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Alfonso Hinojosa: 'Hay nuevos perfiles en los desde

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Con políticas cada vez más contra los migrantes, éstos están asumiendo nuevas identidades de
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Alfonso Hinojosa Gordonava Foto: Pedro Laguna

La Razón (Edición Impresa) / Iván Bustillos es periodista

00:00 / 09 de enero de 2019

Día que pasa, la migración internacional, de un país a otro, cobra mayor y

más dramática relevancia. Una muestra de ello fue el desplazamiento de al
menos 10.000 migrantes hondureños que en octubre en bloque intentaron
ingresar a Estados Unidos. No por nada, en 2018, Naciones Unidas adoptó el
Pacto Mundial para la Migración Segura, Ordenada y Regular, del cual, sin
embargo, una docena de países se desvincularon (Estados Unidos y Chile,
entre ellos). Es un hecho que nos toca de cerca con miles de compatriotas en
Argentina y Brasil. Sociólogo, investigador hace años especializado en
migración, Alfonso Hinojosa comparte con Animal Político los aspectos más
candentes de la actual migración internacional.

— Parece que la ‘marcha’ de hondureños es única.

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— A fines de octubre hubo hasta tres oleadas de alrededor de 10.000

personas, que acaparan la atención de los medios, mayormente hondureños. La Razón Bolivia
Salen con destino a Estados Unidos, atravesando otros países. Pero, de Te gusta 400 mil Me gusta
enero a septiembre de 2018, México detuvo a más de 41.000 hondureños, de
los cuales 30.000 fueron deportados. Entonces, solo en un año casi cuatro
A ti y 178 amigos más les gusta esto
veces más que el grupo de octubre.

— El fenómeno es más masivo y complejo de lo que parece.

— Pero los 41.000 estaban dispersos, no iban en bloque, en masa. ¿Cuál es la

novedad de esto? El que van en masa, y por los caminos normales, no
buscan clandestinizar sus rutas, y hacen esto, ir en grupo, para protegerse.
Además, es una manera novedosa de mostrarse también frente a las políticas
de sus gobiernos. Es una especie de construcción de sujeto político. Lo único
con que están construyendo esto es con sus cuerpos, el hecho de salir sin
nada más que una pequeña mochila, agarrando los niños, lo más esencial;
con los cuerpos hacer frente, desafiar, no solo a las políticas
gubernamentales, sino también a las mafias organizadas detrás de esto.
Estamos hablando de una especie de movimientos sociales que se están
constituyendo desde lo más básico. Demuestra, por un lado, este éxodo de La Razón Bolivia
hace 35 minutos
desplazados, pero, por otro, también, y esto es importante, una capacidad de
agencia propia. #LoÚltimo
El presidente #EvoMorales dice que la
— Legitiman a su modo la migración, su necesidad…
resolución de #OEA sobre #Venezuela,
viola el principio de no injerencia de ese
— Claro, expresan lo fallido que son sus Estados, que ni en lo más básico
tienen la capacidad de proteger a sus ciudadanos; y hacen lo que antes, organismo y atenta contra la soberanía de
migrar, pero siempre sujetos a las rutas clandestinizadas; ahora deciden no un pueblo. Asimismo, señala que este
hacerlo, y dicen ‘vámonos en grupo, como en manada, para protegernos’. Ediciones anteriores
— Usted también habla de una feminización del hecho migratorio.
Enero 2019

— Es otro tema fuerte, está ligado a la violencia patriarcal. Entre nuestros

LUN MAR MIE JUE VIE SAB DOM
migrantes, en Argentina esta temática hace poco tiempo ha saltado fuerte,
por organizaciones de migrantes sobre todo de mujeres, el asumir que la 1 2 3 4 5 6
violencia intrafamiliar es un factor estructural de la migración femenina.
Cuando hablamos de feminización no solo es decir que hay más mujeres que 7 8 9 10 11 12 13
se están ligando a los circuitos migratorios, sino que una mujer migre tiene
impactos mucho más fuertes, tanto en origen como en destino. La migración 14 15 16 17 18 19 20
no solo es un desplazamiento espacial, sino social, se busca mejorar las
condiciones de vida, hay un proceso de ascenso social. Esto está siendo 21 22 23 24 25 26 27
fuertemente afectado por la migración de mujeres, porque hay un tema de
violencia que les está acompañando; aunque otro rasgo importante es que
28 29 30 31
hay una toma de conciencia por parte de las mujeres, hay un
empoderamiento.

— ¿Cómo están ahora nuestros migrantes en Argentina, donde

está la mayor cantidad?

— En Buenos Aires la manufactura está cubierta por bolivianos; desde los 80

se da no un proceso de desplazamiento, sino de reacomodo: hasta antes del
80, los dueños de los talleres textiles eran coreanos y los trabajadores,
bolivianos. Hoy, los dueños de los talleres y los trabajadores son bolivianos;
el coreano ya es dueño de la boutique.

— Parece que lo peculiar es su forma de organizarse.

— Argentina tiene novedades muy importantes en esto. Allí, en 2003 se

aprueba una ley de migraciones que es un ejemplo de respeto a los derechos,
pero viene Mauricio Macri en 2016 y con un decreto le da la vuelta a toda esa
ley, y ahora hay un proceso de precarización de la vida de los migrantes en
Buenos Aires; frente a esto hubo un proceso de articulación de
organizaciones migrantes muy interesante. Allá tenemos organizaciones de
migrantes desde 1940, pero la mayoría está dedicada a temas culturales, de
baile; pero ahora hay muchos migrantes jóvenes; éstos están rompiendo con
esas organizaciones tradicionales; y empiezan a mostrar un nuevo rostro;
sus perfiles son: uno, fundamental es el abandonar el gueto nacionalista, el
de solo juntarse entre bolivianos, y empiezan a articularse con otros
migrantes, de otras nacionalidades; bajo la idea de reivindicar una identidad
trabajadora migrante; segundo, rompen con el discurso victimista, de que
solo aparecen cuando han sido asaltados, cuando hay desastres, discurso
que, además, reproducen de   las esferas oficiales; rompen ese discurso y
empiezan a posicionarse diciendo: si en esta ciudad se come verdura fresca
barata, y se viste barato es por nuestro aporte.

Tienen, además, la capacidad de cerrar los circuitos productivos: si

empezaron como jornaleros de la quinta, años después son propietarios;
luego, hacen centros de acopio que distribuyen a los supermercados; no
contentos con eso, han inundado Buenos Aires de verdulerías, en los barrios,

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pequeñas verdulerías manejadas por bolivianos.

— ¿A qué se refiere con que crean su agencia?

— En el caso centroamericano, los  académicos y medios les quitan agencia,

los ven solo como unos pobrecitos; cuando no, hay procesos de
agendamiento: ‘vamos todos juntos, nos vamos a proteger entre nosotros’,
eso es un proceso de construcción de sujeto. En Argentina (con mayoría de
bolivianos) el bloque de trabajadores migrantes se ha conformado hace dos
años. Ya han llamado a dos paros, en 2017 y en 2018. En 2017 fue el 30 de
marzo, recordando a las víctimas del incendio de El Caballito, cuando
murieron 6 bolivianos, y en protesta contra las medidas de Macri. Hay una
toma de conciencia del sujeto, hay agencia; pero esto que podría verse como
un hecho interesante o esperanzador, en realidad se construye en respuesta
a un contexto negativo hacia ellos que se ha radicalizado más. En políticas
públicas estamos viviendo un proceso de endurecimiento contra la
migración. Lo peor es que la población, la opinión pública es la que pide a
sus gobiernos mano dura con los migrantes. La xenofobia está instalada en
la sociedad civil, y cuando es hostigada y alentada por los gobiernos, eso
explota. Pero también hay hechos de solidaridad.

— Parece que con Macri las cosas empeoraron.

— En Argentina ya se está viviendo eso, aunque allí ya no somos nosotros el

último escalón en lo social; lo es el migrante africano, los senegaleses,
porque son más visibles; ellos son los manteros (vendedores callejeros); a
ellos les viene una represión muy dura.

— ¿Qué es lo común del discurso de los países receptores?

— Hay un doble discurso: se sabe de la necesidad de esta mano de obra para

mantener sus niveles económicos, de bienestar, se los necesita; cuando es
momento de tranquilidad, hay un silencio absoluto sobre esto. Pero si el país
está atravesando por una crisis, hay el uso del chivo expiatorio. En todas las
sociedades está fuertemente instalada la idea del temor al extranjero;
entonces, estos gobiernos juegan mucho con eso. Macri saca que son
criminales, que nos quitan el trabajo y que saturan la educación y la salud,
pero no se dice nada sobre el aporte de los migrantes. En términos
generales, eso se puede ver en la remesas: pese a que son fuertes, se estima
que solo entre un 15 y 20% de lo que genera un migrante va como remesa, el
resto, entre 80 y 85% se queda en el país en que está generando.

Alfonso Hinojosa Gordonava. Del voto en el exterior, afirma que éste no fue
una concesión del Gobierno, sino una conquista suya; hoy, buscan la
representación parlamentaria, aunque ahora están más ocupados en sus
reivindicaciones locales, ante ‘sus’ gobiernos.

Datos

Nombre: Alfonso Hinojosa Gordonava

Profesión: Sociólogo por la UMSS, Cochabamba.

Ocupación: Investigador especializado en migraciones, docente

universitario.

Perfil

Escribió Idas y Venidas: campesinos tarijeños en el norte argentino (2000);

Migraciones transnacionales. Visiones de norte y Sudamérica (compilador),
entre otros.

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