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APUNTES TALLERES DIPLOMADO:

1. Evolución humana en proceso de evolución vital: inteligencia de la vida

Práctica clínica: transformar experiencia para otorgar bienestar

Inteligencia como condición biopsíquica animal: experiencia vital, construcción


psicológica y constitución subjetiva cimentada dentro de un programa genético.

Inteligencia unidad de sí mismo, herencia, prehistoria y historia de los individuos bajo un


entramado biológico y cultural, medio donde se recrea

Inteligencia dentro de la cotidianidad, entendida como capacidad que desborda los


comportamientos esperados

Niños autistas, personas inteligentes aunque no avances en procesos subjetivos, evitan


relaciones propuestas.

Filogenéticamente no existe un reino humano (Vincent), hubo una ruptura con el mundo
animal. Ser humano con promesas genéticas de acuerdo a la significación del individuo
respecto a su cúmulo de experiencias vividas. Paso de lo filogenético: primitivo-arcaico-
genético (las relaciones evolutivas entre diferentes grupos de organismos a partir de la
distribución de los caracteres primitivos y derivados en cada taxón, utilizando matrices de
información de moléculas de ADN y de morfología) a lo ontogenético: cultural (describe el
desarrollo de un organismo, desde la fecundación de un cigoto durante reproducción
sexual hasta su senescencia, pasando por la forma adulta)

Evolucion del hombre: inteligencia y conciencia.

Stermberg: inteligencia como capacidad neuronal que controla funciones corporales.

Cotidianidad: división maniquea entre inteligente (bueno) y no inteligente (malo); cc y no


cc

a. Inteligencias como cuestión de la teoría darwiniana del origen común de espacies


y la selección natural: organismos más aptos sobreviven. Lamark: transformación
de los órganos mediante la utilidad.

Investigacion fenotípica (Un fenotipo es cualquier característica o rasgo observable


de un organismo, como su morfología, desarrollo, propiedades bioquímicas,
fisiología y comportamiento) no molecular.

Brenot: teoría de la descendencia a partir de características entre varias especies.

Darwin, especies no proceden de un creador. (p.41).


Herbert Spencer: darwinismo social: no hay especies fuertes e inteligentes, sino las que
se saben adaptar a las condiciones cambiantes de su entorno. La inteligencia no es un
factor decisivo para dicha adaptabilidad, pero si constituye cierta sensibilidad y posibilidad
de transformación, tal como versa en Piaget.

Aristóteles: evolución a partir de objetos inanimados: hombre, es animal racional zon


politikon el cual tenia un alma sensible donde percibia todo lo externo. Tres tipos de alma:
nutritiva: alimento y reproducción de todos los seres vivos; alma sensitiva: animal
interactua con el ambiente externo y alma racional: intelecto y razón del hombre, divido en
dos: 1. Intelecto agente, concerniente a lo inmaterial-inmortal del alma y 2. Al intelecto
paciente, referido a lo material-mortal de la inteligencia.

*el problema de las razas en Kant

Inteligencia particular a cada organismo según su especie.

Animal lucha por sobrevivir, el hombre va mucho más allá de ese fundamento de libertad,
al respecto dice Ferry: libertad da acceso a la historicidad, nos aleja de la naturaleza para
entrar en la cultura.

Acciones animales inteligentes gracias al entendimiento dentro de sus circunstancias en


las que se encuentre.

Narby: animales, plantas y seres vivos no humanos toman desiciones respecto a sus
acciones, diseñan a partir de un prediseño icc del mundo (Uexkull), ¿en estos
comportamientos puede haber juzgamiento?

Cyrulnik: animales desarrollan pensamiento perceptual o inteligencia del cuerpo:


inteligencia animal enfocada en la reacción- estimulo-instinto independiente de cada
especie.

Timbergen: no hay planeación de algo sin su previa intención, este vinculo moldea el
pensamiento. Inteligencia animal sensible y reactiva anula o neutraliza su anticipación al
momento de actuar.

Animal no sale de los límites de la experiencia inmediata y reaccionar de acuerdo a


principios que contrae de su especie, para reconocer ciertos ambientes donde pueda
sobrevivir; el hombre si reacciona, no con su experiencia inmediata sino con
correspondencia a partir de una abstracción dada.
Hombre: mundo de impresiones inmediatas y conceptos abstractos.

Animal aprende cosas del hombre, pero su programa de supervivencia y adaptación lo


asimila desde que nace, contrario al hombre, el cual posee un programa genético de
construcción subjetiva a partir de una dependencia longeva con los suyos.

Inteligencia animal: predisposición que da continuidad a su existencia.

Inteligencia humana abre horizontes de comprensión de si, del otro y del mundo,
brindando sus experiencias del mundo a la renovación constante de su ser-estar-actuar.
Puede evolucionar: distinguir principios y reconocerlos.

*Procesos evolutivos: el cerebro: “nuestro cerebro controla el comportamiento humano”

Freud: animal y hombre: atravesados por anatomía y disposiciones psíquicas. Dos riesgos
para Cyrulnik: creer que los animales son hombres y creer que los hombres son animales.
“todas las especies son diferentes, por muy similares que puedan ser, hay que reconocer
sus diferencias”

Hombre frente a lo viviente y el lenguaje. Un mundo sin palabra parecido a un mundo sin
animales, deviene en una soledad de la especie.

No categorizar al hombre desde lo animal, ni desde lo animal con el hombre, tampoco


debemos hacerlo con la esencia humana. Vincent: las promesas genéticas se desarrollan
bajo un proceso epigenético, es decir, con las experiencias que nos damos dentro del
mundo físico y social que marca nuestra diferencia frente a lo demás. Individuo es
producto de su propia historia.
Especie animal: azar en la condiciones del medio, toman distancia del mismo,
respondiendo a un fenómeno psicobiológico: disposición del medio y constitución
anatómica para adaptarse a él.

Rita Levi: diferencias en la masa encefálica pueden dar cuenta de la inteligencias en


varias especies. Hombre ha aceptado su superioridad material (orden intelectual) y moral
(proyección de su pensamiento)

Macphail y Villalobos: coinciden en inteligencia como:

ESTA DEFINCIÓN ACOGE A TODAS LAS ESPECIES Y EL HOMBRE.

Alkon introduce más conceptos cuando dice:

Levi: homo sapiens dio origen al hombre debido a su evolución encefálica de su corteza
cerebral que aumentó su volumen; también, cuando el hombre empezó a andar de pie;
otro proceso es el de la forma y el tamaño del cerebro, el cual permite controlar la
dispersión del calor. Sin embargo, las conexiones del cerebro suceden de maneras
múltiples, las cuales no se han estudiado aún…

Compartimos con los chimpancés un 99% de material genético, pero la inteligencia se da


cuando estamos circundados y evocados al medio en que interactuamos.

Combinación de genes puede ser provocado por la modificación de un solo gen, en este
sentido ocurre lo que definimos con inteligencia, la cual reside en la configuración del
mismo en relación con los demás

(p.55)
Sobre aisthesis dice Rancière: Las bellas artes son tales porque las leyes de la mimesis
definen en ellas una relación reglamentada entre una forma de hacer -una poiesis-y una
forma de ser -una aisthesis- que se ve afectada por ella. Esta relación de a tres, cuyo
garante se llama "naturaleza humana", define un régimen de identificación de las artes,
que he propuesto designar "régimen representativo".

Levi: superioridad humana: 1. En el lenguaje 2. Capacidad cerebral para comunicar 3.


Sistemas cerebrales más allá del lenguaje.

PERO: Para Macphail el lenguaje no es característica de superioridad, sino un elemento


cualitativo que diferencia a las especies vertebradas.

Animal loro, enuncia palabras, pero no establece un lenguaje, pues su comunicación se


da a partir de la repetición de la conversación humana, su capacidad para memorizar y su
lengua adecuada para emitir tales sonidos, sin embargo, no posee un lenguaje inteligente
porque no adquiere un sentido y una coherencia en su interacción. Lo ocurrido con el niño
autista, es que desarrolla cierto lenguaje que puede llegar a comunicar, pero se hace
ininteligible por cómo y bajo qué contextos lo expresa.

En el hombre se puede evidenciar la investigación sobre procesos inteligentes y


cognoscitivos, pero no mentales.

Berger: asocia inteligencia por cómo han sido encontrados los fósiles.

Hominización: Levi: 1. Adaptación de extremidades. 2. Desarrollo de sistema olfativo y


visual debido al cambio de la vida arbórea a la terrestre. 3 modificación de aparato
locomotor, más agilidad para tomar objetos y protegerse.

p.59

Para Robert Martin: evolución humana gracias a la capacidad para encontrar alimentos
nutritivos que potenciaron sobre todo su sistema nervioso.

Donald: Aparicion de pensamiento y lenguaje de acuerdo a factores anatómicos


(transformaciones geométricas: funciones que poseen una historia que urge comunicar,
una flexibilidad y unos rasgos comunes) y funcionales.

Mithen: estudio de la mente a partir de la conducta en chimpancés mediante manufactura


y uso de útiles, para asi determinar si tienen inteligencia técnica. Humanos: inteligencia
social se añadió la técnica y de historia natural, llegando a la lingüística para potenciar su
fluidez cognitiva.
*concepto de inteligencia en la actualidad:

Para ahondar en lo que supone la inteligencia, es preciso anular el llamado coeficiente o


cociente intelectual, ceñido a test que demuestran índices y mediciones de la inteligencia
de acuerdo a estándares probabilísticos.

Villalobos:

Concepto de inteligencia abordado como capacidad para razonar y pensar. Para


Wescheler medir la inteligencia implica saber con qué o cuales elementos cuenta el
individuo para afrontar los retos de la vida diaria y asi poder comprenderlo.

Sobre Pieget:

Piaget: Acto de inteligencia: regulación energética interna (interés y esfuerzo) y externa


(soluciones buscada y objetos a los que se dirige la acción)

Inteligencias adaptadas y aptas a su contexto en el que se generan y desarrollan.

Gardner: inteligencia para resolver problemas contextuales que otorguen importancia a la


comunidad. Importantes resultan los símbolos como lenguaje, matemáticas y pintura.
Propone 7 inteligencias:

1. Lingüística, exhibida por poetas.

2. Matemática, lógica y lingüística.

3. Espacial: modelo mental dentro de mundo espacial para moverse

4. Musical: músicos y compositores.

5. Corporal y cinética: Resolver problemas utilizando la corporalidad

6. Interpersonal: Entender al otro.


7. Intrapersonal: Formarse un modelo desde nuestros adentros y llevarlo a cao en
todos los ámbitos de la vida.

Goleman:

Incluso propone inteligencia social y ecológica. Hasta la conciencia de si mismo:

PUEDE COMPARARSE CON EPOJÉ HUSSERLIANA

Inteligencias en ambos se experimentan desde que somos niños hasta que la sociedad-
cultura, las potencian (¿?)

Villalobos: “la vida es en sí misma inteligente” constituye una condición individual,


inteligencia vital ofrece la sensibilidad a la experiencia (aisthesis) modo de ser en relacion
con el medio circundante. Inteligencia permite tejer la urdimbre compleja del vinculo
tripartito yo-otro-mundo, mediado por las capacidades de articularse de manera
agenciada al mundo de las experiencias vividas, las cuales lo van estructurando como
sujeto psicológico. p.65.

CAPITIULO 3
Aisthesis y conciencia como motores pristinos para potenciar las experiencias sensibles
que construyan subjetividades

Sociedad autista

No cuidan de si, su tranquilidad consigo mismos erosiona frente al acesso desmido de los
aparatos técnicos y mundanidades que la sociedad proyecta. La mediación social es la
que distribuye las significaciones a las personas, modelar su modus vivendi, pues toda
acción que realice supone un juicio generalizado que ha sido globalmente aceptado por la
mayoría.

La reproductibilidad técnica desplaza el acto corporal por una compulsión repetitiva la


realidad virtual, esta interconexión anula los micro acontecimientos sensibles que
construyen el ser-ahí del niño, su estar presente dentro de horizontes vitales que lo
desarrollan.

Si el niño aprende a tener cuidado de si, cuida de los otros y del mundo que habita
permanentemente.

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