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Apocalipse 4.8 (NVI)
Cada um deles tinha seis asas e era cheio de olhos, tanto
ao redor como por baixo das asas. Dia e noite repetem
sem cessar: “Santo, santo, santo é o Senhor, o Deus todo-
poderoso, que era, que é e que há de vir”.
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Romanos 3.10-12 (NVI)
Como está escrito: “Não há nenhum justo, nem um
sequer; não há ninguém que entenda, ninguém que
busque a Deus. Todos se desviaram, tornaram-se
juntamente inúteis; não há ninguém que faça o bem,
não há nem um sequer”.
A resposta é muito simples: Jesus Cristo (Jo 6.69, 2Co 5.21). A Bíblia
ensina que receber Jesus Cristo significa ser considerado uma nova criatu-
ra (2Co 5.17, Jo 3.3, Jo 1.12-13), ser purificado e separado do pecado (Cl
1.14, 1Jo 3. 5-6), ser tirado do reino das trevas e transportado para o reino
de Deus (Cl 1.13-14).
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Colossenses 1.14 (ACF)
Em quem temos a redenção pelo seu sangue, a saber,
a remissão dos pecados.
Santo é todo aquele que crê que Jesus é o Cristo (Jo 20.30-31, 1Jo
5.1), o Filho de Deus (1Jo 5.4.5). Crê na sua vida sem pecado (Hb 4.15,
1Pe 2.22), morte sem culpa (1Pe 3.18) e ressurreição dentre os mortos (Rm
10.9-10). Quando isso acontece, quando cremos, Cristo passa a habitar em
nós (1Jo 4.13, Jo 14.23), e se Cristo vive em nós (Gl 2.20), somos santos
(Ap 14.12). Não por mérito ou esforço próprio (Ef 2.8-9), mas por causa de
Jesus Cristo (1Jo 2.12).
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1 João 5.4-5 (ACF)
Porque todo o que é nascido de Deus vence o mundo;
e esta é a vitória que vence o mundo, a nossa fé.
Quem é que vence o mundo, senão aquele que crê que
Jesus é o Filho de Deus?
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Gálatas 2.20 (ACF)
Já estou crucificado com Cristo; e vivo, não mais
eu, mas Cristo vive em mim; e a vida que agora vivo
na carne, vivo-a pela fé do Filho de Deus, o qual me
amou, e se entregou a si mesmo por mim.
O santo e o pecado
Ser santo não significa dizer que a nossa natureza pecaminosa deixou de
existir (1Jo 1.8), muito pelo contrário, é aí que realmente percebemos que
tal natureza existe (Rm 7.18). O que acontece agora é uma luta contra o pe-
cado que habita em nós (1Pe 2.11), para vivermos de acordo com a vontade
de Deus revelada na Bíblia (Ef 5.17), ou seja, andar em santidade (1Ts 4.3).
Ser santo é o que nos capacita a andar em santidade (1Jo 2.29, 1Jo 5.18-19).
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Romanos 7.18 (NVI)
Sei que nada de bom habita em mim, isto é, em minha
carne. Porque tenho o desejo de fazer o que é bom,
mas não consigo realizá-lo.
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Assim como os Fariseus na época de Jesus (Mt 23.25-28), ainda hoje
muitas pessoas tentam demonstrar sua santidade através das roupas que ves-
tem, das músicas que ouvem, dos programas que assistem e dos lugares que
frequentam ou deixam de frequentar (Cl 2.20-23, Is 29.13). Porém, quem
geralmente tenta demonstrar uma santidade através de usos e costumes aca-
ba se esquecendo de que a santidade ensinada pela Bíblia não é algo para ser
exibido e muito menos feito para se receber elogios (Mt 6.1). É algo para
ser vivido em nosso particular com Deus (Rm 14.22, Ef 5.8-10), algo inte-
rior que nem sempre ficará evidente à outras pessoas (2Co 13.5, 1Co 11.28).
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Isaías 29.13 (NVI)
O Senhor diz: “Esse povo se aproxima de mim com
a boca e me honra com os lábios, mas o seu coração
está longe de mim. A adoração que me prestam só é
feita de regras ensinadas por homens.
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O fruto do Espírito e a santidade
Aqui é preciso fazer um parênteses e explicar a relação entre fruto do
Espírito, que nós falamos no vídeo “Fruto do Espírito - Como ter sua vida
transformada?”, e a santidade. Desenvolver o Fruto do Espírito (Gl 5.22-
23), que é amor, alegria, paz, paciência, bondade, benignidade, fidelidade,
mansidão e domínio próprio, é uma parte importante no desenvolvimento da
santidade e, na maioria das vezes, ficará evidente à outras pessoas (Mt 7.17-
20, 2Co 8.21), porém, a parte essencial no processo de santificação está rela-
cionada àquilo que fazemos quando ninguém está olhando (Gl 6.4, Hb 4.13).
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Hebreus 4.13 (NVI)
Nada, em toda a criação, está oculto aos olhos de
Deus. Tudo está descoberto e exposto diante dos
olhos daquele a quem havemos de prestar contas.
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Gálatas 5.19-21 (NVI)
Ora, as obras da carne são manifestas: imoralidade
sexual, impureza e libertinagem; idolatria e
feitiçaria; ódio, discórdia, ciúmes, ira, egoísmo,
dissensões, facções e inveja; embriaguez, orgias e
coisas semelhantes. Eu os advirto, como antes já
os adverti, que os que praticam essas coisas não
herdarão o Reino de Deus.
Ninguém que viva na pratica destas coisas (Ap 22.15), e goste disso (Fp
3.19, Rm 1.32), pode dizer que é santo e muito menos salvo (1Jo 1.6), por
mais próspero que seja, por mais milagres que tenha realizado e por mais
experiências sobrenaturais que tenha tido (Mt 7.21-23).
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Romanos 1.32 (NVI)
Embora conheçam o justo decreto de Deus, de que as
pessoas que praticam tais coisas merecem a morte,
não somente continuam a praticá-las, mas também
aprovam aqueles que as praticam.
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1 João 2.15-17 (NVI)
Não amem o mundo nem o que nele há. Se alguém
amar o mundo, o amor do Pai não está nele. Pois
tudo o que há no mundo — a cobiça da carne, a
cobiça dos olhos e a ostentação dos bens — não
provém do Pai, mas do mundo.
O mundo e a sua cobiça passam, mas aquele que faz
a vontade de Deus permanece para sempre.
As tentações
Bom, primeiro de tudo é preciso entender que o que passa em nossas
mentes não é o problema (Ef 4.26-27), nós não temos como impedir que
certos pensamentos venham à nossa mente, seja por causa do nosso próprio
mau desejo (Mc 7.21-23), seja pela influência do diabo (1Pe 5.8), ou pela
combinação das duas coisas (Mt 16.23). O grande problema está em não
orar a respeito (Mc 14.38, Ef 6.18) e permitir que tais pensamentos cres-
çam ao ponto de determinarem o nosso comportamento e as nossas ações
(Tg 1.14-15).
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Marcos 7.21-23 (ACF)
Porque do interior do coração dos homens saem os
maus pensamentos, os adultérios, as fornicações,
os homicídios, os furtos, a avareza, as maldades,
o engano, a dissolução, a inveja, a blasfêmia, a
soberba, a loucura.
Todos estes males procedem de dentro e contaminam
o homem.
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O pecado
Se mesmo assim o pecado acontecer (1Jo 2.1), deve haver arrependi-
mento (At 3.19). É preciso confessar o pecado diante de Deus (1Jo 1.9) e
também das pessoas envolvidas (Tg 5.16). Quando existe apenas remorso,
não há perdão e enquanto o pecado permanece oculto, não há cura. A con-
sequência disso é que, aos poucos, se perca a sensibilidade para ouvir voz
do Espírito Santo (Ef 4.30), ficando muito mais difícil resistir aos desejos
da carne (Ef 4.17-19) e muito mais fácil se entregar aos prazeres do mundo
(Tg 4.4).
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Efésios 4.17-19 (NVI)
Assim, eu lhes digo, e no Senhor insisto, que não
vivam mais como os gentios, que vivem na futilidade
dos seus pensamentos.
Eles estão obscurecidos no entendimento e separados
da vida de Deus por causa da ignorância em que
estão, devido ao endurecimento dos seus corações.
Tendo perdido toda a sensibilidade, ele se entregaram
à depravação, cometendo com avidez toda espécie de
impureza.
O Espírito Santo
Por essa razão é necessário obedecer (1Jo 2.3-6) e dar liberdade ao Es-
pírito Santo, para que Ele nos ensine (Jo 14.26, 1Jo 2.27), nos repreenda (Ap
3.19) e nos corrija quanto for necessário (Jo 16.8, 2Tm 3.16-17). Isso é o que
vai desenvolver nossa intimidade com Deus e nos manter longe do pecado
(Hb 12.5-13).
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João 14.26 (ACF)
Mas aquele Consolador, o Espírito Santo, que o Pai
enviará em meu nome, esse vos ensinará todas as
coisas, e vos fará lembrar de tudo quanto vos tenho
dito.
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Se vocês não são disciplinados, e a disciplina é para
todos os filhos, então vocês não são filhos legítimos,
mas sim ilegítimos.
Além disso, tínhamos pais humanos que nos
disciplinavam, e nós os respeitávamos. Quanto mais
devemos submeter-nos ao Pai dos espíritos, para
assim vivermos!
Nossos pais nos disciplinavam por curto período,
segundo lhes parecia melhor; mas Deus nos
disciplina para o nosso bem, para que participemos
da sua santidade.
Nenhuma disciplina parece ser motivo de alegria no
momento, mas sim de tristeza. Mais tarde, porém,
produz fruto de justiça e paz para aqueles que por
ela foram exercitados.
Portanto, fortaleçam as mãos enfraquecidas e os
joelhos vacilantes.
“Façam caminhos retos para os seus pés”, para que
o manco não se desvie, mas antes seja curado.
A santidade é um processo
A santidade é operada de forma gradual e progressiva, pelo próprio
Deus (2Ts 2.13). É uma ação do Espírito Santo (1Pe 1.2), e não do homem.
Trata-se um aperfeiçoamento diário (2Pe 1.5-9), que vai desde os primeiros
passos da vida cristã até a nossa morte física (Fp 1.6) e, até lá, jamais sere-
mos perfeitos (1Jo 1.10).
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1 Pedro 1.2 (NVI)
Escolhidos de acordo com a pré-conhecimento de
Deus Pai, pela obra santificadora do Espírito, para
a obediência a Jesus Cristo e a aspersão do seu
sangue: Graça e paz lhes sejam multiplicadas.
Conclusão
A verdade é que Bíblia diz que se alguém tem prazer no pecado, que
continue pecando (Ap 22.11), mas se tem prazer no que é santo (Rm 7.22),
por mais erros que cometa, que continue lutando contra o pecado (Hb 12.4,
1Pe 4.1-3) e andando em santidade (1Jo 2.28, 2Tm 2.21), afinal, sem santi-
dade ninguém verá a Deus (Hb 12.14, 1Jo 3.1-3).
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Apocalipse 22.11 (NVI)
Continue o injusto a praticar injustiça; continue o
imundo na imundícia; continue o justo a praticar
justiça; e continue o santo a santificar-se.
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Hebreus 12.14 (NVI)
Esforcem-se para viver em paz com todos e para
serem santos; sem santidade ninguém verá o Senhor.
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Hebreus 4.12 (NVI)
Pois a palavra de Deus é viva e eficaz, e mais afiada
que qualquer espada de dois gumes; ela penetra ao
ponto de dividir alma e espírito, juntas e medulas, e
julga os pensamentos e intenções do coração.
Jesus Cristo deve governar nossas mentes para que todo pensamento se
torne obediente à Ele (2Co 10.5), e que tanto o nosso querer, quanto o nosso
realizar, sejam feitos de acordo com a sua boa (Fp 2.13), agradável e perfeita
vontade (1Co 13.10, Rm 6.22).
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1 Coríntios 13.10 (NVI)
Quando, porém, vier o que é perfeito, o que é imperfeito
desaparecerá.
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