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Parte 1
Copyrigth C 2014 Igreja Batista Liberdade - Araraquara
Copyrigth C 2014 by Wilson Porte Junior
Pertenço a:
Wilson Porte Jr
Parte 1
Estudo de Efésios 1
Um amor que ultrapassa
o tempo e a história
Dedico em amor à Igreja Ba-
tista Liberdade, “pela graça e
para a glória de Deus”, fundada
em 11 de dezembro de 2010.
Um amor que ultrapassa o tempo e a história 7
Introdução
Versículos 1 e 2
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dirmos por carreiras, etc., sem que tivéssemos clara a di-
reção e vontade de Deus para nossa vida. Por meio de 1Ts 4.3
sabemos que a vontade de Deus para nós é a nossa santifica-
ção! Diante disso, deveríamos sempre nos questionar se nossas
decisões diárias estão em acordo com nossa santificação.
aos santos que vivem em Éfesos
e fiéis em Cristo Jesus,
Para quem é a mensagem bíblica? Você já parou para
pensar nisso? Porque muitos a leem e não a compreendem?
Seria a Bíblia uma mensagem para todos? Vejamos. O Espírito
Santo, ao usar Paulo para escrever aos efésios, esclarece que a
mensagem revelada na carta é para os santos e não para todos.
Ou seja, não para todos os que viviam em Éfeso, muito menos
para todos os que estavam dentro da igreja em Éfeso. A men-
sagem era somente para os santos.
Quem são os santos? Obviamente, são aqueles que foram
separados da vida no pecado para viverem uma nova vida de
amor verdadeiro a Deus. Nas palavras de Paulo aos Gálatas
1.4, aqueles que foram desarraigados deste mundo perverso,
ou seja, arrancados pela raíz! Hb 12.14 também fala sobre eles,
além de Mt 5.8 que nos lembra que os santos são os limpos de
coração. Só estes irão para o céu!
Estes são os santos, pessoas que amam a Deus mais do que
tudo. Eles deveriam receber essa mensagem e ouvi-la. Isso sig-
nifica aprender e apreender. Ouvir e obedecer. Essa é a prova
de que amam a Deus mais do que tudo. Jesus disse isso em Jo
14.21, onde guardar possui o sentido de apreender/obedecer.
Logo, a Bíblia não é para o mundo. Por isso o mundo a de-
testa. Por isso o mundo a tem como um gasto mal aproveitado
dentro de casa. Mais um livro fechado sem nenhuma utilidade.
Já os santos, a têm como seu pão diário, sua água, seu ar.
Não concebem viver sem ela. Choram por ela. Beijam-na quan-
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Versículo 3
Bendito
o Deus e Pai
espirituais
somos levados ao castelo do Rei dos reis. Nessa viagem até lá,
somos atacados por um inimigo que está do lado de fora. Mas,
“em Cristo”, somos protegidos. Nele, recebemos o alimento e o
remédio. Nele, somos guiados pelo caminho correto dentro do
qual sempre estaremos protegidos. Fora dele, a morte nos es-
pera. Dentro dele, encontramos a vida abundante.
20 Estudo de Efésios 1
Versículo 4
e irrepreensíveis
Versículo 5
e nos predestinou
de adoção
Versículos 6 e 7
para louvor
Essa graça não tem preço. Ele não nos vendeu, muito
menos negociou. Ele, gratuitamente, decidiu derramá-la sobre
nós. Veja que Paulo está louvando a Deus aqui por causa disso.
Há motivo maior pelo qual louvar?
Nada que o ser humano faça pode comprar esse amor.
Nada que o ser humano tenha pode atrair esse amor. O fato é
que somos todos como o mendigo, sem nada a oferecer ao Rei, e
famintos. E o Rei decidiu nos acolher, limpar, alimentar e tor-
nar filhos dele. Gratuitamente.
30 Estudo de Efésios 1
Versículos 8 a 11
nos preenche. É por isso que Paulo aqui ressalta que o Senhor
a fez abundar sobre nós.
Outro ponto curioso do verso 8 é que Deus a derramou
sobre nós com sabedoria e com prudência. O que significa isso?
Vejamos.
Sabedoria tem a ver com o conhecimento perfeito que
Deus possui e que lhe faz agir como age. Todas as suas ações
são poderosas e perfeitas porque feitas sabiamente. Sabedoria
não é algo necessariamente que está em Deus. De certo modo,
ele é a própria sabedoria, a fonte dela. É por isso que a graça
de Deus não vem impulsivamente sobre nós, ou mesmo apaixo-
nadamente. Vem em sabedoria. Deus sabe o que ama e a quem
ama. Seu amor e graça é absolutamente racional.
Já a Prudência tem a ver com uma virtude que não exis-
tiria se soubéssemos que Deus não existe. Ele é a fonte de toda
prudência. A ação redentora não foi (nem é) ingênua ou pueril.
Agiu o tempo todo prudentemente, sabiamente, demonstrando
que há em Deus justiça e bondade em sua escolha eterna. Não
é preciso muito esforço para concluirmos que nossos padrões
acerca de justiça são insuficientes quando desejamos entender
a Deus e o que ele fez. Portanto, fuja da tentação de achar que
Deus é injusto em sua eleição. Nós nem mesmo sabemos o que
é justiça, ainda mais aquilo que para ele é justiça.
3 - Matthew Henry, Matthew Henry’s commentary on the whole Bible: complete and
unabridged in one volume (Peabody: Hendrickson, 1994), 2308.
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4 - Johannes P. Louw e Eugene Albert Nida, Greek-English lexicon of the New Testa-
ment: based on semantic domains (New York: United Bible Societies, 1996), 357.
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Versículos 12 a 14
vam por Cristo, ou seja, pelo Messias, visto que ele daria sen-
tido às suas vidas. No verso seguinte, ele vai expressar alegre-
mente que a mesma salvação que trouxe razão à sua existên-
cia também foi oferecida a outros povos.
Porque pela graça sois salvos, mediante a fé; e isto não vem
de vós; é dom de Deus. <Ef 2.8>
5 - Eberhard Nestle et al., The Greek New Testament, 27th ed. (Stuttgart: Deutsche
Bibelgesellschaft, 1993), 504.
6 - Johannes P. Louw e Eugene Albert Nida, Greek-English lexicon of the New Testa-
ment: based on semantic domains (New York: United Bible Societies, 1996), 59.
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Versículos 15 ao 17
7 - Wuest, K. S. (1997). Wuest’s word studies from the Greek New Testament: For
the English reader (Eph 1:14–15). Grand Rapids: Eerdmans, p. 51.
8 - Johannes P. Louw and Eugene Albert Nida, vol. 2, Greek-English Lexicon of the
New Testament: Based on Semantic Domains, electronic ed. of the 2nd edition. (New
York: United Bible Societies, 1996), 1.
James Swanson, Dictionary of Biblical Languages With Semantic Domains: Greek
(New Testament), electronic ed. (Oak Harbor: Logos Research Sys-tems, Inc., 1997).
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Dou graças ao meu Deus por tudo que recordo de vós, 4fa-
zendo sempre, com alegria, súplicas por todos vós, em todas
as minhas orações, <Fp 1.3-4>
9- Robert James Utley, vol. Volume 8, Paul Bound, the Gospel Unbound: Let-ters
from Prison (Colossians, Ephesians and Philemon, Then Later, Philippians), Study
Guide Commentary Series (Marshall, TX: Bible Lessons In-ternational, 1997), 79.
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;;Espírito de Adoção:
Porque não recebestes o espírito de escravidão, para outra
vez estardes com temor, mas recebestes o espírito de ado-
ção, pelo qual clamamos: Aba, Pai! <Rm 8.15>
;;Espírito de mansidão:
Que quereis? Irei a vós com vara, ou com amor e espírito de
mansidão? <1Co 4.21>
;;Espírito da verdade:
Nós somos de Deus; quem conhece a Deus nos ouve; quem
não é de Deus não nos ouve. assim é que conhecemos o espíri-
to da verdade e o espírito do erro. <1Jo 4.6>
10 - Wuest, K. S. (1997). Wuest’s word studies from the Greek New Testament: For
the English reader (Eph 1:15–17). Grand Rapids: Eerdmans.
11 - Marvin Richardson Vincent, Word Studies in the New Testament (New York:
Charles Scribner’s Sons, 1887), Eph 1:15–17.
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Versículos 18 a 23
Estas três coisas que ele faz para conosco, ele o faz por
causa da grandeza de Seu poder. Vejamos:
que ele abra os olhos dos efésios para que eles vejam a gran-
deza e maravilha que é o poder de Deus sobre nós, o poder do
Evangelho sobre nós. Sobre este poder, Paulo fala nos versos
seguintes:
ascender aos céus onde ele permanece até a sua segunda vinda.
No capítulo seguinte [Efésios 2], Paulo tratará sobre os
efeitos desse poder na vida de sua igreja. Sobre o que vimos
até aqui, concluímos que há muito poder que repousa sobre
nós. Somos envolvidos pelo poder de Deus em nossa con-
versão e em nossa peregrinação. Acontece conosco o mesmo
que aconteceu com os israelitas na primeira páscoa. Assim
como o poder de Deus os acompanhou na saída do Egito e du-
rante toda a peregrinação no deserto, o mesmo poder esteve
envolvido em nossa conversão e está envolvido com todos os
eventos de nossa vida agora.
Esta é a razão pela qual nosso Senhor Jesus Cristo nos
afirmou em Mt 6.25: «não andeis ansiosos pela vossa vida» e
Paulo, usado pelo Espírito Santo, escreveu «Não andeis ansio-
sos de coisa alguma» (Fp 4.6). Quando sabemos e cremos que
um poder sem limite, o mesmo poder que ressuscitou a nosso
Senhor, repousa sobre nós, o que haveremos de temer? Nós
nunca estamos sozinhos. Nunca abandonados completamente.
Confiando nessa verdade, espera-se que descansemos no
poder de Deus. A ansiedade elevada a um nível incontrolável
torna-se pecaminosa e revela um coração que confia nem acre-
dita que Deus de fato seja poderoso e/ou bondoso.
Que nunca nos esqueçamos de seu grande amor. Que
nunca deixemos de louvá-lo em nossas orações e canções por
sua grandiosa graça e por seu grandioso poder que não apenas
nos salvou, mas permanece sobre nós e permanecerá para nos
guardar durante toda a nossa peregrinação neste mundo.
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Anotações:
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