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1. INTRODUCCION A LA PSICOLOGIA:
Así como el hombre fue evolucionando, así también le ocurrió a las ciencias, y a la psicología. Por ello, la
psicología RACIONAL fue una psicología en primera persona, puesto que caracterizara al YO mediante la
introspección.
En cambio, Freud y otros trabajaron en el área clínica y propusieron una psicología por sus características
dialógicas, en segunda persona.
Finalmente, por las influencias de los Experimentalistas, la psicología se transforma en la ciencia que estudia
Las conductas, eso es una psicología en tercera persona (porque el sujeto e estudio es un EL). Para el primer caso,
conocer al hombre es conocerse. En el segundo caso, el hombre es conocido en el dialogo, la interpretación, la
comprensión, etc. Y por último, para los Experimentalistas, conocer al hombre es medirlo.
2. EL CONOCIMIENTO CIENTIFICO:
“La ciencia es un modo de conocimiento sistemático y organizado, de una determinada realidad (objeto
formal) que le interesa formular leyes, principios, normas, enunciados, que describan, analicen y expliquen
tales fenómenos y lo hagan mediante métodos, técnicas y procedimientos adecuados y a su vez lo
comuniquen a través de un lenguaje preciso y riguroso.”
Fue WUNDT quien dijo que las ciencias son: formales o reales, y que pueden ser estudiadas en los
aspectos: fenomenológicos, genérico y sistemático. W. DILTHEY, las clasifico en ciencias de la naturaleza o
físico-matemáticas.
También se han considerado otros criterios para describir las ciencias, entre ellos diferenciarlas de
muchas maneras. Lo importante es que existe una coincidencia universal en establecer la indudable
diferencia entre las ciencias que tienen por objeto de estudio la naturaleza (cs. Físico-naturales) y las que
tienen por objeto de estudio al hombre (cs. Antropológicas)
La psicología clásica se situó entre las ultimas, y el Empirismo le abrió cause al estudio del hombre
como fenómeno de la naturaleza, y por lo tanto la posibilidad de medir, de verificar, de originar hipótesis y
constructos que permitieron alcanzar categoría científica a ese conocimiento del hombre. En ese momento,
probablemente el hombre se convirtió en objeto de la ciencia psicológica, con el riesgo de cosificarse y por
ende, despersonalizarse, porque perdería su entidad total al estudiarse de forma elementalista.
Hacer referencia al objeto, es indicar de alguna manera lo que está ahí frente al sujeto. Es evidente
que el hombre es el objeto de estudio de la Psicología; y tanto es así que sin hombre, sin persona, no puede
haber ciencia psicológica. Pero el hombre como objeto material, a su vez, es objeto de todas las ciencias
antropológicas.
Todos somos indistintamente, según lo consideramos como individualidad o como naturaleza humana.
Podemos decir que la Psicología se fue constituyendo como ciencia progresivamente. Con un afán didáctico y
sobre todo simplificador se pueden señalar estos siguientes momentos:
PSICOLOGIA RACIONAL: constituida por un saber teórico-empírico del hombre en genera; destaca a la
inteligencia como facultad específicamente humana; lo hace mediante la introspección y también la hetero-
observacion. Con un marcado empleo del modo de conocimiento intuitivo, descriptivo y particularmente la
intelección en su aspecto deductivo.
“TODO HOMBRE ES SEMEJANTE A TODOS LOS HOMBRES”
PSICOLOGIA EXPERMIENTAL: propone un saber relativo a los casos individuales; se estudian las diferencias a
través de muestras representativas de colectivos, mediante experimentos controlados sobre aspectos
generalmente moleculares: (funciones, aptitudes, conductas, actitudes), empleando la hipótesis por lo tanto la
inducción, y por supuesto el modo de conocimiento explicativo.
“ALGUN HOMBRE ES SEMEJANTE A ALGUNOS HOMBRES”
LA PERSONOLOGIA: psicología orientada al estudio de la personalidad. Es un saber del cas individual, obtenido
mediante el método clínico y sus diversas técnicas, sin excluir por ello los aportes del método experimental. Se
caracteriza además por emplear los modos de conocimiento descriptivo, hermenéutico, comprensivo sin rehuir
el camino explicativo.
“NINGUN HOMBRE ES SEMEJANTE A NINGUN OTRO HOMBRE”
Podríamos afirmar, que el primer momento de La psicología clásica, inicio con la superación del pensamiento
mítico; por su parte, el Experimentalismo que se interesó por el estudio de la variabilidad de lo humano, o
estudio de las diferencias individuales, continua estando presente y activo, aunque su mayor efervescencia
ocurrió en las primeras décadas de este siglo. Finalmente el redescubrimiento de la individualidad dio lugar al
tercer momento de la PERSONOLOGIA.
Modelo Psicoanalítico
Implica la concepción de un hombre natural
Puede ser estudiado desde el punto de vista científico como organismo
El hombre no es solo organismo, sino que también es una persona profunda más allá de los límites del darse
cuenta (conciencia)
Modelo Psicopatológico
La enfermedad tiene un QUE, esto se manifiesta en síntomas
Constituye el aspecto semiológico, para una lectura de esos signos cabe la observación, la descripción, la actitud
clínica.
Tres niveles de la característica de la personalidad: QUE, COMO, PORQUE Y PARA QUE, de la enfermedad
humana.
Modelo Psicosocial
Funda el análisis del sujeto individual humano
La inclusión del otro (tu), vinculado al YO
Intraindividual: posee una significación interpersonal, lo que supone la mutua interinfluencia del grupo en las
personas, y de las personas en el grupo.
Idea del hombre-naturaleza donde lo biofisiologico es considerado desde el aspecto socio-cultural.
Micro social: porque se interesa en el estudio de la conducta del hombre en grupo
Idea del hombre biológico-materialista-dialectico y socio económico
Modelo Lingüístico
Lenguaje como la expresión de la comunicación interpersonal
Comunicarse: inscribir nuestro pensamiento en un código que se llama lengua y tiene permanencia porque está
reglamentado y posee un carácter social, supraindividual
Pensamiento: se expresa en el habla (personal-singular)
El modelo lingüístico se sitúa en el orden simbólico
Modelo Existencial
Los modelos anteriores son constructivistas, parten de premisas hipotético-deductiva
Este no se origina de teorías más o menos fundadas sobre el hombre, sino se describe lo humano
Se emplea el método fenomenológico
Se descubre que el hombre es un ser condicionado-incondicionado, que está en el mundo, que desarrolla sus
posibilidades, que elige.
Quedan marginados los determinismos y mecanicismos.
o Las cosas existen en tanto son pensadas. o Es posible conocer la realidad, y que el
(existe un subjetivismo) sujeto que conoce no tiene por qué
o Las cosas están en la CC de quien las percibe suponer categorías a priori
o No existe nada en la CC que no haya entrado o Las cosas existen por fuera del sujeto
por los sentidos que las percibe, lo que significa, que son
o El hombre es una tabula raza independientes de la CC
o No interesa que las cosas existan fuera de o Las cosas existen antes de ser
nosotros; lo que importa es que están en el conocidas, porque primer está el SER de
pensamiento de quien las piensa la cosa y luego el conocimiento.
o Podemos pensar en las cosas que conocemos
ESPIRITUALISMO MATERIALISMO
o Esencia: aquello que una cosa es o Para comprender al hombre es necesario conocer
o La esencia es aquello en lo que la su cultura, historia, motivación, etc.
existencia consiste o El hombre se caracteriza por SER un SER en el
mundo
o Todo constituye el aquí y ahora de tal hombre
o Ningún hombre es semejante a ningún hombre
DETERMINISMO INDETERMINISMO
MECANICISMO VITALISMO
o Alude a que el hombre es una o Considera que el hombre es un ser viviente, que
máquina, que responde a estímulos no funciona como maquina
o No considera la cuestión de libertad o Propone un principio, que es irreductible. Que
o Aplicable al mundo físico motoriza la vida del hombre
o Aplicable al mundo humano
8. PERSONA Y PERSONALIDAD
Personalidad: es una organización dinámica dentro del individuo de todos los sistemas psicofísicos que
determinan sus ajustes únicos a su ambiente.
Bleger define a la personalidad como: una totalidad individual que tienen un carácter que es histórica,
genético, evolutivo, social que funcionan como una organización que es dinámica pero relativamente extrema
que sitúan a la persona en su medio ambiente que es particular en fines adaptativos.
Mocchiuti también define a la personalidad como: la importancia de los valores genéticos, las influencia del
medio ambiental, los primeros años de vida, los factores actuales de la personalidad y las motivaciones, por
qué y el para que de la conducta y la interacción entre CC e ICC y la influencia del medio en los procesos de
aprendizaje, las etapas del desarrollo, la concepción dinámica de la personalidad y una perspectiva total.