APUNTES DERECHO CANÓNICO

19/04

Vaoms a ver tres libros:

- El mundo docendi, el don de enseñar.

Los profetas saltan del tiempo, salen de las reglas. Debemos poder descubir la misión profetica nuestra.

Libro III

Tiene unos canones introductorios

Titulo I. Del ministerio de la Palabra Divina.

747. Canon progrmatico. Describe una tarea esencial de la iglesia. NO ES TAREA, sino MISIÓN (munus, algo que ha
sido encomendado) Es una oración larga con muchas subordinadas. La Iglesia como depósito (es prever, tener para
alimentar a todos, no amarrocar) con tripe característica (custodiar, profundizar y anunciar) originario (porque forma
parte de la Iglesia y de su misión, no podría existir una Iglesia que no esté llamada a evangelizar)

748. Receurda una obligación fundamentalmente humana: nadie poder ser verdadero hombre si no busca abrazar la
verdad.

749. Hay disitntas categorías de verdad. La primera es la infalible. De ella no se puede dudar. El carisma de enseñar
pertenecen a LA IGLESIA. Debe constrar de que hay una voluntad de decir algo infalible. El carisma es del sumo
pontífice. Dz 2333

750. 1. Se ha de creer con fe divina. 2. Verdades conectadas que si se niegan, afectan a verdades fundamentales.

Fe divina y católica: se refiere al contenido principal de la fe, se la econoce como revelada por Dios y asumida
pacíficamente por la Igleisa a lo largo de los tiempos. Ej: Cristo en la Eucaristía.

El parágrafo dos busca salvar las verdades de fe divina con argumento que lo tocan.

751. Definición de herejía, apostasía, cisma.

Herejia (jairesis) significa poner entre paréntesis, es la negación parcial de una verdad revelada. Es una afirmación
falsa y pertinaz, hay una deliberada voluntad de permanecer en el error. También puede ser de duda. Cfr. C11; 1143
p 1.

752. Se trata del resto de verdades enseñadas por el magisterio. No son divinas y católicas, sino que son el fruto del
dato revelado. Ej.: la doctrina social de la Iglesia, no encontramos nada de ella en la Biblia, sino que es más bien un
desarrollo de la Iglesia, lo mismo podemos decir de las cuestiones morales. Por religioso se entiende que no
necesariamente lo haya comprendido, yo lo asiento porque le enseñan los pastores. Cfr. C 1371 p. 1

753. La condición para que el magisterio del obispo sea autentico es que sea en comunión con el Sumo Pontífice. Cf.
386

754. Mas que de los contenidos, habla de los instrumentos por los cuales se transmiten la doctrina. Cr. C 29.

755. Cr. 11

Titulo I. del misterio de la Palabra de Dios

756. Nos recuerda quien es el primer responsable del anuncio. El Romano Pontifice (E.N. 66-8), y el Colegio de los
Obispos

757. Continúa con las obligaciones, los presbíteros, especial los párrocos. (Cf P.O. 4, Cristus Domino 34. C 528 p 1;
276 y 279. E.N. 68 L.G. 29 a.

758. Los religiosos est´na llamados a cooperar con los obispos Cf. E.N 69, C 573 p1
759. También los fieles laicos en virtud del bautismo y la confirmación C. 229 p 1, EN 70-71

Los laicos pueden anunciar en nombre y con autoridad de la Iglesia pueden anuncair el evanelio.

760. El contenido debe ser integro. Muchas veces po líneas de espiritualidad, por modas, por cisrcunsancias diversas,
se anuncia solo una parte del misterio.

761. Medios. Se deben utilizar todos los medios posibles. Ponen como primero la predicación y la catequesis. El
ministerio de la Palabra no es solo transmisión de contenidos, sino TESTIMONIO DE VIDA. Cr 831-832

Capitulo I: la predicación de la Palabra de Dios

762. EL Pueblo de Dios se congrega por la Palabra Cf. CIC 1122 Cor 9, 16 C 213, 528 p1.

763.

764. Los presbíteros pueden ejercer su ministerio en cualquier parte, salvo que la diócesis diga lo contrario.

25/4/18

765. No se puede predicar a los religiosos sin permiso del superior.

766. A partir del bautismo brotan todos los deberes. Por eso, los laicos pueden predicar, no solo en cualquier lado,
sino también en la Iglesia. Cf. 230 misterios laicales. AA 7, a Cf. 1214, 1223

767. La homilía se destaca sobre el resto. Es la parte de la liturgia en donde se explica el texto sagrado. Cf 760 Cf.
IGMR 65-66 No se puede omitir la homilía en los domingos.

768. Habla del contenido que se debe predicar: todo lo que es necesario creer y hacer, para la gloria de Dios y la
salvación del hombre. Cf. CD 12 En parágrafo 2 cfr. C 248, 1369, 1371, 1373, 1394

769.

771. Tener presente también a aquellos que no tiene acceso a la predicación ordinaria. Buscar los modos para que la
palabra de Dios llegue al resto que no están en la pquia, a los no creyentes. Cf. C 528-30

772. El obispo es el moderador de la palabra de Dios. El ejercicio de la palabra en medios de comunicación masiva es
necesarias la guía de la Conferencia.

FIN DEL MINISTERIO DE LA PALABRA EN LA PREDICACIÓN

Cap. II De la formación catequética

773. Fin de la catequesis: para que la fe de los fieles se haga viva, explícita y operativa a la fe, por medio de la
enseñanza de la doctrina y la práctica de vida.

774. Toda la comunidad creyente es responsable de la catequesis, especialmente los padres y padrinos. C 226, 2
1136 F C 52-53

775. Normas grales. Edición de catesismos.

776/7. En el primero es muy genérico, presenta la organización general de la catequesis. Cuestión importante: la
formación de los catequistas. En el segundo, cf 528, 843 (eucaristía) 890 (confirmación) 913 ss2

779. Habla de los medios. Hay que utilizarlos a todos los que sean posibles y necesarios.

780. Los responsables deben formar catequistas LG 14,b c231ss1