FACULTAD DE DERECHO – UBA

TEORÌA GENERAL DEL DERECHO

CÀTEDRA: BARCESAT
PROFESOR ADJUNTO: Julián Abramovich
ALUMNA: María Zeni
Comisión 6012/6013

Trabajo Práctico Nro 1

1) El problema que presenta dicha definición es que el Derecho no puede regular ni lo

imposible ni lo necesario, sino sólo aquello que las personas pueden o no hacer, es
decir, su conducta libre. Pero la conducta humana no se rige sólo por normas jurídicas
sino que responde a diferentes estímulos y razones como la moral, la religión, las
costumbres sociales, modas, entre otras. Hay que diferenciar las normas jurídicas de
las normas religiosa, sociales y morales.

2) No es posible identificar al Derecho por el contenido de sus normas porque no

podemos identificar al Derecho por aquello que manda, prohíbe o permite. Habría que
atender el cómo o el modo de presentarse sus normas.

El contenido prescriptivo de muchas normas a veces es idéntico en todos los ámbitos

de normatividad. Por ejemplo, el Derecho prohíbe matar, pero también la religión o la
moral y algunas religiones.

Las normas emigran de un sistema a otro. Aquellas que fueron jurídicas en el pasado,
hoy se degradan.

3) El argumento de la justicia consiste en que lo que diferencia a la fuerza del

Derecho de la fuerza del malhechor es que la primera se pone al servicio de la justicia.
Las dificultades que presenta tienen relación con que el ejercicio del derecho es sólo
fuerza. Pero también es fuerza la que aplica el ladrón para cometer un delito.

4) El argumento de la institucionalización consiste en que el Derecho y la fuerza

jurídica se hallan institucionalizados y cuyas funciones son:

-proporcionar criterios para poder identificar las normas pertenecientes al sistema

-designar y organizar a los sujetos competentes para producir normas

-instituir órganos encargados de aplicar esas normas a situaciones particulares

-diseñar procedimientos para hacerlas efectivas incluso mediante la fuerza

El problema que presenta este argumento es que la fuerza no se aplica directamente

en forma espontánea, irregular e indiscriminada, sino que aparecen tasados los casos
o situaciones en que procede hacer uso de la fuerza , así como la cantidad y la calidad
de la fuerza que procede aplicar y que se determina por también con bastante detalle
quièn y a través de qué procedimientos puede ordenar y ejecutar el empleo de la
fuerza.

5) Una organización criminal puede tener un sistema institucionalizado de

regulación de la fuerza a través de estos criterios:

-organización y jerarquías.

-códigos de conducta

-encargados de sancionar ciertas conductas y desviaciones

-establecimiento de un régimen fiscal

Pero es muy difícil decidir a partir de qué grado de institucionalización una

organización delictiva se convierte en un sistema jurídico.

6) Según Pietro Sanchìs, el Derecho es un sistema normativo que, entre cosas,

regula el uso de la fuerza mediante el establecimiento de órganos que determinan los
supuestos y condiciones en que la misma puede ser empleada, así como otros que
deciden la aplicación de las normas a los casos particulares, pudiendo disponer
eventualmente la aplicación de medidas coactivas recurriendo a la organización de la
fuerza que el propio sistema instituye.

7) Frente a esta definición, el Derecho canónico, desde tiempos remotos se viene

discutiendo si, en primer lugar, la Iglesia debe tener un Derecho y, en segundo
término, si puede tenerlo.

De todos modos, el Derecho canónico ha sido un derecho como cualquier otro en la

medida en que la propia organización eclesiástica dispusiera de un aparato de fuerza
o recurrir a la fuerza de Estado (Tribunal de la Inquisición). El Derecho canónico no
descansa sobre ningún sistema de fuerzas y las penas se prevén según las normas. La
fuerza aquí es bajo la influencia de lo espiritual o psicológico.

El Derecho Internacional Público también tiene sus dificultades. La relación entre los
Estados y el empleo de su fuerza representa una constante histórica (la guerra) y que
precisamente el derecho Internacional nació como un intento de regular y limitar el
uso de la fuerza. Tal es asì, que los Estados vivían en una especie de estado de
naturaleza (Hobbes) y de guerra de todos frente a todos reinando la ley del más
fuerte. De todos modos, se advierte que el Derecho Público Internacional está en plena
transformación.

8) Un sistema jurídico existe cuando sus normas son cumplidas por sus destinatarios,
unas veces por convencimiento y otras por fuerza, pero en la práctica las cosas no son
así y todos los sistemas presentan un cierto grado de incumplimiento.