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ropol
ogí
a
Laspregunt asfi
losófi
casnopuedenr esponder
sedemaner auní
voca;poresodesdeini
ciosdel
si
gloXX, variosi
ntelectualeshanplanteadolanecesi
daddepensarl osproblemas
l
ati
noamer icanosdesdesupr opi
ocontexto,
estoantelarepet
ici
óndepat ronesde
pensamientor acionalpr opiosdeEuropa,quehanservidoporsigl
osparai mponer
,nosolo
unaformadepensami ento,sinotambiéneldomini
omat eri
alsobreelNuevoMundo.
Lafil
osofí
alati
noameri
cananoessolounacorri
entef
il
osóf
icamás,sinounpr oyect
ode
emancipaci
óndelpensamient
o.Porot
rapart
e,convi
eneacl
ararquelafi
losof
ía
l
ati
noamer i
canaesmásquehacerfil
osof
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tur
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oa
l
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e.
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sti
cadelaf
il
osofí
al ati
noamer i
canaesdet er
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l
ati
noameri
canonocomounyosi ngularcart
esiano,si
nocomounnosot rosplur
alydiver
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Esenosotr
osset r
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rmacióndeunaidenti
dadtrast
ocadapor
unahi
stor
iadesometimient
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smo, quedurantemásdequi ni
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unmodeloderaci
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dadydevidamedi ant
eladomi nación.
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noamer
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Laemanci
paci
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Otr
ot emamedul arenl
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losofí
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canaeselprobl
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a
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Nort
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Así,
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adaenuncentro(fuert
epolí
ticamente,
cent
rodela
dominación)yenunaper i
feri
a(débi
l,
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lo)conreali
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oniali
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Lal
iber
aci
ón
Parti
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ónporpartedelami smidaddelyoeur océntr
ico,Dusselel
aboraunsi st
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osof
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losofí
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Del
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Suponeunainst
it
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a,
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denti
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uraysuserenla
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Col
oni
ali
smoyneocol
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ali
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Lafi
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atambiénensuposturadescolonizador
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l
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muest
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staqueimpli
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oni
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osqueseencuent ranenl aperi
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scursosfi
losóf
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ali
smocomol aimposici
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másdébi l
,asícomosehat r
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.
Lai
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idadl
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noamer
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Peroelcol oni
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ahaberdesarrol
ladosi nosobrel abasedel adomi nación
cult
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ryobr arerafundamentalenelintentodecambi ar
elser,laident
idaddel ospueblosori
ginar
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osofí
alat i
noameri
canapr oponeque
nuestrospueblosdebenconocer seasímismos, reconocersui denti
dadpropi a,autént
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real
,frentealai mposi
cióndelmodelodominantedel apseudocul t
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delsincreti
smoyelmest i
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enopuedeseri gnorado.
Esenladiver
sidadcul
tur
alqueseenri
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dent
idadl
ati
noamer
icana;másaún,
la
di
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denti
dad.
¿qui
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inoamer
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dad,
l
amul t
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ici
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oymúl ti
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i
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ienelami smidaddelyoeur océntr
icofr
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verso.
Lai
nter
cul
tur
ali
dad
Lamul
ti
cul
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ali
dad
Aunquepar ezcasimil
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culturali
dad, l
amulti
cult
ural
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coexistenci
adedi f
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minados, per
ono
necesar i
ament eseri
genbajolosprincipiosdel ai
nter
cult
urali
dad.Enlosespaci os
multi
cul t
ural
essepuedendarmani festacionesdeetnocentr
ismo,raci
smo, pr
etensiónde
superiori
dad,segregaci
ón,di
scriminación,sinqueexistaunenlacecult
uraloalgúntipode
diál
ogoent relascult
uras.
Lai
mposi
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tesi
ano
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undadelaproblemát
icadel
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atinoamericana,es
necesar
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sal
esyverdader
os,conelfi
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pensamientosycosmovi si
onesorigi
nari
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esquehancoloni
zado.Elr
aci
onal
ismo
cart
esianoesunacentral
izaci
óndelyo, delosubjeti
voque,noobst
ante,
seuniver
sal
izaa
tr
avésdemecani smosdedomi nación.Per
onosepuedeent enderl
aimposici
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cart
esianosinconsi
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segúnDescart
es,eselti
pode
sustanci
amat eri
alconcebidacomomáqui na,quenoposeesustanci
apensante.
Así
,desdel osconcept
osdelyoyr esextensa,ydesuuni ver
sali
zaci
ón,elsujetoraci
onal
cart
esi
anoeuropeoemprendeprocesoscomol aconqui
staydominaci
óndelonat ural,
delo
ext
enso,dentr
odecuyacategor
íaseencuentraelmundodesconoci
do,lonopensant e,l
ootro
opuest
oalyoquedebeserci vi
li
zado,raci
onal
izado.
ElSi
glodel
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arazónseconsol
idaenelSigl
odel
asLuces,
cuandol
a
Moderni
dadengendr
alaIlustraci
ón,
pensami
ent
oqueoponelarazónal
aoscuri
dadmedieval
basadaenl
osdogmasr el
igiosos.
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aci
smo
Losdiscur sossobrelasupuestasuperiori
daddelyocar t
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enteal apr etendi
da
inf
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manl adiscriminaci
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nación,vi
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aestructur
alyhast ael
genocidio.Eltemoralotr
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peroseconcr et
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ádesusnar ices.
Portanto,elyosevuelvel
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smami ent
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adevi
enelainst
it
ucióndemecani smosdesegr egacióny
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íci
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aciasoccident
ales,
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os
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ares.
Loot
ro
Elot r
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lodesconocido,
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loasupoder.Elyojusti
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idadsobreelot
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avi
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vidumbr
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mar gi
nación.
Ll
amamosalteri
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nadoporelyocart
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