro.
• Comunicación a través comunidad.
de los sonidos: el bombo, Realización de diálogos sencillos en el NIXANKA
campana, el silbido, etc. idioma Besiro con la comunidad. DECIDIR
• Comunicación visual: el Elaboración de pequeños textos en el Desarrollamos la comu-
humo, señales, otros. idioma besiro. nicación en el idioma

URAPOIKIXH
PRODUCCIÓN
Elaboración de cartillas en el idioma
Bésiro.

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MAPESINAKAKAX TEMÁTICAS MANUNEKAKAX
AREAS OBJETIVO EVALUACIÓN PRODUCTO
EJE ORDENADOR CURRICULARES ORIENTACIONES METODOLÓGICAS
CURRICULARES HOLÍSTICO
Promovemos la ICHEPEKAKAX NUXIANKAX Elaboración
convivencia armó- JUSTICIA. PRÁCTICA NIYÀKA de las reglas y
nica, a través de Participación de la comunidad en SER nomas de cada
la aplicación de • Normas de convivencia reunión para conocer los derechos y Promovemos las normas uno de los estu-
dialogo reflexivo comunitaria en la familia deberes que tiene como persona en la en convivencia comu- diante para una
sobre la justicia, y en la escuela. sociedad. nitaria. buena comvi-
practicando la • Instancia de resolución vencia
las normas de de conflicto en la familia URAPOIKIXH NIPIAKA
nuestra vivencia y en la comunidad. TEORÍA SABER
comunitaria, para • Derecho a la seguridad Analizamos sus derechos, normas y Reflexionamos los
contribuir en la familiar: educación salud, obligaciones que tiene dentro de la diálogos reflexivo de
sociedad. vestimenta, otros. comunidad. la justicia de la Nación
• Derecho a la identidad Chiquitana.
cultural. NIKUAX
VALORACIÓN NIÑASAMUKU
Reflexiona y respeta sus derechos y HACER
obligaciones dentro de la comunidad Practicamos las Normas
de nuestras convivencia
URAPOIKIXH Comunitaria.
PRODUCCIÓN
Para fortalecer y contribuir en la socie- NIXANKA
dad del contexto. DECIDIR
Contribuimos la convi-
vencia en la sociedad
comunitaria.

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MAPESINAKAKAX TEMÁTICAS MANUNEKAKAX
AREAS OBJETIVO EVALUACIÓN PRODUCTO
EJE ORDENADOR CURRICULARES ORIENTACIONES METODOLÓGICAS
CURRICULARES HOLÍSTICO
NENAXHI KIX MANUNEKAKAX Fortalecemos los IPIAKAX TAITYO NUXIANKAX Textos ela-
IMO saberes y conoci- NUXIANKAX PRÁCTICA NIYKA borados con
NISOMOSOKO mientos de la na- ARTES – ARTESANÍAS Invitación a una persona entendida en SER Clasificación
MUNDO AXIBA ABE ción Chiquitana, la producción artesanal (arcilla, tejidos Valoramos la importan- de diferentes
NATURAL IKUNA KIX a través de iden- Axina Taux en palmas, hilos y madera). cia de la PRODUCCIÓN materiales de la
tificación de arte- El Barro agrícola, región.
EDUCACIÓN sanía ancestrales, • Elaboración de canta- URAPOIKIXH
PARA LA utilizando los ros, masetas, cazuelas, TEORÍA NIPIAKA
TRANSFORMA- diferentes tipos fuentes,candeleros y sus Descripción del proceso de elaboración SABER
CIÓN DEL de materiales del características. de diferentes artesanías. Describimos las artesanía
MEDIO contexto, para • Tejidos de hilos y pal- ancestrales de la región.
contribuir al desa- mas Descripción de objetos tecnológicos del
rrollo, habilidades Primeras puntadas básicas lugar. NIÑASAMUKU
y destrezas del encroché y costura, tren- HACER
estudiante. zado en palma. NIKUAX Practicamos la
Objetos decorativos con VALORACIÓN PRODUCCIÓN artesanal
semillas. Valoración de las diferentes herramien- comunitario
• Selección de semillas del tas tecnológicas utilizadas en el contex-
entorno, para elaborar to de la Nación Chiquitana. NIXANKA
objetos decorativos y DECIDIR
utilitarios. URAPOIKIXH Para contribuir al estu-
• Pintura en tela y objetos PRODUCCIÓN diante en su habilidad y
bordados con figuras Elaboración de diferentes objetos utili- destreza.
colores y significado de zando materiales del contexto.
la cultura Chiquitana.
• Objetos elaborados con Elaboración de dibujos y pinturas crea-
trenzados con la hoja de tivas sobre la producción en la comu-
palma y motacú (som- nidad.
breros, canastas, urupe,
apa, quiboro, jasaye)
• Tallados en maderas de
diferentes figuras (imá-
genes, letras y paisajes)

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MAPESINAKAKAX TEMÁTICAS MANUNEKAKAX
AREAS OBJETIVO EVALUACIÓN PRODUCTO
EJE ORDENADOR CURRICULARES ORIENTACIONES METODOLÓGICAS
CURRICULARES HOLÍSTICO
Desarrollamos IYEKIXH NUXIANKAX Exposición de
los productos PRODUCCIÓN PRÁCTICA NIYÀKA ferias agrícolas
comunitarios, Visita los cultivos agrícolas huertos y SER con produc-
analizando la Calendario Frutícolas de la comunidad. Desarrollamos los pro- tos propios
producción agrí- mankitukux ductos comunitario. de la Nación
cola de la Nación AGRÍCOLA Y URAPOIKIXH Chiquirtana..
Chiquitana, ex- • Cambios de luna, tiempo TEORÍA NIPIAKA
plorando los pro- de siembra. Descripción de las diferentes herra- SABER
ducto propios, • Maíz, arroz, yuca, plátano mientas utilizadas para el trabajos en Analizamos la produc-
para contribuir los huertos y agrícolas, como ser: asa- ción agrícola de la comu-
el conocimiento itakax don, pala, machete y rastrillo, etc.. nidad.
sobre los produc- FRUTÍCOLA naranja man-
tos agrícolas. darina, toronja, acerola y NIKUAX NIÑASAMUKU
mango. VALORACIÓN HACER
• Construcción de huertos Valoración de los productos, agrícola, Consumir los productos
escolares. frutícola y manual del contexto para la propias de la región
• No sembrar tubérculo en sostenibilidad de la Comunidad.
luna nueva. NIXANKA
• URAPOIKIXH DECIDIR
Abukux numukianka PRODUCCIÓN Contribuye los conoci-
PRODUCCIÓN MANUAL Elaboración de dibujos creativos sobre mientos propios de la
Pinturas. Floreros. la producción en la comunidad. producción agrícolas.
Portaretratos. Elaboración de huertos escolares y
Bordados. cultivos agrícolas de la escuela y la co-
Tejidos baquitu. munidad.

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MAPESINAKAKAX TEMÁTICAS MANUNEKAKAX
AREAS OBJETIVO EVALUACIÓN PRODUCTO
EJE ORDENADOR CURRICULARES ORIENTACIONES METODOLÓGICAS
CURRICULARES HOLÍSTICO
Desarrollamos las MAPAKIMUNKUKUX NUXIANKAX Resolución
unidades de me- TAITYO MERIRAKAX PRÁCTICA NIYAKA de diferentes
didas propias del CALCULO Y ESTIMACIÓN Clasificamos los diferentes materiales SER problemas de
lugar, analizando del contexto sobre los calculo y estima- Desarrollamos medas de cálculos estima-
las diferentes • La unidad de medidas ción cálculos de estimación ciones de etno-
medidas ances- utilizadas en el contexto. propias la región matematico.
trales, mediante la • Utilización de la braza- URAPOIKIXH
utilización de las da,manos y los pies para TEORÍA NIPIAKA
medidas, para medir un determinado Clasificación de los instrumentos de SABER
mejorar el espacio. medidas utilizadas en el contexto Analizamos las diferen-
Razonamiento ló- • Aproximaciones con NIKUAX tes medidas ancestrales
gico matemático. las medidas de peso, VALORACIÓN de la Nación Chiquitana
utilizando objetos de los Valoramos los diferentes saberes y co-
entornos. nocimientos ancestrales sobre las medi- NIÑASAMUKU
• Ubicación en el espacio das de cálculos y estimaciones. HACER
según los puntos cardi- URAPOIKIXH Utilizando las medidas
nales cerros, ríos, piedras PRODUCCIÓN de su entorno
y árboles como puntos Fabricación de las medidas de cálculo y
de referencia estimación que utilice la comunidad. NIXANKA
Elaboración de material didáctico utili- DECIDIR
• Medidas De Tiempo zando las medidas de cálculo y estima- Mejorando el razona-
Convencionales Y No ción (cartulina, cartón, marcador,etc.) miento etnomatematica
Convencionales
• Identificación del tiempo
en función del canto del
gallo, el tiluchi, rebuznar
del burro.
• Aproximación de la hora
según la ubicación del
sol.

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AUKI ABE XHANKAX AYE

NIKUSIUPU API NOBIRI BACHIKOIKIKIA NIPESINAKAKA ISIUKICHE AYE
BACHIKOIKIKIA UXIA SIBORIKIXH AKUXTAKAX TOMIXHANTE
MAPESINAKAKAX TEMÁTICAS MANUNEKAKAX
AREAS OBJETIVO EVALUACIÓN PRODUCTO
EJE ORDENADOR CURRICULARES ORIENTACIONES METODOLÓGICAS
CURRICULARES HOLÍSTICO
Fortalecemos las ENAXI BACHIKOIKIKIA NUXIANKAX Escritura y utili-
actividades pro- TECNOLOGÍA PRÁCTICA NIYÀKA dad de los dife-
ductivas, a través Investigamos las diferentes tecnologías SER rentes objetos
del conocimiento • Tecnología en madera ancestrales utilizadas como herramien- Valoramos las activida- tecnológicos de
de la tecnología • Elaboración de punzón, tas de trabajo des productivas de la la región
ancestral, aplican- horquilla, jometoto, cu- región.
do en las activida- charón eré, ondas, mor- URAPOIKIXH
des del contexto, daza, prensa, trampas TEORÍA NIPIAKA
para el desarrollo para cazar chaicita, tatú Utilización de las diferentes herramien- SABER
de la producción. peces, etc. tas de caza y de trabajo Analizando los cono-
• Maquinas que ayudan cimientos tecnológico
al hombre el trapiche, el NIKUAX productiva
batán el tacú. VALORACIÓN
Valoración de las diferentes herramien- NIÑASAMUKU
tas tecnológicas utilizadas en el contex- HACER
to del Pueblo Chiquitano. Aplicamos los materiales
tecnológico comunitario.

URAPOIKIXH NIXANKA
PRODUCCIÓN DECIDIR
Construimos diferentes herramientas Desarrollar las tecno-
tecnológica para la PRODUCCIÓN. logías ancestrales en la
producción.

73
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NIKUSIUPU API NOBIRI BACHIKOIKIKIA NIPESINAKAKA ISIUKICHE AYE
BACHIKOIKIKIA UXIA SIBORIKIXH AKUXTAKAX TOMIXHANTE
MAPESINAKAKAX TEMÁTICAS MANUNEKAKAX
AREAS OBJETIVO EVALUACIÓN PRODUCTO
EJE ORDENADOR CURRICULARES ORIENTACIONES METODOLÓGICAS
CURRICULARES HOLÍSTICO
MANUNEKAKAX Promovemos la KITIPINAUKUX TAITYO NUXIANKAX Elaboración
IMO IPIAKAX conservación de NUBATAKA PRÁCTICA NIPIÀKA de recetas con
AXIBA ABE las plantas medi- SALUD Y MEDICINA Participación en la limpieza de nuestra SER diferentes re-
IKUNA KIX. cinales, identifi- escuela y nuestra casa como práctica Valoramos la diferentes medios natura-
cando los lugares • Clasificación de los ali- cotidiana. plantas medicinales de la les de la Nación
de los remedio mentos. región. Chiquitana
EDUCACIÓN natural, a través • Clasificación de los re- URAPOIKIXH
PARA LA del cuidados y medios caseros según su TEORÍA NIPIAKA
COMPRENSIÓN conservación de origen y su utilidad. Descripción de los diferentes remedios SABER
DEL MUNDO. plantas medicina- • Causas y consecuencias caseros. Analizamos los remedio
les, para garanti- de las enfermedades. casero de las plantas del
zar el cuidados de Higiene personal. Casa, NIKUAX contexto comunitario
las planta medici- cuerpo, ropa. VALORACIÓN
nales Reflexión sobre la importancia de ali- NIÑASAMUKU
mentarse bien. HACER
Conservamos el cuida-
URAPOIKIXH dos de la plantas medici-
PRODUCCIÓN nales comunitario
Elaboración de recetas de remedios
caseros NIÑASAMUKU
DECIDIR
Asume el cuidados de la
plantas medicinales

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NIKUSIUPU API NOBIRI BACHIKOIKIKIA NIPESINAKAKA ISIUKICHE AYE
BACHIKOIKIKIA UXIA SIBORIKIXH AKUXTAKAX TOMIXHANTE
MAPESINAKAKAX TEMÁTICAS MANUNEKAKAX
AREAS OBJETIVO EVALUACIÓN PRODUCTO
EJE ORDENADOR CURRICULARES ORIENTACIONES METODOLÓGICAS
CURRICULARES HOLÍSTICO
Promovemos el AXIBA ABE UTUPEKUX NUXIANKAX Producción de
habito del cuida- NENAXI KIX PRÁCTICA NIPIÀKA textos con men-
do de los recurso NATURALEZA Observación de la naturaleza en la co- SER sajes educativo
naturales, me- munidad. Promovemos el habito del cuidados
diante el estudio • Contaminación del me- y el cuidados de lo re- del medio am-
de los recurso dio ambiente, agua, aire, URAPOIKIXH cursos naturales de la biente
renovable y no suelo. TEORÍA Nación Chiquitana
renovable, inves- • Protección de lugares Descripción y análisis de los diferentes
tigando sobre los turísticos de la región. lugares turísticos NIPIAKA
recurso naturales, SABER
para la preserva- NIKUAX Mediante de la inves-
ción del medio VALORACIÓN tigación de los recurso
ambiente. Valora y cuida la existencia del agua en naturales renovable y no
los lugares turísticos. renovable comunitario

URAPOIKIXH NIÑASAMUKU
PRODUCCIÓN HACER
-Escribir pequeños mensajes relaciona- Aplicamos el cuidados
dos al cuidado del medio ambiente del medio ambiente

NIÑASAMUKU
DECIDIR
Prevenir la contami-
nación de los recursos
naturales.

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NIKUSIUPU API NOBIRI BACHIKOIKIKIA NIPESINAKAKA ISIUKICHE AYE
BACHIKOIKIKIA UXIA SIBORIKIXH AKUXTAKAX TOMIXHANTE
MAPESINAKAKAX TEMÁTICAS MANUNEKAKAX
AREAS OBJETIVO EVALUACIÓN PRODUCTO
EJE ORDENADOR CURRICULARES ORIENTACIONES METODOLÓGICAS
CURRICULARES HOLÍSTICO
Desarrollamos la NUSUARA NUXIANKAX Textos con los
concepción ESPACIO. PRÁCTICA NIPIÀKA conocimientos
del espacio y • Convivencia familiar Paseo a la laguna con los estudiantes SER de nuestro
territorio de la escolar y comunal. para observar los diferentes animales Fortalecemos los espa- espacio del
Nación • Hábitat de los animales cios del territorio comu- entorno.
Chiquitana, estu- Domésticos y silvestres. URAPOIKIXH nitario
diando • Importancia de los ríos, TEORÍA
sus característi- lagunas, atajados y curi- Conceptualizamos las diferentes fases NIPIAKA
cas y ches. de la luna desde nuestra percepción SABER
componentes, • Fases de la luna y sus Conocemos los espacio
mediante la creencias. NIKUAX de nuestros propios
observación de la • Diferencia entre luz natu- VALORACIÓN contextos de la Nación
naturaleza ral y eléctrica (artificial). Reflexionamos sobre el cuidado de las Chiquitana
para animales que están en peligro de ex-
fortalecer la parti- tinción NIÑASAMUKU
cipación HACER
en la gestión URAPOIKIXH Observamos y
territorial PRODUCCIÓN Dibujamos los compo-
indígena. Elaborar pequeños textos con los bene- nentes de nuestro espa-
ficios que nos proporcionan los diferen- cio de nuestro propio
tes recursos naturales contexto

. NIÑASAMUKU
DECIDIR
Fortalecemos y parti-
cipamos en la gestión
territorial de la nación
Chiquitana.

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NIKUSIUPU API NOBIRI BACHIKOIKIKIA NIPESINAKAKA ISIUKICHE AYE
BACHIKOIKIKIA UXIA SIBORIKIXH AKUXTAKAX TOMIXHANTE
MAPESINAKAKAX TEMÁTICAS MANUNEKAKAX
AREAS OBJETIVO EVALUACIÓN PRODUCTO
EJE ORDENADOR CURRICULARES ORIENTACIONES METODOLÓGICAS
CURRICULARES HOLÍSTICO
Fortalecemos NIYARUSIRITU KIX AIBU NUXIANKAX Texto con nues-
nuestra iden- NENAXI KIX PRÁCTICA NIPIÀKA tra historia y
tidad cultural TERRITORIO Ubicación de las de limitaciones de SER mapa territorial
de la Nación nuestro municipio Valoramos nuestra iden- de la región
Chiquitana, me- • Extensión territorial de tidad en el territorio de
diante el análisis los TEORÍA la Nación Chiquitana
de los principio y Pueblos chiquitanos. Conceptualización de la división política
valores territorial, • Croquis de la casa, escue- de nuestro municipio NIPIAKA
a través, de la la y la comunidad. HACER
producción de • Productos que se culti- NIKUAX Analizamos los principio
textos de la me- van en las VALORACIÓN y valores del territorio de
moria Zonas chiquitanas. Valoramos las diferentes productos que la región
histórica, para se cultivan en nuestro territorio
valorar su identi- NIÑASAMUKU
dad cultural en el URAPOIKIXH HACER
territorio. PRODUCCIÓN Conocemos los lugares
Elaboración gráfica de histórico del territorio
Croquis de la escuela y la comunidad ancestral comunitario

NIÑASAMUKU
DECIDIR
Valoramos nuestra iden-
tidad cultural dentro de
nuestros territorio.

77
 MINISTERIO DE EDUCACIÓN

NIKOROKO NENAXI BACHIKOIKIXH IMO NIKUSIRITU NU NASIKIBÈS IMO MANUNEKAKAX AU POSAPATAX AXINA UXIANTAE AISAMUNE
PLAN CURRICULAR PARA EL CUARTO AÑO DE EDUCACIÓN PRIMARIA COMUNITARIA VOCACIONAL
NIKUSIRITU MAPESINAKAKAX BASAKATAX IMO NENAXHI KIX TAITYO NÚSAKA
PRINCIPIO ORDENADOR COSMOVISIÓN E IDENTIDAD
AUKI ABE
NIKUSIUPU XHANKAX AYE NIPESINAKAKA
BACHIKOIKIKIA API NOBIRI BACHIKOIKIKIA BAKUXTAKAX TOMIXHANTE
MAPESINAKAKAX UXIA SIBORIKIXH ISIUKICHE AYE MANUNEKAKAX
AREAS TEMÁTICAS CURRICULARES EVALUACIÓN PRODUCTO
EJE ORDENADOR OBJETIVO HOLÍSTICO ORIENTACIONES METODOLÓGICAS
CURRICULARES
NIKI AUSIPIKIX MANUNEKAKAX Desarrollamos va- MATUSINAUNKUTUX NUXIANKAX Dibujos de las simbo-
OEMOANTOE lores de identidad SIMBOLOGÍA PRÁCTICA logías ancestrales y
MUNDO cultural, mediante • Vestimenta Chiquitana Visita a los abuelos y abuelas, para NIYÀKA actuales de la nación
ESPIRITUAL EDUCACIÓN la investigación y (tipoy, camisa, sombrero que nos relaten la simbología SER Chiquitana.
PARA LA análisis de la sim- de sao, faja, tari, centro Chiquitana. Valora la expresión Textos elaborados
FORMACIÓN DE bología, (enajua) y otros). Investigación sobre los símbolos, cultural de la nación donde se muestran
LA PERSONA Realizando en • Calzados. costumbres y tradiciones del Pueblo Chiquitana. las simbologías
diferentes actos • Abarcas, ojotas. Chiquitano. IPIAKAX ancestrales y
culturales, para • Significado de las fiestas SABER actuales del Pueblo
contribuir los sig- en las diferentes comuni- URAPOIKIXH Describe, la simbolo- Chiquitano.
nificados de los dades, procesión: TEORÍA gía Chiquitana.
símbolos • Peinados; para diario, una Clasificación de los diferentes símbo- Analiza y compara Exposición de
cimba amarrada con jari- los del Pueblo Chiquitano. la práctica cultura objetos elaborados
chi y en las fiestas, lleva- Identificamos las costumbres de ancestral con la de que representa la sim-
ban el pelo suelto. nuestro pueblo de acuerdo a la fe- hoy en día. bología de su
cha. cultura.
Descripción de las características MASAMUKUX
sobre las vestimentas típicas de la HACER
comunidad. Investiga sobre la
Elabora diferentes
NIKUAX tipos de objetos que
VALORACIÓN representa la simbo-
Reflexión sobre la importancia de la logía de su cultura.
simbología de la Nación Chiquitana.
Valoración de las vestimentas ances- NIXHANKA
trales, Valoración de los conocimien- DECIDIR
tos ancestrales Asume con respon-
sabilidad su propia
UXIANTE identidad cultural.
PRODUCCIÓN
Confección de vestimentas típicas de
la región.
78

AUKI ABE
NIKUSIUPU XHANKAX AYE
BACHIKOIKIKIA API NOBIRI BACHIKOIKIKIA
MAPESINAKAKAX UXIA SIBORIKIXH
AREAS TEMÁTICAS CURRICULARES
EJE ORDENADOR OBJETIVO HOLÍSTICO
CURRICULARES
SÒNIXH TAITYO TOKOKOX
Valoramos la mú- MÚSICA-BAILE Y JUEGOS
sica y baile de la • Música: chobena, car-
Nación Chiquitana, navalito.
a través de su • Baile: Distintas clases
interpretación y de bailes chiquitanos:
ejecución, aplican- baile suelto, chobena,
do la músicas en carnavalito y el sarao, el
diferentes época angelito, los takiñaaca,
agro festivos, las pescadoras, la garza,
para fortalecer la el toro aneño.
identidad cultural • Juego: palo encebao,
chiquitana. pato enterrao, carre-
ra de embolsados,
sortija, enchoque,
trompo, runrún, la tuja
la pelota quemada, la
rayuela la farolera, el
topo, de instrumentos
musicales: De viento:
fifano, flauta, secu secu,
yoresomanka, tyopix.
La hoja. Percusión:
Características de los
instrumentos de percu-
sión, el bombo, la caja,
chara- chachas. Cuerda:
forma del instrumento
el violín, arpa, mandoli-
na y la guitarra
CURRÍCULO REGIONALIZADO DE LA NACIÓN INDÍGENA ORIGINARIA MACHINERI
NIPESINAKAKA
BAKUXTAKAX TOMIXHANTE
ISIUKICHE AYE MANUNEKAKAX
EVALUACIÓN PRODUCTO
ORIENTACIONES METODOLÓGICAS
NUXIANKAX Presentación de algu-
PRÁCTICA NIYÁKA nos instrumentos mu-
Visita a sabios y sabias de la comu- SER sicales de la región
nidad que tocan algún instrumento, Valora la expresión
para escuchar su interpretación. musical de su cul-
Organización de los estudiantes para tura. Conformación de gru-
conformar grupos musicales. IPIAKAX pos musicales
URAPOIKIXH SABER
TEORÍA Identifica el genero
Clasificación de los diferentes ins- musical de su cul- Presentación de dan-
trumentos musicales del Pueblo tura. zas y cantos de tradi-
Chiquitano. MASAMUKUX cionales
Descripción de las características de HACER
los instrumentos típicos de la región Interpreta algunos
chiquitana ritmos musicales de
Análisis de los instrumentos de dife- su cultura
rentes épocas. NÍXHANKA
NIKUAX DECIDIR
VALORACIÓN Promueve la música
Reflexión sobre la importancia de los y los juegos tradicio-
instrumentos musicales de la Nación nales
Chiquitana.
Valoración de los conocimientos
ancestrales de la región.
UXIANTE
PRODUCCIÓN
Fabricación de algunos instrumentos
musicales de la región
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NIKUSIUPU XHANKAX AYE NIPESINAKAKA
BACHIKOIKIKIA API NOBIRI BACHIKOIKIKIA BAKUXTAKAX TOMIXHANTE
MAPESINAKAKAX UXIA SIBORIKIXH ISIUKICHE AYE MANUNEKAKAX
AREAS TEMÁTICAS CURRICULARES EVALUACIÓN PRODUCTO
EJE ORDENADOR OBJETIVO HOLÍSTICO ORIENTACIONES METODOLÓGICAS
CURRICULARES
Promovemos los NIKUSIRITUX TAITYO NUXIANKAX Textos donde estén
principios y valo- KUASIRIKIX PRÁCTICA NIYÀKA escritos los valores de
res, clasificando el PRINCIPIOS Y VALORES Analiza y compara la práctica cultural SER reciprocidad y comple-
análisis de com- • Prevención de La contami- ancestral con la de hoy en día. Valoración, de los mentariedad
plementariedad nación en los montes. principio de recipro-
y reciprocidad, a • Obediencias a las autori- URAPOIKIXH cidad y complemen-
través de la investi- dades de las, instituciones TEORÍA tariedad en la convi-
gación crítico de la locales y a las autoridades Identificación de los principio y va- vencia diaria.
practicas de convi- de las organizaciones lores que se practicaban en la comu-
vencia en la familia originarias. nidad. IPIAKX
y la comunidad, • Reconocimiento y valora- SABER
para fortalecer las ción de su identidad. NIKUAX Análisis de las practi-
relaciones armó- • Trabajar honestamente VALORACIÓN cas de convivencias
nicas de la vida sin murmurar. Concientización sobre los principios en la familia y la
social en la nación • Las partes de la reciproci- de reciprocidad en la convivencia comunidad.
chiquitana dad: hay dos partes de re- social.
ciprocidad, simetría social MASAMUKUX
y la asistencia mutua. UXIANTE HACER
• Respeto las fases de la PRODUCCIÓN Aplicación de los
luna: para la siembra y Aplicación de los principio de reci- principios y valores
realizar corte de madera procidad y complementariedad en de reciprocidad en la
la convivencia familiar y en la comu- vida social.
nidad.
NÍXHANKA
DECIDIR
Contribución en la
practica de los prin-
cipios de reciproci-
dad y complemen-
tariedad en la convi-
vencia comunitario

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BACHIKOIKIKIA API NOBIRI BACHIKOIKIKIA BAKUXTAKAX TOMIXHANTE
MAPESINAKAKAX UXIA SIBORIKIXH ISIUKICHE AYE MANUNEKAKAX
AREAS TEMÁTICAS CURRICULARES EVALUACIÓN PRODUCTO
EJE ORDENADOR OBJETIVO HOLÍSTICO ORIENTACIONES METODOLÓGICAS
CURRICULARES
Desarrollamos MANAUNKUX IMO/TI NUXIANJAX Textos escrito con los
actitudes de convi- TUPAX PRÁCTICA NIYÁKA lugares religiosos y
vencia religiosas, a RELIGIOSIDAD Practicas de valores y convivencia en SER sagrado de la región.
través del aprendi- • Significados de las fiestas la familia la comunidad . Desarrollamos acti-
zaje de oraciones religiosa en las diferentes tudes de convivencia
rituales del lugar, comunidades. URAPOIKIXH religiosas en los
practicando los • Ritos religiosos: Procesión: TEORÍA comunitario.
diferentes tipos de al rededor de la plaza prin- Clasificación de los valores que for-
oraciones rituales cipal para fiestas grande y talecen las relaciones armónica en la IPIAKAX
comunitario, para alrededor de la casa para vida social de la comunidad. SABER
el fortalecimiento fiesta de los santos. NIKUAX A través de oracio-
de la religión que • Características de la pro- VALORACIÓN nes religiosas y ritua-
se practica en la cesión: caminar hombres Respecta los ritos de las fiestas reli- les del contexto.
comunidad. y mujeres detrás de una giosas.
autoridad. UXIANTE MASAMUKUX
• Manton negro de tela para PRODUCCIÓN HACER
ir a misa. Aplicación de los valores y principios Realizando diferen-
de convivencia armónica dentro de tes tipo de acta reli-
la comunidad. giosas y rituales.

NÍXHANKA
DECIDIR
Fortaleciendo la fe
en la practica coti-
diana.

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BACHIKOIKIKIA API NOBIRI BACHIKOIKIKIA BAKUXTAKAX TOMIXHANTE
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AREAS TEMÁTICAS CURRICULARES EVALUACIÓN PRODUCTO
EJE ORDENADOR OBJETIVO HOLÍSTICO ORIENTACIONES METODOLÓGICAS
CURRICULARES
MANUNEKAKAX Promovemos la KASOKA AUKINA NUXIANJAX Textos gráficos,
IMÓ SIBORIKIXH identidad cultu- NOKIATOE TAITYO PRÁCTICA NIYÁKA donde se muestran
AU POSAPATAX ral de la nación SIBORIKIKIA TIKAÑE Visita a ancianos y ancianas, para que SER los dibujos de mitos
Chiquitano, me- MITOS E HISTORIA nos relaten los mitos de la Nación Valoración de la e historia de la
EDUCACIÓN diante el análisis Chiquitana. identidad nación Chiquitana.
PARA LA VIDA de los lugares sa- Mito: Los chiquitanos se con- cultural de su
EN COMUNIDAD grados, realizando sideran descendiente de TEORÍA Comunidad. Conocimientos
investigación de aquellos hombres y mujeres Entrevista a las personas que vivieron sobre los mitos e
las diferentes cos- que surgieron tras el último la experiencia IPIAKAX historia del Pueblo
movisiones, para cataclismo. SABER Chiquitano.
conservar y difun- • El entierro se aparece a NIKUAX Desarrolla habilida-
dir los saberes y una VALORACIÓN des y destrezas en el
conocimientos. • persona vale decir que es Valoración de los relato de la narración
el dueño de mineral: Personajes de los mitos y leyendas de los mitos e histo-
• -El jichi de la laguna. estudiados. ria de su comunidad
• -El ternero Aston. Reflexión sobre la importancia de
• -La señora. (Personaje los mitos e historias de la Nación MASAMUKUX
que daba oro a cambio de Chiquitana. HACER
niños huérfanos). Clasificación
• El sutó (el ganado encan- UXIANTE De diferenciación de
tado de Don Monterito). PRODUCCIÓN los mitos e historia
• Utilización de las banderas Creación de títeres con material re- de la región
de las 5 provincias chi- ciclado.
quitanas de acuerdo a la Elaboración de guiones para NIXHÁNKA
fecha de creación. Representación teatral sobre mitos y DECIDIR
• Descripción y la utilidad leyendas. Seleccion de di-
de la flor de patujú. ferentes los mitos
• Historia del municipio. leyenda del Pueblo
Chiquitano

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BACHIKOIKIKIA API NOBIRI BACHIKOIKIKIA BAKUXTAKAX TOMIXHANTE
MAPESINAKAKAX UXIA SIBORIKIXH ISIUKICHE AYE MANUNEKAKAX
AREAS TEMÁTICAS CURRICULARES EVALUACIÓN PRODUCTO
EJE ORDENADOR OBJETIVO HOLÍSTICO ORIENTACIONES METODOLÓGICAS
CURRICULARES
Valoramos la im- IRIAKAX TAITYO NUXIANKAX Organigrama de la
portancia de las OBERABAKAX AU PRÁCTICA NIYÁKA estructura de la organi-
organización orgá- POSAPATAX Visita a las autoridades de la comuni- SER zación comunal.
nica de la nación GOB. Y ORG. COM. dad para que nos relaten la estructu- Valoramos sobre la
Chiquitana, a tra- ra orgánica del Pueblo Chiquitano importancia de las
vés de sus estruc- La primera autoridad del organizaciones que
turas sociopolítica, municipio, sus funciones. URAPOIKIXH existen en la comu-
realizando visitas • Estructura de la organiza- TEORÍA nidad.
de entrevista a ción chiquitanos. Identificación de las organizaciones
autoridades, • Organización de su pro- existentes en la comunidad IPIAKAX
para el fortaleci- vincia. SABER
miento de la unión • Periodo en el ejercicio de NIKUAX Reconocen las fun-
de la nación los cargos. VALORACIÓN ciones de cada orga-
Chiquitana • La conformación del go- Jerarquización de las organizaciones nización que hay en
bierno estudiantil. existente en la comunidad. la comunidad
• Formas de elección de las
autoridades Chiquitano. UXIANTE MASAMUKUX
• Cacique general como PRODUCCIÓN HACER
primera autoridad de una Organización de la estructura del Clasificación de las
comunidad, OTB o control gobierno estudiantil de su Unidad diferentes autorida-
social, juntas escolares, Educativa. des de cada organi-
lideres religioso zación existente en
la comunidad.

NIXHÁNKA
DECIDIR
Organización de gru-
pos estudiantil, para
formar parte en la
estructura orgánica.

83
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NIKUSIUPU XHANKAX AYE
BACHIKOIKIKIA API NOBIRI BACHIKOIKIKIA
MAPESINAKAKAX UXIA SIBORIKIXH
AREAS TEMÁTICAS CURRICULARES
EJE ORDENADOR OBJETIVO HOLÍSTICO
CURRICULARES
Desarrollamos la BAPARIKIXH AUKI
comunicación oral NUSURATOI
y escrita, analizan- COMUNICACIÓN
do la comunica- • El alfabeto besiro:
ción de los actores • Diferenciación de los
en el idioma saludos de masculino y
originario, a través femenino.
de la producción • Nombres de los animales
de diferentes tipos domésticos en besiro.
de textos, para • Nobiri nubataka auki niux
apropiarse de sus taityo xoenx= Nombres de
principios y valores las plantas medicinales del
culturales. monte y de la pampa en
besiro.
• baparikixh ñomeba
• arukinanaiñantai nuba-
taka =
• Diálogo sobre la medicina
natural.
• Nombre de remedios para
diferentes enfermedades
• Dialogo sobre los picha-
reros.
• ipiai kitipix = el esqueleto
humano.
84
NIPESINAKAKA
BAKUXTAKAX TOMIXHANTE
ISIUKICHE AYE MANUNEKAKAX
EVALUACIÓN PRODUCTO
ORIENTACIONES METODOLÓGICAS
NUXIANKAX Textos con dibujos del
PRÁCTICA NIYÁKA alfabeto de la lengua
Realización de la practica de las pala- SER originaria besiro, di-
bras aprendidas en bésiro. Desarrollamos el uso ferenciando el hablar
oral y escrito de la masculino y femenino.
URAPOIKIXH lengua besiro.
TEORÍA
Caracterización del alfabeto besiro IPIAKX
. SABER
NIKUAX Análisis la comunica-
VALORACIÓN ción en el alfabeto la
VALORACIÓN de la comunicación lengua besiro.
oral y escrito en el idioma besiro.
MASAMUKUX
UXIANTE HACER
PRODUCCIÓN Elaboración de
Utilización de la lengua originaria textos tomando en
besiro para la comunicación en la cuenta el alfabeto de
comunidad. la lengua besiro.
NIXHÁNKA
DECIDIR
Contribuye al forta-
lecimiento de la len-
gua originario besiro
en la comunicación
oral y escrito.
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BACHIKOIKIKIA API NOBIRI BACHIKOIKIKIA BAKUXTAKAX TOMIXHANTE
MAPESINAKAKAX UXIA SIBORIKIXH ISIUKICHE AYE MANUNEKAKAX
AREAS TEMÁTICAS CURRICULARES EVALUACIÓN PRODUCTO
EJE ORDENADOR OBJETIVO HOLÍSTICO ORIENTACIONES METODOLÓGICAS
CURRICULARES
Desarrollamos ICHEPEKAKAX NUXAINKAX Elaboración de re-
nuestra conviven- PRÁCTICA NIYÁKA glamento interno del
cia en comunidad, JUSTICIA Conversación con sabios de la comu- SER curso.
analizando las nor- Avasallamiento de tierras o nidad sobre las practica de la justicia Reflexionar sobre
mas comunitarias, desalojo con el ministerio comunitaria. comportamiento de
aplicando las nor- público y la fuerza pública. sociedad dentro de
mas establecidas, • El exilio: incumplimiento URAPOIKIXH la comunidad.
para preservar la a las normas de la comu- TEORÍA
vida en armonía. nidad era expulsado de la Descripción de las normas de convi- IPIAKAX
comunidad. vencia de la seguridad familiar en la SABER
• Norma de convivencia de comunidad. Compremos sobre
la comunidad las normas y regla-
NIKUAX mentos que existen
VALORACIÓN dentro de la comu-
Reflexión sobre las normas y conflic- nidad.
tos de la convivencia en la comuni-
dad. MASAMJUKUX
HACER
UXIANTE Clasificamos los
PRODUCCIÓN diferentes conflicto
Aplicación de las normas de las justi- y seguridad en la
cia comunitaria para la buena convi- comunidad.
vencia en la sociedad.
NIXHÁNKA
DECIDIR
Contribución sobre
el buen comporta-
miento en la socie-
dad

85
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NIKUSIUPU XHANKAX AYE NIPESINAKAKA
BACHIKOIKIKIA API NOBIRI BACHIKOIKIKIA BAKUXTAKAX TOMIXHANTE
MAPESINAKAKAX UXIA SIBORIKIXH ISIUKICHE AYE MANUNEKAKAX
AREAS TEMÁTICAS CURRICULARES EVALUACIÓN PRODUCTO
EJE ORDENADOR OBJETIVO HOLÍSTICO ORIENTACIONES METODOLÓGICAS
CURRICULARES
NENAXHI KIX MANUNEKAKAX Valoramos nuestra IPIAKAX TAITYO NUXIANKAX Exposición de diferen-
IMO artesanía, median- NUXIANKAX PRÁCTICA NIYÀKA tes productos artesa-
NISOMOSOKO te el análisis de ARTES – ARTESANÍAS Invitación a sabios artesanos para SER nales en una ferias.
MUNDO AXIBA ABE utilidad, produ- que demuestre la elaboración de los Valoración de la
NATURAL IKUNA KIX ciendo variedades Características de las figuras productos artesanales. producción artesanal
de diferentes arte- misionales. de la
EDUCACIÓN sanía de la Nación • Objetos decorativos y URAPOIKIXH Cultura Chiquitana.
PARA LA Chiquitana, para el utilitarios con diversas TEORÍA
TRANSFORMA- uso múltiple en el semillas y materiales del Descripción de las formas de elabo- IPIAKAX
CIÓN DEL diario vivir. lugar. ración de las diferentes artesanías y SABER
MEDIO • Pintura en tela y objetos. objetos decorativos. Clasificación de los
• Utilización de colores Clasificación de las distintas clases de diferentes materiales
misionales utilizando ma- artesanías que se utilizan para
teriales de la región. los productos arte-
NIKUAX sanales.
VALORACIÓN
Reflexión sobre la importancia que MASAMUKUX
tiene el conocimiento de la elabora- HACER
ción de distintas artesanías y objetos Elaboración de los
decorativos. productos artesanal
de la región.
UXIANTE
PRODUCCIÓN NIXHÁNKA
Elaboración de distintos objetos DECIDIR
decorativos y artesanales. Transformación de
Construcción de una maqueta de los diferentes mate-
las artesanías que hay en la Nación riales naturales en
Chiquitana. objetos artesanales.

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NIKUSIUPU XHANKAX AYE NIPESINAKAKA
BACHIKOIKIKIA API NOBIRI BACHIKOIKIKIA BAKUXTAKAX TOMIXHANTE
MAPESINAKAKAX UXIA SIBORIKIXH ISIUKICHE AYE MANUNEKAKAX
AREAS TEMÁTICAS CURRICULARES EVALUACIÓN PRODUCTO
EJE ORDENADOR OBJETIVO HOLÍSTICO ORIENTACIONES METODOLÓGICAS
CURRICULARES
Promovemos acti- IYEKIXH NUXIANKAX Textos con dibujos de
vidades agrícolas, PRODUCCIÓN PRÁCTICA NIYÁKA productos de la región
identificamos el • Proceso de elaboración de Visita a las áreas de cultivos agrícola SER con sus nombres escri-
diferente producto • La hamaca y el sombrero. y frutícola. Valoración de la to en la lengua besiro
agrícola de la re- • Proceso de elaboración Invitación a un experto/a para que producción
gión, investigando de la comente la crianza del ganado. manual de
las diferentes • Chicha dulce y fermentada La cultura
herramientas de del URAPOIKIXH Chiquitana.
trabajo producti- • Pueblo Chiquitano. TEORÍA
vo, para promover • Bordados con figuras, Clasificación de las distintas clases de IPIAKAX
aptitud en produc- colores y significados de la productos del lugar SABER.
ción. cultura Chiquitana Caracterización de
• Alfarería de arcilla. NIKUAX los diferentes pro-
• Elaboración de canastas VALORACIÓN ductos artesanales
con chala de maíz o de Valoración de los conocimientos de la región.
plátano. sobre la elaboración de distintos
• Reciclaje objetos y productos de la región. MASAMJKUX
HACER.
UXIANTE Clasificación de las
PRODUCCIÓN materias prima para
Elaboración de distintos objetos la elaboración de los
decorativos y productos del lugar. diferentes productos
de la región.

NIXHÁNKA
DECIDIR
PRODUCCIÓN de
diversos objetos con
materiales del con-
texto.

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MAPESINAKAKAX UXIA SIBORIKIXH ISIUKICHE AYE MANUNEKAKAX
AREAS TEMÁTICAS CURRICULARES EVALUACIÓN PRODUCTO
EJE ORDENADOR OBJETIVO HOLÍSTICO ORIENTACIONES METODOLÓGICAS
CURRICULARES
Promovemos las MAPAKIMUNKUKUX UXIANTE Textos elaborados
medidas ancestra- TAITYO MERIRAKAX PRÁCTICA NIYÁKA sobre los diferentes
les de la región, a CÁLCULO Y ESTIMACIÓN Realización de cálculos utilizados la SER instrumentos de medi-
través del análisis medidas tradicionales Reflexión sobre la das utilizadas.
de las diferentes • Medidas tradicionales. utilidad de las medi-
medidas, cálculo • (Cuarta, jeme, cesma, URAPOIKIXH das tradicionales en
y estimación de la brazada,codo, pasos, vara, TEORÍA la practica del cálcu-
región, aplicando huascada, la sombra de Clasificación de las diferentes medi- los y estimación.
las medidas en sol y otras más). das tradicionales.
actividades coti- IPIAKAX
dianas, para con- NIKUAX SABER
tribuir al desarrollo VALORACIÓN. Clasificación de las
de la etnomatema- Apreciación de la utilidad de la medi- diferentes medidas
tica de la Nación das tradicionales en la vida diaria. tradicionales.
Chiquitana.
UXIANTE MASAMUKUX
PRODUCCIÓN HACER
Aplicación de los recursos del con- Utilización de las
texto en la lógica matemático. medidas tradicio-
nales.

NIXHÁNKA
DECIDIR
Transformación de
las medidas tradicio-
nales

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MAPESINAKAKAX UXIA SIBORIKIXH ISIUKICHE AYE MANUNEKAKAX
AREAS TEMÁTICAS CURRICULARES EVALUACIÓN PRODUCTO
EJE ORDENADOR OBJETIVO HOLÍSTICO ORIENTACIONES METODOLÓGICAS
CURRICULARES
Desarrollamos la ENAXI BACHIKOIKIKIA NUXIANKAX
producción de la TECNOLOGÍA PRÁCTICA NIYÁKA Textos elaborado con
Nación Chiquitana, Elaboración de herramientas ,para la SER dibujos de productos y
mediante la imple- • Las herramientas para la elaboración de objetos del lugar. Valoración de la sus nombres escrito en
mentación de la elaboración de la chicha utilidad de cada el idioma besiro.
tecnología ances- fermentada. URAPOIKIXH objeto elaborado en
tral, elaborando • El punzón para la siembra TEORÍA el lugar. Exposición de los pro-
herramienta tec- de Maíz. Identificación de la utilidad de cada ductos elaborado
nológico propios, • El barro: proceso de ela- objeto en la cotidianidad SABER en una feria pedagó-
Para facilitar en la boración de Macetas, IPIAKAX gica.
actividades pro- Cazuela y Fuentes, tinajas, NIKUAX Selección de mate-
ductiva. cantaros. VALORACIÓN rias prima para la
• Tejidos: De hilo, (hamaca, Valoración de los diferentes objetos elaboración de los
alforja, faja) y de palma. producido en el lugar objetos tecnológicos
(soplador, jasayé, quiboro). del lugar.
• Clases de armas tradicio- UXINATE
nales. (Trampas, bodoqui). PRODUCCIÓN MASAMUKUX
Exposición de los diferentes produc- HACER
tos elaborados en la comunidad Clasificación de los
diversos materiales
para la elaboración
de productos de la
región.

NIXHÁNKA
DECIDIR
Preservación de la
importancia de la
utilidad de cada
producto elaborado
en el lugar.

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MAPESINAKAKAX UXIA SIBORIKIXH ISIUKICHE AYE MANUNEKAKAX
AREAS TEMÁTICAS CURRICULARES EVALUACIÓN PRODUCTO
EJE ORDENADOR OBJETIVO HOLÍSTICO ORIENTACIONES METODOLÓGICAS
CURRICULARES
Fortalecemos el KITIPINAUKUX TAITYO NUXIANKAX Exposición de las plan-
habito de higienes NUBATAKA PRÁCTICA NIYÁKA tas medicinales del
y cuidados de las SALUD Y MEDICINA Participación en la limpieza de nues- SER lugar en una feria.
plantas medicina- tras casas y de nuestra comunidad. Valoración de los
les, conociendo • Importancia de la alimen- efectos que hace la
la utilidad de las tación. URAPOIKIXH medicina tradicional.
diferentes plantas • Los productos que se
medicinales, cultivan en la región y sus TEORÍA IPIAKAX
Investigando sobre derivados. Clasificación de los remedios tradi- SABER
la receta de reme- • La importancia del pesca- cionales. Comprensión sobre
dio natural, para do para la alimentación y el cuidado de la
combatir las enfer- la medicina. Descripción de los diferentes reme- salud.
medades. • Clases de la medicina dios caseros y su utilidad.
tradicional. MASAMUKUX
• Derecho de vivir en un NIKUAX HACER
ambiente sano. VALORACIÓN Clasificación de los
Reflexión sobre la importancia el de remedios caseros y
tener una buena alimentación su utilidad en cada
enfermedad
UXIANTE .
PRODUCCIÓN NÍXHANKA
Utilización y consumo de los diferen- DECIDIR
tes productos que contribuyen a la Cuidado sobre la
conservación de una salud. conservación de las
plantas medicinales
del lugar.

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AREAS TEMÁTICAS CURRICULARES EVALUACIÓN PRODUCTO
EJE ORDENADOR OBJETIVO HOLÍSTICO ORIENTACIONES METODOLÓGICAS
CURRICULARES
Valoramos actitud AXIBA ABE UTUPEKUX NUXIANKAX Organización de una
y respeto a la NENAXI KIX PRÁCTICA NIYÁKA jornada de limpieza
Naturaleza, me- NATURALEZA Conservación del cuidado de su SER dentro de la comuni-
diante el conoci- entorno natural. Reflexión sobre la dad
miento de los ele- • El cuidado del medio conservación de la
mentos naturales, ambiente a través de los URAPOIKIXH naturaleza.
realizando práctica árboles y animales. TEORÍA
de relación hom- • El cuidado de los animales Identificación de los elementos de la IPIAKAX
bre naturaleza, en su gestación. naturaleza. SABER
para asumir una • El cuidado de la tierra en Identificación de los
posición crítica el espacio. NIKUAX problemas causado
frente a los cam- • Cuidado del elemento VALORACIÓN por la deforestación
bios climáticos. vital AGUA. Reflexión sobre la importancia del
• Prevención de La contami- cuidado que debe tener con el me- MASAMUKUX
nación en los montes. dio ambiente.. HACER
• Gestión ambiental para Participación en una
nuestro territorio. UXIANTE jornada de limpieza
PRODUCCIÓN en la comunidad.
Exposición sobre el cuidado que se
debe tener con la naturaleza. NIXHÁNKA
DECIDIR
Contribución en la
limpieza de la comu-
nidad.

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AREAS TEMÁTICAS CURRICULARES EVALUACIÓN PRODUCTO
EJE ORDENADOR OBJETIVO HOLÍSTICO ORIENTACIONES METODOLÓGICAS
CURRICULARES
Promovemos la NUSUARA NUXIANKA Textos con dibujos de
investigación ESPACIO PRÁCTICA NIYÁKA los diferentes espacios
etnográfica del • Chaqueo en forma indis- Observación sobre los diferentes SER del lugar ,escritos sus
contexto, a través criminadamente. espacios existente en la comunidad Reflexión sobre el nombres en el idioma
del análisis de • Principal actividad eco- cuidado que se debe bésiro
los componentes nómica productiva en la Visita a lugares turísticos de la región tener con el espacio.
territorial, me- comunidad.
diante visita a los • Incendios forestales. URAPOIKIXH IPIAKAX
espacios naturales, TEORÍA SABER
para conocer la Descripción sobre las característica Comprensión sobre
importancia de los de los espacios existentes en el lugar. la importancia de los
recursos naturales. espacios naturales.
NIKUAX
VALORACIÓN MASAMUKUX
Reflexión sobre los valores culturales HACER
sobre el cuidado que se bebe tener Clasificación los tipos
sobre los espacios. de espacios que hay
en el lugar.
UXIANTE
PRODUCCIÓN NIXHÁNKA
Elaboración de una maqueta donde DECIDIR
muestre todos los espacios existen- Cuidado que se debe
tes en el lugar. tener para la conser-
vación de los espa-
cios naturales.

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AREAS TEMÁTICAS CURRICULARES EVALUACIÓN PRODUCTO
EJE ORDENADOR OBJETIVO HOLÍSTICO ORIENTACIONES METODOLÓGICAS
CURRICULARES
Promovemos los NIYARUSIRITU KIX AIBU NUXIANKAX Textos elaborados con
Principios de la NENAXI KIX PRÁCTICA NIYÁKA dibujos de lugares que
Nación Chiquitana, TERRITORIO Conservación de las áreas forestales. SER hay en el lugar.
a través del cono- Respeto a los princi-
cimiento de los • Proteger lugares sagrados, URAPOIKIXH pios de relación con
recursos naturales bosques, donde no se TEORÍA la tierra.
en el territorio, ela- permite Clasificación de los diferentes lugares
borando un plan • Ninguna actividad. forestales del lugar. IPIAKAX
de estudio geo- • Coordinar la gestión del SABER
gráfico productivo, área protegida Ej. Reserva NIKUAX Reconocimientos del
para contribuir el área copaibo. Existente. VALORACIÓN límite territorial de
desarrollo produc- • Forestación de árboles Reflexión sobre la importancia de la su comunidad
tivo en el territorio. maderables. Recuperar los conservación del bosque .
productos tradicionales MASAMUKUX
de cultivo de las comuni- UXIANTE HACER
dades. PRODUCCIÓN Clasificación de los
Exposición sobre las importancia de principios de respeto
la protección de la tierra. que se debe tener
con la tierra.

NIXHÁNKA
DECIDIR
Asume el cuidado
que se debe tener
con la madre tierra

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NIKOROKO NENAXI BACHIKOIKIXH IMO NIKUSIRITU MA NASIKIBÈS IMO MANUNEKAKAX AU POSAPATAX AXINA UXIANTAE AISAMUNE
PLAN CURRICULAR PARA EL QUINTO AÑO DE EDUCACIÓN PRIMARIA COMUNITARIA VOCACIONAL

NIKUSIRITU MAPESINAKAKAX BASAKATAX IMO NENAXHI KIX TAITYO NÚSAKA

PRINCIPIO ORDENADOR COSMOVISIÓN E IDENTIDAD
NIKUSIUPU
AUKI ABE XHANKAX AYE API NOBIRI BACHIKOIKIKIA NIPESINAKAKA
MAPESINAKAKAX
BACHIKOIKIKIA UXIA SIBORIKIXH TEMÁTICAS ISIUKICHE AYE MANUNEKAKAX BAKUXTAKAX TOMIXHANTE
EJE
AREAS CURRICULARES OBJETIVO HOLÍSTICO CURRICULARES ORIENTACIONES METODOLÓGICAS EVALUACIÓN PRODUCTO
ORDENADOR
NIKI AUSIPIKIX MANUNEKAKAX Asumimos el signifi- MATUSINAUNKUTUX NUXIANKAX Dibujos de las
OEMOANTOE cado de la simbolo- SIMBOLOGÍA PRÁCTICA NIYÁKA Simbologías
MUNDO gía chiquitana, me- Visita a los abuelos y abuelas, SER ancestrales
ESPIRITUAL EDUCACIÓN PARA diante análisis de los • La vestimenta típica como para que nos relaten la simbología Valoramos la expre- y actuales
LA FORMACIÓN DE elementos simbólico, expresión de nuestra identi- Chiquitana. sión de identidad de la nación
LA PERSONA aplicando el conoci- dad cultural(tipoy y pantalón cultural Chiquitana.
miento y el respeto de lienzo ,sombrero de saó, URAPOIKIXH
a los símbolos, para abarca) TEORÍA : IPIAKAX Textos elabo-
fortalecer la identi- • Símbolos religiosos,(banderas, Clasificación de los diferentes SABER rados
dad cultural estandarte, cintas, la cruz, la símbolos de la nación chiquitania Reconocemos las donde se mues-
Biblia, altar, sermón) de acuerdo a su función. características de la tran
NIKUAX simbología las simbologías
VALORACIÓN Chiquitana. ancestrales
Reflexión sobre la importancia y actuales
de la simbología del pueblo MASAUKUX de la nación
Chiquitano. HACER Chiquitana.
Demuestra el valores
UXIANTE simbólicos.
PRODUCCIÓN
Organización de una feria de NIXHÁNKA
diferentes símbolos. DECIDIR
Construcción de un archivador Asume la identidad
que contienen los diferentes dibu- Cultural
jos de la simbología Chiquitana.

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EJE
AREAS CURRICULARES OBJETIVO HOLÍSTICO CURRICULARES ORIENTACIONES METODOLÓGICAS EVALUACIÓN PRODUCTO
ORDENADOR
Fortalecemos la con- SONIXH TAITYO TOKOKOX NUXIANKAX Presentación de
vivencia armónica, a MÚSICA-DANZA(BAILE) PRÁCTICA NIYÁKA las diferentes
través de la música, Visitamos a las abuelas y abuelos SER danzas de la
bailes y juegos tí- • Chobena, carnaval, taquirari, de la comunidad para que nos Valoramos las mú- región.
picos del contexto, brincao y sarao. enseñe el baile la danza y la co- sicas autóctonas de
practicando los • Significados de las diferentes reografía de la región. nuestra región. Textos
diversos ritmos mu- música y baile del Pueblo Conformación de grupos para la Informativos
sicales de la región, Chiquitano. practica de las diferentes danzas IPIAKAX sobre los signifi-
para la apropiación y y bailes. SABER cados de músi-
valoración de la iden- URAPOIKIXH Clasificación de cas y bailes de la
tidad cultural. TEORÍA ritmos y tonos de región.
Identifica el ritmo de diferentes música que se inter-
danzas y bailes. preta.
NIKUAX
VALORACIÓN MASAMUKUX
Valoramos la importancia de la HACER
diversas danzas y bailes de la Aplicación de danzas
región. y bailes en región.
UXIANTE
PRODUCCIÓN NIXHÁNKA
Demuestra sus destrezas en las DECIDIR
diferentes danzas y bailes de la Apropiación, respeto
región. de nuestros baile,
música de nuestros
ancestros.

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EJE
AREAS CURRICULARES OBJETIVO HOLÍSTICO CURRICULARES ORIENTACIONES METODOLÓGICAS EVALUACIÓN PRODUCTO
ORDENADOR
Respetamos los NIKUSIRITUX TAITYO NUXIANKAX Ferias de pre-
principios de KUASIRIKIX PRÁCTICA NIYÁKA sentación de
convivencia familiar PRINCIPIO Y VALORES Visita e investigación acerca del SER productos de la
y comunitaria, ana- • Trabajo comunitario(la minga) trabajo comunitario a las personas Practica de valores región.
lizando el estudio • Respeto a los recursos de la mayores de la comunidad. de convivencias en la
de los valores y prin- naturaleza y al cuidado del vida social y familiar. Recetario de
cipio de la nación medio ambiente. URAPOIKIXH bebidas típicas
Chiquitana, • El aprovechamiento racional TEORÍA IPIAKAX de la región
practicando los de la tierra (el chaqueo, sem- Descripción del proceso de los SABER (elaboración de
valores religiosos bradío). diferentes trabajos comunitarios. Explicación sobre la chicha, yuca,
éticos y morales, para • Proceso de la purificación del la importancia del etc.)
Fortalecer la convi- agua (pauro, elaboración de la NIKUAX cuidado de la Madre
vencia armónica en chicha, totaí verde), chicha de VALORACIÓN Tierra.
el entorno familiar y yuca, chicha de canchiquera. Reflexión y VALORACIÓN sobre las
comunitario • Prácticas de vivencias intercul- practicas cotidianas que se reali- MASAMUKUX
turales. zan en la comunidad. HACER
• Respeto a las mujeres ancia- Uso racional del
nos, autoridad de la comuni- UXIANTE agua en la vida coti-
dad. PRODUCCIÓN diana en la familia y
• Valores socio comunitarios Elaboración y exposición de los la cotidianidad.
(hospitalidad, solidaridad, diferentes productos y bebidas
honestidad) típicas de la región (chicha canchi- NIXHÁNKA
quera, maíz, etc.) DECIDIR
Aplicación de téc-
nicas y tecnologías
que no dañen a la
Madre Tierra.

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EJE
AREAS CURRICULARES OBJETIVO HOLÍSTICO CURRICULARES ORIENTACIONES METODOLÓGICAS EVALUACIÓN PRODUCTO
ORDENADOR
Desarrollamos va- MANAUNKUX IMO/TI TUPAX NUXIANKAX Plasmamos a
lores ético, morales RELIGIOSIDAD PRÁCTICA NIYÁKA través de dibu-
y espirituales de la • Símbolos religiosos (biblia, Visita a la organización indígena, SER jos y de forma
región Chiquitana, cruz, rosario, imágenes, estan- cabildos e iglesias católicas y otras Valoración de la fe oral la religiosi-
a través del estudio darte) culturas acerca de las creencias y religiosidad de la dad de nuestra
de los rito religiosos, • Fiestas patronales comunita- religiosas. familia y comunidad. región.
mediante la investi- rias.
gación sobre fiestas • Procesión (caminatas con los URAPOIKIXH IPIAKAX Participación en
patronales religiosas, santos en las fiestas patrona- TEORÍA SABER costumbres de
para promover con- les). Identificación de las diferentes Comprensión de la fiestas patrona-
ciencia de fe dogmá- • Momentos de la utilización de fiestas patronales de la comuni- práctica social de la les de la región.
tica. la chicha fermentada(fiestas dad. fe religiosa.
patronales, mingas y otros).
• Creencia a los ámbitos de la NIKUAX MASAMUKUX
caza y pesca cantos de las VALORACIÓN HACER
aves (piscua, lechusa, gallina,y Respeto a las diferentes creencias Asistencia a ceremo-
otros) religiosas. nias, ritos y la iglesia
• Creencias en los astros (no católica en la comu-
sirve cortar madera, sembrar UXIANTE nidad.
ni cosechar en luna nueva ni PRODUCCIÓN
en Sur. Cometas, sol) Representación simbólica de fies- NIXHÁNKA
tas patronales de la comunidad. DECIDIR
Posición crítica so-
bre la práctica de
la religiosidad y la
espiritualidad.

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EJE
AREAS CURRICULARES OBJETIVO HOLÍSTICO CURRICULARES ORIENTACIONES METODOLÓGICAS EVALUACIÓN PRODUCTO
ORDENADOR
MANUNEKAKAX Asumimos los prin- KASOKA AUKINA NOKIATOE NUXIANKAX Textos gráficos,
IMÓ SIBORIKIXH cipios de los saberes TAITYO SIBORIKIKIA TIKAÑE PRACTICA NIYÁKA donde se mues-
AU POSAPATAX y conocimiento de MITOS E HISTORIA Invitamos a autoridades comu- SER tran los dibujos
la nación chiquitana, nales y dirigentes de las organi- Valoramos la iden- de mitos e histo-
EDUCACIÓN analizando los sabe- • Leyendas y creencias de la zaciones, para que nos comenten tidad cultural de la ria de la región.
PARA LA VIDA res y conocimiento región (jichi, duende, carretón sobre la historia y creación de la región.
EN COMUNIDAD de la región, produ- de la otra vida, viudita, el mo- comunidad.
ciendo diferentes tacú, la mina del Za, la mina de IPIAKAX
tipos de textos la señora). URAPOIKIXH SABER
de la cosmovisión • Historia de la comunidad, TEORÍA Conoce los mitos e
chiquitano, Para el biografía de personajes im- Descripción y análisis de los mitos historia de la región.
fortalecimiento de la portantes destacados dentro e historias. Destreza y habilida-
identidad cultural. de la comunidad (fundadores des en el relato en la
de la comunidad). NIKUAX narración
• Supersticiones (canto de la VALORACIÓN de mitos e historia.
lechuza, canto de la gallina, Reflexión sobre nuestros medios
grito del zorro, llanto del gallo, de comunicación. MASAMUKUX
canto del taracoé, bramido del Reflexión sobre el reglamento, HACER
toro). normas del Pueblo Chiquitano. Aplicación de los
• Señales que indican las aves y mensajes y valores
animales: Reburno del burro AXIANTE escritos en los mitos
Canto del tiluchi, silbo de la PRODUCCIÓN e historia de la co-
víbora. Elaboración de medio de comuni- munidad.
cación en la comunidad.
NIÍXHANKA
DECIDIR
Demuestra su identi-
dad a través del
Besiro en la vida
cotidiana.

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EJE
AREAS CURRICULARES OBJETIVO HOLÍSTICO CURRICULARES ORIENTACIONES METODOLÓGICAS EVALUACIÓN PRODUCTO
ORDENADOR
Asumimos la impor- NIRIATU BAKIPUKUX TAITYO NUXIANKAX Textos con di-
tancia orgánica de las AU POSAPATYAX PRÁCTICA NIYÁKA bujos que repre-
autoridades, clasifi- GOBIERNO Y ORGANIZACIÓN Visita a autoridades de las organi- SER sentan a las
cando las estructura zaciones, para que nos comenten Asume actitudes estructuras
orgánica, a través de • Escala de autoridades de la co- sobre la importancia de la estruc- positivas de los valo-
organizativas
la participación en munidad (corregidor, alcaldes tura orgánica. res de la convivenciafamiliar, comu-
las actividades edu- políticos, OTB, cabildo, clubes Investigación sobre las formas comunitaria. nal y organiza-
cativas, para generar de madres, grupos producti- de gobierno y organización de la ciones de la
cumplimiento a las vos y otros. comunidad. IPIAKAX región.
actividades planifi- • Tradiciones, costumbres y URAPOIKIXH SABER Los niños y
cada. normas de la comunidad fies- TEORÍA Reconoce las normas niñas represen-
tas patronales(novenarios y Comprensión de los reglamentos en la comunidad. tan la estructura
procesión) comunales. organizativa de
MASAMUKUX su familia, co-
NIKUAX HACER munidad y orga-
VALORACIÓN Aplica normas en la nizaciones de la
Valoración de la importancia de familia y comunidad. región a través
los roles de las autoridades en la de dibujos
familia y comunidad. Clasifica las normas
de la resolución de
Reflexión sobre el reglamento, conflictos en la co-
normas de la Nación Chiquitana. munidad

NIKUAX NIXHÁNKA
PRODUCCIÓN DECIDIR
Organización de los estudiantes Participa en
en base a la estructura organizati- manifestaciones
va de la comunidad. de la
organización
comunitaria.

Asume las normas

de justicia en la co-
munidad.

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EJE
AREAS CURRICULARES OBJETIVO HOLÍSTICO CURRICULARES ORIENTACIONES METODOLÓGICAS EVALUACIÓN PRODUCTO
ORDENADOR
Asumimos las nor- BAPARIKIXH AUKI NUSURATOI NJUXIANKAX NIYÁKA Textos con
mas de convivencia COMUNICACIÓN Y USO DE LA PRÁCTICA SER dibujos donde
comunitaria, median- LENGUA Invitación a hablantes del idioma Valoramos la utili- se reflejan las
te el desarrollo de la • Medios de comunicación Besiro para que nos hable y escu- zación del idioma formas de co-
comunicación oral y Bombo, humo, corneta de chemos la pronunciación. Besiro como instru- municación.
escrita, elaborando cuerno de vaca, gritos, golpe mento de comuni-
normas de convi- de palo hueco, toque de cam- Visita a padres y madres de fami- cación Textualización
vencia comunitaria pana, silbo en la mano y otros. lias que nos comenten sobre las de la escuela
en lengua originaria normas y convivencia familiar. IPIAKAX con palabras en
besiro, para vivir en SABER lengua bésiro.
armonía. URAPOIKIXH Identifica las normas
TEORÍA básicas del uso apro-
Análisis de textos en Besiro y cas- piado de la lengua
tellano. besiro en la comuni-
cación.
Clasificación de los diferentes
medios de comunicación. MASAMUKUX
HACER
NIKUAX Aplica el Besiro oral y
VALORACIÓN escrita en situacio-
Reflexión sobre nuestros medios nes comunicativas.
de comunicación.
NIXHÁNAKA
UXIANTE DECIDIR
PRODUCCIÓN Demuestra su
Elaboración de medio de comuni- Identidad cultural a
cación en la comunidad. través del
Besiro en la vida
cotidiana.

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EJE
AREAS CURRICULARES OBJETIVO HOLÍSTICO CURRICULARES ORIENTACIONES METODOLÓGICAS EVALUACIÓN PRODUCTO
ORDENADOR
Fortalecemos la justi- ICHEPEKAKAX NUXIANKAX Textos con
cia comunitaria, co- JUSTICIA. PRÁCTICA NIYÁKA dibujos sobre
nociendo las normas, • Historia de la justicia comuni- Invitación a una autoridad co- SER reglamentos de
a través de investiga- taria. -Reglamento comunales. munal o de barrio para que nos Demostramos la Comunidad
ción sobre la justicia -Reglamento de la Unidad comenten sobre de cómo se re- respeto hacia las Educativa
comunitaria, para Educativa. -Trabajo comunita- suelven los conflictos. autoridades de la
promover la vida con rio como medida de sanción. comunidad.
dignidad. • Comparación de la justicia URAPIKIXH Dramatización
ancestral y actual. TEORÍA IPIAKAX sobre la Justicia
Investigación de los conceptos de SABER ancestral y ac-
justicia e injusticia en la comuni- Reconoce los dere- tual.
dad. chos y deberes fami-
liar y Comunitario.
NIKUAX
VALORACIÓN MASAMUKUX
Valoración de la importancia de HACER
los roles de las autoridades en la Clasifica las normas
familia y comunidad. de la resolución de
conflictos en la co-
UXIANTE munidad.
PRODUCCIÓN
Presenta un mural sobre sus de- NIXHÁNKA
rechos. DECIDIR
Representación teatral sobre la Asume las normas
justicia comunitaria. de justicia en la co-
munidad.

101
 MINISTERIO DE EDUCACIÓN

NIKUSIUPU
AUKI ABE XHANKAX AYE API NOBIRI BACHIKOIKIKIA NIPESINAKAKA
MAPESINAKAKAX
BACHIKOIKIKIA UXIA SIBORIKIXH TEMÁTICAS ISIUKICHE AYE MANUNEKAKAX BAKUXTAKAX TOMIXHANTE
EJE
AREAS CURRICULARES OBJETIVO HOLÍSTICO CURRICULARES ORIENTACIONES METODOLÓGICAS EVALUACIÓN PRODUCTO
ORDENADOR
NENAXHI KIX MANUNEKAKAX Promovemos la pro- IPIAKAX TAITYO NUXIANKAX NUXIANKAX Feria de presen-
IMO NISOMOSOKO ducción de la arte- ARTES – ARTESANÍAS PRÁCTICA NIYÁKA tación
MUNDO AXIBA ABE IKUNA sanía de la región, a Invitación a un experto/a para que SER de productos
NATURAL KIX través de su conoci- • Pintura y decoración barroca comente sobre la preparación de Valoramos la de la artesanías
miento en la utilidad, en lienzo. Decoración en pa- Pintura natural. importancia que en la región
EDUCACIÓN PARA LA elaborando diversos redes con pintura natural de tiene la producción Chiquitana
TRANSFORMACIÓN objetos artesanales, tierra, yeso cimbado y tejido URAPOIKIXH para la cultura
DEL MEDIO para fortalecer la ar- de objetos artesanales con TEORÍA Chiquitana.
tesanía del contexto. hoja de palma, ,hamaca, Telar Descripción de las formas de ela-
alforja, colcha, chompa som- boración de las diferentes artesa- IPIAKAX
brero urupe, asayé, Panacú, nías y objetos decorativos. SABER
quiboro y otro Comprende sobre
• Bordado y tejido de camisa Clasificación de las distintas clases de la visión de la
chiquitinas de artesanías escuela mediante la
• Origen de fuego: seraquití, metodología de
Vela de cedo Jilabón. NIKUAX material reciclable,
VALORACIÓN Pinturas y bordados.
Reflexión sobre la importancia
que tiene el conocimiento de la MASAMUKUX
elaboración de distintas artesanías HACER
y objetos decorativos. Demuestra valores
de reciprocidad y
UXIANTE complementaria
PRODUCCIÓN en la familia y la
Elaboración de distintos objetos Escuela.
decorativos y artesanales.
NIXHÁNKA
Construcción de una maqueta DECIDIR
de las artesanías que hay en la Asumimos los pro-
Nación Chiquitana. ductos de artesanía
propio de la región.

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EJE
AREAS CURRICULARES OBJETIVO HOLÍSTICO CURRICULARES ORIENTACIONES METODOLÓGICAS EVALUACIÓN PRODUCTO
ORDENADOR
Asumimos responsa- IYEKIXH NUXIANKAX Feria de presen-
bilidad en las activi- PRODUCCIÓN PRÁCTICA NIYÁKA tación
dades productivas, mankitukux Invitación a un experto/a para que SER de productos
analizando los pro- AGRÍCOLA: maíz, arroz, frejol, comente sobre la crianza, cuida- Valoramos la pro- de la región
ductos agrícolas de yuca, plátano caña, café do, alimentación de ganado y la ducción Chiquitana.
la región, utilizando maní, zapallo, joco, arroz y producción manual, en castellano agrícola y manual de
las diferentes herra- otros. Diferenciando las y en la lengua originaria Besiro. la cultura
mientas del trabajo épocas de siembra y Chiquitana.
productivo, para cosecha. URAPOIKIXH
contribuir al desarro- TEORÍA IPIAKAX
llo productivo. itakax Clasificación de las SABER
FRUTÍCOLA: distintas clases de Analizamos las dife-
Naranja, mandarina, toronja, productos del lugar. rentes herramientas
mango, chirimoya, sinini, bi, que se practicas en
guayaba, motoyoé, turino, NIKUAX producción agríco-
mangaba, cayu y otros del VALORACIÓN las , manual de la
contexto. Diferenciando el Valoración de los productos, agrí- región.
tiempo que tarda en cola, frutícola, pecuaria y
reproducir mínimo de tres a manual del contexto para la MASAMUKUX
cuatro años. Subsistencia comunitaria. HACER
Aplicación de las
Abukux numukianka UXIANTE diferentes prácticas
PECUARIO: crianza, de ganado PRODUCCIÓN de la producción
vacuno porcino, caballar y aves Elaboración de distintos agrícola
de corral objetos decorativos y productos y manual.
del lugar.
Iyeki masamukux ui e`es NIXHÁNKA
PRODUCCIÓN DECIDIR
Manual: Asume sobre la
Pinturas, Floreros, importancia de la
portarretratos, collares, meche- producción agrícola,
ros, lamparines y otros. frutícola y pecuaria
Masamukuka aibu taux de la región.
ALFARERÍA.
Utilización de la arcilla.
Olla, cazuela, cantaros, tinajas,
fuentes y otros 103
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EJE
AREAS CURRICULARES OBJETIVO HOLÍSTICO CURRICULARES ORIENTACIONES METODOLÓGICAS EVALUACIÓN PRODUCTO
ORDENADOR
Desarrollamos las MAPAKIMUNKUKUX TAITYO NUXIANKAX Textos y dibujos
medidas ancestrales, MERIRAKAX PRÁCTICA NIYÁKA elaborados
a través del estudios CALCULO Y ESTIMACIÓN Entrevista de anciana o anciano SER sobre los
de cálculos y estima- sobre los puntos referenciales Valoramos las di- diferentes
ción propios de la • Comparación de las medidas de la naturaleza, en castellano y ferentes medidas instrumentos de
Nación Chiquitana, tradicionales chiquitana con Besiro. ancestrales medidas utili-
aplicando las medi- las convencionales. Propia de la región. zadas.
das propias, • Pasos, cuarta, geme, brazada. URAPOIKIXH}
para mejorar el razo- • Metro, centímetro, pulgada TEORÍA IPIAKAX
namiento lógico kilómetro, hectómetro, decá- Clasificación de los instrumen- SABER
Matemático. metro tos de medidas utilizadas en el Comprensión sobre
Contexto. la aplicación de las
diferentes medidas
NIKUAX de cálculo y
VALORACIÓN estimación de la
Valoración de las diferentes me- región Chiquitana
didas ancestrales, utilizadas en el
contexto Chiquitano. MASAUKUX
HACER
Aplicación de las
UXIANTE práctica del
PRODUCCIÓN razonamiento
Reflexiona sobre la importancia lógico matemático
de las medidas utilizadas en la en la resolución de
región problemas
Chiquitana. cotidianos

NÍXHANKA
DECIDIR
Asume
Manifestaciones con
responsabilidades en
el desarrollo de las
actividades.

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EJE
AREAS CURRICULARES OBJETIVO HOLÍSTICO CURRICULARES ORIENTACIONES METODOLÓGICAS EVALUACIÓN PRODUCTO
ORDENADOR
Asumimos ENAXI BACHIKOIKIKIA NUXIANKAX Las niñas y
Responsabilidad TECNOLOGÍA PRÁCTICA NIYÀKA niños
productiva, mediante Entrevista a sabios de la comuni- SER juegan hacer
el conocimiento de • Herramienta de la familia dad sobre, las practicas cotidiana Valoramos los instru- mayores,
la tecnología ances- cotidiana: tacú, el batán, la de la herramienta tecnología, en mentos tecnológicos Utilizan
tral, produciendo manetacú, honda, Castellano y Besiro. en la producción. elementos de
deferente materiales mordaza, bodoqui, fonda las tecnologías
tecnológica, el jometoto, matato, telar URAPOIKIXH IPIAKAX propias
para promover las (trenceros) concha y otros TEORÍA SABER como instru-
tecnologías de la • Armas tradicionales: Descripción y análisis en Besiro Mediante el conoci- mentos propios
Nación Chiquitana. trampa, honda, castellano de las tecnologías mientos de las herra-
axurixh(buri), trampa de Chiquitana. mientas tecnológica Textos y dibujos
peso, trampa d garrote, NKUAX en la producción del elaborados
trampa de casita (tatú, VALORACIÓN contexto. sobre los
pez), bodoki y otros. Chipa, Valoración de las diferentes diferentes
arpón, anzuelo herramientas tecnológicas instrumentos de
utilizadas en el contexto MASAMUKUX medidas utili-
Chiquitano. HACER zadas.
Aplicamos de las
UXIANTE práctica del
PRODUCCIÓN razonamiento
Exposición de alguna tecnología lógico tecnológico
elaborados en la comunidad en la resolución de
problemas
cotidianos

NIXHANKA
DECIDIR
Asume
Manifestaciones
con
responsabilidades
en el desarrollo delas
actividades

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AREAS CURRICULARES OBJETIVO HOLÍSTICO CURRICULARES ORIENTACIONES METODOLÓGICAS EVALUACIÓN PRODUCTO
ORDENADOR
MANUNEKAKAX Asumimos la respon- KITIPINAUKUX TAITYO NUXIANKAX Texto relacio-
IMO IPIAKAX sabilidad de consu- NUBATAKA PRÁCTICA NIYÁKA nado
AXIBA ABE IKUNAmir una SALUD Y MEDICINA Participación en la limpieza de SER sobre el cuidado
KIX. Buena alimentación • Prevención de y tratamiento nuestras casas y nuestro cuerpo Valoramos y de
natural, mediante de enfermedades comunes como práctica cotidiana. Aplicamos los hábi- las plantas y su
el estudio de los del contexto. tos de higiene y Utilidad.
EDUCACIÓN PARA alimentos natu- • Tuberculosis Diarrea Vomito el cuidado de las
LA COMPRENSIÓN rales, preparando Parásitos intestinales. URAPOIKIXH Plantas. Herbario con
DEL MUNDO los alimentos con • Preparación y utilidad de la TEORÍA nombres en
productos naturales medicina tradicional (el caré, Invitación a personas que cono- IPIAKAX castellano y en
de la región, para masiaré, cuchi hortelón, som- cen y curan con remedios caseros SABER besiro de mues-
conservar una buena brerillo, barbasco, tabaco, para que nos hablen del tema. analizamos las medi- tras
salud. albahaca, mamuri, y otros. cina naturales para la plantas medici-
• Salud alimentación y nutrición NIKUAX prevención de algu- nales
en base a los `productos de la VALORACIÓN nas enfermedades. Más conocidas.
región. Chicha con jachi, ha- Reflexión sobre el valor de
rina de yuca, harina de maíz, los alimentos que ayudan al MASAMUKUX
mote con frejol, semilla, maní, buen crecimiento de nuestro HACER
plátano, empanizau. cuerpo. Aplicamos las medi-
• Higiene corporal higiene en el cina naturales para la
hogar y en los alimentos. UXIANTE prevención de
Fruto del toco PRODUCCIÓN enfermedades
Fruto del chitaugo. Construcción de un archivador
Fruta de la papaya verde. con los diferentes dibujos de los NIXHÁNKA
Jabón de lejía. alimentos DECIDIR
Hervir los alimentos Asume la utilidad de
Barrer y hacer humos. los hábitos de
Rociado con aguas de gotera higiene de la buena
para que se vayan las pulgas. alimentación en las
• Cuidado de los genitales mas- Actividades físicas.
culino y femenino.
• Aseo con agua y jabón de
lejía.
• Utilización de culeros de ropa
vieja.

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AREAS CURRICULARES OBJETIVO HOLÍSTICO CURRICULARES ORIENTACIONES METODOLÓGICAS EVALUACIÓN PRODUCTO
ORDENADOR
Desarrollamos res- AXIBA ABE UTUPEKUX NENAXI NUXIANKAX Diseños y dibu-
pecto y convivencia KIX PRÁCTICA NIYÁKA jos sobre ele-
con la naturaleza, a NATURALEZA Visitamos a anciano/a de la co- SER mentos de
través del estudio de munidad para que nos comente Desarrollamos la la naturaleza y
los fenómenos natu- • Cuidado del agua en los ríos, sobre el cuidado de los sitios convivencias y resto sus funciones
rales, investigando el curiches quebradas y paúros sagrados. de la naturaleza de la para el equili-
comportamiento de de la comunidad. región. brio del
la naturaleza, • Crean el cerco para cuidar el URAPOIKIXH ecosistema
Para vivir en armonía agua TEORÍA IPIAKAX
con la naturaleza. • Cuidado del monte el suelo y Comprensión sobre la importan- SABER
los animales cia del cuidado de los manantia- Explicamos sobre la
• Utilización adecuada de la les, bosques, animales silvestres, importancia del
flora y fauna(tumbar árboles y sitios sagrados y manejo del suelo. cuidado del bosque,
cazar animales lo necesario) agua, suelo y los
• Cambios climáticos favorables NIKUAX Animales.
y no favorables en la produc- VALORACIÓN
ción. Reflexión acerca del cuidado de la MASAUKUX
• Quema de los chacos y cam- naturaleza. HACER
pos Aplicamos práctica
• Erosión del suelo por la acti- UXIANTE del manejo y cuida-
vidad del hombre. Escasez de PRODUCCIÓN do de los elementos
lluvia. Elaboración de carteles con seña- de la naturaleza
les para prevenir la caza y la pesca.
NIXHÁNKA
DECIDIR
Asume conciencia
sobre el cuidado del
bosque, agua, sue-
lo y
animales y difunde
su
importancia en la
Comunidad.

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AREAS CURRICULARES OBJETIVO HOLÍSTICO CURRICULARES ORIENTACIONES METODOLÓGICAS EVALUACIÓN PRODUCTO
ORDENADOR
Asumimos la respon- NUSUARA NUXIANKAX NIYÁKA Presentación de
sabilidad de nuestro ESPACIO. PRÁCTICA SER Dibujos de los
espacio natural, a tra- • Interacción entre la familia Consulta a los abuelos sobre Valoramos los diferentes
vés de la clasificación la escuela y la Comunidad. los espacios que habitan los espacios de la espacios de la
de los recursos natu- Extensión territorial de la Animales. comunidad Nación
rales del territorio de Comunidad. Chiquitanía.
la Nación Chiquitana, URAPOIKIXH IPIAKAX
mediante el análisis TEORÍA SABER Describe oral-
de la característica Conceptualización de los espacios Clasifica los espacio mente las ca-
del espacio natural desde la cosmovisión Chiquitana natural en nuestro racterísticas y la
del territorio, para Barrio o comunidad. utilidad de los
contribuir al desarro- NIKUAX espacios del
llo de conocimiento VALORACIÓN MASAMUKUX entorno
sobre los espacios Valoración de la importancia de HACER
naturales. los diferentes espacios de la co- Aplicamos el cuida-
munidad, la luz y el calor do de los espacios
Para los seres vivos. del territorio de
acuerdo a
UXIANTE las prácticas
PRODUCCIÓN culturales
Construcción de un huerto
Escolar. NIXHÁNKA
DECIDIR
Asume
Responsabilidad en
el uso adecuado de
los espacios del
territorio entorno y
las fuentes de luz y
calor

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EJE
AREAS CURRICULARES OBJETIVO HOLÍSTICO CURRICULARES ORIENTACIONES METODOLÓGICAS EVALUACIÓN PRODUCTO
ORDENADOR
Asumimos la res- NIYARUSIRITU KIX AIBU NUXIANKAX Textos con di-
ponsabilidad del NENAXI KIX PRÁCTICA NIYÁKA bujos de mapa
cuidado del terri- TERRITORIO Invitamos a autoridades de la SER territorial y des-
torio de la Nación • Territorio Chiquitano ancestral comunidad para que nos Valoramos los prin- cripción de los
Chiquitana, mediante y actual tierras comunitarias Hable del territorio Chiquitano. cipios de relación topónimos de la
la clasificación de los de origen titulados con el Nación
lugares apto para la • Haciendas ganaderas TCO. Consulta a ancianos y ancianas Territorio de la Chiquitana.
producción, a través, (Tierra comunitarias de ori- sobre los nombres propios de Nación chiquitana.
de la producción de gen) ASL.-(asociaciones socia- lugares en el territorio chiquitano
textos, para les del lugar) IPIAKAX
Fortalecer el conoci- URAPOIKXH SABER
miento territorial TEORÍA Comprenden y
Reflexión y análisis sobre la impor- describen la vida en
tancia del territorio y los topóni- la casa grande del
mos de la nación Chiquitana. hombre y la mujer
Chiquitana
NIKUAX
VALORACIÓN MASAUKUX
Reflexión sobre las normas tierra HACER
territorio del Pueblo Aplicación de las im-
Chiquitano portancia de la histo-
ria del territorio de la
UXIANTE Nación Chiquitana.
PRODUCCIÓN
Construcción de una maqueta del NIXHÁNKA
territorio Chiquitano. DECIDIR
Asume su identidad
Chiquitana a través
del conocimiento de
su territorio

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NIKOROKO NENAXI BACHIKOIKIXH IMO NIKUSIRITU PA NASIKIBÈS IMO MANUNEKAKAX AU POSAPATAX AXINA UXIANTAE AISAMUNE
PLAN CURRICULAR PARA EL SEXTO AÑO DE EDUCACIÓN PRIMARIA COMUNITARIA VOCACIONAL
NIKUSIRITU MAPESINAKAKAX BASAKATAX IMO NENAXHI KIX TAITYO NÚSAKA
PRINCIPIO ORDENADOR COSMOVISIÓN E IDENTIDAD
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EJE AREAS EVALUACIÓN PRODUCTO
OBJETIVO HOLÍSTICO CURRICULARES ORIENTACIONES METODOLÓGICAS
ORDENADOR CURRICULARES
TOMIXHANTE MANUNEKAKAX Asumimos los MATUSINAUNKUTUX NUXIANKAX Dibujos de las
OEMOANTOE principios y va- SIMBOLOGÍA PRÁCTICA. NIYÁKA simbologías
lores Entrevistamos a los sabios del lugar SER ancestrales y
MUNDO EDUCACIÓN Comunitaria, • Banderas y rituales en fiesta para investigar sobre el significado de Desarrollamos actuales de la
ESPIRITUAL PARA LA clasificando los patronales símbolos de la las banderas, símbolos de la chiquita- Valores actitud de con- Nación
FORMACIÓN DE valores Chiquitanía. Figuras de las nia y rituales en fiestas patronales. vivencia y complemen- Chiquitana.
LA PERSONA De la cultura iglesias Chiquitanas, moti- URAPOIKIXH tariedad en la
Chiquitana, ela- TEORÍA Identidad cultural.
vos coloniales de las iglesias
borando normas Investigación del significado de las Plasmamos a
Chiquitanas.
de principio y va- banderas, las figuras y motivos colo- IPIAKAX través de dibujos
lores, para con- niales de las iglesias chiquitanas SABER y de forma oral y
tribuir la buena • Fiesta Religiosa Creencia re- Descripción acerca de las característi- Clasificamos los va- escrita las simbo-
convivencia en la ligiosa (fuego, ceniza, agua, cas sobre las diferentes. fiestas. lores simbólicos en la logías.
sociedad. espiritualidad cultura de la Nación
NIKUAX Chiquitana.
VALORACIÓN
Valoración de las simbologías de las MASAMUKUX
culturas chiquitanas. HACER
Elaboramos simbolo-
Reflexión sobre las figuras y motivos gías de normas chiqui-
coloniales de las iglesias chiquitanas. tanos con material del
contexto.
UXIANTE
PRODUCCIÓN NIXHANKA
Elaboración de dibujo de banderas, DECIDIR
motivos coloniales y otras manifesta- Asume la importancia
ciones culturales. de la simbología de la
Nación chiquitana.

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EJE AREAS EVALUACIÓN PRODUCTO
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ORDENADOR CURRICULARES
Desarrollamos el SONIXH TAITYO TOKOKOX NUXIANKAX NIYÁKA Instrumentos
sentido de perti- MÚSICA- BAILE (DANZA)JUEGO PRACTICA SER musicales propios
nencia • Música y danzas típicas de • Invitamos a los ancianos del lugar Valoramos la utilización de la región.
Cultural, estu- la región. Baile del sarao, la y de otras regiones para que nos de los instrumentos
diando las rueda grande y otros demuestren su música autóctona. musicales propios de la
manifestaciones • Comparación de la música de la región. - Jornadas de
musicales de la Región con otras. seguimiento de talento
• Uso de los instrumentos
región, a través pasos de chobena, taquirari en IPIAKAX mostrando dan-
musicales tradicionales de
de la práctica de danzas tradicionales. SABER zas,
los elementos acuerdo a la festividad: fifano, • Visita a personajes conocedoras Reconocemos las herra- interpretacio-nes
musicales, para secu secu, bombo, flauta, caja, de la elaboración de instrumentos mientas musicales, ar- musicales y
Demostrar ap- charachacha y otros. musicales de la región. tísticas e interpretativas Artísticas
titud musical URAPOIKIXH del Pueblo Chiquitano.
de la Nación • Música ( fifano, seco seco, TEORÍA Interpreta en instru-
Chiquitana. bombo, flauta, caja y otros) • Clasificación de los mentos musicales,
Instrumentos Musicales del pasa- danzas y música
do y los actuales.
NIKUAX MASAMUKUX
VALORACIÓN HACER
• Valoramos la Identificación A través de sus
de los bailes danzas típicas destrezas habilidades
del lugar, la música e inter- construye
pretaciones artísticas instrumentos
UXIANTE musicales de la
PRODUCCIÓN Chiquitanía.
Demostración de habilidades y
destrezas en las diferentes danzas NIXHAKA
y bailes de la región. DECIDIR
Promover la actidud de
Organización de baile e
danza con música au-
tóctona de la región.

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ORDENADOR CURRICULARES
Asumimos los NIKUSIRITUX TAITYO NUXIANKAX NIYÁKA
principios y va- KUASIRIKIX PRÁCTICA SER Convivencia con
lores PRINCIPIOS Y VALORES Entrevista a sabios de la comunidad Demostramos respeto y abuelos y sabios
Comunitaria, para que nos comente sobre el trabajo solidaridad en la comu- de la comunidad,
clasificando los • Principios y valores: comunitario de la minga. nidad. para socializar
valores • La minga Organizamos trabajos en equipo en la Desarrolla los princi- valores comuni-
De la cultura • Ceremonia de la chica. Cruce comunidad y en la familia practicando pios de convivencia tarios
Chiquitana, ela- de mates los valores. familiar y comunitaria.
borando normas • Practica de valores en
Visitamos a padres y madres de familia
de principio y va- para observar la convivencia en sus IPIAKAX
la comunidad y familia:
lores, para con- comunidad. SABER
tribuir la buena Honestidad, respeto y respon- Conocemos la organiza-
convivencia en la sabilidad. URAPOIKIXH ción de una minga y la
sociedad. • Principios de convivencia TEORÍA practica de valores con
comunitaria Comprensión del trabajo comunitario principios de conviven-
minga. cia comunitaria.
Identificamos los principios de convi-
vencia comunitaria. MASAMUKUX
HACER
NIKUAX Aplicamos los valores
VALORACIÓN éticos , morales y reli-
VALORACIÓN del trabajo comunitario giosos.
minga.
Reflexión sobre los valores practicados
en comunidad y la familia. NIXHÁNKA
Valoramos la importancia de los princi- DECIDIR
pios de convivencia comunitaria. Toma conciencia de los
UXIANTE principios y valores que
PRODUCCIÓN se dan a diario.
Organización de una minga en la
comunidad, practicando los valores
sociocomunitarios.
Elaboración de dibujos donde re-
presenten principios de convivencia
comunitaria.

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EJE AREAS EVALUACIÓN PRODUCTO
OBJETIVO HOLÍSTICO CURRICULARES ORIENTACIONES METODOLÓGICAS
ORDENADOR CURRICULARES
Promovemos MANAUNKUX IMO/TI TUPAX NUXIANKAX NIYÁKA Participación en
valores de reci- RELIGIOSIDAD PRÁCTICA SER costumbres patro-
procidad y com- Investigación de los sermones de las Revalorizamos la reli- nales en la región.
plementariedad, • Fiesta patronal de nuestra diferentes fiestas religiosas con el sa- giosidad que se practi-
a través de reco- comunidad cerdote de la comunidad. ca en la comunidad. Producción de tex-
nocimiento de • Ceremonia y Sermón en las Respetamos a seres so- tos con las festivi-
la espiritualidad Fiestas religiosas: Semana Visita a sabios y sabios de la comuni- brenaturales y lugares dades religiosas
religiosidad en Santa, Pascua, La Cruz, Corpus
dad, para investigar sobre diferentes sagrados. del lugar
la comunidad, ritos para iniciar actividades de caza, IPIAKAX
Cristi, Día de los difuntos, día pesca y otros.
mediante la SABER Plasmamos a
investigación de la Candelaria 2 de febrero. Analizamos acerca de través de dibujos
de las practica • Ritos de Caza, pesca a los Visita a las Autoridades de la comu- practicas religiosas, y de forma oral la
rituales, para jichis (espíritu tutelares). nidad para investigar sobre los acon- espirituales, sus valores religiosidad de la
promover los • Ritos de siembra. tecimientos mas sobresaliente de su y normas de conviven- nación chiquitana.
saberes y conoci- • Lugares sagrados de caza y recorrido de San Miguel Arcángel. cia entre el hombre y la
mientos religio- pesca. naturaleza
sos de la Nación • Ritos de la bendición del URAPIOKIXH MASAMUKUX
Chiquitana agua, fuego, sábado de pas- TEORÍA HACER
cua. Descripción acerca de las característi- Participa en las diferen-
• Romería de San Miguel cas sobre las diferentes fiestas. tes festividades religio-
sas de su comunidad.
Arcángel a las diferentes co-
NIKUAX NIXHÁNKA
munidades. VALORACIÓN DECIDIR
• Rogativas en tiempo seco Reflexión sobre el mensaje que nos Asume como propias
para pedir que llueva transmiten los diferentes sermones de las costumbres y tradi-
las festividades religiosas. ciones religiosas de su
Valoración de las diferentes creencias comunidad.
religiosas.

UXIANTE
PRODUCCIÓN
Elaboración de dibujos donde repre-
sente los lugares sagrados en la comu-
nidad.

Elaboración de un cuadernillo de
sermones de acuerdo a las diferentes
festividades religiosas

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EJE AREAS EVALUACIÓN PRODUCTO
OBJETIVO HOLÍSTICO CURRICULARES ORIENTACIONES METODOLÓGICAS
ORDENADOR CURRICULARES
MANUNEKAKAX Asumimos el KASOKA AUKINA NOKIATOE NJXIANKAX Textos gráficos,
IMÓ SIBORIKIXH
pensamiento TAITYO SIBORIKIKIA TIKAÑE PRÁCTICA NIYÀKA donde se mues-
AU POSAPATAX cosmológico MITOS E HISTORIA Visita a ancianos y ancianas, para que HACER tran los dibujos
de la nación nos relaten sobre los Mitos Chiquitano. Valora la identidad de mitos e histo-
EDUCACIÓN Chiquitana, a • Mito del jichi de la laguna. cultural asumida. ria de la nación
PARA LA VIDA través de los • Historia de la niña de Cotoca. Entrevista a las personas que vivieron Chiquitana.
EN COMUNIDAD diferentes lu- • Historia de la comunidad. la experiencia Valora las formas de
gares sagrado, • Mito: los siete cielos vida armónica familiar Comparten y co-
produciendo 1º cielo donde residen las almas Invitación o visita a autoridades comu- y comunitaria mentan sus cono-
textos histórico, muertos por enfermedad. nales y dirigentes de las organizacio- cimientos sobre
para fortalecer 2º los ahogados. 3º los que nes, para que nos comenten sobre la NIPIAKA los mitos e historia
las convivencia murieron en las selvas. Ultimo historia y creación de la comunidad. SABER de la nación
con la naturaleza cielo donde habita el tupax Describe y diferencia Chiquitana.
cosmológica Dios. Invitación a hablantes del idioma los de mitos e historia
• Los encantamientos de mine- Besiro para que nos hable y escuche- de la región.
rales y animales. mos la pronunciación.
• El origen de los animales y de NIÑASAMUKU
los productos agrícolas. Visita a padres y madres de familias HACER
• El origen de la flauta. El bibosi que nos comenten sobre las normas y Destreza y habilidades
en motacú, el toborochi, El convivencia familiar. Invitación a una en el relato en la narra-
gritón del monte. autoridad comunal o de barrio para ción de mitos e historia.
• Historia: Creación de las co- que nos comenten sobre de cómo se
munidades indígenas chiqui- resuelven los conflictos. NIXHÁNKA
tanas y sus autoridades. DECIDIR
• Las iglesias misionales. URAPOIKIXH Aplicamos los mensajes
• Historia de las organizaciones TEORÍA y valores descritos en
sociales: OICH, CEPOCH, CICC. Descripción y análisis de los mitos e los mitos e historia de la
y sus nombres. historias. cultura Chiquitana.
• Biografía de personajes Asiste a una presenta-
sobresalientes del pueblo Análisis de los personajes de los mitos ción audiovisual de las
Chiquitano, organizaciones y leyendas estudiados. leyendas.
sociales y comunidad.
Asume prácticas, orales
comunicativas,
Permita valorar los
conocimientos de la
Nación Chiquitana.

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MAPESINAKAKAX BACHIKOIKIKIA BAKUXTAKAX TOMIXHANTE
UXIA SIBORIKIXH TEMÁTICAS ISIUKICHE AYE MANUNEKAKAX
EJE AREAS EVALUACIÓN PRODUCTO
OBJETIVO HOLÍSTICO CURRICULARES ORIENTACIONES METODOLÓGICAS
ORDENADOR CURRICULARES
Desarrollamos IRIAKAX TAITYO OBERABAKAX NUXIANKAX NIYÁKA Textos con dibujos
principios y va- AU POSAPATAX PRÁCTICA SER que representan a
lores de la convi- GOB. Y ORG. COM. Visita a autoridades de las organizacio- Valoramos las estruc- la estructura orga-
vencia comuni- nes, para que nos comenten sobre la turas organizativas de nizativa familiar,
taria, asumiendo • Provincial, Comunal y familiar. importancia de la estructura orgánica. las autoridades de la comunal y orga-
y aplicando las • Representación ante otros ° Invitación o visita a autoridades co- comunidad nizaciones de la
normativas, a pueblos Chiquitano, Guarayo munales y dirigentes de las organiza- IPIAKAX nación Chiquitana.
través de las y Ayoreo. ciones, para que nos comenten sobre SABER
Organizaciones • Organización social y política la historia y creación de la comunidad. Reconocemos la impor-
orgánicas del territorio Chiquitano. tancia y la normas de
de la Nación URAPOIKIXH las estructuras organi-
Chiquitano, TEORÍA zativas de la comunidad
para contribuir Clasificación de las diferentes formas y familia
los valores y las de estructura orgánica
estructuradas de MASAUKUX
las organizacio- NIKUAX HACER
nes originarias VALORACIÓN Organización de mesa
Reflexión sobre los valores que se vi- divertida en el curso de
ven con las autoridades de las diferen- forma democrática.
tes organizaciones de la comunidad.
NIXHÁNKA
UXIANTE DECIDIR
PRODUCCIÓN Aplica sus conoci-
Presenta un mural sobre las estructu- mientos de estructura
ras orgánicas de las organizaciones en organizativa en su co-
su comunidad. munidad.

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EJE AREAS EVALUACIÓN PRODUCTO
OBJETIVO HOLÍSTICO CURRICULARES ORIENTACIONES METODOLÓGICAS
ORDENADOR CURRICULARES
Fortalecemos COMUNICACIÓN Y USO DE LA NUXIANKAX NIYÁKA Textos pequeños
nuestra identi- LENGUA PRÁCTICA SER escritos escrito en
dad cultural, me- BAPARIKIXH AUKI Invitación a hablantes del idioma Valoramos la identidad el idioma besiro.
diante el análisis NUSURATOI Bésiro para que nos hable y escuche- cultural asumida.
lingüístico de la • La intraculturalidad e inter- mos la pronunciación.
lengua originaria culturalidad lingüística de los IPIAKAX Dramatización
besiro, elabo- pueblos y naciones. Incentivar a los niños a que hablen en SABER cortas de activida-
rando ensayos • Diferenciación de los saludos su idioma originario para que se am- Conocemos y aplica- des cotidiana en el
sobre saberes y de varón y mujer. En Besiro. plíe la información. mos las formas de co- idioma besiro
conocimientos • Lectura y escritura sobre las municación lingüísticas
de la nación características de las plantas Investigación de las lenguas que se (señas,dibujo y lengua-
Chiquitana, para medicinales, maderables y hablan en nuestro medio. je de señas).
fortalecer la frutales en Besiro. -Identifica de las nor-
identidad cul- • Expresión oral y escrita sobre URAOIKIXH mas básicas del uso
tural. actividades de convivencia TEORÍA apropiado de la lengua
familiar y comunal. Análisis de las formas de comunicación besiro en la comunica-
• Comunicación visual: El acústica y visual. ción.
humo, los gestos y señales de
la naturaleza. Análisis y comparación con los niños y MASAMUKUX
niñas sobre los diferentes lenguas del HACER
contexto. Aplicamos los nombres
de Animales, doméstico
NIKUAX y silvestre, de plantas
VALORACIÓN maderables, frutales y
Valoración de las diferentes lenguas medicinales en el idio-
maternas de los estudiantes del aula. ma Besiro.
Valoración de las normas de uso de la Aplicamos mediante
lengua originaria. juegos y canciones
UXIANTE sencillos el idioma
PRODUCCIÓN Besiro.
Construcción de cuadros didácticos
con mensajes de valoración al medio NIXHÁNKA
ambiente. DECIDIR
Elaboración de afiches en lengua ori- Asume prácticas,
ginaria. Orales comunicativas,
Permita valorar los
conocimientos de la
Nación Chiquitana.
Aplicación de la lengua
en la comunicación en
116 la vida cotidiana.
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EJE AREAS EVALUACIÓN PRODUCTO
OBJETIVO HOLÍSTICO CURRICULARES ORIENTACIONES METODOLÓGICAS
ORDENADOR CURRICULARES
Asumimos a ICHEPEKAKAX NUXIANKAX NIYÁKA Textos con dibujos
cumplir la justi- JUSTICIA PRÁCTICA SER simbólicos sobre
cia comunitaria, • Normas de convivencia comu- Visita a padres y madres de familias Valoramos las formas las normas de
a través de los nitaria en la: Familia, Escuela y que nos comenten sobre las normas y de vida armónica fami- vivencia comuni-
conocimientos comunidad. convivencia familiar. liar y comunitaria. taria
de las normas • Instancia de resolución de IPIAKAX Participación en
comunitaria, justicia: en la familia, autori- Invitación a una autoridad comunal SABER igualdad de gé-
aplicando la jus- dades y Asambleas de usos o de barrio para que nos comenten Diferencia los derechos nero
ticia comunitaria, y costumbres del Pueblo sobre de cómo se resuelven los con- y deberes familiares y Con cumplimiento
para contribuir al Chiquitano. flictos. comunitarios. de deberes y obli-
desarrollo de la • Práctica de valores en la co- MASAUKUX gaciones.
justicia social munidad y la familia: hones- URAPOIKIXH HACER
tidad, respeto y responsabili- TEORÍA Aplica las normas con-
dad. Clasificación las diferentes formas de vivencia armónica en la
1.-Normas de convivencia resolución de conflictos. escuela y comunidad.
comunitaria en Familia y Análisis las diferentes Análisis las dife- NIXHÁNKA
Escuela. rentes formas de la seguridad familiar. DECIDIR
2. Instancias de resolución de Asume la práctica de las
conflicto: en las familias y en NIKUAX normas que rigen a la
las comunidades. VALORACIÓN familia y la comunidad.
3. Derechos a la Seguridad Valoración de las formas de resolución
familiar: Alimentación, de conflictos en la Escuela y comuni-
Salud, Educación, Vivencia, dad.
Vestimenta.
4. Formas de sanciones de VALORACIÓN y respeto de las normas
acuerdo al delito. de convivencia que rigen la escuela y
• Importancia de la resolución comunidad
de conflicto
UXIANTE
PRODUCCIÓN
Presenta un mural sobre sus
Derechos y obligaciones.

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EJE AREAS EVALUACIÓN PRODUCTO
OBJETIVO HOLÍSTICO CURRICULARES ORIENTACIONES METODOLÓGICAS
ORDENADOR CURRICULARES
NENAXHI KIX MANUNEKAKAX Asumimos la IPIAKAX TAITYO NUXIANKAX NUXIANKAX NIYÁKA Exposición de los
IMO NISOMOSOKO responsabilidad, ARTES,ARTESANÍA PRÁCTICA SER diferentes produc-
MUNDO AXIBA ABE IKUNA mediante la pro- Elaboración de productos artesanales Valoración de la impor- tos artesanales de
NATURAL KIX ducción, a través • Pasos o estrategias para ela- del lugar. tancia que tiene la pro- la región.
de la investiga- borar cerámica (barro) arcilla. ducción artesanal para
EDUCACIÓN ción etnográfica, • Tejido con hilo de algodón URAPOIKIXH la cultura
PARA LA para conservar y palma(sombrero etc). TEORÍA Chiquitana.
TRANSFORMACIÓN difundir las arte- • Importancia de objetos reci- Clasificación de los instrumentos de
DEL MEDIO sanía de la na- clados del contexto (chala de medidas utilizadas en el contexto. IPIAKAX
ción Chiquitana maíz, semilla, etc). SABER
• Pintura y Bordado en mate- Descripción y análisis en besiro-caste- Identificación de los
riales del contexto de nuestra llano de las tecnologías Chiquitana. materiales que se utili-
región. zan en construcción las
• Tejido en palma: sombrero, NIKUAX artesanía de la región.
soplador, parichi, quiboro, VALORACIÓN
jasaye, urupe, Valoración de las diferentes herra- MASAMUKUX
mientas tecnológicas utilizadas en HACER
el contexto Chiquitano. Elaboración objetos
artesanales del lugar.
UXINATE
PRODUCCIÓN NIXHANKA
Elaboración de hilo (algodón) DECIDIR
Apropiación de las
diferentes prácticas de
la producción artesanal
Chiquitana

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EJE AREAS EVALUACIÓN PRODUCTO
OBJETIVO HOLÍSTICO CURRICULARES ORIENTACIONES METODOLÓGICAS
ORDENADOR CURRICULARES
Desarrollamos IYEKIXH NUXIANKAX NIYÁKA Textos elaborados
los productos PRODUCCIÓN PRÁCTICA SER con dibujos de
alimentarios • Producción agrícola (arroz , Visita áreas de cultivos agrícola y fru- Valoramos la produc- producto de la
de la región maíz, plátano etc). tícola. ción agrícola y manual región y sus nom-
Chiquitana, a tra- • Frutícola (naranja, mandarina, de la cultura Chiquitana bres escrito en el
vés del estudio limón, achachairú, lima, toron- Invita a un experto/a para que comen- idioma besiro
del calendario ja, etc). ta la crianza de ganado IPIAKAX
agrícola, investi- • Producción agrícola (arroz , SABER
gando los dife- maíz, plátano, frijol, camote, Invitación a un experto/a para que Comprensión sobre las
rentes alimentos yuca etc). comente sobre la crianza, cuidado, ali- diferentes prácticas de Feria de presen-
nutritivos de la • Pecuario (crianza de ganado, mentación de ganado y la producción la producción agrícola y tación de produc-
producción, para ovinos, porcinos y vacuno y manual, en castellano y en la lengua manual tos de la región
fortalecer las aves de corral originaria Besiro. MASAMUKUX Chiquitana.
Habilidades y HACER
destrezas tangi- Explicación de una anciana o anciano Aplicación de las dife-
bles e intangi- sobre los puntos referenciales de la rentes prácticas de la
bles en activida- naturaleza, en castellano y besiro. producción agrícola
des productivas. Invitación a un agricultor y a un arte- y manual.
sano/
NIXHÁNKA
URAPOIKIXH DECIDIR
TEORÍA Asume sobre la impor-
Identificación de los diversos produc- tancia de la producción
tos y contenidos nuriciuonales que agrícola, frutícola y
contienen pecuaria de la región.

NIKUAX
VALORACIÓN
Valoración de los productos, agrícola,
frutícola, pecuaria y manual del con-
texto para la subsistencia comunitaria.

UXIANTE
PRODUCCIÓN
Elaboración y utilización de materiales
del contexto(agrícola, uso doméstico
instrumentos musicales)
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EJE AREAS EVALUACIÓN PRODUCTO
OBJETIVO HOLÍSTICO CURRICULARES ORIENTACIONES METODOLÓGICAS
ORDENADOR CURRICULARES
Asumimos los MAPAKIMUNKUKUX TAITYO NUXIANKAX NIÝAKA Textos y dibujos
saberes y co- MERIRAKAX PRÁCTICA SER elaborados sobre
nocimientos CÁLCULO Y ESTIMACIÓN Realización de cálculos y mediciones Valoración de los sa- los diferentes
etnomatematica, con instrumentos y recurso que utiliza- beres y conocimientos instrumentos de
mediante el • Comparación de medida: ban antiguamente. sobre los cálculos y medidas utiliza-
análisis las me- ancestral (la vara, la guascada, estimaciones con ins- das.
didas, calculo y la brazada, el pié, los pasos, URAPOIKIXH trumentos y recursos
estimación pro- etc) actual (centímetro, metro, TEORÍA del lugar.
pio, produciendo kilómetro, millas, etc) Clasificación de los instrumentos de .
unidades de • Cálculos de cantos de anima- medidas utilizadas en el contexto. IPIAKAX
medidas ances- les (tiluchi, gallo, loro). SABER
trales, para el • Estimación de resolución de Descripción y análisis sobre los instru- Identificación de los
uso en las activi- problemas cotidianos apli- mentos que existen en el medio para materiales e instrumen-
dades cotidianas. cando las operaciones aritmé- realizar dicho cálculos. tos que se utilizan en
ticas: Cálculos de cantos de los cálculos y estima-
animales. (los loros, el tiluchi, NIKUAX ciones.
el gallo, el rebuznar del burro, VALORACIÓN MASAMUKUX
etc). Valoración de las diferentes herramien- HACER
• Estimación de resolución de tas tecnológicas utilizadas en el con- Realización y practicas
problemas cotidianos aplican- texto Chiquitano. de cálculos y estima-
do las operaciones aritméti- ciones.
cas: (suma, resta, multiplica- UXINATE
ción y división ) PRODUCCIÓN NIXANKA
Elaboración ejercicios DECIDIR
Apropiación de las
medidas ancestrales
y estimaciones, en la
realización de la vida
cotidiana

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EJE AREAS EVALUACIÓN PRODUCTO
OBJETIVO HOLÍSTICO CURRICULARES ORIENTACIONES METODOLÓGICAS
ORDENADOR CURRICULARES
Desarrollamos ENAXI BACHIKOIKIKIA NUXIANKAX NIYÁKA
la tecnologías TECNOLOGÍA PRÁCTICA SER
de la Nación • Elaboración y utilización de Elaboración de herramientas ,para la Valoramos la utilidad Textos y dibujos
Chiquitana, materiales del contexto (agrí- elaboración de objetos del lugar. las diferentes medidas elaborados sobre
Conociendo los cola, uso doméstico instru- en centrales propias de los diferentes ins-
diversos instru- mentos musical. URAPOIKIXH la región. trumentos tecno-
mentos tecnoló- • Elaboración de productos TEORÍA lógicos ancestrales
gico, a través de propios de la región. Jabón de Identificación de la utilidad de cada IPIAKAX del lugar que se
la construcción lejía, empanisau, majablanco, objeto en la cotidianidad SABER utilizaban en las
de la tecnología tablillas, dulce de guayaba, Comprensión sobre de medidas ya sea
ancestral, para jalea,dulce de totai, queso, NIKUAX la aplicación de las de peso, longitu-
contribuir en el quesillo, dulce de ciruelo, etc. VALORACIÓN diferentes medidas de des volúmenes
desarrollo de los • Pasos o estrategias para la Valoración de los diferentes objetos cálculo y estimación de entre otros.
saberes y cono- construcción de trampas de producido en el lugar la región Chiquitana
cimientos de la caza.
nueva genera- • Importancia de la Madera UXINATE MASAMUKUX
ción. para construcción de: mor- PRODUCCIÓN HACER
daza moler caña, trapiche, Exposición de los diferentes productos Aplicación de las prác-
batán, tacú,etc);agrícola. (eré, elaborados en la comunidad tica del razonamiento
punzó arado tironeado por lógico matemático en
bueyes,); instrumentos musi- la resolución de proble-
cales. (fifano, flauta, secusecu, mas cotidianos
tambora, bombo
NIXHANKA
DECIDIR
Asume manifestaciones
con responsabilidades
en el desarrollo de las
actividades

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ORDENADOR CURRICULARES
MANUNEKAKAX Asumimos la KITIPINAUKUX TAITYO NUXIANKAX NIYÁKA Álbum con nom-
IMO IPIAKAX práctica de una NUBATAKA PRÁCTICA SER bres en castellano
AXIBA ABE buena alimenta- SALUD Y MEDICINA Participación en la limpieza de nues- Valora la medicina na- y en Besiro de
IKUNA KIX ción, mediante • Definición de la medicina tras casasy nuestro cuerpo como prác- tural y de sus ancestros. muestras plantas
el consumo de tradicional. tica cotidiana. medicinales más
EDUCACIÓN los productos • Propiedades de la medicina IPIAKAX conocidas de la
PARA LA naturales, elabo- tradicional del contexto. Invitación a personas que conocen y SABER región.
COMPRENSIÓN rando alimentos • Características de las medi- curan con remedios caseros para que Identifica y valora la
DEL MUNDO nutritivos, para cinas tradicionales: vegeta y nos hablen del tema. medicina natural.
conservar una animal, según sus usos.
buena salud. • Prácticas y hábitos ali- URAPOIKIXH MASAMUKUX
menticios de las familias TEORÍA HACER
Chiquitanas. Identificación de las normas del cui- Produce medicina
• Bakuirakax tyaku kitipix= pre- dado del medio ambiente, recojo y natural rescatando los
vención de las enfermedades. reciclado de basura. conocimientos de sus
Nubataka= Remedioscaseros: Clasificación de diferentes plantas ancestros.
el caré, el maciaré, el cogollo medicinales del contexto.
de cuchi, cari-cari, hoja de ma- NIXHÁNKA
cororó, boldo, Yerba blanca, NIKUAX DECIDIR
tipa, Vira vira blanca, vira vira VALORACIÓN Asume la utilidad de los
negra, cascara de peta, aceite Reflexiona sobre la buena alimenta- hábitos de higiene de la
de tatu, aceite de raya, aceite ción, habito de higiene y el cuidado de Buena alimentación en
denaranaja, aceite de castor las plantas medicinales del entorno. Las actividades físicas.
y otros.
• Limpieza de la casa y el cuer- Reflexión sobre el valor de los alimen-
po. tos que ayudan al buen crecimiento de
• Higiene personal: los alimen- nuestro cuerpo.
tos y la buena alimentación.
• Juegos Tradicionales: La man- Valoración de la medicina tradicional
cha, carrera de embolsau, la de la región.
tuja, el trompo, la taba, el pille
pille, la pelota quemada, la UXIANTE
botellita envenenada, el peji- PRODUCCIÓN
chi, pasara pasara, macuca, la Elaboración de un álbum con las
gallinita ciega, la cuchara con diferentes plantas medicinales del
el huevo, rayuela, uñas verdes contexto.
122 el enchoque, El runrún, el
trecillo. Construcción de un cuadernillo con
recetas de medicina natural.
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ORDENADOR CURRICULARES
Asumimos el AXIBA ABE UTUPEKUX NENAXI NUXIANKAX NIYÁKA Diseño y dibujos
respeto a la KIX PRÁCTICA SER sobre elementos
naturaleza, me- NATURALEZA Visita los diferentes espacios que exis- Desarrollamos sobre de la naturaleza y
diante el cono- • Conocimientos ancestrales ten en la comunidad y dialogamos la conservación de la sus funciones para
cimiento de los sobre la agricultura. Siembra sobre la observación realizada. naturaleza. el equilibrio del
elementos natu- y cosecha, no sirve cultivar en Comparacion de los tipos de montes ecosistema.
rales, realizando sur, en luna nueva no sem- existentes en la comunidad. IPIAKAX
prácticas comu- brar. Visita a un anciano/a de la comunidad SABER
nicativa con la • La naturaleza y sus elementos: para que nos comente sobre el cuida- Identificación de los
naturaleza, monte alto, monte bajo (arbo- do de los sitios sagrados. problemas causado por
para fortalecer leda) pampa, curichi, manan- la deforestación natural.
la relación del tiales, puquios, quebradas, URAPOIKIXH
hombre con la ríos. Del bosque en armonía TEORÍA MASAMUKUX
naturaleza. y reciprocidad con la madre Comprensión sobre la importancia del HACER
naturaleza. cuidado de los manantiales, bosques, Participación en una
• Ciclo de rotación de cultivos. animales silvestres, sitios sagrados jornada de limpieza en
• Respeto a los sitios sagrados. y manejo del suelo. la comunidad.
Identificación de las normas del cuida-
do del medio ambiente. NIXHÁNKA
Clasificación y manejo del suelo para DECIDIR
la producción agrícola. Contribución en la lim-
pieza de la comunidad.
NIKUAX
VALORACIÓN
Reflexión acerca del cuidado de la
naturaleza.

Valora la importancia de los diferentes

espacios de la comunidad, la luz y el
calor para los seres vivos.
Reflexiona sobre las normas del cuida-
do del medio ambiente.

UXIANTE
PRODUCCIÓN
Elaboración carteles con señales para
prevenir la caza y la pesca.
Construcción de un huerto escolar.
Elaboración un periódico mural sobre
los
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ORDENADOR CURRICULARES
Desarrollamos NUSUARA NUXIANKAX NIYÁKA Presentación de
nuestros valo- ESPACIO. PRÁCTICA SER Dibujos. Los dife-
res culturales • Espacios de convivencia so- Consulta a los abuelos sobre los espa- Reflexión sobre el cui- rentes espacios
de la Nación cial y recreativa del pueblo cios que habitan los dado que se debe tener de la
Chiquitana, Chiquitano: La plaza, cancha, Animales. con el espacio. Chiquitanía.
mediante el galpón comunal, el cabildo, La
conocimiento de Casa del Bastón, el chaco etc. URAPOIKIXH IPIAKAX Describe oralmen-
los espacios na- • Espacios sagrados: la cruz, TEORÍA SABER te las caracterís-
turales, a través capilla, hogar parroquial, Conceptualización de los espacios Comprensión sobre ticas y la utilidad
de la producción panteón, etc. desde la cosmovisión Chiquitana la importancia de los de los espacios del
de texto sobre • Espacios de conservación na- espacios naturales. entorno
el cuidado del tural: El pauro, santuarios, ríos, NIKUAX
medio ambiente, puquios, formaciones pétreas, VALORACIÓN MASAMUKUX
para promover etc. Valoración de la importancia de los HACER
el cuidado de • La importancia del patio en la diferentes espacios de la comunidad, Clasificación los tipos
los espacios vida familiar. la luz y el calor Para los seres vivos. de espacios que hay en
naturales de la • Interacción entre la familia, el lugar.
comunidad. escuela en los espacios de la UXIANTE
comunidad PRODUCCIÓN NIXHÁNKA
• Las playas de los ríos, curichis, Construcción de un huerto Escolar. DECIDIR
lagunas y su relación con la Cuidado que se debe
comunidad. tener para la conser-
• Luz natural y luz eléctrica. vación de los espacios
naturales.

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ORDENADOR CURRICULARES
Desarrollamos NIYARUSIRITU KIX AIBU NUXIANKAX NIYÁKA Textos con dibujos
los valores NENAXI KIX PRÁCTICA SER de mapa territorial
y principios TERRITORIO Invita a autoridades de la comuni- Valoramos los princi- y descripción de
de la Nación dad para que nos hable del territorio pios de relación con el los topónimos
Chiquitana, me- • Extensión y límites territoria- Chiquitano. Territorio chiquitano. de la Nación
diante la relación les, comunidad, Municipio y Chiquitana.
armónica con provincia. Consulta a ancianos y ancianas sobre IPIAKAX
el territorio, a • Reservas naturales TCO. los nombres propios de lugares en el SABER Croquis del lugar
través, de la • Establecer nuestras propias territorio chiquitano Comprende y describe donde vive y el
producción de normas para el uso de los de la vida en la casa mapa del pueblo
textos sobre la recursos naturales que hay en URAPOIKXH grande del hombre y Chiquitano.
histórica territo- nuestro territorio. TEORÍA la mujer Chiquitana
rial de la Nación • Los impactos ambientales Reflexión y análisis sobre la importan-
Chiquitana, para negativos que produce la acti- cia del territorio y los topónimos de la MASAUKUX
promover la vidad humana sobre el medio nación Chiquitana. HACER
relación y comu- ambiente. Aplicación de las im-
nicación con el • Manejo forestales de la comu- NIKUAX portancia de la historia
territorio. nidad VALORACIÓN del territorio
• Casa grande en la vida Reflexión sobre las normas tierra terri-
del hombre y de la mujer torio del Pueblo NIXHÁNKA
Chiquitana. Chiquitano DECIDIR
• Territorio Chiquitano: ances- Asume su identidad
tral y actual. UXIANTE Chiquitana a través del
• Tierra Comunitaria. PRODUCCIÓN conocimiento de su
• División política del territorio Construcción de una maqueta del territorio
Chiquitano. territorio Chiquitano. Elabora un perió-
• Nombres propios de lugares dico mural sobre los
que se tiene en el territorio Espacios visitados
chiquitano. (topónimo)

125
 2. Metodología
EL currículo regionalizado de la nación Chiquitana, adopta la si-
guiente metodología de enseñanza que comprende un conjunto
de momentos, procedimientos y técnicas que dirige el aprendizaje
hacia un determinado propósito u objetivos; el método da sentido
de unidad a todos los pasos de la enseñanza y del aprendizaje. Por
ello el currículo regionalizado de la nación Chiquitana, parte de los
saberes y conocimientos y se complementa con la metodología de
enseñanza y aprendizaje del currículo base nacional. En consecuen-
cia, para la enseñanza y aprendizaje de nuestro currículo se propone
algunos lineamientos metodológicos, que no son absolutos sino que
el maestro y maestra podrán incorporar otras metodologías que les
parezcan pertinentes:
• Se dará énfasis a la visita en la comunidad y a sus espacios
naturales como medio de aprendizaje. Es fundamental que
las alumnas y alumnos recorran y conozcan su comunidad
reflexionando sobre los saberes y conocimientos que posee
cada unidad con relación al todo. De igual manera, los espa-
cios naturales se convierten en objeto privilegiado pedagó-
gico para el aprendizaje.
• Es importante las visitas a las y los ancianos, ya que a tra-
vés de sus relatos el aprendizaje será más significativo para
las alumnas y alumnos y perseverante para el desarrollo de
nuestro currículo. No es lo mismo que nuestros abuelos nos
cuenten las historias y los mitos que leer en los textos; es por
esta razón que es urgente volver hacia los abuelos y abuelas
para que retomen su rol que por antonomasia le correspon-
de, el de ser los pedagogos de nuestra comunidad.
126
• Realizar intercambios de experiencias entre comunidades,
unidades educativas, núcleos educativos y organizaciones
sociales, como fuentes de información para ampliar los co-
nocimientos de las alumnas y alumnos.
• Visitar a los dirigentes, madres y padres de familias, ancianos
y ancianas, como estrategia de aprendizaje de la cultura y
lengua de la región Chiquitana.
• Visitas de los consejos educativos social comunitarios en las
unidades educativas para su incidencia no solamente sea en
las cuestiones logísticas sino que también tengan que ver en
la cuestión pedagógica y el desarrollo de su aprendizaje de
las y los alumnos.
• Las temáticas curriculares será importante que estén selec-
cionadas para su desarrollo cumpliendo ciertas variables
como la época o el tiempo y el calendario socio-cultural de
la nación Chiquitana.
2.1. Operativización del currículo regionalizado Chiquitano
Para desarrollar el currículo regionalizado Chiquitano, concretamen-
te los planes y programas, se da como preferencia a maestros y maes-
tras para su desarrollo. Considerando que, se tiene una planificación
bimestral según lo establecido por el ministerio de educación. En
ese sentido, la nación Chiquitana propone los planes y programas
de manera general y serán los maestros, en coordinación con los
Consejos educativos social comunitarios y la Dirección de Unidades
Educativas quienes decidan que temática curricular deben abordar
por bimestres.
 CURRÍCULO REGIONALIZADO DE LA NACIÓN INDÍGENA ORIGINARIA MACHINERI

Así como se da pautas metodológicas de carácter general para que

ACTIVIDAD DE
los maestros y las maestras tomen en cuenta en el desarrollo de APRENDIZAJE
sus actividades, también a continuación se propone alternativas de (Aprendizaje por
cómo deben desarrollar el currículo regionalizado en armonía con CURRÍCULO
proyectos) CURRÍCULO BASE
el currículo base. Puesto que, en el proceso educativo de la nación REGIONALIZADO
“Construcción
Chiquitana el aprendizaje se realiza desde el “hacer” o mejor dicho, de una vasija de
desde una actividad práctica. Por lo tanto, este es el punto de partida arcilla”
para operativizar tanto el currículo base como el currículo regionali-
ÁREA: Vida, tierra y
zado. En ese sentido, para el desarrollo del currículo regionalizado
Selección de la ÁREA: Territorio territorio
Chiquitano se propone tres alternativas: arcilla CONT. CONT. Ciencias
naturales
A. Alternativa I
• Se debe partir de una actividad de aprendizaje. ÁREA: Cálculo y
ÁREA: Técnica,
• Esta actividad de aprendizaje permitirá la selección de con- estimación
Elaboración de la tecnológica y
CONT. Nuestras
tenidos (relacionados con esa actividad) del currículo regio- masa de arcilla producción
formas de
nalizado (Simbología, música y danzas, etc.). CONT. La suma
medición.
• Una vez seleccionados los contenidos del currículo regionali-
zado se procederá a la selección de los contenidos del currí- ÁREA:
ÁREA: Comunicación
culo base (ciencias naturales, historia, etc.) que esté relacio- Elaboración de la Espiritualidad
y lenguaje
nado con la temática curricular del currículo regionalizado. vasija (etc.) CONT. El rito de
CONT. La oración
• Los contenidos seleccionados del currículo regionalizado se inicio
trabajaran en el marco de los dos ejes ordenadores: plano
material (natural) y en el plano espiritual, (círculos amarillo y PLAN DE CLASE
plomo).
• Estos dos ejes concretizan la cosmovisión de la nación chi- • Esta planificación, como señalamos en el punto anterior, es-
quitina. tará sujeta a la duración del proyecto o actividad de aprendi-
• La cantidad de contenidos a seleccionar dependerá de la du- zaje (Una semana, un mes, dos meses).
ración del proyecto o actividad de aprendizaje. • Una vez hecha este plan, el maestro traducirá a su PLAN DE
CLASE de acuerdo a la experiencia de cada cual.
Para una mejor comprensión, presentamos la alternativa 1 en el si-
guiente esquema:

127
 MINISTERIO DE EDUCACIÓN

B. Alternativa 2 PLAN DE CLASE

En caso de que un maestro no estuviere de acuerdo con trabajar me- En esta segunda alternativa, el maestro:
diante el “Aprendizaje por proyectos”, “Proyectos de trabajo”, etc., • Iniciará su planificación a partir del currículo base, seleccio-
puede operativizar ambos currículos mediante el siguiente cuadro: nando los contenidos en las diferentes áreas curriculares
comprendidas en los diferentes campos de saberes y conoci-
mientos: cosmos y pensamiento, Comunidad y sociedad, etc.
CURRÍCULO BASE CURRÍCULO REGIONALIZADO
• Seguidamente, seleccionará contenidos que corresponden
Campos de al currículo regionalizado tomando en cuenta las áreas cu-
Áreas curricu- Temáticas Áreas curricu-
saberes y co-
lares curriculares lares rriculares respectivas a partir de las temáticas curriculares:
nocimientos
Educación para la formación de la persona, educación para
Simbología la vida en comunidad, etc.
Educación Música y danzas
Valores, espi- • Esta planificación lo podrá realizar para una semana, un mes,
Cosmos y pen- para la for- Principios y va-
ritualidades y
samiento mación de la lores dos meses, etc.
religiones
persona Religiosidad • Una vez, efectuada la anterior planificación, el maestro vol-
(espiritualidad)
cará en el PLAN DE CLASE que utiliza habitualmente para uti-
Comunicación Mitos e historia lizar en el proceso de aprendizaje enseñanza.
y lenguaje Gobierno y or- C. Alternativa 3
Educación
Comunidad y Lengua extran- ganización
para la vida en
sociedad jera Comunicación
comunidad Esta alternativa consiste en la asignación de periodos de trabajo de
Artes plásticas Justicia comuni-
y visuales taria aula a ambos currículos. Por ejemplo:
Educación Salud
Vida, tierra y Ciencias natu- para la com- Naturaleza Currículo BASE PROPUESTA TOTAL
territorio rales prensión del Espacio
mundo Territorio PERIODOS
ÁREAS PERIODOS C.
PERIODOS* CURRÍCULO
Artes y artesa- CURRICULARES REGIONALIZADO
BASE
Matemáticas Educación nías
Ciencia, tecno-
Técnica, tecno- para la trans- Producción Comunicación
logía y produc- 4 3 1 4
lógica y pro- formación del Cálculo y esti- y lenguajes
ción
ducción medio mación
Tecnología Lengua
2 1 1 2
extranjera
Artes plásticas
3 2 1 3
y visuales

128
 CURRÍCULO REGIONALIZADO DE LA NACIÓN INDÍGENA ORIGINARIA MACHINERI

En conclusión, no se está proponiendo el aumento o la reducción de

la carga horaria en las actividades de enseñanza. Sino que, se busca
de que ambos currículos se trabaje de manera armónica, como se
propone en las alternativas. En esa línea, la libreta de calificaciones,
necesariamente, se tendrá que incorporar las cuatro áreas propues-
tas desde el currículo regionalizado: Educación para la formación de
la persona, Educación para la vida en comunidad, Educación para la
comprensión del mundo y Educación para la transformación del medio.
Es por esta razón que, el perfil los maestros y las maestras, como se
desarrolla más abajo, debe ser intercultural e Intracultural.

2.2. Currículo Diversificado

Es la adecuación del currículo regionalizado y la concreción a nivel

local en función a las particularidades propias y a las características
socioculturales, productivas y lingüística dentro de un contexto de-
terminado en el territorio de la nación Chiquitana.

129
 3. Evaluación
La evaluación en el currículo regionalizado Chiquitano será perma-
nente, es decir cada proceso de avance será objeto de evaluación.
Por tanto, Es el proceso planificado, dinámico y deliberado, que invo-
lucra a todos los actores y factores que intervienen en el desarrollo
curricular; lo que implica, que es dialógica y práctica. Permite visibi-
lizar las experiencias de la vida de la comunidad, integrando a la es-
cuela y viceversa, orientada a mejorar la calidad educativa de manera
permanente, para Vivir Bien. Se toma en cuenta, entonces, el aspecto
cualitativo y cuantitativo. En esta lógica es importante considerar los
siguientes aspectos:
• La participación de las y los estudiantes de forma activa y dialógica
en el proceso de su aprendizaje debe ser tomada en cuenta por los
educadores.
• La observación es una herramienta valiosa que debe tomar en
cuenta el maestro y la maestra en el proceso de evaluación.
• El dialogo, es otra herramienta valiosa que debe ser tomada en
cuenta por el maestro y maestra en el proceso de evaluación.
• El interés de las y los estudiantes, es un indicador muy importante
para ser tomada en cuenta por el maestro y maestra en el proceso
de evaluación, ya que esta herramienta es muy útil para el aspecto
cuantitativo y cualitativo.
• La demostración, es otra herramienta a tomar en cuenta por el
maestro y maestra, permite visualizar el aprovechamiento y rendi-
miento a través de sus destrezas y habilidades de las y los estudian-
tes en el proceso de evaluación.
• La asistencia, es una herramienta válida en todo el proceso de eva-
luación, porque despierta el interés de participación de las y los
estudiantes en toda la gestión escolar.
130
4. Perfil del Maestro.
• El maestro y maestra debe ser capaz de manejar y desarrollar
el currículo base y el regionalizado (además del diversificado
que está dentro del regionalizado).
• El maestro y maestra debe ser bilingüe y comprometido con
la cultura y la lengua Chiquitana.
• El maestro y maestra debe ser Investigador sobre la cultura
e idioma basado en los conocimientos y saberes ancestrales
del pueblo de la nación Chiquitana.
• El maestro y maestra debe ser Innovador y debe estar actua-
lizado en el proceso de Enseñanza Aprendizaje del idioma
Besiro y la cultura Chiquitana.
• El maestro y maestra debe ser responsable y honesto, en las
actividades que realiza dentro y fuera del aula.
• El maestro y maestra debe ser activo y dinámico en la utiliza-
ción de las estrategias para el desarrollo de sus clases.
• El maestro y maestra debe ser crítico y analítico.
• El maestro y maestra debe ser, orientador, investigador co-
municativo, participativo y propositivo.
• El maestro y maestra debe ser respetuoso a la cultura de la
región y ligado a la plataforma de lucha del movimiento in-
dígena, en particular de la nación Chiquitana.
• El maestro y maestra debe tener convicción con la ideología
de la Organización Indígena
• El maestro y maestra debe tener ética profesional y compro-
metida con la comunidad y la sociedad, además, promotor y
defensor del medio ambiente (fauna y flora).
5. Perfil del Estudiante.
• El estudiante debe valorar su propia identidad cultural y
practicar su forma de ser como Chiquitano.
• El estudiantes debe ser Capaz de resolver sus problemas, y
asumir responsabilidad valorando su familia, y su naturaleza
• El estudiante debe estar comprometido con la Comunidad y
la Sociedad.
• El estudiante debe ser investigador de los conocimientos y
saberes Chiquitano.
• El estudiante debe ser promotor y defensor del Medio
Ambiente (Fauna Y Flora)
• El estudiante debe ser constructor de sus propios conoci-
mientos.
• El estudiante debe ser el protagonista en la creación de tex-
tos literarios.
• El estudiante debe ser participativo y comunicativo en las di-
ferentes actividades extraescolares y escolares.
• El estudiante debe tener conocimiento sobre las nuevas tec-
nologías.
• El estudiante debe tener conocimiento sobre la técnica de
producción hortícola, agrícola y pecuaria.

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 6. Bibliografía de consulta para el currículo regionalizado Chiquitano.
Organización Indígena Chiquitana - OICH - Consejo Educativo del
Pueblo Originario Chiquitano - CEPOCH (2007), ¨Recuperación de sa- Equipo Técnico Multidisciplinario - ETM - OICH - CEPOCH, “Nauki
beres y conocimientos ancestrales y propuesta territorial educativa Uipia Manitya, Makonomointyo Auki Besiro”, (2011), Concepción.
del pueblo Originario Chiquitano¨. Concepción.
ABCOP – Ministerio de Educación “Saberes del pueblo Chiquitano”,
Universidad Católica Boliviana - Instituto Normal Superior Católico, 2006.
Modulo - ¨Lengua Originaria IV¨- Estudiante José Hurtado Toledo.
San Ignacio de Velasco. ARRIEN, M. Birk, G., & RIESTER, J. “Saberes del Pueblo Chiquitano”.
APCOB.2006. Santa Cruz de la Sierra.
Organización Indígena Chiquitano - OICH - Consejo Educativo del
Pueblo Chiquitano - CEPOCH,¨Propuesta de Currículo de Educación
Primaria Alternativa para Adultos Chiquitanos¨ PAACH¨.

Equipo técnico multidisciplinario - ETM - OICH- CEPOCH “Isiukiche

Uipia Besiro”, (2011), Concepción.

Equipo Técnico Multidisciplinario - ETM - OICH - CEPOCH – “Alfabeto

Monkox Besiro”, (2010), Concepción.

Equipo Técnico Multidisciplinario - ETM - OICH - CEPOCH –

“Arukinanaiñantai Casox, Tusiankanaka, auki Besiro”, (2011),
Concepción.

Equipo Técnico Multidisciplinario - ETM - OICH - CEPOCH, “Nikorox

Diccionario”, (2001) Concepción.

Equipo Técnico Multidisciplinario - ETM - OICH - CEPOCH, ¨Besiro –

Castellano”, (2009), Concepción.

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