Capitulo Ⅲ

Asignatura: Filosofía
Profesor: Víctor massei
 TEXTO

1. ¿Qué opinas de la pretensión de Aquino de tener un conocimiento “verdadero” de Dios?

Digamos que Dios está frenando el pensamiento del hombre y poner una traba para buscar
la verdad de las cosas.

Busca un ideal existencial e intenta sobreponer este ideal ante los demás sin aceptar lo que
los demás puedan pensar de su divinidad, pero lo divino no nos da coraje o voluntad, sino
que a capacidad de razonar y de actuar bajo instinto del ser humano.

2. ¿Qué valoras más para llegar a una comprensión de lo divino la fe o la razón? ¿O será
necesario compatibilizar ambas?

La fe y la razón de por si son dos cosas muy opuestas, una basada acciones y consecuencias
como lo es la razón y la otra solamente creyendo en algo no está realizado, pero, así como
son de opuestas para comprender lo divino es necesario una simbiosis de ambas para
guiarnos por la fe y poder comprender y estudiar cómo llegar a él clímax de la y poder
pregúntanos si lo estamos haciendo bien o mal.

3. ¿Qué te parece la opción de Aquino de hablar de Aristóteles como “el Filósofo” es una
actitud sensatamente filosófica aquella?

Nombra Sócrates solo para generar apoyo de un grupo de eruditas para que estos le
pusieran atención y poder moldear el pensamiento de los que los escuchaban dado un
término que no a todos se les atribuya, al realizar esto podía ser escuchado, y generar
cambios, así también cómo llamar a los demás, una manera muy eficaz de llamar la atención
de los filósofos y poder ocupar sus influencias para sus propios bienes.
 ANALISIS DEL TEXTO

¿Qué crees que entiende Tomás de Aquino por los siguientes conceptos: sustancia,
naturaleza, verdad, entendimiento, razón y fe?

Al tener un pensamiento divino en que Dios los es todo podríamos suponer que para él la
verdad, el entendimiento, la razón y la fe son netamente descripciones del gran poder y
conocimiento que es Dios, ya que alude a lo divino como lo máximo como la meta que debe
tener el hombre en su vida.

Por otra parte, sustancia y naturaleza no son nada más que muestras del poder divino que
se extiende sobre la tierra y que ha sido creado por un solo ser que esta sobre todo y todos.

1. Indique tres ideas principales presentes en el texto y muestre una relación de jerarquía
entre ellas.

 Conocimiento verdadero de Dios

 Dios está por encima

 verdades inmortales y divinas

El conocimiento es lo que se busca en todo el texto, la verdad que solo proviene de Dios,
un ser que fue el creador de todo, que tiene la verdad y razón por sobre el ser humano, este
está por sobre toda existencia viviente que no importa si es alguien letrado o no Dios es
más que todos del proviene todas las verdades que el hombre solo anhela alcanzar y que
muchos negándose a él buscan la razón por sus propios medios estando en un camino muy
errado.
 2. Colóquele un título al texto:

---lo inalcanzable por conocimiento humano ---

CONTEXTUALIZACION

¿Cuál es la relación y orden que se da entre razón y fe en la Escolástica, es igual o diferente

a la que se da en la Patrística?

En la Patrística se intentó unir la ideología cristiana con una explicación filosófica y se creía
en todo lo que exponía la iglesia, pero buscando el porqué de estas, así también la
Escolástica buscaba unir la fe con la razón puesto a estas dos ya que ambas son generó de
una concepción general sobre lo metafísico, ambas tienen similitud y generaron grandes
expositores pero se diferenciaban en que en la Patrística se superponía ante todo la fe,
menospreciando alcanzar un gran conocimiento.

Santo Tomás incorpora a Aristóteles para probar la existencia de Dios, él no fue el primero,
¿quiénes lo intentaron antes que él y de qué manera lo hicieron?

Tomás de Aquino incorporará la terminología aristotélica al hablar de conocimiento

sensible, conocimiento intelectual y de la abstracción. Para este es necesario que filosofía y
teología converjan en sus conclusiones
¿Qué conceptos hay en el texto que evidencia la herencia aristotélica de Tomás de
Aquino?

Una de las formas más evidentes que se encuentra en el texto es que el trataba de
armonizar la razón con la fe, con un pensamiento asemejado al de Aristóteles, este
nombraba que la fe y la razón podrían ser contrarias, pero mediante a unas de ellas igual se
llegaría a la verdad puesto esto deja el pensamiento abierto que la razón también podría
ser un camino.

MAS ALLÁ DEL TEXTO

- Indique como se enfrentaron otros pensadores medievales al conflicto razón y fe,

como, por ejemplo: Agustín, Abelardo, Occam, Anselmo y Averroes.

1)En base a lo leído ¿Cómo definiría usted el concepto de episteme?

Digamos que la episteme llega a hacer la verdad irrefutable de una sociedad y/o cultura por la cual se
aferran y con la cual fundamentan sus creencias, estilo de vida y la forma de ver el mundo a su
alrededor.

2) ¿En qué aspectos cree usted que el cristianismo sigue presente en nuestra sociedad? ¿Cómo
cree que sería la sociedad si el cristianismo no hubiese estado presente en occidente?

El cristianismo esta adherido a nosotros hasta tal punto que a la hora que comemos y
dormimos está ligado a una campana el sentido de la ética colectiva, las leyes actuales son
en base las leyes cristianas en pocas palabras vivimos en una sociedad cristianizada tanto
así que en un momento de la historia fue parte del gobierno.

Nosotros creemos que pueden existir dos teorías muy interesantes una es que al existir el
cristianismo otra religión convergiría y se aria con la supremacía de las religiones y l
mundo no sería igual que lo que conocemos pero similitudes muy importantes y la otra es
que al no existir el cristianismo los seres humano serían mucho más avanzado en el campo
filosófico y talvez la sociedad tendría un mayor uso del logos , pero como a su vez podría
suceder que en este aspecto en el cual ninguna religión tomo el lugar que debería de
tener el cristianismo existiría una convergencia de religiones sin la necesidad de subrogar
a la otra y que acontecimientos históricos no sucederían gracias a la no existencia del
cristianismo

3) ¿En qué contexto está dicha esta frase? ¿Está de acuerdo con lo que está expresa?

“Porque no se trata de pensar por uno mismo como de creer en otro” (Ferry, 88) / página
185 del manual.

Bajo la perspectiva de un

El ser humano debe de repensar las cosas y actuar conforme a que sus acciones afectan a
los demás antes que las suyas incluso si esto conlleva a no ser beneficiado con una
recompensa

4) Cuales son las diferencias entre la escolástica y la patrística (ideas, autores,

etc.)
La patrística se llama así por el predominio del pensamiento filosófico de los padres
de la iglesia cristiana. EL más famoso de ellos es San Agustín, que tenía una
tendencia hacia el platonismo. La escolástica, es el período siguiente y debido a su
filosófico de mayor relieve, Santo Tomás de Aquino predomina el sistema
aristotélico

5) ¿Cómo entiende usted el libre albedrio y la libertad de voluntad?

Definimos libre albedrio a toda decisión que toma un individuo en base a lo que cree
y siente correcto, piensa o le conviene de acuerdo con sus propias necesidad o
religión.
En cambio, libertad de voluntad hace referencia a una acción a tomar, una decisión
en base a conocimiento y elegir lo que yo quiero para mi vida de acuerdo con lo que
me hará feliz.

Preguntas de reflexión
6) Si Dios es inmutable, ¿Cómo entonces podría tener libre albedrío?
Definición y acepciones del término inmutable:

1. adj. No mudable, que no puede ni se puede cambiar.

2. adj. Que no siente o no manifiesta alteración del ánimo.

Real Academia Española. (2014). Diccionario de la lengua

española (23.aed.).

Se supone es ¨Dios ¨es todo poderoso que su voluntad es ley y que el es lo

más grande que existe además de ser un ser perfecto bajo estos contextos
el no debería elegir una postura ya que el puede ser la postura y al ser
perfecto no es mutable